მთავარია არ დაკარგო ადამიანი საკუთარ თავში. საუკეთესო, რაც გვაქვს, რაც ყოველთვის ხელმისაწვდომია, ჩვენ ვართ

(ა.პ. ჩეხოვის ნაწარმოებების საფუძველზე)

მსოფლიოში არის ფასეულობები, რომლებზეც დროს ძალა არ აქვს: სამყარო, რომელიც ჩვენს გარშემოა, თავისი მზითა და ცაებით, ტყეში ფოთლების შრიალით, სერფის ხმით და სამყარო, რომელიც თითოეულშია. ჩვენგანი. სამყარო თავისი მორალური ფასეულობებით, სიკეთისა და ბოროტების გაგებით, სიყვარულითა და სიძულვილით, უანგარობითა და ეგოიზმით. ეს ზნეობრივი კანონები საუკუნეების განმავლობაში მუშავდებოდა, გადაეცემა თაობიდან თაობას, ინახება ოჯახებში და უანდერძებს ბავშვებს, ვითარდებიან სახელმწიფო კოდების ხაზებად. გარკვეულწილად იცვლება გარეგანი გამოვლინებებიზნეობრივი კანონები თავისი არსით მუდმივია, რაც ხელს უწყობს შემოქმედების გვირგვინში – ადამიანში საუკეთესოს, ყველაზე კაშკაშა შენარჩუნებას. და ამ კანონების საცავი, სარკე, რომელიც ასახავს ცხოვრებას, აქცენტს, ხაზს უსვამს მთავარს, იყო, არის და იქნება წიგნები. მისი უდიდებულესობა ფიქცია.

საუკუნე გვაშორებს ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის ამ პატარა, მაგრამ იმდენად ღრმა შინაარსის მოთხრობების შექმნას.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი - დამცინავი და გაბრაზებული, ირონიულად მომღიმარი და სევდიანი. ექიმი არა მხოლოდ სამედიცინო განათლებით, არამედ ნიჭით, მოწოდებითაც - გამოავლინოს ადამიანური მანკიერებები და ნაკლოვანებები, მკურნალოს საზოგადოების სნეულებებს, აღმოფხვრას მათი მიზეზები.

მწერლის ცხოვრებისეული პოზიცია: „ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული და აზრები“, ხსნის ჩეხოვის სიძულვილს ყოველგვარი ზნეობრივი და გონებრივი სიბნელეების მიმართ, სულიერი ლეთარგია, ვულგარულობა, ვიწრო აზროვნება. სკრუპულოზურად და ზუსტად, როგორც სამედიცინო ისტორიაში, ჩეხოვი ეტაპობრივად გვიჩვენებს, თუ როგორ იქცევა კეთილსინდისიერი ზემსტვო ექიმი, ინტელექტუალური ადამიანი, დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, ჩვეულებრივ ფულის მტაცებლად, რომელიც აღარ ხედავს ავადმყოფებს, არამედ „მრავალფეროვან ნაჭრებს“. ქაღალდისა“, რომელსაც საღამოობით ითვლის, მათ შემდეგ კი - სხვა ქონებას, რომელსაც ქალაქში შეიძენს.

ფულის შოვნა მინდოდა - და თავდაუზოგავი შრომის ბედნიერება ექიმის სიცოცხლეში გავცვალე "ვრცელი პრაქტიკით", დამავიწყდა სიარული, ფაფუკი, მსუქანი. და - საშინელი ჩეხოვისეული დეტალი! - დაკარგა არა მხოლოდ ჯანმრთელობა, ნორმალური გარეგნობა, ხმა, არამედ თავად სახელიც. ასე რომ, "იონიჩი" არის გაფრთხილება თქვენი სახის დაკარგვის შესაძლებლობის შესახებ. სიკეთის ნაპერწკალი იწვის ყველა ადამიანში, თუმცა ხანდახან ასე ღრმად იმალება. განვითარდება გარემოებები - და ის აალდება ნათელ ცეცხლში. თუ მოახერხებთ ამ შუქის გადარჩენას, მისგან თბილი და მსუბუქი იქნება თქვენთვის და ხალხისთვის.

მასწავლებელი ბერძენიბელიკოვი არის საქმეში მოსიარულე კაცი, რომლის წრიული "რაც არ უნდა მოხდეს რაღაც", ნებაყოფლობით დაიხურა ირგვლივ მძვინვარე ცხოვრებიდან. რატომღაც უცნაურია იმის თქმა, რომ ის "შეიყვარდა". მაგრამ მის მაგიდაზე ვარენკას ფოტო არ იყო? მან თქვა, თუმცა პირველი კომპლიმენტი მის ცხოვრებაში, რომ "პატარა რუსული ენა, თავისი სინაზით და სასიამოვნო ჟღერადობით, წააგავს ძველ ბერძნულს" ...

თუ მან ეს სინათლე შეინარჩუნა საკუთარ თავში, არ იფიქროთ: "შენ დაქორწინდი და მერე რა სარგებლობა მოგივიდათ რაიმე ამბავში" - ვინ იცის, როგორ დამთავრდებოდა ეს ამბავი? მაგრამ მან ვერ მოახერხა გადალახა მკვდარი, არასაჭირო ბარიერი საკუთარი თავის მიერ აღმართული კონვენციების - და აღმოჩნდა კუბოში, როგორც მის უკანასკნელ შემთხვევაში. როგორც ჩანს, მთელი ამბავი. რაღაც მცირე კონკრეტული შემთხვევა, თუნდაც, ალბათ, ავტორის მიერ გაზვიადებული სურათი. ოღონდ მოგვემსგავსე - ჩვენც! - აფრთხილებს ბრძენი ჩეხოვი: „და კიდევ რამდენი დარჩება საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!“... ყველა ადამიანს ცხოვრებაში უნდა ჰქონდეს მიზანი. ეს არის მისი მეგზური ვარსკვლავი, რაც აძლევს ძალას და ზოგჯერ შთააგონებს სიცოცხლის სურვილს. და მაინც - ეს ის მაჩვენებელია, რომლითაც ჩვენ განვსაზღვრავთ თავად ადამიანის გზას.

ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშ-ჰიმალაისკის მიზანი ("Gooseberry") არის მიწის ნაკვეთი, მუდამ ბურღულით, რომელიც უნდა იყიდოს ნებისმიერ ფასად, თუნდაც ცოლის გაგზავნა სხვა სამყაროში, მისი დანაზოგით სიკვდილი. მიწის ნაკვეთი, რომელმაც მთელი მსოფლიო თავისთავად მოიცვა, გოგოლის აკაკი აკაკიევიჩის ახალი ხალათივით.

და აი ეს არის! და მეტი არაფერია საჭირო. ცხოვრება გაჩერდა. და პირველი, რაც თვალში ხვდება ძმას: მზარეული, "ღორს ჰგავს", ძაღლიც "ღორს ჰგავს", თავად პატრონი, რომელიც "საბანში ღრიალს ჰგავს". მთელი მისი თვინიერება და მოკრძალება გაქრა, მთელი მისი სიკეთე გადაიქცა კეთილშობილურ საქმეებად. ამის დანახვა ბედნიერი ადამიანიბედით, საკუთარი თავით კმაყოფილი ,,სასოწარკვეთასთან ახლოს მყოფ მძიმე გრძნობას” ეუფლება.

მართლაც, ადამიანს, ადამიანს სჭირდება „არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი გლობუსი, მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო ეჩვენებინა თავისი თავისუფალი სულის ყველა თვისება და მახასიათებელი“. სიყვარული არის ყველაზე პირადი, ყველაზე ინტიმური გრძნობა, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს ადამიანის გზას, შთააგონებს მას დიდ ძალას. ჭკვიან, წესიერ ალეხინს შეუყვარდა თავისი მეგობრის ცოლი, იცის მისი საპასუხო გრძნობის შესახებ, მაგრამ ... ”ჩვენ გვეშინოდა ყველაფრის, რაც შეეძლო ჩვენი საიდუმლოს გამხელა: და არა იმიტომ, რომ იყო მოვალეობა. ანა ალექსეევნას ოჯახს, ვინმეს რაიმე მწუხარების, ბოროტების მიყენების შიში. პირველ რიგში, მათ ეშინოდათ ცვლილებების, პასუხისმგებლობის ამ ცვლილებებზე მათ ცხოვრებაში, საყვარელი ადამიანის ცხოვრებაში. და მხოლოდ სამუდამოდ განშორებით, მათ მოულოდნელად გააცნობიერეს, რომ როდესაც გიყვარს, მაშინ "უნდა წამოხვიდე უმაღლესიდან, უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ბედნიერება ან უბედურება, ცოდვა ან სათნოება მათი ამჟამინდელი გაგებით". მაგრამ "ქალბატონი ძაღლით" გმირები, როგორც ჩანს, უკვე სამუდამოდ ჩაფლულნი არიან ვულგარულობაში, ამ სამყაროს პირობებში, ცხოვრობენ - არა ცოცხალი, არამედ მცენარეული - მათთვის უცხო პირობითი ცხოვრებით ("ფილოლოგი, მაგრამ მუშაობს ბანკში”, ”ის დაქორწინებული იყო”, ”არ უყვარს სახლში ყოფნა”, ”ვერ აეხსნა, სად ემსახურება მისი ქმარი”, მან მხოლოდ იცოდა, რომ ის ბუნებით ”ლაკიანი” იყო), ჩაიდინა იგივე სასაცილო ქმედებები. და შეცდომები (ოთახში საზამთროს ჭამა, როცა ქალს სული არ აქვს), უცებ იღვიძებს რეალური, ახალი ცხოვრებისთვის, ძალას იძენს. სულის ცეცხლი ანთებს, იბადება ახალი ცხოვრება– „ყველაფერი, რაც მისთვის (გუროვისთვის) მნიშვნელოვანი იყო, საინტერესო, საჭირო, რაშიც გულწრფელი იყო და თავს არ იტყუებდა, რაც მისი ცხოვრების მარცვალი იყო. ისინი ახლოს არიან, როგორც ძალიან ახლობელი, ძვირფასი ადამიანები, „აპატიეს ერთმანეთს ის, რისიც რცხვენოდათ წარსულში, აპატიეს ყველაფერი აწმყოში და გრძნობდნენ, რომ მათმა სიყვარულმა ორივე შეცვალა“. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ადამიანებს ჯერ კიდევ ბევრი სირთულე ადგას, ჩვენ გვჯერა, რომ ისინი შეძლებენ მათ გადალახვას, რადგან მათ შეძლეს გადაერჩინათ თავიანთი გრძნობა, ის ადამიანი, რომელიც თითოეულ ჩვენგანში უნდა იყოს. ჩეხოვის თქმით, რომ კაცად გერქვას, უნდა გქონდეს გამბედაობა და ძალა, გადამწყვეტი არჩევანის გაკეთება. ცხოვრების გზა, ხალხისთვის საკუთარი თავის მიცემის სურვილი.

ასე დატოვებს ძალიან "პოზიტიური საქმროს" წარუმატებელი პატარძალი ნადია შუმინა მშობლების სახლს, მისთვის მომზადებულ მყუდრო პატარა სამყაროს, შეაბიჯებს უცნობში, რათა შექმნას საკუთარი "ალუბლის ბაღი", მისი სილამაზე და სიახლე ანა რანევსკაია. პროზოროვის სამი და იცხოვრებენ და იმუშავებენ ხალხისთვის, არასოდეს მიუღიათ ვულგარულობისა და ბოროტების სამყარო, შეძლეს შეინარჩუნონ სიკეთისა და ხალხისადმი ყურადღების ატმოსფერო. სწორედ ისინი არიან, პიროვნებები, რომლებიც საკუთარ თავში ინახავენ რაღაცას და ბრმად არ ბაძავდნენ „საყვარლებს“, არ „ქამელეონებს“, ცვლიან თავიანთ აზრს და შეხედულებებს, არა „მხტუნავები“, არ გვინახავს რეალური ადამიანი ცხვირქვეშ, გვაფიქრებინებს. მნიშვნელოვანი საკითხების შესახებ. "იზრუნე შენში მყოფ ადამიანზე!" - იძახის ბრძენი, დამცინავი და ძალიან კეთილი ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. და ეს სიტყვები, საუკუნეს გადარჩენილი, თითოეულ ჩვენგანში ცოცხლობს და მკითხველს ცოტა უკეთესს, ძლიერს, უფრო ჰუმანურს ხდის.

ეს არის ლიტერატურის არსი - არა მხოლოდ მწერლის გულში გავლილი რეალობის ასახვა, და არა მხოლოდ ჩვენი საზოგადოების ცხოვრების გარკვეული პერიოდის ილუსტრაცია, შესწავლილი სკოლის სასწავლო გეგმა. ეს არის მისი მორალური, აღმზრდელობითი როლის არსი, მისი გაკვეთილები თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში. ეს არის ლიტერატურის ბრძოლა ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, საუკეთესო ადამიანური თვისებების შესანარჩუნებლად ნებისმიერ განსაცდელში. გასაკვირი არ არის, ვ. ვისოცკი:

თუ გზას მამის მახვილით გაჭრის,

ულვაშებზე მარილიან ცრემლებს ახვევ,

თუ ცხელ ბრძოლაში განვიცადე, რამდენია, -

ნიშნავს, საჭირო წიგნებიბავშვობაში კითხულობდი.

ასეთ წიგნებს შორის მეც შევა ა.პ.ჩეხოვის ნაწარმოებები.

(A.P. ჩეხოვის (1860-1904) ნაშრომების მიხედვით)

მაშინ ადამიანი უკეთესი იქნება

როცა მას აჩვენებ რა არის.

ა.პ. ჩეხოვი

საუკუნე გვაშორებს ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის მოთხრობების შემოქმედებას, მცირე მოცულობით, მაგრამ იმდენად ღრმა შინაარსით.
ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი დამცინავი და გაბრაზებული, ირონიულად მომღიმარი და სევდიანია. ექიმი არა მხოლოდ სამედიცინო განათლებით, არამედ ნიჭით, მოწოდებით - გამოავლინოს ადამიანური მანკიერებები და ნაკლოვანებები, მკურნალოს საზოგადოების სნეულებებს, აღმოფხვრას მათი მიზეზები.

სკრუპულოზურად და ზუსტად, როგორც დაავადების ისტორიაში, ჩეხოვი ეტაპობრივად აჩვენებს სიუჟეტში "იონიჩი"კეთილსინდისიერი ზემსტვო ექიმის მსგავსად, ინტელექტუალური კაცი დიმიტრი იონიჩ სტარცევი იქცევა ჩვეულებრივ ფულის მტაცებლად, რომელიც ხედავს არა პაციენტებს, არამედ „ფერად ქაღალდებს“, რომლებსაც ის ითვლის საღამოობით, ხოლო მათ უკან - კიდევ ერთ ქონებას, რომელსაც ის ხედავს. იყიდის ქალაქში.

არ არის მართალი, რომ მისი რომანტიკული სიყვარული ეკატერინა თურქინას მიმართ - სასაფლაოზე მოგზაურობით, ფრაკის შოვნის სირთულეებით - მთავრდება, როდესაც გოგონა მასზე უარს ამბობს, ქორწინების წინადადებას არ იღებს. მისი სიყვარული მთავრდება მოკლე, ძლივს მოციმციმე ფიქრით: "და მზითვას გაძლევენ, ბევრი უნდა იყოს!"
ფულის შოვნა მინდოდა - და თავდაუზოგავი შრომის ბედნიერება ექიმის სიცოცხლეში გავცვალე "ვრცელი პრაქტიკით", დამავიწყდა სიარული, ფაფუკი, მსუქანი. და — საშინელი ჩეხოვისეული დეტალი! - დაკარგა არა მხოლოდ ჯანმრთელობა, ნორმალური გარეგნობა, ხმა, არამედ თავად სახელიც. Ისე "იონიჩი"არის გაფრთხილება სახის დაკარგვის შესაძლებლობის შესახებ.

სიკეთის ნაპერწკალი იწვის ყველა ადამიანში, თუმცა ხანდახან ასე ღრმად იმალება. განვითარდება გარემოებები - და ის აალდება ნათელ ცეცხლში. თუ მოახერხებთ ამ შუქის გადარჩენას, მისგან თბილი და მსუბუქი იქნება თქვენთვის და ხალხისთვის.

ბერძენი მასწავლებელი მოთხრობაში "კაცი საქმეში"ბელიკოვი არის მოსიარულე ცირკულარული "როგორც არ უნდა მოხდეს ეს", ნებაყოფლობით თავს იკავებს მის ირგვლივ მძვინვარე ცხოვრებისგან. რატომღაც უცნაურია იმის თქმა, რომ ის "შეიყვარდა". მაგრამ მის მაგიდაზე ვარენკას ფოტო არ იყო? მან თქვა, თუმცა პირველი კომპლიმენტი მის ცხოვრებაში, რომ "პატარა რუსული ენა, თავისი სინაზით და სასიამოვნო ჟღერადობით, წააგავს ძველ ბერძნულს" ...
თუ მან შეინარჩუნა ეს სინათლე საკუთარ თავში, არ იფიქროთ: "შენ გათხოვდები და მერე რა კარგს შეხვალ რაიმე ამბავში" - ვინ იცის, როგორ დამთავრდებოდა ეს ამბავი? მაგრამ მან ვერ მოახერხა გადალახა მკვდარი, არასაჭირო ბარიერი საკუთარი თავის მიერ აღმართული კონვენციების - და აღმოჩნდა კუბოში, როგორც მის უკანასკნელ შემთხვევაში. როგორც ჩანს, მთელი ამბავი. რაღაც მცირე კონკრეტული შემთხვევა, თუნდაც, ალბათ, ავტორის მიერ გაზვიადებული სურათი. მაგრამ ნახეთ, როგორ გვაფრთხილებს ბრძენი ჩეხოვი: „და კიდევ რამდენი დარჩა საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!“...

ყველა ადამიანს ცხოვრებაში უნდა ჰქონდეს მიზანი. ეს არის მისი მეგზური ვარსკვლავი, რაც აძლევს ძალას და ზოგჯერ შთააგონებს სიცოცხლის სურვილს. და მაინც - ეს ის მაჩვენებელია, რომლითაც ჩვენ განვსაზღვრავთ თავად ადამიანის გზას.

ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშ-გიმალაიანის გოლი მოთხრობიდან "Gooseberry"- მიწის ნაკვეთი, მუდამ ბურღულით, რომელიც უნდა იყიდოს ნებისმიერ ფასად, თუნდაც ცოლის სხვა სამყაროში გაგზავნა, მისი ეკონომიით სიკვდილის მოყვანა. მიწის ნაკვეთი, რომელმაც მთელი მსოფლიო თავისთავად მოიცვა, გოგოლის აკაკი აკაკიევიჩის ახალი ხალათივით.
და აი ეს არის! და მეტი არაფერია საჭირო. ცხოვრება გაჩერდა. და პირველი, რაც თვალში ხვდება ძმას: მზარეული, "ღორს ჰგავს", ძაღლიც "ღორს ჰგავს", თავად პატრონი, რომელიც "საბანში ღრიალს ჰგავს". მთელი მისი თვინიერება და მოკრძალება გაქრა, მთელი მისი სიკეთე გადაიქცა კეთილშობილურ საქმეებად. ბედით კმაყოფილი ამ ბედნიერი კაცის დანახვაზე საკუთარ თავთან „სასოწარკვეთასთან მიახლოებული მძიმე გრძნობა“ ეუფლება.

მართლაც, ადამიანს სჭირდება „არა სამი არშინი მიწა, არა ფერმა, არამედ მთელი გლობუსი, მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო გამოეჩინა თავისი თავისუფალი სულის ყველა თვისება და მახასიათებელი“. სიყვარული არის ყველაზე პირადი, ყველაზე ინტიმური გრძნობა, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს ადამიანის გზას, შთააგონებს მას დიდ ძალას.

ჭკვიანი, წესიერი ალეხინი, ისტორიის გმირი "Სიყვარულის შესახებ",შეუყვარდა თავისი მეგობრის ცოლი, იცის მისდამი საპასუხო გრძნობის შესახებ, მაგრამ ... ”ჩვენ გვეშინოდა ყველაფრის, რაც შეეძლო ჩვენი საიდუმლოს გამჟღავნებას: და არა იმიტომ, რომ იყო მოვალეობა ანას ოჯახის წინაშე. ალექსეევნა, ვინმეს მწუხარების მიყენების შიში, ბოროტება. პირველ რიგში, მათ ეშინოდათ ცვლილებების, პასუხისმგებლობის ამ ცვლილებებზე მათ ცხოვრებაში, საყვარელი ადამიანის ცხოვრებაში. და მხოლოდ სამუდამოდ განშორებით, მათ მოულოდნელად გააცნობიერეს, რომ როდესაც გიყვარს, მაშინ "უნდა წამოხვიდე უმაღლესიდან, უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ბედნიერება ან უბედურება, ცოდვა ან სათნოება მათი ამჟამინდელი გაგებით".

და აი გმირები "ქალბატონები ძაღლებით"როგორც ჩანს, უკვე სამუდამოდ ჩაფლული ვულგარულობაში, ამ სამყაროს პირობებში, პირობითი, უცხო ცხოვრებით ცხოვრობს ("ფილოლოგი, მაგრამ მუშაობს ბანკში", "ის იყო დაქორწინებული", "არ უყვარს სახლში ყოფნა" ", "ვერ აეხსნა, სად მსახურობს მისი ქმარი", მან მხოლოდ იცოდა, რომ ის ბუნებით "ლაკი" იყო) უცებ გაიღვიძა ნამდვილი, ახალი ცხოვრებისთვის, ძალა მოიპოვა. სულის ცეცხლი აინთება, იბადება ახალი სიცოცხლე – „ყველაფერი, რაც მნიშვნელოვანი იყო გუროვისთვის, საინტერესო, საჭირო, რაშიც იგი გულწრფელი იყო და თავს არ იტყუებდა, რაც მისი ცხოვრების მარცვალი იყო“. ისინი ახლოს არიან, ისევე როგორც ძალიან ახლობელი, ძვირფასი ადამიანები, "მათ აპატიეს ერთმანეთს ის, რისიც რცხვენოდათ წარსულში, აპატიეს ყველაფერი აწმყოში და გრძნობდნენ, რომ ამ სიყვარულმა ორივე შეცვალა." და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ადამიანებს ჯერ კიდევ ბევრი სირთულე ადგას, ჩვენ გვჯერა, რომ ისინი შეძლებენ მათ გადალახვას, რადგან მათ შეძლეს გადაერჩინათ თავიანთი გრძნობა, ის ადამიანი, რომელიც თითოეულ ჩვენგანში უნდა იყოს.

ჩეხოვის აზრით, რომ ადამიანად დავარქვათ, უნდა გქონდეთ გამბედაობა და ძალა, ცხოვრებისეული გზის არჩევის მტკიცე გადაწყვეტილება, ხალხისთვის საკუთარი თავის დათმობის სურვილი.

ასე ძალიან "პოზიტიური საქმროს" წარუმატებელი პატარძალი ნადია შუმინა (მოთხრობა "პატარძალი"), შეაბიჯებს უცნობში, რათა შექმნას საკუთარი "ალუბლის ბაღი", საკუთარი სილამაზე და სიახლე ანა რანევსკაია (თამაში "ალუბლის ბაღი"), სამი და პროზოროვი იცხოვრებს და იმუშავებს ხალხისთვის (თამაში "სამი და"), ვულგარულობისა და ბოროტების სამყაროს მიღების გარეშე, მან მოახერხა ხალხის მიმართ სიკეთისა და ყურადღების ამ ატმოსფეროს შენარჩუნება. ესენი არიან, პიროვნებები, რომლებიც საკუთარ თავში ინარჩუნებენ რაღაცას და ბრმად არ ბაძავდნენ „საყვარლებს“, არა „ქამელეონებს“, ცვლიან თავიანთ აზრებს და შეხედულებებს.„მხტუნავები“, რომლებიც ცხვირქვეშ ვერ ხედავენ რეალურ ადამიანს, გვაფიქრებინებს მნიშვნელოვან საკითხებზე.

"იზრუნე შენში მყოფ ადამიანზე!"- იძახის ბრძენი, დამცინავი და ძალიან კეთილი ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. და ეს სიტყვები, საუკუნეს გადარჩენილი, თითოეულ ჩვენგანში ცოცხლობს და მკითხველს ცოტა უკეთესს, ძლიერს, უფრო ჰუმანურს ხდის.

ეს არის ლიტერატურის არსი - არა მხოლოდ მწერლის გულში გავლილი რეალობის ასახვა, არა მხოლოდ სკოლის სასწავლო გეგმის მიხედვით შესწავლილი ჩვენი საზოგადოების ცხოვრების გარკვეული პერიოდის ილუსტრაცია. ეს არის მისი მორალური, აღმზრდელობითი როლის არსი, მისი გაკვეთილები თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში. ეს არის ლიტერატურის ბრძოლა ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, საუკეთესო ადამიანური თვისებების შესანარჩუნებლად ნებისმიერ განსაცდელში. გასაკვირი არ არის, ვ. ვისოცკი:

თუ გზას მამის მახვილით გაჭრის,
ულვაშებზე მარილიან ცრემლებს ახვევ,
თუ ცხელ ბრძოლაში განვიცადე, რამდენია, -
ასე რომ, თქვენ ბავშვობაში კითხულობთ საჭირო წიგნებს.
ასეთ წიგნებს შორის მეც შევა ა.პ.ჩეხოვის ნაწარმოებები.

ლიტერატურული პოპულარობა მას 26 წლის ასაკში მოუვიდა, მოგვიანებით კი საზღვარგარეთ აღიარეს, მსოფლიოს მრავალ თარგმანში დაიბეჭდა. მისი მრავალი თანამედროვე უცნობი გახდა სიცოცხლის განმავლობაში, მაგრამ მან მოიპოვა მსოფლიო პოპულარობა, რომელიც ჯერ კიდევ არ ქრება, 156 წლის შემდეგ. უკვე მე-19 საუკუნის ბოლოს, მისი ფიგურა იყო ლიტერატურის შუქურა და მისი სახელი იყო ტოლსტოის, პუშკინის, გოგოლის, დოსტოევსკის ტოლფასი, მაგრამ მან ეს საჩუქარი მოკრძალებით მიიღო, არ ანიჭებდა მნიშვნელობას მწერლობის მიღწევებს. ამ შესანიშნავი ადამიანის სახელია ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი.

A.P. ჩეხოვი: "რა სასიამოვნოა ხალხის პატივისცემა!"

”როდესაც წიგნებს ვხედავ, არ მაინტერესებს როგორ უყვარდათ ავტორებს, როგორ თამაშობდნენ კარტი, ვხედავ მხოლოდ მათ საოცარ საქმეებს”…

როგორც მწერალი, უმეტესობისთვის ის დარჩა წარსულში, სადღაც სიებში სასკოლო ლიტერატურადა ახლა ის გახდა მხოლოდ ერთ-ერთის სახელი. ცნობილი ხალხი". დრო ანადგურებს ადამიანის მეხსიერებას. ის სულ უფრო და უფრო ნაკლები რჩება, სანამ არ დაიწყებს ცხოვრებას მხოლოდ ბიოგრაფიების, ესეებისა და ნაწარმოებების გვერდებზე. მწერალს, როგორც პიროვნებას, ნაკლებად იცნობს ვინმე.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი იყო დიდი ასოთი კაცი.

პასუხისმგებლობა და კეთილგანწყობა არ აძლევდა უფლებას, უარი ეთქვა გაჭირვებულზე. ყველა, ვინც მას მიმართავდა რჩევისა და მხარდაჭერისთვის, უცვლელად იღებდა მას. ასეთი იყო მისი ბუნება.

„...ჩეხოვი არაჩვეულებრივი სიყვარულითა და ყურადღებით ეპყრობოდა ყოველ ეგრეთ წოდებულ შეუმჩნეველ ადამიანს და სულიერ სილამაზეს ჰპოვებდა მასში. ხალხს ძალიან უყვარდა იგი და მიდიოდა მასთან, არ იცნობდა მის სანახავად, მოსასმენად; მაგრამ დაღლილი იყო, ხანდახან იტანჯებოდა ამ ვიზიტებით და არ იცოდა რა ეთქვა, როცა დაუსვამდნენ კითხვას: როგორ უნდა იცხოვრო? არ იცოდა სწავლება და არ მოსწონდა... ამ ხალხს ვკითხე, რატომ მიდიან ანტონ პავლოვიჩთან, რადგან ის მქადაგებელი არ არის, ლაპარაკი არ იცის და მათ თვინიერი და ნაზი ღიმილით მიპასუხეს, რომ როცა მხოლოდ ჩეხოვის მახლობლად ჯდები, თუნდაც ჩუმად, და მერე დატოვებ განახლებულ ადამიანს...“ (ო. კნიპერი)

ჩეხოვი მეუღლესთან ოლგა კნიპერთან ერთად, 1901 წ

იალტაში, სადაც ჩეხოვი დიდხანს ცხოვრობდა, უამრავი ადამიანი მოვიდა, ავადმყოფები, სახსრები და მკურნალობა. მათ ყველაფერი მიატოვეს და აქ მხოლოდ იმიტომ მოვიდნენ, რომ ჭორები იყო: ანტონ პავლოვიჩი აუცილებლად დაეხმარებოდა. და დაეხმარა. მან იპოვა სახსრები, მოაწყო, გააკეთა ყველაფერი, რაც მის ხელში იყო.

მისი მეგობარი მაქსიმ გორკი ბევრს და დეტალურად წერს ჩეხოვის შესახებ თავის მოგონებებში:

„ხშირად მესმოდა მისგან:

-აი, იცი, მოვიდა ერთი მასწავლებელი... ავადმყოფი, გათხოვილი - არ გაქვს საშუალება, რომ დაეხმარო? ჯერჯერობით დაყენებული მაქვს...

- მისმინე, გორკი, - აქ ერთ მასწავლებელს უნდა შენი გაცნობა. არ გამოდის, ავად არის. შენ წახვედი მასთან - კარგი?

- აქ მასწავლებლები ითხოვენ წიგნების გაგზავნას ...

ხანდახან მასთან ვპოულობდი ამ „მასწავლებელს“: ჩვეულებრივ, მასწავლებელი, უხერხულობის შეგნებით გაწითლებული, იჯდა სკამის კიდეზე და წარბის ოფლით იღებდა მის სიტყვებს, ცდილობდა უფრო რბილად და „უფრო განათლებული“ ეთქვა. ან, მტკივნეულად მორცხვი ადამიანის ქედმაღლობით, მან მთლიანად გაამახვილა ყურადღება იმაზე, რომ მწერლის თვალში სულელურად არ ჩანდეს და ანტონ პავლოვიჩს კითხვების სეტყვა ასხა, რომელიც ამ მომენტამდე ძლივს მოსვლია თავში.

ანტონ პავლოვიჩი ყურადღებით უსმენდა არათანმიმდევრულ სიტყვას; სევდიან თვალებში ღიმილი გაუბრწყინდა, ტაძრებზე ნაოჭები აკანკალდა და ახლა, ღრმა, რბილი, თითქოს მქრქალი ხმით, თვითონ დაიწყო მარტივი, მკაფიო, ცხოვრებისეული სიტყვების ლაპარაკი - სიტყვები, რომლებიც რატომღაც მაშინვე ამარტივებს თანამოსაუბრეს. : მან შეწყვიტა ჭკვიანი კაცის მცდელობა , საიდანაც მაშინვე გახდა ჭკვიანიც და საინტერესოც ... "

ჩეხოვი იალტაში

ჩეხოვის წინაშე ნიღბები დაეცა. გასაკვირია, რომ მისმა მომხიბვლელობამ გაანადგურა აგრესია, ტრაბახი, პათოსი და წყენა. სიცრუისაგან გაიწმინდა გულწრფელობა და ქერქივით გაფრინდა ანტონ პავლოვიჩის მშვიდი და ნაზი მზერის ქვეშ.

”მეჩვენება, რომ ანტონ პავლოვიჩის ქვეშ მყოფი ყველა ადამიანი უნებურად გრძნობდა საკუთარ თავში სურვილს ყოფილიყო უფრო მარტივი, უფრო მართალი, იყო უფრო საკუთარი თავი და მე არაერთხელ მინახავს, თუ როგორ აშორებდნენ ხალხმა წიგნის ფრაზების, მოდური სიტყვების ფერადი კოსტიუმები და ყველა სხვა იაფფასიანი წვრილმანი, რომელსაც რუსი კაცი, რომელსაც სურს ევროპელის წარმოჩენა, თავს ამშვენებს, როგორც ველური, ჭურვებითა და თევზის კბილებით. ანტონ პავლოვიჩს არ უყვარდა თევზის კბილები და მამლის ბუმბული; ყველაფერი ჭრელი, მღელვარე და უცხო, რომელსაც ადამიანი „უფრო დიდი მნიშვნელობისთვის“ სვამდა, მას უხერხულობას უქმნიდა და ვამჩნევდი, რომ ყოველთვის, როცა მის წინ ჩაცმულ ადამიანს ხედავდა, მისი გათავისუფლების სურვილი ეუფლებოდა. მთელი ეს მტკივნეული და არასაჭირო ტინელი, რომელიც ამახინჯებდა ნამდვილ სახეს და ცოცხალი სულითანამოსაუბრე. ა.ჩეხოვი მთელი ცხოვრება სულის საშუალებებზე ცხოვრობდა, ის ყოველთვის იყო საკუთარი თავი, შინაგანად თავისუფალი და არასოდეს თვლიდა იმას, რასაც ზოგი ანტონ ჩეხოვისაგან მოელოდა, ზოგი უფრო უხეში, მოითხოვდა. მას არ მოსწონდა საუბრები "ამაღლებულ" თემებზე - საუბრები, რომლითაც ეს ძვირფასი რუსი კაცი ასე გულმოდგინედ ართმევს თავს, ავიწყდება, რომ სასაცილოა, მაგრამ არც ისე მახვილგონივრული, მომავალში ხავერდოვან კოსტუმებზე საუბარი, თუნდაც წესიერი შარვლების გარეშე. აწმყო.

ლამაზად უბრალო, უყვარდა ყველაფერი უბრალო, რეალური, გულწრფელი და ჰქონდა ხალხის გამარტივების თავისებური გზა. (მ. გორკი)

ჩეხოვი, რომელიც ბუნებრივ იუმორს ფლობდა, ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ ირგვლივ ფანტავდა ყოველდღიურობის ჭუჭყს. მძიმე ბავშვობას გადაურჩა, მამის სასურსათო მაღაზიაში მუშაობდა, ნახა მრავალი ყოველდღიური სიტუაცია და მთელი ცხოვრება აღშფოთებული იყო სამყაროს აბსურდული არასრულყოფილების გამო: ამაყი და მოხერხებული ჩინოვნიკები, რომლებიც იმალებოდნენ დენდიების მიმზიდველი გარეგნობის მიღმა, ჩვეულებრივი ხალხი ჩაძირული. სიღარიბე, რისხვა სამყაროზე და საკუთარ თავზე, ლოდინი უკეთესი ცხოვრებადა ამავე დროს რჩება აბსოლუტურ უმოქმედობაში. ანტონ პავლოვიჩმა თავისი შემოქმედებით შეუმჩნევლად ამოიტანა ზედაპირზე საზოგადოების დაავადებები.

”ის რაღაცნაირად მოკრძალებული იყო, არ აძლევდა თავს უფლებას, ხმამაღლა და ღიად ეთქვა ხალხისთვის: ”დიახ, შენ იყავი ... უფრო წესიერი!” - ტყუილად იმის იმედით, რომ თვითონვე გამოიცნობენ მათი უფრო წესიერების გადაუდებელ აუცილებლობას. სიძულვილით ყველაფერი ვულგარული და ბინძური, მან აღწერა პოეტის კეთილშობილური ენით ცხოვრების სისაძაგლე, იუმორისტის რბილი ღიმილით და მწარე საყვედურით სავსე მათი შინაგანი მნიშვნელობა ძნელად შესამჩნევია მისი მოთხრობების მშვენიერი გარეგნობის მიღმა. (მ. გორკი)

ჩეხოვი არაკონფრონტაციული პიროვნება იყო. საძულველი ვულგარულობის წინაშე მყოფი უბრალოებით და მადლით, მახვილგონივრული და ამავდროულად კეთილგანწყობილი გამოვიდა მდგომარეობიდან.

ერთხელ მას ეწვია სამი ლამაზად ჩაცმული ქალბატონი; აავსეს მისი ოთახი აბრეშუმის კალთების ხმაურით და ძლიერი სუნამოს სუნით, ისინი მშვიდად დასხდნენ პატრონის პირისპირ, ვითომ ძალიან დაინტერესებულნი იყვნენ პოლიტიკით და დაიწყეს "კითხვის დასმა".

- ანტონ პავლოვიჩ! როგორ ფიქრობთ, როგორ დასრულდება ომი?

ანტონ პავლოვიჩმა ჩაახველა, გაიფიქრა და რბილად, სერიოზული, მოსიყვარულე ტონით უპასუხა:

- ალბათ - სამყარო ...

- Დიახ, რა თქმა უნდა! მაგრამ ვინ გაიმარჯვებს? ბერძნები თუ თურქები?

- მეჩვენება, რომ ვინც უფრო ძლიერია, გაიმარჯვებს ...

- როგორ ფიქრობ, ვინ არის უფრო ძლიერი? - ერთმანეთს ეჯიბრებიან ქალბატონებმა.

- ვინც უკეთ იკვებება და უფრო განათლებულია...

- ოჰ, რა მახვილგონივრული! წამოიძახა ერთმა.

- და ვინ უფრო მოგწონს - ბერძნები თუ თურქები? იკითხა მეორემ.

ანტონ პავლოვიჩმა კეთილად შეხედა მას და თვინიერი, მადლიანი ღიმილით უპასუხა:

- მე მიყვარს - მარმელადი... შენ კი - სიყვარული?

- ძალიან! ხმამაღლა წამოიძახა ქალბატონმა.

- ისეთი სურნელოვანია! - მტკიცედ დაუდასტურა მეორემ.

და სამივე საუბრობდა ანიმაციურად, გამოავლინა შესანიშნავი ერუდიცია და დახვეწილი ცოდნა ამ საკითხზე მარმელადის შესახებ. აშკარა იყო, რომ მათ ძალიან გაუხარდათ, რომ არ სჭირდებოდათ გონების დაძაბვა და თავი სერიოზულად დაინტერესებული თურქებითა და ბერძნებით, რომლებზეც ამ დრომდე არ უფიქრიათ.

წასვლისას ისინი მხიარულად დაჰპირდნენ ანტონ პავლოვიჩს:

- მარმელადს გამოგიგზავნით!

-კარგი საუბარი გქონდა! მათი წასვლისას შევამჩნიე.

ანტონ პავლოვიჩმა რბილად ჩაიცინა და თქვა:

- აუცილებელია, რომ თითოეულმა ადამიანმა ისაუბროს საკუთარ ენაზე ... ”(მ. გორკი)

ა.პ.ჩეხოვი: ჩუმი, მოკრძალებული სიდიადე

ჯონ გალსვორტიმ 1928 წელს თქვა: „ჩეხოვს აქვს განსაკუთრებული ღირსება: ის გვაჩვენებს დიდი ხალხის სულს, გვიჩვენებს მას ყალბი ეფექტებისა და პათოსის გარეშე“.

მთელი თავისი დამსახურების მიუხედავად, ანტონ პავლოვიჩს არ ანიჭებდა მნიშვნელობას ლიტერატურაში და მის გარშემო მყოფი ადამიანების ღვაწლს. იგი სკეპტიკურად უყურებდა თავის დიდებასა და საზოგადოების აღიარებას, თვლიდა, რომ სიკვდილიდან ერთი წლის შემდეგ დაივიწყებდა.

„რამდენი ჩუმი, მოკრძალებული სიდიადე იმალება იმ ირონიაში, რომლითაც ის ეპყრობა საკუთარი დიდებასაკუთარი საქმიანობის მნიშვნელობისა და მნიშვნელობის სკეპტიკურ შეხედულებაში, საკუთარი მნიშვნელობის ურწმუნოებით. (ტ. მანი)

ჩეხოვი ჰინა დაჩშუნდთან ერთად

კრიტიკოსების მიმოხილვები და გაზეთებში სტატიები ურთიერთგამომრიცხავი იყო, ზოგი მას "ცივი სისხლი" უწოდებდა და აფასებდა იდეის არარსებობის გამო, სხვები აღნიშნავდნენ მის გამორჩეულ ნიჭსა და ორიგინალურობას, განსაკუთრებულ რბილ სევდას მის ნამუშევრებში და სურათების დახვეწილ გადაცემას. მისი პერსონაჟები.

ჩეხოვი ფართოდ გახდა ცნობილი კრებულით Motley Stories, რომელიც გამოიცა 1886 წელს. კრიტიკოსებმა ჩეხოვის შემოქმედებაში დოსტოევსკის და ტოლსტოის გამოძახილები დაინახეს, ის ლერმონტოვისა და პუშკინის ტოლფასია. ყველაფერი იმიტომ, რომ მან რაღაც განსაკუთრებული სიკეთითა და გამომგონებლობით გამოიჩინა ჩვეულებრივი ადამიანი- თავისი ძლიერი და სუსტი მხარეებით, შიშებითა და იმედებით, როგორიც არის. სასაცილოც და სევდიანიც.

მწერლის მეგობრებმა შეამჩნიეს, რომ მისი ნაწარმოებებიდანაც და საკუთარი თავისგანაც ოდნავ სევდას სუნთქავს. მიუხედავად ამისა, ანტონ პავლოვიჩი მათ უმეტესობას ექსკლუზიურად იუმორისტულად აღიქვამდა.

„ის თავის პიესებს „გართობად“ უწოდებდა და, როგორც ჩანს, გულწრფელად იყო დარწმუნებული, რომ „სახალისო“ პიესებს წერდა. ალბათ, მისი სიტყვებიდან სავვა მოროზოვი ჯიუტად ამტკიცებდა: „ჩეხოვის პიესები ლირიკული კომედიების სახით უნდა დაიდგას“.

მაგრამ ზოგადად, ლიტერატურას ძალიან ფხიზლად ეპყრობოდა, განსაკუთრებით შეხებით - „დაწყებულ მწერლებს“. საოცარი მოთმინებით კითხულობდა ბ.ლაზარევსკის, ნ.ოლიგერის და მრავალი სხვა ხელნაწერებს.(მ. გორკი)

ჩეხოვის პიესები იდგმებოდა რუსეთის თეატრებში. მაყურებლის პირველი რეაქცია სპექტაკლებზე ხშირად ორაზროვანი იყო: ადამიანებმა უბრალოდ არ იცოდნენ, როგორ მოქცეულიყვნენ ნანახზე, მაგრამ სპექტაკლის ბოლოს დგომისას ტაშს უკრავდნენ.

ჩეხოვის ნაწარმოებების გასაგებად უნდა იგრძნოთ ისინი და ამას დრო სჭირდება. ჩეხოვი კი, თავიდანვე არ შეხვდა აუდიტორიის მხარდაჭერას, საშინლად აღელდა; შემდეგ კი გახარებული გამოვიდა ტაშის ქარიშხლის წინაშე ქედმაღლობისთვის. ბევრმა იცნო იგი და ბევრს სურდა მისი გაცნობა. ანტონ პავლოვიჩის გარშემო ყოველთვის ბევრი ხალხი იყო, მაგრამ აურზაური ნამდვილად არ უყვარდა. ყველასთან მეგობრული იყო, მაგრამ თავშეკავებული.

ჩეხოვი მოსკოვის სამხატვრო თეატრის მსახიობებს სპექტაკლს „თოლია“ უკითხავს

„მოხდა, რომ მის ადგილას სხვადასხვა რანგის ხალხი იკრიბებოდა: ყველასთან ერთნაირი იყო, არავის ანიჭებდა უპირატესობას, არავის აწუხებდა სიამაყეს, თავს დავიწყებულად, ზედმეტად. და ის ყოველთვის ინახავდა ყველას მისგან გარკვეულ მანძილზე.

მას ჰქონდა ძალიან დიდი თვითშეფასების, დამოუკიდებლობის გრძნობა. ”(ი. ბუნინი)

მსუბუქი ხასიათი და იუმორი შერწყმული იყო გააზრებულობასთან და სერიოზულობასთან. დანამდვილებით არავინ იცოდა რა ხდებოდა ანტონ პავლოვიჩის სულში. ყველასთვის ის საიდუმლო იყო.

„მას ხშირად ემართებოდა ასე: ლაპარაკობს ისე თბილად, სერიოზულად, გულწრფელად და უცებ იცინის საკუთარ თავზე და მის ლაპარაკზე. და ამ რბილ, სევდიან ღიმილში შეიგრძნობოდა ადამიანის დახვეწილი სკეპტიციზმი, რომელმაც იცის სიტყვების ფასი, სიზმრების ფასი. და ამ ღიმილში იყო ტკბილი მოკრძალება, მგრძნობიარე დელიკატესი ... ”(მ. გორკი)

დიდი თანამედროვეების მოგონებები

მაღალი, გამხდარი, ადვილად მოძრავი, საუბრობს ანიმაციურად, მარტივად და მოკლედ – ასე ახასიათებდნენ ანტონ პავლოვიჩს. ბუნინი თავის მოგონებებში წერს: ”ის ცოტას ჭამდა, ცოტა ეძინა, ძალიან უყვარდა წესრიგი. მისი ოთახები საოცრად სუფთა იყო, საძინებელი გოგოს ჰგავდა. თუმცა ხანდახან სუსტი იყო, თავს ოდნავადაც არ აძლევდა ტანსაცმლის სიამოვნებას. ხელები დიდი, მშრალი, სასიამოვნო იყო. როგორც თითქმის ყველას, ვინც ბევრს ფიქრობს, მასაც ხშირად ავიწყდებოდა ის, რაც უკვე არაერთხელ თქვა.

ცოცხალ, დიდი იუმორის გრძნობით ჩეხოვს უყვარდა ჭკუა და ხანდახან ხუმრობა. ვერც ერთმა უბედურებამ ვერ ჩააქრო მისი გონების სიკაშკაშე და ხუმრობის ჩვევა.

„ზოგჯერ თავს საღამოს სეირნობის უფლებას აძლევდა. რაკი ასეთი სეირნობიდან ვბრუნდებით, უკვე გვიანია. ის ძალიან დაიღალა, გადის ძალას-უკან ბოლო დღებევრი ცხვირსახოცი სისხლში დასველა,-დუმს, თვალებს ხუჭავს. გავდივართ აივანზე, რომლის ტილოს უკან სინათლე და ქალების სილუეტებია. და უცებ ახელს თვალებს და ძალიან ხმამაღლა ამბობს:

- Გსმენიათ? საშინელებაა! ბუნინი მოკლეს! აუტკაში, თათარ ქალთან!

გაოცებული ვჩერდები და ის სწრაფად ჩურჩულებს:

- Მშვიდად იყავი! ხვალ მთელი იალტა ილაპარაკებს ბუნინის მკვლელობაზე ”(ი. ბუნინი)

„ჩემთან მარტო, ხშირად იცინოდა თავისი ინფექციური სიცილით, უყვარდა ხუმრობა, სხვადასხვა განსხვავებების გამოგონება, სასაცილო მეტსახელები; როგორც კი ცოტა გამოჯანმრთელდა, ამ ყველაფრისთვის ამოუწურავი იყო. უყვარდა ლიტერატურაზე საუბარი. მასზე საუბრისას ის ხშირად აღფრთოვანებული იყო მოპასანსა და ტოლსტოით. განსაკუთრებით ხშირად ლაპარაკობდა მათზე და ლერმონტოვის ტამანზეც კი. (ი. ბუნინი)

ჩეხოვი განსაკუთრებულ პატივს სცემდა ტოლსტოის. ისინი ბევრ საღამოს ატარებდნენ საუბარში და ანტონ პავლოვიჩი ადვილად უსმენდა მისი ნამუშევრების კრიტიკას. ის ლევ ნიკოლაევიჩს სულ სხვა, უმაღლესი რიგის მწერლად თვლიდა, რომელსაც ვერავინ მიაღწევდა. მან ტოლსტოის უწოდა "სახელგანთქმული No1" (მან 877-ე ადგილი დაუთმო თავის თავს) და ლიტერატურის ამ გიგანტთან შედარებით ბავშვად გრძნობდა თავს. ტოლსტოი კი ჩეხოვს მამასავით ეპყრობოდა და სერიოზულად არასდროს ლანძღავდა მის ნამუშევრებს.

« - მე მხოლოდ ტოლსტოის მეშინია. ბოლოს და ბოლოს, დაფიქრდი, სწორედ მან დაწერა, რომ ანამ თავად იგრძნო, დაინახა, როგორ ანათებდა მისი თვალები სიბნელეში!

- სერიოზულად, მე მეშინია მისი-ამბობს სიცილით და თითქოს უხარია ამ შიშით.

და ერთხელ, თითქმის ერთი საათის განმავლობაში, გადავწყვიტე რომელი შარვლით წავსულიყავი ტოლსტოისთან. მან გადააგდო პინს-ნეზი, გაახალგაზრდავებული და, როგორც ყოველთვის, სერიოზული ხუმრობაში ჩაერია, ერთი შარვალით ტოვებდა საძინებელს, შემდეგ მეორეში:

- არა, ეს უხამსი ვიწროა! იფიქრე: დაწკაპუნება!

და წავიდა სხვების ჩასაცმლად და ისევ გამოვიდა სიცილით:

- და ესენი შავი ზღვასავით ფართოა! იფიქრე: თავხედი ... ”(ი. ბუნინი)

ჩეხოვი ლ.ტოლსტოისთან და მ.გორკთან ერთად

25 წლიანი შემოქმედების მანძილზე ჩეხოვმა შექმნა 900-მდე სხვადასხვა ნამუშევარი. იგი მიმოწერა ჰქონდა თავისი დროის ბევრ მწერალთან, ემსახურებოდა ბევრს მენტორად შემოქმედებაში. ჩეხოვის გავლენით წერდნენ ერნესტ ჰემინგუეი (აშშ), ევგენი დაბი (საფრანგეთი), ჰერვუდ ანდერსენი (აშშ), ჯოზეფ ჰელერი (აშშ), ჟირი მარეკი (ჩეხოსლოვაკია), წერს პიტერ ჰანდკე (ავსტრია) და სხვები.

საყვარელი კაცი ადამიანში

ჭკუისადმი თანდაყოლილი მიდრეკილების წყალობით, ის გახდა ათობით ციტატის ავტორი. ზოგიერთ მათგანს მოიხსენიებენ კიდეც ხალხური სიბრძნე". Მათ შორის:

"მოკლეობა არის ჭკუის სული",
"ეს არ შეიძლება იყოს, რადგან ეს არასდროს იქნება"
„არასდროს არ არის ნაადრევი ჰკითხო საკუთარ თავს: ვაკეთებ ბიზნესს თუ არაფერს?“
"სიცოცხლე, ფაქტობრივად, ძალიან მარტივი რამ არის და ადამიანს დიდი ძალისხმევა სჭირდება მის გასაფუჭებლად."
"არავის სურს ჩვენში არსებული ჩვეულებრივი ადამიანის სიყვარული"
„ერთი ტკივილი ყოველთვის ათავისუფლებს მეორეს. დაადე კუდს კატას, რომელსაც კბილი სტკივა და ის თავს უკეთ იგრძნობს“.
„უფრთხილდით დახვეწილ ენას. ენა უნდა იყოს მარტივი და ელეგანტური,
”არ არსებობს აზარტი, რომელიც ვერ იპოვის მეწყვილეს და არ არსებობს სისულელე, რომელიც ვერ იპოვის თავისთვის შესაფერის მკითხველს.”
„გინდა გკითხო, რა არის ცხოვრება? ჯობია იკითხო რა არის სტაფილო. სტაფილო სტაფილოა და ამის შესახებ სხვა არაფერია ცნობილი“.

თითოეულ მათგანში - ჩეხოვის პატარა ნაჭერი. ის იყო უბრალო, ელეგანტური, თამამი, ამბობდა იმას, რასაც ფიქრობდა, რჩებოდა სამართლიანი და დელიკატური განსჯებში. კეთილი და სიმპათიური ადამიანი, მას უყვარდა ადამიანი ადამიანში და არასოდეს შეხებოდა "წვრილმანებს", შექმნა მრავალი შესანიშნავი ნაწარმოები, ცოცხალი და გულწრფელი, ფესვები რუსული ლიტერატურის ბუნებაში. ვერ ასწავლიდა, იყო და რჩება შესანიშნავი მასწავლებელი.

”ერთ დღეს მან თქვა (როგორც ყოველთვის, მოულოდნელად):

- იცი რა ამბავი იყო ჩემთან?

და მას შემდეგ, რაც ჩემს სახეს ათვალიერებდა ჩემი პინს-ნეზის მეშვეობით, მან დაიწყო სიცილი:

- ხედავ, როგორღაც ავდივარ მოსკოვის სათავადაზნაურო კრების მთავარ კიბეზე და იუჟინ-სუმბატოვი სარკესთან დგას, ზურგით ჩემკენ, პოტაპენკოს ღილაკზე უჭირავს და დაჟინებით, კბილებშიც კი, ეუბნება მას: ” დიახ, გესმით, რა ხართ ახლა პირველი, პირველი მწერალი რუსეთში!”-და უცებ სარკეში მხედავს, წითლდება და სწრაფად ამატებს, მხარზე მიმანიშნებ: და ის... » (ი. ბუნინი)

ანასტასია კასპაროვა

ცნობილი რუსი მსახიობი კონსტანტინე ხაბენსკი. ხაბენსკი არ უჭერს მხარს რუსეთის ფედერაციის აგრესიულ პოლიტიკას. ის ომისა და ძალადობის წინააღმდეგია. მსახიობი კიბოთი დაავადებული ბავშვების საქველმოქმედო ფონდის დამფუძნებელი, სტუდიების დამფუძნებელი შემოქმედებითი განვითარებაბავშვებისა და ახალგაზრდებისთვის მთელ რუსეთში. ამ რამდენიმე ციტატიდან შეიძლება გავიგოთ მისი შეხედულებები ბევრ რამეზე.
1. ცხოვრება მოგზაურობაა. ზოგისთვის ეს არის გზა თონემდე და უკან, ვიღაცისთვის - მსოფლიოს გარშემო.
2. მინდა - წინ და ზევით. და სთავაზობენ, როგორც წესი, ადგილზე გაშვებას.

3. მიზეზები ჩვენშია, გარეთ მხოლოდ საბაბია.

4. ლამაზად მოლაპარაკე ათასიდან მე ავირჩევ იმას, ვინც ჩუმად აკეთებს რამეს.

5. ვიღაცას ერთი ქალი აკლია და ის მეხუთეზე, მეათეზე გადადის. და მეორეს არ აქვს საკმარისი სიცოცხლე, რომ უყვარდეს ერთი და ერთადერთი.

6. როცა მეგობრები თავიანთ პრობლემებზე გეუბნებიან, ისინი არ წუწუნებენ, უბრალოდ გენდობიან.

7. ცხოვრება ფორტეპიანოს ჰგავს. თეთრი კლავიშები სიყვარული და ბედნიერებაა. შავი - მწუხარება და სევდა. ცხოვრების რეალური მუსიკის მოსასმენად ორივეს უნდა შევეხოთ.

8. თქვენ არ სწავლობთ სიბრძნეს სხვებისგან, თქვენ თვითონ მოდიხართ მას, ბედის ყოველი ახალი დარტყმის შემდეგ ფეხზე დგებით.

9. არასოდეს მაამოთ თავი კარგი დამოკიდებულება, თქვენ იპოვით შემცვლელს ისე სწრაფად, თითქოს არასოდეს არსებობდეთ.

10. ადამიანს არ აქვს შესაძლებლობა ყველას გაუკეთოს სიკეთე, მაგრამ აქვს შესაძლებლობა არავის ზიანი არ მიაყენოს.

11. არ განსაჯოთ სხვისი წარსული - თქვენ არ იცით თქვენი მომავალი.

12. ადამიანებს ყოველთვის არ სჭირდებათ რჩევა. ზოგჯერ მათ სჭირდებათ ხელი, რომელიც მხარს დაუჭერს, ყური, რომელიც მოუსმენს და გული, რომელიც გაიგებს.

13. ყველა ყველაზე ძვირფასი ცხოვრებაში ახლოს არის. მთავარია დროულად გავიგოთ, რომ ეს ყველაზე ძვირია.
14. მაგრამ სილამაზე არ უყვარდებათ... მათ უყვართ სიცილი, სამუდამოდ ხვეული თმა, ლოყებზე ღრძილები, ტუჩზე მაღლა ხალა ან თუნდაც წარბის ზემოთ ნაწიბური. მაგრამ სილამაზე არ არის. მათ მხოლოდ სილამაზე უნდათ...

15. ყველა ადამიანს შიგნით აქვს საზღვარი. გრძნობების ზღვარი. ტკივილის ლიმიტი. ცრემლების ლიმიტი. სიძულვილის ზღვარი. პატიების ლიმიტი. ამიტომ, ზოგჯერ ადამიანებს შეუძლიათ დიდხანს გაუძლონ. დიდხანს იყავი ჩუმად. დასკვნების გასაკეთებლად დიდი დროა. შემდეგ კი მყისიერად აიღე და წადი, სიტყვებისა და ახსნა-განმარტების გარეშე.

16. ნუ იტყვი, რომ მამაკაცი მექალთანეა! მონოგამი რომ ყოფილიყო, შენი ჯერი არ მოვიდოდა.

17. ყველაზე საშინელი მტერი ჩვენი ეჭვია. მის გამო ვკარგავთ იმას, რისი მოპოვებაც შეგვეძლო, მაგრამ არც კი ვცადეთ.

18. არ ცდებით, როცა ადამიანს კარგ ადამიანად თვლით. ის არის ის, ვინც არასწორ საქმეს აკეთებს.

19. იცხოვრე შენი ცხოვრების ცენტრში და არა სხვისი...

20. იზრუნე შენში მყოფ ადამიანზე.

P.S. საოცარია, უბრალოდ გაინტერესებთ - სად გააკეთა ეს, სინამდვილეში, ახალგაზრდა
კაცი (ის მხოლოდ 43 წლისაა), ამდენი ჭკუა და ამქვეყნიური სიბრძნე

/ / / "იზრუნე საკუთარ თავში ადამიანზე" (ა.პ. ჩეხოვის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით)

ადამიანში ყველაფერი იდეალურად უნდა იყოს...
ა.პ. ჩეხოვი

არიან მწერლები - მხატვრები, რომელთა კალმის ქვეშ ცოცხლდება ნათელი, ცოცხალი გამოსახულებები.

არსებობენ სიტყვის მუსიკის შემქმნელები, როცა გინდა ხმამაღლა წაიკითხო, ტკბები ფრაზის მუსიკალურობით. არიან დიზაინერები, რომელთა მიზანია შექმნან უჩვეულოდ რთული ნაკვეთი, რთული ინტრიგებით. არსებობენ დიდი მორალისტები და მასწავლებლები. მაგრამ მე ექიმად წარმოვადგენ ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვს. ექიმი არა მხოლოდ სამედიცინო განათლებით, არამედ ნიჭითაც. მოწოდებით გამოავლინოს ადამიანური მანკიერებები და ნაკლოვანებები, განკურნოს საზოგადოების დაავადებები, აღმოფხვრა მათი მიზეზები.

სკრუპულოზურად, ისევე, როგორც საქმის ისტორიაში, ჩეხოვი მოთხრობაში „იონიჩი“ აღწერს დოქტორ სტარცევის დეგრადაციას. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ იქცევა კეთილსინდისიერი ზემსტვო ექიმი, ინტელექტუალური, მოაზროვნე ადამიანი, დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, ჩვეულებრივი ფულის მტაცებლად, რომელიც ხედავს არა პაციენტებს, არამედ "ფერად ქაღალდებს" და საღამოობით ითვლის მათ და აღარ იძენს ახალს. ნაცნობები და წიგნები, მაგრამ უძრავი ქონება. სინამდვილეში, მისი რომანტიკული სიყვარული კოტიკის მიმართ დასრულდა მანამდეც კი, სანამ გოგონა უარს ამბობდა მასზე დაქორწინებაზე - ეს დასრულდა იმ მომენტში, როდესაც სტარცევის თავში აზრმა გაუელვა: ”და ისინი მზითვს მისცემენ, ეს ბევრი უნდა იყოს!”

და აი შედეგი - ზემსტვო ექიმის თავდაუზოგავი შრომის ნაცვლად, ჩნდება ფართო პრაქტიკა, მან დაავიწყდა სიარული, ფაფუკი. საშინელი ჩეხოვისეული დეტალი: გმირმა დაკარგა არა მხოლოდ ჯანმრთელობა, ნორმალური გარეგნობა, ხმა, არამედ თვით სახელიც. რაც მისგან დარჩა – „იონიჩი“, მეტსახელს უფრო ჰგავს.

ბერძნული ენის მასწავლებელი ბელიკოვი - კაცი საქმეში, მოსიარულე ცირკულარი "რაც არ უნდა მოხდეს" - თავისი ნებით დაიხურა ირგვლივ მძვინვარე ცხოვრებისგან. თითქოს ააფეთქა, მასში ნაპერწკალი გაუჩნდა - შეუყვარდა, ისაუბრა კიდეც ოჯახური ცხოვრება. ვერ გადალახა მკვდარი, მის მიერ აღმართული კონვენციების არასაჭირო ბარიერი და ეს ნაპერწკალი სამუდამოდ გაქრა. კუბო გახდა მისი ბოლო, ბოლო საქმე. ოღონდ მოგვემსგავსე - ჩვენც! - ბრძენი ჩეხოვი აფრთხილებს: "და კიდევ რამდენი ასეთი ადამიანი დარჩა საქმეში, კიდევ რამდენი იქნება!"

ყველა ადამიანს ცხოვრებაში უნდა ჰქონდეს მიზანი. მეგზური ვარსკვლავირაც აძლევს ძალას, სიცოცხლის სურვილს. ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმში-ჰიმალაისკის მიზანია მიწის ნაკვეთი, მუდამ ბურღულით, რომელიც უნდა იყიდოს ნებისმიერ ფასად, ცოლის სიკვდილითაც კი თავისი დანაზოგით. ამ მიწის ნაკვეთმა მას მთელი სამყარო გადაკეტა, როგორც გოგოლის აკაკი აკაკიევიჩის ახალმა ქურთუკმა. როდესაც ის მიაღწევს მიზანს, ცხოვრება შეჩერდება: წინ წასასვლელი არსად არის. პირველი, რაც ძმას თვალში აქცევს: მზარეული, „ღორს ჰგავს“, ძაღლიც „ღორს ჰგავს“, თავად პატრონი, რომელიც „საბანში ღრიალს ჰგავს“. ამ ბედნიერი კაცის, თავისი ბედით კმაყოფილი ადამიანის დანახვაზე „სასოწარკვეთასთან მიახლოებული მძიმე გრძნობა“ იპყრობს. ეს ჰგავს დაავადებას, რომელსაც პაციენტი ჯერ არ გრძნობს, მაგრამ უკვე ჩანს ახლობლებისთვის.

ჩეხოვი მართალია: ადამიანს, ადამიანს სჭირდება „არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი გლობუსი, მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო გამოეხატა თავისი თავისუფალი სულის ყველა თვისება და მახასიათებელი“.

ჩეხოვის აზრით, რომ ადამიანად დავარქვათ, უნდა გქონდეთ გამბედაობა და ძალა, ცხოვრებისეული გზის არჩევის მტკიცე გადაწყვეტილება, ხალხისთვის საკუთარი თავის დათმობის სურვილი. ასე რომ, ძალიან "პოზიტიური საქმროს" წარუმატებელი პატარძალი ნადია შუმინა დატოვებს თავის მშობელთა სახლს, მისთვის მომზადებულ მყუდრო პატარა სამყაროს, შეაბიჯებს უცნობში - შექმნას საკუთარი "ალუბლის ბაღი", საკუთარი სილამაზე და სიახლე, ანა. რანევსკაია, პროზოროვის სამი და იცხოვრებენ და იმუშავებენ ადამიანებისთვის, ვულგარულობისა და ბოროტების სამყაროს მიღების გარეშე, რომლებმაც მოახერხეს ხალხის მიმართ სიკეთისა და ყურადღების ამ ატმოსფეროს შენარჩუნება.

"იზრუნე შენში მყოფ ადამიანზე!" - იძახის ბრძენი, დამცინავი და ძალიან კეთილი ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი, თავისი წიგნებით ვაქცინას ვიწრო აზროვნების, ვულგარულობისა და ბოროტების წინააღმდეგ. საუკუნეს გადარჩენილმა სიტყვებმა კი თითოეულ ჩვენგანში იცოცხლოს, მკითხველს ცოტა უკეთესი, ძლიერი, ჰუმანური გახადოს.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: