საეკლესიო მსახურება 6 იანვარს იწყება. რა გავლენას ახდენს მომსახურების ხანგრძლივობაზე? რა უნდა გააკეთო, თუ სადღესასწაულო წირვაზე ბავშვის მიყვანა გინდა

შობის ღამე, ან, როგორც მას ასევე უწოდებენ, ქრისტეს შობის ღამე, არის დღესასწაულის წინა დღე, რომელიც თავისებურად ძალიან სასიხარულოა.

იგი სავსეა მაცხოვრის სამყაროში მოსვლის განსაკუთრებული მოლოდინით. ამას ყველა ელოდება: ცა, დედამიწა, არსება, ჩვენი გული. შემდეგ კი ვარსკვლავი აინთება და ბრძენები მის ხელმძღვანელობით მიისწრაფვიან მისკენ. ისმის ანგელოზური გალობა და მწყემსები უსმენენ მას. ახლა კი, ამ დღეს, საათებში ისმის გალობა, რომელსაც ჩვეულებრივ სამეფოს უწოდებენ (ცარ-იმპერატორი მათთან ყოველთვის იმყოფებოდა ბიზანტიაში). ქრისტეს შობის შესახებ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებთან ერთად, მათ პირველად ესმით სახარებისეული თხრობის სიტყვები ამ დიდი მოვლენის შესახებ - სასიხარულო ცნობის პირველი სხივი ქრისტეს შობის შესახებ.

შობის ღამეს ღვთისმოსავი მორწმუნეები საერთოდ არ ჭამენ საჭმელს და საღამოს ათი საათისთვის მიდიან ტაძარში, სადაც აღნიშნავენ შობის დღესასწაულს.
მხოლოდ მაშინ, როდესაც გამოჩნდება პირველი ვარსკვლავი - ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლო - შეგიძლიათ დააგემოვნოთ სოჩივო (მჭლე კერძი, რომელიც არის ხორბლის ან ბრინჯის ბულიონი თაფლით და ხილით). აქედან მოდის ამ დღის სახელი - შობის ღამე. თავად შობის დღესასწაული, ეკლესიის სწავლების თანახმად, სიმბოლოა ადამიანის ღმერთთან შერიგების ტრიუმფში, აუწყებს იესო ქრისტეს გამომსყიდველს და ადამიანური ბუნების განახლებას, რომელიც დაარტყა წინაპრების დაცემით.
დღესდღეობით, რატომღაც, ბევრს ჰგონია, რომ საშობაო წირვაზე მისვლისას საღამოს (შობის ღამე) იწყება. სინამდვილეში, გახსენების საღამო იწყება 6 იანვარს დილით და მთავრდება შუადღისას. რევოლუციამდე სავალდებულოდ ითვლებოდა ამ წირვაზე წასვლა, რადგან რა არის შობა შობის ღამეს?
შობის ღამეს მსახურება სრულდება იმავე მოდელით, როგორც უფლის ნათლობის ღამე. ეს იმით არის განპირობებული, რომ ძველად ქრისტეს შობას ნათლისღებასთან (ნათლობასთან) ერთად აღნიშნავდნენ. საერთოდ, გაიხსენეს ღმერთის ხორციელად გამოჩენა, ქრისტეში გამოცხადება და ღვთიური მადლის ქრისტეს მეშვეობით. ახლა ორ დიდ დღესასწაულს ერთმანეთისგან თორმეტი დღე აშორებს, მაგრამ მათი ღამე იგივე რჩება.
უძველესი დროიდან სამეფო საათები აღინიშნა შობისა და ნათლისღების წინა დღეს. მათ ასე ეძახიან, რადგან ბერძენი იმპერატორები, მოგვიანებით კი რუსები, ყოველთვის ესწრებოდნენ მათ და ამ საათებში მეფეებს მრავალი წლის სიცოცხლე უცხადებდნენ. მაგრამ სამეფო საათების მთავარი შინაარსი არის ფსალმუნების, ტროპარიის, კონტაკიის გალობა, რომლებიც მოგვითხრობენ ან წინასწარმეტყველებენ სახარების მოვლენებზე.
სადღესასწაულო ღამეს, ყველა საათს (1,3,6,9) ემსახურება ერთმანეთის მიყოლებით. ასე რომ, დილით შედიხარ ტაძარში და ხედავ, რომ სამეფო კარები ღიაა. ეს ნიშნავს, რომ სამეფო საათები იწყება. ტაძრის შუაში ტრიბუნაზე დევს ღია სახარება იმის აღსანიშნავად, რომ უფალი დედამიწაზე მოვიდა ყველა ხალხის გადასარჩენად. მღვდელი იწყებს ტაძრისა და მრევლის კმევას და ეს იხსენებს კვამლსა და მირონს, რომელიც აღმოსავლელმა მოგვებმა მიიტანეს ებრაელთა ახალშობილ მეფესთან.
შემდეგ მოჰყვება წირვა ლიტურგიასთან ერთად. სადღესასწაულო დღესასწაულზე იკითხება მრავალი ანდაზა, რომელიც არჩეულია დიდ დღესასწაულთან დაკავშირებით. ანდაზების კითხვისას ვლინდება ღვთის მარადიული კრების საიდუმლო ადამიანთა გადარჩენის შესახებ, ტროპარების საზეიმო შესრულება, რომელიც ამ კრების ჭეშმარიტებას აცხადებს. ეს საზეიმო მსახურება ავსებს მლოცველთა სულებს მოახლოებული დიდი მოვლენის პატივისცემით.
ქრისტეს შობის წინა დღეს, სადღესასწაულო წირვისა და ლიტურგიის შემდეგ, აღესრულება „განდიდების“ რიტუალი. სანთელი ტაძრის შუაშია მიტანილი, რაც ნიშნავს ბეთლემში გამოჩენილ ვარსკვლავს. მის თვალწინ სასულიერო პირები და მგალობლები პირველად „გრანდიოზულად“ მღერიან სადღესასწაულო ტროპარსა და კონდაკიონს.

სადღესასწაულო ღვთისმსახურების საგალობლებში წმიდა ეკლესია ქრისტეს შობას უწოდებს ღმერთის მიერ ღვთის ძის განსახიერებაში ადამიანთათვის გამოცხადებულ საიდუმლოს, რადგან დღეს ღმერთი დედამიწაზე მოვიდა და ადამიანი ზეცაში ამაღლდა.

შობის ღამე ცნობილია სუფრაზე სპეციალური სამარხვო კერძის - სოჩივოს მიტანის ტრადიციით. ფაქტობრივად, ამიტომაც აქვს დღეს ასეთი სახელი.

შობის ღამე ყველაზე მაღალი ნაბიჯია დღესასწაულისკენ მიმავალ გზაზე.

არსებობს რწმენა, რომ შობის წინა ღამეს, შემდეგ კი შობის დროს, ანუ ნათლისღების დღესასწაულამდე, შეიძლება გამოიცნოს. სავარაუდოდ ამ დროს მომავლის ყველა საიდუმლო ხდება ცნობილი. ამ ჩვეულებას თავისი ფესვები წარმართულ დროში აქვს. ღირს ამის თქმა რეალური მოვლენაშობა არაფერ შუაშია? რა თქმა უნდა, ჩვენ ყველას გვინდა სასწაული, განსაკუთრებით საახალწლო და შობის დღეებში. და, როგორც ჩანს, ღირს არსებობის რეალური ზღვარს მიღმა გადახედვა - და მაშინვე გაიგებთ რაიმე მნიშვნელოვანს თქვენი ცხოვრების შესახებ. თუმცა ეკლესია არაერთხელ ლაპარაკობდა მკითხაობის წინააღმდეგ. შემთხვევითი არ არის, რომ ქრისტიანები თავიანთ რელიგიურ გრძნობას გამოხატავენ არა სიტყვით „ცოდნით“, არამედ სიტყვით „რწმენით“. რწმენა გულისხმობს სრული თავისუფლებასულიერ ცხოვრებაში. მკითხაობა კი ამგვარ თავისუფლებას არღვევს, რადგან ადამიანები ცდილობენ სულიერი სამყაროს „ჩაგდებას“ და მისგან საჭირო ინფორმაციის გამოდევნას, ცოდნის საგნად აქციონ და არა რწმენის. ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით მკითხაობაც მიუღებელია. ადამიანი დამოკიდებული ხდება იმაზე, რასაც ხედავს ვარსკვლავურ ცაზე, ყავის ნალექში ან რუკებზე. თითქოს დაპროგრამებულია გარკვეული ქმედებებისა და საქმეებისთვის. ქვეცნობიერად, ის იწყებს ზუსტად სწრაფვას იმისკენ, რაც მას „დაუწერიათ“, და, ამრიგად, ასევე მოკლებულია მოქმედების თავისუფლებას და მანევრირების უნარს. შედეგად, ადამიანს თითქოს მოკლებულია პასუხისმგებლობა თავის ქმედებებზე – ბოლოს და ბოლოს, ის, ასე ვთქვათ, ასრულებდა მითითებებს. თუმცა, ეს არის ილუზია: თქვენ მაინც უნდა უპასუხოთ და თუ ქმედებები მცდარი აღმოჩნდება, მაშინ უპასუხეთ სრულად. ამ ყველაფერმა შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული პრობლემა.

ამიტომ ეკლესია კრძალავს მკითხაობას. ღმერთი ხომ მხოლოდ იქაა, სადაც თავისუფლებაა. ეს გამოიხატა იმით, რომ ის არ დაბადებულა რომის იმპერიულ სასახლეში და არა მეფე ჰეროდეს პალატებში. ის დაიბადა გამოქვაბულში, სადაც ცუდ ამინდში ცხოველები იმალებიან. მის შობას არ ახლდა ჭექა-ქუხილი და ელვა. ღმერთს არ სურდა ვინმესთვის დაემტკიცებინა, რომ იესო იყო ერთი ღვთის ძერომელსაც ყველა ელოდება. მან ადამიანის გულს მისცა არჩევანის თავისუფლება, ერწმუნა შობა თუ არა.

ასე მდე შობასულ რამდენიმე საათი დარჩა. წინ არის ყველაზე მკაცრი მარხვის დრო. მაგრამ ტრაგიკულად ნუ მიიღებ ამას. სახარებაში არის მშვენიერი სიტყვები - "ყოველთვის გიხაროდენ". ისინი ეხება ყველაფერს, რასაც ადამიანი აკეთებს, თუნდაც მარხვაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, არც მარხვას და არც შობის ღამეს უბრალოდ აზრი არ აქვს.

სოჩივის ნაცვლად, ან თუნდაც მის დამატებით, შობის ღამეს ამზადებდნენ კუტიას - ფაფა დაფქული ხორბლისგან. მთელი ოჯახი რამდენიმე საღამოს აწესრიგებდა გრილებს. მარცვლებს ნაღმტყორცნებით აწურავდნენ, ოღონდ ისე, რომ არ გაეტეხათ ისინი, არამედ მხოლოდ ქერქები ამოეღოთ. კუტიას ყაყაჩოს თესლით და თაფლით მიართვეს.

უკრაინაში შობის ღამეს დიდი ხანია წმინდა საღამოს უწოდებენ. ამ დღეს საზეიმო ქეიფის მოწყობის ტრადიცია არსებობს, რომლის რიტუალი მრავალი საუკუნის განმავლობაში არ შეცვლილა. კვება შედგება თორმეტი კერძისგან, ყველა მათგანი ძალიან გემრიელია, თუმცა მჭლე. თუმცა, ვინც საშობაოდ ტაძარში მისვლას აპირებს, უხვად მაინც თავს იკავებენ.

საშობაო რეცეპტები

შობის ღამე არის ყველაზე მაღალი ნაბიჯი დღესასწაულისკენ მიმავალ გზაზე, შობის წინა დღეს. ამ დღეს განსაკუთრებით მკაცრი მარხვა დგინდება. თუ დაიცავთ მას ყველა წესის მიხედვით, მაშინ შეგიძლიათ მიირთვათ მხოლოდ ერთხელ - საღამოს წირვის შემდეგ (თუ ღამისთევა და ლიტურგია ერთად არ აღევლინება), როდესაც ანთებული სანთელი მოაქვთ შუა ღამეს. ტაძარი. ეს სიმბოლოა ბეთლემის ვარსკვლავი.

ანალოგიურად, მიხედვით ხალხური ტრადიცია, უნდა მიირთვათ სპეციალური კერძი - კუტია.

კოლივო (ფხვიერი მჭლე კუტია)

ინგრედიენტები:

ხორბლის მარცვლები - 250 გ.

ქიშმიში - 150 გ.

ლეღვი - 150 გ.

თაფლი - 100 გ

სამზარეულო

წყალში მოხარშულ და ნაჭუჭიდან ამოღებულ ხორბლის მარცვლებს დაუმატეთ ცალკე მოხარშული, დახარისხებული და გარეცხილი ქიშმიში და ლეღვი, გაატკბეთ თაფლით და ყველაფერი აურიეთ.

სოჩივო (ნახევრად თხევადი მჭლე კუტია)

ინგრედიენტები:

ხორბალი (მარცვლეული) - 200 გ.

გახეხილი თხილი - 30 გ.

ყაყაჩო - 150 გ.

ქიშმიში - 50 გ.

ხილი ან კენკრა (ვაშლი, მაყვალი, ჟოლო და სხვა) ან ჯემი - გემოვნებით

ვანილის შაქარი - გემოვნებით

თაფლი და შაქარი - გემოვნებით

სამზარეულო:

ხორბალი კარგად გარეცხეთ ცხელი წყალიმარცვლეულის საფარით და მოხარშეთ ქვაბში დაბალ ცეცხლზე დარბილებამდე (ან თიხის ქვაბში, ღუმელში), პერიოდულად დაუმატეთ ცხელი წყალი. ყაყაჩოს მარცვლები გავრეცხოთ, 2-3 საათის განმავლობაში ადუღეთ ცხელი წყლით, გადაწურეთ წყალი, გახეხეთ ყაყაჩოს თესლი, დაუმატეთ შაქარი, თაფლი, ვანილის შაქარი ან ნებისმიერი ჯემი, დაქუცმაცებული თხილი, ქიშმიში, ხილი ან კენკრა გემოვნებით, დაამატეთ ადუღებული წყალი. და ეს ყველაფერი შეურიეთ მოხარშულ ხორბალს, ჩაყარეთ კერამიკულ თასში და მიირთვით გაციებული.

2018 წლის 6-7 იანვრის ღამეს, უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს შობის დღესასწაულზე, ქ. უწმიდესი პატრიარქიმოსკოვისა და სრულიად რუსეთის კირილემ საშობაო წირვა-ლოცვა აღავლინა მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში - დიდი წირვა, მატიანე და წმინდა ბასილი დიდის საღმრთო ლიტურგია.

საშობაო საპატრიარქო საღმრთო ლიტურგია გადაიცემოდა ცოცხალიტელეარხებზე "პირველი" და "რუსეთი 1". პირდაპირი ტრანსლაცია ჟესტების ენაზე თარგმნით ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრიდან ეთერში და ტელეკომპანია Spas-ის ვებგვერდზე განხორციელდა. ასევე, საპატრიარქო მსახურების პირდაპირი ტრანსლაცია ხელმისაწვდომი იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალურ ვებგვერდზე Patriarchy.ru.

სატელევიზიო გადაცემა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საინფორმაციო სააგენტოს ორგანიზებით გაიმართა. მოსკოვის საპატრიარქოს თანამშრომელი ნ.ი. დერჟავინი.

წირვის დაწყებამდე უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ მაყურებელს დღესასწაული პირდაპირ ეთერში მიულოცა.

მის უწმინდესობას თანამონაწილეობდნენ: ისტრას მიტროპოლიტი არსენი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის პირველი ვიკარი ქალაქ მოსკოვში; სოლნეჩნოგორსკის მთავარეპისკოპოსი სერგი, მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრაციული სამდივნოს უფროსი; აღდგომის ეპისკოპოსი სავვა, მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრატორის პირველი მოადგილე, ნოვოსპასკის სტავროპეგიული მონასტრის მეფისნაცვლე; იეგორიევსკის ეპისკოპოსი ტიხონი, კულტურის საპატრიარქო საბჭოს თავმჯდომარე, სრეტენსკის სტავროპეგიული მონასტრის წინამძღვარი; სქემა-არქიმანდრიტი ელი (ნოზდრინი); არქიმანდრიტი მარკი (დავლეტოვი), არჩეული და დასახელებული ვორკუტასა და უსინსკის ეპისკოპოსად; ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი მიხეილ რიაზანცევი; მოსკოვის სასულიერო პირები.

ტაძარში იმყოფებოდა მთავრობის თავმჯდომარე რუსეთის ფედერაციადიახ. მედვედევი მეუღლესთან ს.ვ. მედვედევა.

ლიტურგიული საგალობლები შეასრულეს ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის საპატრიარქო გუნდმა (დირიჟორი ი.ბ. ტოლკაჩოვი) და რუსეთის სახელმწიფო აკადემიური დიდი თეატრის ბავშვთა გუნდმა (სამხატვრო ხელმძღვანელი იუ.ი. მოლჩანოვა).

სპეციალური ლიტანიის შემდეგ ლიტურგიაზე რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარმა უკრაინაში მშვიდობისთვის ლოცვა აღავლინა.

23:35 06.01.2018 -

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში საშობაო წირვა დაიწყო.

კვირას მართლმადიდებლები შობას აღნიშნავენ. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საეკლესიო დღესასწაულები.

პატრიარქი, ეპისკოპოსები და სასულიერო პირები შობის დღესასწაულს, შემდეგ კი სადღესასწაულო საღმრთო ლიტურგიას აღავლენენ.

მთავარი საეკლესიო დღესასწაულების - შობისა და ქრისტეს აღდგომის დღეებში - პატრიარქი კირილე, ტრადიციის თანახმად, ღვთისმსახურებას აღასრულებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარ ტაძარში - ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში, რომელიც იტევს ხუთ ათასამდე. მორწმუნეები.

7 იანვრის ღამეს (ახალი სტილით) ქრისტეს შობის დღესასწაულს რუსები აღნიშნავენ. მართლმადიდებლური ეკლესია, ასევე იერუსალიმური, ქართული, სერბული და პოლონური ადგილობრივი ეკლესიები, ათონის მონასტრები, აღმოსავლური რიტუალის კათოლიკეები და ზოგიერთი პროტესტანტი, რომლებიც იცავენ იულიუსის კალენდარს.

ტეგები: ეკლესია შობა

23:13 07.01.2018 -

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილე საშობაო წირვას აღავლენს მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში.

TASS-ის ცნობით, საეკლესიო წირვაზე ათასობით მორწმუნე მივიდა, მათ შორის ფედერაციის საბჭოს წევრები და სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატები, ასევე მთავრობის სხვა წარმომადგენლები. ლიტურგიას პრემიერ-მინისტრი დიმიტრი მედვედევი ესწრება.

პატრიარქი კირილი ეპისკოპოსებთან და სასულიერო პირებთან ერთად საშობაო წირვას, შემდეგ კი სადღესასწაულო საღმრთო ლიტურგიას აღავლენს.


გთხოვთ, სცადოთ აღსარებაზე მისვლა 5 იანვრის საღამოს ან 6 იანვრის დილას (იხილეთ მსახურების განრიგი ზემოთ).


შობის ღამე, შობის ღამე. ქრისტეს შობის ღამე (საღამო) სავსეა მაცხოვრის სამყაროში მოსვლის განსაკუთრებული მომაჯადოებელი მოლოდინით. ამას ყველა ელოდება: ცა, დედამიწა, არსება, ჩვენი გული. შემდეგ კი ვარსკვლავი აინთება და ბრძენები მის ხელმძღვანელობით მიისწრაფვიან მისკენ. ისმის ანგელოზური გალობა და მწყემსები უსმენენ მას. ახლა კი, ამ დღეს, საათებში ისმის გალობა, რომელსაც ჩვეულებრივ სამეფოს უწოდებენ (ცარ-იმპერატორი მათთან ყოველთვის იმყოფებოდა ბიზანტიაში). ქრისტეს შობის შესახებ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებებთან ერთად, მათ პირველად ესმით სახარებისეული მოთხრობის სიტყვები ამ დიდი მოვლენის შესახებ - სასიხარულო ცნობის პირველი სხივი ქრისტეს შობის შესახებ.


შობის ღამეს ღვთისმოსავი მორწმუნეები საერთოდ არ ჭამენ საჭმელს და საღამოს ათი საათისთვის მიდიან ტაძარში, სადაც აღნიშნავენ შობის დღესასწაულს.
მხოლოდ მაშინ, როდესაც გამოჩნდება პირველი ვარსკვლავი - ბეთლემის ვარსკვლავის სიმბოლო - შეგიძლიათ დააგემოვნოთ სოჩივო (მჭლე კერძი, რომელიც არის ხორბლის ან ბრინჯის ბულიონი თაფლით და ხილით). აქედან მოდის ამ დღის სახელი - შობის ღამე. თავად შობის დღესასწაული, ეკლესიის სწავლების თანახმად, სიმბოლოა ადამიანის ღმერთთან შერიგების ტრიუმფში, აუწყებს იესო ქრისტეს გამომსყიდველს და ადამიანური ბუნების განახლებას, რომელიც დაარტყა წინაპრების დაცემით.
დღე მკაცრი სწრაფი- ქრისტეს შობის დღესასწაულის წინა დღეს, რომელსაც უწოდებენ შობის ღამეს ან შობის ღამეს.

დღესდღეობით, რატომღაც, ბევრს ჰგონია, რომ საშობაო წირვაზე მისვლისას საღამოს (შობის ღამე) იწყება. სინამდვილეში, გახსენების საღამო იწყება 6 იანვარს დილით და მთავრდება შუადღისას. რევოლუციამდე სავალდებულოდ ითვლებოდა ამ წირვაზე წასვლა, რადგან რა არის შობა შობის ღამეს?
შობის ღამეს მსახურება სრულდება იმავე მოდელით, როგორც უფლის ნათლობის ღამე. ეს იმით არის განპირობებული, რომ ძველად ქრისტეს შობას ნათლისღებასთან (ნათლობასთან) ერთად აღნიშნავდნენ. საერთოდ, გაიხსენეს ღმერთის ხორციელად გამოჩენა, ქრისტეში გამოცხადება და ღვთიური მადლის ქრისტეს მეშვეობით. ახლა ორ დიდ დღესასწაულს ერთმანეთისგან თორმეტი დღე აშორებს, მაგრამ მათი ღამე იგივე რჩება.
უძველესი დროიდან სამეფო საათები აღინიშნა შობისა და ნათლისღების წინა დღეს. მათ ასე ეძახიან, რადგან ბერძენი იმპერატორები, მოგვიანებით კი რუსები, ყოველთვის ესწრებოდნენ მათ და ამ საათებში მეფეებს მრავალი წლის სიცოცხლე უცხადებდნენ. მაგრამ სამეფო საათების მთავარი შინაარსი არის ფსალმუნების, ტროპარიის, კონტაკიის გალობა, რომლებიც მოგვითხრობენ ან წინასწარმეტყველებენ სახარების მოვლენებზე.
სადღესასწაულო ღამეს, ყველა საათს (1,3,9) ემსახურება ერთმანეთის მიყოლებით. ასე რომ, დილით შედიხარ ტაძარში და ხედავ, რომ სამეფო კარები ღიაა. ეს ნიშნავს, რომ სამეფო საათები იწყება. ტაძრის შუაში ტრიბუნაზე დევს ღია სახარება იმის აღსანიშნავად, რომ უფალი დედამიწაზე მოვიდა ყველა ხალხის გადასარჩენად. მღვდელი იწყებს ტაძრისა და მრევლის კმევას და ეს იხსენებს კვამლსა და მირონს, რომელიც აღმოსავლელმა მოგვებმა მიიტანეს ებრაელთა ახალშობილ მეფესთან.
შემდეგ მოჰყვება წირვა ლიტურგიასთან ერთად. სადღესასწაულო დღესასწაულზე იკითხება მრავალი ანდაზა, რომელიც არჩეულია დიდ დღესასწაულთან დაკავშირებით. ანდაზების კითხვისას ვლინდება ღვთის მარადიული კრების საიდუმლო ადამიანთა გადარჩენის შესახებ, ტროპარების საზეიმო შესრულება, რომელიც ამ კრების ჭეშმარიტებას აცხადებს. ეს საზეიმო მსახურება ავსებს მლოცველთა სულებს მოახლოებული დიდი მოვლენის პატივისცემით.
ქრისტეს შობის წინა დღეს, სადღესასწაულო წირვისა და ლიტურგიის შემდეგ, აღესრულება „განდიდების“ რიტუალი. სანთელი ტაძრის შუაშია მიტანილი, რაც ნიშნავს ბეთლემში გამოჩენილ ვარსკვლავს. მის თვალწინ სასულიერო პირები და მგალობლები პირველად „გრანდიოზულად“ მღერიან სადღესასწაულო ტროპარსა და კონდაკიონს.

სადღესასწაულო ღვთისმსახურების საგალობლებში წმიდა ეკლესია ქრისტეს შობას უწოდებს ღმერთის მიერ ღვთის ძის განსახიერებაში ადამიანთათვის გამოცხადებულ საიდუმლოს, რადგან დღეს ღმერთი დედამიწაზე მოვიდა და ადამიანი ზეცაში ამაღლდა.


თაყვანისცემის თვისებები

ქრისტეს შობის დღესასწაულს - 6 იანვარს - დღესასწაულს უწოდებენ.

ქრისტეს შობის დღესასწაულამდე ზეიმობის ჩვეულება უდავოდ უძველესია. ეს ჩანს იქიდან, რომ უკვე IV საუკუნეში დადგინდა, როგორ უნდა აღენიშნათ ევა, თუ ეს ხდება კვირას (თეოფილე ალექსანდრიელი, მარჯვნივ. 1).

თუ ევა ხდება ყოველკვირეულ დღეს, გარდა შაბათისა და კვირისა, მაშინ იმ დღეს დიდი (ან სამეფო) საათი აღიმართება დილით და შემდეგ ზეიმი წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიით.

ქრისტეს შობის წინა დღეს გალობის ჟამთა შემდგომი.

შესანიშნავი საათი არის ოთხივე საათის ერთობლიობა ერთ სერვისში, მათზე დამატებულია ჯარიმის წოდება.

ოთხი დიდი საათიდან თითოეულს აქვს ორი სპეციალური ფსალმუნი, რომელიც სპეციალურად ეძღვნება დღესასწაულს და ტროპარიას, ასევე პაროემიას, პროკეიმენონს, სამოციქულო და სახარების საკითხებს.

დიდი საათები მთავრდება მშვენიერის წოდებით.

ქრისტეს შობის დღესასწაულის წინა დღეს (წინა დღეს) საშობაო ტრაპეზი იმართება შუადღისას, საზეიმო ზეიმის უზრუნველსაყოფად. ამ მიზნით, როგორც წესი, შერწყმულია წმინდა ბასილი დიდის ყველაზე ხანგრძლივ, საზეიმო და შემაშფოთებელ ლიტურგიასთან.

უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს შობა. სერვისის ტექსტი.

ჩვეულებრივი დასაწყისის შემდეგ, 103-ე ფსალმუნი, დიდი ლიტანიიდან, სტიკერები მღერიან უფლის ძახილში.

შესასვლელი სახარებით არის გაკეთებული.

იკითხება რვა ანდაზა, რომელთა შერჩევაც დიდ დღესასწაულთან დაკავშირებით ხდება. ასე რომ, პირველი ანდაზა მოგვითხრობს სამყაროს შექმნის შესახებ (დაბ. 1, 12-14). გარდა იმისა, რომ ამ ანდაზის წაკითხვით შთაბეჭდილებას ტოვებს მთელი ბიბლიის შემოკლებით წაკითხვის შთაბეჭდილება, მისი შინაარსი იმაზეც მიუთითებს, რომ ღვთის ძის განსახიერება იყო ახალი ქმნილება.

მეორე ანდაზის შინაარსია ბალაამის წინასწარმეტყველება (რიცხვ. 24, 2-18) იაკობის ვარსკვლავის შესახებ, მესამე - მიქას წინასწარმეტყველება (4, 6-8; 5, 2-8) დაბადების შესახებ. მესია ბეთლემში, მეოთხე - ესაიას წინასწარმეტყველება (11, 1-10) იესეს ფესვიდან კვერთხის შესახებ, რომელზედაც ღვთის სული დაისვენება; მეხუთე არის ბარუქის წინასწარმეტყველება (წიგნის არაკანონიკურობის გამო დასახელებულია მოძღვრის ბარუქის სახელით - იერემია - იმ ვარაუდით, რომ ბარუქმა გადმოსცა იერემიას წინასწარმეტყველება (3, 36-38; 4, 1-4. ) ღმერთის დედამიწაზე ადამიანთა შორის გამოჩენის შესახებ; მეექვსე ანდაზა არის დანიელის წინასწარმეტყველება (2, 31-45) დაუმუშავებელ ქვაზე. დამატებითი ორი ანდაზა ავსებს ესაიას ზემოხსენებულ წინასწარმეტყველებას მისი ორი სხვა ყველაზე მნიშვნელოვანი და პირდაპირი. წინასწარმეტყველება მესიის შესახებ: სამეფო მსახურის (9, 6-7) და ღვთისმშობლის იმანუელის დაბადების შესახებ (7, 11-15; 8, 1-4; 8-10)1.

პირველი სამი ანდაზის შემდეგ სამეფო კარები იხსნება. მკითხველი ბოლომდე კითხულობს ტროპარს: „ფარულად ხარ დაბადებული ხაროში“. გუნდი მღერის დასასრულს: „მათთანა შეგვიწყალენ“. შემდეგ მკითხველი კითხულობს ლექსებს და ყოველი ლექსისთვის გუნდი მღერის ტროპარის იმავე დასასრულს. დასასრულს, მკითხველი მეორედ კითხულობს ტროპარს და თავად გუგუნებს მის დასასრულს.

მეორე ტროპარი ასევე შესრულებულია შემდეგი სამი ანდაზის შემდეგ. გუნდი მღერის ტროპარის დასასრულს: "სიცოცხლის მომცემი, დიდება შენდა". ლექსებით ტროპარის დასრულების შემდეგ იკითხება კიდევ ორი ​​ანდაზა, რის შემდეგაც - მცირე ლიტანია და ძახილი: "წმიდა ხარ, ღმერთო ჩვენო...".

პროკეიმენონი მღერის, ტონი 1: უფალმა მითხრა: შენ ჩემი შვილი ხარ, მე დღეს გაგიჩინე.ლექსი: მოისურვე ჩემგან და მოგცემ შენს ენებს, შენს საკუთრებას და დედამიწის კიდეებს.

იკითხება მოციქული და სახარება.

გაძლიერებული და მთხოვნელი ლიტანია და ვესპერსის დასასრული.

საღამოს განთავისუფლების შემდეგ ტაძრის შუაში შემოაქვთ სანთელი ანთებული სანთლით. მის თვალწინ სასულიერო პირები და მომღერლები ("სასულიერო პირები") მღერიან "ხმამაღლა" - ხმამაღლა და საზეიმოდ - დღესასწაულის ტროპარი და კონდაკი, რის შემდეგაც მლოცველები იშლება. აქ ანთებული სანთელი აღნიშნავს ბეთლემში გაჩენილ ვარსკვლავს.

ტროპარი ფორუმზე
ხმა 4
ხანდახან იწერება უფროს იოსებთან, / თითქოს დავითის შთამომავლიდან, / ბეთლემში მარიამ, / მუცლად მყოფი უთესლო შობა. წითელი კამერა / შობის სცენა მოევლინა დედოფალს. / / ქრისტე დაიბადა, აღადგინა ადრე დაცემული გამოსახულება.

ფორუმელის კონდაკი


ხმა 3
ქალწული დღეს არის მარადიული სიტყვა / ბუნაგში მოდის გამოუთქმელად მშობიარობისთვის: / გაიხარე, სამყარო, რომელმაც გაიგო, / განდიდება ანგელოზებისა და მწყემსებისგან / ვისაც სურს გამოჩენა / / ყრმა ახალგაზრდა, მარადიული ღმერთი. 01/05/2018, 1167 ნახვა.

დიდ დღესასწაულებზე, მეთორმეტე ე.წ მართლმადიდებელი ქრისტიანიცდილობს მოინახულოს ტაძარი და მონაწილეობა მიიღოს საზეიმო წირვაში.

არის თუ არა მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ხანგრძლივი მსახურებები?

შობის ღამეს ყველა ელოდება ვარსკვლავის ამოსვლას, არაფერს ჭამს, ამზადებს 12 რიტუალურ კერძს, კითხულობს ან ისმენს ლოცვებს.

დასვენების დღე, კალენდრის მიხედვით, 7 იანვარს მოდის და ყველა 6-ის საღამოს ეძებს ვარსკვლავს, რომელიც მაცხოვრის სამყაროში ჩამოსვლას ამცნობს. ამაში არის რაღაც უცნაური პარადოქსი და გარკვეული უხერხულობა.

რა მოხდება, თუ გსურთ ბავშვის მიყვანა სადღესასწაულო წირვაზე?

როდესაც ისინი მიდიან ეკლესიაში (შობაზე ან სხვა ნათელ დღესასწაულზე), ამჩნევენ, რომ ყველა მსახურება, თუმცა ხანგრძლივი, ძალიან ლამაზი და საზეიმოა. ტაძრებში ბევრი ხალხია, შეიძლება ჭუჭყიანი იყოს, მაგრამ გინდა მთელი ოჯახით, ბავშვებთან ერთად წასვლა. თუ ზრდასრულს შეუძლია საკუთარი თავისთვის ძალისხმევა და უფალს მაინც შესწიროს ასეთი მსხვერპლი, მაშინ ბავშვები ამას ვერ გააკეთებენ. დიახ და გჭირდებათ თუ არა მათი დაცვა მართლმადიდებლური ტრადიციებიდარჩა დისკომფორტი? კარგი მშობლებისურთ ქრისტიანული არდადეგები და ტაძრების მონახულება მათი შვილებისთვის ყველაზე სასიამოვნო დღედ იქცეს. და თუ ბავშვებს საათობით უწევთ ფეხზე დგომა ხალხის დამსხვრევასა და მკვრივ ბრბოში?

მსახურების დროს არ არის ჩვეული სიარული, საუბარი და გარე საქმეებში ჩართვა. თქვენ უნდა დადგეთ თავით ქვემოთ და მოუსმინოთ საეკლესიო ტექსტებს. გარდა ამისა, განსაკუთრებული წესით უნდა მოემზადოთ ტაძრის მოსანახულებლად. ძალიან მნიშვნელოვანია ყველაფრის სწორად დაგეგმვა და ბავშვების დიდ დღესასწაულზე ეკლესიაში სიარულის მიჩვევა. თუ ხედავთ, რომ ბავშვი ამას ვერ იტანს, ჩუმად გამოდით მასთან ერთად გარეთ. დაე, მან ტაძრის მონახულება უსიამოვნო მოვალეობად არ აღიქვას. ის არ არის ისეთი ცოდვილი, რომ ისეთი მძიმე მსხვერპლი გაიღოს, რისი გაკეთებაც ყველას არ შეუძლია, თუნდაც მოზრდილებმა.

მთავარია, ბავშვებმა გაიგონ, რა მიზნით და ვისთან მოდიან ტაძარში მისვლისას.

ეკლესიის მონახულება არაეკლესიური ქრისტიანების მიერ

არაეკლესიური ხალხი, როდესაც ისინი მიდიან ეკლესიაში შობას, განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობიან ამ მოვლენას. ბევრი უარყოფს საკუთარ თავს მონაწილეობას ქრისტიანულ დღესასწაულში, თუ წინა დღით შეურაცხყოფა მიაყენა თავს ან დაწესდა აკრძალვა სულიწმიდის საცხოვრებლის მონახულების შესახებ. ბევრს აჩერებს დაგმობის შიში, რადგან მათ არ იციან ლოცვების ტექსტი ან არ იციან როგორ მოიქცნენ სწორად ეკლესიაში. ეს მთელი მეცნიერებაა. დიდ დღესასწაულზე კი ტაძრები ყველაზე მეტად ივსება განსხვავებული ხალხიდა არ არის საჭირო იმის შიში, რომ ყველაზე გულმოდგინე და ფანატიკოსი მორწმუნეები განდევნიან ან დაგმობენ. არავისთვის საიდუმლო არ არის, რომ ჩვეულებრივ დღეებში, როცა ეკლესიაში ცოტა ხალხია, ეს ხდება.

როგორ მოვძებნოთ ღვთისმსახურების განრიგი

თუ არაეკლესიური ადამიანი ტაძარში ჰკითხავს: "როდის მიდიან ეკლესიაში შობას - 6 ან 7 იანვარს?" - შეიძლება მას არ გასცენ გარკვეული პასუხი. ისინი, ვინც ტაძარში მსახურობენ, ამ დღეს ყველა ღვთისმსახურებას ესწრებიან. მათ ამ დროს ბევრი სხვა საზრუნავი აქვთ. ყოველივე ამის შემდეგ, აუცილებელია სწრაფად შემოტრიალდეთ სანთლის ყუთის უკან და შეინარჩუნოთ სისუფთავე ღვთის სახლში, და არსებობს უამრავი სხვა, ყველაზე ხშირად ნებაყოფლობითი მოვალეობა. ის ხალხი, ვინც ტაძარში მუშაობს, არ იღებს ხელფასს სამუშაოსთვის. შესაბამისად, მრევლი მათგან ვერაფერს მოითხოვს. ასე რომ, თუ შეხვდებით ჭკვიან და თავისუფალ ადამიანს, რომელიც მუშაობს ტაძარში და ამ გზით შესწირავს თავის მსხვერპლს ღმერთს, ჩათვალეთ, რომ იღბლიანი ხართ.

თუ წინა დღით მიხვალთ ტაძარში და წინასწარ იკითხავთ მსახურების რიგითობის შესახებ, ჰკითხეთ, როდის მიდიან ეკლესიაში შობას 6-დან 7-მდე, შემდეგ, ისევ, შეიძლება არ გიპასუხონ, რადგან, როგორც წესი, გრაფიკი ჩნდება არაუმეტეს დღესასწაულამდე რამდენიმე დღით ადრე და ღვთისმსახურება ყველა ეკლესიაში ერთდროულად არ იწყება.

პოსტსაბჭოთა პერიოდში ცოტა მოქმედი ეკლესია იყო და სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაში მონაწილეობა ბევრად უფრო რთული იყო, ვიდრე ახლა, როცა იმდენი ეკლესიაა, დიდი და პატარა, ასევე სამლოცველოები, რომ არ გჭირდება მოგზაურობა. მთელი ქალაქი სადღესასწაულო ლანჩის დასაცავად.

რა გავლენას ახდენს მომსახურების ხანგრძლივობაზე?

რა განსაზღვრავს საზეიმო წირვის დაწყებას? მაგალითად, ისეთი ფაქტორიდან, როგორიცაა აღსარების საიდუმლო. სადღესასწაულო წირვამდე, რათა მრევლი მათთან განწმენდილი მივიდეს, მღვდლები აღსარებას ატარებენ. შეუძლებელია იმის პროგნოზირება, რამდენი ადამიანი მიიღებს მონაწილეობას მასში და რამდენ ხანს მოინანიებენ. შემდეგი სერვისის დაწყების ხანგრძლივობასა და დროზე ასევე გავლენას ახდენს კომუნიკაციების რაოდენობა. ჩვეულებრივ, როდესაც ისინი შობას ეკლესიაში მიდიან, ისინი ცდილობენ აღსარებას და ზიარებას იმ დღეს. იმისათვის, რომ დღესასწაულმა სიხარული მოიტანოს დიდ საიდუმლოსთან ზიარებისგან, გონების სიმშვიდე და ოჯახის კეთილდღეობა, წინასწარ უნდა მოემზადოთ ამისთვის.

იმის გასაგებად, თუ როდის მიდიან ხალხი საშობაოდ ეკლესიაში, უნდა გაარკვიოთ, რა მსახურება ტარდება ამ დროს. მეტიც, ამის გარკვევა ერთხელ და სამუდამოდ შეუძლებელია, რადგან ეს დღესასწაული მოძრავია და შეიძლება მოხდეს კვირის ნებისმიერ დღეს.

საშობაო ტანსაცმლის ფერები

წლიურ წრეში ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაულებიარსებობს გარკვეული სისტემა და იერარქია. ყველა მათგანი იყოფა უფლის, ანუ ყველაზე მეტად დაკავშირებული იესო ქრისტესთან და ღვთისმშობელად, რომელიც ეძღვნება მის უწმინდეს დედას. უფლისა უზენაესია.

დამზადებულია ყვითელი ბროკადისგან, მორთული ოქროს ნაქარგებითა და ლენტებით, ისინი ასოცირდება ძალასთან და ძალასთან და სიმბოლოა ღმერთი. მართლმადიდებლები, როდესაც 6-დან 7 იანვრამდე შობის დღესასწაულზე მიდიან ეკლესიაში, აღნიშნავენ, რომ მღვდლების სადღესასწაულო სამოსი ღვთისმშობლის ფერებშია შეღებილი, რაც სიმბოლოა სიწმინდისა და სიწმინდის - თეთრი და ლურჯი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს უფლის დღესასწაული. ეს არის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი. პირველი არის აღდგომა. ქრისტეს კვირა - მთავარი დღესასწაულიდა შობა ყველაზე დიდია იმ დღეების რაოდენობით, რომლებშიც ტარდება სადღესასწაულო მსახურება.

ყველაზე გრძელი დღესასწაული

დიდი დღესასწაულებისთვის ეკლესია და მთელი მართლმადიდებელი ხალხი დიდხანს ემზადება, მარხვას სწირავს, სულს სინანულითა და ლოცვით განწმენდს. ბედნიერი მოვლენაასევე არ მთავრდება ერთ დღეში. ყველაზე მნიშვნელოვანი თარიღების შემდეგ უქმდება მარხვები, რომლებიც სავალდებულოა ოთხშაბათს და პარასკევს, ნებადართულია გასართობი ღონისძიებები. შემთხვევითი არ არის, რომ ამ დროს ქორწილები ყოველთვის იგეგმება.

იმ დღეების რაოდენობით, როდესაც დიდი მოვლენა აღინიშნება, მეთორმეტე არდადეგები ასევე განსხვავდება. იესო ქრისტეს შობა ყველაზე გრძელია. ყოველი ზეიმი დაყოფილია სამ ეტაპად - წინასადღესასწაულო, სადღესასწაულო და ჩუქება. ყველაფერი ერთად გრძელდება თითქმის ორი კვირა.

შობის წინააღნიშვნა ხუთ დღეს გრძელდება. ხალხი დადის ეკლესიაში საშობაოდ დიდი მოვლენის წინა დღეს, მე -6, და მე -7 და მთელი მომდევნო კვირას. შემდგომი დღესასწაული გრძელდება ერთიდან რვა დღემდე, რაც დამოკიდებულია მარხვის სიახლოვეზე ან მომდევნო დღესასწაულზე და მთავრდება ჩუქებით.

ეს არის ყველაზე საზეიმო მსახურება. იგი იხსენებს ცნობილი მოვლენის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვან გარემოებას.

როდის არის უკეთესი ტაძარში წასვლა - ბეთლემის ვარსკვლავის ამოსვლამდე თუ შემდეგ?

დადიან თუ არა ხალხი ეკლესიაში შობის დღესასწაულზე ცაში ვარსკვლავის გამოჩენის შემდეგ, რომელიც აცხადებს ქრისტეს შვილის დაბადებას? ამ კითხვას აზრი არ აქვს. რა თქმა უნდა აკეთებენ. შობის დღეებში ტაძრების მონახულება ჰგავს ახლო ნათესავის მონახულებას სამშობიაროში, რომელმაც წარმატებით გააჩინა ან უნდა გააჩინოს ბავშვი. თუ დასაშვებია ასეთი პარალელის გავლება.

თითოეული ჩვენგანის ტაძარში ჩამოსვლა არის მადლიერების გამოხატულება შემოქმედის მიმართ, რომ ამ დღეს მან მოგვცა ყველას, მთელ კაცობრიობას, რათა გადაგვარჩინოს სიკვდილისგან ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში, მის მხოლოდშობილ ძეს. ხოლო კითხვაზე, დადიან თუ არა ეკლესიაში შობა ვარსკვლავამდე და თუ მიდიან, მაშინ რა აზრი აქვს ტაძრის მონახულებას ღვთაებრივი ჩვილის დაბადებამდე, შეგვიძლია ვუპასუხოთ შემდეგს.

ნებისმიერი დღესასწაულისთვის ვემზადებით, ჩვენ ვირჩევთ ელეგანტურ ტანსაცმელს ჩვენთვის, ვაკეთებთ ლამაზი ვარცხნილობადა ა.შ. სანამ ველოდებით უმანკო ბავშვის დედამიწაზე მოსვლას (მომავალი მსხვერპლშეწირვა ჩვენი ცოდვებისთვის), ჩვენ ვცდილობთ მაქსიმალურად განვწმინდოთ ჩვენი ცოდვები, იმ იმედით, რომ რაც უფრო ნაკლებად ბოროტები ვიქნებით, მით უფრო სუფთაა ჩვენი სული, მით ნაკლებია ტანჯვა. მაცხოვარი განიცდის თავის მიწიერ განსახიერებას.

ამრიგად, კითხვა "როდესაც ისინი მიდიან ეკლესიაში შობას: მე -6 ან მე -7" არ შეიძლება ჩაითვალოს მნიშვნელოვანად.

უფალი უფრო ძლიერი, კეთილი და ჭკვიანია ვიდრე ჩვენ გვგონია

რა თქმა უნდა, ეს დღე მრავალი საიდუმლოებით, ცრურწმენებითა და ნიშნებით არის მოცული. ეს აჩვენებს ჩვენს სულიერ უმწიფრობას. უფალი ხედავს თითოეული ჩვენგანის სულს ინდივიდუალურად. და ის ხედავს, მივედით თუ არა ტაძარში მასთან შესახვედრად და სასაუბროდ, თუ ვინმემ თქვა, რომ ამ დღეს ეკლესიაში მოსულთა ყველა სურვილი აუცილებლად შესრულდება. ან იქნებ ეს მართლაც ასეა? რადგან ღვთის წყალობა ძალიან დიდია!

6 იანვარს დილით, როცა ისინი ეკლესიაში მიდიან შობის დღეს, აღსარებამდე არაფერს ჭამენ და არ სვამენ. ცოდვათა მიტევებისა და ზიარების კურთხევით მრევლი მონაწილეობს წმინდა ბასილი დიდის დიდებულ წირვასა და ლიტურგიაში. ზიარებამდე არაფერი არ უნდა შეიტანოთ პირში, წყალიც კი. თუ ამ დღეს არ ზიარება, მაშინ, სანამ ცაზე პირველი ვარსკვლავი ამოვა, მხოლოდ წყლის დალევის უფლება გაქვთ.

და ბოლოს, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ქადაგების დასასრულს ეკლესიას მსახურობს მღვდელი, რომელიც აუწყებს ბევრ რეცეპტს. თქვენ უბრალოდ უნდა მოუსმინოთ ყურადღებით.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: