ყაზანის ტაძარი (ფეოდოსია). ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძარი

ვიკიპედიიდან, უფასო ენციკლოპედიიდან

საკათედრო
ყაზანი Ღვთისმშობელი
სამრეკლო ყაზანის ტაძარზე (ფეოდოსია)
Ქვეყანა	რუსეთი
მდებარეობა	ფეოდოსია, საკათედრო ტაძრის ქ., 52
აღიარება	UOC
ეპარქია	თეოდოსიასა და ქერჩის ეპარქია

კოორდინატები: 45°02′18″ წმ. შ. 35°22′41″ E დ. / 45.0384111° რ. შ. 35.3782833° E დ./ 45.0384111; 35.3782833(G) (I)

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძარი (ყაზანის ტაძარი)- რუსულ-ბიზანტიური სტილის მართლმადიდებლური ტაძარი, რომელიც აშენდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში ქალაქ ფეოდოსიაში (საკათედრო ქუჩა, 52), უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის საკათედრო ტაძარი (მოსკოვის საპატრიარქო).

საკათედრო ტაძრის ისტორია

საკათედრო ტაძრის მშენებლობა

პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარმა, გრაფმა ნიკოლაი გეიდენმა 1887 წელს თავისი დაჩა „კაფა“ ფეოდოსიაში წმინდა პარასკევიევსკის მონასტერში გადაიტანა, მოგვიანებით კი მან მიიღო ტოპლოვსკის მონასტრის ყაზანის კომპლექსის სახელი. 1890 წლის 24 თებერვალს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა სინოდმა დაამტკიცა ჰეიდენის ეს საჩუქარი ტოპლოვსკის მონასტრისთვის „ეკლესიის ასაშენებლად ღვთისმშობლის ყაზანის ხატისა და ღვთისმშობლის სახელზე. დაწყებითი სკოლაგოგონებისთვის."

1892 წელს ქალაქის მცხოვრებლებმა დაჩის მახლობლად მიწის ნაკვეთი გამოყო, სადაც 1888 წლის 17 ოქტომბერს მატარებლის ავარიის დროს სამეფო ოჯახის სასწაულებრივი გადარჩენის ხსოვნას ტაძარი უნდა აეშენებინათ. თუმცა თეოდოსიანებს ტაძრის ასაგებად ფული არ ჰქონდათ. ბარონესა მარია ფრედერიკსმა და რუსეთში ერთ-ერთი პირველი მოწყალების დების თემის ორგანიზატორმა მარფა საბინინამ ქალაქს გადასცეს პორტატული ეკლესია, რომელიც ადრე მდებარეობდა კასტროპოლის სამხრეთ სანაპირო სამკვიდროში. ტაძარი აკურთხა ეპისკოპოსმა მარტინიანემ დიდი მოწამისა და მკურნალი პანტელეიმონის პატივსაცემად.

Მიმდინარე მდგომარეობა

2004 წელს, ტოპლოვსკის მონასტრის აბაზანის პარასკევას ინიციატივით და სიმფეროპოლისა და ყირიმის მიტროპოლიტ ლაზარის ლოცვა-კურთხევით, აღდგა რელიგიური მსვლელობის ტრადიცია ყაზანის ღვთისმშობლის ხატით ტოპლოვსკის მონასტრიდან ფეოდოსიაში.

დამოუკიდებელი ფეოდოსია-ქერჩის ეპარქიის ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით, ყაზანის ტაძარი ხდება ახალი ეპარქიის საკათედრო ტაძარი.

საკათედრო ტაძრის არქიტექტურა

აღინიშნება საკათედრო ტაძრის არქიტექტურული იერსახის სიმსუბუქე და ელეგანტურობა, რომელიც შექმნილია კედლების ნახევარწრიული მწვერვალებით, თხელი სვეტებით შენობის კუთხეებში. შენობის გუმბათი ბიზანტიურ სტილშია შესრულებული და რუსი მეომრის ჩაფხუტს წააგავს. მსუბუქი ბარაბანი შეიცავს ათ თაღოვან სარკმელს. Ინტერიერის დეკორაციატაძარი საკმაოდ მდიდრად ითვლება, კერძოდ, ასეთია მისი მხატვრული მხატვრობა, სადაც წარმოდგენილია სახარების სცენები იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლის, წმიდა დიდმოწამე ეკატერინესა და ბარბარეს, ასევე წმიდა დიდმოწამე პანტელეიმონის გამოსახულებებით. საკურთხეველი ჩასმულია მდიდარი კანკელით, რომლის გვერდებზე გამოსახულია ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის, ყოვლადწმიდა სამხელის, მოგზაურთა უწმიდესი შუამავლის წმიდა გამოსახულებები. ტიხვინის ხატიᲦვთისმშობელი.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ყაზანის ტაძარი (ფეოდოსია)"

შენიშვნები

ბმულები

ონლაინ მიწა ყირიმი

ნაწყვეტი, რომელიც ახასიათებს ყაზანის საკათედრო ტაძარს (ფეოდოსია)

პეტიამ სუვერენის წინაშე წარდგენის წარმატებას სწორედ იმიტომ ითვლიდა, რომ ის ბავშვი იყო (პეტია იმასაც კი ფიქრობდა, თუ როგორი გაკვირვებული იქნებოდნენ ყველა მის ახალგაზრდობაში), და ამავე დროს, საყელოების მოწყობაში, ვარცხნილობაში და დამშვიდებული, ნელი სიარული, უნდოდა თავი მოხუცად წარმოეჩინა. მაგრამ რაც უფრო შორს მიდიოდა, რაც უფრო მეტად ტკბებოდა კრემლში ჩასული და მისული ხალხით, მით უფრო ავიწყდებოდა უფროსებისთვის დამახასიათებელი ხარისხი და ნელი დაკვირვება. კრემლთან მიახლოებისას მან უკვე დაიწყო ზრუნვა, რომ არ დაეძვრებინა და მტკიცედ, მუქარის გამოხედვით, იდაყვები გვერდებზე დაადო. მაგრამ სამების კარიბჭესთან, მიუხედავად მისი გადაწყვეტილებისა, ადამიანებმა, რომლებმაც ალბათ არ იცოდნენ, რა პატრიოტული მიზნით მიდიოდა იგი კრემლში, კედელს მიამაგრეს ისე, რომ იძულებული გახდა დაემორჩილა და შეჩერებულიყო, ხოლო ჭიშკართან ზუზუნის ქვეშ. თაღები გამავალი ვაგონების ხმა. პეტიასთან ახლოს იდგა ქალი ფეხით, ორი ვაჭარი და გადამდგარი ჯარისკაცი. ჭიშკართან ცოტა ხნით დგომის შემდეგ პეტიამ, ყველა ვაგონის გავლას რომ არ დალოდებია, სურდა სხვებზე წინ გადასულიყო და გადამწყვეტად დაიწყო მუშაობა იდაყვებით; მაგრამ მის მოპირდაპირედ მდგომმა ქალმა, რომელსაც მან პირველად იდაყვები მიმართა, გაბრაზებულმა შესძახა მას:
- რა, ბარჩუკ, უბიძგებს, ხედავ - ყველა დგას. რატომ ასვლა მაშინ!
”ასე აიწევს ყველა”, - თქვა ფეხოსანმა და, ასევე იდაყვებით დაიწყო მუშაობა, პეტიას ჭიშკრის სუნიანი კუთხეში ჩასჭიდა.
პეტიამ სახეზე ხელებით ოფლი მოიწმინდა და ოფლით გაჟღენთილი საყელოები გაისწორა, რომელიც სახლში მსხვილსავით დაალაგა.
პეტია გრძნობდა, რომ მას არაჩვეულებრივი გარეგნობა ჰქონდა და ეშინოდა, რომ თუ პალატას ასე წარსდგებოდა, არ მისცემდა სუვერენის ნახვის უფლებას. მაგრამ შებოჭილობის გამო გამოჯანმრთელების და სხვა ადგილას წასვლის საშუალება არ იყო. ერთ-ერთი გამვლელი გენერალი როსტოვების ნაცნობი იყო. პეტიას სურდა დახმარება ეთხოვა, მაგრამ ჩათვალა, რომ ეს ეწინააღმდეგებოდა გამბედაობას. როდესაც ყველა ვაგონი გაიარა, ბრბო შემოვიდა და პეტია გაიყვანეს მოედანზე, რომელიც მთელი ხალხით იყო დაკავებული. არა მარტო რაიონში, ფერდობებზე, სახურავებზე ყველგან ხალხი იყო. როგორც კი პეტია მოედანზე აღმოჩნდა, მან აშკარად გაიგონა ზარების ხმები და მხიარული ხალხური ლაპარაკი, რომელმაც მთელი კრემლი აავსო.
ერთ დროს მოედანზე უფრო ფართო იყო, მაგრამ უცებ ყველა თავი გაიხსნა, ყველაფერი სადღაც წინ მივარდა. პეტია ისე დაიჭირა, რომ სუნთქვა არ შეეძლო და ყველამ წამოიძახა: „ჰურა! ჰოო! აჰა! პეტია ფეხის წვერებზე იდგა, უბიძგებდა, იკეცებოდა, მაგრამ ვერაფერს ხედავდა მის გარშემო მყოფი ადამიანების გარდა.
ყველა სახეზე სინაზისა და სიამოვნების ერთი საერთო გამოხატულება იყო. ერთი ვაჭრის ცოლი, რომელიც პეტიას მახლობლად იდგა, ატირდა და თვალებიდან ცრემლები სდიოდა.
- მამა, ანგელოზო, მამა! თქვა მან და ცრემლები თითით მოიწმინდა.
-ჰური! ყვიროდა ყველა მხრიდან. ერთი წუთით ბრბო ერთ ადგილზე იდგა; მაგრამ შემდეგ ისევ წინ გამოიქცა.
პეტიამ, თავის გვერდით, კბილები დააჭირა და თვალები სასტიკად აატრიალა, წინ მიიწია, იდაყვებით მუშაობდა და ყვიროდა "ჰურაი!", თითქოს მზად იყო იმ მომენტში მოეკლა საკუთარი თავი და ყველა, მაგრამ ზუსტად იგივე სასტიკი სახეები აძვრნენ იქიდან. მისი გვერდები იგივე შეძახილებით "ჰურა!".
”ასე რომ, ეს არის სუვერენული! გაიფიქრა პეტიამ. - არა, მე თვითონ ვერ მივმართავ, ძალიან თამამია! მაგრამ იმ მომენტში ბრბო უკან დაიხია (წინიდან პოლიციელები უბიძგებდნენ მათ, ვინც მსვლელობამდე მივიდა; სუვერენი სასახლიდან მიძინების ტაძარში გადადიოდა) და პეტიამ მოულოდნელად მიიღო ასეთი დარტყმა ნეკნებში. გვერდი და ისე დაიმსხვრა, რომ უცებ თვალებში ყველაფერი დაბნელდა და გონება დაკარგა. როცა გონს მოვიდა, რაღაც სასულიერო პირი, ზურგსუკან ნაცრისფერი თმებით, გაფუჭებულ ცისფერ კალთაში, ალბათ სექსტონი, ერთი ხელით ეჭირა მკლავის ქვეშ და მეორე ხელით იცავდა მოახლოებული ხალხისგან.
- ბარჩონკა გაანადგურა! - თქვა დიაკვანმა. - კარგი, ასე!.. უფრო ადვილია... დამსხვრეული, დამსხვრეული!
სუვერენი მიძინების ტაძარში წავიდა. ბრბო კვლავ დაიწია და დიაკონმა ფერმკრთალი და სუნთქვაშეკრული პეტია ცარის ქვემეხამდე მიიყვანა. რამდენიმე ადამიანმა შეიწყალა პეტია და უცებ მთელი ბრბო მისკენ შებრუნდა და მის გარშემო უკვე ჭყლეტა იყო. ისინი, ვინც უფრო ახლოს იდგნენ, ემსახურებოდნენ მას, იხსნიდნენ მის ხალათს, ქვემეხებს აჯდებოდნენ კედელზე და საყვედურობდნენ ვიღაცას - მათ, ვინც დაამტვრა.
- ასე შეგიძლია სიკვდილამდე გაანადგურო. Ეს რა არის! გასაკეთებელი მკვლელობა! აი, ჩემო გულო, სუფრავით გათეთრდა, - უთხრეს ხმებმა.
პეტია მალევე მოვიდა გონს, სახეზე ფერი დაუბრუნდა, ტკივილი გაქრა და ამ დროებითი უხერხულობის გამო მან ადგილი დაიკავა ქვემეხზე, რომლითაც იმედოვნებდა, რომ ენახა ხელმწიფე, რომელიც უკან უნდა დაბრუნებულიყო. პეტია აღარ ფიქრობდა შუამდგომლობის შეტანაზე. თუ მხოლოდ მას შეეძლო მისი ნახვა - და მაშინ ის თავს ბედნიერად ჩათვლიდა!
ღვთისმსახურების დროს ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში - ერთობლივი ლოცვა სუვერენის მოსვლის თაობაზე და სამადლობელი ლოცვა თურქებთან მშვიდობისთვის - ბრბო გავრცელდა; კვასის, ჯანჯაფილის, ყაყაჩოს თესლის გამყიდველები, რომლებიც პეტიას განსაკუთრებით უყვარდა, გამოჩნდნენ ყვირილით და ისმოდა ჩვეულებრივი საუბრები. ერთმა ვაჭრის ცოლმა აჩვენა დახეული შალი და მოახსენა, რამდენად ძვირად იყიდა; მეორემ თქვა, რომ დღესდღეობით ყველა აბრეშუმის ქსოვილი გაძვირდა. სექსტონი, პეტიას მხსნელი, ესაუბრებოდა ჩინოვნიკს, ვინ და ვინ მსახურობს დღეს ეპისკოპოსთან. სექსტონმა რამდენჯერმე გაიმეორა სიტყვა ფხიზელი, რაც პეტიას არ ესმოდა. ორი ახალგაზრდა ვაჭარი ეზოს გოგოებს თხილს ღრღნიდა ხუმრობდა. მთელი ეს საუბარი, განსაკუთრებით გოგონებთან ხუმრობები, რომლებსაც პეტიასთვის მის ასაკში განსაკუთრებული მიზიდულობა ჰქონდა, ყველა ეს საუბარი ახლა პეტიას არ აინტერესებდა; შენ იჯექი მის ქვემეხზე, ჯერ კიდევ აღელვებული ფიქრით სუვერენზე და მისდამი სიყვარულზე. ტკივილისა და შიშის დამთხვევა, როცა ის გაჭედილი იყო, სიამოვნების განცდასთან ერთად, კიდევ უფრო აძლიერებდა მასში ამ მომენტის მნიშვნელობის შეგნებას.
უცებ სანაპიროდან ქვემეხის სროლები გაისმა (ეს თურქებთან მშვიდობის აღსანიშნავად ისროლეს) და ბრბო სწრაფად მივარდა სანაპიროზე - სანახავად როგორ ისროდნენ. პეტიაც სურდა იქ გაშვება, მაგრამ დიაკონმა, რომელმაც ბარჩონი თავის მფარველობაში აიყვანა, არ გაუშვა. სროლები ჯერ კიდევ გრძელდებოდა, როცა ოფიცრები, გენერლები, პალატები გამორბოდნენ მიძინების საკათედრო ტაძრიდან, შემდეგ სხვები უფრო ნელა გამოვიდნენ, ქუდები ისევ ჩამოართვეს თავებს და ვინც გაიქცა იარაღების დასათვალიერებლად. ბოლოს საკათედრო ტაძრის კარებიდან კიდევ ოთხი ფორმიანი და ლენტიანი მამაკაცი გამოვიდა. „ჰორეი! ჰოო! ისევ იყვირა ბრბომ.
- რომელი? რომელი? იკითხა პეტიამ ირგვლივ მტირალი ხმით, მაგრამ არავინ უპასუხა; ყველა ზედმეტად გაიტაცა და პეტიამ, აირჩია ამ ოთხი სახედან ერთ-ერთი, რომელსაც ნათლად ვერ ხედავდა თვალებიდან სიხარულისგან წამოსული ცრემლების გამო, მთელი სიამოვნება მასზე გაამახვილა, თუმცა ეს არ იყო სუვერენული, დაიყვირა. „ჰურა! გაბრაზებული ხმით და გადაწყვიტა, რომ ხვალ, რაც არ უნდა დაუჯდეს, ის სამხედრო კაცი იქნებოდა.
ბრბო ხელმწიფის უკან გაიქცა, სასახლისკენ წაიყვანა და დაშლა დაიწყო. უკვე გვიანი იყო, პეტიას არაფერი უჭამია და ოფლი მისგან იღვრებოდა; მაგრამ ის სახლში არ წასულა და უფრო მცირე, მაგრამ მაინც საკმაოდ დიდ ხალხთან ერთად იდგა სასახლის წინ, იმპერატორის ვახშმის დროს, სასახლის ფანჯრებს უყურებდა, სხვა რამეს ელოდა და შურდა იმ დიდებულების, რომლებიც მიდიოდნენ. ვერანდა - იმპერატორის ვახშმისთვის და პალატების ლაკეები, რომლებიც მსახურობდნენ მაგიდასთან და ფანჯრებიდან ცვიოდა.

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ტაძარი- რუსულ-ბიზანტიური სტილის მართლმადიდებლური ტაძარი, აშენებული მე-20 საუკუნის დასაწყისში ქალაქ ფეოდოსიაში. იგი არ არის დატვირთული მრავალი არქიტექტურული ელემენტით, ტაძარი ჩანს მსუბუქი, სუსტი, ცისკენ მიმავალი. ამ შთაბეჭდილებას ქმნის კედლების ნახევრად წრიული დასრულებები, თხელი მოხდენილი სვეტები შენობის კუთხეებში, რუსი გმირის ჩაფხუტის მსგავსი გუმბათი, მსუბუქი ბარაბანი ათი თაღოვანი სარკმლით. შესასვლელის ზემოთ სამი ერთმანეთთან დაკავშირებული თაღია, ორ მხარეს სარკმელია, შუა ნაწილში კი ტაძრის ხატია.

ამბავი

ყაზანის საკათედრო ტაძრის ისტორია მჭიდრო კავშირშია ტოპლოვსკის მონასტერთან. გრაფმა ნიკოლაი ფედოროვიჩ ჰეიდენმა მონასტერს ფეოდოსიაში მდებარე თავისი დაჩი „კაფა“ შესწირა, რათა აქ მონასტრის ეზო მოეწყო. 1892 წელს ქალაქის მცხოვრებლებმა 1888 წლის 17 ოქტომბერს მატარებლის ავარიის დროს სამეფო ოჯახის სასწაულებრივი გადარჩენის ხსოვნის ნიშნად დაჩის გვერდით 689 კვადრატული საჟენის მიწის ნაკვეთი გამოყო ტაძრის ასაშენებლად. მაგრამ ტაძრის მშენებლობისთვის სახსრები არ არსებობდა, ამიტომ ბარონესა მარია პეტროვნა ფრედერიკემ, იმპერატრიცას საპატიო მოახლემ და მარფა სტეპანოვნა საბინინამ წარმოადგინეს პორტატული ეკლესია, რომელიც ადრე მდებარეობდა კასტროპოლის სამკვიდროში ყირიმის სამხრეთ სანაპიროზე. . 22 ოქტომბერს იგი მთავარეპისკოპოსმა მარტინიანმა აკურთხა დიდი მოწამისა და მკურნალის პანტელეიმონის სახელზე.

1890 წელს ტოპლოვსკის წმინდა პარასკევიევსკის მონასტრის ქველმოქმედმა გრაფმა ნ.ფ.გეიდენმა აჩუქა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატი.

სანქტ-პეტერბურგში, ყაზანის საკათედრო ტაძარში მდებარე ყაზანის ღვთისმშობლის ხატიდან სიები შესრულდა. ერთ-ერთი ასეთი სია მემკვიდრეობით იქნა მიღებული გრაფ ნ.ფ.ჰეიდენის ოჯახში. ბორკიში მატარებლის ავარიის დროს სამეფო ოჯახის სასწაულებრივი გადარჩენის პატივსაცემად, გრაფმა ტოპლოვსკის პარასკევიევსკის მონასტერს ოჯახის რელიქვია შესწირა. ვერცხლითა და ოქროთი, მარგალიტით შემკული ხატი და ძვირფასი ქვები, საზეიმოდ გადაეცა ყირიმში. ფეოდოსიის მცხოვრებლებმა წმინდა სინოდს თხოვნით მიმართეს, რომ 17 ოქტომბრიდან 22 ოქტომბრამდე ხატი მსვლელობაში ჩამოეყვანათ და ქალაქში დაეტოვებინათ. მიიღეს ნებართვა და ყოველწლიურად ღვთისმშობლის ხატი მსვლელობით გადაჰყავდათ მონასტრიდან ფეოდოსიაში. 16 ოქტომბერს იგი მივიდა მონასტრის ეზოში, მეორე დღეს კი საზეიმოდ გადაასვენეს ალექსანდრე ნეველის ტაძარში. იქ მსვლელობას ნიშნის ხატით მღვდლები დახვდნენ წმიდა ღვთისმშობელი. ეს დღესასწაული იყო ფეოდოსიის ყველა მკვიდრისთვის, თათრებიც კი პატივს სცემდნენ ღვთისმშობელს და ჯანმრთელობას სთხოვდნენ. 22 ოქტომბერს, ისევე საზეიმოდ, ხატი მონასტერში დაბრუნდა.

საუკუნის ბოლოს, 1907 წელს, ხის ეკლესიის ნაცვლად, ტოპლოვსკის მონასტრის ფეოდოსიას ეზოში აშენდა ქვის ტაძარი, რომელიც აკურთხეს ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად. რევოლუციური წლების განმავლობაში ტაძარი გაძარცვეს და დიდი ხნის განმავლობაში ცარიელი იყო. ყაზანის საკათედრო ტაძარში ღვთისმსახურება განახლდა 1943 წელს და მას შემდეგ არ შეწყვეტილა. ორმოცდაათიან წლებში ტაძარი განახლდა სიმფეროპოლის მთავარეპისკოპოსის და ყირიმის წინამძღვრის აქტიური მონაწილეობით.

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძარი (ყაზანის ტაძარი)- რუსულ-ბიზანტიური სტილის მართლმადიდებლური ტაძარი, რომელიც აშენდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში ქალაქ ფეოდოსიაში, უკრაინის ფეოდოსია-ქერჩის ეპარქიის საკათედრო ტაძარში. მართლმადიდებლური ეკლესია(მოსკოვის საპატრიარქო).

საკათედრო ტაძრის ისტორია

საკათედრო ტაძრის მშენებლობა

იამბურგის ეპისკოპოსი ფეოფანი

1887 წელს პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარმა, გრაფმა ნიკოლაი გეიდენმა თავისი დაჩა „კაფა“ ფეოდოსიაში წმინდა პარასკევიევსკის მონასტრის იურისდიქციაში გადასცა, მოგვიანებით კი ტოპლოვსკის მონასტრის ყაზანის კომპლექსის სახელი მიიღო. 1890 წლის 24 თებერვალი წმინდა სინოდირუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დაამტკიცა ჰეიდენის ეს საჩუქარი ტოპლოვსკის მონასტრისთვის "ეკლესიის ასაშენებლად ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის სახელზე და დაწყებითი სკოლის გოგონებისთვის".

1890 წლის 26 ივლისს გაიმართა რელიგიური მსვლელობა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატთან ერთად ტოპლოვსკაიას მონასტრიდან ფეოდოსიაში, რომელიც მოგვიანებით ყოველწლიურ ტრადიციად იქცა. საბჭოთა პერიოდში რელიგიური მსვლელობის ტრადიცია დაიკარგა.

1907 წელს ტოპლოვსკის მონასტრის ხის ეკლესია დაიშალა და მის ნაცვლად დაიწყო ქვის ტაძრის მშენებლობა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის სახელზე. მშენებლობა განხორციელდა ფეოდოსიელი არქიტექტორის G. L. Keil-ის პროექტის მიხედვით, ტაძარი დაპროექტებულია რუსულ-ბიზანტიური სტილის ტრადიციებით. ტაძარი აკურთხეს 1911 წელს ტაურიდისა და სიმფეროპოლის ეპისკოპოსის ფეოფანის მონაწილეობით.

დაწყების შემდეგ სამოქალაქო ომიმთელი ტოპლოვსკის მონასტერი ეზოთი, ტაძრებით და სხვა ნაგებობებით გაძარცვეს 1919 წელს და დაიკარგა მისი მრავალი სალოცავი. დიდის დასაწყისში სამამულო ომიეზო გამოიყენებოდა როგორც საკონცენტრაციო ბანაკისაბჭოთა სამხედრო ტყვეებისთვის. 1943 წლამდე ის ავარიულ მდგომარეობაში იყო და იმ პერიოდში გერმანული ოკუპაციაის ღია იყო რუმინეთის ქვედანაყოფის ჯარებისთვის მსახურების ჩატარების მიზნით. 1944 წლის აპრილში საბჭოთა ჯარების ფეოდოსიაში შესვლის შემდეგ, ტაძარში მუდმივი საეკლესიო მსახურება განახლდა.

1950-1960-იან წლებში. სიმფეროპოლის მთავარეპისკოპოსის და ყირიმის წმინდა ლუკას ინიციატივით ტაძარი მხატვრული მხატვრობით განახლდა და საეკლესიო ჭურჭლით აივსო. საზეიმო ლიტურგიებიც გაიმართა. ამ პერიოდში ეკლესიაში მსახურობდნენ დეკანოზები იოანე კალიშევიჩი და გრიგორი ბეზტალანი. 1967 წლიდან 2009 წლამდე საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი იყო მამა ანატოლი ჩეპელი.

Მიმდინარე მდგომარეობა

2009 წლიდან ტაძრის რექტორი იყო დეკანოზი ვასილი ბაი.

2011 წელს, საკათედრო ტაძრის ასი წლისთავის საპატივცემულოდ, მასში ჩატარდა რეკონსტრუქცია, გალავნის საძირკველი გამაგრდა, შიდა ტერიტორიის ფილებით მოპირკეთება და შშმ პირთათვის პანდუსის მშენებლობა დაიგეგმა.

საკათედრო ტაძრის არქიტექტურა

აღინიშნება საკათედრო ტაძრის არქიტექტურული იერსახის სიმსუბუქე და ელეგანტურობა, რომელიც შექმნილია კედლების ნახევარწრიული მწვერვალებით, თხელი სვეტებით შენობის კუთხეებში. შენობის გუმბათი ბიზანტიურ სტილშია შესრულებული და რუსი მეომრის ჩაფხუტს წააგავს. მსუბუქი ბარაბანი შეიცავს ათ თაღოვან სარკმელს. საკათედრო ტაძრის ინტერიერი საკმაოდ მდიდრად ითვლება, კერძოდ, მისი მხატვრული მხატვრობა, სადაც წარმოდგენილია სახარების სცენები იესო ქრისტესა და ღვთისმშობლის, წმიდა დიდმოწამე ეკატერინესა და ბარბარეს, ასევე წმიდა დიდმოწამე პანტელეიმონის გამოსახულებებით. საკურთხეველი მოქცეულია მდიდარი კანკელით, რომლის გვერდებზეა გამოსახული ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის, ყოვლადწმიდა სამების, მოგზაურთა უწმინდესი შუამავლის, ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატის წმინდა ხატები.

საკათედრო ტაძარი ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელით არის მთავარი მართლმადიდებლური ეკლესია ქალაქ ფეოდოსიაში (ყირიმი). მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსულ-ბიზანტიური სტილის არქიტექტურული ძეგლი.

1887 წელს სანქტ-პეტერბურგის ყაზანის საკათედრო ტაძრის წინამძღვარმა თავისი დაჩა, რომელიც მდებარეობს ფეოდოსიაში, წმინდა სამების პარასკევიევსკის მონასტრის იურისდიქციაში გადასცა (ყირიმის ბელოგორსკის ოლქის სოფელ ტოპოლევკასთან ახლოს). ამ ტერიტორიაზე გადაწყდა ტაძრის აშენება ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელზე. მაგრამ ეკლესიის ასაშენებლად ფული არ იყო. ამიტომ, კასტროპოლის ფეოდოსიას მამულიდან აქ გადმოიტანეს ხის ეკლესია. ტაძარი აკურთხეს დიდი მოწამისა და მკურნალის პანტელეიმონის სახელზე.

1890 წლიდან ტრადიციად იქცა ყოველწლიური რელიგიური მსვლელობა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატით წმინდა პარასკევიევსკის მონასტრიდან ტაძარამდე.

1907 წელს ხის ტაძარი დაიშალა და 1911 წლისთვის მის ადგილას აშენდა თანამედროვე ქვის ეკლესია. პროექტის ავტორია ფეოდოსიელი არქიტექტორი G.L. Keil. არქიტექტურული სტილი რუსულ-ბიზანტიურია.

1919 წელს მონასტერი მთელი თავისი მეურნეობით გაძარცვეს. ბევრი სალოცავი დაიკარგა. მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისში ყაზანის ტაძარი საბჭოთა სამხედრო ტყვეების საკონცენტრაციო ბანაკად გამოიყენებოდა. მოგვიანებით ეს იყო აქტიური ტაძარი რუმინელი სამხედროებისთვის, რომლებმაც ქალაქი დაიკავეს. 1944 წელს საბჭოთა ჯარების მიერ ფეოდოსიას განთავისუფლების შემდეგ იგი კვლავ გააქტიურდა მართლმადიდებლური ეკლესიადა აღარასოდეს დაიხურა.

2012 წლიდან - ახლად ჩამოყალიბებული ფეოდოსია-ქერჩის ეპარქიის საკათედრო ტაძარი.

ტაძარი ქალაქ ფეოდოსიაში ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ, ფეოდოსიის ეპარქიის საკათედრო ტაძარი

სექტემბერში მთავარეპისკოპოსმა ლუკამ იოანე ნათლისმცემლისა და წმინდა სტეფანე სუროჟელის თავის მოკვეთის პატივსაცემად მარცხენა სამლოცველო აკურთხა და სამლოცველოში პირველი ლიტურგია აღასრულა.

არქიტექტურა

ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის საკათედრო ტაძარი გამოირჩევა სიმარტივით და ფორმის სიმკაცრით. მრავალი არქიტექტურული ელემენტით არ არის დატვირთული, ტაძარი ჩანს მსუბუქი, მოხდენილი, ცისკენ მიისწრაფვის. ამ შთაბეჭდილებას ქმნის კედლების ნახევრად წრიული დასრულებები, თხელი მოხდენილი სვეტები შენობის კუთხეებში, რუსი მეომრის ჩაფხუტის მსგავსი გუმბათი, მსუბუქი ბარაბანი ათი თაღოვანი სარკმლით. შესასვლელის ზემოთ სამი ერთმანეთთან დაკავშირებული თაღია, ორ მხარეს სარკმლები, შუა ნაწილში კი ტაძრის ხატი.

აბატები

გამოყენებული მასალები

დიდი ფეოდოსიის ქრისტიანული ტაძრები
საიტის გვერდი "ყირიმის მიწა"
ვებ გვერდი "UOC-ის მონასტრები და ტაძრები"

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: