Tolstojevi štirje evangeliji. zgodovina pisanja in tiska

Serija: "Zlata knjižnica modrosti"

Lev Nikolajevič Tolstoj je zadnjih trideset let svojega življenja posvetil pojasnjevanju krščanskega nauka sodobnemu človeštvu, ki se je vse bolj oddaljevalo od bistva Jezusovega nauka. Štirje evangeliji so eno glavnih del velikega ruskega pisatelja, publicista in verskega misleca. Globoko je študiral starogrški in hebrejski jezik, da bi prevajal in razlagal, da bi razkril celotno globino evangelijskega besedila. Naša knjiga predstavlja Tolstojev prevod evangelija z opombami in komentarji avtorja v skrajšani obliki: izpuščeno je grško in prevedeno kanonično besedilo evangelija ter nekateri Tolstojevi odmiki.

Založnik: "Eksmo" (2014)

Format: 84x108/32, 480 strani.

ISBN: 978-5-699-69943-8

Mnenja o knjigi:

Knjiga je zelo kul! Jasnejšega, bolj razumljivega prevoda evangelija še nisem videl. "Povezava in prevod štirih evangelijev" je ista knjiga. Morda so založniki različni. Knjiga seže v srce, prebrala sem jo z velikim veseljem!

Aleksej 0

Dolgo sem iskal in ko sem našel sem ugotovil, da to ni to. Skrajšano! Iskal bom naprej. Kar zadeva kakovost publikacije, je spodobna.

Fant z Marsa, 26, MARS

To je ponovna objava Tolstojevega dela, ki ga je poimenoval »Povezava in prevod štirih evangelijev«, ki je bilo leta 1995 objavljeno v »Tolstojevem letaku« v precejšnjem (do dveh tretjinah) zmanjšanju. Celotna izdaja je bila izdana večkrat; zgodovina tega dela je tragična. IN Sovjetski čas Celotno Tolstojevo delo je izšlo leta 1957 v nakladi 5000 izvodov kot 24. zvezek Tolstojevega PSS v 90 zvezkih in je v tehtnem obsegu povečanega formata obsegalo več kot 1000 strani. Kaj je skrajšano? Poleg starogrškega besedila in sinodalnega prevoda so bile skrajšane Tolstojeve teološke in pomenske razlage, predvsem pa obsežni Tolstojevi zapiski, v katerih je pojasnil, zakaj je prevedel tako in ne drugače. Rezultat je bil patetičen štor, primeren samo za splošni oris se seznanijo s tem, kaj je Tolstoj videl v evangelijih in kakšen pomen je dal evangelijskim besedilom. Temu ne morem reči drugače kot norčevanje iz besedila. Razumem, da je za Tolstojev Letak, ki je izšel v revijalnem formatu, takšno okrajšavo narekoval format sam. Toda zakaj bi objavljali to štoro, ko pa imamo popolnoma vredno izdajo istega dela iz leta 2006, "Eksmo", imenovano tudi "Štirje evangeliji", z minimalnimi in nepomembnimi okrajšavami (večinoma samo starogrško besedilo, ki ga 99% bralcev ne pozna potreba, je bila skrajšana)? Zakaj je ne bi ponovno izdali, saj je ta knjiga že postala redkost (naklada je bila 3000 izvodov)? No, popravil bom napake v založniškem življenjepisu. 1. Tolstoj se ni naučil hebrejščine, da bi prebral evangelij, naučil se je stare grščine, v kateri je bil napisan. 2. To ni eno izmed Tolstojevih glavnih del, je prej študija, delovni zvezki, ki jih je delal predvsem zase in jih nato precej kritično ovrednotil. Dal bi enega, dam pa samo dva, ker je že dejstvo, da je v našem času, ko je tako rekoč pod neizrečeno prepovedjo, objavljeno katero koli Tolstojevo versko delo, pomembno dejstvo in govori o določenem pogumu založbe. No, sama kvaliteta knjige ni slaba.

Nikišin Sergej, 52 let

Druge knjige na podobne teme:

Avtor	Opis	leto	Cena	Vrsta knjige
	Štirje evangeliji MK: Targovishte: natis. hierome Macarius, 26. julij 1512: Reproducirano v izvirnem avtorjevem črkovanju 26. izdaje (založba 'natisnil Hierom Macarius'). B - Knjiga na zahtevo, (format: usnje, 367 str.)	2012	1813	papirnata knjiga
	Ta knjiga bo izdelana v skladu z vašim naročilom s tehnologijo Print-on-Demand. Štirje evangeliji MK: [Trgovište]: natis. hierome Makarij, 26. julij 1512: Reproducirano v izvirniku... - Knjiga na zahtevo, -	2012	1446	papirnata knjiga
Julija Serebrjakova	Učbenik naj bi bralce usmeril v vsebino štirih evangelijev, pomagal razumeti dogmatski in duhovno-moralni pomen evangeljskih dogodkov in naukov v luči cerkve... - PSTGU, (format: 60x90/16, 864 strani) e-knjiga	2013	349	e-knjiga
Odsoten	- Knjižnična zbirka, (format: 60x90/16, 864 strani) e-knjiga	1512		e-knjiga
Serebrjakova Julija Vladimirovna	Učbenik naj bi bralce usmeril v vsebino štirih evangelijev, pomagal razumeti dogmatski in duhovno-moralni pomen evangeljskih dogodkov in naukov v luči Cerkve... - Pravoslavni Sv. Tihon Humanistična univerza(PSTGU), (format: 60x90/16, 864 strani) -	2017	698	papirnata knjiga
Julija Vladimirovna Serebrjakova	Učbenik naj bi bralce usmeril v vsebino štirih evangelijev, pomagal razumeti dogmatski in duhovno-moralni pomen evangeljskih dogodkov in naukov v luči cerkve... - PSTGU, (format: 60x90/16, 864 strani)	2013		papirnata knjiga
Gordejev D., bolan.	Publikacija predstavlja štiri kanonične evangelije – Matejevega, Markovega, Lukeževega in Janezovega. Vsebujejo opise rojstva, življenja, smrti in čudežnega vstajenja Jezusa Kristusa ter njegove... - Pan Press, (format: 260,00 mm x 185,00 mm x 40,00 mm, 368 strani) luksuzna različica	2016	5326	papirnata knjiga
	Publikacija predstavlja štiri kanonične evangelije – Matejevega, Markovega, Lukovega in Janezovega. Vsebujejo opise rojstva, življenja, smrti in čudežnega vstajenja Jezusa Kristusa ter njegovega pridiganja... - Pan Press, (format: Usnje, 367 str.)	2016	4700	papirnata knjiga
Volokolamski metropolit Hilarion	»Štirje evangeliji« odpirajo serijo učni pripomočki, razvit za dodiplomske teološke šole moskovskega patriarhata pod vodstvom vrhovnega cerkvenega sveta. Prvi zvezek učbenika v ponudbi... - Spoznanje, (format: trdi papir, 632 str.)	2017	1139	papirnata knjiga
Alfejev I.	»Štirje evangeliji« odpirajo serijo učbenikov, razvitih za dodiplomske teološke šole Moskovskega patriarhata pod vodstvom Vrhovnega cerkvenega sveta. Prvi zvezek učbenika, ponujen ... - Splošni cerkveni podiplomski študij in prej, (format: 24,7x18x3,8, 632 strani) Bachelor of Theology učbenik	2017	1760	papirnata knjiga
Nadškof Averkij (Taušev)		2007	451	papirnata knjiga
Nadškof Averkij (Taušev)	Knjigi nadškofa Averkija "Štirje evangeliji" in "Apostol" še danes ostajata najboljši učbenik o Novi zavezi za študente teologije. izobraževalne ustanove. Enostavnost in jasnost predstavitve v kombinaciji z... - Pravoslavna humanitarna univerza sv. Tihona,	2010	336	papirnata knjiga
Nadškof Averkij (Taušev)	Knjigi nadškofa Averkija "Štirje evangeliji" in "Apostol" do danes ostajata najboljši učbenik o Novi zavezi za študente teoloških izobraževalnih ustanov. Enostavnost in jasnost podajanja v kombinaciji z... - Pravoslavna humanitarna univerza sv. Tihona, (format: 60x90/16, 864 strani)	2007	780	papirnata knjiga
Nadškof Averkij (Taušev)	Če bi bili v daljni Ameriki v 60. letih prejšnjega stoletja, potem bi v cerkvi Svete Trojice samostana Jordanville lahko videli neverjetno sliko: sivolasega hierarha ... - Pravoslavna humanitarna univerza svetega Tihona, (format: Usnje, 367 str. )

Lev Nikolajevič Tolstoj

Povezava in prevod štirih evangelijev

TOLSTOV LIST št. 6

SKLEPAL SESTAVLJATELJ “TOLSTOJEVEGA LISTA” (VLADIMIR ALEKSANDROVIČ MOROZ)

PO OPOROKI L.N DEBEL PONATISK JE DOVOLJEN BREZPLAČNO

»ČE VERA NI NA PRVEM MESTU, JE NA ZADNJEM«

“... RAZLOGI ZA ZATIRANJE SO ZNOTRAJ LJUDI SAMIH IN NE IZVEN NJIH, LJUDSTVO SAMO SE JE POSTAVILO V TAK POLOŽAJ Z ODDAJANJEM OD PRAVE VERE”

»DA SEM ZAVRNIL OD CERKVE, JE POVSEM POŠTENO. VENDAR SEM JE ZANIKAL NE KER SEM SE UPIRAL GOSPODU, TEMVEČ NASPROTNO SAMO KER SEM MU ŽELEL SLUŽITI Z VSO MOČJO SVOJE DUŠE.”

»ZA KRISTJANA NI IN NE MORE BITI KOMPLEKSNE METAFIZIKE. VSE, KAR LAHKO IMENUJEMO METAFIZIKA V KRŠČANSKEM NAUKU, JE V VSEM RAZUMLJENEM PREPROSTEM STALIŠČU, DA SO VSI LJUDJE BOŽJI SINOVI, BRATJE IN ZATO MORAJO LJUBITI OČETA IN BRATE IN POSLEDIČ TEGA DELATI KOT Z DRUGIMI ŽELITE TAKO ONI BODO Z VAMI"

“TO JE MOČ KRŠČANSKEGA NAUKA, DA IZ OBMOČJA VEČNEGA DVOMA IN NAMIGOV PRESTAVLJA ŽIVLJENJSKA VPRAŠANJA NA TEREN NEDVOMA”

Beseda je zastonj. A v nesvobodi, prepovedani, se ne spremeni v »svobodo govora«.

Tolstojeva religiozna pridiga, namenjena človeštvu na prehodu iz 19. v 20. stoletje, v nesvobodi – pod avtokratsko vladavino pravoslavne cerkve in avtokratske države – je bila skorajda neslišana: »Komaj sto ljudi je takih, ki delijo moje poglede.«

Tolstoj je bil kot verski mislec in pridigar krščanskega nauka neusmiljeno preganjan. Dobil sem grožnje s smrtjo in enkrat po pošti vrv, da se ubijem. IN različna leta Tolstojevi najbližji pomočniki in somišljeniki so doživeli preganjanje (osebnega tajnika Nikolaja Nikolajeviča Guseva so odpeljali iz hiše v Jasni Poljani, ga zaprli in nato izgnali v okrožje Čerdin, Vladimirja Grigorijeviča Čertkova so pod grožnjo aretacije izgnali v tujino brez pravice do vrnitve v Rusijo). Pripravljeni tipografski kompleti Tolstojevih prepovedanih del so bili raztreseni. Izdane izvode knjig so aretirali in sežigali, za njihovo uspešno distribucijo pa je grozil zapor. Založniki so se bali tožbe in kazni. Kasneje najmlajša hči Aleksandra, neskončno predana svojemu očetu, ni ušla iz prvih sovjetskih zaporov.. Posebna grenkoba Ruska družba.

Vsa moč je brezbožna. V dneh krepitve, odkrito brezbožne moči, so tolstojevce začeli ubijati. »... tolstojanstvo se popolnoma razkrije kot sila, proti kateri je uperjen naš proletarski ateizem ... tolstojanstvo daje oporišče kulaški ideologiji, pomaga kulakom v boju proti boljševikom pod krinko hinavskega verskega in moralnega nauka o neuporu proti zlo... kulak, sektaš, intelektualec, neštete barabe... vsi imajo v Tolstojevi argumentaciji pravo moralno samoobrambo... Socializem za tolstojanizem je najhujši, najbolj osovražen "hudič"... Tolstoj in tolstojanizem spadajo med tiste pojave, proti katerim se morajo delavske množice boriti ... Tolstoj si ni zadal nobenih drugih nalog kot razjasniti glavno vprašanje, ki ga je zanimalo - vprašanje Boga ... proletariat se mora znebiti in premagati škodljiv vpliv tolstojizma" ("Ateist", 1928).

Največjo vnemo pri zavračanju Tolstoja so pokazali tisti, ki so, bodisi ne da bi sploh poznali nauk, bodisi ne da bi razumeli njegov izvor - bolečino in ljubezen do ljudi, izvedeli zanj od njegovih zavestnih izprijencev in obrekovalcev. Tako bo, dokler bodo ljudje svojo sodbo o Tolstoju črpali iz današnjega Tolstojevega znanja, ki ne sprejema vira, ki hrani Tolstojev pogled na svet - Jezusovega razumevanja Boga, ne sprejema Tolstojevega nauka o Bogu.

Nerazumljen, z ateistično razlago izmaličen Tolstoj je bil dan v okolje izobraževanja (iz šole na akademije) in nerazumljen, ne z dušo ne s srcem sprejet iz akademij, v začaranem krogu spet vrnjen v šolo. Preteklo znanje.

Da se ne bi nehote vključili v preganjanje Tolstoja in s tem ne stali na poti gibanja resnice od duše do duše, je treba, upoštevajoč Blokov nasvet, »pohiteti razumeti Tolstoja od mladosti, pred dedno boleznijo. iluzornih dejanj in prazne ironije je imel čas oslabiti človekovo duhovno in fizično moč.” Da nas namišljeni strokovnjaki in raziskovalci Tolstojevega pogleda na svet ne bi potegnili v napačno razumevanje, v nevednost o tem, kaj Tolstoj v resnici je, je treba Tolstoja preučevati in se nenehno poglabljati.

Živimo v času, ki ga morda v Rusiji še ni bilo. Omogoča, da se Tolstojeva misel vsaj izenači z drugimi, najprej vsaj v tako imenovani pluralizem, da se Tolstojeva misel odkrije tudi nam, njegovim sodobnikom, kajti zadnjih deset let svojega življenja je Tolstoj živel. v »našem času«, ko smo začeli novo stoletje z novim razumevanjem krščanskega nauka.

Kakor prej, tako je zdaj Tolstojev glas preizkus "glasnosti" - odprtosti, "svobode govora, svobode. Preizkus, ali res doživljamo čas, ki ga v Rusiji še ni bilo, ko lahko Tolstojeva verska misel postane last vsi.

Namen te publikacije je obuditi iz pozabe velikega religioznega misleca, o katerem razsvetljeno človeštvo ve malo ali skoraj nič, obračanje k Tolstojevemu svetovnemu nazoru in njegovo uvajanje v življenje ljudi pa bi lahko pomenilo ne le preporod Rusije, temveč tudi odrešitev človeške rase, ki stoji na robu samouničenja. Širjenje Tolstojevega pogleda na svet je naloga Tolstojevega lista.

Začetek verske poti misleca se lahko šteje za knjigo "Izpoved", ki jo je napisal leta 1880. Zaključek je veličastno delo "Način življenja", dokončano leta 1910. Zadnjih trideset let svojega življenja je Tolstoj posvetil razlaganju resnice krščanskega nauka, potrebi po vodenju sodobnega človeštva, ki se je, ko se je v času daleč oddaljilo od Jezusa Učitelja, še bolj oddaljilo od bistva njegov nauk.

Razkriva pomen Kristusovih naukov, katerih bistvo je združiti narode sveta v eno samo družino človeštva – bratstvo ljudi, ki imajo enega Očeta:. - Bog, Tolstoj si ni mogel kaj, da se ne bi dotaknil tistih, ki delijo svet vladni sistemi, ni mogel pomagati, da ne bi razkril - "ljubeče razkrinkal" (njegovo slavo) - obstoječe družbene, kulturne, znanstvene strukture, ni mogel pomagati, da ne bi pokazal lažnosti različnih filozofski nauki, ki je utemeljeval sedanji ustroj sveta, v prvi vrsti pa ni mogel mimo tega, da ne bi izpostavil glavnih krivcev za delitev sveta - raznih cerkvenih naukov - »lažnih ver« (kot jih je imenoval Tolstoj), vključno z nauki sv. pravoslavna cerkev. Zamolčanje in blatenje delovanja Leva Učitelja, ki je v nasprotju z obstoječim redom stvari, ki sta ga vzpostavila država - gospodar nad človeškim življenjem, in Cerkev - gospodar nad človeško dušo, je postalo neizogibno. Prikrivanje in izkrivljanje smisla Tolstojevega življenja in dela je postalo cilj tako predstavnikov brezbožne oblasti kot predstavnikov krive vere. Vlada in njene institucije, cerkev in njene institucije so se združile v skupnem prizadevanju - iztrgati najpomembnejše stvaritve Tolstojeve verske misli iz moralnega življenja ljudi.

Tolstojeva glavna dela, namenjena usmerjanju človekove zavesti k razumevanju resnice in spreminjanju svojega življenja v skladu s tem razumevanjem, niso bila objavljena v Rusiji v času Tolstojevega življenja. Enako so bila obravnavana tudi dela somišljenikov, ki so pisali o Tolstoju in njegovem učenju. Do nedavnega je bila najbolj dragocena knjiga Makhovitskega, ki je preživel Zadnja leta Tolstojevo življenje v njegovem "Dnevniku Yasnaya Polyana", ki nakazuje, da se duševno življenje osebe rodi iz visoko moralnega življenja osebe. Tolstojev najbližji prijatelj, pomočnik, sovernik V. G. Čertkov, o katerem je Tolstoj sam rekel, da je bil z njim »presenetljivo enosredičen«, je leta zbiral Tolstojeve misli v eno telo. To delo je zločinsko skrito, počiva kot mrtva breme v enem od Tolstojevih arhivov, kar ljudi prikrajša za znanje o višinah religiozne misli.

Pred Tolstojem Rusija ni imela svojega duhovnega učitelja, kot so bili Buda, Konfucij, Lao Ce, Sokrat ali Jezus. To vlogo je od časa kneza Vladimirja, ki je evangelijska besedila, prepisana pod cesarjem Konstantinom, prenesel na ruska tla, opravljala zaveznica države. pravoslavna cerkev s svojo cerkveno interpretacijo Kristusovih naukov, ki dovoljuje suženjstvo ljudi, smrtno kazen, »kristusoljubno vojsko« - blagoslavljanje pobijanja ljudi med seboj v imenu »obrambe domovine« in drugih divjakov. Ni presenetljivo, da sta bila in ostajata največja sovražnika in preganjalca Tolstoja, ki je obujal krščanski nauk v njegovi čistosti, in ostajata cerkev (z lažnim prepričanjem, da je vera v cerkev vera v Boga) in država (z zapleteno prepričanje, da so ljudje, združeni v skupno družino - »družbo«, lahko bratje, ne da bi bili »božji sinovi«). svojega ljudstva, temveč tudi drugim časom in drugim ljudstvom, je izključen iz zavestnega življenja človeštva.

V letih po oktobrski revoluciji so bili Tolstojevi duhovni spisi, ki jih je duhovno obubožana družba potrebovala kot zrak, zaprti - tako imenovana "jeklena soba" v hiši Ščukinskega (zdaj stavba Akademije umetnosti na Kropotkinski ulici). Dostop do njih je bil omogočen nekaterim, ostali: »Samo po mojem truplu«, kot vemo, je izjavil soborec vodje ljudstva, ki je odpadlo od prave vere.

Tako kot prej, kot zdaj, se objavljajo in hvalijo umetniške mojstrovine »velikega pisatelja ruske dežele« (Tolstoj se je šalil: »Zakaj pa ne voda?«). Kar je Tolstoj dosegel kot glavno dejanje svojega življenja - oživitev Kristusove religiozne misli - zavračajo in zasmehujejo. Voditelj ateizma Tolstojevo filozofijo imenuje "prefinjeni klerikalizem". Nekdanji marksist Berdjajev, ki se je spreobrnil v pravoslavje, krivi učitelja neupora zlu z nasiljem, ki je delavce, ki so prišli k njemu, prepričeval, naj ne delajo revolucije: »Huje bo. Na oblast bo prišel kakšen pravnik« (napovedal je Uljanov-Lenin) - da se je »izkazal za vir celotne filozofije ruske revolucije« in da se je »potrebno osvoboditi Tolstoja kot moralnega učitelja«.

Tolstoja so v celoti začeli objavljati šele po smrti glavnega ideologa nasilja in le zahvaljujoč vztrajnosti ljudi, ki so prepoznali veličino Tolstojeve verske misli, in somišljenikov, kot sta Vladimir Grigorijevič Čertkov in Nikolaj Nikolajevič Gusev. Kljub odločitvi Sveta ljudskih komisarjev leta 1924, da objavi vsa Tolstojeva dela brez izjeme, vključno z verskimi in filozofskimi razpravami, dnevniki in pismi, se je ta publikacija vlekla desetletja in končala šele v poznih petdesetih letih. Tako so Tolstojeva najpomembnejša dela izšla ne le mnogo let po nastanku, ampak še danes ostajajo nedostopna, saj naklada mnogih med njimi ne presega pet tisoč izvodov. Poleg tega so bili, ko so bili v knjižničnih zbirkah, namerno odpisani in uničeni. Zahvaljujoč molku in namernemu prikrivanju ostaja Tolstoj - mislec, modrec, učitelj življenja - Rusiji in svetu skoraj neznan. “Tolstojev list” želi oživiti tisto, kar je bilo in se namerno skriva.

"Tolstojev list" bi se moral odpreti z "Izpovedjo" - prvo Tolstojevo religiozno-filozofsko stvaritvijo, iz katere se umetnik Tolstoj spremeni v Tolstoja - religioznega misleca (pravo delovanje se ne more začeti brez izpovedi), vendar si je sestavljalec privoščil prinaša tiste Tolstojeve spise, ki bi lahko takoj vstopili v vsak dom in postali domače branje v vsaki družini: »Povzetek evangelija«, »Kristusov nauk otrokom«, še posebej pa »Krščanski nauk« - okrajšava oz. seznam, na kratko: izvleček.] - tisto »oznanjevanje dobrega« (Tolstojev prevod je slava »evangelij«), iz katerega se bo začelo novo dobro človeštvo.

Zdaj lahko z vseh strani poslušate o potrebi po »duhovnem preporodu Rusije«. Pravijo: »Program duhovnega preporoda je ogromen.« Toda malo ljudi se spominja Tolstoja. In o Tolstoju sploh ne govorijo tako, kot bi morali govoriti o njem: kot o velikem duhovnem učitelju Rusije, kot zadnjem velikem duhovnem učitelju človeštva za današnji čas, ki nam je časovno najbližje.

Razumeti je treba, da ne bo duhovnega preporoda Rusije in človeštva, dokler Tolstojevo delo razumevanja in razlage večnih božanskih resnic, ki jih nista odpravila ne »napredek« ne »civilizacija«, ne bo iztrgano iz življenja in realizirano v korist ljudi. Združevanje ljudi v bratsko družino človeštva je možno samo po poti tistega krščanstva, ki se je začelo z odrešenjem Naukov Jezusa Kristusa, ki ga je izpopolnil Lev Tolstoj.

ZA IZDAJO “TOLSTOJEV LIST”

“POVEZAVE IN PREVODI ŠTIRIH EVANGELIJEV” L.N. TOLSTOJ

Tolstojevo raziskovalno delo "Povezava in prevod štirih evangelijev" je natisnjeno v kompresiji, ki jo je izdelal sestavljalec "Tolstojevega letaka".

Prevajalnik je izključil:

1) grško besedilo evangelija, ki ga je Tolstoj podal pred kanoničnim (cerkvenim) prevodom in svojim prevodom evangelija;

2) kanonični (cerkveni) prevod, ki ga je Tolstoj podal vzporedno s svojim prevodom;

3) večina digresij v obliki Tolstojevega omembe ali analize stališč teologov in zgodovinarjev religij;

4) večina Tolstojevih filoloških utemeljitev nekaterih besed in pojmov v njegovem prevodu.

Imena evangelistov, številke poglavij in verzov kanoničnega besedila je prevajalec postavil v oklepaje pred ustreznim prevodom Tolstoja.

Tolstojeve opombe (razlage prevoda in vsebine posameznih pesmi) so ločene s kratko črto (nekaj opomb je objavljenih).

Stiskanje na podlagi besedila "Anniversary Edition" polno srečanje dela L.N. Tolstoj« (zv. 24), želi predstaviti pravo bistvo krščanskega nauka, ki ga je razodel Tolstoj.

Obdobje dela pri prevajanju in preučevanju evangelijev je bilo za Tolstoja čas intenzivnega duševnega dela in visokega duhovnega dviga. »Ta esej – pregled teologije in analiza evangelijev – je najboljše delo Po mojem mnenju obstaja ena knjiga, ki jo (kot pravijo) človek piše vse življenje" (iz pisma Čertkovu).

N. N. Strakhov je 19. julija 1883 pisal N. Ya. Danilevskemu iz Jasne Poljane:
"L. N. Tolstoj (morda ste slišali) se je to zimo naučil hebrejščine in to mu že pomaga pri razumevanju Svetega pisma, njegovega glavnega poklica. Nekatera njegova odkritja v tej zadevi so presenetljiva v svoji zvestobi in vodijo do pomembnih, globokih rezultatov.«

Tolstoj je preučeval zgodovino nastanka in prevoda evangelijev s strani cerkve, da bi dokazal pravo bistvo krščanskega nauka in vere. "Iskal sem odgovor na življenjsko vprašanje, ne na teološko ali zgodovinsko." Poleg tega je svetoval svojemu dopisniku, študentu moskovske univerze M. Novoselovu, »naj se ne poglablja v te študije«, kajti »kdor v evangeliju ne loči s srcem glavnega, tega ne bo izvedel z nobenim študijem kritike. ” Tolstoj na kratko, aforistično oblikuje zanj najpomembnejšo misel: »Kdor potrebuje vodstvo evangelija za življenje in ne za filozofiranje, zna razlikovati.« Morda zato, kot je priznal Tolstoj (Dnevnik 12. februarja 1889): »Nisem se bal, da bi bil obsojen zaradi svojih napak. Vedela sem, da je več dobrega kot hudega, da dobre besede prihajajo iz dobrega srca, zato se zla nisem bala in obsodbe in zdaj me v dobrih trenutkih ni strah.”

Tolstoj je primerjal grško besedilo, kanonični (cerkveni) prevod in mnenja uglednih teologov, znanstvenikov, filozofov in jezikoslovcev. Tolstoj je skrbno revidiral svoj prevod in študij evangelija. »Kaj se mi je zdelo napačno v tem (cerkvenem) nauku, kaj se mi je zdelo res in do kakšnih zaključkov sem prišel – sestavljajo naslednji deli eseja, ki bo, če bo vreden in bo kdo potreboval, verjetno nekoč in nekje natisnjen. ,« tako je Tolstoj zaključil osnutek »Izpovedi«, sklicujoč se na svoja dela »Študij dogmatične teologije« in »Povezava in prevod štirih evangelijev«. Tolstoj podaja svoje razumevanje resnice Kristusovih naukov v delih »Kaj je moja vera?«, »Kaj je vera in kaj je njeno bistvo?«, »Kristusov nauk otrokom«, »O življenju. ” Ukvarjal se je s temeljitim študijem grškega besedila evangelijev in njegovih različic. Potem ko je zavrnil nekatere teološke razlage, je Tolstoj izgubil tudi zaupanje v točnost prevodov evangelijev, ki jih je naredila cerkev. Ponovno je začel prevajati in posebno pozornost posvečal različicam evangeljskih besedil v iskanju potrditve pomena, ki se mu je zdel najbolj skladen s splošnim duhom krščanskega nauka.

Tolstoj razlaga vse štiri evangelije - zlasti tiste njihove dele, ki so se mu zdeli jasen poučni pomen.

Po dosledni predstavitvi vseh evangelijev poda Tolstoj svoje razumevanje pomena evangeljskega nauka. Esej se konča s kritiko nasilnega družbenega sistema in cerkvenih naukov z vidika krščanskega nauka. Trdil je, da mora biti bistvo nauka predstavljeno v enem evangeliju, in ga v ruščini imenuje »Oznanilo dobrega«. »Oznanilo resničnega dobrega po Jezusu Kristusu, Božjem Sinu,« piše v uvodu. Začetek prvega verza bi moral biti: "Na začetku vseh stvari ali na začetku vseh stvari je bilo razumevanje življenja po oznanilu Jezusa Kristusa." Tolstoj pravi: »Ni časa za življenje duha. Pazi, da se ne obremenjuješ in ne zamegljuješ s pijančevanjem, prenajedanjem ali skrbmi, da božji duh vedno vlada tvojemu telesu.« Za Tolstoja so najpomembnejše ideje ljubezni in nenasilja, ki jih oznanja evangelij.

Sredi dela na »Povezavi in prevodu štirih evangelijev« je Tolstoj v pismu N. N. Strahovu, ki ga je napisal po pisateljevi vrnitvi iz Optine Pustyn v začetku julija, zapisal: »Iz velikega dela, ki sem ga končal za vami. in vse še enkrat pregledal, naredil sem tudi izvleček iz evangelija brez opomb, a s kratkim predgovorom; in ta odlomek, ki bo tvoril majhno knjigo, želim izdati v tujini.

Leta 1895 je izšla v Londonu angleški prevod Prvi zvezek »Povezave in prevoda štirih evangelijev«. Vendar pa so ga poskušali objaviti v Rusiji. Leta 1885 je moskovski duhovnik A. M. Ivantsov-Platonov predlagal cenzuro za objavo v dvanajstem zvezku Tolstojevih zbranih del prepovedanih člankov - "Izpoved", "Kakšna je moja vera?" in »Kaj naj torej storimo?«, o njih pišejo opombe in »odlomke iz podrobnega preučevanja evangelijev«. Toda prepoved, ki ji sledi duhovna cenzura.

Vprašanje tiskanja Tolstojevega dela se je ponovno pojavilo šele leta 1890, ko sta ga zaprosila študenta iz Prage A. Shkarvan in D. P. Makovitsky, ki sta kasneje postala Tolstojeva tesna prijatelja. Nato je leta 1891 sin sibirskega rudarja zlata K. M. Sibiryakov, ki je simpatiziral s Tolstojevimi pogledi, dal sredstva za objavo knjige v tujini. Prvi zvezek je izšel leta 1892 pod naslovom "Povezava in prevod štirih evangelijev grofa L. N. Tolstoja", ki ga je izdal M. K. Elpidin; drugi zvezek je izšel 1893, tretji 1894, vendar je v tej izdaji veliko tipkarskih napak.

V. G. Chertkov, ki je v Angliji ustanovil založbo "Free Word", je leta 1901 izdal Tolstojevo "Razlago evangelija" - prečiščeno besedilo " Povzetek Evangeliji« in »Povezava in prevod štirih evangelijev«. Leta 1906 so bila v besedilu odpravljena velika popačenja v prejšnjih izdajah in knjiga se je pojavila v dodatku k reviji World Bulletin.

Iljasavin/ 11.2.2016 Merežkovski ima "Neznanega Jezusa", Antarova pa neznanega Tolstoja v "Dveh življenjih".

Ivan/ 30.01.2016 Kdo je videl resnico v knjigi Leva Tolstoja ... Bog s teboj.

Vsak ima svojo pot do spoznanja Boga, samo ne zatavaj v napačno smer (prosim, ne bodi užaljen).

Preberite "Natančno razlago" Pravoslavna vera« - svetujem.

Aleksander/ 13.10.2015 In ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.

Elizabeth/ 3.7.2014 Ta knjiga je v celoti odgovorila na vsa moja vprašanja. Dala mi je pravo razumevanje vere. Pred branjem sem bila žejna oseba, ki nikjer ne najdem vode, po branju sem se dokončno napila! Začutila sem povezavo z Bogom, videla pravo pot. Tolstoj je pomagal očistiti zrno od plev. Želim, da jo prebere vsak človek na tem planetu, želim, da je prevedena v vse jezike na svetu! Resnica ni nekje blizu, je v Jezusovih naukih, tako razumljivih, logičnih in blizu vsakemu človeku! Hvala velikemu pisatelju za pogum, da je bralcem odprl oči. Hvala za njegovo resnično vero, za njegovo inteligenco, za njegovo delo To bi moral prebrati vsak.

valentinovo/ 04.06.2014 Kako veselo je v moji duši, ko obstajajo ljudje, ki berejo in razumejo razsvetljenje, ki nam ga je dal veliki um sveta, L. N. Tolstoj, rešitelj mojega življenja in še več. Moj priklon vsem, veselje in svetloba, ki osvetljujeta naše težko življenje

Andrej/ 8.12.2013 Za utrjevanje znanja priporočam tudi Platona

Čurkin Maksim/ 28.07.2013 Končno sem si razjasnil povezavo med Staro in Novo zavezo, končno sem razumel, zakaj mi je bilo tako neprijetno biti v cerkvi, zakaj ne razumem svetih očetov, končno sem razumel, zakaj Bilo mi je tako gnusno na svetih tleh. Leva Tolstoja imam za svojega duhovnega učitelja.

Piotrovski Jurij/ 05/09/2013 Evangeliji zanikajo 1. deviško rojstvo 2. Jezusovo vstajenje. 3. Jezusovo vnebohod itd.
Glej mitološko šolo

Roman/ 01.04.2013 Sofija, tudi pri prečkanju ceste pri rdeči luči na semaforju bodi čim bolj previdna.

Jura/ 5.11.2012 To ni le prevod, ampak iskanje resnice brez hinavščine in lastnega interesa. Oseba, ki je minila, ko človeštvo spet ni bilo pripravljeno dvigniti se na novo raven zavesti! Zdaj pa mnogi prišli do zaključka, da je življenje, ki ga živi človeštvo, prazno in prazno. Oprostite, ne tolažite se! V našem času obstajata dve poti; 1. najti pravi smisel življenja in mu slediti v enotnosti s stvarnikom po njegovem načrtu in bodi resnično srečen! Ali pa zapri oči in se prestraši, stari... veruj v odrešitev in v raj za psevdokristjane po milosti, to je na žogi! a žogica v mišolovki je zakon življenja! Resnica o poklonu ljudem po Jezusu je bila ljudem večkrat dana preko različnih prerokov in učiteljev! Ljudje tega niso hoteli sprejeti zaradi pomanjkanja inteligence in lastnega pohlepa, božji zakon ureja vse "Ljubezen"

Vladimir/ 08/10/2012 Objektivna raziskava. Kdor želi vedeti - preberi.

Sophia/ 02/07/2012 Fantje, berete Tolstoja. bodite čim bolj previdni!!!

Nikolaj/ 14.09.2011 Ruski duhovni učitelj, razkriva pravo resnico krščanskega nauka!

Sergej/ 09.09.2011 Prav ta knjiga Leva Nikolajeviča mi je pomagala najti pravega Boga v sebi in razumeti, zakaj bi moral ljubiti tudi svojega sovražnika. Začutil sem tla pod nogami. Tolstoj je prišel na svet, skoraj dve tisočletji po Kristusu, da bi nas spomnil, kakšen je pravi nauk Jezusa kot učitelja, brata, prijatelja.

Povezava in prevod štirih evangelijev

TOLSTOV LIST št. 6

V stiskanju prevajalca Tolstojevega lista (Vladimir Aleksandrovič Moroz)

Po volji L.N. Ponatis Tolstoja je dovoljen brezplačno

"Če vera ni na prvem mestu, je na zadnjem."

“...vzroki zatiranja so v ljudeh samih in ne zunaj njih; ljudje sami so se postavili v tak položaj, odstopili od prave vere.”

»To, da sem se odpovedal cerkvi, je povsem pošteno. Toda odpovedal sem se ji ne zato, ker sem se uprl Gospodu, ampak, nasprotno, samo zato, ker sem mu želel služiti z vso močjo svoje duše.«

»Za kristjana ni in ne more biti nobene kompleksne metafizike. Vse, kar v krščanskem nauku lahko imenujemo metafizika, je sestavljeno iz preprostega, vsakomur razumljivega stališča, da so vsi ljudje Božji sinovi, bratje in morajo zato ljubiti Očeta in brate ter posledično ravnati z drugimi enako kot hočeš, da počnejo s tabo.«

»Moč krščanskega nauka je v tem, da življenjska vprašanja iz kraljestva večnih dvomov in vedeževanja prenaša na tla gotovosti«

L. Tolstoj

Beseda je zastonj. A v nesvobodi, prepovedani, se ne spremeni v »svobodo govora«.

Tolstoj je bil kot verski mislec in pridigar krščanskega nauka neusmiljeno preganjan. Dobil sem grožnje s smrtjo in enkrat po pošti vrv, da se ubijem. Skozi leta so Tolstojevi najbližji pomočniki in somišljeniki doživljali preganjanje (osebnega tajnika Nikolaja Nikolajeviča Guseva so odpeljali iz hiše v Jasni Poljani, zaprli in nato izgnali v okrožje Čerdin, Vladimirja Grigorijeviča Čertkova so pod grožnjo aretacije poslali v tujino brez pravica do vrnitve v Rusijo). Pripravljeni tipografski kompleti Tolstojevih prepovedanih del so bili raztreseni. Izdane izvode knjig so aretirali in sežigali, za njihovo uspešno distribucijo pa je grozil zapor. Založniki so se bali tožbe in kazni. Pozneje najmlajša hči Aleksandra, ki je bila neskončno predana svojemu očetu, ni ušla prvim sovjetskim zaporom. Posebna zagrenjenost ruske družbe, ki je že bila noseča z revolucijo - to je pripravljenost na medsebojno pobijanje v neslutenem obsegu - je povzročilo dejstvo, ki se pripisuje Tolstoju (pravzaprav ga je le postavil na prvo mesto v krščanskem nauku) Kristusova zaveza, ki nikomur in v nobenem trenutku ni ustrezala, je bila NEUPIRANJE ZLU Z NASILJEM.

Razkriva pomen Kristusovih naukov, katerih bistvo je združiti narode sveta v eno samo družino človeštva – bratstvo ljudi, ki imajo enega Očeta:. - Bog, Tolstoj si ni mogel pomagati, da se ne bi dotaknil državnih sistemov, ki delijo svet, ni si mogel pomagati, da ne bi razkril - "ljubeče izpostavil" (njegovo slavo) - obstoječe družbene, kulturne, znanstvene strukture, ni si mogel pomagati, da ne bi pokazal lažnosti različnih filozofskih naukov, ki opravičujejo sedanjo zgradbo sveta, v prvi vrsti pa ni mogel mimo tega, da ne bi izpostavil glavnih krivcev za delitev sveta - razni cerkveni nauki - »lažne vere« (kot jih je imenoval Tolstoj), med drugim nauk pravoslavne cerkve. Zamolčanje in blatenje delovanja Leva Učitelja, ki je v nasprotju z obstoječim redom stvari, ki sta ga vzpostavila država - gospodar nad človeškim življenjem, in Cerkev - gospodar nad človeško dušo, je postalo neizogibno. Prikrivanje in izkrivljanje smisla Tolstojevega življenja in dela je postalo cilj tako predstavnikov brezbožne oblasti kot predstavnikov krive vere. Vlada in njene institucije, cerkev in njene institucije so se združile v skupnem prizadevanju - iztrgati najpomembnejše stvaritve Tolstojeve verske misli iz moralnega življenja ljudi.

Tolstojeva glavna dela, namenjena usmerjanju človekove zavesti k razumevanju resnice in spreminjanju svojega življenja v skladu s tem razumevanjem, niso bila objavljena v Rusiji v času Tolstojevega življenja. Enako so bila obravnavana tudi dela somišljenikov, ki so pisali o Tolstoju in njegovem učenju. Do nedavnega ni bila znana najdragocenejša knjiga Makhovitskega, ki je zadnja leta Tolstojevega življenja preživel v svoji dami, "Dnevnik Yasnaya Polyana", kar kaže na to, da se duševno življenje osebe rodi iz visoko moralnega življenja osebe. Tolstojev najbližji prijatelj, pomočnik, sovernik V. G. Čertkov, o katerem je Tolstoj sam rekel, da je bil z njim »presenetljivo enosredičen«, je leta zbiral Tolstojeve misli v eno telo. To delo je zločinsko skrito, počiva kot mrtva breme v enem od Tolstojevih arhivov, kar ljudi prikrajša za znanje o višinah religiozne misli.

Pred Tolstojem Rusija ni imela svojega duhovnega učitelja, kot so bili Buda, Konfucij, Lao Ce, Sokrat ali Jezus. To vlogo že od časa kneza Vladimirja, ki je evangelijska besedila, prepisana pod cesarjem Konstantinom, prenesel na ruska tla, opravlja pravoslavna cerkev, povezana z državo, s svojo cerkveno interpretacijo Kristusovega nauka, ki omogoča suženjstvo ljudi. , smrtna kazen, "kristusoljubna vojska" - blagoslavljanje ubijanja ljudi med seboj v imenu "obrambe domovine" in drugo divjanje. Ni presenetljivo, da sta bila in ostajata največja sovražnika in preganjalca Tolstoja, ki je obujal krščanski nauk v njegovi čistosti, in ostajata cerkev (z lažnim prepričanjem, da je vera v cerkev vera v Boga) in država (z zapleteno prepričanje, da so ljudje, združeni v skupno družino - »družbo«, lahko bratje, ne da bi bili »božji sinovi«). svojega ljudstva, temveč tudi drugim časom in drugim ljudstvom, je izključen iz zavestnega življenja človeštva.

Morda bi bilo koristno prebrati: