Rimski cesar Hadrijan. Zgodovina in etnologija

Adrian se je rodil leta 76. Rodil se je v koloniji Italique, ki se nahaja v provinci Betica blizu sodobne Seville. Adrian je bil sin pretorja Publiusa Aeliusa Hadriana Afra (to je Afričan, ta naslov je šel njegovemu očetu kot nagrada za službo v daljni Mavretaniji). Dečkova mati je bila Domitia Paulina, doma iz Gadesa v Španiji. Cesar Hadrijan je pripadal aristokraciji. Njegov ded po očetovi strani je bil član senata in mož Trajanove tete. Ta cesar, ki je vladal od leta 98 ​​do 117 in je bil Hadrijanov bratranec, je po smrti otrokovih staršev leta 85 postal njegov skrbnik.

Mladost

Bodoči cesar Hadrijan se je odločil za vojaško kariero. Postal je tribun v legijah, ki so služile v najbolj napetih evropskih provincah: Zgornji Nemčiji, Spodnji Meziji in Spodnji Panoniji. Hadrijan ga je kot Trajanova desna roka spremljal na poti v Rim, ko se je pripravljal na prevzem prestola. Vojak se je poročil v prestolnici. Njegova žena je bila Vibia Sabina, hči nečakinje novega cesarja.

Nato je Hadrijan postal kvestor, poveljeval legiji in med dačansko vojno deloval kot pretor. Nekaj ​​časa je služboval kot guverner v Spodnji Panoniji, kar mu je omogočil sam cesar. Adriana sta odlikovala učinkovita storitev in marljivost. Leta 108 so mu njegove upravne lastnosti omogočile, da je postal konzul. Bil je turbulenten čas - ključne osebnosti vlade so se morale odzvati na številne izzive tega obdobja. Z začetkom vojne s Partijo je Adrian odšel v Sirijo, kjer je postal guverner obmejne province.

Trajanov dedič

Leta 117 je bil Hadrijan drugič izvoljen za konzula. Toda že isto poletje je Trajan umrl in pojavilo se je nujno vprašanje o prenosu oblasti na naslednika. Tri dni je novica o smrti suverena ostala skrivnost za množice. Elite so se poskušale dogovoriti, kdo bo novi šef države. Dan po Trajanovi smrti je bila razkrita njegova oporoka, v kateri je posvojil Hadrijana in nanj prenesel pravice do prestola. Dejstvo zadnje volje pokojnika je potrdila njegova žena Pompej Plotina.

Kljub temu je novica o posvojitvi vzbudila nekaj dvomov. Po Hadrijanovem pristopu na prestol so izdali celo nove kovance z upodobitev njegovega profila, na katerem je bil imenovan Cezar, ne pa Avgust. De facto pa je prišlo do prenosa oblasti. Zadnjo besedo je imela vojska, ki je podprla vojski dobro znanega kandidata. V senatu se je lahko pojavilo nasprotovanje novemu vladarju, a so senatorji, ki so se znašli v skorajšnji izolaciji, hote ali nehote priznali novega monarha.

Mirovnik

Najprej je novi cesar Hadrijan pobožanstvoval svojega predhodnika in varuha. Za to je moral zaprositi za dovoljenje senata. Vladarjeva retorika do vplivnih plemičev je bila specifična. Avtokrat je do senatorjev ravnal spoštljivo in obzirno. Pravzaprav je bil sklenjen pakt o nenapadanju, katerega pobudo je bil Adrian sam. Rimski cesar je obljubil, da ne bo zatiral aristokracije, če ne bo ovirala izvajanja neodvisne politike.

Želja po samostojnem gospodarjenju ni bila naključna. Hadrianove ideje so se v marsičem razlikovale od tistih, ki so vodile Trajana. Novi cesar je opustil nadaljnje širjenje na vzhod. Razlog za to so bili veliki nemiri v Mezopotamiji. Zaradi njih se je začela vladavina cesarja Hadrijana s tem, da se je odločil narediti konec nemirom na meji. Po njegovem ukazu so legije ustavile vojne s Partijo. Tamponske države med Perzijo in so ostale v rokah lokalnih vazalnih kraljev.

Politika kompromisa je hitro obrodila sadove. Nemiri so prenehali. Po prvem uspehu se je Adrian posvetil obrežju Donave. Preko te mejne reke so Roksolani in Sarmati začeli vdirati v rimsko državo. Vojska je premagala te nomade, ki so prišli iz črnomorskih step. V sosednji Dakiji je Hadrijan utrdil Trajanove pridobitve z uvedbo novega sistema uprave in razdelitvijo province na tri dele.

Cesar in aristokracija

Hadrijan je zimo leta 118 preživel v Bitiniji in Nikodemiji. Tam so ga dosegle novice o prepirih aristokratov v prestolnici. Pretorski prefekt Atian, ki je bil takrat v Rimu, je v odsotnosti cesarja usmrtil več vplivnih političnih osebnosti, osumljenih izdaje. Med njimi je bil Lucij Konst, ki ga je Hadrijan sam pred kratkim odstavil z mesta guvernerja Judeje. Druga oseba, kaznovana, je bil Gaj Avidij Nigrin, ki je veljal za možnega cesarjevega naslednika.

Ko je izvedel za pokol, se je Adrian vrnil v Rim. Senatu je moral dokazati, da ni bil vpleten v smrt visokih uradnikov. Da bi to dosegel, se je cesar sveto žrtvoval in Atijanu odvzel položaj pretorijanskega prefekta. Kljub temu je ta zgodba negativno vplivala na odnose med Augustom in senatom.

Odnos do pokrajin

Energični Hadrijan je rimski cesar, ki je kot prvi v vrsti svojih predhodnikov in naslednikov potoval po svojem obsežnem imperiju. Zasluženo velja za enega največjih popotnikov antike. Vrhunec potovanj v province se je zgodil v letih 121-132. V vsakem mestu je cesar osebno sprejemal državljane, se seznanil z njihovimi težavami in reševal njihove najbolj pereče težave.

Ko je pridobil vtise o svoji državi, je Hadrijan ukazal izdati serijo kovancev, ki so vključevali podobe središč vsake rimske province. Različne regije države so bile poosebljene v podobi ženske. Vsi so bili drugačni drug od drugega in so prejeli edinstven značilen atribut: azijska sablja, egiptovski ibis, igre Grkov itd.

Hadrijan je postal prvi cesar, ki je opustil ideologijo, da mora cesarstvo obstajati le za dobrobit Rima. On je bil tisti, ki si je zadal iz ogromne države ustvariti živ organizem, kakršnega v zgodovini človeštva še ni bilo. Samodržec v imperiju ni videl skupka osvojenih in zajetih dežel, temveč skupno državo, v kateri je živelo veliko edinstvenih narodnosti. Hadrijanova pozornost do provincialnih zadev se je ves čas njegove vladavine neomajno posvečala.

Hadrianova potovanja

Cilj Hadrijanovega prvega večjega potovanja je bila Galija. Cesar je obiskal province, ki se nahajajo v porečju Rena in Donave. Nato je obiskal daljno Britanijo. V Cezarjevem imenu se je na severu otoka začela gradnja dolgega zidu, ki je ščitil rimsko posest pred sovražnimi Kaledonci.

Leta 122 je Hadrijan ponovno obiskal Galijo, tokrat njene južne predele. V mestu Nemaus (sodobni Nîmes) je ustanovil tempelj v čast nedavno preminule Trajanove žene Pompeje Platine. Cesar je vedno poskušal poudariti lastno spoštovanje do svojega predhodnika in njegove družine. Rimski cesar je naslednjo zimo obiskal Italiko, kjer se je rodil Hadrijan, od koder se je preselil v Mavretanijo in Afriko.

Leta 123 so odnosi med Rimom in Partijo doživeli nov preizkus moči. V strahu pred vojno je Adrian osebno obiskal vzhod države. Pogajal se je s Perzijci in umiril situacijo. Med tem potovanjem je vladar obiskal Palmiro in Antiohijo. Naslednje leto je neumorni Adrijan prišel v Trakijo, kjer je ustanovil mesto, poimenovano po njem Adrianople. To politično in kulturno središče je preživelo cesarstvo. V bizantinskem obdobju je bilo eno njegovih najpomembnejših provincialnih središč. Danes mesto nosi turško ime Edirne.

Zanimiva so cesarjeva potovanja v Grčijo. Med enim od njih se je Avgust osebno udeležil Elevzinskih misterijev - najpomembnejšega letnega helenskega verskega obreda, posvečenega boginjam plodnosti Perzefoni in Demetri. Omembe vreden je tudi cesarjev vzpon na vrh Etne na Siciliji. Med potovanjem po imperiju je Hadrijan osvojil še več gora (na primer Kasij v Siriji). Obiskal avgust in veličastni Egipt. Dosegel je Memnonove kolose - kamnite kipe faraona Amenhotepa III., ki so v Tebah stali tisoč petsto let.

Gradnja novih utrdb

Za vladarjeve navade in značaj je bilo pomembno, da je bil Adrian rimski cesar, čigar življenjepis je bil primer uspešnega vojaškega človeka, ki je sčasoma šel v politiko. Ko je postal suveren, je začel pogosto potovati v vojsko. Cesar je vojake obiskoval in ves čas spremljal ter preverjal njihovo pripravljenost in bojne sposobnosti. Ker je Hadrijan zavrnil nadaljnjo rimsko ekspanzijo, so morale legije popolnoma spremeniti svoj način življenja. Ko so izgubili svoja osvajanja, so jih poslali, da okrepijo obmejna območja.

V Hadrijanovi dobi je bilo vzdolž državnih meja zgrajenih precej močnih obrambnih struktur. Glavna utrdba cesarstva se je pojavila v severni Britaniji. To že omenjeno obzidje, imenovano Hadrijanov zid, se je raztezalo od Solne ceste do Tyne in se ohranilo celo do danes. Zgrajena je bila iz šote in kamna. Značilnost obzidja so bili jarki v obliki črke V. Mir rimske Britanije so varovala masivna vrata in visoki stolpi, v katerih so služili najboljši in najmočnejši legionarji. Skupaj je zid varovalo okoli petnajst tisoč ljudi. Severno od nje je bila neosvojena barbarska Kaledonija.

Podobne utrdbe so se pojavile v Grčiji in Nemčiji. Postavljali so jih tam, kjer ni bilo naravnih meja (na primer reke). Med Donavo in Renom je bil potegnjen neprekinjen odsek 200 milj. To obzidje je bilo okronano z leseno palisado in obdano s strmimi jarki.

Spremembe v vojski

Zahvaljujoč Hadrijanovi zaščitniški politiki so ob mejah nastale uspešne civilne naselbine. Pojavili so se v bližini vojaških taborišč. Kolonisti so se poskušali skriti pred nevarnimi barbarskimi sosedi za obzidjem trdnjave.

Spremenil se je tudi način življenja vojske. Zdaj se vojaki niso le bojevali, ampak so redili konje, gradili kamnolome, izdelovali uniforme, čuvali in prevažali žito ter se ukvarjali z živinorejo. Legije, ki so se prenehale prenašati iz province v provinco, so znatno razširile področje svojega delovanja. Zdaj so rešili tudi gospodarske probleme.

Vse te novosti je spodbujal Adrian sam. Rimski cesar, čigar fotografije doprsnih kipov prikazujejo impresivnega in temeljitega človeka na vrhuncu življenja, se je neutrudno ukvarjal z zadevami vojske, ki je bila steber miru in blaginje velike države. Adrian je zahteval strogo disciplino, hkrati pa je znal sočutno komunicirati z vojaki. Redno se je udeleževal manevrov, delil hrano in bivalne razmere z legionarji. Ker je prihajal iz vojaškega okolja, je cesar sam vzbujal velike simpatije med pehoti in častniki. V veliki meri po zaslugi tega v času vladavine Hadrijana v imperiju ni bilo niti enega vojaškega upora.

Upor Judov

Večji del Hadrijanove dobe je bil miren. Edina resnejša vojna je izbruhnila leta 132, proti koncu njegove vladavine. V Judeji je izbruhnila judovska vstaja. Razlog za nemire je bila gradnja rimskega templja v Jeruzalemu. Navdihnik upora je bil Simeon Bar Kokhba. Uporniki so zavzeli Jeruzalem in iz njega pregnali Rimljane. Zadušitev oborožene vstaje je trajala tri leta.

Akcije vojske je občasno vodil sam Adrian. Rimski cesar je bil prisoten ob padcu Jeruzalema leta 134. Nekaj ​​mesecev po tej epizodi so razpršene ostanke nezadovoljnih dokončno premagale legije. Represija je deževala nad Judi. Še posebej jim je bilo prepovedano obrezovanje.

Smrt in zapuščina

Nasledstvo na prestolu se je izkazalo za glavno težavo, s katero se je soočil Hadrijan. Rimski cesar nikoli ni imel otrok. Njegov odnos z ženo Vibio Sabino je bil precej hladen. Umrla je leta 128. Osem let pozneje je Hadrijan posvojil Lucija Komoda, a je prezgodaj umrl. Naslednji uradni dedič je bil Anton Pij. Da bi zagotovil dolgoročno kontinuiteto oblasti v naslednjih generacijah, je Hadrijan ukazal svojemu nasledniku, naj posvoji Lucija Vera in vsi so pozneje postali cesarji. Sam Hadrijan je umrl 10. julija 138. Za njegov pokoj so v Rimu vnaprej zgradili mavzolej. Danes je znan kot Castel Sant'Angelo.

Hadrijan je rimski cesar, katerega datum rojstva (24. januar 76) je padel v času razcveta poganske kulture. Vladar je bil utelešenje svoje dobe. Zanimal se je za magijo, astrologijo in se udeleževal verskih obredov. Adrian je napisal več pesmi, ljubil literaturo in redno komuniciral z najboljšimi sodobnimi pisci. Zanimala sta ga tudi arhitektura in umetnost. V času Hadrijana se je v cesarstvu pojavila nova zvrst slikarstva, ki se je zgledovala po grški kulturi. Bil je prvi avgust, ki je bil upodobljen v idealizirani podobi in z brado.

Rimski umetniki in kiparji so bili zelo zainteresirani za cesarja Hadrijana in Antinoja, najljubšega in tesnega zaupnika vladarja. Ta mladenič se je leta 130 tragično utopil v Nilu. Hadrijan je odredil ustanovitev verskega kulta Antinoja in od takrat naprej so ga častili kot boga.

Adrianove arhitekturne preference so bile najbolj jasno utelešene v njegovi lastni rezidenci v rimskem predmestju Tibur, zgrajenem med pobočji in oljčnimi nasadi. Cesarjeva vila je odražala različne sloge, značilne za različne province države, ki jih je obiskal. Adrian se je obdal z drznimi, eksperimentalnimi arhitekti in jim zadolžil, da ustvarijo nekaj povsem novega. Rezultat raziskave so bile betonske konstrukcije, obložene z opeko, kakršnih ni bilo v vsem Rimu. Tako se je v cesarstvu zgodila prava revolucija in pojavila se je moda za ukrivljene kompleksne obrise, ki so nadomestili preproste ravne črte.

August sam svojih inovacij ni nameraval omejiti le na svojo vilo. Hadrijan je rimski cesar, čigar vladavina (117-138) je pomenila vrhunec čaščenja starodavnih bogov. Njim v čast je bil panteon obnovljen, na mestu starega templja pa se je pojavila nova okrogla stavba. Hadrijanov Panteon je bil prva tovrstna zgradba, kjer so se zbirali verniki.

Po cesarjevi volji je bil v bližini rimskega foruma zgrajen tempelj Roma in Venere. Arhitekti so zgradili ločen verski objekt v čast Trajanu, ki je bil prištet med bogove. V Atenah je vladar dal pobudo za obnovo Zeusovega templja. Nobenega dvoma ni, da je bil cesar Hadrian, čigar biografija je bila povezana s številnimi potovanji na vzhod njegove države, pravi helenofil.

Do leta 106 se je Trajan odločil za svojega naslednika: postal je Publius Aelius Hadrian, sin njegovega bratranca. Adrian je zvesto služil državi, sodeloval v dačanski kampanji, pridobil zaupanje cesarja in kasneje postal njegov sorodnik. Po vstopu na prestol Cesar Hadrijan osvojil vojsko rimske države tako, da ji je dal veliko denarja. Hadrijan je postal prvi cesar, ki je nosil brado.

Rimsko cesarstvo v času vladavine Hadrijana ni bilo tako močno, kot se morda zdi na prvi pogled. Trajanova osvajanja so spodkopala gospodarstvo države. Nadaljevanje agresivne politike v takih razmerah je bilo nesprejemljivo.
Adrian je želel biti podoben Avgustu. Cesar Hadrijan zmanjšal zahteve Rima do novo osvojenih ozemelj in okrepil njegove meje. Nenavadno je, da je Hadrijan zapustil vsa osvojena ozemlja v času Trajana. Zahvaljujoč Trajanu je rimski imperij dosegel vrhunec svoje slave in blaginje. Vendar se je bilo nemogoče upreti. In sploh ne gre za Adriana. Bistvo je težka politična in gospodarska situacija. Partija (večni sovražnik Rima) si je opomogla od krize in je le čakala na pravi trenutek, da vrne udarec. Zato je bila celotna regija Mezopotamije vrnjena Partiji. Meja je zdaj začela potekati po zgornjem toku Evfrata in ne po Tigrisu. Armenija je postala odvisna država, ne pa provinca.

Vse te spremembe so pomenile zmanjšanje ozemlja rimske države na vzhodu. Rimski imperij je končal svojo prisotnost v Perzijskem zalivu. Vse je bilo narejeno pravilno, čas bo pokazal. Takšnega ozemlja je bilo nemogoče obdržati.
Adrian je imel v tistem trenutku veliko bolj pereče težave. Prisiljen se je upreti napadom v Dakiji. Čeprav je bil cesar izjemno nerad vstopil v to vojno, je bilo nemogoče dovoliti, da bi sovražnik zavzel deželo, v kateri so se že naselili rimski kolonisti. Iz te situacije sta obstajala dva izhoda: dati dobro lekcijo barbarom, da ne bi imeli več želje napadati rimska ozemlja. Odpovejte se vojni in prepustite rimske državljane, ki so se naselili na tem ozemlju, njihovi milosti in nemilosti. Toda druga možnost je bila nesprejemljiva, saj bi lahko vplivala tudi na prihodnjo usodo samega cesarja.

Adrian je nadaljeval dobrodelne dejavnosti, ki so jih začeli njegovi predhodniki. Tudi glede senata je ostalo vse po starem: cesar je do njega ravnal spoštljivo in ko je pretorijanska garda ubila več zarotnikov, je storil vse, da bi se opravil suma, da je to storjeno na njegovo pobudo. Z reorganizacijo sistema pobiranja davkov je Hadrijanu uspelo povečati dohodek cesarstva in hkrati zmanjšati breme posameznih davkoplačevalcev.
Toda državno gospodarstvo še vedno ni bilo v najboljšem stanju, zlasti kmetijstvo. Pod Hadrijanom so se začeli pojavljati sramežljivi zametki zakonov, ki so se nato čez čas spremenili v suženjstvo. Takratna družba je potrebovala poceni delovno silo. Sužnji ali plačanci, ni bilo velike razlike.

Čeprav je Adrian spoštoval senat, je njegov ugled postopoma upadal. Ni bilo več govora o sodelovanju senatorjev pri oblikovanju zakonov.
Cesar Hadrijan je bil velik učenjak, intelektualec in se je zanimal za blaginjo celotnega cesarstva. Rad je potoval. V enaindvajsetih letih svojega vladanja je prepotoval celotno cesarstvo in obiskal Britanijo.
Hadrijan je obiskal Španijo in Afriko, nato pa je odšel na vzhod.
Hadrijan je ustanovil nova mesta, med katerimi je bil najpomembnejši Adrianopolis (Hadrijanovo mesto), zgrajen v Trakiji. V angleščini se to mesto imenuje Adrianople, v našem času pa je del Turčije in se imenuje Edirne.

Dijakom v vednost so gospodinjski aparati aparati, ki jih človek uporablja v vsakdanjem življenju. Namenjen je predvsem avtomatizaciji dela v vsakdanjem življenju in ustvarjanju udobja v življenju ljudi.

Publius Aelius Trajan Andrian, bolj znan kot Hadrian (lat. Publius Eelius Traianus Hadrianus je bil rimski cesar v letih 117-138 našega štetja. Tribunalno oblast je prejel 22-krat (leta 117 dvakrat: 11. avgusta in 10. decembra, nato vsako leto 10. decembra). Za cesarja je bil razglašen dvakrat: 11. avgusta 117 in drugič leta 135. Polni naslov ob smrti: Cesar Cesar Trajan Adrian Avgust, Pontifex Maximus, 22-krat obdarjen z močjo tribuna ljudstva, cesar 2 krat, konzul 3-krat, oče domovine.

Ko je Hadrijan prišel na oblast, je senatorje nagovoril s spoštljivo vljudnostjo, obljubil jim je, da ne bo nikoli uporabil smrtne kazni in jih prosil za soglasje k pobožanstvu svojega predhodnika. Vendar je nato začel delovati neodvisno in je na vzhodu vodil vojaško politiko, ki se je razlikovala od Trajanove politike. Hadrijan je verjel, da so nedavni obsežni nemiri v Mezopotamiji pokazali, da so agresivni nameni njegovih predhodnikov presegli finančne in človeške vire cesarstva. Hadrijanova politika se je zelo razlikovala od agresivnih načel, ki jih je zasledoval njegov predhodnik. Strahovi, da bo Hadrijan vladal v duhu Nerona ali Kaligule, se prav tako niso uresničili.

Najprej je Hadrijan zapustil Asirijo in Mezopotamijo, ju vrnil Partom in se odločil, da ne bo zapravljal svoje energije za propadle vojaške projekte. Vladavina cesarja Trajana je bila obdobje zadnjih sijajnih osvajanj rimskega imperija. Ogromna ozemlja, ki jih je Rim osvojil, a ne pomiril, je bilo težko obdržati v pokorščini. Potreba po racionalizaciji upravljanja velikih provinc, zatiranju notranjih nemirov in krepitvi cesarske oblasti je prisilila Trajanovega naslednika, da je prešel iz osvajalne politike v obrambno. Izkušeni poveljnik Adrian je posvetil glavno pozornost krepitvi meja države in ohranjanju miroljubnih odnosov s sosedami, pri čemer je raje deloval ne z orožjem, temveč z diplomatskimi pogajanji. Področja, ki jih je osvojil Trajan, je vrnil partskemu kralju in s tem preprečil možnost nove vojne s Partijo. Od regij, ki jih je osvojil Trajan, je obdržal samo Dakijo in del Arabije. Adrian je posvečal veliko pozornost provincam, skrbel je za rast in bogatenje provincialnih mest. Tudi Armenija je zapustila province in je veljala le za protektorat Rima. Ko je rešil vse težave na vzhodu, je cesar jeseni 117 zapustil Antiohijo. Hadrijan se je pojavil v Rimu poleti 118. Sprejeli so ga z velikim pompom in uprizorili so običajne veličastne predstave.

Skrbel je tudi za utrjevanje jugozahodnih meja Nemčije in Britanije. Nekaj ​​let pozneje je cesar odšel v Veliko Britanijo, kjer so se v letih 122–126 začela dela na gradnji tako imenovanega Hadrijanovega zidu, 120 km dolge obrambne utrdbe, zgrajene za preprečevanje vpadov piktskih in brigantinskih plemen iz sever. Tudi za vojaške namene je Hadrijan poudarjal gradnjo. Na jugu, v Nemausu, je postavil tempelj v čast nedavno umrli cesarici Pompeji Plotini. Obiskal je Antiohijo in Palmiro. Leta 124 je cesar obiskal balkanske province Rima. Ustanovil je mesto Adrianople v Trakiji. Leta 130 je Hadrijan obiskal Jeruzalem, ki je bil od leta 70 v ruševinah. Adrian se je odločil na tem mestu zgraditi mesto, imenovano Colonia Aelia Capitolina, na mestu Salomonovega templja pa zgraditi tempelj v čast Jupitra Kapitolskega.

Novi cesar je namenil glavno pozornost gospodarskemu razvoju provinc. Po vsej deželi so gradili gledališča in knjižnice, mesta pa krasili številni kipi. V Rimu je bil zgrajen Hadrijanov mavzolej (danes imenovan Castel Sant'Angelo), znamenita vila v Tiburju in kanal od Stymphala do Korinta. Hadrijan je zelo cenil grško kulturo, spodbujal je umetnost, poezijo in filozofijo. Cesar je svoje ljubljeno mesto Atene okrasil s številnimi veličastnimi zgradbami, vključno z na primer templjem olimpskega Zevsa. V Italiji je Hadrijan dokončal projekt, ki ga je začel Klavdij za izsušitev jezera Fucin. Ustvaril je svet v svoji osebi. Italijo je razdelil na 4 dele s štirimi cesarskimi konzuli in na vladne položaje imenoval samo Rimljane.

Hadrijan je ustanovil mesto Antinupolis (Antinoupolis), kjer so vsako leto prirejali igre v čast mladega boga. Kult Antinoja se je razširil po cesarstvu, nešteti kipi so odsevali njegovo čutno, melanholično lepoto - do danes se je ohranilo okoli pet tisoč teh kipov, ki jih je cesar v čast svojemu ljubljencu postavil v številnih mestih, številni njegovi kiparski portreti pa so bili tudi narejeno. Obseg njegove obeležitve je bil izjemen - do nas je prišlo več podob Antinoja kot mnogih drugih slavnih (in veliko bolj uglednih) Rimljanov.

Adrian je veliko potoval, zasledoval predvsem politične cilje in hkrati zadovoljeval svojo radovednost. "Strastno je ljubil potovanja; želel se je seznaniti z vsem, kar je prebral o različnih krajih po celotnem krogu dežel, videti na lastne oči" (Aelius Spartian, Biografija Hadriana, XVII, 8). Obiskal je skoraj vse rimske province od Britanije do Grčije in Egipta. Visoko izobražen znanstvenik in umetnik Adrian ni bil človek celovitega pogleda na svet. Racionalizem in praktičnost sta bila združena z nagnjenostjo k mističnim kultom in naukom. Zanimal se je za grško filozofijo, predvsem za nauke stoikov. Adrian je na svojem dvoru skušal zbrati najbolj izobražene ljudi cesarstva, znanstvenike in umetnike, in poskušal razviti zanimanje za grško kulturo med mladimi. Cesarjeva helenofilska politika in njegova strast do grške kulture sta v veliki meri določila nastanek nove smeri v rimski umetnosti. Hadrijanov čas je bil čas novega klasicizma. V tem obdobju je bilo narejenih veliko kopij in reprodukcij grških kipov. Veliko jih je krasilo Hadrijanovo vilo v Tivoliju (Tibur), ki je bila nekakšen muzej. S svojih potovanj je Adrian razvil tudi zanimanje za egipčansko kulturo, kar je vodilo do čisto zunanjega posnemanja oblik egipčanskega kiparstva v številnih skulpturah njegovega časa. Strast do grške filozofije je pripeljala do posnemanja videza grškega filozofa, kar je vplivalo na videz samega Hadrijana. Začel je nositi brado in jo uvedel v modo med dvorjani. Tako je upodobljen na portretih, ki so prišli do nas. V kiparstvu Hadrijanovega časa, zlasti v portretu, se pojavljajo nove slogovne poteze, ki predstavljajo nekakšno reakcijo na linearno suhost umetnosti Trajanovega obdobja. Izražajo se v želji po bolj živahni in plastični predstavitvi človeškega telesa. Trde, rahlo oglate konture Trajanovega portreta zamenjajo mehkejše in bolj gladke.

Hadrijan je bil privrženec vsega grškega. S pomočjo Hadrijana so Rimljani začeli nositi brke in brado, kar prej ni bilo sprejeto. Številni njegovi portreti so ohranjeni tako v Rimu kot v provincah. Adrian je ljubil eleganco in lepoto in je sam predstavljal idealno podobo rimskega patricija. Cesar je bil visok, plemenitih potez in inteligentnega, pozornega pogleda vedno zamišljenih oči. Pod Hadrijanom so lase začeli upodabljati kot bolj voluminozne kot pod Trajanom. Skupaj z brki in brado so slikovito uokvirjali obraz. Prvič so začeli vrtati očesne zenice (prej so bile le naslikane), kar je ustvarilo iluzijo, da kip "gleda z živim pogledom".

Pod Hadrianom je okoli leta 125 nastala najveličastnejša kupolasta zgradba starega sveta - Panteon, tempelj vseh bogov, ki še danes stoji v središču Rima. To je edini spomenik, ki je v srednjem veku ušel uničenju ali prezidavi.

Hadrijanova vila v Tiburju (danes Tivoli) je postala edinstven arhitekturni muzej. Tam je bil Zlati trg z glavno stavbo v obliki križa konveksno-konkavnih oblik, pomorskim gledališčem in knjižnicami. Stebri, ki jih je imel Adrian rad, so se učinkovito zrcalili v vodi bazena. Poleg tega so bile na ozemlju vile postavljene arhitekturne strukture, ki so poustvarile podobo čudovitih izvirnikov, s katerimi se je Adrian srečal med svojimi potovanji.

V Rimu so po naročilu Hadrijana zgradili mavzolej, ki so ga v srednjem veku delno prezidali in ga poimenovali Grad svetega angela. Do mavzoleja je vodil posebej za ta namen zgrajen most čez Tibero. Kipi, ki so ga krasili, so zamenjali v 17. stoletju. dela slavnega mojstra Lorenza Berninija.

Nov obrat k duhovnemu, ki se je zgodil pod Hadrijanom, se kaže tudi v spremembi pogrebnih obredov. Upepelitev, ki je vladala tisočletja, se je umaknila inhumaciji - pokopu pokojnika v zemljo. V zvezi s tem se je pojavil nov žanr - kiparski sarkofag, okrašen z reliefi na mitološke teme. Sarkofag je bil položen v podzemno grobnico ali potisnjen v zidno nišo – arcosolium. Običajno so bili sarkofagi pravokotne oblike in na eni strani so imeli visok relief.

Rimski cesar Hadrijan - humanist in pošast

Če od rimskega cesarja Hadrijana (76-138; vladal 117-138 n. št.) ne bi ostalo nič razen vile z njegovim imenom v mestu Tivoli blizu Rima, bi bil slaven še stoletja. Arhitekturni objekti, postavljeni v času vladavine Hadrijana, so močno vplivali na svetovno umetnost, cesar pa ni bil le njihov naročnik, ampak do neke mere tudi njihov avtor. Na tej podlagi so nekateri zgodovinarji tega občutljivega vladarja razglasili za humanista. Drugi pa so imeli Adriana, čeprav modrega vladarja, za pošastnega tirana in celo nacista.


ALEKSANDER BELENKI


Nisem histerik, ne mistik, a nekako me je v Koloseju, v katerem sem bil večkrat, nenadoma prevzela groza, ki je nisem doživel, odkar sem nekoč padel s pečine. Toda s skalo je bilo vse preprosto in jasno, toda še danes ne razumem, kaj se je zgodilo v Koloseju.

Vse svoje prijatelje, ki pridejo v Rim, ponoči vedno zvlečem na Apijevo pot. In ta izlet nikogar ni pustil ravnodušnega. Nekateri so dolgo zmrznili, zakoreninjeni na kraju samem, drugi so, nasprotno, prosili, naj jih takoj odpeljejo, kot da bi vseh šest tisoč udeležencev Spartakove vstaje, križanih ob cesti, po dva tisoč letih pogledalo v njihove duše.

Prijatelje peljem tudi v vilo cesarja Hadrijana v Tivoliju in ni bilo nikogar, ki ne bi doživel navdušenja nad to lepoto in ne bi kdaj podlegel nerazložljivi žalosti, ki preveva ta kraj. Poleg tega se to zgodi ne glede na količino informacij o Adrianu, ki jih ima oseba.

Adrian je tiho


Hadrijan se je v zgodovino zapisal kot eden od petih »dobrih cesarjev« rimskega cesarstva in najbolj od vsega je želel biti kot Grk

Hadrijan je napredoval pod cesarjem Trajanom. Po eni različici naj bi Trajan leta 117 n. e., tik pred smrtjo, formalno posvojil Adriana (de facto ga je posvojil kot otroka) in ga postavil za svojega dediča. Po drugi naj bi Trajan umrl, ne da bi imenoval dediča, Hadrijana pa sta na prestol postavila Pompej Plotin, Trajanova vdova, in vplivni senator Licinij Sura, ki je sestavil zgodbo o posvojitvi. Vsi ji niso verjeli, še posebej, ker je bil Adrian takrat daleč od Rima. Vendar je ob prihodu v večno mesto zlomil odpor dvomljivcev, zaradi česar so morali nekatere usmrtiti. Za tisti čas je bil njegov pristop na prestol precej tih.

Hadrijan je postal tretji izmed tako imenovanih petih dobrih cesarjev. Bil je prvi med rimskimi vladarji, ki je razumel, da imperija ni več mogoče širiti, zato je imel redno težave z bojevitim senatom, a je vztrajal pri svojem. Odrekel se je ozemljem, ki jih ni bilo mogoče zadržati. Že na samem začetku Hadrijanove vladavine so Rimljani prostovoljno zapustili Asirijo in Mezopotamijo. Tudi v Britaniji je postavil več kot 100 km dolg jašek in tako odrezal še neosvojeni sever otoka.

Življenje v cesarstvu je potekalo burno, Adrian je nenehno potoval z enega konca na drugega, uspešno zadušil upore in navezoval odnose s sosedi. Adrijanovim sodobnikom se je zdelo, da živijo v zelo burnem obdobju, vendar so Rimljani po nekaj desetletjih verjeli, da sta za cesarjevo vladavino značilna mir in red.

Zgodovina ni najbolj zanesljiva in zanesljiva veda, viri si nasprotujejo tudi o tem, kako visok je bil cesar Hadrijan, in zdi se, da je težko objektivno oceniti njegove dejavnosti. Mnogi imajo Adriana za tirana. Poleg podatkov o brutalno zatrtih uporih in pobitih tekmecih to posredno potrjuje neverjetno število njegovih kiparskih podob, ki jih še vedno najdemo na različnih mestih, večina portretov pa je ostala od tiranov.

Ozemlje vile je bilo približno kvadratni kilometer. Celota je obsegala približno 30 objektov, nekaterim pa namembnost ni bila razjasnjena

Za mnoge je bil stari Rim tiste dobe dežela sanj, a Adrian ni ljubil niti Rima niti svojega časa. Želel je biti Grk in živeti nekaj stoletij prej. Kot mnogi izobraženi Rimljani je tudi cesar raje govoril in pisal v grščini.

Hadrijan je bil prvi rimski cesar, ki si je pustil brado. Po nekaterih virih, da bi skrili bradavice na obrazu, po drugih iz želje, da bi bili videti kot Grki. Bil je velik estet. Pisal je poezijo, oboževal slikarstvo, kiparstvo in predvsem arhitekturo – imel se je za velikega poznavalca le-te. Hadrijan je bil avtor projekta za ogromen tempelj Venere in Roma, katerega ruševine so še vedno vidne nedaleč od Kolizeja. Če verjamete rimskemu konzulu in zgodovinarju Diu Cassiusu, ki se je sicer rodil po Hadrijanovi smrti, je slavni arhitekt Apolodor iz Damaska ​​zasmehoval cesarske arhitekturne napore, zaradi česar je bil usmrčen. To je najverjetneje res. Adrian je zlahka in naravno usmrtil ljudi za manjše prekrške. Bolje je bilo ne užaliti tega umetnika.

Očitno Adrian ni dobro vedel, kaj ljubi. Atene je želel narediti za kulturno prestolnico cesarstva in je tam dokončal enega najbolj znanih dolgoročnih gradbenih projektov antike – tempelj Zevsa olimpijskega, ki so ga začeli graditi v 6. stoletju pr. e. Res je, od prvotnega projekta ni ostalo nič.

Gradnja se je nadaljevala v 2. stoletju pr. e. in spet zapuščen. In v 1. stoletju pr. e. Rimski diktator Sulla je obiskal Atene, nato pa so dekorativni elementi iz nedokončanih stebrov zgradbe odšli v Rim, kjer so na Kapitolskem griču gradili podoben Jupitrov tempelj.

Leta 124 je Hadrijan, ko je prispel v Atene, ukazal gradnjo objekta. Veličastna je, vendar je popolnoma rimska zgradba, malo je grščine v njej. Harmonija je tukaj žrtvovana grandioznosti. Zelo visoki (17 m v primerjavi z 10,5 m pri Partenonu), tesno postavljeni korintski stebri pritiskajo gledalca k tlom. Grki v svojih najboljših časih niso tako gradili, imperialna razsežnost jim je bila tuja.

Zaljubljeni Adrian


Po številu podob, ki so se ohranile do danes, je grški mladostnik Antinous na tretjem mestu za Oktavijanom Avgustom in samim Hadrijanom

Adriana niso zanimale ženske. Od 24. leta je bil poročen s Trajanovo pranečakinjo Vibijo Sabino, lepo žensko, sodeč po kiparskih portretih, vendar je bila zanj žena vedno le »partijska tovarišica«.

Adrian, nezmeren v svoji zabavi, je bil groza vseh fantov, ki jih je dosegel. Predvidoma leta 123 je v enem od grških mest na ozemlju današnje Turčije srečal 12-letnega Grka Antinoja nizkega rodu in vse v njegovem življenju se je spremenilo. Kmalu sta postala nerazdružljiva in leta 128 je cesar prijatelja odpeljal še na eno potovanje po imperiju – v severno Afriko. Takrat je bilo že očitno, da je Adriana zadelo nekaj podobnega ljubezenski norosti. Hkrati se je sam Antinous obnašal skromno in ni poskušal izkoristiti svojega vpliva na cesarja.

Ena od njunih skupnih neerotičnih avantur se je zapisala v zgodovino. Bodisi v Libiji bodisi v Egiptu se je zdelo, da sta onadva osebno ubila leva ljudožerca, Adrian pa je Antinoju tudi rešil življenje. Res, morda ne leva, ampak manjšo mačko, pa ne sama, ampak s skupino tesnih sodelavcev. Celotna zgodba je videti skrajno nezanesljiva, čeprav jo omenjajo različni viri. O Adrianu na splošno pravijo, da je bil prav tak lovec na leve. Toda kje bi se lahko tega naučil?

Malo verjetno je, da je Hadrijan lovil leve na ulicah Rima. V Severni Afriki ni preživel veliko časa. Tam so živela plemena, ki so znala ravnati z levi s sulicami, vendar so to počeli ljudje, ki so se v otroštvu šolali za takšen lov. Odrasel abesinski lev (zdaj izumrla podvrsta) je bila močna žival, ki je tehtala več kot 200 kg - da bi človeka ubil, je bilo dovolj, da se ga je preprosto dotaknil s šapo. In takšno zver je ubil cesar, ki je bil že čez petdeset in ki se ni posebej držal zdravega načina življenja, in mladenič? Najverjetneje je bil lev ubit, Hadrijan in Antinoj pa sta bila celo prisotna, vendar je njuna vloga tukaj močno pretirana.

In leta 130 se je Antinoj skrivnostno utopil v vodah Nila. Obstaja veliko različic o tem, kaj se mu je zgodilo, vključno z najbolj eksotičnimi. Po eni od teh se je Antinous zavoljo cesarja žrtvoval nekemu krvoločnemu lokalnemu božanstvu. Ni videti, da bi ga utopili sovražniki, saj do nas ni prišlo nobenih podatkov, da bi Adrian koga kaznoval za njegovo smrt. Mimogrede, zaradi tega je različica z žrtvovanjem zelo dvomljiva.

Dokler ni homoseksualnost postala obupno modna, se je pogosto omenjala druga različica, ki danes velja za skoraj nespodobno. Kljub temu obstaja neposredna aluzija nanj v tako imenovani »Zgodovini Avguštinov« (starorimski spomenik, zbirka biografij cesarjev). Resda ta vir odpira več vprašanj kot daje odgovorov, a vseeno obstajajo posredna dejstva, ki govorijo v prid tej hipotezi.

Starodavni svet ni bil raj za istospolno usmerjene v tolikšni meri, kot se običajno predstavlja. Tam je bilo veliko spolnih tabujev, zlasti v Rimu. Na primer, če je vlogo Antinousa igral najstnik in nižjega izvora od njegovega pokrovitelja, je bilo vse v redu, če pa je pogojni Antinous nadaljeval takšno razmerje po 18-20 letih, je bila to že neizbrisna sramota.

Antinoj je imel že skoraj devetnajst let in Avguštinska zgodovina skoraj neposredno navaja, da ga je obremenjevala Hadrijanova neustavljiva ljubezen. Možno je, da Antinoj po svojih naravnih nagnjenjih ni bil homoseksualec. Če je tako, zanj ni bilo izhoda in bi lahko naredil samomor. Ali pa se je preprosto utopil, trezen ali pijan - pogosta zgodba tako pred njim kot po njem.

Po Antinojevi smrti je Hadrijan padel v brezmejni obup, ki je kmalu prevzel obliko manije. Cesar je ustanovil mesto Antinopolis in začel povsod postavljati kipe svojega umrlega ljubljenca. Bilo jih je ogromno po celem imperiju - zdi se, da so bili vzorci Antinousovih podob poslani povsod, kopije pa so bile narejene že lokalno. Antinoj je tretji po številu kiparskih portretov, ki so prišli do nas, za Oktavijanom Avgustom in samim Hadrijanom. Glede na to, da je Hadrijan umrl le osem let po Antinoju, je to še posebej impresivno.

Adrian je nor


Zevsov tempelj v Atenah, eden glavnih dolgoročnih gradbenih projektov v antiki, je bil dokončan po zaslugi Hadrijana. Res je, bil je zelo daleč od prvotnega projekta in v njem ni ostalo nič grškega

Istega leta 130, ko je Antinoj umrl, je Hadrijan prispel v najbolj nemirno provinco cesarstva - Judejo. Pogani in pogani so se vedno razumeli, našli analogije v panteonih bogov - in se ob tem pomirili. Poleg tega se je v sami metropoli občasno pojavila nova verska moda, tako kot v pozni in postsovjetski Rusiji (militantni ateizem je bil zadnji, ki je prišel v modo). Na primer, nekoč je bila v starem Rimu egipčanska boginja Izida v veliki uporabi.

Ne, Rimljani niso imeli težav z drugimi pogani. Toda pri monoteističnih Judih je stvar drugačna. Sodobni vsevedni nevedneži radi trdijo, da so monoteisti prvi pokazali agresivno nestrpnost do ljudi različnih ver. Pravzaprav so bili monoteisti tisti, ki so dražili celo tako prefinjene pogane, kot so stari Grki. No, manj sofisticirani del njih je redno organiziral pogrome - na primer leta 38 po Kr. e. v Aleksandriji, kjer je živelo veliko Judov in kjer je vladala grška dinastija Ptolemajev. Vendar tudi Judje, čeprav so bili v manjšini, niso bili znani po svoji tihi naravi in ​​so včasih klali Grke. Tako smo živeli.

Rimljani so bili sprva v vlogi spravnih posrednikov, postopoma pa so se vedno bolj postavljali na stran versko bližnjih Grkov. Pri tem je pomembno vlogo odigrala prva judovska vojna (66-71), v kateri so se Judje izkazali kot zelo uporno ljudstvo. Poleg tega si Rimljani niso mogli pomagati, da ne bi razumeli, da se Judje ne zgledujejo po njih, kar je bilo dojeto kot neverjetna predrznost, katere osnova je bila nerazumljiva religija z enim samim nevidnim bogom.

Viri si nasprotujejo glede Hadrijanove vloge v tragediji, ki je kmalu sledila njegovemu prihodu v Judejo, zato je z izborom relevantnih mogoče dokazati karkoli: da je Hadrijan odigral ključno vlogo in da ni odigral skoraj nobene. Če se držimo sredine, se izkaže, da je Hadrijan gojil idejo o verski univerzalizaciji imperija in verjel, da mu bo uspelo integrirati Jude v ta sistem. Na lastno pest ali po nečiji spodbudi se je odločil, da na mestu med judovsko vojno porušenega templja (v judovstvu je samo en tempelj, zato si lahko mislite, kako velik pomen ima za vernike) postavi še en tempelj, Jupiter. Kapitolina in na splošno iz Jeruzalema narediti navadno rimsko kolonijo. Morda se je cesar odločil izkoreniniti judovstvo, saj je v njem videl duhovno podlago za odpor proti Rimu.

Kot odgovor se je leta 132 začel upor, poimenovan po vodji upornikov Bar Kokhbi. Ta vojna je bila neverjetno kruta in krvava celo po standardih tistega časa. Dio Cassius je število žrtev s strani Judov ocenil na 580 tisoč ljudi. Pravzaprav govorimo o genocidu, prvem holokavstu, ko je procentualno gledano umrlo približno toliko Judov, kot so jih uničili nacisti v prvi polovici dvajsetega stoletja. Zelo velike so bile tudi rimske izgube.

Potem ko je bil upor leta 136 dokončno zadušen, se je Hadrijan odločil za vedno odpraviti judovstvo. Prepovedal je obrezovanje (po nekaterih virih je bilo to storjeno že pred vstajo) in Judom prepovedal pojavljanje v Jeruzalemu, ki je dobil novo ime - Elia Capitolina. Cesar je poskušal uničiti celo samo ime "Judeja". Provinco je združil z njenimi sosedami in nastalo regijo poimenoval Sirija Palestina.

Posredni dokazi (in posredni dokazi so pogosto edini dokazi v nekaterih vidikih starodavne zgodovine), da je "mehka" različica Hadrijanove vloge napačna, je spomin nanj, ohranjen v judovski literaturi. Tako kot je v našem tisku nemogoče omeniti ISIS, ne da bi opozorili, da je ta organizacija v Rusiji prepovedana, Adrianovo ime skoraj vedno spremlja želja, »naj zgnijejo njegove kosti«. Niti cesar Vespazijan, ki se je boril z Judejo, niti Tit, ki je uničil tempelj, nista prejela česa takega. So samo sovražniki, ki so naredili svoje sovražnike, toda Adrian je druga zgodba. Poskušal je uničiti dušo ljudi, njihovo vero. Mimogrede, Adrian ni izločil kristjanov iz judovskih množic in jih je enako ostro preganjal.

Cesar Hadrijan je umrl 10. julija 138. Vzroki smrti so različni od srčnega infarkta do ciroze. Njegov posvojeni sin Antonin Pij, ki je postal četrti »dobri cesar«, je Hadrijana kljub protestom senatorjev razglasil za boga. Vendar že peti »dobri cesar« in navidezno spodobna oseba po vseh merilih je Mark Avrelij šel mimo Hadrijanovega lika molče, kot da se ni nikoli zgodilo.

99 odstotkov


Adrianina vila v Tivoliju je presenetila domišljijo njegovih sodobnikov, a tudi ohranjeni fragmenti naredijo neizbrisen vtis

Večina ljudi, ki so že kaj slišali o Adrianu, ve zanj prav v povezavi z njegovo vilo v Tivoliju. Očitno je imel cesar več motivov za njegovo gradnjo.

Prvič, Adrianu ni bila všeč cesarska palača na Palatinu.

Drugi je ta, da je bilo, ko je Hadrijan prišel na oblast, po njegovem ukazu ubitih več vplivnih ljudi, zato je hotel pobegniti iz Rima.

Tretja je tekmovalna. V 16.–18. stoletju so evropski monarhi prirejali nekakšno tekmovanje in drug za drugim gradili razkošne podeželske rezidence. Podobno tekmovanje je potekalo v starem Rimu. »Dobrega cesarja« Hadrijana, ki je pobil veliko več ljudi kot slabega Nerona, je preganjala slava »zlate hiše« - veličastne zgradbe, ki jo je zgradil Neron v Rimu, in Adrian se je odločil, da bo presegel svojega predhodnika.

Četrti motiv je, da čeprav je bil Hadrijan najverjetneje toliko arhitekt kot lovec na leve, je imel dober in ne povsem rimski okus. Cesar je želel živeti v svojem svetu, zato arhitektura vile bolj spominja na Grčijo in helenistični Egipt.

Adrian je poln upanja in samozavesti začel graditi vilo leta 118 in gradnjo končal leta 134 kot popolnoma drugačen človek - z rokami do komolcev v krvi (vendar ga glede tega ni pekla vest) , ki je padla v globoko depresijo. Večkrat je poskušal narediti samomor, a nikoli ni uspelo. Običajna zgodba za množične morilce.

Cesar je taval po svoji ogromni vili, mračen in žalosten. Skoraj nihče ga ni motil. Suženjsko osebje naj ne bi pokvarilo čudovitih razgledov (predvsem ob sprejemu gostov) in je dirjalo po neskončnih podzemnih rovih. Število ljudi, ki delajo nevidno, je doseglo pet tisoč. Nihče ne ve, koliko je stal ves ta blišč, denarja niso šteli ...

Vila je zavzemala površino približno kvadratni kilometer, morda tudi več. Trenutno je identificiranih približno 30 zgradb, vključno z zelo velikimi, ki so sestavljale ansambel, vendar ni mogoče reči, da je namen vsake znan.

Sodeč po fragmentih, ki so prišli do nas, se je arhitektura spretno vpletla v krajino in z njo tvorila lepo celoto. Poleg tega so lokalni arhitekti neverjetno znali izkoristiti vodo, saj je je bilo v izobilju. V vili je bilo nameščenih več ribnikov, ki niso le okrasili, ampak so oblikovali videz posesti.

Tu je bilo neverjetno veliko kiparstva, večinoma rimskih kopij grških originalov, a zelo kakovostnih. Vilo so navdušeno plenili skoraj dva tisoč let, vendar jim nikoli ni uspelo ukrasti vsega. Goti in Bizantinci so se začeli v 6. stoletju in nadaljevali vsi in vsi. V različnih obdobjih je bilo od tod odnesenih več kot 300 kipov: Mironov "Diskobol" in "Niobina bežeča hči" (Vatikanski muzeji), "Tiranincidi" (Neapelj, Narodni muzej), tri kopije Praksitelovega "Počivajočega satira" (ena v Kapitolski muzej v Rimu), "Furiettijevi kentavri", mladi in stari (Kapitolski muzej, Rim), "Čepeča Venera" (Narodni muzej, Rim), domnevno "Diana iz Versaillesa" (Louvre, Pariz) in mnogi, mnogi drugi.

Ko se je konec 16. stoletja arhitekt Pirro Ligorio odločil v bližini zgraditi vilo D'Este, je podrobno preučil Hadrijanovo vilo, nato pa jo temeljito oropal in za svojo idejo vzel ne le kiparstvo, ampak tudi celotne arhitekturne fragmente. , ki je dal ogromen zagon razvoju palačno-parkovne arhitekture v Evropi.

Prvotni videz vile si lahko le bežno predstavljamo, preveč se je ohranilo le v ruševinah, še več jih ni doseglo. Kot je rekel neki moj italijanski prijatelj, "je ostal manj kot en odstotek Adrianine vile. Si lahko predstavljate, kaj O Bilo je?"

En odstotek


Pomorsko gledališče velja za eno od čudes Hadrijanove vile - zgradbe na majhnem okroglem umetnem otoku z delno ohranjenim stebriščem

Adrianina vila je eden tistih spomenikov, ki tako kot egipčanske piramide ali gotske katedrale navdušijo še tako nedovzetno domišljijo. Vila je ogromna in se postopoma odpira. Obiskovalec sprva vidi le mogočne ruševine, ki jih pozna Rim. Potem se med njimi pojavijo stebri, na primer v Velikih termah, potem stebri, v tem primeru kvadratni, tvorijo nekaj fascinantno starinskega, kot v dvorani dorskih pilastrov. Končno se odpre Golden Square in še veliko več. Na splošno tukaj potrebujete dobrega vodnika, ki vas bo vodil tako, da bo vsak naslednji čudež bolj neverjeten od prejšnjega.

In dva glavna čudeža je treba prihraniti za finale. Prvi se imenuje ali Morsko gledališče ali Otoška vila - to je stavba na majhnem okroglem umetnem otoku z delno ohranjenim stebriščem. Pogled je nepredstavljivo lep in žalosten. Ne pusti občutka, da niso toliko gledali predstave, za katere enostavno ni prostora, ampak so se bolj osamili in se prepustili ne najbolj vedrim mislim.

Drugi glavni čudež je Canopus (v latinščini Canopus, v italijanščini - Canopo, v ruščini se iz neznanega razloga pogosto prevaja v ženski spol - Kanopa). Pravzaprav je Kanop ali Kanob mesto v Egiptu, ki je postalo usodno za Hadrijana. Tam se je Antinous utopil in Kanopus se je pojavil v vili v njegovo čast. Neki bog - morda isti, ki ga je Hadrijan tako sovražil, da je pobil več kot pol milijona vernikov - je brez spomina na zlo ohranil večino Canopusa. To je podolgovat bazen, 119 krat 18 m, en konec, kjer so ostale ruševine veličastnega templja, je raven, drugi je zaobljen. Tu se je ohranilo ducat stebrov z delno ohranjenim arhitravom in majhnimi oboki ter več kipov. In tudi kariatide vzdolž ene od dolgih strani bazena.

Kot se spodobi za lepoto v njeni najvišji manifestaciji, je lepota Kanope slabo podana z besedami in malo bolje - s fotografijami. Tukaj morate obiskati, vdihniti sončno žalost tega kraja, žalostno pa je še bolj kot Otoška vila. Lahko imate Hadriana za izmečka in ne delite njegovih strasti, toda Kanopus je bil sam že skoraj dva tisoč let, zunaj Hadrijana in Antinoja. Oni so odšli, on pa je ostal in ponesel skozi brezno časa nekaj pomembnega, lepega, kar je obstajalo pred njimi in z njimi ni imelo nobene zveze. Je to nekaj, kar velja za vse nas?


Simptomi propadanja so opazni že, kot rečeno, pod Trajanom. Zadnji Trajanovi pohodi na vzhod, uničujoči za prebivalstvo, niso dali pozitivnih rezultatov in so povzročili val nezadovoljstva in uporov. Zaradi tega je moral Trajanov naslednik Elius Hadrian, junak romana »Cesar«, najprej delati na vzpostavitvi reda in preusmeriti vso pozornost na notranjo ureditev države, ki so jo pretresale vojne in upori.

Aelius Hadrian (117-138), tretji predstavnik dinastije Antoninov, se je rodil v Rimu januarja 76 po Kr. Hadrijanov oče, Aelius Hadrian Afr, je umrl s činom pretorja, ko je bil bodoči cesar star le deset let. Hadrijanova varuha sta bila rimski jezdec Caelius Tatian in cesar Trajan. Leta 100 se je Hadrijan poročil s cesarjevo nečakinjo Julijo Sabino in tik pred Trajanovo smrtjo ga je posvojil rimski cesar.

V času, ko je Hadrijan prišel na oblast, je bilo stanje v imperiju zelo zaskrbljujoče in napeto. Dakiji in vzhodnim regijam je grozila odcepitev, v Egiptu so potekale vstaje, v Palestini se je začela prava revolucija, iz Likije, Libije in Afrike so prihajale zaskrbljujoče novice. Britanija ni priznavala oblasti rimskega guvernerja.

Novemu cesarju v tej situaciji ni preostalo drugega, kot da opusti energično zunanjo politiko, poskuša obdržati le možne iz osvojenih regij in preide iz ofenzive v defenzivo. Prav to je naredil Adrian, ki je bil takrat na Vzhodu. Na njegov ukaz so rimske čete zapustile Armenijo in Mezopotamijo. Evfrat je bil priznan kot vojaška meja rimskega imperija. Na donavski fronti jim je uspelo obraniti Dakijo, a da bi se izognili dačanskim napadom, je bilo treba porušiti čudoviti most čez Donavo, ki velja za čudež starodavne gradbene umetnosti, ki ga je zgradil Trajan.

Naslednje leto je Adrian prispel v Rim, kjer so ga senat in ljudstvo slovesno sprejeli. Servilni senat je še naprej organiziral veličastne sprejeme v čast Hadrijanu, namenjene Trajanu, ki pa zaradi zmagoslavne smrti niso potekali. Hadrijan je tako visoko čast zavrnil in predlagal organizacijo slovesne procesije v čast podobe (kipa) umrlega cesarja, ki jo je privolil nositi med zmagoslavjem. Adrian je tudi zavrnil naziv "očeta domovine", ki mu ga je ponudil senat. Kot kažejo kovanci, se je Hadrijan letos zadovoljil z nazivom »izjemen« (optimus), osvajalec Dakije, Germanije in Partije - častni nazivi, ki so bili nekoč podeljeni Trajanu.

Prisiljen opustiti svoja osvajanja, je Hadrijan s toliko večjo energijo usmeril vso svojo pozornost v notranjo ureditev države, da bi ohranil ugled cesarske oblasti, zagotovil pravice prebivalstva provinc in vnesel več reda v vlado država. Hadrijan je na primer sestavil niz ukazov prejšnjih cesarjev, razširil in dopolnil njihove prakse upravljanja. Rimska država pod Hadrijanom je, tako kot pod prejšnjimi cesarji, ostala aristokratska suženjska država. Vrhovni državni organ - senat - so zdaj sestavljali veleposestniki - uradniki, ki so se povzpeli v javnih službah, predvsem zaradi svojega vzpona do cesarja. Dostop v senat je imela tudi deželna aristokracija – člani krajevnih svetov (kurij) – kuriali, ki so izpolnjevali ustrezne lastninske kvalifikacije. V odnosih med senatom in cesarjem je vedno obstajalo nasprotovanje absolutistični politiki princesa. Pod Hadrijanom leta 120 je bila razkrita resna zarota, ki si je zadala državni udar in spremembo vladarske hiše. Med zarotniki so bili štirje ljudje, ki so bili pod Trajanom zelo priljubljeni - Kornelij Palma, Publij Celzus, Domicij Nigrin in Lucij Kvist. Vsi zarotniki, resnični in namišljeni, so bili obsojeni in usmrčeni. To je Adrianu v očeh javnega mnenja prineslo izjemno nelaskav sloves tirana, tj. predvsem iz senatorskega kroga. Adrijan se je za storjeno dejanje pokesal in iz strahu pred javno obsodbo vso krivdo zvalil na pretorijanskega prefekta Tiziana. Tudi sam Tizian je kmalu padel v nemilost zaradi suma izdaje in poskusa prevzema oblasti.

Bolj ko so se slabšali odnosi med Hadrijanom in senatom, pogosteje je sklical intimni cesarjev svet, v katerem so bili najvišji državni dostojanstveniki, ki so uživali posebno zaupanje in naklonjenost glavarja. Tu so se razpravljali in razvijali osnutki zakonov, ki so bili nato predloženi v obravnavo, razpravo in potrditev senatu. Zakone je izvrševal cel štab uradnikov (birokratov) različnih rangov, ki so bili pod cesarjevo oblastjo in so jih plačevali iz gotovine cesarskega fiska. Za olajšanje dela uradnikov (prokuristov) in za poenotenje sodne prakse je bila na Adrijanovo pobudo sestavljena Zbirka sodnih pravil, tako imenovani Trajni edikt, ki naj bi se ravnal v sodni upravni praksi. Da bi pospešili sodne postopke, so Italijo razdelili na štiri sodna okrožja, predlagali novo razdelitev provinc, reformo deželne vlade itd.

Tako je avtokratsko-birokratski sistem vladanja, ki se je začel oblikovati ob koncu republike, v prvih stoletjih imperija, v svojih glavnih potezah dosegel popolno podlago pod Hadrijanom.

Vse te reforme sta povzročila dva razloga: objektivna potreba po centralizaciji nadzora in subjektivna želja Adrijana, ki je hrepenel po dejavnosti in želel vladati sam, ne da bi dopuščal nobenih omejitev svoje oblasti.

Administrativni posli, zlasti analiza sodnih primerov, so bili Adrianova najljubša zabava, ki je laskala njegovi ambiciji in jo narekovala njegova bolestna sumničavost in nezaupanje do ljudi. Osebno je vodil številne sodne primere, če je bilo treba, se je posvetoval z uglednimi pravniki tistega časa, pri čemer je v vsem zahteval red, obliko in brezpogojno poslušnost. Uradniki so se morali na javnih mestih pojavljati v predpisanih oblačilih – togi z vijolično obrobo – in se dosledno držati sprejetega bontona. Navadnim državljanom, še bolj pa sužnjem, je bilo naročeno, naj spoštujejo uradnike in ne pozabijo na razlike v položajih. Za Adriana je tipičen primer. Nekega dne, ko je Adrian skozi okno opazil, da se eden od njegovih sužnjev sprehaja med senatorji, je ukazal sužnja udariti po obrazu in rekel: »Prijatelj, ne bodi tako nesramen in se ne mešaj s tistimi, katerih suženj si .”

Adrianova ljubezen do bontona ni poznala meja in je šla tako daleč, da je upošteval najmanjše formalnosti. Na državo je gledal kot na svoj dom, na hišo, tj. Cesarjeva palača je bila v izjemno zglednem redu. Adrian je spremljal pripravo in strežbo hrane, zanimalo pa ga je tudi, kaj se dogaja v drugih hišah, predvsem vplivnih in prav zato sumljivih ljudi.

Učenec »največjega« Trajana, osvajalca Dačanskega kraljestva, je posebno pozornost posvečal vojaškim zadevam. Vojska je ves čas služila kot glavna podpora rimskih cezarjev. Prvi uradnik države je želel biti tudi prvi vojak. Adrian je bil zgled vojaške discipline, vzdržljivosti in vestnega odnosa do službe. Napravil je težke pohode po surovih in mrzlih krajih Galije in Germanije ter po vročem pesku Afrike. Adrian je pokazal zanimanje za dobesedno vsa vprašanja, povezana z vojaškimi zadevami, orožjem, vojaškimi vozili, gradnjo utrdb (znameniti Hadrijanovi jarki in obzidje) itd. Poleg tega je raziskoval in preučeval življenjski slog, življenjske razmere, prehrano, oblačenje in psihologijo vojaka in poveljnika.

Večino Adrianovega življenja je preživel na potovanjih in pohodništvu. Adrianova potovanja so postala celo pregovorna. Poleg subjektivnih razlogov, ki so cesarja prisilili, da je pogosto menjal svojo lokacijo, so obstajali tudi objektivni razlogi: odnosi s senatom, ki so se poslabšali po incidentu leta 121, vojaške skrbi in končno družinske zadeve. Niti sam cesar niti njegova avgustovska žena se nista odlikovala z velikimi družinskimi vrlinami in oba sta imela veliko hobijev. Ljubezenske zgodbe zavzemajo častno mesto v Adrianovi biografiji in brez njih bodo številni vidiki njegovega življenja ostali nerazumljivi. Odnosi z Julijo Sabino so se sčasoma tako poslabšali, da je Adrian ukazal zastrupiti svojega čemernega in muhastega vseživljenjskega prijatelja.

Dolga potovanja so cesarja odvrnila od zanj neprijetnih misli in odprla širok prostor njegovi ambiciozni in aktivni naravi. Vodja »kroga dežel« je veliko videl, opazoval in doživel. V svojih pohodih je dosegel skrajne meje vzhoda, bil v Španiji, Galiji, Nemčiji, Britaniji, Grčiji in Egiptu. Največji, neizbrisen vtis je pustilo bivanje v Egiptu. Leta 132 je Hadrijan obiskal Aleksandrijo, se pogovarjal z aleksandrijskimi modreci in nato doživel težko osebno dramo, ko je izgubil najbližjo osebo – čednega Antinoja, po rodu iz Bitinije. Po ukazu cesarja je bil Antinous deificiran, v vseh provincah so se pojavili templji v čast novega boga, več mest je bilo poimenovanih po cesarskem favoritu, na primer Antinopolis v Egiptu.

Še več mest je dobilo ime po samem cesarju, o čemer še danes priča mesto Adrianople v rimski provinci Trakiji.

Hadrijanovo bivanje v provincah so spremljala praznovanja, razdeljevanje daril, odpis dolgov, gradnja novih stavb ali obnova starih. Atene, starodavno kulturno središče helenskega sveta, še posebej veliko dolgujejo Hadrijanu. Gradili so templje, palače, gledališča, vodovode, umetniške galerije itd. Slavna vila Hadrian v Tivoliju, čudež gradbene umetnosti, daje idejo o slogu stavb. Po načrtu arhitekta naj bi imenovana vila reproducirala vse čudovito, kar je takrat obstajalo v rimskem svetu. Drug primer arhitekturne spretnosti in bogastva umetniške domišljije je Zevsov tempelj v Atenah, tempelj sreče v Rimu in še veliko več.

Umetniški, literarni in znanstveni spomeniki iz »srečnega obdobja« pričajo o visoki kulturni ravni rimske družbe. Tudi na tem področju si je Adrian prizadeval prevzeti vodilni položaj. Po naravi je imel izredne sposobnosti, neverjeten spomin, hitro je obvladal snov in je lahko počel marsikaj hkrati. Tekoče je govoril latinščino in grščino, pesnil, pisal zgodovinske razprave, študiral medicino, geometrijo, pel, slikal, kiparil in igral na različna glasbila. Vodja države, je menil Adrian, mora vedeti vse, biti sposoben narediti vse, tako kar zadeva vojno kot kar zadeva mir. Njegov ideal je bil »razsvetljeni monarh«, ki je bil v vseh pogledih zgled svojim podanikom.

Od Hadrijanovih del, objavljenih pod lastnim imenom in pod imeni njegovih najbližjih sodelavcev, na primer osvobojenega Flegona, »Zgodovina« njegovega časa v več knjigah, »Opis Sicilije«, »Rimske počitnice«, »Zbrano Govori", "Pogovori s filozofom Epiktetom" so znani ", "Razprava o razporeditvi vojakov med bitko" in mnogi drugi. Takrat je študij književnosti, filozofije in zgodovine veljal za sestavno dolžnost vsakega človeka v visoki družbi.

V tem, tako kot v vseh drugih pogledih, je bil Adrian navsezadnje človek svojega kroga in svojega časa. Delal je, kar so delali drugi, a le v vsem je želel biti prvi. Zgoraj je bilo omenjeno, da so bile splošne razmere pod Antonini ugodne za razcvet literature, znanosti in umetnosti v možnem okviru suženjskega sistema. Obdobje Antoninov vključuje tako izjemne talente in ume, kot so stoični filozof Epiktet, Plutarh, sofist Polemon, zgodovinar Svetonij in cesarjev osebni tajnik.

Poleg tega je bil Hadrianov sodobnik pisatelj Flavij Arrion, avtor številnih velikih in majhnih knjig o akcijah Aleksandra Velikega, »Zgodovina Bitinije« - domovina Antinoja, »Zgodovina Alanov«, »Zgodovina Partije« v sedmih knjigah itd. Nato sledi cela plejada pravnikov, ustvarjalcev rimskega prava, arhitektov, kiparjev, dekoraterjev in slikarjev.

Sam cesar Hadrijan je ena od značilnih osebnosti tega obdobja, ki je v svoji osebnosti utelesil ideale, težnje, dosežke, okuse, vrline in slabosti svojega časa. Večplastna doba Antoninov se odraža v prav tako večplastni osebnosti cesarja Hadrijana. Ocena Adriana kot osebe je lahko zelo različna, vendar je eno nesporno, da je eden od velikih, kompleksnih in zelo protislovnih likov v svetovni zgodovini. V enem človeku je močan politični um, ki je zajemal cela obdobja, sobival z dušo birokrata, bogat ustvarjalni talent je obstajal skupaj z drobno zavistjo in sebičnostjo, ideal razsvetljenega politika v slogu Platona je bil združen z nizko sumničavostjo in malenkostjo. nečimrnost, jasen in trezen intelekt je sobival z vero v magijo in demone, prirojena mehkoba in nežnost - z divjo krutostjo in izdajo, pogum - s strahopetnostjo in strahopetnostjo, ljubezen - s prefinjeno pokvarjenostjo itd.

Negativne plati Adrianovega značaja se najbolj ostro pokažejo v zadnjem obdobju njegovega življenja. Izguba duševnega ravnovesja, opažena v zadnjih letih njegovega življenja, je razložena s subjektivnimi in objektivnimi dejavniki. Leta 138 je cesar nevarno zbolel, bolezen mu je popolnoma razburila živčni sistem in povečala njegovo sumničavost in okrutnost. Subjektivnim razlogom so se pridružili objektivni dejavniki - začetek propada imperija, o čemer je bilo govora na prejšnjih straneh.

Na podlagi zastarelega suženjskega sistema so se močneje čutili negativni vidiki avtokracije in birokracije. Nezadovoljstvo provinc, ki so trpele zaradi visokih davkov in vmešavanja cesarskih uradnikov v zadeve lokalne uprave, se je izrazilo v globokih nemirih in odprtih uporih, kot je bil upor Bar Kokhbe (136-138) v Judeji. Čedalje bolj so se slabšali tudi odnosi cesarja s senatom.

Ob koncu Adrianovega življenja je senatorski razred prišel pod sum Cezarja, ki je izgubil duševno ravnovesje, neizogibna posledica tega so bile množične usmrtitve senatorjev, ki so zasenčile zadnja leta Adrianovega življenja.

Sovraštvo senata do cesarja se je izrazilo v tem, da je po Adrijanovi smrti, ki je sledila v 62. letu njegovega življenja maja 138, razglasil prekletstvo nad svojim imenom.




 

Morda bi bilo koristno prebrati: