ოჯახი შავი ცხვრის გარეშე არ არის, რაც ნიშნავს. ანდაზების ნამდვილი მნიშვნელობა

1828 წლის 26 მაისს (ახალი სტილით 6 ივნისს), ოცდამეცხრე დაბადების დღეს, პუშკინმა ისეთი სიმწარით სავსე ლექსი დაწერა, რომ მისი თანამედროვეები მას „სასოწარკვეთილების ძახილს“ უწოდებდნენ.

ეს ლექსი "ჩუქება ამაოდ, საჩუქარი შემთხვევით..." გამოწვევა იყო. გამოწვევა ცისკენ ამ გამოწვევას მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა უპასუხა. დღეს კი, საუკუნეების შემდეგ, რაც ამ ორმა ადამიანმა დაწერა, ჩემი აზრით, ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.

"სიცოცხლე, რატომ მომეცი?"

უკვე დიდი ხანია შენიშნა, რომ სასოწარკვეთილებას უყვარს დაბადების დღეებზე ჩვენთან სტუმრობა. მაგრამ პუშკინის მიერ აღწერილ გრძნობას ძნელად შეიძლება ეწოდოს ჩვეულებრივი სასოწარკვეთა. პირიქით, სასოწარკვეთილებაა და არავის შერცხვება თვით ლექსის თავშეკავებული სიმკაცრით:

საჩუქარი ამაო, საჩუქარი შემთხვევითი,
სიცოცხლე, რატომ მომეცი?
ილე რატომ ბედი საიდუმლო
სასიკვდილო განაჩენი ხარ?
ვინ მომიტანა მტრული ძალა
არაფრისგან გამოძახებული
ვნებით ამევსო სული
ეჭვმა გააღვიძა გონება? ..
ჩემს წინ მიზანი არ არის:
გული ცარიელია, გონება ცარიელია,
და მაწუხებს
ცხოვრების ერთფეროვანი ხმაური.

რა უძღოდა წინ ამ მწარე სტრიქონების დაწერას?

1827 წლის მაისში პუშკინმა საბოლოოდ მიიღო პეტერბურგში ცხოვრების ნებართვა. მაგრამ უკვე 1828 წლის 24 იანვარს ის აღიარებს: „სანკტ-პეტერბურგის ხმაური და აურზაური ჩემთვის სრულიად უცხო გახდა“.

იმ დროს ცოტას წერს. რომ წერს? აქ არის შემდეგი, ქრონოლოგიურად: პოეტური მიძღვნა გარკვეული პოეტისა და რომანისტის V.S. ფილიმონოვ, აი, ელეგანტური მიმართვა ინგლისელ მხატვარ ჯ.დოუსადმი - მის მიერ დახატული პუშკინის პორტრეტი, რომელიც ლექსშია ნახსენები, სამწუხაროდ, უცნობია. მაგრამ ანა ოლენინამ გაუშვა, უნებურად უთხრა პოეტს "შენ" და მეორე კვირას მას მოაქვს მფრინავი რვაკუთხედი "შენ და შენ".

1828 წლის 19 მაისით დათარიღებულ ამ მშვენიერ ნაკლოვანებებს შორის თვალშისაცემია ლექსი „გახსენება“. გასაოცარია, რომ ჩვენ გვყავს სრულიად განსხვავებული პუშკინი, მოწყენილი და გაღიზიანებული ცხოვრების აზრის ძიებით.

როცა "ჩუმად მიათრევს / საათობით დაღლილი სიფხიზლისა. / ღამის უმოქმედობაში, ჩემში ცოცხალი წვა / გულის სინანულის გველები",

გონებაში სიზმრები დუღს
სევდით დათრგუნული
მძიმე ფიქრების სიჭარბე ირევა,
მეხსიერება დუმს
ჩემს წინ
შენი გრძელი
ავითარებს გრაგნილს.
და ზიზღით კითხულობს
ჩემი ცხოვრება
ვკანკალებ და ვლანძღავ
და ვწუხვარ,
და მწარედ ღვარა ცრემლები
მაგრამ მე არ ვრეცხავ სევდიან ხაზებს.

გრძნობების რა დახვეწილი და ზუსტი აღწერაა! თუმცა, ეს სტრიქონები არ არის მთელი ლექსი. გააცნობიერა, რომ შემდეგი აღსარება იმდენად ინტიმურია, რომ წააგავს მის პირად ლოცვას, მის ღრმად პირად მონანიებას, პუშკინი არ აგზავნის ლექსის მეორე სტროფს დასაბეჭდად. მაგრამ ეს არის ის, ვინც ნათელს ჰფენს იმას, თუ როგორ აღიქვამდა ის საკუთარ თავს იმ დღეებში ბედთან, ღვთის მიერ მოცემულ ცხოვრებასთან დაკავშირებით:

მე ვხედავ უსაქმურობაში
მრისხანე დღესასწაულებში,
დამღუპველი თავისუფლების სიგიჟეში,
ტყვეობაში, სიღარიბეში,
დევნაში, სტეპებში
ჩემი გაფლანგული წლები!
მესმის ისევ მეგობრები
მოღალატე გამარჯობა,
ბაკუსის და კვიპრიდას თამაშებზე,
და ისევ გულზე აყენებს
ცივი შუქი
დაუძლეველი შეურაცხყოფა...

არა მხოლოდ საჩივარი, ადამიანურად გასაგები და ამიტომ ჩვენთვის ახლობელი, ჩვეულებრივი ხალხი. არა მხოლოდ გაცოცხლებული წყენის ანგარიში - „მონობა, სიღარიბე, დევნა“ და გადასახლებაც კი. აქ - მკაცრი, ფხიზელი შეფასება არა სხვების, არამედ საკუთარი თავის. ყურადღება მიაქციეთ ხაზს "სიგიჟე დამღუპველი თავისუფლება ..." - რამდენად ზუსტია რისთვისაც. და შემდგომ:

და ჩემთვის ნუგეში არ არის -
და ჩუმად ჩემს წინაშე
ორი ახალგაზრდა მოჩვენება ამოდის
ორი ჩრდილი საყვარელია -
ორი ბედმა
ანგელოზი ჩემთვის გასულ დღეებში!
მაგრამ ორივე ფრთებით
და ცეცხლოვანი მახვილით
და იცავენ... და ორივე შურს იძიებს ჩემზე,
და ორივე მითხარი
მკვდარი ენა
მარადისობისა და საფლავის საიდუმლოებების შესახებ...

სასოწარკვეთილების ხელში

აქ საჭიროა განმარტება. თუ ყურადღება მიაქციეთ, ალბათ შეამჩნიეთ: მონანიების ნებისმიერი ლოცვა ღმერთს მიმართავს. ნებისმიერი.

Ამიტომაც დიდი ლოცვამონანიება, დავით მეფის ორმოცდამეათე ფსალმუნი, იწყება ღვთისადმი მიმართვის სიტყვებით: "შემიწყალე მე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ და სიმრავლის წყალობით განწმინდე ჩემი ურჯულოება..." მარტივი რამის გაცნობიერებაზე დაყრდნობით: ადამიანი ღვთის დახმარების გარეშე ვერ უმკლავდება საკუთარ ცოდვებს, თავად სასოწარკვეთილებას. და 28-ე წლის პუშკინი თავის მფარველ ანგელოზებს აღიქვამს როგორც მცველებს, უფრო მეტიც, როგორც შურისმაძიებლებს. და ამით, ნებისმიერი ღრმად მორწმუნე ადამიანის აზრით, იგი თავს წყვეტს ღმერთს - რადგან ღმერთის ძალა პოეტს მტრულად აღიქვამს. მაგრამ ადამიანი, რომელიც მარტო დარჩა თავის ცოდვასთან და არ შეუძლია (ან არ სურს) რაიმე მიზეზის გამო მიმართოს უფალს (გახსოვდეთ, როგორც მეფსალმუნე ამბობს - "სიღრმიდან გიხმობ შენ, უფალო..."), არასოდეს გატყდება. ინტროსპექციის მანკიერი წრიდან. ის განწირულია სასოწარკვეთისთვის.

და პუშკინი, ნიკოლოზ I- ის თანახმად, " ყველაზე ჭკვიანი ადამიანირუსეთი", მოდის ამ სასოწარკვეთილებაში. "რემინისცენციიდან" ზუსტად ერთი კვირის შემდეგ ის თავის ბედს ასე შეაფასებს: "ჩუქება ტყუილად..."

"არა უშედეგოდ, არა შემთხვევით"

სასოწარკვეთა, პუშკინის მიერ ასეთი მიმზიდველი სილამაზით ჩამოყალიბებული, ამ სილამაზისა და ფორმის სისრულის ფაქტი, ამტკიცებდა, რომ სიმართლე იყო.

პოეტის სასოწარკვეთა შეიძლება გახდეს ცდუნება იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც მხოლოდ ნაჩქარევი სიმწარე იცოდნენ ცხოვრების მნიშვნელობის ძიებაში. და ამის გამო სასოწარკვეთილებამ, თავისი სილამაზითა და სრულყოფილებით დახვეწილი, შეწყვიტა პოეტის პირადი საქმე. ელიზავეტა მიხაილოვნა ხიტროვო, ნე გოლენიშჩევა-კუტუზოვა, ფელდმარშალის ქალიშვილი, რომელსაც გულწრფელად უყვარდა პუშკინი, ეს ყველაფერი მგრძნობიარე და მხურვალე გულით ესმოდა.

ეს საოცარი ქალბატონი იყო! პუშკინზე თექვსმეტი წლით უფროსი გოგოსავით შეუყვარდა და თავიდან სასიყვარულო წერილებს უწერდა, რომლებიც, როგორც ამბობენ, წაუკითხავად ყრიდა ცეცხლში. შემდეგ ელიზავეტა მიხაილოვნამ მაინც მოახერხა პოეტთან მეგობრობა, გააცნო გონჩაროვა მსოფლიოში, ჰქონდა უზარმაზარი კავშირები ...

ელიზამ, როგორც მას მსოფლიოში უწოდეს, რაც შეიძლება მალე წაიღო ლექსი "ჩუქება ამაოდ ..." მოსკოვში, მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტთან (დროზდოვი). და ვლადიკა, რამის განზე გადადება, პასუხობს პუშკინს:

არა უშედეგოდ, არც შემთხვევით
სიცოცხლე ღმერთმა მომცა;
ღმერთის ნების გარეშე არ არის საიდუმლო
და მიესაჯა სიკვდილით დასჯა.
მე თვითონაც გზააბნეული ძალით
ბნელი უფსკრულებიდან მოწოდებული ბოროტება;
ვნებით ამევსო სული
გონება ეჭვით იყო სავსე.
დაიმახსოვრე, ჩემ მიერ დავიწყებული!
გაბრწყინდი აზრების ბინდიდან,
და თქვენ მიერ შექმნილი
გული სუფთაა, გონება ნათელი.

ვლადიკას ზოგიერთი კრიტიკოსი მას ლექსის სიმარტივეში ადანაშაულებს - ამბობენ, მან რატომღაც უპრეტენზიოდ უპასუხა. მაგრამ ყურადღებით წაიკითხეთ - რა ტაქტია მათთვის, ვინც შემოქმედის ძალას მტრულად უწოდებს. არა გაბრაზებული საყვედური, არამედ ნაზი საყვედური.

რაც შეეხება სიმარტივეს, დიახ, ის არსებობს, მაგრამ ეს უბრალოება ყველაფრის მწვერვალია. ეს არის ლოცვის სიმარტივე. თვით ლექსი კი, ყურადღება მიაქციე, ლოცვასავით სრულდება.

თავმდაბლობა და მუზა

პუშკინი ამ უბრალოებამდეც მივა ყველაზე რთულ, ერთი შეხედვით, ყოფნისა და სიკვდილის საკითხებში - სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, იგი ლექსად ჩააქცევს ეფრემ სირიელის ლოცვას. მას ეს უბრალოება მოეწონება, ამით იქნება გამსჭვალული.

1930 წლის 19 იანვარს ალექსანდრე სერგეევიჩი წერს სტანზებს, უძღვნის მათ მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტს (სხვათა შორის, ფილარეტი არის ჩვენი თანამედროვე ტელეწამყვანის ნიკოლაი დროზდოვის დიდი ბაბუა).

პუშკინის ლექსები ვლადიკასადმი ჯერ კიდევ არ არის შეფასებული, თუმცა ყველა აღნიშნავს მათ საოცარ ჰარმონიას. ჩვენს წინაშეა თავმდაბლობის ღვთაებრივი სილამაზე:

გართობის საათებში
ან უსაქმური მოწყენილობა
ადრე ჩემი ლირა იყო
მინდობილი განებივრებული ხმები
სიგიჟე, სიზარმაცე და ვნებები.
მაგრამ მაშინაც კი ბოროტის სიმები
უნებურად შევწყვიტე ზარი,
როცა შენი ხმა შესანიშნავია
უცებ დამარტყა.
მოულოდნელი ცრემლების ნაკადულებს ვღვრი,
და ჩემი სინდისის ჭრილობები
შენი სურნელოვანი გამოსვლები
სუფთა ზეთი ახარებდა.
ახლა კი სულიერი სიმაღლიდან
შენ ჩემკენ გამომიწოდე ხელი
და თვინიერი და მოსიყვარულე ძალით
თქვენ იმორჩილებთ ველურ ოცნებებს.

შენი სული გათბობს შენი ცეცხლით
უარყო მიწიერი ამაოების სიბნელე,
და უსმენს ფილარეტის არფას
წმინდა საშინელებაში პოეტი.

ნახეთ რას აკეთებს პუშკინი ბოლო სტროფში! ალექსანდრე სერგეევიჩი ოდნავ ამძაფრებს აღწერილ გრძნობას, თითქოს ვერ ახერხებს თავის მუზას ხუმრობისგან შეკავება - არა თავხედობა, არამედ ხუმრობა: თავმდაბლობა არ გვაქცევს მონებს! - და ცოცხალი პუშკინის ღიმილი გვიფრინავს საუკუნეების განმავლობაში.

ძვირფასო მკითხველებო!

თქვენი აზრები და აზრები ამ პუბლიკაციის შესახებ ჩვენთვის მნიშვნელოვანია. ველოდებით თქვენს წერილებს. თუ გსურთ, რომ თქვენი წერილი პირდაპირ მარია გოროდოვას გადაეცეს, ჩვენ ამას გავაკეთებთ.

მისამართი: ქ. პრავდი, დ. 24, მოსკოვი, 125993, სარედაქციო კოლეგია. რუსული გაზეთიმისამართი ელფოსტამერი გოროდოვა: [ელფოსტა დაცულია]

რუსული პოეზიის მოყვარულებმა იციან მუდამ დასამახსოვრებელი მოსკოვის იერარქის, მიტროპოლიტი ფილარეტ ა.

მოვიყვანოთ ტექსტები და შევეცადოთ გამოვყოთ წყაროები, რომლებიც მათ დაწერას ემსახურებოდა. აი რას წერდა პოეტი:

საჩუქარი ამაო, საჩუქარი შემთხვევითი,
სიცოცხლე, რატომ მომეცი?
ილე რატომ ბედი საიდუმლო
სასიკვდილო განაჩენი ხარ?

ვინ მომიტანა მტრული ძალა
არაფრისგან გამოძახებული
ვნებით ამევსო სული
ეჭვმა გააღვიძა გონება? ..

ჩემს წინ მიზანი არ არის:
გული ცარიელია, გონება ცარიელია,
და მაწუხებს
ცხოვრების ერთფეროვანი ხმაური.

და აი, მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტის ფილარეტის (დროზდოვის) პასუხი:

არა უშედეგოდ, არც შემთხვევით
სიცოცხლე ღმერთმა მოგვცა
ღმერთის ნების გარეშე არ არის საიდუმლო
და მიესაჯა სიკვდილით დასჯა.

მე თვითონაც გზააბნეული ძალით
ბოროტმა ბნელი უფსკრულიდან მოუწოდა,
ვნებით ამევსო სული
გონება ეჭვით იყო სავსე.

ბრწყინავ აზრების ბინდიში, -
და შენ მიერ შექმნილი
გული სუფთაა, გონება ნათელი.

პუშკინი, აგრძელებს თემას, წერს ერთგვარ აღიარებას:

გართობის ან უსაქმური მოწყენილობის საათებში,
ადრე ჩემი ლირა იყო
მინდობილი განებივრებული ხმები
სიგიჟე, სიზარმაცე და ვნებები.

მაგრამ მაშინაც კი ბოროტის სიმები
უნებურად შევწყვიტე ზარი,
როცა შენი ხმა შესანიშნავია
უცებ დამარტყა.

მოულოდნელი ცრემლების ნაკადულებს ვღვრი,
და ჩემი სინდისის ჭრილობები
შენი სურნელოვანი გამოსვლები
სუფთა ზეთი ახარებდა.

ახლა კი სულიერი სიმაღლიდან
შენ ჩემკენ გამომიწოდე ხელი
და თვინიერი და მოსიყვარულე ძალით
თქვენ იმორჩილებთ ველურ ოცნებებს.

(სხვა გამოცემაში:

შენი სული ცეცხლით იწვის
უარყო მიწიერი ამაოების სიბნელე,
და უსმენს სერაფიმების არფას
წმინდა საშინელებაში, პოეტი.)

პირველი ლექსი, რომელმაც აიძულა ეპისკოპოსი ფილარეტი აეღო თავისი კალამი, დაიწერა 1828 წელს და აღინიშნა პოეტის დაბადების დღე. ეს თარიღი ამძაფრებს ლექსში გამოთქმული განწყობის სიმკაცრეს, როგორც ჩანს, სწორედ ამ სიმკაცრემ აიძულა უკიდურესად დატვირთული მიტროპოლიტი, წმინდა სინოდის მუდმივი წევრი, გაეშვა „საკომუნიკაციო ხელი“ (გალ. 2:9). ) ნიჭიერ პოეტს ცხოვრების რთულ მომენტებში.

1828 წელი A.S. პუშკინისთვის იყო მისი მორალური და ერთ-ერთი ყველაზე რთული საკითხის გადაჭრის წელი. შემოქმედებითი ცხოვრებადა დიდწილად განსაზღვრა პუშკინის საზოგადოებრივი პოზიცია 1930-იან წლებში. ცნობილია, რომ დაახლოებით 1828 წლის ივნისიდან, ანუ პოეტის დაბადების დღის შემდეგ თითქმის მაშინვე დაიწყო მუშაობა „გავრილიადას“ საქმის კომისიამ. პუშკინი გარეგნულად ირონიით, მაგრამ შინაგანად მძიმედ განიცდიდა ამ დღეების მოვლენებს. ახლა შეეხო მას. რაც მან დაწერა ორი წლით ადრე „ცნობაში სახალხო განათლების შესახებ“: „მკაცრი ყურადღება უნდა მიექცეს ხელნაწერებს, რომლებიც მოსწავლეებს შორისაა. აღმოჩენილი უცენზურო ხელნაწერისთვის უმძიმესი სასჯელი დაისაჯოს, აღმაშფოთებელს - სკოლიდან გაძევება, მაგრამ სამსახურში შემდგომი დევნის გარეშე: ახალგაზრდა კაცის ან ზრდასრულის დასჯა ახალგაზრდის დანაშაულისთვის საშინელებაა და, სამწუხაროდ, ჩვენთან ძალიან ხშირია.

შესაძლებელია, რომ ლექსი "ჩუქება ამაოდ ..." დაიბადა ზუსტად იმ დღეებში, რომლებიც მისთვის შემაშფოთებელი იყო და თარიღი, რომელიც ხაზს უსვამდა მისი დაბადებისა და ბედის ამაოებას, სასოწარკვეთილებაში იყო მითითებული. (პუშკინი ხანდახან გამოგონილ, მაგრამ მისთვის მნიშვნელოვან თარიღებს ათავსებდა თავის ნაწარმოებებში.) ცნობილია, რომ კომისიის მუშაობა თემის დახურვით და პოეტის პატიებით დასრულდა, შემთხვევით თუ არა - 19 ოქტომბრამდე. იმავე წელს (ლიცეუმის საიუბილეო დღეს). ამ ნომრის ქვეშ ვკითხულობთ პუშკინში:

გულმოდგინედ ლოცულობთ ღმერთს,
ლიცეუმი ყვირის,
მშვიდობით, ძმებო: მე გზაში ვარ,
და დროა წახვიდე დასაძინებლად.

მიტროპოლიტი ფილარეტი, უპასუხა კითხვაზე, თუ რატომ მიეცა ადამიანს სიცოცხლე და რატომ იყო იგი "მსჯავრდებული სიკვდილით", წერს: "არ არის ღვთის ნების გარეშე საიდუმლო", ანუ იდუმალი, ეს კეთდება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი უფალი, რომელსაც სურს "ყველა გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების ცოდნამდე (მიზეზი - სლავურ ტექსტში)" (1 ტიმ. 2: 4), თავისი წყალობით სჯის ადამიანს, ანუ ზღუდავს. მისი შესაძლებლობები, რომლებსაც ადამიანი იყენებს თავისი ვნების დასაკმაყოფილებლად (იხ.: იაკობი 4:1-5). ამიტომაც სჯის უფალი ადამიანს, მამობრივი სიმკაცრით აღზრდის (იხ.: რმ. 11:22; ებრ. 12:1-29) და ზრუნავს მასზე, როგორც ძეზე, რათა არ დაიღუპოს და არ დაიღუპოს. განკითხვის ქვეშ აღმოჩნდება ხრწნილებაში დაღუპვასთან ერთად, სამყარო, რომელსაც არ სჯერა თავისი შემოქმედის (1 კორ. 11:32). წმიდა მოციქული პავლე, რომელიც ხსნის ჩვენს დროებით ტანჯვას აქ, დედამიწაზე, წერს: „თუ დასჯას გაუძლებთ, მაშინ ღმერთი ისე გექცევა, როგორც შვილებთან. რამეთუ არის შვილი, რომელსაც მამა არ სჯის? მაგრამ თუ დარჩებით ყველასთვის საერთო სასჯელის გარეშე, მაშინ უკანონო შვილები ხართ და არა ვაჟები“ (ებრ. 12:7-11). სხვაგან ვკითხულობთ: „ჩვენ რომ ვიმსჯელოთ, ჩვენ არ განვიკითხავდით. მაგრამ როცა განვიკითხავთ, უფლის მიერ ვისჯებით, რათა არ ვიყოთ მსჯავრდებული წუთისოფელთან ერთად“ (1 კორ. 11:31–32), რადგან ღმერთი გვიგზავნის სასჯელს „რათა ჩვენ ვიყოთ წილი მის სიწმინდეში“ (1 კორ. 11:31–32). ებრ. 12:10). ხოლო ღვთის ნება ჩვენდამი, პავლე მოციქულის სიტყვებით, არის ჩვენი განწმენდა, „რათა თავი შევიკავოთ სიძვისგან; რათა თითოეულმა ჩვენგანმა იცოდეს, როგორ შეინახოს თავისი ჭურჭელი სიწმინდითა და პატივით და არა ვნების ვნებაში, როგორც წარმართებმა, არა ვინც ღმერთს იცნობს(1 თეს. 4:3-5). პუშკინის პასუხის გაცემისას, მიტროპოლიტმა ფილარეტმა, რა თქმა უნდა, მხედველობაში ჰქონდა წმინდა წერილის ეს სტრიქონები, საუბრობდა ღვთის იდუმალ ძალაზე, რომელიც წყვეტს ცოდვილ გზას ცოდვილს და იზიდავს მას ღვთის სიწმინდეში მონაწილეობის მისაღებად.

პუშკინმა ახალგაზრდობაში სწორად გაიგო და იგრძნო ღმერთთან ზიარება, მიტროპოლიტი, როგორც დახვეწილი ფსიქოლოგი და მასწავლებელი, შეამჩნია ლიცეუმში ვიზიტების დროს. პუშკინის საკუთარ ლექსში „ურწმუნოება“ (1817 წ.) ვკითხულობთ, რომ „მძლავრი ხელი... სამყაროს საჩუქრებით არ ვრცელდება სამყაროს გარედან ღმერთის ურწმუნოზე“, უფრო მეტიც, სულიერი სამყარო. ძველი მართლწერა, ეს სიტყვაა მსოფლიო- და იწერება i-octal-ის მეშვეობით). როგორც განმანათლებელმა ადამიანმა და პოეტმა, ვლადიკა ფილარეტმა, რა თქმა უნდა, იცოდა ლიცეუმის სტუდენტის ეს ლექსი, მით უმეტეს, რომ იგი გამოქვეყნდა ვ. ლ. პუშკინის მიერ მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების შრომებში (1818, ნაწილი XII). ამ ლექსში ასევე არის ასეთი სტრიქონები, რომლებიც მიმართულია მართალთა მიმართ, რომლებიც „პირქუშ ურწმუნოებას მანკიერებად მიიჩნევენ“:

თავმდაბალი სიამაყე სასტიკი სიგიჟე:
მას აქვს უფლება ჩვენი სიამოვნების,
სამწუხარო ცრემლებამდე; მოუსმინე ძმის კვნესას,
ის უბედური ბოროტმოქმედია, თვითონ იტანჯება.

ამიტომ არ აიღო კალამი ვლადიკა ფილარეტმა და შეასრულა თავისი მოვალეობა, როგორც დეკანოზი და მასწავლებელი? ის, გონივრულად მიჰყავს პოეტს მისი სულიერი და გონებრივი ტანჯვის დამნაშავის ძიებაში, მიუთითებს მას: ბოლოს და ბოლოს, შენ თვითონ დაწერე ერთხელ, რომ ღმერთთან და შემოქმედთან ზიარება „იტანჯება საკუთარი თავისგან“:

იცის, რომ ახალგაზრდა პუშკინს შეეძლო დაენახა ღმერთის „ძლიერი ხელი“, რომელიც გაშლილი იყო „სამყაროს მიღმა სამყაროს საჩუქრებით“ სულიერი, ვლადიკა ფილარეტი შეახსენებს მას ღმერთს:

დაიმახსოვრე, ჩემ მიერ დავიწყებული!
გაბრწყინდი აზრების ბინდიდან...

ასეთი ცნობილი ეკლესიის მონაწილეობა და სახელმწიფო მოღვაწეგულგრილი არ დატოვა პოეტი. მას შემდეგ, რაც შეიტყო ეპისკოპოსის ლექსის შესახებ E. M. ხიტროვოსგან და ჯერ არ წაიკითხა, პუშკინი წერს მას, რომ ეს არის ” დიდი წარმატება". აქ ის თავის ლექსს უწოდებს "ჩუქებას ამაოდ..." აქ უწოდებს "სკეპტიკურ წყვილებს": გასაგებია პოეტის სულის მდგომარეობა იმ მომენტში - განცდათა სიმწვავე, რამაც გამოიწვია "სკეპტიკური წყვილები". მათი დაწერიდან წელიწადნახევარი გავიდა და ახლა უნდა ვაღიაროთ, რომ ლექსები არა ცხოვრების იმედგაცრუებით, არამედ სკეპტიკური განწყობით დაიბადა. ძნელად მისაღებია ე.მ.ხიტროვოსადმი მიწერილ წერილში ფრაზის „იერნიკული“ ტონის შესახებ არსებული აზრი. პოეტის სიტყვები: „ქრისტიანის, რუსი ეპისკოპოსის ლექსები სკეპტიკურად განწყობილი წყვილების საპასუხოდ“ (თარგმანი ფრანგულიდან) - მოწმობს მხოლოდ მის ტერმინოლოგიურ სიზუსტეს. მაშინაც კი, თუ პუშკინს არ დაეწერა თავისი ლამაზი ლექსი ვლადიკას, მან იცოდა, როდესაც ხიტროვო დაწერა, რომ მისი სიტყვები ცნობილი გახდებოდა მიტროპოლიტისთვის.

ვლადიკა ფილარეტის ლექსის ინსტრუქციის წაკითხვის შემდეგ, პოეტი მადლიერებით წერს: ”სუფთა ზეთი სასიამოვნო იყო თქვენი სურნელოვანი გამოსვლებიდან”. ის აღიარებს და აღიარებს, რომ ზოგჯერ " ხოლმე“, მხიარულად თუ უსაქმურობით, თავის ქნარს მიანდო სიგიჟის განებივრებული ხმები (შდრ.: „სულელის ლაპარაკი გულში: ღმერთი არ არის“ - ფსალმ. 13:1), სიზარმაცე. და ვნებები.

როგორც ჩანს, მთავარპასტორის მითითებების საპასუხოდ, თავად პუშკინმა გაიხსენა თავისი ახალგაზრდული "ურწმუნოება":

ჩუმად შედის თუ არა უზენაესის ტაძარში ბრბოსთან ერთად,
იქ ამრავლებს მხოლოდ სულის ლტოლვას სოია,
უძველესი სამსხვერპლოების ბრწყინვალე ტრიუმფში,
მწყემსის ხმაზე, გუნდის ტკბილ ქაფზე,
მისი ურწმუნო ტანჯვა აწუხებს.

ოთხ მიტროპოლიტ ფილარეტის პასუხად:

ადამიანს, რომელსაც ღმერთი არ სწამს, თუნდაც იტიროს, მაშინ

...ცრემლების ის ნაკადები არ იღვრება,
რომლებიც ტკბილია ტანჯული თვალებისთვის
და ჩემი გული ძვირფასია ჩემი თავისუფლებისთვის ...

და თითქოს იხსენებს მას, ვინც ხელში უჭირავს მთელ სამყაროს და ეხმარება მათ, ვისაც სწამს მისი, მისი შემოქმედი და უფალი, პუშკინი მიმართავს მიტროპოლიტს, როგორც მან თქვა, "რუს ეპისკოპოსს" სიტყვებით:

ეს სტროფი ძალიან ღრმა და მოცულობითია თავისი შინაარსით. თუ პუშკინმა ნამდვილად გამოიყენა ლექსი "ურწმუნოება", მაშინ, ალბათ, ეს სიტყვები მიმართულია ყოვლისშემძლე ღმერთისადმი, რომელიც აწვდის თავის ძლიერ ხელს "სამყაროს საჩუქრებით". იმიტომ რომ ფილარეტის პასუხი დარჩა წარწერის გარეშე, სათაურის გარეშე, რადგან ამ ლექსის კონტექსტი გაცილებით ფართოა? თუ ეს სიტყვები - "და ახლა ზემოდან" - ეხება ვლადიკა ფილარეტს, მაშინ პუშკინი, მიმართავს მთავარპასტორს, ამაღლებს თავის საეპისკოპოსო წოდებას სათანადო სიმაღლეზე, რადგან, ეკლესიის სწავლების თანახმად, ეპისკოპოსი განასახიერებს იმიჯს. ქრისტე (იხ. წმ. იგნატიუს ღვთისმშობლის ეპისტოლეები ეფესელთა მიმართ, თავ. 3, 6 და ტრალიელთა მიმართ, თავ. 3: „ეპისკოპოსს უნდა უყურებდეს როგორც თვით უფალს“; „ყველას აფასებს ... ეპისკოპოსი, როგორც იესო ქრისტე, ძე ღვთისა მამა, პრესვიტერები, როგორც ღვთის კრება, როგორც მოციქულთა მასპინძელი. მათ გარეშე ეკლესია არ არსებობს"). ხოლო წმიდა პავლე მოციქულის სწავლებით, „წინამძღვარ პრესვიტერებს ორმაგი პატივი უნდა სცენ, განსაკუთრებით მათ, ვინც შრომობს სიტყვითა და მოძღვრებით“ (1 ტიმ. 5:17).

მიტროპოლიტ ფილარეტის პასუხი არის ღვთის შეხსენება და შეგონება სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნილ ადამიანს.

პუშკინის პასუხის თემის სხვა პარალელს ვპოულობთ პავლე მოციქულის გალატელთა მიმართ ეპისტოლეში: „ძმებო! თუ ადამიანი რაიმე ცოდვაში ჩავარდება, თქვენ სულიერებო, გამოასწორეთ ასეთი თვინიერების სულით… იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი“ (გალ. 6:1-2). ოთხ პუშკინისგან:

სწორედ ეს ფრაგმენტია პავლე მოციქულის ეპისტოლედან, რომელიც ყოველთვის იკითხება ღვთისმსახურებაზე წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის ხსოვნის დღეებში. მაშასადამე, პუშკინმა ეს სიტყვები მოისმინა როგორც მისი სახელის დღეს, ასევე იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ანგელოზის დღეს საზეიმო ლიტურგიებსა და ლოცვაზე. მას, როგორც სულიერ პიროვნებას, არ შეეძლო არ აინტერესებდეს კითხვა: როგორ შეიძლება „აღასრულოს ქრისტეს კანონი“?

და ერთი მომენტი. მართლმადიდებლური ჰიმნოგრაფიის მცოდნე ადამიანი ყურადღებას მიაქცევს ნაცნობ ფრაზას: „სიმაღლიდან... ძალით“. 26 მაისი - პოეტის დაბადების დღე - ხანდახან ზეიმისა და სულთმოფენობის შემდგომ პერიოდში - სამების დღესასწაულში მოდის. ამ მეთორმეტე დღესასწაულის ერთ-ერთ საგალობელში არის სიტყვები: „მაღლიდან, მოწაფის ძალით, ქრისტე, სანამ არ ჩაიცვამ რეკლს...“ (კანონის მე-3 სიმღერის ირმოსი). პუშკინმა პატივი მიაგო „მშობლიური სიძველის წეს-ჩვეულებებს“, რომელიც მოიცავდა ტაძრის მონახულებას დიდ დღესასწაულებზე. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ იგი დამოუკიდებლად სწავლობდა წმინდა წერილს. ამრიგად, მიტროპოლიტ ფილარეტს უპასუხა და მათთვის საერთო ლექსიკის სიტყვების გამოყენებით, პუშკინი არა მხოლოდ მადლიერებას გამოხატავს მისი სულიერი და სულიერი ტანჯვის ყურადღებისთვის, არამედ აჩვენებს, რომ ის არ არის უცხო შვილი ქრისტეს ეკლესიისთვის.

DJ Deseptron - "Gonna make" -
შეიძლება ითარგმნოს როგორც "მეძინება" ან "ახლა გავაკეთებ"
http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/playcasts/jumor/1044914.html?ავტორი

ხალხის ჭორები ამბობენ -
რაც, მათი თქმით, ოჯახში არ არის შავი ცხვრის გარეშე ...
როგორიც არ უნდა იყოს ჯიშის
საზოგადოების რჩეული ბრწყინავს
გონება ანათებს, ანათებს კიდეც -
ნიჭის შადრევანი ღრიალებს
ყველა ქარიდან ღია ხვრელები...

ასე რომ, უფასო ტკბილი ყველი:
ჯდომა მოჭერილი კუდით (C),
მაგრამ ეს გრძელდება და გრძელდება
ჩვენს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი რამის შესახებ
ბავშვებისა და სამშობლოს სასიხარულოდ,
უაზრო (C) პორნო წერა,
უბრალოდ ბ ... აჩვენე.

ოჯახი ყოველთვის არის - არა მხიარულების გარეშე,
თუმცა არა გენიოსების გარეშე!
როგორიც არ უნდა იყოს ამინდი
ვიღაცის თავი მაშინვე ბრწყინავს ... თქვენ ხედავთ:
ოჯახი სავსეა ახალი ნიჭებით!
შემოქმედების ინსტინქტით ... ჯანსაღი -
მას უკვე ჰყავს ის ასე და ისე,
გასწვრივ, კეხიანი, მიჯაჭვული, გვერდით ...

უბედური ხაზი იტანჯება -
როგორც ჩანს, მან იცის ყველა ნაბიჯი და ხრიკი
როგორ მოვიზიდოთ საზოგადოება
სად გაფანტო ლამაზად დაწოლა,
სადაც მოდურია ბარძაყის შერყევა,
ვინ ჩასვა გონებაში
უძირო ცოდნა ღირებული საგანძურია...

ყოველთვის .... იცინის (C) ის ხვდება ადგილზე,
მტანჯველი გენიალური ლექსები,
მათ შენს ცოდვებში ჩაქსოვა
მწირი, მაგრამ გამოცდილი ხრიკი:
საიმედოდ მოხვია ხელი ეშმაკმა
კუდი ბნელ (C) ფრთაზე:
პეგასუსს ძალიან გაუმართლა!

შვილებს მემკვიდრეობით სესხება,
გააფუჭა მზიანი ბავშვობა,
ენით შეკრული პეგასუსი
პორნოფოტირებული PORNAS-დან...
ინტიმური სცენები გაფორმების გარეშე
(საბნის და ტრუსის გარეშე)
პეგასუსის ფრთებზე მისცემს:
ის, პიონერი, ყოველთვის მზადაა
ოფლი სექსის ცხელ ველზე!
ბოლოს და ბოლოს, მან უნდა ოფლი,
როდესაც წელი წელიწადია - ყველაფერი იგივეა:
ისევ შიშველი.. იმღერე - სახეში!

პორნოოფის დაწყება,
რა არის თქვენს ფსონზე ... ბასტი (C),
არ აქვს მნიშვნელობა როგორ უბერავს ქარმა
საუკუნეთა შექმნიდან
შიშველი სულელების სასიხარულოდ -
მას სხვა ტილოები არ აქვს.
თქვენ ხედავთ, რომ ეშმაკი არ ატუმბოს.
მაგრამ მოჩვენებითი ქარების ხროვა შემდეგ -
შიშველის დანახვიდან...ოპ იცინის.

ყოველთვის მისი დიდი გვირგვინი
ჩაიცვით ამობრუნებული (C) ბოლო
სასამართლო მარადიული კალამი...
ხმამაღლა ყვირილი "ჰურა!"
მისთვის აქტიური შემოქმედი (C)
ყველა ... ოპი შიშველია - სახემდე.

09-11-2013
ავტორს ჰქონდა შანსი აღფრთოვანებულიყო ნიჭის განსაკუთრებული ბრწყინვალებით.
ილუსტრაცია ავტორის ანიმაციით.

ბოდიში 09.11.2013 14:48:14
Მიმოხილვა:დადებითი
POCHEMU NE "ეძლევა" I POCHEMU NE "კვერცხს?" CHEGO PLOXOGO V ZHOPE? ESLI TALANT NE OTKROETSYA, TAK NET. NO SKOREE VSEGO, OTKROETSYA. VY YAVNO PISHITE O UMNOM CHELOVEKE. ON BLESTIT S TRUSAMI, I BEZ I BEZ TRUSOV ESHE LUCSHE NE NUZHNO, CHTOB ON GOLODAL OT SEM'I VSYO EHTO SYR DLYA NEGO XOTITE PRIMANIT', NO NE XOTITE DAT' NE XOTITE DAT' POLUCHEYSHEYSHEYSHEYS' CHTO RAZDENTES′ VSE I VEDITE SEBYA KAK SLEDUET NUZHNO!

LICEMER? EHTO VY LICIDEI NO YA ZNAYU, CHTO VY SOTRETE, POEHTOMU NIKAKOJ PORODY, DAZHE PINKA, NE POLUCHITSYA! GOVORIT-ზე, CHTO V SEME NUZHNO VSYO: YA SOGLASEN

„საზოგადოება სიყვარულით ბრწყინავს“ გადაარჩენდა ამ ლექსს. ოღონდ არა ფიქრი... MYSL′ OSTAETSYA NE RAVNA TELU, I ZNANIU! ობუზდან დურაკამი -- ვამი

ანა ბოგაჩევა 11/11/2013 23:06:20

უკაცრავად, მაგრამ ერთადერთი რაც გავიგე შენი ცეცხლოვანი სიტყვიდან არის
მოგწონს როცა..ოპა ბრწყინავს პარნასებზე და საიტებზე.
და მე არ მომწონს, სტრიპტიზ ბარისთვის სახალისოა და არა პოეზიის საიტებისთვის.
ჭკვიანი ადამიანები, რომლებიც აღრევენ ამ ორ დიდ განსხვავებას, ასევე შორს არიან ჭკვიანებისაგან,
მაგრამ ის ფაქტი, რომ ასე პატივს სცემს მაიმუნების საზოგადოებას.
ისინი, მოგეხსენებათ, მათი ბრწყინვალებისა და ზომით ... ოპს ირჩევენ ლიდერებად!
ასეა საჭირო აქაც, პოეზიის სამყაროში?
მე ვფიქრობ - არა. ეს არის მავნე, პრიმიტიული და მახინჯი.
და ავიცილოთ ძირეული ინსტინქტები (აჩვენეთ შიშველი ... ოპუ საჯარო ადგილას)
კაცობრიობა ჯერ კიდევ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაიწყო - ძველი ბერძნები უკვე ატარებდნენ ტუნიკებს.
ო'რევუარ, უნებურად თავშეკავებული ბრძენი!

მოდი, ძმებო, არ ვიკამათოთ
მთელი უკრაინა ერთი სავარცხლის ქვეშ "...
თუნდაც მახინჯი დედა შეეძინა, -
ეშმაკმა აცდუნა დაბნეული ქალი.

თითოეულ ერში ვპოულობთ „ჯამებს“.
ფრიკები, სამწუხაროდ, ბევრია.
მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ არსებობენ ივანები - სულელები,
რომლის სიბრძნე ყოველთვის აკლდა...

და უბრალოებს ახლაც არ სცემენ პატივს:
ქურდობა ხომ უფრო საპატიო და მაგარია.
მაგრამ არ გათიშავს ნათელ გზას,
ვინც დაბადებიდან არ არის მიჩვეული უწესობას.

ისტორიაში ბევრი მახინჯი ადამიანია.
ართმევს მათ სამყაროს შექმნიდან:
მოღალატეები, მწამებლები, მკვლელები,
ვინც „შექმნა და ქება კერპი“.

ვინც მზად არის გაყიდოს სამშობლო,
უკვე გაყიდეს საკუთარი სული.
და გაანადგურეს საკუთარი დედა,
ძმების ბედი, არ იშურებს, ნადგურდება.

„ოჯახს თავისი შავი ცხვრები ჰყავს“ – ამბობენ...
როგორ იტანს მათ მაინც პლანეტა?!
ჯოჯოხეთი ანათებს ღია პირით.
და სპილენძის მონეტები ქუთუთოებს ამსხვრევს ...

მიმოხილვები

ოკეანის გადაღმა კრიმინალურმა ხელებმა უკრაინაში ახალგაზრდების მთელი თაობის სულის დასახიჩრებას შეუწყო ხელი და ამ ომის შემდეგაც კი, უამრავი ფრიკი გადარჩა და უკრაინის სხეულზე ტიფური ტიფებივით დაცოცავდა. ინფექცია იმდენად გავრცელდა, რომ მასთან გამკლავება ძალიან რთული იქნება - ეს ნამდვილი ეპიდემიაა! ასე რომ, ფრეიკების გარეგნობის ძველი სტანდარტები უკვე ძალიან მცირეა, აქ ბინძური პოლიტიკური ტექნოლოგიები თავის ბინძურ საქმეს აკეთებენ. რაც შეეხება უფროს თაობას? ისინიც დაინფიცირდნენ? დავინახე, როგორ ითხოვდნენ სიბრაზისგან დახრჩობილი მოხუცები ქალები „სეპარატისტთა“ განადგურებას. ჩემი გონება გაუგებარია, ნინოჩკა! სწორედ ამას აკეთებენ საინფორმაციო ომები! თქვენ, როგორც ყოველთვის, თქვენი სულის სიკეთიდან გამომდინარე, ცდილობთ სურათის შერბილებას და ადამიანური სტანდარტების გამოყენებას ამ ფენომენისთვის, მაგრამ იქ მასობრივი ფსიქოზის გამო დაივიწყეს ღვთის მცნებები და კლავენ საკუთარ ძმებს და შვილებს. კეთილი სული ხარ ჩემო ძვირფასო!)) რისთვისაც მიყვარხარ და გაფასებ.)))
მარადიული მეგობრობით,

როგორ ავხსნათ მასობრივი სიგიჟე? ბარბაროსული სისასტიკე და მანიაკალური სისხლის ლტოლვა? სიმახინჯე გადამდებია? გმადლობთ მეგობრობისთვის, ტომოჩკა.

ძვირფასო ევგენი, მე გავიზარდე უკრაინაში, როცა ერთი ოჯახი ვიყავით და უკრაინა შენზე არანაკლებ მიყვარს, უბრალოდ შეუძლებელია იყო გულგრილი იქ რაც ხდება. სისულელეა იმის უარყოფა, რომ ამერიკელებმა ყველა ღონე იხმარეს უკრაინაში ხანძრის გასაჩენად, რადგან ამას თავადაც ღიად აღიარებენ. გარყვნილ ისტორიაზე გაზრდილი ახალგაზრდობა კი, ბანდერას ურჩხულის დალევით, გულში სვასტიკით, ამსხვრევს და წვავს საკუთარ ძმებს, ამას მხოლოდ ბრმები არ ხედავენ. თქვენი მედია სიმართლის საჩვენებლად პირსაც კი ვერ გააღებს - იქვე განადგურდებიან. იქ მხოლოდ დახრილი სარკეების გამოყენება შეგიძლიათ ძალაუფლების გულისთვის. მაგრამ ზოგადად, არ მიყვარს სტიკერის ფურცლებზე დისკუსიის წარმართვა და არაეთიკურად მიმაჩნია, როცა ავტორსა და რეცენზენტს შორის დიალოგში ხვდებიან. თუ გსურთ ისაუბროთ, მაშინ პირდაპირ მიწერეთ ავტორს ან გამოიყენეთ შესაძლებლობა და დაწეროთ წერილი. თუ თქვენ ვერ დარწმუნდებით, მაშინ არც მე შემიძლია. ამიტომ, ნუ დაკარგავთ თქვენს და ჩვენს დროს ცარიელ ოკუპაციაზე. უბრალოდ წაიკითხეთ არა მარტო უკრაინული მედია, გადახედეთ სხვა წყაროებს და ასევე ნახეთ, როგორი "შოკოლადი" დადეს სხვა ქვეყნებმა ევროკავშირის უღელში და დაამარცხეს. შეერთებული შტატების სისხლიანი "დემოკრატია". იქნებ გაიგოთ რა ელის მათ გულუბრყვილო თაყვანისმცემლებს, გავა დრო და ყველაფერს საკუთარ ტყავში გაიგებთ და ნათლად დანახვას დაიწყებთ.
პატივისცემით,

Potihi.ru პორტალის ყოველდღიური აუდიტორია დაახლოებით 200 ათასი ვიზიტორია, რომლებიც მთლიანობაში ათვალიერებენ ორ მილიონზე მეტ გვერდს ტრაფიკის მრიცხველის მიხედვით, რომელიც მდებარეობს ამ ტექსტის მარჯვნივ. თითოეული სვეტი შეიცავს ორ რიცხვს: ნახვების რაოდენობას და ვიზიტორთა რაოდენობას.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: