რომელ საათზე კითხულობთ საღამოს ლოცვებს სახლში? რა ლოცვები უნდა წაიკითხოს - დილის და საღამოს ღვთისმსახურება

ლოცვების ძალა დადასტურებული და უდაოა. თუმცა, მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, თუ როგორ უნდა წაიკითხოთ ლოცვები, რათა ისინი ეფექტური იყოს.

რა არის ლოცვა მორწმუნესთვის?

ნებისმიერი რელიგიის განუყოფელი ნაწილია ლოცვა. ნებისმიერი ლოცვა არის ადამიანის ურთიერთობა ღმერთთან. ჩვენი სულის სიღრმიდან მომდინარე განსაკუთრებული სიტყვების დახმარებით ვადიდებთ ყოვლისშემძლეს, ვმადლობთ ღმერთს და ვთხოვთ უფალს დახმარებას და კურთხევას მიწიერ ცხოვრებაში საკუთარი თავისთვის და ჩვენი ახლობლებისთვის.

დადასტურდა, რომ ლოცვის სიტყვებს შეუძლია დიდი გავლენა მოახდინოს ადამიანის ცნობიერებაზე. სასულიერო პირები ამტკიცებენ, რომ ლოცვას შეუძლია შეცვალოს მორწმუნის ცხოვრება და ზოგადად მისი ბედი. მაგრამ არ არის აუცილებელი კომპლექსური ლოცვის მიმართვების გამოყენება. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ილოცოთ მარტივი სიტყვებით. ხშირად ამ შემთხვევაში შესაძლებელია დიდი ენერგიის დახარჯვა ლოცვის მიმართვაში, რაც მას უფრო ძლიერს ხდის, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის აუცილებლად მოისმენს ზეციურ ძალებს.

შენიშნა, რომ ლოცვის შემდეგ მორწმუნის სული მშვიდდება. წარმოშობილი პრობლემების სხვაგვარად აღქმას იწყებს და სწრაფად პოულობს მათი გადაჭრის გზას. ჭეშმარიტი რწმენა, რომელიც ჩადებულია ლოცვაში, იძლევა ზემოდან დახმარების იმედს.

გულწრფელ ლოცვას შეუძლია სულიერი სიცარიელის შევსება და სულიერი წყურვილის ჩაქრობა. უმაღლესი ძალებისადმი ლოცვითი მიმართვა ხდება შეუცვლელი თანაშემწე რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, როდესაც არავის შეუძლია დახმარება. მორწმუნე არა მხოლოდ შვებას იღებს, არამედ ცდილობს სიტუაციის უკეთესობისკენ შეცვლას. ანუ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ლოცვა აღვიძებს შინაგან ძალას მიმდინარე გარემოებებთან დასაპირისპირებლად.

რა სახის ლოცვები არსებობს?

მორწმუნესთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ლოცვები სამადლობელი ლოცვებია. ისინი ადიდებენ ყოვლისშემძლე უფლის სიდიადეს, აგრეთვე ღვთისა და ყველა წმინდანის წყალობას. ამ ტიპის ლოცვა ყოველთვის უნდა წაიკითხოთ, სანამ უფალს რაიმე კურთხევას სთხოვთ ცხოვრებაში. ნებისმიერი საეკლესიო მსახურება იწყება და მთავრდება უფლის დიდებითა და მისი უწმინდესის გალობით. ასეთი ლოცვები ყოველთვის სავალდებულოა საღამოს ლოცვის დროს, როდესაც მადლიერებას სწირავენ ღმერთს დღისთვის.

პოპულარობით მეორე ადგილზეა სათხოვარი ლოცვები. ისინი დახმარების თხოვნის გამოხატვის საშუალებაა ნებისმიერი ფსიქიკური ან ფიზიკური საჭიროებებისთვის. პეტიციური ლოცვების პოპულარობა აიხსნება ადამიანის სისუსტით. ბევრ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში ის ვერ უმკლავდება წარმოშობილ პრობლემებს და აუცილებლად სჭირდება დახმარება.

სათხოვარი ლოცვა არა მხოლოდ უზრუნველყოფს აყვავებულ ცხოვრებას, არამედ გვაახლოებს სულის ხსნასთან. ისინი აუცილებლად შეიცავენ თხოვნას ცნობილი და უცნობი ცოდვების მიტევებისა და უფლის მიერ სინანულის მიღებას არასასურველი ქმედებებისთვის. ანუ ასეთი ლოცვების დახმარებით ადამიანი განწმენდს სულს და ავსებს მას გულწრფელი რწმენით.

გულწრფელი მორწმუნე დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ მისი სათხოვარი ლოცვა აუცილებლად შეისმენს უფალს. თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ღმერთმა, ლოცვის გარეშეც კი, იცის იმ უბედურების შესახებ, რაც მორწმუნეს შეემთხვა და მისი საჭიროებები. მაგრამ ამავდროულად, უფალი არასოდეს აკეთებს რაიმე მოქმედებას, რის გამოც მორწმუნეს არჩევანის უფლებას უტოვებს. ჭეშმარიტმა ქრისტიანმა უნდა შესთავაზოს თავისი შუამდგომლობა ცოდვების მონანიებით. მხოლოდ ლოცვა, რომელიც შეიცავს მონანიების სიტყვებს და დახმარების კონკრეტულ თხოვნას, მოისმენს უფლის ან სხვა ზეციური ძალების მიერ.

ასევე არსებობს ცალკეული მონანიების ლოცვები. მათი მიზანია, რომ მათი დახმარებით მორწმუნე სულს ათავისუფლებს ცოდვებისგან. ასეთი ლოცვების შემდეგ ყოველთვის მოდის სულიერი შვება, რაც განპირობებულია ჩადენილი უსამართლო ქმედებების მტკივნეული გამოცდილებისგან განთავისუფლებით.

სინანულის ლოცვა გულისხმობს ადამიანის გულწრფელ მონანიებას. ის უნდა მოდიოდეს გულის სიღრმიდან. ასეთ შემთხვევებში ადამიანები ხშირად ცრემლიანი თვალებით ლოცულობენ. ასეთი ლოცვით მიმართვა ღმერთს შეუძლია იხსნას სული ყველაზე მძიმე ცოდვებისგან, რომლებიც ხელს უშლიან სიცოცხლეს. მონანიებული ლოცვები, ასუფთავებს ადამიანის სულს, საშუალებას აძლევს მას შემდგომი ნაბიჯი გადადგას ცხოვრების გზაზე, მოიპოვოს გონების სიმშვიდე და შეიძინოს ახალი გონებრივი ძალა ახალი მიღწევებისთვის სასიკეთოდ. სასულიერო პირები გვირჩევენ ამ ტიპის ლოცვის მიმართვის რაც შეიძლება ხშირად გამოყენებას.

ლოცვები, რომლებიც ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზეა დაწერილი, ძალიან რთულია ორიგინალში წაკითხვა. თუ ეს კეთდება მექანიკურად, მაშინ ასეთი მიმართვები ღმერთს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეფექტური იყოს. იმისათვის, რომ ლოცვა ღმერთს მიაწოდოთ, თქვენ სრულად უნდა გესმოდეთ ლოცვის ტექსტის მნიშვნელობა. ამიტომ, ძნელად ღირს საკუთარი თავის შეწუხება საეკლესიო ენაზე ლოცვების კითხვით. თქვენ შეგიძლიათ უბრალოდ მოუსმინოთ მათ საეკლესიო მსახურებაზე დასწრებით.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ნებისმიერი ლოცვა ისმის მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის ცნობიერია. თუ გადაწყვეტთ კანონიკური ლოცვის ორიგინალში გამოყენებას, მაშინ ჯერ უნდა გაეცნოთ მის სემანტიკურ თარგმანს თანამედროვე ენაზე ან სთხოვეთ მღვდელს ახსნას მისი მნიშვნელობა ხელმისაწვდომი სიტყვებით.

თუ სახლში გამუდმებით ლოცულობთ, მაშინ აუცილებლად მოაწყეთ ამისთვის წითელი კუთხე. იქ თქვენ უნდა დააინსტალიროთ ხატები და განათავსოთ ეკლესიის სანთლები, რომლებიც უნდა აანთოთ ლოცვის დროს. დასაშვებია წიგნიდან ლოცვების წაკითხვა, მაგრამ გაცილებით ეფექტურია ზეპირად წაკითხვა. ეს საშუალებას მოგცემთ მაქსიმალურად კონცენტრირდეთ და უფრო ძლიერი ენერგია ჩადოთ ლოცვის მიმართვაში. ამაზე დიდი სტრესი არ უნდა გქონდეთ. თუ ლოცვა წესად იქცევა, მაშინ მათი გახსენება არ გაუჭირდება.

რა მოქმედებებს ახლავს მართლმადიდებლური ლოცვა?

ძალიან ხშირად მორწმუნეებს უჩნდებათ კითხვა, თუ რა დამატებითი ქმედებები აძლიერებს ლოცვას. თუ თქვენ ხართ საეკლესიო მსახურებაზე, საუკეთესო რჩევა, რაც შეიძლება მოგცეთ, არის მღვდლისა და სხვა თაყვანისმცემლების ქმედებების ყურადღებით მონიტორინგი.

თუ ირგვლივ ყველა დაჩოქილია ან გადაჯვარედინება, მაშინ თქვენც იგივე უნდა გააკეთოთ. განმეორების მანიშნებელია მღვდლების ყველა მოქმედება, რომლებიც ყოველთვის საეკლესიო წესების დაცვით ატარებენ წირვას.

არსებობს სამი სახის საეკლესიო მშვილდი, რომლებიც გამოიყენება ლოცვის დროს:

თავის უბრალო მშვილდი. მას არასოდეს ახლავს ჯვრის ნიშანი. გამოიყენება ლოცვებში სიტყვებში: „ვეცემით“, „ვეთაყვანებით“, „უფლის მადლი“, „უფლის კურთხევა“, „მშვიდობა ყველას“. გარდა ამისა, თქვენ უნდა დაიხაროთ თავი, თუ მღვდელი აკურთხებს არა ჯვრით, არამედ ხელით ან სანთლით. ეს მოქმედება ასევე ხდება მაშინ, როდესაც მღვდელი მორწმუნეთა წრეში საცეცხლურით დადის. წმინდა სახარების კითხვისას აუცილებელია თავი დახაროთ.
მშვილდი წელიდან. ამ პროცესის დროს საჭიროა წელის მოხრა. იდეალურ შემთხვევაში, ასეთი მშვილდი ისე დაბალი უნდა იყოს, რომ თითები იატაკს შეახო. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ასეთი მშვილდის წინ თქვენ უნდა გააკეთოთ ჯვრის ნიშანი. წელის მშვილდი გამოიყენება ლოცვებში სიტყვებში: "უფალო, შემიწყალე", "უფალო მომეცი", "დიდება მამასა და ძეს და სულიწმიდას", "წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ". “, „დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენ“. ეს მოქმედება სავალდებულოა სახარების კითხვის დაწყებამდე და ბოლოს, „მრწამსის“ ლოცვის დაწყებამდე, აკათისტებისა და კანონების კითხვისას. თქვენ უნდა დაიხაროთ წელიდან, როცა მღვდელი აკურთხებს ჯვარს, ხატს ან წმიდა სახარებას“. როგორც ეკლესიაში, ასევე სახლში, ჯერ უნდა გადაიჯვარედინოთ, შეასრულოთ მშვილდი წელიდან და ამის შემდეგ წაიკითხოთ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ცნობილი და ძალიან მნიშვნელოვანი ლოცვა "მამაო ჩვენო".
თაყვანი მიწაზე. იგი გულისხმობს დაჩოქებას და შუბლის მიწასთან შეხებას. როდესაც ასეთი ქმედება უნდა შესრულდეს საეკლესიო მსახურებაზე, სასულიერო პირების ყურადღება აუცილებლად ამაზეა მიმართული. ამ მოქმედებით სახლში ლოცვამ შეიძლება გააძლიეროს ნებისმიერი ლოცვის მოთხოვნის ეფექტი. არ არის რეკომენდირებული აღდგომასა და სამებას შორის პერიოდში, შობასა და ნათლისღებას შორის, თორმეტი დიდი საეკლესიო დღესასწაულის დღეებში და კვირას ლოცვებში სალოცავების გამოყენება.

უნდა იცოდეთ, რომ მართლმადიდებლობაში არ არის მიღებული მუხლებზე ლოცვა. ეს კეთდება მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში. ძალიან ხშირად მორწმუნეები ამას აკეთებენ სასწაულებრივი ხატის ან განსაკუთრებით პატივცემული ეკლესიის სალოცავის წინ. რეგულარული ლოცვის დროს მიწასთან დახრის შემდეგ უნდა ადგე და განაგრძო ლოცვა.

თქვენ უნდა დაიწეროთ ჯვარი მას შემდეგ, რაც უბრალოდ თავი დახარეთ ნებისმიერი დამოუკიდებელი ლოცვის წაკითხვამდე. მისი დასრულების შემდეგ თქვენც უნდა გადაკვეთოთ თავი.

როგორ წავიკითხოთ დილის და საღამოს ლოცვები

სულში რწმენის განმტკიცების მიზნით იკითხება დილის და საღამოს ლოცვები. ამისათვის საჭიროა დილის და საღამოს წესების დაცვა. გაღვიძების შემდეგ და ძილის წინ რეკომენდებულია ლოცვა ქვემოთ მოცემული ლოცვების გამოყენებით.

ეს ლოცვა მოციქულებს თავად იესო ქრისტემ გადასცა იმ მიზნით, რომ ისინი მთელ მსოფლიოში გაევრცელებინათ. იგი შეიცავს ძლიერ შუამდგომლობას შვიდი კურთხევისთვის, რომლებიც სრულყოფს ნებისმიერი მორწმუნის ცხოვრებას, ავსებს მას სულიერი სიწმინდეებით. ამ ლოცვით მიმართვაში გამოვხატავთ პატივისცემასა და სიყვარულს უფლის მიმართ, ასევე რწმენას საკუთარი ბედნიერი მომავლის მიმართ.

ამ ლოცვის წაკითხვა შესაძლებელია ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში, მაგრამ დილით და ძილის წინ ის სავალდებულოა. ლოცვა ყოველთვის უნდა იკითხებოდეს გაზრდილი გულწრფელობით; სწორედ ამიტომ განსხვავდება იგი სხვა ლოცვისგან.

ლოცვის ტექსტი ასე ჟღერს:

ლოცვა სახლში შეთანხმებისთვის

ითვლება, რომ მართლმადიდებლური ლოცვების ძალა მრავალჯერ იზრდება, თუ რამდენიმე მორწმუნე ერთად ლოცულობს. ეს ფაქტი დადასტურებულია ენერგეტიკული თვალსაზრისით. იმავდროულად მლოცველი ადამიანების ენერგია აერთიანებს და აძლიერებს ლოცვის მიმართვის ეფექტს. ლოცვა შეთანხმებით შეგიძლიათ წაიკითხოთ სახლში თქვენს ოჯახში. იგი ითვლება ყველაზე პოპულარულ და ეფექტურად იმ შემთხვევებში, როდესაც თქვენი საყვარელი ადამიანი ავად არის და მისი გამოჯანმრთელებისთვის საერთო ძალისხმევა გჭირდებათ.

ასეთი ლოცვისთვის თქვენ უნდა გამოიყენოთ ნებისმიერი მიმართული ტექსტი. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ იგი არა მხოლოდ უფლისთვის, არამედ სხვადასხვა წმინდანებისთვისაც. მთავარია რიტუალის მონაწილეებს ერთი მიზანი აერთიანებს და ყველა მორწმუნის აზრები სუფთა და გულწრფელი იყოს.

ლოცვა დაკავება

განსაკუთრებით წასაკითხად ღირს ლოცვა "დაკავების" ხატისადმი. მისი ტექსტი ხელმისაწვდომია მოხუცი პანსოფი ათონის ლოცვების კრებულში და ის უნდა წაიკითხოს ორიგინალში ლოცვის დროს. ეს არის ძლიერი იარაღი ბოროტი სულების წინააღმდეგ, ამიტომ მღვდლები არ გირჩევენ ამ ლოცვის გამოყენებას სახლში სულიერი მენტორის კურთხევის გარეშე. მთელი საქმე იმაშია, რომ ის სურვილები და ფრაზები, რომლებიც მას შეიცავს, ახლოსაა ძველ აღთქმასთან და შორს არის მართლმადიდებელი მორწმუნეების ტრადიციული შუამდგომლობებისაგან. ლოცვა იკითხება დღეში ცხრაჯერ ცხრა დღის განმავლობაში. ამავე დროს, თქვენ არ შეგიძლიათ გამოტოვოთ ერთი დღე. გარდა ამისა, არის მოთხოვნა, რომ ეს ლოცვა უნდა იყოს საიდუმლოდ წარმოთქმული.

ეს ლოცვა საშუალებას გაძლევთ:

უზრუნველყოს საიმედო დაცვა დემონური ძალებისგან და ადამიანის ბოროტებისგან;
დაიცავით საყოფაცხოვრებო დაზიანებისგან და ბოროტი თვალისგან;
დაიცავით თავი ეგოისტური და ბოროტი ადამიანების ქმედებებისგან, მათ შორის თქვენი მტრების სისასტიკისა და ეშმაკობისგან.

როცა წმინდა კვიპრიანეს ლოცვა იკითხება

წმინდა კვიპრიანესადმი ნათელი ლოცვა ეფექტური გზაა მორწმუნისგან ყოველგვარი უბედურების თავიდან ასაცილებლად. რეკომენდირებულია გამოიყენოს იგი იმ შემთხვევებში, როდესაც საეჭვოა დაზიანება. დასაშვებია ამ ლოცვის წაკითხვა წყალზე და შემდეგ მისი დალევა.

ლოცვის ტექსტი ასე იკითხება:

„ღვთის წმიდაო წმიდაო, მღვდელმოწამე კვიპრიანე, შენ ხარ შემწე ყველას, ვინც დახმარებისთვის მოგმართავს. მიიღეთ ჩვენგან ცოდვილთაგან თქვენი ქება ყველა თქვენი მიწიერი და ზეციური საქმისთვის. ევედრეთ უფალს ჩვენთვის ძალა ჩვენს სისუსტეებში, განკურნება მძიმე სნეულებებში, ნუგეშისცემა მწარე მწუხარებაში და სთხოვეთ, მოგვცეს სხვა მიწიერი კურთხევები.

შესთავაზეთ ყველა მორწმუნე პატივცემულ წმინდა კვიპრიანეს თქვენი ძლიერი ლოცვა უფალს. ყოვლისშემძლე დამიფაროს ყოველგვარი განსაცდელებისგან და დაცემისგან, მასწავლოს ჭეშმარიტი მონანიება და მიხსნას არაკეთილსინდისიერი ადამიანების დემონური გავლენისგან.

იყავი ჩემი ნამდვილი ჩემპიონი ყველა ჩემი მტრისთვის, ხილული და უხილავი, მომეცი მოთმინება და ჩემი სიკვდილის ჟამს გახდი ჩემი შუამავალი უფალი ღმერთის წინაშე. და მე ვიგალობ შენს წმიდა სახელს და ვლოცულობ ჩვენს ყოვლისშემძლე ღმერთს. ამინ".

რა მივმართო წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედს ლოცვაში

ძალიან ხშირად ადამიანები სხვადასხვა თხოვნით მიმართავენ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს. ამ წმინდანს ხშირად მიმართავენ, როცა ცხოვრებაში ბნელი ზოლი მოდის. გულწრფელი მორწმუნის ლოცვის თხოვნა ნამდვილად მოისმენს და შესრულდება, რადგან წმინდა ნიკოლოზი უფალთან უახლოეს წმინდანად ითვლება.

თქვენ შეგიძლიათ გამოხატოთ კონკრეტული მოთხოვნა ლოცვებში, მაგრამ არსებობს უნივერსალური ლოცვა სურვილის ასრულებისთვის.

ასე ჟღერს:

”ო, ყოვლადწმიდა საკვირველო ნიკოლოზ, დამეხმარე მე, ღვთის მსახურს (ჩემი სახელი) ჩემს მოკვდავ სურვილებში. დამეხმარე ჩემი სანუკვარი სურვილის შესრულებაში და ნუ გაბრაზდები ჩემს თავხედურ თხოვნაზე. ამაო საქმეებთან მარტო არ დამტოვო. ჩემი სურვილი მხოლოდ სასიკეთოა და არა სხვისი საზიანო, შეასრულე იგი შენი წყალობით. და თუ მე დავგეგმე რაიმე გაბედული თქვენი გაგებით, მაშინ თავიდან აიცილეთ თავდასხმა. თუ რამე ცუდი მინდა, უბედურება მოიშორე. დარწმუნდით, რომ ჩემი ყველა მართალი სურვილი ახდება და ჩემი ცხოვრება სავსეა ბედნიერებით. აღსრულდეს შენი ნება. ამინ".

იესოს ლოცვის წაკითხვა მხოლოდ მონათლულ ადამიანებს შეუძლიათ. ეს ლოცვის მიმართვა განიხილება პირველი ნაბიჯი ადამიანის სულში რწმენის ჩამოყალიბებაში. მისი მნიშვნელობა არის უფალ ღმერთისგან წყალობის თხოვნა მისი ძის მეშვეობით. ეს ლოცვა არის ნამდვილი ყოველდღიური ამულეტი მორწმუნეებისთვის და შეუძლია დაგეხმაროთ ნებისმიერი სირთულის გადალახვაში. ასევე, იესოს ლოცვა ეფექტური საშუალებაა ბოროტი თვალისა და დაზიანების წინააღმდეგ.

იმისათვის, რომ ლოცვა ეფექტური იყოს, უნდა დაიცვან შემდეგი რეკომენდაციები:

სიტყვების წარმოთქმისას საჭიროა მათზე მაქსიმალურად კონცენტრირება;
ლოცვა არ უნდა დაიმახსოვროთ მექანიკურად, ის უნდა დაიმახსოვროთ თითოეული სიტყვის სრული გაგებით;
აუცილებელია ლოცვა მშვიდ და წყნარ ადგილას;
თუ რწმენა ძალიან ძლიერია, მაშინ ნებადართულია ლოცვა აქტიური მუშაობის დროს;
ლოცვის დროს ყველა აზრი უფლის ჭეშმარიტი რწმენისკენ უნდა იყოს მიმართული. სული უნდა შეიცავდეს ღვთის სიყვარულს და ყოვლისშემძლე აღტაცებას.

ლოცვა ამულეტისთვის - წითელი ძაფი

მაჯაზე წითელი ძაფი ძალიან გავრცელებულ ამულეტად ითვლება. ამ ტალიმენის ისტორია სათავეს იღებს კაბალაში. იმისათვის, რომ მაჯაზე წითელმა ძაფმა შეიძინოს დამცავი თვისებები, ჯერ სპეციალური ლოცვა უნდა წაიკითხოთ მასზე.

ტალიმენის წითელი ძაფი ფულით უნდა იყიდო. ეს უნდა იყოს შალის და საკმაოდ გამძლე. ახლო ნათესავმა ან ნათესავმა მაჯაზე უნდა შეაკრას და თანმხლები რიტუალი შეასრულოს. ძალიან კარგია, თუ ძაფს საკუთარი დედა შეაკრავს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, დარწმუნებული უნდა იყოთ, რომ ადამიანი, რომელიც ცერემონიას შეასრულებს, გულწრფელად უყვარხართ.

თითოეული შეკრული კვანძისთვის იკითხება შემდეგი ლოცვა:

„უფალო ყოვლისშემძლე, კურთხეულია სამეფო დედამიწაზე და ზეცაში. ქედს ვიხრი შენი ძალისა და სიდიადის წინაშე და გადიდებ შენ. თქვენ აკეთებთ ბევრ კეთილ საქმეს, კურნავთ ავადმყოფებს და მხარს უჭერთ გაჭირვებულებს, აჩვენებთ თქვენს ნამდვილ სიყვარულს და მხოლოდ თქვენ გაქვთ საყოველთაო პატიება. გთხოვთ, გადაარჩინოთ ღვთის მსახური (პიროვნების სახელი), დაიცვათ იგი უბედურებისგან და დაიცვათ ხილული და უხილავი მტრებისგან. მხოლოდ თქვენ შეგიძლიათ ამის გაკეთება დედამიწაზე და ზეცაში. ამინ".

სახლში ლოცვა დიდად არ განსხვავდება ეკლესიის ლოცვისგან. ერთადერთი გამონაკლისი არის ის, რომ ნებადართულია ყველა ადამიანის ხსოვნის აღნიშვნა, გამონაკლისის გარეშე, განურჩევლად მათი რელიგიური კუთვნილებისა. ეკლესიაში ჩვეულებრივია ლოცვა "ჩვენი ხალხისთვის" და მხოლოდ გონებრივად, რათა არ შეაწუხოთ სხვები. შეგიძლიათ სახლში ხმამაღლა ილოცოთ, იმ პირობით, რომ ეს არ აღიზიანებთ თქვენს ახლობლებს. თქვენ უნდა გახდეთ სრულად ჩაცმული ლოცვისთვის. მიზანშეწონილია, რომ ქალებს თავზე შარფი ჰქონდეთ და კაბა ან ქვედაკაბა ჩაიცვათ.

რატომ ილოცეთ სახლში?
უფალთან საუბარი შეიძლება წარიმართოს როგორც თქვენი სიტყვებით, ასევე მზა „ფორმულებით“, რომლებიც ჩვენამდე დიდი ხნით ადრე შემუშავდა მორწმუნეთა მრავალი თაობის მიერ. კლასიკური ლოცვები შეიცავს "ლოცვების წიგნს" ("კანონი"). მისი შეძენა შეგიძლიათ რელიგიური ლიტერატურის ნებისმიერ მაღაზიაში. „ლოცვის წიგნები“ შეიძლება იყოს მოკლე (შეიცავს მინიმალურ საჭირო ლოცვებს), სრული (მღვდლებისთვის განკუთვნილი) და... ჩვეულებრივი (რომელიც შეიცავს ყველაფერს, რაც საჭიროა ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის).

თუ გსურთ რეალურად ილოცოთ, ყურადღება მიაქციეთ იმ ფაქტს, რომ თქვენი „ლოცვის წიგნი“ შეიცავს:

დილის და საღამოს (ძილის წინ) ლოცვა;
დღისით (ნებისმიერი დავალების დაწყებამდე და დასრულებამდე, ჭამის წინ და შემდეგ და ა.შ.);
კანონები კვირის დღეებში და „კანონი უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესადმი სინანულისა“;
აკათისტები ("ჩვენს ტკბილ უფალს იესო ქრისტეს", "წმინდა ღვთისმშობელს" და სხვ.);
„წმიდა ზიარების შემდეგ...“ და ლოცვები წაიკითხეს მის შემდეგ.

თანამედროვე "ლოცვების წიგნები" გამოქვეყნებულია საეკლესიო სლავურ და "რუსულ" ენებზე, რომლებიც ამრავლებენ საეკლესიო სლავურ სიტყვებს ჩვენთვის ნაცნობი ასოებით. ორივე ვერსიაში აქცენტები მოთავსებულია სიტყვების ზემოთ. საეკლესიო სლავური (ძველი საეკლესიო სლავური) ენისთვის უცნობი ადამიანებისთვის უმჯობესია ილოცონ "რუსული" "ლოცვების წიგნის" მიხედვით. მას შემდეგ, რაც ძირითადი ლოცვები აითვისეთ და შესაძლოა დაიმახსოვროთ, შეგიძლიათ შეიძინოთ უფრო „უძველესი“ წიგნი. ამის გაკეთება ღირს მხოლოდ იმ მადლის გულისთვის, რომელიც მოდის საეკლესიო სლავური სიტყვებიდან. ძნელი ასახსნელია, ასე რომ, მხოლოდ ჩემი სიტყვა მიიღე.

ლოცვის წიგნის გარდა, შეგიძლიათ შეიძინოთ ფსალმუნი სახლის ლოცვისთვის. მართლმადიდებლურ პრაქტიკაში ას ორმოცდაათი ფსალმუნის წაკითხვა უნდა მოხდეს კვირაში. მარხვის დროს ფსალმუნის ორჯერ წაკითხვა ჩვეულებრივია. "სლავაში..." ცოცხლებისა და მიცვალებულთა ხსენება ხდება. მართლმადიდებელ ქრისტიანს შეუძლია ფსალმუნის წაკითხვა მიცვალებულის საფლავზე.

ფსალმუნის კითხვა სერიოზული და საპასუხისმგებლო საქმეა. სანამ წახვალ, მღვდლისგან უნდა აიღო ნებართვა.

ლოცვის წესი
თითოეული ჩვენგანი უფლისაკენ მიმავალ გრძელ გზაზე საკუთარ წერტილშია. თითოეულ ჩვენგანს აქვს საკუთარი დრო და ფიზიკური შესაძლებლობები ლოცვისთვის. შესაბამისად, ყველასთვის ერთი ლოცვის წესი არ არსებობს. თითოეულმა ადამიანმა უნდა ილოცოს რამდენიც შეუძლია. ზუსტად რამდენია? ეს მღვდელმა უნდა განსაზღვროს.

იდეალურ შემთხვევაში, თითოეულმა ჩვენგანმა აუცილებლად უნდა წაიკითხოს დილის და საღამოს ლოცვები. ისინი აუცილებელია სულის დასაცავად დღის განმავლობაში (დილით) და ღამით (საღამოს) ბოროტი ძალებისგან და ადამიანებისგან. მათ, ვინც სამუშაო დღეს ძალიან ადრე იწყებენ ან, პირიქით, გვიან ამთავრებენ და არ აქვთ დრო და ენერგია, რომ წაიკითხონ მთელი დილის ან საღამოს წესი, შეუძლიათ შემოიფარგლონ ძირითადი ლოცვებით: მაგალითად, დილით წაიკითხონ „ჩვენი მამაო“, „შემიწყალე მე“ ღმერთო... (ორმოცდამეათე ფსალმუნი) და „კრედი“, საღამოს - წმინდა იოანე ოქროპირის ლოცვა, „ღმერთი აღსდგეს...“ და „ყოველდღიური აღსარება ცოდვათა. ”

თუ თავისუფალი დრო და სურვილი გაქვთ, შეგიძლიათ ყოველდღე წაიკითხოთ შესაბამისი კანონები: მაგალითად, ორშაბათს შეგიძლიათ ილოცოთ თქვენი მფარველი ანგელოზები, მთავარანგელოზები და ანგელოზები, სამშაბათს - იოანე ნათლისმცემელი, ოთხშაბათს - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და ა.შ. . ფსალმუნის კითხვა ასევე დამოკიდებულია თქვენს შესაძლებლობებზე, სურვილებზე და დროზე.

ლოცვა ჭამის წინ და მის შემდეგ სავალდებულოა.

როგორ ვილოცოთ ზიარებამდე?
ამ კითხვაზე პასუხი ჩვეულებრივ შეიცავს ლოცვის წიგნში. უბრალოდ შეგახსენებთ: ზიარებამდე აღსრულებული ყველა ლოცვა იკითხება სახლში, ზიარების წინა დღეს. ზიარების წინა დღეს, თქვენ უნდა დაესწროთ საღამოს მსახურებას, რის შემდეგაც შეგიძლიათ მშვიდი სულით დაიწყოთ ლოცვა. ზიარებამდე უნდა წაიკითხოთ:

„წმიდა ზიარების შემდეგ...“;
სამი კანონი: სასჯელი, მფარველი ანგელოზი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი;
ერთ-ერთი აკათისტი;
სრული საღამოს ლოცვები.

სახლის ლოცვა ხატების წინ დგას, ჯვრის ნიშნით და წელიდან მშვილდებით. თუ სასურველია, შეგიძლიათ მიწამდე დაემხო ან მუხლებზე ილოცოთ.

ლოცვის დროს მიზანშეწონილია, ყურადღება არ მიაქციოთ გარე საკითხებს - სატელეფონო ზარებს, სასტვენის ქვაბს, შინაურ ცხოველებთან ფლირტს.

თუ ძალიან დაღლილი ხარ და ლოცვის დიდი სურვილი გაქვს, უფლება გაქვს ჯდომისას ილოცო. ფსალმუნი, გარდა „დიდებისა...“ და ქათიზმის დახურვის ლოცვებისა, იკითხება აგრეთვე ჯდომისას.

მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვა მოითხოვს გარკვეულ კონცენტრაციას და ყურადღებას, ასევე სასარგებლოა ლოცვა ძალით. შესაძლოა, ჩვენი ტვინი ვერ აღიქვამს წაკითხულს, მაგრამ სული აუცილებლად მოისმენს ყველაფერს და მიიღებს ღვთაებრივი მადლის თავის წილს.

სარატოვის წმინდა სამების საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი ჰეგუმენ პახომიუსი პასუხობს კითხვებს ქრისტიანის პირადი ლოცვის წესთან დაკავშირებით. (ბრუსკოვი)

ლოცვა არის ადამიანის სულის უფასო მიმართვა ღმერთთან. როგორ დააკავშიროთ ეს თავისუფლება წესების წაკითხვის ვალდებულებასთან მაშინაც კი, როცა აშკარად არ გსურთ ამის გაკეთება?

თავისუფლება არ არის მიმღებლობა. ადამიანი შექმნილია ისე, რომ თუ ის თავს დასვენების საშუალებას აძლევს, შეიძლება ძალიან გაუჭირდეს თავის წინა მდგომარეობას დაბრუნება. ჰაგიოგრაფიულ ლიტერატურაში უამრავი მაგალითია იმისა, რომ ასკეტებმა მიატოვეს ლოცვის წესი სტუმრად მყოფი ძმებისადმი სიყვარულის გამოვლენის მიზნით. ამრიგად, მათ ლოცვის წესზე მაღლა დააყენეს სიყვარულის მცნება. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ადამიანები სულიერი ცხოვრების არაჩვეულებრივ სიმაღლეებს აღწევდნენ და მუდმივად ლოცულობდნენ. როცა ვგრძნობთ, რომ არ გვინდა ლოცვა, ეს არის ბანალური ცდუნება და არა თავისუფლების გამოვლინება.

წესი მხარს უჭერს ადამიანს სულიერად განვითარებულ მდგომარეობაში, ეს არ უნდა იყოს დამოკიდებული წამიერ განწყობაზე. თუ ადამიანი ლოცვის წესს მიატოვებს, ის ძალიან სწრაფად მოდუნდება.

გარდა ამისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ როდესაც ადამიანი ღმერთთან ურთიერთობს, ჩვენი ხსნის მტერი ყოველთვის ცდილობს მათ შორის მოხვედრას. და ამის არ მიცემა არ არის პირადი თავისუფლების შეზღუდვა.

ეს ნათლად და გარკვევით წერია ნებისმიერ მართლმადიდებლურ ლოცვებში: „ძილიდან ადექი, სხვა რამეს გააკეთებ, პატივისცემით დადექი ყოვლისმხილველი ღმერთის წინაშე და ჯვრის ნიშნად თქვი...“. გარდა ამისა, ლოცვების მნიშვნელობა გვეუბნება, რომ დილის ლოცვები იკითხება დღის დასაწყისში, როდესაც ადამიანის გონება ჯერ კიდევ არ არის დაკავებული რაიმე აზრებით. და საღამოს ლოცვები უნდა წაიკითხოთ ძილის წინ, ნებისმიერი საქმის შემდეგ. ამ ლოცვებში ძილი შედარებულია სიკვდილთან, საწოლი - სასიკვდილო კალაპოტთან. და უცნაურია, სიკვდილზე საუბრის შემდეგ, ტელევიზორის საყურებლად წასვლა ან ნათესავებთან ურთიერთობა.

ლოცვის ნებისმიერი წესი ეფუძნება ეკლესიის გამოცდილებას, რომელსაც უნდა მოვუსმინოთ. ეს წესები არ არღვევს ადამიანის თავისუფლებას, მაგრამ ხელს უწყობს მაქსიმალური სულიერი სარგებლის მიღებას. რა თქმა უნდა, შეიძლება არსებობდეს გამონაკლისი ნებისმიერი წესიდან, რომელიც ეფუძნება გაუთვალისწინებელ გარემოებებს.

დილის და საღამოს ლოცვების გარდა კიდევ რა შეიძლება შევიდეს ერისკაცთა ლოცვის წესში?

ერისკაცის წესი შეიძლება შეიცავდეს საკმაოდ მრავალფეროვან ლოცვასა და რიტუალს. ეს შეიძლება იყოს სხვადასხვა კანონები, აკათისტები, წმინდა წერილების ან ფსალმუნების კითხვა, მშვილდოსნები, იესოს ლოცვა. გარდა ამისა, წესი უნდა შეიცავდეს ახლობლების ჯანმრთელობისა და განსვენების მოკლე ან უფრო დეტალურ ხსენებას. სამონასტრო პრაქტიკაში არსებობს ჩვეულება, რომ წესში შევიდეს პატრისტული ლიტერატურის კითხვა. მაგრამ სანამ რაიმეს დაამატებ ლოცვის წესს, კარგად უნდა დაფიქრდე, გაიარე კონსულტაცია მღვდელთან და შეაფასო შენი ძლიერი მხარეები. ყოველივე ამის შემდეგ, წესის წაკითხვა შესაძლებელია განწყობის, დაღლილობისა თუ სხვა გულის მოძრაობების მიუხედავად. და თუ ადამიანი ღმერთს რამეს დაჰპირდა, ის უნდა შესრულდეს. წმიდა მამები ამბობენ: წესი იყოს მცირე, მაგრამ მუდმივი. ამავე დროს, თქვენ უნდა ილოცოთ მთელი გულით.

შეუძლია თუ არა ადამიანმა, კურთხევის გარეშე, ლოცვის წესის გარდა, კანონებისა და აკათისტების კითხვა დაიწყოს?

რა თქმა უნდა შეიძლება. მაგრამ თუ ის არა მარტო წაიკითხავს ლოცვას გულის სურვილის მიხედვით, არამედ ამით გაზრდის მუდმივ ლოცვის წესს, უმჯობესია აღმსარებელს სთხოვოს კურთხევა. მღვდელი, რომელიც გარედან იყურება, სწორად შეაფასებს მის მდგომარეობას: სარგებელს მოუტანს თუ არა მას ასეთი მატება. თუ ქრისტიანი რეგულარულად აღიარებს და თვალყურს ადევნებს მის შინაგან ცხოვრებას, მისი მმართველობის ასეთი ცვლილება, ასე თუ ისე, გავლენას მოახდენს მის სულიერ ცხოვრებაზე.

მაგრამ ეს შესაძლებელია, როცა ადამიანს ჰყავს აღმსარებელი. თუ არ არის აღმსარებელი და მან თავად გადაწყვიტა რაიმე დაემატებინა თავის წესში, მაინც ჯობია შემდეგ აღსარებაზე გაიაროთ კონსულტაცია.

იმ დღეებში, როცა ღვთისმსახურება მთელი ღამე გრძელდება და ქრისტიანებს არ სძინავთ, საჭიროა თუ არა საღამოს და დილის ლოცვების წაკითხვა?

დილის და საღამოს წესს კონკრეტულ დროს არ ვუკავშირებთ. თუმცა, არასწორი იქნება საღამოს ლოცვების წაკითხვა დილით, ხოლო დილის ლოცვების წაკითხვა საღამოს. წესის მიმართ არ უნდა გვქონდეს ფარისეველი დამოკიდებულება და ყოველ ფასად წავიკითხოთ, ლოცვების მნიშვნელობის იგნორირება. თუ არ აპირებ დაძინებას, რატომ ითხოვს ღვთის კურთხევას ძილისთვის? შეგიძლიათ დილის ან საღამოს წესი შეცვალოთ სხვა ლოცვებით ან სახარების კითხვით.

მიმაჩნია, რომ ქალმა ლოცვის წესი თავსაბურავში შეასრულოს. ეს ავითარებს მას თავმდაბლობას და აჩვენებს მის მორჩილებას ეკლესიის მიმართ. წმინდა წერილებიდან ხომ ვიგებთ, რომ ქალი თავს იფარავს არა გარშემომყოფებისთვის, არამედ ანგელოზებისთვის (1 კორ. 11:10). ეს პირადი ღვთისმოსაობის საკითხია. რა თქმა უნდა, ღმერთს არ აინტერესებს ლოცვაზე დგები შარფით თუ მის გარეშე, მაგრამ ეს შენთვის მნიშვნელოვანია.

როგორ იკითხება კანონები და წმიდა ზიარების წესი: წინა დღეს, თუ შეიძლება მათი წაკითხვა რამდენიმე დღეზე გაიყოს?

ლოცვის წესის შესრულებას ფორმალურად ვერ მიუდგებით. ადამიანმა თავად ღმერთთან ურთიერთობა უნდა ააწყოს ლოცვის მომზადებაზე, ჯანმრთელობაზე, თავისუფალ დროსა და აღმსარებელთან ურთიერთობის პრაქტიკაზე.

დღეს, ზიარებისთვის მზადებისას, ჩამოყალიბდა ტრადიცია სამი კანონის წაკითხვის შესახებ: უფალს, ღვთისმშობელს და მფარველ ანგელოზს, აკათისტს მაცხოვრის ან ღვთისმშობლისადმი და შემდეგ წმიდა ზიარებაზე. ვფიქრობ ჯობია ზიარებამდე ერთი დღით ადრე წაიკითხო მთელი წესი. მაგრამ თუ რთულია, შეგიძლიათ გაავრცელოთ იგი სამ დღეში.

ხშირად მეგობრები და ნაცნობები ეკითხებიან, როგორ მოვემზადოთ ზიარებისთვის, როგორ წავიკითხოთ ფსალმუნი? რა უნდა უპასუხონ ჩვენ, საეროებს?

თქვენ უნდა უპასუხოთ იმას, რაც ზუსტად იცით. თქვენ არ შეგიძლიათ აიღოთ პასუხისმგებლობა რაღაცაზე, მკაცრად დაწეროთ რაღაც სხვას ან თქვათ ის, რაშიც არ ხართ დარწმუნებული. პასუხის გაცემისას უნდა იხელმძღვანელოს დღეს საეკლესიო ცხოვრების ფართოდ გავრცელებული ტრადიციით. თუ არ არსებობს პირადი გამოცდილება, თქვენ უნდა მიმართოთ ეკლესიისა და წმინდა მამების გამოცდილებას. ხოლო თუ დაგისვათ შეკითხვა, რომლის პასუხიც არ იცით, უნდა გირჩიოთ, დაუკავშირდეთ მღვდელს ან საპატრიარქოს.

წავიკითხე რამდენიმე ლოცვის თარგმანი რუსულად. თურმე მანამდე მათში სულ სხვა მნიშვნელობას ვაყენებდი. უნდა ვისწრაფოდეთ საერთო გაგებისთვის, წავიკითხოთ თარგმანები, თუ შეგვიძლია გავიგოთ ლოცვები ისე, როგორც გული გვეუბნება?

ლოცვები ისე უნდა იქნას გაგებული, როგორც დაწერილია. ანალოგიის გაკეთება შეიძლება ჩვეულებრივ ლიტერატურასთან. ნაწარმოებს ვკითხულობთ და ჩვენებურად გვესმის. მაგრამ ყოველთვის საინტერესოა იმის გარკვევა, თუ რა მნიშვნელობას აყენებს თავად ავტორი ამ ნაწარმოებში. ასევე ლოცვის ტექსტი. ავტორს თითოეულ მათგანში განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ჩადებული. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ არ ვკითხულობთ შეთქმულებას, არამედ მივმართავთ ღმერთს კონკრეტული თხოვნით ან ქებით. შეგიძლიათ გაიხსენოთ პავლე მოციქულის სიტყვები, რომ სჯობია ხუთი სიტყვის თქმა გასაგებ ენაზე, ვიდრე ათასი გაუგებარ ენაზე (1 კორ. 14:19). გარდა ამისა, მართლმადიდებლური ლოცვების უმეტესობის ავტორები ეკლესიის მიერ განდიდებული წმინდა ასკეტები არიან.

როგორ დავუკავშირდეთ თანამედროვე ლოცვებს? შესაძლებელია თუ არა ყველაფრის წაკითხვა, რაც ლოცვებშია ჩაწერილი, ან უპირატესობა მიანიჭოს უფრო ძველ წიგნებს?

პირადად მე უფრო აღმაშფოთებელია უძველესი კანონების, სტიკერის სიტყვები. ისინი უფრო ღრმა და გამჭრიახი მეჩვენებიან. მაგრამ ბევრ ადამიანს ასევე მოსწონს თანამედროვე აკათისტები მათი სიმარტივისთვის.

თუ ეკლესიამ მიიღო ლოცვები, თქვენ უნდა მოეპყროთ მათ პატივისცემით, პატივისცემით და შეეცადოთ იპოვოთ სარგებელი თქვენთვის. მაგრამ გესმოდეთ, რომ ზოგიერთი თანამედროვე ლოცვა არ არის ისეთი მაღალი ხარისხის შინაარსით, როგორც ძველი ასკეტების მიერ შედგენილი ლოცვები.

როდესაც ადამიანი წერს ლოცვას საზოგადოებრივი სარგებლობისთვის, მან უნდა გაიგოს, რა პასუხისმგებლობას იღებს თავის თავზე. მას უნდა ჰქონდეს ლოცვის გამოცდილება, მაგრამ ამავე დროს იყოს კარგად განათლებული. თანამედროვე ლოცვების შემქმნელების მიერ შემოთავაზებული ყველა ტექსტი უნდა იყოს რედაქტირებული და გაიაროს მკაცრი შერჩევა.

გადადით სამსახურში. თუ ადამიანი ეკლესიაში მიდის, მაშინ პირველ რიგში სახალხო ლოცვა უნდა იყოს. მიუხედავად იმისა, რომ მამები საჯარო და საშინაო ლოცვას ფრინველის ორ ფრთას ადარებდნენ. როგორც ჩიტს არ შეუძლია ფრენა ერთი ფრთით, ვერც ადამიანს შეუძლია. თუ ის სახლში არ ლოცულობს, არამედ მხოლოდ ეკლესიაში დადის, მაშინ, სავარაუდოდ, ეკლესიაშიც მას ლოცვა არ გამოუვა. მას ხომ ღმერთთან პირადი კომუნიკაციის გამოცდილება არ აქვს. თუ ადამიანი მხოლოდ სახლში ლოცულობს, მაგრამ ეკლესიაში არ დადის, ეს ნიშნავს, რომ მას არ ესმის, რა არის ეკლესია. და ეკლესიის გარეშე არ არსებობს ხსნა.

როგორ შეიძლება ხალხმა, საჭიროების შემთხვევაში, შეცვალოს სერვისი სახლში?

დღეს გამოდის დიდი რაოდენობით ლიტურგიკული ლიტერატურა და სხვადასხვა ლოცვითი წიგნები. თუ ერისკაცი წირვას ვერ დაესწრება, შეუძლია კანონის მიხედვით წაიკითხოს დილა-საღამოს ღვთისმსახურება და წირვა.

პავლე მოციქული წერს: „ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ ყველაფერი არ არის მომგებიანი“ (1 კორ. 6:12). თუ დაღლილი ან ავად ხართ, შეგიძლიათ დაჯდეთ ეკლესიაში სახლის წესების წაკითხვისას. მაგრამ უნდა გესმოდეთ, რითი ხელმძღვანელობთ: ტკივილი, რომელიც ლოცვაში გიშლით ხელს, თუ სიზარმაცე. თუ მჯდომარე ლოცვის კითხვის ალტერნატივა საერთოდ არ არის ამის გაკეთება, რა თქმა უნდა, ჯობია მჯდომარე კითხვა. თუ ადამიანი მძიმედ არის დაავადებული, შეგიძლიათ დაწოლაც კი. მაგრამ თუ ის უბრალოდ დაიღალა ან სიზარმაცე სძლია, უნდა დაძლიოს საკუთარი თავი და ადგეს. მსახურების დროს ქარტია არეგულირებს როდის შეგიძლიათ დგომა ან ჯდომა. მაგალითად, ჩვენ ვუსმენთ სახარებისა და აკათისტების კითხვას დგომისას, მაგრამ კითხვისას კათიზმი, სედალები და სწავლებები ვსხდებით.

Ნაწილი 1.

საიდან გაჩნდა დილის ან საღამოს ლოცვა? შეიძლება თუ არა სხვა რამის გამოყენება? საჭიროა თუ არა დღეში ორჯერ ლოცვა? შესაძლებელია თუ არა ლოცვა წმინდა სერაფიმე საროველის წესით?

საუბარია ლოცვის წესზე დეკანოზი მაქსიმ კოზლოვი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის წმიდა მოწამე ტატიანას ეკლესიის რექტორი.

— მამა მაქსიმე, საიდან გაჩნდა არსებული ლოცვის წესი - დილის და საღამოს ლოცვა?

- იმ ფორმით, რომლითაც ლოცვის წესი ახლა იბეჭდება ჩვენს ლოცვებში, სხვა ადგილობრივმა ეკლესიებმა ეს არ იციან, გარდა იმ სლავური ეკლესიებისა, რომლებმაც ერთ დროს დაიწყეს ფოკუსირება რუსეთის იმპერიის საეკლესიო პრესაზე და დე ფაქტო ისესხეს ჩვენი ლიტურგიული წიგნები და შესაბამისი ბეჭდური ტექსტები. ამას ვერ ვიხილავთ ბერძნულენოვან მართლმადიდებლურ ეკლესიებში. იქ დილის და საღამოს ლოცვებისთვის რეკომენდებულია შემდეგი სქემა საერო პირებისთვის: საღამოს - კომპლაინისა და ვესპერსის ზოგიერთი ელემენტის შემცირება, ხოლო დილის ლოცვებისთვის - უცვლელი ნაწილები ნასესხები Midnight Office-დან და Matins-იდან.

თუ გადავხედავთ ტრადიციას, რომელიც შედარებით ცოტა ხნის წინ დაფიქსირდა ისტორიული სტანდარტებით - მაგალითად, ჩვენ ვხსნით დეკანოზ სილვესტერის "დომოსტროას" - მაშინ დავინახავთ თითქმის ფანტასტიურად იდეალურ რუსულ ოჯახს. ამოცანა იყო რაიმე სახის მისაბაძი მიწოდება. ასეთი ოჯახი, სილვესტერის თქმით, წიგნიერია, სახლში კითხულობს სადღესასწაულო და მატიანეს თანმიმდევრობას, სახლებთან და მსახურებთან ერთად ხატების წინ დგას.

თუ ყურადღებას მივაქცევთ სამონასტრო, სამღვდელო წესს, რომელიც ცნობილია ერისკაცებისთვის ქრისტეს წმიდა საიდუმლოების მისაღებად, მაშინ დავინახავთ იმავე სამ კანონს, რომლებიც იკითხება პატარა კომპლაინში.

რიცხვების ქვეშ ლოცვების შეგროვება საკმაოდ გვიან გაჩნდა. ჩვენთვის ცნობილი პირველი ტექსტი არის ფრენსის სკარინას "გზის წიგნი" და დღეს ლიტურგისტებს არ აქვთ მკაფიო აზრი იმის შესახებ, თუ როდის და რატომ შეიქმნა ასეთი კრებული. ჩემი ვარაუდი (ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს საბოლოო განცხადებად) ასეთია: ეს ტექსტები პირველად გაჩნდა სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში, ვოლოსტებში, სადაც იყო ძალიან ძლიერი უნიატური გავლენა და კონტაქტები უნიატებთან. სავარაუდოდ, არსებობს, თუ არა პირდაპირი სესხება უნიატებისგან, მაშინ გარკვეული სახის სესხება იმდროინდელი კათოლიკური ეკლესიისთვის დამახასიათებელი ლიტურგიკული და ასკეტური ლოგიკისა, რომელიც აშკარად ყოფდა მის შემადგენლობას ორ კატეგორიად: ეკლესია, ვინც ასწავლიან და მოსწავლეთა ეკლესიას. საეროთათვის სთავაზობდნენ ტექსტებს, რომლებიც უნდა განსხვავდებოდეს სასულიერო პირების მიერ წაკითხული ტექსტებისგან, საეროთა განსხვავებული განათლების დონისა და შიდაეკლესიური სტატუსის გათვალისწინებით.

სხვათა შორის, მე-18-19 საუკუნეების ზოგიერთ ლოცვის წიგნში ჩვენ ვხედავთ ამ ცნობიერების რეციდივას (ახლა ეს არ არის დაბეჭდილი, მაგრამ გვხვდება რევოლუციამდელ წიგნებში): მაგალითად, ლოცვები, რომლებიც ქრისტიანს შეუძლია წაიკითხოს ლიტურგია პირველი ანტიფონის დროს; ლოცვები და გრძნობები, რომელიც ქრისტიანმა უნდა წაიკითხოს და განიცადოს პატარა შესასვლელში... რა არის ეს, თუ არა ერთგვარი ანალოგი იმ ფარული ლოცვებისთვის, რომლებსაც მღვდელი კითხულობს ლიტურგიის შესაბამის ნაწილებს, მაგრამ მხოლოდ არ ავალებს სასულიერო პირს, მაგრამ ერისკაცს? მე ვფიქრობ, რომ ჩვენი ეკლესიის ისტორიის იმ პერიოდის ნაყოფი იყო დღევანდელი ეკლესიის გაჩენა.

ისე, ლოცვის წესი ფართოდ გავრცელდა იმ ფორმით, რომლითაც ის ახლა უკვე სინოდალურ ეპოქაშია მე-18-19 საუკუნეებში და თანდათან დამკვიდრდა როგორც საზოგადოდ მიღებულ ნორმად ერისკაცებისთვის. ძნელი სათქმელია, რომელ წელს, რომელ ათწლეულში მოხდა ეს. თუ წავიკითხავთ მე-19 საუკუნის ჩვენი ავტორიტეტული მასწავლებლებისა და მამების სწავლებას ლოცვის შესახებ, მაშინ დილა-საღამოს წესის შესახებ ანალიზს და მსჯელობას ვერ ვიპოვით არც წმინდა თეოფანში, არც წმინდა ფილარეტში და არც წმინდა იგნატიუსში. .

ასე რომ, ერთი მხრივ, არსებული ლოცვის წესის აღიარება რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში გამოიყენება რუსეთის ეკლესიაში და ამ თვალსაზრისით გახდა ჩვენი სულიერ-ასკეტური და სულიერ-ლოცვითი ცხოვრების ნაწილობრივ დაუწერელი, ნაწილობრივ დაწერილი ნორმა, არ უნდა გადავაფასოთ დღევანდელი ლოცვების წიგნების სტატუსი და იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი შეიცავს ლოცვის ტექსტებს, როგორც ლოცვის ცხოვრების ორგანიზების ერთადერთ შესაძლო ნორმას.

— შესაძლებელია თუ არა ლოცვის წესის შეცვლა? ახლა ეს მიდგომა დამკვიდრდა ერისკაცებში: შეგიძლიათ შეავსოთ, მაგრამ ვერ შეცვალოთ ან შეამციროთ. Რას ფიქრობ ამის შესახებ?

- დილის და საღამოს ლოცვები იმ ფორმით, რომლითაც ისინი არსებობენ, გარკვეულ შეუსაბამობაშია მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების აგების პრინციპთან, რომელიც აერთიანებს, როგორც ყველამ კარგად ვიცით, ცვალებადი და უცვლელი ნაწილი. უფრო მეტიც, ცვალებად ნაწილებს შორის მეორდება - ყოველდღიური, ყოველკვირეული, წელიწადში ერთხელ - ღვთისმსახურების წრეები: ყოველდღიური, ყოველკვირეული და წლიური. მყარი, უცვლელი ხერხემლის, ჩონჩხის შერწყმის პრინციპი, რომელზედაც ყველაფერი აგებულია და ცვლადი, ცვალებადი ნაწილები, ძალიან გონივრულად არის შემუშავებული და შეესაბამება ადამიანის ფსიქოლოგიის პრინციპს: ერთი მხრივ, მას სჭირდება ნორმა, წესდება. და მეორეს მხრივ, ცვალებადობა ისე, რომ ქარტია არ გადაიზარდოს იმ ტექსტების ფორმალურ კითხვად და გამეორებად, რომელიც აღარ იწვევს შინაგან პასუხს. და აქ მხოლოდ პრობლემებია ლოცვის წესთან დაკავშირებით, სადაც იგივე ტექსტები გამოიყენება დილით და საღამოს.

ზიარებისთვის მომზადებისას, ერისკაცები მიჰყვებიან ერთსა და იმავე კანონს. სამღვდელო მომზადებაშიც კი კანონები განსხვავდება კვირის მიხედვით. თუ სამსახურის წიგნს გახსნით, ის ამბობს, რომ კვირის თითოეულ დღეს აქვს თავისი კანონები. მაგრამ საეროთა შორის წესი უცვლელი რჩება. მერე რა, მხოლოდ ეს წაიკითხე მთელი ცხოვრება? გასაგებია, რომ გარკვეული ტიპის პრობლემები წარმოიქმნება.

წმიდა თეოფანე იძლევა რჩევებს, რაც ერთ დროს ძალიან გამიხარდა. მე და სხვა ადამიანებმა, რომლებსაც ვიცნობ, დიდი სულიერი სარგებელი ვიპოვეთ ამ რჩევაში. ის გვირჩევს, კვირაში რამდენჯერმე სიცივისა და სიმშრალის წინააღმდეგ საბრძოლველად ლოცვის წესის წაკითხვისას, ჩვეული წესის წაკითხვის სტანდარტული ქრონოლოგიური პერიოდის გათვალისწინებით, სცადოთ იმავე თხუთმეტიდან ოც წუთში, ნახევარ საათში, არ დააყენოთ დავალება. აუცილებლად უნდა წავიკითხოთ ყველაფერი, მაგრამ განმეორებით დავბრუნდეთ იმ ადგილას, საიდანაც ვიყავით განშორებული ან ფიქრებში დავბრუნდით, რათა მივაღწიოთ მაქსიმალურ კონცენტრირებას ლოცვის სიტყვებსა და მნიშვნელობაზე. თუნდაც იმავე ოცი წუთის განმავლობაში წავიკითხოთ მხოლოდ საწყისი ლოცვები, ჩვენ ვისწავლით ამის გაკეთებას რეალურად. ამასთან, წმინდანი არ ამბობს, რომ საერთოდ აუცილებელია ამ მიდგომაზე გადასვლა. და ის ამბობს, რომ თქვენ უნდა შეაერთოთ: ზოგიერთ დღეებში წაიკითხეთ წესი მთლიანად, ზოგიერთში კი ილოცეთ ამ გზით.

თუ საფუძვლად ავიღებთ სალოცავი ცხოვრების აგების საეკლესიო-ლიტურგიკულ პრინციპს, გონივრული იქნება დილისა და საღამოს წესების გარკვეული კომპონენტების ან შერწყმა ან ნაწილობრივ ჩანაცვლება, ვთქვათ, კანონებით, რომლებიც კანონშია - აშკარად არსებობს. იქ უფრო მეტია, ვიდრე ლოცვის წიგნში. არსებობს ოქტოექოსის აბსოლუტურად გასაოცარი, საოცარი, მშვენიერი ლოცვები, რომლებიც ძირითადად წმინდა იოანე დამასკელისკენ მიდის. კვირას ზიარებისთვის მომზადებისას, რატომ არ უნდა წაიკითხოთ ღვთისმშობლის კანონი ან ის კვირა კანონი ქრისტეს ჯვარზე ან აღდგომაზე, რომელიც არის ოქტოექოსში? ან აიღეთ, ვთქვათ, კანონი ოქტოექოს შესაბამისი ხმის მფარველ ანგელოზს, და არა იგივე, რაც ადამიანს მრავალი წლის განმავლობაში შესთავაზეს წასაკითხად.

ბევრი ჩვენგანისთვის ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების მიღების დღეს, განსაკუთრებით ერისკაცებისთვის, განურჩევლად ზიარების სიხშირისა, სული და არა სიზარმაცე, უბიძგებს ადამიანს იმ დღეს უფრო მეტად ეძიოს ღმერთს მადლიერება, ვიდრე გაიმეოროს. ისევ საღამოს სიტყვები, რომ „ვცოდეთ, უკანონო“ და ა.შ. როცა ჩვენში ყველაფერი კვლავ მადლიერებითაა აღსავსე ღმერთის მიმართ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების მიღებისთვის, რათა, მაგალითად, არ მივიღოთ ესა თუ ის აკათისტი გალობა ან, ვთქვათ, აკათისტი უტკბილესი იესოსადმი, ან სხვა ლოცვა. დავჯავშნოთ და გავხადოთ ის ჩვენი ლოცვის წესის ცენტრში ამ დღისთვის?

სინამდვილეში, ლოცვას, მე ვიტყვი ასეთ საშინელ ფრაზას, შემოქმედებითად უნდა მივუდგეთ. შეუძლებელია მისი გაშრობა ფორმალურად შესრულებული სქემის დონეზე: გქონდეს, ერთი მხრივ, ამ სქემის დღითი დღე, წლიდან წლამდე განხორციელების ტვირთი და მეორე მხრივ, გარკვეული პერიოდული შიდა. კმაყოფილება იმის გამო, რომ ვასრულებ იმას, რაც მევალება და კიდევ რა გინდა ჩემგან სამოთხეში, გავაკეთე, უპრობლემოდ, რაც იყო საჭირო. ლოცვა კითხვად და მხოლოდ მოვალეობის შესრულებად ვერ გადაიქცევა, თვლა კი - ლოცვის ნიჭი არ მაქვს, პატარა ვარ, წმინდა მამები, ასკეტები, მისტიკოსები ლოცულობდნენ, მაგრამ ჩვენ მხოლოდ ლოცვაში ვიხეტიალებთ. წიგნი - და მოთხოვნა არ არის.

- ვინ უნდა გადაწყვიტოს, როგორი უნდა იყოს ლოცვის წესი - თავად ადამიანმა უნდა გადაწყვიტოს, თუ მაინც უნდა მივიდეს თავის აღმსარებელთან, მღვდელთან?

- თუ ქრისტიანს ჰყავს აღმსარებელი, ვისთან ერთადაც ადგენს მისი შინაგანი სულიერი სტრუქტურის მუდმივობას, მაშინ მის გარეშე ამ შემთხვევაში აბსურდი იქნება და თავად გადაწყვიტოს, რა უყოს თავის თავს. ჩვენ თავდაპირველად ვვარაუდობთ, რომ აღმსარებელი არის სულიერ ცხოვრებაში არანაკლებ გამოცდილი ადამიანი, ვიდრე ის, ვინც მას მიმართავს და უმეტეს შემთხვევაში გარკვეულწილად უფრო გამოცდილი. და საერთოდ - ერთი თავი კარგია, მაგრამ ორი უკეთესი. გარედან უფრო ნათელია, რომ ადამიანმა, თუნდაც გონიერმა ადამიანმა მრავალი თვალსაზრისით, შეიძლება ვერ შეამჩნიოს. ამიტომ, გონივრულია, როდესაც განვსაზღვრავთ რაიმეს, რისი მუდმივი ქცევასაც ვცდილობთ, მივმართოთ ჩვენს აღმსარებელს.

მაგრამ არ არსებობს რჩევა სულის ყოველი მოძრაობისთვის. და თუ დღეს გსურთ ფსალმუნის გახსნა - არა რეგულარული კითხვის თვალსაზრისით, არამედ უბრალოდ გახსენით და დაამატეთ მეფე დავითის ფსალმუნები თქვენს ჩვეულ ლოცვაში - არ უნდა დარეკოთ მღვდელი? სხვა საქმეა, თუ გინდა ლოცვის წესთან ერთად კათიზმის კითხვაც დაიწყო. მაშინ ამისთვის საჭიროა კონსულტაცია და კურთხევის აღება, მღვდელი კი იმის მიხედვით, მზად ხარ თუ არა, რჩევით დაგეხმარება. ისე, რაც შეეხება სულის ბუნებრივ მოძრაობებს - აქ თქვენ როგორმე თავად უნდა გადაწყვიტოთ.

- ვფიქრობ, სჯობს უმიზეზოდ არ გამოვტოვოთ საწყისი ლოცვები, რადგან ისინი შეიცავს ეკლესიის ალბათ ყველაზე კონცენტრირებულ გამოცდილებას - "ზეციურ მეფეს", "წმინდა სამებას", რომელმაც გვასწავლა ლოცვა "მამაო ჩვენო". ჩვენ უკვე ვიცით, "ღირსია ჭამა" ან "გაიხარე ღვთისმშობელი" - ძალიან ცოტაა და ისინი აშკარად არჩეულნი არიან ეკლესიის ლოცვითი გამოცდილებით. წესდება ზოგჯერ გვთხოვს, რომ თავი შეიკავოთ მათგან. "ზეციურ მეფეს" - ველოდებით სულთმოფენობის დღესასწაულამდე 50 დღით ადრე; ნათელ კვირას ჩვენ ზოგადად გვაქვს სპეციალური ლოცვის წესი. არ მესმის ამ უარის ლოგიკა.

- რატომ არის საჭირო დღეში ზუსტად ორჯერ ლოცვა - დილით და საღამოს? ჩვენი ერთ-ერთი მკითხველი წერს: როცა ბავშვებთან ვმუშაობ, ვამზადებ ან ვასუფთავებ, ლოცვა ძალიან მარტივია ჩემთვის, მაგრამ როგორც კი ხატების წინ ვდგავარ, თითქოს ყველაფერი წყდება.

— აქ ერთდროულად რამდენიმე თემა ჩნდება. არავინ მოგვიწოდებს, შემოვიფარგლოთ მხოლოდ დილის ან საღამოს წესით. პავლე მოციქული პირდაპირ ამბობს: ილოცეთ განუწყვეტლივ. ლოცვითი ცხოვრების კარგი მოწყობის ამოცანა გულისხმობს, რომ ქრისტიანი ცდილობს არ დაივიწყოს ღმერთი დღის განმავლობაში, მათ შორის არ დაივიწყოს ლოცვაში. ჩვენს ცხოვრებაში ბევრი სიტუაციაა, როდესაც ლოცვა შეიძლება განვითარდეს განსხვავებული გზით. მაგრამ ადგომისა და ლოცვის უყოყმანობას ზუსტად მაშინ, როცა ეს მოვალეობაა, უნდა ვებრძოლოთ, რადგან, როგორც ვიცით, კაცობრიობის მტერი განსაკუთრებით ეწინააღმდეგება იქ, როცა არ არსებობს საკუთარი ნება. ადვილი გასაკეთებელია, როცა მინდა. მაგრამ ეს ხდება ბედი, რომელიც უნდა გავაკეთო, მიუხედავად იმისა, მინდა თუ არა. ამიტომ, გირჩევთ, არ დანებდეთ ძალისხმევას დილის და საღამოს ლოცვებში ჩასატარებლად. მისი ზომა სხვა საკითხია, განსაკუთრებით შვილობილ დედისთვის. მაგრამ ეს უნდა იყოს ლოცვის სტრუქტურის რაღაც მუდმივი მნიშვნელობა.

რაც შეეხება ლოცვას დღის განმავლობაში: თუ ფაფას ურევ, ახალგაზრდა დედა, ლოცვას უმღერებ საკუთარ თავს, ან თუ როგორმე შეგიძლია მეტი კონცენტრირება, წაიკითხე იესოს ლოცვა.

ახლა ჩვენგანი უმეტესობისთვის არის ლოცვის დიდი სკოლა - ეს არის გზა. თითოეული ჩვენგანი მიდის სკოლაში, საზოგადოებრივ ტრანსპორტში სამუშაოდ, მანქანით მოსკოვის ცნობილ საცობებში. ილოცე! ნუ დაკარგავთ დროს, არ ჩართოთ არასაჭირო რადიო. თუ არ გაიგებთ ამბებს, მის გარეშე რამდენიმე დღე გადარჩებით. არ იფიქროთ, რომ მეტროში ისეთი დაღლილი ხართ, რომ საკუთარი თავის დავიწყება და დაძინება გინდათ. კარგი, თუ მეტროში ლოცვის წიგნს ვერ წაიკითხავ, წაიკითხე „უფალო, შეიწყალე“ საკუთარ თავს. და ეს იქნება ლოცვის სკოლა.

— რა მოხდება, თუ მანქანას ატარებ და დისკზე დადე ლოცვებით?

”ოდესღაც ამას ძალიან მკაცრად მოვექეცი, ვიფიქრე, კარგი, ეს დისკები არის ერთგვარი ჰაკი და შემდეგ, სხვადასხვა სასულიერო პირებისა და საერო პირების გამოცდილებიდან დავინახე, რომ ეს შეიძლება იყოს დახმარება ლოცვის წესში.

ერთადერთი, რასაც ვიტყოდი, არის ის, რომ თქვენ არ გჭირდებათ მთელი თქვენი ლოცვის ცხოვრება დისკების მოსმენაზე დაიყვანოთ. აბსურდი იქნებოდა საღამოს სახლში მისვლა და საღამოს წესის დაცვა, დისკი თავის ნაცვლად ჩართვა და ლავრას პატივმოყვარე გუნდი და გამოცდილი იეროდიაკონი ჩვეული ხმით დაიწყებს დაძინებას. ყველაფერი ზომიერად უნდა იყოს.

- როგორ უკავშირდები დიდი წმინდანის მიერ მოცემულ წესს? დიდი წმიდანის მიერ მოცემული წესის მსგავსად. უბრალოდ, მინდა შეგახსენოთ, რა ვითარებაში მისცა: აძლევდა იმ მონაზვნებსა და ახალბედებს, რომლებიც მძიმე შრომით მორჩილებაში იმყოფებოდნენ დღეში 14-16 საათის განმავლობაში. მან მათ ისე მისცა, რომ დაეწყოთ და დაასრულონ დღე ისე, რომ არ ჰქონოდათ რეგულარული სამონასტრო წესების შესრულების შესაძლებლობა და შეახსენა, რომ ეს წესი უნდა იყოს შერწყმული შიდა ლოცვასთან ერთად იმ შრომის დროს, რომელსაც ისინი ასრულებენ დღის განმავლობაში.

რასაკვირველია, თუ ადამიანი ცხელ მაღაზიაში ან თანაბრად დამღლელი ოფისში მოვა სახლში, რათა საყვარელი ცოლის მიერ მომზადებული ვახშამი და ლოცვების კითხვა არის ყველაფერი, რისთვისაც მას ძალა აქვს, დაე, წაიკითხოს წმ. სერაფიმე. მაგრამ თუ თქვენ ჯერ კიდევ გაქვთ ძალა, რომ თავისუფლად იჯდეთ თქვენს მაგიდასთან, განახორციელოთ რამდენიმე არც თუ ისე აუცილებელი სატელეფონო ზარი, უყუროთ ფილმს ან სიახლეებს ტელევიზორში, წაიკითხოთ მეგობრის არხი ინტერნეტში და შემდეგ - ოჰ, თქვენ უნდა მიიღოთ ხვალ სამსახურში და მხოლოდ რამდენიმე წუთი დაგრჩა - მაშინ, ალბათ, ეს არ არის ყველაზე სწორი გზა სერაფიმეს წესით შემოიფარგლოთ.

Გაგრძელება იქნება…

ყოველი მორწმუნე თავისი არსებობის ყოველ წამს ღმერთთან უნდა იყოს კონტაქტში. ეს უნდა იყოს მისი მიზანი და ყოველდღიური შრომა, გამოხატული ლოცვაში. ბევრმა წმიდა უხუცესმა თქვა, რომ შემოქმედისადმი ყოველ მიმართვას სამი ლოცვა უნდა ახლდეს. პირველი იკითხება, როგორც ყოვლისშემძლე, მეორე, როგორც მადლიერება ღვთისმშობლისადმი, ხოლო მესამე - რწმენისა და ქრისტიანული ზნეობრივი მხარდაჭერისთვის.

იმისთვის, რომ მორწმუნეებს გაეადვილებინათ ღმერთისკენ მიმავალი გზა, ზოგიერთმა წმინდა ადამიანმა შექმნეს სპეციალური ლოცვის წესები, რომლებიც მიუთითებდნენ როდის და სად იყო მიზანშეწონილი კონკრეტული ლოცვის წაკითხვა. ასევე, ამ სიის წყალობით, შეიძლებოდა გაერკვია დღეში რამდენჯერ არის საჭირო შემოქმედთან დაკავშირება. განსაკუთრებული ყურადღება ექცეოდა საეკლესიო დღესასწაულებისა და ზიარების დღეებს, რაც ერისკაცებისგან განსაკუთრებულ სულიერ მომზადებას მოითხოვდა. ყველაზე ცნობილია სერაფიმე საროველის ლოცვის წესი ერისკაცებისთვის, რომლის შესახებაც დღეს მოგიყვებით. ამას გარდა, სტატიაში შევეხებით ღმერთთან მიბრუნების დამატებით ნიუანსებს.

სულის ლოცვითი შრომა

ქრისტიანობა ყოველდღიურ ლოცვას ძალიან სერიოზულად ეკიდება. სასულიერო პირები ავალებენ სამწყსოს, აუხსნიან მათ, რომ აუცილებელია ღვთისკენ სვლა მცირე ნაბიჯებით, მაგრამ ერთი წუთით შეჩერების გარეშე. ნათლობის შემდეგ დაუყოვნებლივ არ უნდა იჩქაროთ რელიგიური წიგნების კითხვაში და აქტიურად დაესწროთ ეკლესიაში ყველა მსახურებას. ამ გზით თქვენ არ მოიპოვებთ სულიერ სიწმინდეს, არამედ მხოლოდ დაბნეული იქნებით თქვენს გრძნობებში და გრძნობებში.

ღირს ლოცვის წესის შესწავლით დაიწყოთ თქვენი მოძრაობა ღვთისკენ, რაც დაგეხმარებათ სწორად გადმოიტანოთ თქვენი სულიერი იმპულსი. უფრო მეტიც, ეკლესიის ყველა მსახური იტყვის, რომ ლოცვას უნდა მიეჩვიოთ. ცხოვრების ყოველდღიური რიტმის, განწყობისა და დაღლილობის მიუხედავად, თქვენ უნდა აიძულოთ საკუთარი თავი, მადლიერებითა და დაცვის თხოვნით მიმართოთ ღმერთს. თავდაპირველად ამის გაკეთება საკმაოდ რთული იქნება, მაგრამ თანდათან ლოცვა დაიწყებს სიხარულის და სულიერი განმანათლებლობის მოტანას.

ამ ეტაპზე მორწმუნეს უკვე შეუძლია ყველა ლოცვის წარმოთქმა ლოცვის წესიდან. და ეს ნამუშევარი ანიჭებს მას შემოქმედთან ერთიანობის წარმოუდგენელ განცდას, რომელიც უბიძგებს მას შემდგომი თვითგანვითარებისაკენ. დროთა განმავლობაში კი ლოცვა ისეთი ბედნიერების გამოწვევას იწყებს, რომ ადამიანზე სიმშვიდისა და სიმშვიდის განსაკუთრებული მდგომარეობა ეცემა. ასეთი შეგრძნებებით სავსე მორწმუნეს შეუძლია დატოვოს ყოველდღიური საქმიანობა, რათა დაუყოვნებლივ მიმართოს ღმერთს.

სწორედ ასეთი რელიგიური გრძნობები უბიძგებს ადამიანებს მონასტერში წასვლისკენ, რადგან მის კედლებში ლოცვა სულ სხვა მნიშვნელობას იძენს - რამდენიმე სულის ერთიან იმპულსად გარდაიქმნება, ნამდვილ განწმენდად იქცევა. ბევრი წმინდა უხუცესი ამბობს, რომ მონასტერში ლოცვისთვის მიდიან. ეს მათი ჯილდო ხდება, რადგან ღმერთზე სხვა წარმოდგენებით ცოტა ადამიანი შეძლებს მონასტრის რთულ ყოველდღიურობას.

სტატიაში არაერთხელ გამოვიყენეთ ფრაზა, როგორც "ლოცვის წესი". მოდით შევხედოთ ამ საეკლესიო ტერმინს უფრო დეტალურად.

ლოცვის წესი საეროთათვის: მოკლე აღწერა

იმის გამო, რომ რწმენის მქონე ხალხისთვის საკმაოდ რთულია ყოველდღიური ლოცვის მიჩვევა, შედგენილია სპეციალური კრებულები, რომლებიც ეხმარება სწორად გამოთვალონ თავიანთი სიძლიერე და მიმართონ შემოქმედს გარკვეული სულიერი გზავნილით.

ლოცვის წესები ერთ ღამეში არ გამოიგონეს. ზოგჯერ მათ ქმნიდნენ წმიდა უხუცესები ერისთავების თხოვნით, ზოგი კი ჩნდებოდა სხვადასხვა საეკლესიო რიტუალებთან დაკავშირებით. როგორც არ უნდა იყოს, ყოველი მართლმადიდებელი მორწმუნე უნდა იცავდეს გარკვეულ წესებს, რომლებიც საშუალებას აძლევს მას მაქსიმალურად განიწმინდოს ყოველივე ამქვეყნიური და ამაოსგან, რათა გული გაუხსნას შემოქმედს.

სერაფიმ საროველის ლოცვის წესი საეროთათვის

აღსანიშნავია, რომ წმიდა მოხუცი ქრისტიანისთვის პირველ აუცილებლობად თვლიდა შემოქმედთან ურთიერთობას. მისთვის ის უფრო მნიშვნელოვანი უნდა იყოს, ვიდრე საკვები, წყალი და ჰაერი. ვერც ერთი მორწმუნე ვერ წარმოიდგენს თავის ცხოვრებას ლოცვის გარეშე.

თავად უხუცესმა თავისი დროის უმეტეს ნაწილს ამ საქმიანობაში ატარებდა და ასეთი გატარება უანდერძა თავის სულიერ შვილებს. ხანდახან მოითხოვდა კიდეც, რომ მიმდევრები ყოველდღე ელოცათ მრავალი საათის განმავლობაში და ამიტომ უწერდა მათ წესს, რათა დახმარებოდა მათ რთულ სულიერ საქმეში.

დილა

სერაფიმე საროველს სჯეროდა, რომ ახალ დღეს უნდა მიესალმოთ ჯვრის ნიშნით და დილის ლოცვის წესის აღსრულებით. უხუცესი ამტკიცებდა, რომ ლოცვისთვის ქრისტიანი უნდა დადგეს ხატებთან ან სხვა ადგილას, სადაც არაფერი შეაფერხებს მას ღმერთთან კომუნიკაციისგან.

დილის ლოცვის წესი მოიცავს სამ ტექსტს. წაკითხვა უნდა მოხდეს შემდეგი თანმიმდევრობით:

"Მამაჩვენი";
„ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო, გიხაროდენ“;
რწმენის სიმბოლო.

გაითვალისწინეთ, რომ პირველი ორი ტექსტი სამჯერ უნდა წაიკითხოთ, ბოლო ლოცვისთვის კი საკმარისია. წესების დაცვის შემდეგ ადამიანს შეუძლია დაიწყოს თავისი ყოველდღიური საქმიანობა და მოვალეობები.

Დღეს

სერაფიმე საროველმა ურჩია, არ დაივიწყოთ ლოცვის წესი ჩვეულებრივი საქმიანობის დროს. რუსულად შეგიძლიათ მშვიდად წაიკითხოთ იესოს ლოცვა. ეს საშუალებას გაძლევთ არ განადგურდეთ თქვენს აზრებში შემოქმედთან კომუნიკაციისგან და შესაძლებელს ხდის ყოველ წამს თქვენი აზრების ქრისტიანულ სათნოებასთან დაკავშირება.

არ უნდა დაიწყოთ ლანჩი დილის რიტუალის გამეორების გარეშე, მხოლოდ ამის შემდეგ შეგიძლიათ დაიწყოთ ჭამა.

შუადღე

სერაფიმ საროველის მცნებების თანახმად, მართლმადიდებელი მორწმუნე სადილის შემდეგაც კი არ შეიძლება ლოცვისგან განადგურდეს. ამ დროს უმჯობესია წაიკითხოთ:

„უფალო იესო ქრისტე, ღვთისმშობლის მეშვეობით შემიწყალე მე ცოდვილი“;
„წმიდაო ღვთისმშობელო, მიხსენი მე ცოდვილი“.

ამ ტექსტებიდან პირველი განკუთვნილია მარტოობისთვის, როდესაც თქვენ შეგიძლიათ მთლიანად დანებდეთ ყოვლისშემძლეს მიმართვას. მაგრამ მეორე შეიძლება წაიკითხოთ ბიზნესის კეთების დროს ძილის წინ.

ლოცვები საღამოსთვის

ბუნებრივია, ქრისტიანს არ შეუძლია მშვიდად დაიძინოს, თუ დრო არ დაუთმოს ღმერთს. საღამოს ლოცვის წესი დილის იდენტურია; ყველა სიტყვა უნდა თქვათ, როცა ნამდვილად აღარ იმუშავებთ. ლოცვის დასასრულს მორწმუნე ჯვარს აწერს და მშვიდად შეუძლია დასაძინებლად წასვლა.

საინტერესოა, რომ ქრისტიანებისთვის ჩვეულებაა მხოლოდ ღმერთთან მიბრუნების შემდეგ დაიძინონ, რადგან სიზმარში ადამიანს შეუძლია დაასრულოს თავისი ცხოვრების გზა და არაფერია იმაზე უარესი, ვიდრე შემოქმედის წინაშე მოუმზადებელი გამოჩნდეს. ამიტომ მორწმუნეები ყოველ დღე ლოცვით ამთავრებენ და ცოდვებს ინანიებენ. მხოლოდ ეს ახასიათებს ჭეშმარიტ ურთიერთობას სულსა და ყოვლისშემძლეს შორის.

ზიარება: მომზადების თავისებურებები

ზიარება განსაკუთრებული პროცედურაა, რომელიც მოითხოვს დიდ შრომას და თავშეკავებას მართლმადიდებლებისგან. ყველა წესით მომზადებულ ზიარებას უნდა მიუახლოვდეს. ისინი მოიცავს ექვსი პუნქტის ჩამონათვალს, რომელიც მოიცავს ლოცვის წესს ზიარებამდე.

უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანმა უნდა შეინარჩუნოს საკუთარი თავი ფიზიკურად და სულიერად სუფთა, ასევე მარხვა. ჩვეულებრივ, ზიარებისთვის მზადება გრძელდება რამდენიმე დღე; ზიარების წინა საღამოს აუცილებელია საეკლესიო მსახურებაში მონაწილეობა და ღამით რამდენიმე ლოცვის წაკითხვა:

სასჯელაღსრულების კანონი;
ღვთისმშობლის ლოცვის კანონი;
კანონი მფარველი ანგელოზისადმი;
შემდგომი წმიდა ზიარება.

არ დაგავიწყდეთ, რომ ჩამოთვლილი ტექსტები ზედიზედ რამდენჯერმე იკითხება და მართლმადიდებელი მორწმუნე უნდა იყოს თანაბარ ხასიათზე და არავის მიმართ წყენა არ ჰქონდეს. მხოლოდ ამ მდგომარეობაში შეიძლება ზიარებამდე მისვლა.

ნათელი კვირა: აღდგომის პირველი დღეები

ბევრი ქრისტიანი, რომელიც ახლახანს მივიდა ღმერთთან, დაინტერესებულია ნათელი კვირის ლოცვის წესით. საეროები ხშირად იბნევიან მრავალრიცხოვან რიტუალებსა და ცერემონიებში, რომლებიც თან ახლავს ამა თუ იმ საეკლესიო დღესასწაულს.

ამ პერიოდის განმავლობაში ქრისტიანებმა მთლიანად უნდა შეცვალონ წინა ლოცვების თანმიმდევრობა, რადგან ნათელი კვირის ლოცვის წესი მოიცავს კანონებისა და გალობის საკმაოდ ფართო ჩამონათვალს. ასე რომ, დღესასწაულის წინა დღეს (აღდგომის ღამეს), მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა უნდა წაიკითხონ:

აღდგომის საათები;
"Ქრისტე აღსდგა";
„ქრისტეს აღდგომის ხილვა“;
აღდგომის ტროპარია;
"უფალო შემიწყალე";
"ქრისტე აღდგა" (ისევ).

გაითვალისწინეთ, რომ პირველი სიმღერა იმღერება მინიმუმ შვიდი წუთის განმავლობაში. მართლმადიდებლები ამტკიცებენ, რომ ამ დროს მათზე წარმოუდგენელი მადლი ჩამოდის. მეორე და მესამე ლოცვა სამჯერ იკითხება, მეხუთე კი ორმოცჯერ მაინც უნდა იკითხებოდეს.

აღდგომიდან უფლის ამაღლებამდე

აღდგომის ლოცვის წესი ნიშნავს დღის დაწყებას და დასრულებას აღდგომის ტროპარით. აუცილებელია მისი სამჯერ წაკითხვა, მაგრამ მეტი ჯერ არ იქნება დარღვევა - ასეთია თქვენი სულის იმპულსი ნათელი დღესასწაულის საპატივცემულოდ.

ასევე, აღდგომის ლოცვის წესი მოიცავს ტრისაგიონს. ეს ლოცვა უნდა წაიკითხოთ მინიმუმ სამჯერ.

ამაღლებიდან სამებამდე

თუ საეკლესიო დღესასწაულებზე კარგად არ ხართ, მაშინ გაითვალისწინეთ, რომ აღდგომის დასაწყისიდან სამებამდე ყველა დღე დღესასწაულად ითვლება. ამიტომ, ამ პერიოდში იკითხება სპეციალური ლოცვები. რა თქმა უნდა, თუ თქვენ დაიწყებთ და დაასრულებთ თქვენს დღეს ყოვლისშემძლეს ჩვეულებრივი მიმართვით უცოდინრობის გამო, მაშინ ეს არ იქნება სერიოზული გადახრა წესებიდან. თუმცა, უმჯობესია აღდგომის შემდეგ დაიცვან სპეციალური ლოცვის წესი.

ყოველი დღესასწაული, რომელიც მოდის, იცვლება ლოცვების წაკითხვის თანმიმდევრობა. წინა ნაწილში აღდგომიდან ამაღლებამდე პერიოდი უკვე განვიხილეთ. ახლა ჩვენ უნდა ვისაუბროთ ლოცვის წესზე აღდგომის შემდეგ სამებამდე.

ამ პერიოდში, რომელიც გრძელდება ათი დღე, არ იკითხება ტროპარია ღვთისმშობლისა და „ზეციური მეფის, ნუგეშისმცემლისა“. ასევე აკრძალულია მიწამდე ქედმაღლობა. სასულიერო პირები ყოველდღიურად გვირჩევენ ტრისაგიონის დაწყებას.

ოპტინის უხუცესები

ბევრ მორწმუნეს სმენია ოპტინის უხუცესების ლოცვის წესის შესახებ. თუმცა, ყველა ქრისტიანს არ ესმის, ვინ არიან ეს წმინდა ადამიანები და რამდენად ეფექტურია მათი რჩევა ამა თუ იმ ცხოვრებისეულ სიტუაციაში. ამიტომ, გადავწყვიტეთ, ცოტა რამ მოგითხროთ თავად ოპტინის უხუცესებზე.

ასე რომ, ოპტინა პუსტინი ერთ-ერთი უძველესი მონასტერია რუსეთში. იგი მდებარეობს კალუგის პროვინციის მახლობლად და მისი პირველი ნახსენები ბორის გოდუნოვის დროით თარიღდება.

რა თქმა უნდა, მონასტრის მთავარი ღირებულება მისი ბერები იყვნენ, რომლებიც სწრაფად დაიწყეს უხუცესების წოდება. ყველა მათგანი არ იყო ჩვეულებრივი ადამიანი, მაგრამ გააჩნდა მთელი რიგი მახასიათებლები, რომლებიც სიცოცხლის განმავლობაში მათ იმავე დონეზე აყენებდა, როგორც აღიარებულ მართლმადიდებელ წმინდანებს.

შემდეგი მახასიათებლები შეიძლება უსაფრთხოდ მივაკუთვნოთ ოპტინის უხუცესთა თავისებურებებს:

განკურნების ან მომავლის წინასწარმეტყველების საჩუქარი. თითქმის ყველა უფროსს ჰქონდა ზემოდან მიღებული რაიმე სახის საჩუქარი. მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს წმინდა ხალხი იწინასწარმეტყველებდა მომავალს ან კურნავდა მძიმე ავადმყოფებს. არის შემთხვევები, როცა ჯადოქრებსაც კი ეძახდნენ, მაგრამ ყველა მათი საქმე მხოლოდ ღვთის კურთხევით იყო.
რწმენა. ყოველი უფროსი მტკიცედ იდგა რწმენაში, რაც არ უნდა მომხდარიყო მის ცხოვრებაში. ეს პირობა იყო მონასტერში მიღების ერთ-ერთი მთავარი პირობა, რადგან მხოლოდ ჭეშმარიტ მორწმუნეს შეუძლია სხვა ადამიანების დახმარება.
სერვისი. ოპტინის უხუცესების მთელი ცხოვრება მიმართული იყო შემოქმედისა და ხალხის მსახურებაზე. მათთვის არ არსებობდა დაღლილობის ცნება; ყველას, ვისაც დახმარება სჭირდებოდა, ის ბერებისგან მიიღო.
სხვისი ცოდვების მონანიება. ფაქტია, რომ ოპტინის უხუცესებმა ამქვეყნად ყველა მართლმადიდებელ ქრისტიანს სინანულის აღთქმა დადეს. ხალხი ხშირად მოდიოდა მონასტერში აღსარების მიზნით, საუბრობდა ყველა ცოდვაზე. უხუცესები დიდხანს ატარებდნენ ადამიანების ბოროტმოქმედების გამოსყიდვას და შემდეგ სუფთა სულით და გულით უშვებდნენ.

აღსანიშნავია, რომ ხალხი მიდიოდა ოპტინა პუსტინში, მიუხედავად მათი სოციალური მდგომარეობისა და ფინანსური მდგომარეობისა. და ყოველი უბედურების გამო, უხუცესები სანუგეშო სიტყვებს პოულობდნენ; ისინი ბევრ მომლოცველს ურჩიეს ლოცვის გარკვეულ წესებს, რომლებიც ძალიან ეფექტური აღმოჩნდა.

ლოცვები ოპტინის უხუცესებისგან

ოპტინის ერმიტაჟის ბერები უმეტეს დროს ლოცვაში ატარებდნენ. ამიტომ მათ დაგროვილი ჰქონდათ საკმარისი რაოდენობის ლოცვის წესები, რომლებსაც უზიარებდნენ მომლოცველებს.

მაგალითად, დილით ოცდაშვიდი ტექსტის წაკითხვა იყო საჭირო. მათ შორის განსაკუთრებით შეგვიძლია გამოვყოთ:

ტრისაგიონი;
რწმენის სიმბოლო;
ლოცვა ცოცხალთათვის;
ლოცვა მიცვალებულთათვის;
ლოცვა ყოვლადწმიდა სამებისადმი.

ოპტინის უხუცესები ურჩევდნენ ლოცვების ერთხელ და თანმიმდევრობით წაკითხვას. ღმერთისკენ მიბრუნების მთავარი ატრიბუტია ჭეშმარიტი რწმენა და ყოვლისშემძლესთან ურთიერთობის წყურვილი. მხოლოდ ამ შემთხვევაში იქნება ლოცვა ეფექტური და მოიტანს განწმენდას.

ოპტინის ერმიტაჟის ბერები ლოცვის წესებს უზიარებდნენ მომლოცველებს ნებისმიერი შემთხვევისთვის. მაგალითად, განსაცდელის შემთხვევაში საჭირო იყო დავითისთვის ფსალმუნის წაკითხვა. და თუ ამა თუ იმ მიზეზით ვერ დაესწრებით საეკლესიო მსახურებებს, მაშინ დღის განმავლობაში სახლში უნდა წაიკითხოთ შემდეგი ტექსტები:

დილა - თორმეტი ფსალმუნი, ლოცვა ღვთისმშობლისადმი, ყოველდღიური აკათისტი;
საღამოს ლოცვის წესი - კანონი მფარველი ანგელოზისადმი, თორმეტი ფსალმუნი, თავები სახარებიდან, ლოცვა "გაათავისუფლე, წადი";
მომავალი ძილისთვის - ლოცვა "ყოველდღიური აღსარება".

საინტერესოა, რომ ოპტინის უხუცესებმა ამ რეგულაციებიდან გარკვეული გადახრები დაუშვეს. მათ სჯეროდათ, რომ გარკვეული მიზეზების გამო, საეროები შეიძლება მთლიანად ჩაეფლონ ყოველდღიურ საქმეებში. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს სერიოზული პრობლემებით ან ავადმყოფობით. თუმცა, ყველა პრობლემის მოგვარების შემდეგ, ქრისტიანი უნდა დაუბრუნდეს თავის წინა რელიგიურ ქცევას და კვლავ დაუთმოს დრო შემოქმედთან კომუნიკაციას.

დასკვნა

ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი სტატია გამოგადგებათ და შეძლებთ თავად აირჩიოთ რაიმე სახის ლოცვის წესი, რომელიც თანდათან დაგაახლოებთ ღმერთთან. რა თქმა უნდა, ჩვენ მიერ ჩამოთვლილი ლოცვები ერთადერთი არ არის და სურვილის შემთხვევაში ყველა ქრისტიანს შეუძლია მოძებნოს სხვა რელიგიური ტექსტები, რომელთა წაკითხვაც მას მადლისა და სულიერი სიხარულის განცდას მისცემს. დაიმახსოვრე, რომ სწორედ ეს გრძნობა ახლავს შენს ყოველდღიურ მიმართვას ყოვლისშემძლესთან, რომელიც ამბობს, რომ სწორად აკეთებ და შენი ლოცვა ისმის. ბევრი ქრისტიანი მიიჩნევს, რომ ეს სამუშაოა, მაგრამ სინამდვილეში არ არსებობს იმაზე დიდი სიხარული, ვიდრე ღვთის სახელით მუშაობა თქვენს ტუჩებზე და მის დიდებაზე. ნუ დაივიწყებთ ყოველდღიური ლოცვის შესახებ ყოველდღიური ცხოვრების აურზაურში და შესაძლოა უფალი შეგიცვალოს თქვენი ცხოვრება.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: