Spoved in obhajilo: Kako napisati listek z grehi in kaj reči duhovniku video. Kako se pravilno spovedati in kaj reči duhovniku: primeri

Želja po izpovedi se ne pojavi samo pri ljudeh, ki se priklanjajo Božjemu zakonu. Tudi grešnik ni izgubljen za Gospoda.

Dana mu je možnost, da se spremeni z revizijo lastnih pogledov in spoznanjem zagrešenih grehov ter ustreznim kesanjem zanje. Ko je oseba očiščena grehov in stopi na pot popravka, ne bo mogla več pasti.

Potreba po izpovedi se pojavi pri nekom, ki:

zagrešil hud greh;
neozdravljivo bolan;
želi spremeniti grešno preteklost;
se je odločil poročiti;
priprava na obhajilo.

Otroci do sedmega leta starosti in župljani, ki so bili krščeni na ta dan, lahko prvič prejmejo obhajilo brez spovedi.

Opomba! K spovedi smeš iti, ko dopolniš sedem let.

Pogosto se zgodi, da se potreba po spovedi prvič pojavi pri zreli osebi. V tem primeru se morate spomniti svojih grehov, ki ste jih storili od sedmega leta starosti.

Ni treba hiteti, vse si zapomnimo, list papirja zapišimo seznam grehov. Duhovnik je priča zakramenta; ne bi se ga smelo sramovati, tako kot sam Bog, ki odpušča.

Bog v osebi svetih očetov odpušča hude grehe. Toda, da bi prejeli Božje odpuščanje, morate resno delati na sebi.

Za odpravo grehov skesanec opravi pokoro, ki mu jo je naložil duhovnik. In šele po njegovem zaključku je skesanemu župljanu odpuščeno s pomočjo »permisivne molitve« duhovnika.

Pomembno! Ko se pripravljate na spoved, odpustite tistim, ki so vas užalili, in prosite za odpuščanje tistega, ki ste ga užalili.

Lahko greš k spovedi, če le znaš pregnati nespodobne misli od sebe. Brez zabave ali lahkomiselne literature, bolje se spomnite Svetega pisma.

Spovedovanje poteka po naslednjem vrstnem redu:

počakaj na vrsto za spoved;
obrnite se na prisotne z besedami: "Odpusti mi, grešniku", sliši v odgovor, da bo Bog odpustil in mi odpuščamo, in šele nato pristopite k duhovniku;
pred visokim stojalom - govornico skloni glavo, se prekriža in prikloni, začne pravilno spovedovati;
po naštevanju grehov poslušaj cerkovnika;
nato, ko se prekrižamo in dvakrat priklonimo, poljubimo križ in sveto knjigo evangelija.

Vnaprej razmislite, kako se pravilno izpovedati, kaj reči duhovniku. Primer, definicijo grehov, lahko vzamemo iz svetopisemskih zapovedi. Vsak stavek začnemo z besedami, da smo grešili in kaj natančno.

Govorimo brez podrobnosti, oblikujemo samo greh sam, razen če duhovnik sam vpraša za podrobnosti. Če potrebujete Božje odpuščanje, se morate iskreno pokesati svojih dejanj.

Duhovniku je neumno kaj skrivati; on je pomočnik vsevidnega Boga.

Cilj duhovnega zdravilca je, da vam pomaga pokesati se svojih grehov. In če imate solze, je duhovnik dosegel svoj cilj.

Kaj se šteje za greh?

Znane svetopisemske zapovedi vam bodo pomagale ugotoviti, katere grehe navesti duhovniku med spovedjo:

Vrste grehov	Grešna dejanja	Bistvo greha
Odnos do Vsemogočnega	Ne nosi križa. Zaupanje, da je Bog v duši in ni treba iti v cerkev. Praznovanje poganskih tradicij, vključno z nočjo čarovnic. Obiskovanje sektaških srečanj, čaščenje nepravilne duhovnosti. Pritožba na jasnovidce, vedeževalce, horoskope in znamenja. Malo pozornosti posveča branju Svetega pisma, ne uči molitve, zanemarja spoštovanje posta in obiskovanje cerkvenih obredov.	Nevera, odmik od vere. Občutek ponosa. Posmeh pravoslavni veri. Pomanjkanje vere v edinost Boga. Komunikacija z zlimi duhovi. Kršitev zapovedi preživetja prostega dne.
Odnos do ljubljenih	Nespoštovanje staršev. Neobzirnost in vmešavanje v osebno in intimno življenje odraslih otrok. Odvzem življenja živim bitjem in ljudem, ponižujoča in nasilna dejanja. Sodelovanje pri izsiljevanju in nezakonitih dejavnostih.	Kršitev zapovedi spoštovanja staršev. Kršitev zapovedi spoštovanja ljubljenih. Kršitev zapovedi »Ne ubijaj«. Greh, povezan s pokvarjenostjo najstnikov in otrok. Kršenje svetopisemskih zapovedi, povezanih s krajo, zavistjo in lažmi.
Odnos do sebe	Sobivanje brez zakonske zveze, spolna perverzija, zanimanje za erotične filme. Uporaba nespodobnih besed in vulgarnih šal v govoru. Zloraba kajenja, alkoholnih pijač, drog. Strast do požrešnosti in požrešnosti. Želja po laskanju, klepetu, hvalitvi z dobrimi deli, občudovanju samega sebe.	Telesni greh - prešuštvo, nečistovanje. Greh psovke. Zanemarjanje tega, kar je Bog dal – zdravja. Greh arogance.

Pomembno! Primarni grehi, na podlagi katerih nastajajo drugi, so arogantnost, ponos in arogantnost v komunikaciji.

Primer spovedi v cerkvi: katere grehe naj povem?

Poglejmo, kako se pravilno spovedati, kaj reči duhovniku, primer spovedi.

Spoved, napisana na papirju, se lahko uporabi, če je župljan zelo sramežljiv. Tudi duhovniki to dovolijo, vendar vam vzorca ni treba dati duhovniku, mi ga navedemo po svoje.

Pravoslavlje pozdravlja primer spovedi:

Ko se približujete duhovniku, ne razmišljajte o zemeljskih zadevah, poskusite poslušati svojo dušo;
če se obrnem h Gospodu, moram reči, da sem grešil pred teboj;
naštejte grehe, rekoč: »Grešil sem ... (prešuštvo ali laž ali kaj drugega)«;
grehe povemo brez podrobnosti, vendar ne zelo na kratko;
Ko končamo s seznamom svojih grehov, se pokesamo in prosimo Gospoda za odrešenje in miloščino.

Sorodne objave

Razprava: 3 komentarji

In če je še malo grehov, pa kot da moja vest ni čisto čista in sem svojemu MC obljubil, da bom zagotovo šel v cerkev. Njegova prva zahteva je, da gre k spovedi in se pokesa vseh hudih stvari. Ki jih na srečo nimam veliko. In to je zame zdaj resen problem. Kaj pa, če se izpoveš na internetu? Kdo razmišlja o tej temi? No, kot razumem, objaviš svojo spletno stran in tam duhovnik moli zate in te odveže greha. ne?

Odgovori

Oprostite, po mojem mnenju ni treba iti v cerkev na zahtevo MCH. za kaj je to To se naredi za BOGA, za očiščenje duše, in ne zato, ker nekdo to "zahteva". Kolikor razumem, nimate te potrebe. Boga ne morete prevarati – niti prek interneta niti v cerkvi.

Odgovori

odgovorim Christina. Christina, ne, ne moreš se spovedati prek interneta. Razumem, da se bojiš duhovnika, ampak pomisli, duhovnik je samo priča tvojega kesanja (po tvoji smrti bo posredoval pri Bogu zate in rekel, da si se pokesal, če se je to zgodilo, pa demoni boš govoril o tem, česar se nisi pokesal ) ne kompliciraj prihodnosti ne duhovniku ne sebi. Grehov ni treba skrivati, ni jih treba prikrivati, sicer boste na ta način povečali njihovo število. Iskreno moramo povedati vso resnico o svojih zlih dejanjih, ne da bi se opravičevali, ampak se obsojali zanje. Kesanje je popravek misli in življenja. Po spovedi poljubiš križ in evangelij kot obljubo Bogu, da se boriš proti grehom, ki si jih priznal. Išči Boga! Angel varuh!

Odgovori

Vsak dan navadnega ali cerkvenega, posvetnega človeka mine v grehih. Včasih teh prekrškov niti ne opazimo ali pa jim ne pripisujemo nobenega pomena. Da, ne počnemo groznih in groznih stvari, ampak se zamerimo, smo leni, zavidamo, veliko gledamo televizijo ali razpravljamo in obsojamo sosedovo dekle - vse to so grehi.

V sodobnem svetu, ko je človek obkrožen s toliko skušnjavami, se pretaka tok raznolikih, nasprotujočih si informacij, je težko obvladovati sebe in svoj um. Človek, čigar misli so obremenjene s skrbmi o lastnih napakah, trpi, včasih tudi zboli. Toda pravoslavni kristjan ve, da se lahko pokesaš svojih grehov in takrat se bo tvoja duša počutila bolje, tvoj duh se bo okrepil, tvoje telo bo postalo bolj zdravo in življenje bo spet zasijalo s svetlimi barvami.

Spoved je zakrament, v kateri spokornik svoje grehe pove cerkovniku in se jih reši. Za pripravo na spoved in obhajilo je treba napisati listek z grehi, ki se jih želi oseba pokesati. Običajno je to majhen kos papirja s seznamom grešnih dejanj in misli. Zakaj list s seznamom? Kajti med spovedjo lahko človek postane zaskrbljen, zmeden (še posebej, če je to prva spoved v življenju) in o nečem ne pove. In potem, ko ste doma v mirnem okolju, se spomnite tega in znova trpite.

Kako pravilno napisati opombo?

Kot je navedeno zgoraj, se morate pripraviti in zapisati svoje grehe na list papirja. Toda preden se usedete za pisanje, je vredno razmisliti in se spomniti vseh tistih dejanj, ki se v pravoslavnem svetu štejejo za nevšečna Gospodu Bogu. Vernik se pokesa od trenutka zavedanja in spoznanja krivice.

Pomembno si je zapomniti da listek z grehi ni potrdilo z danim formatom - tak in tak greh, tolikokrat grešil. To ni pravni dokument. To je list s kesanjem vaše duše, vaše vesti. Morate razumeti, da je ta majhen opomin potreben za spovednika, da v trenutku navdušenja ne pozabi povedati o vsem, kar ga muči.

V opombo zapišite napake, ki ste jih po vašem mnenju naredili od svojega zavestnega leta starosti (približno 6 let). Če ste že enkrat prosili za odpuščanje za nekaj in tega dejanja niste storili več, potem se vam ni treba vrniti in se tega znova pokesati. Enkrat je dovolj. Če se vedno znova spominjate istega greha, potem imate šibko vero, kar se posledično šteje tudi za zločin. Zato si enkrat priznaj in se ne vračaj več na to temo.

Primer opombe:

Ni se postila, želela je več zaslužiti, splavila je, malo časa je posvetila molitvam in redko obiskovala cerkev, ni krstila otroka, postala je malodušna, bila je lena, se pritoževala nad svojim položajem, bila je ljubosumna in jezna, spraševala se je.

Kaj naj napišem?

Če se kesanje pojavi prvič, je vredno opisati najpomembnejše zločine:

Grehi proti Gospodu Bogu. To vključuje:

nevera v obstoj, pa tudi zanikanje obstoja Boga;
ateizem (pri posvetnih ljudeh se kaže v tem, da mislijo, da verjamejo v Boga, vendar tega ne potrjujejo s svojimi vsakodnevnimi dejanji);
ustvarjanje in čaščenje nekakšnega idola. (Naj bo to oseba ali denar, kakršna koli materialna sredstva).

Seznam grehov proti bližnjemu. To vključuje:

lasten ponos in sebičnost, pa tudi prezirljiv odnos do drugih ljudi, nepozornost na potrebe trpečih;
razpravljanje in obsojanje drugih ljudi;
izgubljeni grehi - prešuštvo, sobivanje, tako imenovana civilna poroka (vendar je treba upoštevati, da se neporočeni par, vendar prijavljen v matičnem uradu, ne šteje za izgubljenega);
splav (pokesati se morate, tudi če je do splava prišlo iz zdravstvenih razlogov ali pod pritiskom druge osebe);
odtujitev tuje stvari (tatvina, neizplačilo ali zamuda pri izplačilu plače);
laž.

Svoje grehe morate poskušati zapisati v običajnem človeškem jeziku, ne da bi jih popačili s cerkvenimi imeni. Zelo pomembno je opisati vse grehe, ne da bi karkoli prikrili. Naj vas ne bo strah, sram ali mislite, da vas bo obsojal, ker ste nekaj naredili. Nasprotno, vesel vas bo, da se popravljate, saj ste se odločili priznati tako pomembno vprašanje za vas. Med bogoslužjem duhovnik posluša zelo veliko spovedi, poleg tega pa so običajno iste vrste, zato mu zaupajte in povejte vse, kar vas skrbi.

Pomembno! Ko naštevate svoje napake, se ne poskušajte opravičevati. Spoved je potrebna za zavedanje in sprejemanje grehov.

Beležke ne smete izpolniti s stavki, kot so "vezel sem na počitnicah" ali "med pustom sem jedel kotlet." Spoved pomeni obračanje in vračanje sebe in svojih misli k Bogu, odpuščanje bližnjim in ne naštevanje svetovnih stisk v obliki nepostenja.

Po pisanju bi morali imeti občutek miru, ki se bo okrepil, ko boste vsebino tega zapisa povedali duhovniku pri zakramentu.

Če imate še zelo dolg seznam grehov, se lahko dogovorite za osebni pogovor z duhovnikom, da ne zamujate drugih župljanov, ampak tudi zadovoljite svojo potrebo po dolgem in iskrenem pogovoru z duhovnikom.

Ne pozabite: pomembno je ne samo napisati seznam napak, ampak tudi začeti popravljati svoje življenje, ne da bi čakali na trenutek priznanja.

Obstajajo ljudje, ki se priznavajo za pravoslavne, ki ne zapadajo v težke smrtne grehe, vendar se obhajajo le trikrat ali štirikrat na leto in ne čutijo potrebe po več. Mislim, da jih ne bi smeli siliti ali celo prepričevati k pogostejšemu obhajilu. Čeprav se, kadar je le mogoče, trudim vsem kristjanom razložiti pomen in odrešilno moč zakramenta Svetega telesa in krvi.

Če se pravoslavec obhaja vse nedelje in praznike, je to za kristjana naravno. Če iz nekega razloga ne gre tako, naj bo tako, kot se izkaže. Enkrat na mesec se mi zdi, da gre vsakdo lahko v cerkev k obhajilu, če pa je to nemogoče, kaj lahko. Gospod pozdravlja namero. Samo ne jemljite deležnosti svetih Kristusovih skrivnosti za podvig! Če je tako, potem je bolje, da sploh ne jemljete obhajila. Kristusovo telo in kri nista naš dosežek, ampak božje usmiljenje. Če želi nekdo na Svetlem tednu večkrat zaporedoma prevzeti obhajilo, ne po vrstnem redu dosežkov, ampak po preprostosti, kaj je potem narobe s tem? Če človeka nič ne ustavi, me običajno ne moti. Toda za nenehno prejemanje obhajila vsak dan morajo obstajati resni razlogi. To samo po sebi nikoli ni bila cerkvena norma. Tu je sveti Teofan Samotarnik zadnja leta svojega življenja vsak dan obhajil. Vsak naj pogleda, kaj ga v resnici spodbuja k izredno pogostemu obhajilu: Božja milost ali lastne ošabne fantazije. Prav tako je dobro, da se posvetujete s svojim spovednikom.

Protojerej Konstantin Ostrovski

Priprava na sveto obhajilo – post

Na zakrament obhajila se morate pripraviti s postom, to je molitvijo, postom, krščansko ponižnim razpoloženjem in vedenjem ter spovedjo.

Domača in cerkvena molitev

Kdor hoče dostojno prejeti obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, se mora na to vsaj teden dni molitveno pripravljati: zjutraj in zvečer več in bolj marljivo moliti doma in po možnosti vsako jutro in zvečer obiskovati cerkvene službe. teden. Če delo ali služba onemogočata redno obiskovanje vseh bogoslužij, potem je treba iti tako daleč, kolikor dopuščajo okoliščine, in v vsakem primeru obvezno biti na večerni božji službi na predvečer dneva obhajila.

Za dostojno molitveno pripravo na sveto obhajilo obstaja posebno »Pravilo za sveto obhajilo«, ki ga najdemo v popolnejših molitvenikih. Sestavljen je iz večernih branj pred kanoni: Najslajši Jezus, Presveta Bogorodica, Angel varuh, kanon in molitve za sveto obhajilo ter molitve za spanje in zjutraj jutranje molitve.

hitro

Post je združen z molitvijo, to je vzdržnostjo skromne hrane - mesa, mlečnih izdelkov, masla, jajc in na splošno zmernosti v hrani: morate jesti in piti manj kot običajno.

+ glavno gradivo: pravoslavni posti

Razpoloženje in vedenje

Kdor se pripravlja na sveto obhajilo, mora biti prežet z globoko zavestjo svoje grešnosti, svoje nepomembnosti pred Bogom in razuzdanosti; mora skleniti mir z vsemi in se zaščititi pred občutki jeze in razdraženosti, vzdržati se obsojanja in vseh nespodobnih misli in pogovorov, zavračati obiske zabavišč in hiš, ki bi lahko povzročile greh. Premišljevati moram veličino zakramenta Kristusovega telesa in krvi, čim več časa preživeti v samoti, prebirati Božjo besedo in knjige duhovne vsebine.

Spoved

Tisti, ki želijo prejeti obhajilo, naj se najprej spovejo dan pred, pred ali po večerni službi - prinesejo duhovniku iskreno kesanje svojih grehov, iskreno odprejo svojo dušo in ne skrivajo niti enega greha, ki so ga storili. Pred spovedjo se je treba spraviti s prestopniki in užaljenimi, ponižno prositi vse za odpuščanje. Odpuščanje se običajno izvaja v naslednji obliki: "Odpusti mi, grešniku, ker sem grešil pred teboj", na kar je običajno odgovoriti: "Bog ti bo odpustil, odpusti mi, grešniku." Med spovedjo je bolje, da ne čakate na duhovnikova vprašanja, ampak izrazite vse, kar vam teži na duši, ne da bi se v ničemer opravičevali in ne prelagali krivde na druge. Da se znebite lažne skromnosti pri spovedi svojih grehov, jih lahko napišete na list papirja in daste duhovniku med spovedjo.

Pravilneje je, da se spovedujemo večer prej, da lahko zjutraj posvetimo molitveni pripravi na sveto obhajilo. V skrajnem primeru lahko greste zjutraj k spovedi, toda priti k spovedi, ko se božja liturgija že začne, je skrajno nespoštovanje velikega zakramenta. Kdor se ni spovedal, ne sme prejeti svetega obhajila, razen v smrtni nevarnosti.

Po spovedi se morate trdno odločiti, da svojih grehov ne boste več ponovili. Obstaja dober običaj - po spovedi in pred svetim obhajilom ne jejte in ne pijte. To je vsekakor prepovedano po polnoči. Otroke je treba že zelo zgodaj učiti, naj se pred svetim obhajilom vzdržijo jedi in pijače.

Pred in med svetim obhajilom

V cerkev morate priti vnaprej, preden se začne branje ur. Med božansko liturgijo, pred odprtjem kraljevskih vrat in odstranitvijo svetih daril, kmalu po petju »Oče naš« se morate približati stopnicam oltarja in počakati na odstranitev svetih darov z vzklikom: "Pridite s strahom Božjim in vero." Prvi prejmejo obhajilo (in tudi pristopijo k križu in se mazilijo) samostanski bratje, nato otroci, za moškim in nazadnje ženska. Ko se približujete kelihu, se morate vnaprej prikloniti do tal, od daleč, ob nedeljah in Gospodovih praznikih pa se prikloniti od pasu, se z roko dotakniti tal in prekrižati roke na prsih navzkrižno - desno čez levo. Pred svetim kelihom se v nobenem primeru ne pokrižaj, da ne bi pomotoma potisnil svetega keliha, jasno izgovori svoje polno krščansko ime, široko odpri usta in spoštljivo, s polnim zavedanjem svetosti velikega zakramenta, sprejeti Kristusovo telo in kri in ju takoj pogoltniti.

Po svetem obhajilu

Ko sprejmete sveto skrivnost, ne da bi se prekrižali, poljubite rob keliha in takoj s toploto pristopite k mizi, da popijete in okusite delček antidorona.

Ne zapuščajte cerkve do konca službe, vendar ne pozabite poslušati zahvalnih molitev. Na ta dan – dan svetega obhajila, ne jejte preveč, ne opijajte se alkoholnih pijač in se nasploh obnašajte spoštljivo in spodobno, da bi »pošteno ohranili Kristusa sprejetega v sebi«.

Vse našteto je za otroke obvezno, od sedmega leta dalje, ko pridejo otroci prvič k spovedi.

Kdo ne sme prejeti obhajila in kdo ne sme prejeti obhajila

Ne morete pristopiti k svetemu obhajilu:

tisti, ki imajo sovraštvo do svojega bližnjega,

nekrščen

tisti, ki ne nosijo stalno naprsnega križa,

ker se dan prej ni udeležil večerne službe in se ni spovedal,

ki je zjutraj jedel,

zamuda na bogoslužje,

ne tešče

ki niso prebrali pravil za sveto obhajilo,

ženske, ki imajo zdravstveno stanje in videz neprimerno za cerkev, in sicer: v obdobju mesečnega čiščenja, z nepokrito glavo, v hlačah, z ličili na obrazu in še posebej naslikanimi ustnicami.

Podlaga za prepoved obhajila za daljše ali krajše obdobje je lahko le hud greh (prešuštvo, umor, tatvina, čarovništvo, odrekanje Kristusu, očitno krivoverstvo, grehi bogokletja zoper Svetega Duha:
Obup je občutek, ki zanika očetovsko dobroto v Bogu in vodi v samomor.
Vztrajanje v neveri, zanikanje kakršnega koli dokaza o obstoju Boga, tudi očitnih čudežev.
Pretirano zaupanje v Boga ali zastoj v grešnem življenju v edinem upanju na Božje usmiljenje.
grehi kličejo v nebesa po maščevanju:
Namerni umor, zlasti očetomor, bratomor ali kraljemor.
Sodomski greh, umetna sprememba spola (transseksualci).
Zatiranje reveža, nemočne vdove in mladih sirot.
Zadrževanje pošteno zaslužene plače delavcu z nizkimi dohodki; prevara in rop berača, prilastitev premoženja jetnika ali bolnika.
Razburjenje staršev in njihovo hudo žaljenje ali celo pretepanje) ali moralno stanje, ki je popolnoma nezdružljivo z občestvom (na primer zavrnitev sprave s skesanim prestopnikom).

Izobčenje iz evharistije - v pravoslavju je bila za očitne in pomembnejše grehe predpisana pokora, sestavljena iz izobčenja iz obhajila svetih skrivnosti. Obstajala je taka navedba pravil svetih očetov glede časa izobčenja:

krivovercem in razkolnikom – dokler se ne odpovejo svojim zmotam,
incesti - 12 let,
prešuštniki - od 9 do 15 let,
morilci - do 25 let,
istospolno usmerjeni - do 15 let,
za bestialiste - do 15 let ali do konca življenja,
kršitelji prisege - do 10 let,
za čarovnike - do 25 let,
grobarji - za 10 let.

Pokora je posebna pokorščina, ki jo duhovnik, ki se spoveduje, ponuja opraviti skesanemu grešniku v njegovo duhovno korist. Kot pokoro se lahko predpiše prepoved obhajila za določen čas, povečanje dnevnega molitvenega pravila in poleg pravila branje psalterja, kanonov in akatistov z določenim številom prostracij. Včasih je kot pokora predpisan intenziven post, romanje v svetišča Cerkve, miloščina in posebna pomoč bližnjemu.

Tudi nepravoslavni, ki obiskujejo župnije nekanonskih, razkolniških cerkvenih združenj (Grškokatoliška in Rimskokatoliška cerkev, Ukrajinska avtokefalna pravoslavna cerkev, Ukrajinska pravoslavna cerkev – Kijevski patriarhat itd.) in sekt. Takšni ljudje se morajo pokesati, ker so zavedno ali nezavedno ostali v razkolu in s tem zanemarili božji nauk o eni, sveti, katoliški in apostolski Cerkvi, medtem ko so kršili odloke ekumenskih koncilov.

Primer kratke spovedi spovedniku:

Priznam, veliko grešnikov, božji služabnik (ime)

Gospod Bog Vsemogočni, slavljen in čaščen v Sveti Trojici, Očetu in Sinu in Svetem Duhu vse moje grehe, prostovoljne in neprostovoljne, z besedo, dejanjem ali mislijo.

grešil:

Grehi iz suženjstva s ponosom:

arogantnost, samoljubje, častihlepnost, hinavščina in pretvarjanje, ošabnost v obnašanju, bahanje v besedah, pomp v oblačenju, nezmernost želja, neprijaznost, maščevalnost, prezir do bližnjega in vsak greh, ki je v nasprotju z ljubeznijo, previsoko mnenje samega sebe in zaničevanja drugih; arrogance, aroganca, domišljavost. Zamerljivost, ponos, nepopustljivost, iskanje resnice, samoopravičevanje, godrnjanje, potrošniški odnos do Boga, Cerkve in ljudi, samovolja, sebičnost, pomanjkanje velikodušnosti.

Grehi iz suženjstva nečimrnosti:

odpovedali so se veri, da ne bi izgubili avtoritete v družbi, odobravali so smrtne grehe, da bi ohranili spoštovanje do sebe s strani ateistov; začeli so opravljati cerkvene zakramente, sramovali so se zagovarjati resnico (dogme, kanone, zapovedi, če jih je kdo hudo kršil), sramovali so se svojih grehov; šefi, močneži tega sveta, da bi prejeli njihovo pozornost in naklonjenost; pripisovali so dobrobiti, prejete od Boga, svojim zaslugam; želeli so pohvalo ljudi in iskali avtoriteto
hvalili, olepšali govor, pretiravali za večjo prepričljivost; pridobljeno znanje, izkušnje, spretnost, pozitivno ocenili svoje duhovne lastnosti (samozadovoljstvo);

Grehi iz suženjstva z malodušjem:

Sveti Ignacij (Brianchaninov) takole opredeljuje grešno strast malodušja: »lenoba v vsakem dobrem delu, zlasti v molitvi ... Zanemarjenost ... Brezdelje. Pretirano umirjanje s spanjem, ležanjem in vsemi vrstami nemira. Premikanje iz kraja v kraj... Zanemarjanje. Ujetništvo. Odvzem strahu božjega. Grenkoba. Neobčutljivost. Obup"

Grehi iz suženjstva z žalostjo:

sv. Ignacij (Brianchaninov) tako definira žalost in malodušje. Žalost je žalost, melanholija, odrekanje upanja v Boga, nehvaležnost do Boga, strahopetnost, nepotrpežljivost, pomanjkanje samokarčenja, godrnjanje, žalost za bližnjim, odrekanje križu.

Grehi iz zasužnjevanja z jezo:

razdražljivost, vroč temperament, strastni prepiri, jeza, sovraštvo, žeja po maščevanju, neodpuščanje žalitev, ljubezen do verbalnih sporov, sporov. Pomanjkanje ljubezni do bližnjega, nepotrpežljivost, zamerljivost, razdražljivost, jeza, povzročanje škode bližnjemu, nepopustljivost, sovraštvo, povračilo zla za zlo, neodpuščanje žalitev, jeza, ljubosumje, zavist, zloba, maščevalnost, obrekovanje, obsojanje, lakomnost , pomanjkanje sočutja do nesrečnih

Grehi iz zasužnjevanja z ljubeznijo do denarja:

pohlep, skopuh, ekstravaganca, pohlep, lakomnost, lakomnost, grabljenje denarja, pohlep, zgrešena dobičkonosnost, odvisnost od predmetov

Grehi od suženjstva do nečistovanja:

Sveti Ignacij Brjančaninov našteva grehe, ki jih povzroča strast nečistovanja: »Nečistovanje, poželenje in poželenje telesa, poželenje in poželenje duše in srca (kotaljenje), sprejemanje nečistih misli, pogovor z njimi, uživanje v njih, dovoljenje zanje, zamuda pri njih. Razsipne sanje in ujetništva. Skrunjenje s tožbo. Neohranjanje čutov, še posebej tipa, je predrznost, ki uničuje vse vrline. Zmerljiv jezik in branje pohotnih knjig. Naravni izgubljeni grehi: nečistovanje in prešuštvo. Grehi izgubljenega nenaravnega: malakija, sodomija, bestialnost in podobno.«

Grehi iz suženjstva v požrešnost:

Sveti Ignacij (Brianchaninov) navaja strasti, povezane s požrešnostjo:
»Prenajedanje, pijančevanje, neupoštevanje in dopuščanje posta, skrivno prehranjevanje, poslastica in na splošno kršitev abstinence. Nepravilna in pretirana ljubezen do mesa, njegovega trebuha in počitka, ki predstavlja samoljubje, ki vodi v nezvestobo Bogu, Cerkvi, kreposti in ljudem.«

Grehi proti Gospodu:

Pomanjkanje vere, nevera, dvom, obotavljanje v veri, vse od sovražnika proti Bogu in sveti Cerkvi, domišljavost, vraževerje, vedeževanje, ošabnost, malomarnost, obup v svojem odrešenju, pozaba na božjo pravičnost in pomanjkanje zadostne predanosti božja volja, neposlušnost dejanjem božje previdnosti, pomanjkanje marljivosti v poznavanju Boga, njegove volje, vere vanj, spoštovanja do njega, strahu pred njim, upanja vanj in gorečnosti za njegovo slavo. Nehvaležnost Gospodu Bogu za vse njegove velike blagoslove, ki jih je obilno izlil name in nasploh na ves človeški rod in nespominjanje nanje, godrnjanje zoper Boga, pomanjkanje ljubezni ali strahu do njega in neizpolnjevanje njegove svete volje.

Grehi proti Cerkvi:

Zmerjanje Boga, neizpolnjevanje zaobljub, siljenje drugih k bogoslužju in priseganju, nespoštovanje svetih stvari, zmerjanje zoper Boga, zoper svetnike, zoper vsako sveto stvar, zmerjanje, svetoskrunstvo (kraja cerkvenih stvari), klicanje božjega imena v nečimrno, v zlih dejanjih in željah. Nespoštovanje božjih praznikov, nehod v božji hram zaradi lenobe in malomarnosti, nespoštljivo stanje v božjem hramu, govorjenje in smeh, nepozornost pri branju in petju, raztresenost, beganje misli, sprehajanje okoli tempelj med bogoslužjem, prezgodnji izhodi iz templja, v nečistosti prišli v tempelj in se dotaknili njegovih svetišč. Malomarnost pri molitvi, opustitev jutranje in večerne molitve, nepazljivost med molitvijo, opustitev branja svetega evangelija, psalmov in drugih božjih knjig. S prikrivanjem grehov pri spovedi, s samoopravičevanjem zanje, s kesanjem brez srčnega kesanja in s tem, da se ni vestno pripravljal na pravo pripravo na obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, brez sprave z bližnjimi, je prišel k spovedi in v tako grešno stanje upal začeti obhajilo Kršitev posta in postnih dni: sreda in petek, nezmernost v hrani in pijači, malomarno in nespoštljivo upodabljanje znamenja križa.

Potrtost, žalost, vid, sluh, okus, vonj, dotik, poželenje, nečistost in vsi moji občutki, misli, besede, želje, dejanja (tu je treba poimenovati grehe, ki niso bili našteti in obremenjujejo dušo), in v moji drugi grehi, ki se jih ne spomnim.

Po imenovanju grehov morate pozorno poslušati odgovor duhovnika, ki bo na koncu prebral molitev dovoljenja.

Priznavam Gospodu, svojemu Bogu, pred teboj, pošteni oče, vse svoje neštete grehe, ki sem jih storil do današnjega dne in ure: v dejanju, v besedi, v mislih. Vsak dan in vsako uro grešim v nehvaležnost Bogu za njegove velike in neštete dobrote zame in za vse dobro previdnost zame, grešnika.

grešil: praznogovorje, obsojanje, zaničevanje, neposlušnost, napuh, neusmiljenost, zavist, jeza, obrekovanje, nepazljivost, malomarnost, malomarnost, predrznost, razdražljivost, kršitev zapovedi očetov, malodušje, zamera, povračanje zla za zlo, zagrenjenost, neposlušnost, godrnjanje, samoopravičevanje, upor, samovšečnost, samovolja, grajanje, obrekovanje, laži, smeh, skušnjava, ponos, ambicije, požrešnost, pretiravanje s hrano in pijačo: skrivne dejavnosti, skrivno pitje (pijanost), ljubezen do stvari , nečimrnost, lenoba, sprejemanje razsipnih nečistih misli, z užitkom in počasnostjo v njih, s pohotnimi sanjami in prošnjami.

grešil: prekomerno spanje, nečisti pogledi, opustitev bogoslužja zaradi lenobe in malomarnosti, dremanje in šepetanje v cerkvi, zamujanje na začetek cerkvenih obredov, odsotnost v cerkvi in molitvi v celici, neupoštevanje strogega celičnega samostanskega kanona.

grešil: dejanje, beseda, misel, vid, sluh, vonj, okus, dotik in drugi moji občutki, duševni in telesni, za katere se kesam in prosim odpuščanja.

(Tu morate reči druge grehe, če imate kaj posebnega v duši).

Še vedno se kesam in prosim odpuščanja za vse, kar zaradi nespametnosti in pozabe nisem priznal.

Odpusti mi in dovoli mi, pošteni oče, in me blagoslovi, da se lahko udeležim svetih in življenjevornih Kristusovih skrivnosti v odpuščanje mojih grehov in večno življenje.

Kako se pripraviti na sveto obhajilo

Priprava na sveto obhajilo – post

Na zakrament obhajila se morate pripraviti s postom, to je z molitvijo, postom, krščansko ponižnim razpoloženjem in vedenjem ter spovedjo.

Domača in cerkvena molitev

Kdor hoče dostojno prejeti obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, se mora na to vsaj teden dni prej molitveno pripraviti: zjutraj in zvečer več in bolj marljivo moliti doma in po možnosti vsako jutro in zvečer obiskovati bogoslužje. med tednom. Če služba ali delo onemogoča redno obiskovanje vseh bogoslužij, potem je treba iti tako daleč, kolikor to dopuščajo okoliščine, in v vsakem primeru obvezno biti na večerni božji službi na predvečer dneva obhajila.

hitro

Post je združen z molitvijo, to je vzdržnostjo skromne hrane - mesa, mleka, masla, jajc - in na splošno zmernostjo hrane: morate jesti in piti manj kot običajno.

Razpoloženje in vedenje

Kdor se pripravlja na sveto obhajilo, mora biti prežet z globoko zavestjo svoje grešnosti, svoje nepomembnosti pred Bogom in razuzdanosti; mora skleniti mir z vsemi in se zaščititi pred občutki jeze in razdraženosti, vzdržati se obsojanja in vseh nespodobnih misli in pogovorov, zavračati obiske zabavišč in hiš, ki bi lahko povzročile greh. Premišljevati moram o veličini zakramenta Kristusovega telesa in krvi, čim več časa preživeti v samoti, prebirati Božjo besedo in knjige duhovne vsebine.

Spoved

Tisti, ki želijo prejeti obhajilo, se morajo najbolje spovedati dan pred, pred in po večerni službi - prinesti duhovniku iskreno kesanje svojih grehov, iskreno odpreti svojo dušo in ne skrivati niti enega greha, ki so ga storili. Pred spovedjo se morate zagotovo pomiriti tako s prestopniki kot z užaljenimi in vse ponižno prositi za odpuščanje. Odpuščanje se običajno prosi v naslednji obliki: "Odpusti mi, grešniku, ker sem grešil pred teboj", na kar je običajno odgovoriti: "Bog ti bo odpustil, odpusti mi, grešniku." Med spovedjo je bolje, da ne čakate na duhovnikova vprašanja, ampak izrazite vse, kar vam teži na duši, ne da bi se v ničemer opravičevali in ne prelagali krivde na druge.

Kratka navodila pred spovedjo (na podlagi gradiva iz pravoslavnih publikacij)

Ljubljeni bratje in sestre v Kristusu! Ko se pripravljamo na veliki zakrament svete spovedi, se ob pogledu na božje usmiljenje vprašajmo, ali smo izkazali usmiljenje do bližnjih, ali smo se z vsemi spravili, ali imamo v srcu sovraštvo do koga, spomnimo se, cenjene besede svetega evangelija: »Če odpuščate po človeku, vam bo tudi vaš nebeški Oče odpustil njihove grehe« (Mt 6,14). To je pogoj, ki ga moramo razumeti in upoštevati pri odrešenjskem delu svetega kesanja. Vendar, da bi se pokesali in prejeli odpuščanje grehov, morate videti svoj greh. In ni tako preprosto. V to moti samoljubje, samopomilovanje, samoopravičevanje. Slabo dejanje, ki nam ga očita vest, ponavadi štejemo za »nesrečo« in zanj krivimo okoliščine ali bližnje. Medtem pa je vsak greh v dejanju, besedi ali misli posledica strasti, ki živi v nas - neke vrste duhovne bolezni.

Če nam je težko prepoznati svoj greh, potem je še težje videti strast, ki se je ukoreninila v nas. Torej lahko živimo, ne da bi slutili strast ponosa v sebi, dokler nas nekdo ne prizadene. Potem se bo strast razkrila skozi greh: želeti škodo storilcu, ostro žaljivo besedo in celo maščevanje. Boj proti strastem je glavna naloga vsakega kristjana.

Običajno ljudje, ki nimajo izkušenj v duhovnem življenju, ne vidijo množice svojih grehov, ne čutijo njihove resnosti ali gnusa do njih. Pravijo: "Nisem naredil nič posebnega", "Imam samo manjše grehe, kot vsi drugi", "Nisem ukradel, nisem ubil," - tako mnogi pogosto začnejo spoved. Toda naši sveti očetje in učitelji, ki so nam zapustili molitve kesanja, so se imeli za prve grešnike in so z iskrenim prepričanjem vzklikali Kristusu: »Nihče ni grešil na zemlji od nekdaj, kakor jaz, preklet in izgubljenec. , grešili!" Bolj ko Kristusova luč razsvetljuje srce, bolj jasno se prepoznajo vse pomanjkljivosti, razjede in duhovne rane. In obratno: ljudje, pogreznjeni v temo greha, ne vidijo ničesar v svojem srcu, in če že vidijo, se ne zgrozijo, saj se nimajo s čim primerjati, saj je Kristus zanje zaprt s tančico grehov. Zato je sveta Cerkev, da bi premagala našo duhovno lenobo in neobčutljivost, ustanovila pripravljalne dneve za zakrament kesanja, nato pa za obhajilo - post. Obdobje posta lahko traja od treh dni do enega tedna, razen če ni posebnih nasvetov ali navodil spovednika. V tem času se je treba postiti, se vzdržati grešnih dejanj, misli in občutkov ter na splošno voditi življenje abstinence, kesanja, raztopljenega v dejanjih ljubezni in krščanske dobrodelnosti. V času posta se morate čim pogosteje udeleževati cerkvenih obredov, moliti doma več kot običajno, posvetiti čas branju del svetih očetov, življenja svetnikov, samopoglabljanju in samopregledovanju.

Če razumete moralno stanje svoje duše, morate poskušati ločiti osnovne grehe od njihovih derivatov, korenine od listov in plodov. Paziti se je treba tudi, da ne zapademo v malenkostno sumničavost do vsakega giba srca, izgubimo občutek za pomembno in nepomembno ter se zmedemo v malenkosti. Spokornik mora prinesti k spovedi ne le seznam grehov, ampak, kar je najpomembnejše, občutek kesanja; ne podroben opis svojega življenja, ampak zlomljeno srce.

Poznavanje svojih grehov ne pomeni, da se jih pokesate. Toda kaj naj storimo, če našega srca, ki je posušeno od grešnega plamena, ne napoji živežna voda solz? Kaj pa, če sta duhovna šibkost in »mesena slabost« tako veliki, da se nismo sposobni iskreno pokesati? Toda to ne more biti razlog za odlaganje spovedi v pričakovanju občutka kesanja. Samo pogumno in odkrito, brez hinavščine je treba ta greh - kamnito brezčutnost - priznati. Bog se lahko med samo spovedjo dotakne srca – ga omehča, prečisti duhovni pogled, prebudi občutek kesanja.

Pogoj, ki ga moramo vsekakor izpolnjevati, da bo naše kesanje Gospod učinkovito sprejel, je odpuščanje grehov bližnjim in sprava z vsemi. Kesanje ne more biti popolno brez ustnega priznanja grehov. Grehi se lahko razrešijo le v cerkvenem zakramentu kesanja, ki ga opravi duhovnik.

Priznanje je podvig, samoprisila. Med spovedjo vam ni treba čakati na vprašanja duhovnika, ampak se potrudite sami. Grehe je treba natančno poimenovati, ne da bi s splošnimi izrazi zakrivali grdoto greha. Pri spovedi se je zelo težko izogniti skušnjavi samoopravičevanja, zavrniti poskuse, da bi spovedniku pojasnili »olajševalne okoliščine« in sklicevanja na tretje osebe, ki naj bi nas zapeljale v greh. Vse to so znaki ponosa, pomanjkanja globokega kesanja in nenehnega spotikanja v greh.

Spoved ni pogovor o svojih pomanjkljivostih, dvomih, ni preprosto obveščanje spovednika o sebi, čeprav je tudi duhovni pogovor zelo pomemben in bi moral potekati v življenju kristjana, a spoved je nekaj drugega, je zakrament, spoved je zakrament in ne samo pobožna navada. Spoved je goreče kesanje srca, žeja po očiščenju, to je drugi krst. V kesanju umremo grehu in smo obujeni v pravičnost, svetost.

Ko se pokesamo, se moramo notranje utrditi v odločenosti, da se ne vrnemo k priznanemu grehu. Znak popolnega kesanja je sovraštvo in gnus do greha, občutek lahkosti, čistosti, nerazložljive radosti, ko se greh zdi tako težak in nemogoč, kot je bilo to veselje daleč stran.

Človeško življenje je tako raznoliko, globine naše duše so tako skrivnostne, da je težko našteti vse grehe, ki jih storimo. Zato je koristno, ko pristopimo k zakramentu svete spovedi, spomniti se na glavne kršitve moralnega zakona svetega evangelija. Skrbno preiščimo svojo vest in se pokesajmo svojih grehov pred Gospodom Bogom. Zakrament svetega kesanja ima glavni cilj - prebuditi našo duhovno zavest, odpreti oči vase, se spametovati, globoko razumeti, v kakšnem pogubnem stanju je naša duša, kako je treba iskati odrešenje pri Bogu, da solzno in skesano prosimo odpuščanja naših neštetih grehov pred njim. Gospod Jezus Kristus pričakuje od nas iskreno zavedanje naših odstopanj od Njegove svete volje in ponižno prošnjo k Njemu kot Njegovim nevrednim služabnikom, ki so močno grešili in užalili Njegovo božansko ljubezen do nas.

Spomniti se moramo in globoko verovati v neskončno Božje usmiljenje, ki širi svoje roke vsakemu spreobrnjenemu grešniku. Ni greha, ki ga Bog v svojem neizrekljivem usmiljenju ne bi odpustil osebi, ki je pokazala iskreno kesanje za svoje grehe, trdno odločenost, da popravi svoje življenje in se ne vrne k prejšnjim grehom. Ko pričnemo spovedovati, molimo k Bogu, da bi nam s svojo vsemogočno pomočjo odprl vrata kesanja, nas spravil in združil s seboj ter nam podelil Svetega Duha za novo in prenovljeno življenje. Amen!

Primer izpovedi.

Priznam, mnogogrešni služabnik božji (ime ...), Gospodu vsemogočnemu Bogu, v Sveti Trojici slavljenemu in češčenemu Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, in tebi, pošteni oče, vse svoje grehe, prostovoljne in neprostovoljne. storjeno z besedo, dejanjem ali mislijo.

Grešil sem, ker nisem izpolnjeval zaobljub, ki sem jih dal pri krstu, ampak sem lagal in se pregrešil v vsem in se osramotil pred Božjim obličjem.

Grešil sem zaradi pomanjkanja vere, nevere, dvoma, obotavljanja v veri, počasnosti v mislih, od sovražnika vseh, proti Bogu in sveti Cerkvi, bogokletju in norčevanju iz svetega, dvomu v obstoj Boga, praznoverju, obračanju k »babice«, zdravilci, jasnovidci, vedeževanje, kartanje, ošabnost, malomarnost, obup v svojem odrešenju, zanašanje nase in na ljudi bolj kot na Boga, pozaba na božjo pravičnost in pomanjkanje zadostne predanosti božji volji, so ne hvala bogu za vse.

Grešil sem z neposlušnostjo dejanjem Božje previdnosti, vztrajno željo, da bi bilo vse po moje, ugajanjem ljudem, delno ljubeznijo do stvari. Ni poskušal spoznati Božje volje, ni imel spoštovanja do Boga, strahu pred njim, upanja vanj, gorečnosti za njegovo slavo, saj ga poveličujejo čisto srce in dobra dela.

Grešil sem zaradi nehvaležnosti do Gospoda Boga za vse njegove velike in nenehne blagoslove, pozabljanja nanje, godrnjanja zoper Boga, strahopetnosti, malodušja, otrdelosti srca, pomanjkanja ljubezni do njega in neizpolnjevanja njegove svete volje.

Grešil sem s tem, da sem se zasužnjil strastem: poželenju, pohlepu, napuhu, lenobi, napuhu, nečimrnosti, častihlepnosti, lakomnosti, požrešnosti, delikatesi, skrivnem prehranjevanju, požrešnosti, pijanosti, kajenju, odvisnosti od mamil, odvisnosti od iger, predstav in zabav.

Grešil sem z božanstvom, neizpolnjevanjem zaobljub, siljenje drugih k pobožanstvu in prisegi, nespoštovanje svetih stvari, bogokletje zoper Boga, zoper svetnike, zoper vse sveto, bogokletje, klicanje božjega imena zaman, v slabih dejanjih, željah. , misli.

Grešil sem, da nisem častil cerkvenih praznikov, v hram božji nisem šel iz lenobe in malomarnosti, v hramu božjem sem stal nespoštljivo; Grešil sem z govorjenjem in smehom, nepazljivostjo pri branju in petju, raztresenostjo, tavanjem misli, praznimi spomini, po nepotrebnem hodil po templju med bogoslužjem; zapustil cerkev pred koncem bogoslužja.

Grešil sem s tem, da sem zanemarjal jutranje in večerne molitve, opuščal branje svetega evangelija, psalmov in drugih božjih knjig, očetovskih naukov.

Grešil je tako, da je pozabil grehe pri spovedi, jih samoopravičeval in omalovaževal njihovo resnost, skrival grehe, se kesal brez srčnega kesanja; se ni potrudil, da bi se pravilno pripravil na obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, ne da bi se spravil s sosedi, je prišel k spovedi in si je v tako grešnem stanju drznil pristopiti k obhajilu.

Grešil je s kršitvijo posta in nespoštovanjem postnih dni - srede in petki, ki so izenačeni z dnevi velikega posta, kot dnevi spomina na Kristusovo trpljenje. Grešil sem z nezmernostjo v jedi in pijači, s tem, da sem se lahkomiselno in nespoštljivo podpisal z znamenjem križa.

Grešil sem z neposlušnostjo do nadrejenih in starejših, samovoljnostjo, opravičevanjem samega sebe, lenobo do dela in nevestnim opravljanjem zadanih nalog. Grešil sem s tem, da nisem spoštoval svojih staršev, da nisem molil zanje, da nisem vzgajal svojih otrok v pravoslavni veri, da nisem spoštoval svojih starejših, z nesramnostjo, svojeglavostjo in neposlušnostjo, nesramnostjo in trmo.

Grešil sem zaradi pomanjkanja krščanske ljubezni do bližnjega, nepotrpežljivosti, zamerljivosti, razdražljivosti, jeze, škodovanja bližnjemu, prepirov in prepirov, nepopustljivosti, sovražnosti, povračila zla za zlo, neodpuščanja žalitev, jeze, ljubosumja, zavisti, zlobe, maščevalnost, obsojanje, obrekovanje, kraja, priprava in prodaja mesečine, »previjanje« električnega števca, prisvajanje državnega premoženja.

Grešili so z neusmiljenostjo do ubogih, niso imeli sočutja do bolnih in pohabljenih; Grešili so s skopuhom, pohlepom, zapravljivostjo, pohlepom, nezvestobo, krivico, trdoto srcem, mislimi in poskusi samomora.

Grešil sem s prevaro do svojih bližnjih, prevaro, neiskrenostjo v odnosu do njih, sumničavostjo, dvoumnostjo, ogovarjanjem, posmehovanjem, duhovitostjo, lažjo, hinavščino in prilizovanjem, ugajanjem ljudem.

Grešil je s tem, da je pozabil na prihodnje večno življenje, se ni spomnil svoje smrti in zadnje sodbe ter nerazumne, delne navezanosti na zemeljsko življenje in njegove užitke in zadeve.

Grešil je z nezmernostjo svojega jezika, brezveznostjo, brezveznostjo, zmernim jezikom, posmehovanjem, pripovedovanjem šal; Grešili so z razkrivanjem grehov in slabosti svojih bližnjih, zapeljivim vedenjem, svobodo, predrznostjo, pretiranim gledanjem televizije ter strastjo do hazardiranja in računalniških iger.

Grešil je z inkontinenco svojih duševnih in telesnih čustev, zasvojenostjo, pohotnostjo, neskromnimi pogledi na osebe drugega spola, svobodnim odnosom do njih, nečistovanjem in prešuštvom, inkontinenco v zakonskem življenju, raznimi telesnimi grehi, željo po ugajanju in zapeljevanju drugih.

Grešil sem s tem, da nisem imel naravnosti, iskrenosti, preprostosti, zvestobe, resnicoljubnosti, spoštovanja, umirjenosti, previdnosti v besedah, preudarnega molka, ne varujem in ne branim časti drugih. Grešili smo s pomanjkanjem ljubezni, vzdržnosti, čistosti, skromnosti v besedah in dejanjih, čistosti srca, nepohlepnosti, usmiljenja in ponižnosti.

Grešili smo z malodušjem, melanholijo, žalostjo, vidom, sluhom, okusom, vohom, dotikom, poželenjem, nečistostjo in vsemi našimi občutki, mislimi, besedami, željami, dejanji. Obžalujem tudi druge svoje grehe, ki sem jih pozabil in se jih nisem spomnil.

Obžalujem se, da sem z vsemi svojimi grehi razjezil Gospoda, svojega Boga, to iskreno obžalujem in se želim na vse možne načine vzdržati svojih grehov in se popraviti. Gospod naš Bog, s solzami te prosim, Odrešenik naš, pomagaj mi, da se utrdim v svetem namenu, da bom živel kot kristjan, in odpusti mi grehe, ki sem jih priznal, ker si Dobri in Človekoljubec. Amen.

Od tukaj naštetih morate imenovati samo grehe, ki ste jih storili. Grehe, ki tukaj niso navedeni, je treba posebej omeniti spovedniku. Za udobje lahko grehe zapišete na kos papirja in preberete pred duhovnikom. Grehov, ki so bili prej spovedani in razrešeni, pri spovedi ne smemo imenovati, ker so že odpuščeni, če pa jih še enkrat ponovimo, potem se jih moramo še enkrat pokesati. Prav tako se morate pokesati tistih grehov, ki so bili pozabljeni, a se jih zdaj spomnite. Ko govorimo o grehih, ne smemo omenjati nepotrebnih podrobnosti in imen drugih oseb, ki so sokrivci greha. Sami se morajo pokesati. Grešne navade se odpravijo z molitvijo, postom, vzdržnostjo in dobrimi deli. Spoved se opravi v cerkvi po večernem bogoslužju ali po dogovoru z duhovnikom kadarkoli. Kako pogosto bi se morali zateči k temu odrešujočemu zakramentu? Čim večkrat, vsaj v vsaki od štirih objav.

Morda bi bilo koristno prebrati: