Nadežda Kevorkova biografija leto rojstva za otroke. Nadežda Kevorkova - pravoslavna in politična komentatorka

Med hudimi grehi je Cerkev vedno razlikovala samomor kot greh, ki vodi v smrt (1 Jn 5,16), saj se tisti, ki ga je storil, nima možnosti pokesati za to, kar je storil. Že od antičnih časov so sveti očetje prepovedali molitev za tiste, ki so samostojno zavračali sveti Božji dar - dar življenja. Toda ljudje pridejo v tempelj s prošnjo, da opravijo pogreb v odsotnosti za sorodnika, ki je storil samomor. Cerkev se srečuje s to nesrečo in če je bila oseba duševno bolna, opravi pogreb v odsotnosti. Kaj pa tisti, za katere ni znano, ali je bila oseba sama ali ne. V ta namen je Cerkev sestavila molitveno in vzgojno globok »Obred molitvene tolažbe za svojce nedovoljeno umrlih«. To ni pogrebna storitev. Cerkev kot usmiljena Mati hiti iztegniti roko ljubezni in molitvene podpore vsakemu nesrečnemu človeku, njegovi družini in prijateljem.
O izvoru in razlogih, ki vodijo človeka v prostovoljno smrt od življenja, o pomoči Cerkve tem ljudem in njihovim bližnjim v žalosti in tolažbi, naš pogovor s duhovnikom protojerejem Sergijem Dermenžijem. katedrala v čast Kristusovega vstajenja.

Fenomen samomora je družbi že dolgo znan. Omenjen je v različna obdobja in na različnih celinah. Kakšna je motivacija ljudi, ki se odločijo za tak korak?

Mislim, da se v življenju takšnega človeka najprej pojavijo nerešeni problemi, praznina v duši, ki jo ustvarja sodobnost, pa jih le še poglobi. Človek poskuša zapolniti duhovno praznino - in duša je tista, ki razvija naše odnose s svetom okoli nas - in ne more. Na koncu pride do zaključka, da je življenje nesmiselno, brez vrednosti ne zase ne za druge, in se odloči, da ga bo končal, verjetno prepričan samega sebe, da je to najboljši izhod iz trenutne situacije tako zanj kot za tiste. okoli njega. Vsaj v tem trenutku se človeku tako zdi.

Pogosto se zgodi, da se pred takšno odločitvijo največkrat pomiri. Sorodniki in prijatelji opažajo izboljšave v njegovem vedenju. Zdi se, da neskončne težave in skrbi, ki so obstajale, izginejo, človek vse spravi v red - kaj bodo počeli njegovi sorodniki, otroci, znanci po njegovem odhodu ...
Na žalost bodoči samomor ne razmišlja o grozljivih posledicah takšnega dejanja za sorodnike, ne zaveda se ogromne psihološke travme za vse svoje sorodnike in znance.

Težko je razumeti odločenost za samomor. Navsezadnje ima človek instinkt samoohranitve, včasih se boji preprostih stvari - temne sobe, višine, zaprtega prostora ... In nenadoma pride do zaključka, da se povzpne na streho hiše, spleza v zanko, pogoltniti tablete, odpreti žile ... Zakaj se to zgodi?

- "Onemogočanje" instinkta samoohranitve se izvaja po stopnjah. Vsak od nas ima svoj prag bolečine in strahu. Majhni otroci se na primer bojijo stvari, ki odraslih ne prestrašijo. Človek izbere svojo pot, usmeri svoje življenje v določeno smer, okvir, ga gradi po svojem načrtu in se pripelje do stanja, kot pravijo, "plezanja v steklenico". Gre še dlje, a za rešitev vseh svojih težav najde edini izhod ... Najhuje je, da v odhodu iz življenja ne vidi nič slabega. To je na prvi pogled njegova volja, njegova vizija, da bo tako bolje. Edinstven način za rešitev problema. To pomeni, da oseba, ki je izgubila vrednote, vero in podporo bližnjih, doseže določeno mejo, ki se jo končno odloči prestopiti. A to se ne zgodi čez noč. Predhodniki so stres, depresija, težave...

-Ali lahko verniki dosežejo takšno stanje?

Treba je reči, da je takšno stanje veliko soočenje ... Samomorilci so ljudje, ki nasprotujejo božji volji. Nismo ustvarjeni, da bi si vzeli življenje, živimo zato, da bi bili rešeni. Gospod nas vse ljubi kot svoje otroke in želi, da živimo in ne razmišljamo o samomoru. Če je človek veren, razume svoj življenjski namen in zaupa Bogu svoj obstoj. Življenje pobožnih ljudi nima meja, saj je večno. Vsak od nas je na začetku poti v to življenje in se bori z grehi, ki mu preprečujejo, da bi šel h Gospodu. Takšna oseba ne more skreniti z želene poti in storiti samomora, razen če je izgubila vero.

Če pa človeka huda bolezen ali življenjske okoliščine pripeljejo do meje svojih moči, nima ne želje ne sposobnosti, da bi stanje popravil ali se z njim boril. Takšni ljudje izgubijo duševno ravnovesje, njihovo vedenje ni povsem ustrezno, so, lahko bi rekli, duševno neuravnovešeni in travmatizirani. Ali ni ta pogoj opravičilo za tako dejanje? Saj Cerkev opravlja pogrebne obrede za duševno bolne osebe, ki so naredile samomor?

Jejte različne situacije. Zgodi se, da človek s svojim grešnim življenjem pride do stanja, ko ne razume, kaj se dogaja, njegovo dojemanje realnosti se spremeni. To je stanje demonske obsedenosti, žrtev ne more videti in ustrezno oceniti svojih dejanj. Toda vse se seveda ne razvije takoj - človek ne naredi samomora v treh sekundah. Voljo postopoma zasužnjijo grešne strasti in odloča se pod vplivom temne sile.

Omeniti je treba dva načina.

To je pot nevernika, ko pravijo, da lahko nadzoruje svoje življenje. Na primer, če govorimo o o splavu in življenju otroka je odvisno od ženske. Med samomorom naj bi imel človek pravico pogoltniti tablete ali podpisati dokument o evtanaziji. Za take ljudi je, kot da prihaja konec sveta, v njihovem razumevanju, da je bilo življenju vse vzeto, vse poizkušeno, nič več ni itd.

Vendar obstaja še en način. Tako so mnogi tudi v najtežjih situacijah zapustili svoje življenje kot kristjani. Moji prijatelji so na primer, ko so vedeli za smrtno, neozdravljivo bolezen, dostojanstveno končali svoje življenje, rešili so vse svoje težave - zadeve v službi, družini, dokončali nedokončano knjigo. S tega sveta so odšli v miru in tišini, saj so vedeli, da je za kristjana konec življenja prehod v večnost, kjer ni teme in groze, ampak veselje zedinjenja z Bogom, s svojimi in bližnjimi. Seveda razumemo, da zaradi svoje grešnosti ne bomo mogli priti do tistih krajev, kjer prebivajo duše naših sorodnikov. Tega se vsi bojijo, vendar je upanje v božje usmiljenje.

Veliko ljudi je šokiral ta dogodek: mati mnogih otrok je naredila samomor. Izkazalo se je, da je ni rešil le instinkt samoohranitve, ampak so tudi njeni materinski občutki nekje izginili?

Ta primer je precej zapleten, sporen, mnogi so slišali zanj. Glede na biografijo ženske, vse dejavnike, ki so bili pred tragedijo, je treba reči, da je bilo v njenem življenju ogromno napak, ki so jo poslale na napačno pot. Dejanja matere mnogih otrok so bila v nasprotju z zakoni države, zakoni morale, moralo, kar je pripeljalo do takega konca. Imela je veliko mož, nekaterih porok ni registrirala ali jih legalizirala, da bi prejela denar od države, padla je pod nasilje moških, imela finančne težave, za kar sta bila kriva tako sama kot bivši možje.

In seveda je kršila duhovne zakone. Bila je popolnoma daleč tako od Cerkve kot od božjih zapovedi. Seveda je poskušala nekako vzgajati svoje otroke, živeti po zakonu vesti, a številne življenjske napake so privedle do tako žalostnega rezultata. Njeno duševno in moralno stanje je ostalo za svojce nevidno, oziroma niso videli v njenem življenju nič nemoralnega. Na koncu sorodniki niso hoteli verjeti v samomor - trdili so, da je šlo za umor in ni bila njena krivda, da je prišla v takšno stanje. Dejansko, ko se je odločila za to, je bila ženska popolnoma mirna - dogovorila se je o krstu svojih otrok, verjetno poskrbela, kdo jih bo sprejel, itd. Namerno je storila to grozno dejanje.

Zato se sprašujem: ali je možno človekovo namero, da kaj takega stori, vnaprej nekako preprečiti? Če rečete, da se človek, nasprotno, pomiri, potem se izkaže, da je takim ljudem nemogoče ustaviti in pomagati?

Mislim, da glavni razlog določena dejanja osebe - v nizu njegovih osnovnih življenjskih vrednot. Če zanj niso pomembne božje zapovedi, trpljenje svojcev, bližnjih, otrok, ki jih bo doživel po njegovem odhodu, potem življenje samo za takega človeka nima nobene vrednosti. S pravnega vidika samomor ni kaznivo dejanje, je pa grozodejstvo s strani božjega zakona. Vzemimo za primer ljudi, ki storijo kazniva dejanja. Če bi poznali posledice, recimo, ropa, pogoje bivanja v zaporu, bi se težko odločili za nečedno dejanje.

Ko smo nekaj storili, vedno pričakujemo takojšnje rezultate: ukradli smo - zabavali smo se, goljufali - prejeli smo nekaj koristi, vendar nikoli ne razmišljamo o prihodnosti.

Ljudem, ki naredijo samomor, tudi ni mar za večno življenje ali sorodnike.

Pred kratkim je moja babica naredila samomor, potem ko je prejela račun za plin. Zakaj se za to odločijo pri tako spoštljivi starosti? Na drugi strani pa so 12-letni najstniki skočili iz stolpnice ...

Osnove so enake. Mladi morda še nimajo oblikovanih življenjskih vrednot, pojma o smislu življenja. Toda na žalost zdaj veliko ljudi, tudi srednjih let, z visoko šolstvo Ne razmišljajo o namenu svojega življenja, "prepuščajo se toku".

Po mojem mnenju je primerno spomniti se na besede škofa Nikona (Roždestvenskega), zapisane v njegovem dnevniku na začetku dvajsetega stoletja: »Zaradi padca vere nasploh in zagrenjenosti tako morale kot značajev, število samomorov se je povečalo. Mladi moški se ubijajo, 90-letniki se ubijajo. Duša je izpraznjena, zadnji ostanki vere in idealizma so ukradeni iz srca, zadnji sledovi božje podobe so izbrisani, duh zmrzne, ni več opore za boj proti skušnjavi in človek se odloči: tam nima več smisla živeti in trpeti in je zagrenjen na vse, kot upornik, prostovoljno umre. To je psihologija večine samomorilcev. Temelji na neverovanju v božjo previdnost, bogokletju proti božji dobroti, obupu - smrtni grehi, smrtniki, ker ne dajejo prostora za kesanje, ubijajo duha, odstranijo, odženejo od človeka odrešilno moč. Božja milost».
Poglejte celo tiste ljudi, ki hodijo v cerkev. Mnogi župljani na žalost ne razumejo, kaj se dogaja med bogoslužjem, ne razumejo, zakaj so potrebni zakramenti, in jim je vseeno, kako pravilno ravnati v dani situaciji. Formalni prihod na bogoslužje, na praznike, nekaj posvetiti, formalen odnos do zakramentov in do življenja privede do tega, da človek ne razmišlja o svoji duši, o prihodnosti, o smislu življenja.

Posledično ljudem ostanejo le trenutna čustva in potrebe iz celotnega spektra vrednot. Če bi samomorilci razmišljali o posledicah, da ne govorimo o svojih sorodnikih in bližnjih, bi se število samomorov zmanjšalo.

- Zakaj Cerkev ne opravlja pogrebnih obredov za samomorilce, ker nekateri to počnejo včasih nezavedno, v temi?

Ne glede na to, koliko ljudi je to ogorčeno, Gospod ne krši človekove volje in zato Cerkev tega ne bi smela storiti. Duhovniki ne izvajajo pogrebnih obredov, ne zato, ker teh obredov nočejo opravljati, ampak zato, ker človek sam tega ni želel. Njegova osebna odločitev za smrt je bila v nasprotju z idejo, da je Gospod ustvaril človeka za večno življenje. Bog nikoli ne vsiljuje človekove volje; ne vsiljuje niti dobrih stvari. Gospod nam daje pravico do izbire med dobrim in zlim, med življenjem in smrtjo. Konec koncev se za to odločimo vedno, vsako minuto. Če se človek odloči za samomor in bo Cerkev za njim opravila pogrebno slovesnost, potem se izkaže, da žrtev na silo vlečemo v nebeško kraljestvo, tudi če si tega ne želi in se je odpovedala največjemu daru. življenja, ki ji ga je dal Gospod.

- Ali je pogrebna služba za samomorilce načeloma možna?

Samo če obstajajo kakšni dokazi, da je oseba samomor storila nevede, ne po lastni volji, ampak v zamegljenem duševnem stanju, na primer v fazi duševne bolezni. Žal škof pogosto nima možnosti podrobneje razumeti situacije, da bi se za nekatere odločil o pogrebni službi. določena oseba ali zavrnitev. Včasih so ljudje, kot pravijo zdravniki, v mejni fazi, to pomeni, da oseba še ni registrirana v duševni bolnišnici, vendar že vodi nenormalno življenje, njegova dejanja so neustrezna. In takšna mejna stanja so vedno težka za svojce, ki vedo, da je bila oseba slaba, vendar ne morejo predložiti dokumentov, ki bi to potrdili policiji ali duhovnikom. Cerkev nima možnosti opraviti preiskave in v tem primeru se lahko sprejme odločitev o zavrnitvi pogrebne službe.

Kako pomagati takim ljudem, kako moliti k njim? Kako lahko potolažite sorodnike ali ljubljene, če v cerkvi ne morete dati sporočila ali prižgati sveče? Kako živeti naprej s takšno bolečino, s takšno izgubo?

Že leta 2011 je Cerkev sprejela »Obred tolažbe svojcev samomorilcev«. Glede na to, da se je človek vse odločil sam, za svojce pa je to zelo resna travma, je Cerkev uvedla obred takšne tolažilne molitve, ki jo lahko duhovnik služi za svojce v njihovem težkem stanju.
Cerkev ne moli za samomorilce z vso polnostjo Cerkve, ampak za njih je seveda treba moliti doma, na primer, starešina Lea iz Optine, v kateri so naslednje besede: »Iščite služabnik tega in tega in, če je mogoče, usmili se." Lahko tudi prosite prijatelje, duhovnika, ki je poznal pokojnika, da molijo zanj doma (in samo doma!), ne v cerkvi, ne da bi vključevali cerkveno občestveno molitev.

Po kanoničnih izročilih pravoslavna cerkev, ki je nastala v dobi ekumenskih koncilov (IV-VIII stoletja), v spomin na samomore v pravoslavna cerkev ni dovoljeno. Kanonična prepoved tega je posledica bogobojne narave samomora kot takega. Življenje vsakega človeka je dragocen Božji dar. Posledično tisti, ki si samovoljno vzame življenje, bogokletno zavrača ta dar. To je treba reči zlasti o kristjanu, čigar življenje je dvojni Božji dar – tako po naravi kot po milosti odrešenja. Kristjan, ki nase dvigne morilsko roko, dvojno žali Boga: tako kot Stvarnika kot Odrešenika. Samoumevno je, da je tako dejanje lahko le plod popolne nevere in obupa v Božjo previdnost, brez katere volje po evangeljski besedi verniku ne pade niti las z glave. In komur sta tuja vera v Boga in zaupanje vanj, je tuj Cerkvi. Na svobodnega samomora gleda kot na duhovnega potomca izdajalca Juda, ki se je, potem ko se je odpovedal Bogu in ga je Bog zavrgel, »obesil«.

Zato po cerkvenih kanonih samomorilci (sem sodijo tudi tisti, ki so bili ubiti v dvoboju, kriminalci, ubiti med ropom, ljudje, ki so vztrajali pri evtanaziji) in tisti, osumljeni na samomor (na primer tisti, ki so se utopili v neznanih okoliščinah), ne morejo imeti pogreba. bogoslužje v cerkvi ali obhajanje spomina v cerkvena molitev med liturgijo in pri pogrebnih obredih. Samomorilcev ne pokopavajo na cerkvenih pokopališčih.

Kljub temu so tako v Ruski Cerkvi kot v drugih krajevnih pravoslavnih Cerkvah menili, da je mogoče, potem ko so skrbno preučili okoliščine, ki so vsakega posameznega člana Cerkve pripeljale do samomora, dovoliti pogrebne obrede in cerkveno komemoracijo tistih izmed njih, ki so storili samomor v stanje duševnega zdravja, ki ga spremljajo motnje tretjih oseb, duševna bolezen. Na tej podlagi lahko škofijske cerkvene ustanove z blagoslovom vladajočega škofa izdajo dovoljenje za opravljanje pogrebnih obredov za samomorilce, za katere je zanesljivo znano, da niso storili samomora v stanju duhovne zagrenjenosti ali hladnega preračunavanja, ne v navalu godrnjanja ali boja proti Bogu, ampak v stanju duševne bolezni.

Na primer, leta 1991 se je Moskovski patriarhat odločil, da bo opravil pogrebno slovesnost Marine Cvetajeve. Podlaga za njen cerkveni spomin je bila prošnja diakona Andreja Kurajeva, enega najbolj avtoritativnih sodobnih teologov ter velikega poznavalca in strokovnjaka za delo Cvetajeve. Po natančnem preučevanju vseh okoliščin njenega samomora v Elabugi je p. Andrej Kurajev bi verjetno lahko prišel do zaključka, da je ne moremo imenovati zavestnega borca proti Bogu, nikoli ni preklinjala Boga ali Cerkve, ni se odrekla Kristusu, njen samomor pa je bil posledica skrajne izčrpanosti vseh duševnih in telesnih moči, izzvane zaradi osamljenosti, lakote, opustošenja.

Poleg tega cerkev dovoljuje pokop po cerkveni običaj tako imenovani "naključni samomori" - to so tisti, ki niso izračunali odmerka alkohola, pomotoma popili strup, med čiščenjem orožja po nesreči izstrelili pištolo vase, padli skozi okno itd. itd., kot tudi tisti, ki so žrtvovali svoje življenje, da bi rešili življenje nekoga drugega.

Cerkev dovoljuje pogrebne obrede za samomorilce, ki niso umrli takoj, ampak so imeli čas za kesanje (tako je bil pokopan Puškin, čeprav je dvoboj enakovreden samomoru).

Posebej omembe vredni so primeri, ko je bila oseba umorjena, a so morilci poskušali inscenirati samomor. Če obstaja vsaj najmanjši razlog za dvom, da je šlo za samomor – tj. pokojnik nikoli ni kazal takšnih namenov ipd., potem se praviloma opravi pogreb. Tako je bil na primer Sergej Jesenin kljub temu zagrizen uradna verzija samomor.

Gradivo je bilo pripravljeno na podlagi informacij iz odprtih virov

Ko si človek samovoljno vzame življenje, se med sorodniki in prijatelji pojavi naravno vprašanje: "Zakaj samomorilci nimajo pogrebne službe?"

Zdrobljeni od žalosti zaradi izgube ljudje poskušajo razumeti, kaj je njihovega sorodnika spodbudilo k tako obupanemu koraku in ga poskušajo opravičiti z vsemi možne načine, ki išče nasvet in podporo, pojdite v cerkev, da dobite odgovor na to dvoumno vprašanje.

Kaj je samomor z vidika pravoslavja

S pravoslavnega vidika je samomor najhujši greh. Z odvzemom najdragocenejšega darila - življenja, je človek za vedno prikrajšan za kesanje in s tem Božje kraljestvo. Na zemlji ni več možnosti, da bi prejel odpuščanje grehov; duhovni tempelj je uničen in poteptan. Sveto pismo obravnava samomor kot vrsto umora.

Človek prostovoljno konča življenje, ki ne pripada le njemu, ampak tudi Bogu. Gospod ga je dal za duhovni razvoj, blaginjo, ne pa za uničenje. »Nihče ne živi za nas in nihče ne umre zase ... Ali živimo ali umremo, smo Gospodovi«- pravi apostol Pavel v svetem pismu.

Zakaj ne izvajajo pogrebnih obredov za utopljence in samomorilce?

Obstaja pravilo svetega Timoteja Aleksandrijskega, po katerem ni mogoče moliti za samomorilce. Utopljenci in drugi samomorilci, ki so storili smrtni greh, so ljudje, ki so odpadli božje zapovedi ki so postali ubogi v duhu in so spustili hudiča v svojo dušo.

Oseba, ki je naredila samomor, popolnoma izgubi vero v božjo previdnost, brez katere nič na zemlji ne more obstajati.

Tisti, ki se odločijo za samomor z utopitvijo v vodi ali kako drugače, ne verjamejo Večno življenje, s čimer je žalil Boga Stvarnika in Odrešenika. Zato jih ne pokopavajo v cerkvah in se jih ne spominjajo na liturgijah in spominskih službah.

Ali je možno opraviti pogrebni obred za obešenega?

Človek, ki se odloči ujeti v zanko, je s krščanskega vidika strahopetec, ki se je na ta način odločil pobegniti od težav, bolezni, dolgov in drugih življenjskih težav. Ko se je odločil za grozno dejanje, prizna svojo strahopetnost in noče nositi križa, četudi ne najlažjega, a od Boga danega.

Seveda obstajajo izjeme splošna pravila. Pogrebna služba se lahko opravi za samomorilca, če je v življenju trpel zaradi duševnih motenj in je bil registriran pri ustrezni ustanovi. Potrdilo na škofijo iz bolnišnice v večini primerov reši problem. Ta priložnost daje tolažbo svojcem, ki se z vsemi močmi trudijo "narediti vse, da bi se duša počutila dobro na onem svetu."

Obstaja pa še druga plat medalje: svojci samomorilcev, ki v življenju niso imeli duševnih motenj in so si vzeli življenje po lastni volji, poskušajo na vse načine "dobiti" zahtevani dokument pridobiti blagoslov za pogrebni obred. In ko se v cerkvi moli Gospodu in vsebuje besede »...počivaj s svetimi...«, je storjen še večji greh.

V želji, da bi opravičili samomor, ljudje zavajajo sebe, duhovščino, predvsem pa Boga. Če se molitev izvaja v cerkvi, potem bo v tem primeru v škodo tako pokojnika kot njegovih sorodnikov.

Kje in v katerih primerih se izda dovoljenje za pogrebne storitve za samomorilce?

V praksi duhovnikov je veliko primerov, ko morajo opravljati pogrebne obrede za ljudi, ki so umrli naravne smrti, vendar niso poznali Boga v svoji duši, ki nikoli niso obiskali templja, ki niso molili Gospodu, ki se ni pokesal.

Zakaj cerkev sprejema te ljudi, zavrača pa tiste, ki so morda impulzivno, iz nevednosti, storili greh samomora?

To vprašanje si postavljajo številni tisti, ki so utrpeli to strašno nesrečo. In res, obstajajo različne situacije. Eno je, ko se je človek ubil prostovoljno, drugo pa, ko ni imel druge izbire.

Cerkev pri odločanju o pogrebnih storitvah za samomorilce upošteva razloge, ki so spodbudili tako obupan korak. Pogrebne slovesnosti se opravljajo samo za pokojnike, če je bil samomor storjen nezavedno, na neustrezen način. duševno stanje

in iz malomarnosti.

Če želite pridobiti dovoljenje za pogrebno službo, se morate obrniti na škofijsko upravo, napisati peticijo pri vladajočem škofu in priložiti potrebne dokumente.

Kako opraviti pogrebni obred za samomorilca

Z odpovedjo življenja se človek ne samo prikrajša za nebeško kraljestvo: tudi svojim sorodnikom odvzame možnost, da molijo zanj v cerkvi. Toda duša samomorilca še posebej potrebuje molitev.

Molitev za samomorilno osebo

Išči, Gospod, izgubljeno dušo svojega služabnika (ime): če je mogoče, se usmili. Tvoje usode so neraziskljive. Ne imej te moje molitve za greh, ampak zgodi se tvoja sveta volja. samomor - grozen greh , in zanj ni opravičila. Ni več mogoče rešiti tistih, ki so to zagrešili. Lahko pa pomagate bližnjim, ki se znajdejo v težka situacija

. Včasih je dovolj le biti v bližini, z besedo in dejanjem dokazati, kako pomemben je človek za vas, da izbere življenje, ki ga dolguje Bogu.

«»
Zato po cerkvenih kanonih samomorilcev (sem spadajo tudi tisti, ki so bili ubiti v dvoboju, kriminalci, ubiti med ropom, ljudje, ki so vztrajali pri evtanaziji) in osumljeni samomora (na primer tisti, ki so se utopili v neznanih okoliščinah) ne morejo biti pokopani v cerkev ali se spominjajo v cerkveni molitvi za liturgijo in pogrebne obrede. Samomorilcev ne pokopavajo na cerkvenih pokopališčih.

Kljub temu so tako v Ruski Cerkvi kot v drugih krajevnih pravoslavnih Cerkvah menili, da je mogoče, potem ko so skrbno preučili okoliščine, ki so vsakega posameznega člana Cerkve pripeljale do samomora, dovoliti pogrebne obrede in cerkveno komemoracijo tistih izmed njih, ki so storili samomor v stanje duševnega zdravja, o katerem priča tretja oseba motnje, duševna bolezen. Na tej podlagi lahko škofijske cerkvene ustanove z blagoslovom vladajočega škofa izdajo dovoljenje za opravljanje pogrebnih obredov za samomorilce, za katere je zanesljivo znano, da niso storili samomora v stanju duhovne zagrenjenosti ali hladnega preračunavanja, ne v navalu godrnjanja ali boja proti Bogu, ampak v stanju duševne bolezni.

Poleg tega cerkev dovoljuje pokopavanje tako imenovanih "naključnih samomorilcev" po cerkvenem običaju - to je tistih, ki niso izračunali odmerka alkohola, pomotoma popili strup, med čiščenjem orožja pomotoma izpraznili cev vase. , padel skozi okno itd. itd., kot tudi tisti, ki so žrtvovali svoje življenje, da bi rešili življenje nekoga drugega.

Cerkev dovoljuje pogrebne obrede za samomorilce, ki niso umrli takoj, ampak so imeli čas za kesanje (tako je bil pokopan Puškin, čeprav je dvoboj enakovreden samomoru).

dober dan Zanima me vaš odgovor "V skladu s kanoničnim izročilom pravoslavne cerkve, oblikovanim v dobi ekumenskih koncilov (IV V...") na vprašanje http://www.. Ali lahko o tem odgovoru razpravljam z vami?

Pogovorite se s strokovnjakom

Ali je možno opraviti pogrebne storitve za samomorilce? O pravilih in prepovedih na pogrebih samomorilcev

Veliko sorodnikov, ki so izgubili v svoji družini ljubljena oseba ki so naredili samomor, se pogosto sprašujejo: kako pokopati samomorilca? Ali je možno opraviti njegov pogreb? Za osebo, ki izpoveduje krščanstvo, zlasti pravoslavno vejo, postane pogrebna služba za dušo pokojnika zelo pomemben in pomemben obred. Navsezadnje je pogreb enako pomemben kot krst, obred, ki duši pokojnika omogoča, da se pripravi na posmrtno življenje.

Po religioznih konceptih je samomorilec oseba, ki se je pregrešila tako pred svojo dušo kot pred Bogom. Konec koncev, če vam je Bog dal življenje, potem ima samo on pravico, da ga vzame.

Ali so samomorilci pokopani?

Ja, samomorilci so pokopani. Je pa sam proces pokopa nekoliko drugačen od tega, kako pokopljejo ljudi, ki so si brez lastne krivde vzeli življenje.

Kje so pokopani samomorilci?

Odgovor na to vprašanje je naslednji: samomorilcev ni mogoče pokopati na pokopališču, kjer so pokopani ljudje, ki so umrli naravno ali ne od lastnih rok. V pravoslavju velja samomor za najhujši greh, do te mere, da obstaja prepričanje, da se oseba, ki naredi samomor, odpove statusu osebe. To pomeni, da je treba samomorilce, tako kot domače živali, pokopati ob cestah, ob cesti ali na določenih mestih. To se zgodi zato, ker je pokopališče kraj, kjer so pokopani ljudje, varovani od Boga, ki so izgubili življenje brez svoje krivde.

Prej so samomorilce pokopavali v gozdovih ali jasah. Tudi prej so bile vasi, kjer je bil samomor precej pogost vzrok smrti, zato sta bili v teh vaseh dve pokopališči. Prvo pokopališče je bilo za tiste, ki so umrli po krivdi in volji, pa tudi za tiste, ki so si samostojno vzeli življenje. Vendar pa danes ljudje zanemarjajo dejstvo, da je treba samomorilce pokopati na posebej določenem mestu, čeprav po svetopisemskih kanonih pokopavanje samomorilcev na pokopališčih ni dovoljeno.

Prepovedi za samomor

Samomorilci ne morejo imeti pogrebnih storitev, pogrebi pa morajo biti tretji dan. Ne morete jokati ali žalovati za pokojnikom ali poljubljati pokojnika. Po pogrebu tudi ni mogoče naročiti srake za počitek in pokojnika ni mogoče počastiti s spominsko slovesnostjo.

Kdo se po cerkvenih kanonih šteje za samomorilca?

Med samomori ne spadajo samo tisti ljudje, ki so storili samomor na nam znane načine (obešanje in podobno), ampak tudi tisti ljudje, ki so bili kot kriminalci umorjeni med storitvijo kaznivega dejanja, ljudje s hudimi boleznimi, ki so pristali na evtanazijo. . Pogrebna služba za dušo pokojnika se lahko odkloni, če ni ugotovljeno, ali je oseba storila samomor ali ne.

V cerkev pravzaprav spadajo tudi odvisniki od mamil, substanci in alkoholiki, ker si prostovoljno krajšajo življenje in približujejo že tako neizogiben trenutek smrti.

Pa vendar: ali je možno opraviti pogreb samomorilca?

Pogrebna služba za samomorilca je mogoča le, če je bil samomorilec duševno bolan. Da bi to omogočili, morate vložiti pisno prošnjo, naslovljeno na škofa vaše škofije, z navedbo duševne bolezni, zaradi katere je trpel samomorilec. Priložiti je treba tudi potrdilo o bolezni in da je oseba prijavljena. Ko prejmete dovoljenje s škofovim dekretom, se morate obrniti na svojo župnijo.

Tudi doma lahko molite za dušo pokojnika; to ni prepovedano, vendar se to šteje za veliko skušnjavo, saj sorodnik samomorilca prosi odpuščanja za osebo, ki je storila najhujši greh.

Zakaj ljudje naredijo samomor? Kaj ljudi vodi k samomoru?

Informacije o vseh obredih in običajih v Minsku in drugih beloruskih mestih ter postavite vprašanje, ki vas zanima, lahko najdete na spletni strani imenika obrednih storitev

Morda bi bilo koristno prebrati: