Önemli olan içinizdeki insanı kaybetmemek. Sahip olduğumuz ve her zaman elimizde olan en iyi şey kendimizdir

(A.P. Çehov'un eserlerine dayanarak)

Dünyada zamanın hiçbir gücünün olmadığı değerler vardır: Çevremizdeki dünya, güneşi ve gökyüzüyle, ormandaki yaprakların hışırtısıyla, deniz dalgalarının sesiyle ve her birinin içindeki dünya. bizim. Ahlaki değerleri, iyilik ve kötülük anlayışı, sevgi ve nefreti, bencilliği ve bencilliğiyle dünya. Bu ahlaki yasalar yüzyıllar boyunca geliştirildi, nesilden nesile aktarıldı, ailelerde korundu ve çocuklara miras bırakıldı, devlet kuralları haline geldi. Sırasında biraz değişiyor dış belirtiler Ahlaki yasalar özünde sabittir ve yaratılışın tacındaki - insandaki en iyinin, en parlakın korunmasına yardımcı olur. Ve bu yasaların deposu, hayatı yansıtan, odaklanan, asıl şeyi vurgulayan ayna kitaplardı, öyle ve olacak. Majesteleri Kurgu.

Anton Pavlovich Çehov'un bu küçük hacimli ama içeriği çok derin hikayelerinin yaratıldığı zamandan bizi bir yüzyıl ayırıyor.

Anton Pavlovich Çehov alaycı ve kızgın, ironik ve üzgün bir şekilde gülümsüyor. Sadece tıp eğitimiyle değil, aynı zamanda yeteneğiyle, mesleğiyle de bir doktor - insani kötülükleri ve eksiklikleri ortaya çıkarmak, toplumun hastalıklarını tedavi etmek, nedenlerini ortadan kaldırmak.

Yazarın yaşam pozisyonu: "Bir insandaki her şey güzel olmalı: yüz, kıyafet, ruh ve düşünceler" Çehov'un her türlü ahlaki ve zihinsel sefalete, zihinsel uyuşukluğa, bayağılığa ve sınırlamalara duyduğu nefreti açıklıyor. Çehov, tıp tarihinde olduğu gibi titizlikle ve doğru bir şekilde, vicdanlı bir zemstvo doktorunun, zeki bir adam olan Dmitry Ionych Startsev'in, artık hastaları değil, "çok renkli parçaları" gören sıradan bir para toplayıcıya nasıl dönüştüğünü adım adım gösteriyor. Akşamları saydığı kağıt ve arkalarında şehirde satın alacağı başka bir mülk var.

Ekaterina Turkina'ya olan romantik aşkının - mezarlığa yaptığı bir geziyle, bir kuyrukluk alma zahmetiyle - kızın onu reddetmesiyle, evlenme teklifini kabul etmemesiyle sona erdiği doğru değil. Aşkı kısa, zar zor parıldayan bir düşünceyle bitiyor: "Ve muhtemelen çok fazla çeyiz verecekler!"

Para kazanmak istiyordu ve özverili çalışmanın mutluluğunu bir doktorun hayatıyla "kapsamlı uygulama" ile değiştirdi, yürümeyi unuttu, sarkıklaştı ve obez oldu. Ve - korkunç bir Çehov detayı! - sadece sağlığını, normal görünümünü, sesini değil aynı zamanda adını da kaybetti. Yani “Ionych” yüzünüzü kaybetme olasılığına dair bir uyarıdır. Her ne kadar bazen çok derinlerde gizlenmiş olsa da, her insanın içinde bir iyilik kıvılcımı yanar. Koşullar ortaya çıkacak ve parlak bir aleve dönüşecek. Bu ışığı kurtarmayı başarırsanız, siz ve insanlar onun sayesinde sıcak ve parlak hissedeceksiniz.

Öğretmen Yunan Dili Belikov, kendisini gönüllü olarak etrafındaki kasıp kavuran hayata kapatan, "ne olursa olsun" yürüyen bir döngü içinde bir adamdır. Onun "aşık olduğunu" söylemek bile bir şekilde tuhaf. Ama masasında Varenka'nın bir fotoğrafı mı vardı? Hayatındaki ilk iltifat olsa da "Küçük Rus dilinin yumuşaklığı ve hoş sesiyle eski Yunancayı anımsattığını" söyledi...

Eğer bu ışığı kendi içinde tutsaydı, şunu düşünmeyin: "Evleneceksin, sonra bir hikayenin sonu ne olacak?" - bu hikayenin nasıl biteceğini kim bilebilir? Ancak kendisinin kurduğu ölü, gereksiz gelenek engelini aşmayı başaramadı ve sanki son vakasında olduğu gibi kendini bir tabutun içinde buldu. Görünüşe göre tüm hikaye. Bazı küçük özel durumlar, hatta muhtemelen yazarın abartılı bir görüntüsü. Ama bize bakın, biz de! - bilge Çehov uyarıyor: "Ve bu durumda daha kaç tane insan kaldı, daha kaç tane olacak!"... Hayatta her insanın bir hedefi olmalıdır. Bu ona güç veren ve bazen yaşama arzusunu aşılayan yol gösterici yıldızıdır. Aynı zamanda kişinin kendi yolunu da belirlediğimizin göstergesidir.

Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan'ın (“Bektaşi Üzümü”) hedefi, ne pahasına olursa olsun satın alınması gereken, her zaman bektaşi üzümü bulunan, hatta karısını bir sonraki dünyaya göndererek, birikimleriyle onu ölüme götüren bir arsadır. Neredeyse Gogol'ün Akaki Akakievich'i için yeni bir palto gibi, tüm dünyayı gizleyen bir toprak parçası.

Ve şimdi - bunu başardım! Ve başka hiçbir şeye gerek yok. Hayat durdu. Ve erkek kardeşin gözüne çarpan ilk şey: "domuza benzeyen" aşçı, aynı zamanda "domuza benzeyen" köpek, "battaniyeye homurdanmak üzere olan" sahibin kendisi. Bütün tevazu ve tevazu ortadan kalktı, bütün nezaketi yüce bir lütuflara dönüştü. Bunu görmek mutlu insan Kaderinden, kendisinden memnun olan kişi, “umutsuzluğa yakın ağır bir duyguya” kapılır.

Gerçekten de, bir kişinin, bir bireyin "üç arşın araziye, bir mülke değil, tüm dünyaya, tüm doğaya, açık alanda özgür ruhunun tüm özelliklerini ve özelliklerini gösterebileceği" ihtiyacı vardır. Aşk, insanın yolunu büyük ölçüde belirleyen, ona büyük bir güç ilham eden, en kişisel, en samimi duygudur. Zeki, terbiyeli Alekhine, arkadaşının karısına aşık oldu, onun ona olan karşılıklı duygularını biliyor, ama... “Sırrımızı kendimize açıklayabilecek her şeyden korkuyorduk: ve hiç de bir görev olduğu için değil. Anna Alekseevna'nın ailesi, birine zarar verme korkusu kederdir, kötülüktür. Her şeyden önce, sevdikleri birinin hayatındaki değişikliklerden, bu değişikliklerin sorumluluğundan korkuyorlardı. Ve ancak sonsuza kadar ayrıldıktan sonra aniden anladılar ki, sevdiğinizde "en yüksekten, şu anki anlamıyla mutluluk veya mutsuzluktan, günah veya erdemden daha önemli olandan gelmeniz gerekir." Ancak "Köpekli Kadın" ın kahramanları, öyle görünüyor ki, bu dünyanın koşullarında sonsuza kadar bayağılığa saplanmışlar, yaşıyorlar - hatta yaşamıyorlar, bitki örtüsüyle - kendilerine yabancı geleneksel bir yaşam ("filolog, ama bankada çalışıyor”, “evliydi”, “evde olmayı sevmiyor”, “kocasının nerede çalıştığını açıklayamıyordu”, sadece doğası gereği “uşak” olduğunu biliyordu), aynı saçma eylemler ve hatalar (bir kadının ruhu iyi hissetmediğinde odada karpuz yemek), aniden gerçek, yeni bir hayata uyanmak, güç kazanmak. Ruhun ateşi yanar, doğar yeni hayat- "Onun (Gurov) için önemli, ilginç, gerekli olan, samimi olduğu ve kendini aldatmadığı, hayatının temelini oluşturan her şey." Yakınlar, çok yakınlar gibi sevgili insanlar, “geçmişte utandıkları şeyler için birbirlerini affettiler, şimdiki her şeyi affettiler ve bu aşklarının ikisini de değiştirdiğini hissettiler.” Ve bu insanların yolunda hala pek çok zorluk olsa da, bunların üstesinden gelebileceklerine inanıyoruz çünkü onlar, her birimizin içinde olması gereken o insani duyguyu korumayı başardılar. Çehov'a göre erkek olarak adlandırılmak için cesarete, güce ve seçiminizde kararlılığa sahip olmanız gerekir. hayat yolu, kendini insanlara verme arzusu.

Son derece "pozitif bir damat" olan Nadya Shumina'nın başarısız gelini, ebeveynlerinin evinden, kendisi için hazırlanan küçük şirin dünyadan böyle ayrılacak, kendi "kiraz bahçesini", güzelliğini ve tazeliğini yaratmak için bilinmeyene adım atacak Anya Ranevskaya, Üç Prozorov kız kardeş, insanlar için yaşayacak ve çalışacaklar ve asla kabalık ve kötülük dünyasını kabul etmeyecekler, insanlara karşı bu nezaket ve ilgi atmosferini korumayı başaracaklar. Bizi biz yapan, kendi içinde bir şeyler saklayan, körü körüne "sevgilileri" taklit etmeyen, fikir ve görüşlerini değiştiren "bukalemunlar" değil, burnunun dibinde gerçek bir insan görmeyen "atlayanlar" olmayan bireylerdir. önemli soruları düşünün. “İçinizdeki kişiye iyi bakın!” - bilge, alaycı ve çok nazik Anton Pavlovich Çehov'u haykırıyor. Ve bir asırdır varlığını sürdüren bu sözler her birimizin içinde yaşayarak okuyucuyu biraz daha iyi, daha güçlü, daha insancıl kılıyor.

Bu, edebiyatın özüdür - yalnızca yazarın kalbinden geçen gerçekliğin bir yansıması değil, yalnızca toplumumuzun yaşamındaki belirli zaman dönemlerinin bir örneği değil, üzerinde çalışılan bir örnektir. Okul müfredatı. Bu, onun ahlaki, eğitici rolünün, her birimizin hayatındaki derslerinin özüdür. Bu, edebiyatın insan kişiliğinin oluşumu, her türlü denemede en iyi insani niteliklerin korunması için verdiği mücadeledir. V. Vysotsky'nin söyledikleri boşuna değil:

Yol babanın kılıcıyla kesilirse,

Tuzlu gözyaşlarını bıyığına sardın,

Sıcak bir savaşta bunun neye mal olduğunu deneyimlediyseniz, -

Araç, gerekli kitaplarçocukken okursun.

Bu kitapların arasında A.P. Çehov'un eserlerine de yer veriyorum.

(A.P. Çehov'un (1860-1904) eserlerine dayanmaktadır.)

O zaman kişi daha iyi olacak

ona ne olduğunu gösterdiğinde.

A.P. Çehov

Dünyada zamanın hiçbir gücünün olmadığı değerler vardır: Çevremizdeki dünya, güneşi ve gökyüzüyle, ormandaki yaprakların hışırtısıyla, deniz dalgalarının sesiyle ve her birinin içindeki dünya. bizim. Ahlaki değerleri, iyilik ve kötülük anlayışı, sevgisi ve nefretiyle dünya.Bu ahlaki yasalar yüzyıllar boyunca geliştirilmiş, nesilden nesile aktarılmış, ailelerde korunmuş ve çocuklara miras kalmıştır.Bu yasaların deposu, yaşamı yansıtan ayna, odaklanan, asıl olanı vurgulayan kitaplardı, öyledir ve olacaktır. Majesteleri Kurgu.

Anton Pavlovich Çehov'un kısa öykülerinin yaratıldığı zamandan bir yüzyıl uzaktayız, ancak içeriği çok derin.
Anton Pavlovich Çehov alaycı ve kızgın, ironik ve üzgün bir şekilde gülümsüyor. Sadece tıp eğitimiyle değil, aynı zamanda yeteneğiyle, mesleğiyle de bir doktor - insanın ahlaksızlıklarını ve eksikliklerini ortaya çıkarmak, toplumun hastalıklarını tedavi etmek, nedenlerini ortadan kaldırmak.

Yazarın yaşam pozisyonu: "Bir insandaki her şey güzel olmalı: yüz, kıyafet, ruh ve düşünceler" Çehov'un her türlü ahlaki ve zihinsel sefalete, zihinsel uyuşukluğa, bayağılığa ve sınırlamalara duyduğu nefreti açıklıyor.

Çehov, tıp tarihinde olduğu gibi titizlikle ve doğru bir şekilde hikayeyi adım adım gösteriyor "İyoniç", vicdanlı bir zemstvo doktoru olarak, zeki bir adam olan Dmitry Ionych Startsev, artık hastaları görmeyen, akşamları saydığı ve onların arkasında - bir sonraki "çok renkli kağıt parçalarını" gören sıradan bir para avcısına dönüşüyor. şehirde satın alacağı mülk.

Ekaterina Turkina'ya olan romantik aşkının (mezarlık gezisi, kuyrukluk alma zahmeti) kızın onu reddetmesiyle, evlenme teklifini kabul etmemesiyle sona erdiği doğru değil. Aşkı kısa, zar zor parıldayan bir düşünceyle bitiyor: "Ve muhtemelen çok fazla çeyiz verecekler!"
Para kazanmak istiyordu ve özverili çalışmanın mutluluğunu bir doktorun hayatıyla "kapsamlı uygulama" ile değiştirdi, yürümeyi unuttu, sarkıklaştı ve obez oldu. Ve - korkunç bir Çehov detayı! - sadece sağlığını, normal görünümünü, sesini değil aynı zamanda adını da kaybetti. Bu yüzden "İyoniç"- bu, yüzünüzü kaybetme olasılığına dair bir uyarıdır.

Her ne kadar bazen çok derinlerde gizlenmiş olsa da, her insanın içinde bir iyilik kıvılcımı yanar. Koşullar ortaya çıkacak ve parlak bir aleve dönüşecek. Bu ışığı kurtarmayı başarırsanız, siz ve insanlar onun sayesinde sıcak ve parlak hissedeceksiniz.

Hikayedeki Yunanca öğretmeni "Bir Vakadaki Adam" Belikov, "ne olursa olsun", etrafındaki kasıp kavuran hayattan gönüllü olarak çekilen, yürüyen bir sirktir. Onun "aşık olduğunu" söylemek bile bir şekilde tuhaf. Ama masasında Varenka'nın bir fotoğrafı mı vardı? Hayatındaki ilk iltifat olsa da "Küçük Rus dilinin yumuşaklığı ve hoş sesiyle eski Yunancayı anımsattığını" söyledi...
Bu ışığı kendi içinde tutsaydı, şöyle düşünmezdi: "Evleneceksin, sonra bir hikayenin sonu ne olacak?" - bu hikayenin nasıl biteceğini kim bilebilir? Ancak kendisinin kurduğu ölü, gereksiz gelenek engelini aşmayı başaramadı ve sanki son vakasında olduğu gibi kendini bir tabutun içinde buldu. Görünüşe göre tüm hikaye. Bazı küçük özel durumlar, hatta muhtemelen yazarın abartılı bir görüntüsü. Ama bakın bilge Çehov bizi nasıl uyarıyor: "Peki bu durumda daha ne kadar insan kaldı, daha ne kadar olacak!"...

Her insanın hayatta bir hedefi olmalıdır. Bu ona güç veren ve bazen yaşama arzusunu aşılayan yol gösterici yıldızıdır. Aynı zamanda kişinin kendi yolunu da belirlediğimizin göstergesidir.

Hikayeden Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan'ın hedefi "Altın çilek"- her ne pahasına olursa olsun satın alınması gereken, her zaman bektaşi üzümü bulunan bir arsa, hatta karınızı sonraki dünyaya göndererek, birikimlerinizle onu ölüme götürebilirsiniz. Neredeyse Gogol'ün Akaki Akakievich'i için yeni bir palto gibi, tüm dünyayı gizleyen bir toprak parçası.
Ve şimdi - bunu başardım! Ve başka hiçbir şeye gerek yok. Hayat durdu. Ve erkek kardeşin gözüne çarpan ilk şey: "domuza benzeyen" aşçı, aynı zamanda "domuza benzeyen" köpek, "battaniyeye homurdanmak üzere olan" sahibin kendisi. Bütün tevazu ve tevazu ortadan kalktı, bütün nezaketi yüce bir lütuflara dönüştü. Kaderinden ve kendisinden memnun olan bu mutlu adamın karşısında “umutsuzluğa yakın ağır bir duygu” hakim olur.

Gerçekten de, bir kişinin "üç arşın araziye, bir mülke değil, tüm dünyaya, tüm doğaya, açık alanda özgür ruhunun tüm özelliklerini ve özelliklerini gösterebileceği bir yere" ihtiyacı vardır. Aşk, insanın yolunu büyük ölçüde belirleyen, ona büyük bir güç ilham eden, en kişisel, en samimi duygudur.

Akıllı, terbiyeli Alekhine, hikayenin kahramanı "Aşk hakkında", arkadaşının karısına aşık oldu, onun ona olan karşılıklı duygularını biliyor ama... “Sırrımızı kendimize açıklayabilecek her şeyden korkuyorduk: ve hiç de Anna Alekseevna'nın ailesine karşı bir görev olduğu için değil, korku. birine acı vermek, kötülük yapmak. Her şeyden önce, sevdikleri birinin hayatındaki değişikliklerden, bu değişikliklerin sorumluluğundan korkuyorlardı. Ve ancak sonsuza kadar ayrıldıktan sonra aniden anladılar ki, sevdiğinizde "en yüksekten, şu anki anlamıyla mutluluk veya mutsuzluktan, günah veya erdemden daha önemli olandan gelmeniz gerekir."

İşte kahramanlar "Köpekli Kadınlar", görünüşte sonsuza kadar bayağılığa saplanmış, bu dünyanın koşullarında, onlara yabancı geleneksel bir hayat yaşıyor (“filolog ama bankada çalışıyor”, “evlendi”, “evde olmayı sevmiyor”, “ kocasının nerede görev yaptığını açıklayamıyordu, sadece onun doğası gereği bir "uşak" olduğunu biliyordu) aniden gerçek, yeni bir hayata uyanıyorlar, güçleniyorlar. Ruhun ateşi yanıyor, yeni bir hayat doğuyor - "Gurov için önemli, ilginç, gerekli olan, samimi olduğu ve kendini aldatmadığı, hayatının temelini oluşturan her şey." Yakınlar, çok yakınlar gibi sevgili insanlar, “geçmişte utandıkları şeyler için birbirlerini affettiler, şimdiki her şeyi affettiler ve bu aşkın ikisini de değiştirdiğini hissettiler.” Ve bu insanların yolunda hala pek çok zorluk olsa da, bunların üstesinden gelebileceklerine inanıyoruz çünkü onlar, her birimizin içinde olması gereken o insani duyguyu korumayı başardılar.

Çehov'a göre kişi olarak adlandırılmak için cesarete ve güce, yaşam yolunuzu seçmede kararlılığa ve kendinizi insanlara verme arzusuna sahip olmanız gerekir.

Son derece “pozitif bir damat” olan Nadya Shumina'nın başarısız gelini, kendisi için hazırlanan küçük şirin dünyayı, ebeveynlerinin evini bu şekilde terk edecek ("Gelin" hikayesi), kendi “kiraz bahçesini”, güzelliğini ve tazeliğini yaratmak için bilinmeyene adım atacak Anya Ranevskaya ("Kiraz Bahçesi" oyna), üç Prozorov kız kardeş ("Üç Kız Kardeş" oyununu oyna), bayağılık ve kötülük dünyasını asla kabul etmiyor, insanlara karşı bu nezaket ve ilgi atmosferini korumayı başarıyor. Onlar, kendi içlerinde kendilerine ait bir şeyler tutan, körü körüne “sevgilileri” taklit etmeyen, fikir ve görüşlerini değiştiren “bukalemunlar” değil, değil.Burunlarının dibinde gerçek bir insanı görmeyen "atlayanlar" bizi önemli sorular düşünmeye zorluyor.

“İçinizdeki kişiye iyi bakın!”- bilge, alaycı ve çok nazik Anton Pavlovich Çehov'u haykırıyor. Ve bir asırdır varlığını sürdüren bu sözler her birimizin içinde yaşayarak okuyucuyu biraz daha iyi, daha güçlü, daha insancıl kılıyor.

Edebiyatın özü budur - yalnızca yazarın kalbinden geçen gerçekliğin bir yansıması değil, yalnızca toplumumuzun yaşamındaki belirli zaman dönemlerinin okul müfredatında incelenen bir örneği değil. Bu, onun ahlaki, eğitici rolünün, her birimizin hayatındaki derslerinin özüdür. Bu, edebiyatın insan kişiliğinin oluşumu, her türlü denemede en iyi insani niteliklerin korunması için verdiği mücadeledir. V. Vysotsky'nin söyledikleri boşuna değil:

Yol babanın kılıcıyla kesilirse,
Tuzlu gözyaşlarını bıyığına sardın,
Sıcak bir savaşta bunun neye mal olduğunu deneyimlediyseniz -
Bu, çocukken doğru kitapları okuduğunuz anlamına gelir.
Bu kitapların arasında A.P. Çehov'un eserlerine de yer veriyorum.

Edebi şöhret ona 26 yaşında geldi ve daha sonra yurtdışında tanındı, dünya çapında birçok çevirisi yayınlandı. Çağdaşlarının çoğu yaşamı boyunca tanınmadı, ancak 156 yıl sonra günümüze kadar kaybolmayan dünya çapında bir üne kavuştu. Zaten 19. yüzyılın sonunda figürü bir edebiyat feneriydi ve adı Tolstoy, Puşkin, Gogol, Dostoyevski ile aynı seviyedeydi, ancak edebi başarılarına önem vermeden bu hediyeyi alçakgönüllülükle kabul etti. Bu harika adamın adı Anton Pavlovich Çehov.

A.P. Çehov: “İnsanlara saygı duymak ne büyük bir zevk!”

“Kitapları gördüğümde, yazarların nasıl sevdikleri ya da kart oynadıkları umurumda değil, sadece onların muhteşem işlerini görüyorum”...

Bir yazar olarak çoğu kişi için geçmişte kaldı, listelerin bir yerinde okul edebiyatı ve artık pek çok "addan birinin adı haline geldi" ünlü kişilikler" Zaman insanın hafızasını siler. Yalnızca biyografilerin, makalelerin ve eserlerin sayfalarında yaşamaya başlayana kadar ondan geriye kalanlar giderek azalıyor. Yazar, kişi olarak çok az kişi tarafından tanınır.

Anton Pavlovich Çehov, büyük M harfi olan bir adamdı.

Duyarlılığı ve nezaketi, ihtiyacı olanları reddetmesine izin vermedi. Tavsiye ve destek için ona başvuran herkes her zaman bu tavsiyeyi aldı. Bu onun doğasıydı.

“...Çehov, sözde görünmez olan her insana olağanüstü bir sevgi ve dikkatle davrandı ve onda manevi güzellik buldu. İnsanlar onu çok sevdiler ve onu tanımadan onu görmeye, dinlemeye geldiler; ve yorgundu, bazen bu ziyaretlerden dolayı azap çekiyordu ve kendisine şu soru sorulduğunda ne diyeceğini bilmiyordu: İnsan nasıl yaşamalı? Nasıl öğreteceğini bilmiyordu ve sevmiyordu... Bu insanlara neden Anton Pavlovich'e gittiklerini sordum, çünkü o bir vaiz değil, nasıl konuşulacağını bilmiyor ve uysal ve nazik bir gülümsemeyle cevap verdiler: Sadece Çehov'un yanında, sessizce bile oturduğunuzda, yenilenmiş bir insan bırakacaksınız..." (O. Knipper)

Çehov ve eşi Olga Knipper, 1901

Çehov'un uzun süre yaşadığı Yalta'ya para ve tedaviye ihtiyacı olan birçok hasta geldi. Her şeyi bıraktılar ve buraya sadece söylentiler olduğu için geldiler: Anton Pavlovich kesinlikle yardım ederdi. Ve o yardım etti. Araçları buldu, ayarladı, elinden gelen her şeyi yaptı.

Arkadaşı Maksim Gorki anılarında Çehov hakkında çok detaylı yazıyor:

“Ondan sık sık şunu duydum:

- Buraya bir öğretmen geldi biliyorsunuz... hasta, evli - ona yardım etme fırsatınız yok mu? Zaten ayarlamış olsam da...

- Dinle Gorki, burada bir öğretmen seninle tanışmak istiyor. Dışarı çıkmıyor, hasta. Ona gideceksin, tamam mı?

- Öğretmenler kitap göndermek istiyor...

Bazen bu "öğretmeni" onun yanında buluyordum: genellikle beceriksizliğinin bilincinde olan öğretmen sandalyesinin kenarına oturuyor ve kaşının teriyle sözlerini seçiyor, daha yumuşak ve daha "eğitimli" konuşmaya çalışıyor. ”ya da acı verici derecede utangaç bir kişinin kasıntısıyla, tamamen yazarın gözünde aptal görünmeme arzusuna odaklandı ve Anton Pavlovich'i o ana kadar aklına pek gelmemiş bir soru yağmuruna tuttu.

Anton Pavlovich bu tuhaf konuşmayı dikkatle dinledi; hüzünlü gözlerinde bir gülümseme parladı, şakaklarındaki kırışıklıklar titredi ve derin, yumuşak, sanki mat sesiyle kendisi basit, net, hayata yakın sözler konuşmaya başladı - muhatabı bir şekilde hemen basitleştiren kelimeler: o Akıllı bir adam olmaya çalışmayı bıraktım, bu da beni anında daha akıllı ve daha ilginç kıldı..."

Çehov Yalta'da

Maskeler Çehov'un önünde düştü. Şaşırtıcı bir şekilde, çekiciliği saldırganlığı, övünmeyi, acısı ve kızgınlığı yok etti. Samimiyet yalanı ortadan kaldırdı ve Anton Pavlovich'in sakin ve yumuşak bakışları altında kabuk gibi düştü.

“Bana öyle geliyor ki, Anton Pavlovich yönetimindeki herkes istemeden daha basit, daha doğru olma, daha çok kendisi olma arzusunu hissetti ve insanların kitap gibi ifadelerin, moda kelimelerin ve diğer tüm rengarenk kıyafetlerini nasıl attıklarını defalarca gözlemledim. Avrupalıyı tasvir etmek isteyen bir Rus'un, deniz kabukları ve balık dişleriyle kendini bir vahşi gibi süslediği ucuz şeyler. Anton Pavlovich balık dişlerinden ve horoz tüylerinden hoşlanmazdı; Bir adamın kendine “önem verdiği” her şey onu utandırıyordu ve ben de fark ettim ki, karşısında ne zaman giyinmiş bir adam görse, onu her şeyden kurtarma arzusuna kapılmıştı. bu acı verici ve gereksiz cicili bicili gerçek yüzü çarpıtıyor ve yaşayan ruh muhatap. A. Çehov tüm hayatı boyunca ruhunun pahasına yaşadı, her zaman kendisiydi, içsel olarak özgürdü ve bazılarının Anton Çehov'dan beklediğini, diğerlerinin ise daha kaba olanlarının talep ettiğini asla hesaba katmadı. "Yüksek" konulardaki konuşmalardan hoşlanmıyordu - bu sevgili Rus adamın kendini bu kadar özenle eğlendirdiği konuşmalar, gelecekte kadife takım elbiselerden bahsetmenin komik olduğunu ama hiç de esprili olmadığını unutarak, üzerinde düzgün pantolonlar bile olmadan. şimdi.

Son derece basitti; basit, gerçek ve samimi olan her şeyi severdi ve insanları basitleştirme konusunda tuhaf bir yolu vardı.” (M.Gorki)

Doğal bir mizah anlayışına sahip olan Çehov, isteyerek ya da bilmeyerek gündelik hayatın kirlerini etrafına saçıyordu. Zor bir çocukluk geçirmiş, babasının bakkal dükkanında çalışmış, pek çok günlük durum görmüş ve hayatı boyunca dünyanın saçma kusurlarına kızmıştı: züppelerin gösterişli görünümünün arkasına saklanan gururlu ve çevik memurlar, yoksulluğa saplanmış sıradan insanlar , dünyaya ve kendilerine öfke, bekleme daha iyi hayat ve aynı zamanda mutlak hareketsizlik içinde kalmak. Anton Pavlovich, yaratıcılığıyla toplumun hastalıklarını göze çarpmadan yüzeye çıkardı.

“Bir şekilde iffetli bir şekilde mütevazıydı, insanlara yüksek sesle ve açıkça şunu söylemesine izin vermedi: “Ama sen... daha terbiyeli olmalısın!” - daha düzgün olmalarına yönelik acil ihtiyacın farkına varacaklarını ummak boşuna. Kaba ve kirli olan her şeyden nefret ederek, hayatın iğrençliklerini bir şairin asil diliyle, bir mizahçının yumuşak gülümsemesiyle anlattı ve öykülerinin güzel görünümünün arkasında, acı sitemlerle dolu iç anlamları pek fark edilmiyor. ” (M.Gorki)

Çehov çatışmayan bir insandı. Kendini nefret edilen bayağılığın karşısında bulunca, bu durumdan sadelik ve zarafetle, esprili ve aynı zamanda nazik bir şekilde çıktı.

“Bir gün muhteşem giyimli üç bayan onu ziyaret etti; Odasını ipek eteklerin gürültüsü ve keskin parfüm kokusuyla doldurduktan sonra, sahibinin karşısına terbiyeli bir şekilde oturdular, politikayla çok ilgileniyormuş gibi davrandılar ve "soru sormaya" başladılar.

- Anton Pavloviç! Savaşın nasıl biteceğini düşünüyorsunuz?

Anton Pavlovich öksürdü, düşündü ve yavaşça, ciddi, şefkatli bir ses tonuyla cevap verdi:

- Muhtemelen - barış...

- Evet elbette! Peki kim kazanacak? Yunanlılar mı, Türkler mi?

- Bana öyle geliyor ki, güçlü olan kazanacak...

-Sizce kim daha güçlü? - bayanlar birbirleriyle yarışmayı istedi.

- Daha iyi beslenenler, daha eğitimli olanlar...

- Ah, ne kadar da esprili bu! - biri bağırdı.

- Kimi daha çok seviyorsunuz; Yunanlıları mı, Türkleri mi? - başka birine sordu.

Anton Pavlovich ona şefkatle baktı ve uysal, nazik bir gülümsemeyle cevap verdi:

- Ben marmelat severim... beğendin mi?

- Çok! - bayan animasyonla bağırdı.

- Çok hoş kokulu! - diğeri kesin olarak doğruladı.

Ve üçü de hararetli bir şekilde konuşmaya başladılar; marmelat konusuna dair mükemmel bilgi ve ince bilgileri ortaya koyuyorlardı. O zamana kadar akıllarına bile gelmemiş olan Türkler ve Rumlarla ciddi olarak ilgileniyormuş gibi görünmek, kafalarını yormak zorunda kalmadıkları için çok memnun oldukları belliydi.

Ayrılırken neşeyle Anton Pavlovich'e şu sözü verdiler:

- Sana marmelat göndereceğiz!

- Harika bir sohbet gerçekleştirdin! - Gittiklerinde fark ettim.

Anton Pavlovich sessizce güldü ve şöyle dedi:

“Herkesin kendi dilinde konuşması gerekir…” (M. Gorky)

A. P. Çehov: sessiz, mütevazı büyüklük

John Galsworthy 1928'de şunları söyledi: "Çehov'un olağanüstü bir değeri var: bize büyük bir halkın ruhunu gösteriyor, bunu sahte efektlere ve dokunaklılıklara başvurmadan gösteriyor."

Anton Pavlovich, tüm erdemlerine rağmen edebiyata ve çevresindeki insanların yaşamlarına yaptığı katkıya önem vermedi. Ölümünden bir yıl sonra unutulacağına inandığı için şöhreti ve halk tarafından tanınması konusunda şüpheciydi.

"Onun tavrındaki ironide ne kadar sessiz, alçakgönüllü bir büyüklük gizlidir? kendi zaferi kendi faaliyetlerinin anlam ve önemine dair şüpheci bakış açısıyla, kendi önemine olan inançsızlığıyla.” (T. Mann)

Çehov daksund'u Hina ile

Eleştirmenlerin yorumları ve gazetelerdeki makaleler çelişkiliydi; bazıları onu "soğukkanlı" olarak nitelendirdi ve fikir eksikliğinden dolayı yargıladı; diğerleri onun olağanüstü yeteneğini ve özgünlüğünü, eserlerindeki özel yumuşak üzüntüyü ve resimlerinin incelikli bir şekilde yorumlanmasını kaydetti. kahramanlar.

Çehov, 1886'da yayınlanan "Rengarenk Hikayeler" koleksiyonuyla geniş çapta tanındı. Eleştirmenler Çehov'un eserlerinde Dostoyevski ve Tolstoy'un yankılarını gördüler; onu Lermontov ve Puşkin'le aynı kefeye koydular. Hepsi özel bir nezaket ve samimiyetle gösterdiği için sıradan adam- güçlü ve zayıf yönleriyle, korkuları ve umutlarıyla olduğu gibi. Hem komik, hem üzücü.

Yazarın arkadaşları, kendisi gibi eserlerinin de hafif bir hüzün yaydığını fark ettiler. Ancak Anton Pavlovich bunların çoğunu yalnızca mizahi olarak algıladı.

“Oyunlarından “eğlenceli” olarak bahsetti ve görünüşe göre tam olarak “eğlenceli oyunlar” yazdığına içtenlikle ikna olmuştu. Muhtemelen Savva Morozov kendi sözlerinden inatla şunu savundu: "Çehov'un oyunları lirik komedi olarak sahnelenmeli."

Ancak genel olarak edebiyata büyük bir dikkatle yaklaşıyordu ve özellikle "yeni başlayan yazarlara" dokunuyordu. İnanılmaz bir sabırla B. Lazarevsky, N. Oliger ve diğer birçok yazarın çok sayıda el yazmasını okudu.(M.Gorki)

Çehov'un oyunları Rusya'nın her yerindeki tiyatrolarda sahnelendi. İzleyicilerin performanslara ilk tepkisi genellikle belirsizdi: İnsanlar gördüklerine nasıl tepki vereceklerini bilmiyorlardı, ancak performansın sonunda ayakta alkışladılar.

Çehov'un eserlerini anlamak için onları hissetmeniz gerekir, bu zaman alır. İlk başta seyircilerin desteğini karşılayamayan Çehov çok üzüldü; ve sonra neşeli bir alkış fırtınası karşısında eğildi. Birçoğu onu tanıdı ve birçoğu onu tanımak istedi. Anton Pavlovich'in çevresinde her zaman çok insan vardı ama o telaştan pek hoşlanmazdı. Herkesle arkadaş canlısıydı ama çekingendi.

Çehov, Moskova Sanat Tiyatrosu oyuncularına “Martı” oyununu okuyor

“Onunla çok çeşitli kademelerden insanlar toplandı: O herkesle aynıydı, kimseyi tercih etmiyordu, kimseyi gururdan acı çekmeye, unutulmuş, gereksiz hissetmeye zorlamadı. Ve her zaman herkesi kendisinden belli bir mesafede tutuyordu.

Kendine değer verme ve bağımsızlık duygusu çok büyüktü.” (I. Bunin)

Hafif bir karakter ve mizah, düşüncelilik ve ciddiyetle birleştirildi. Hiç kimse Anton Pavlovich'in ruhunda neler olup bittiğini gerçekten bilmiyordu. O herkes için bir gizemdi.

“Bu onun başına sık sık oldu: çok sıcak, ciddi, içten konuşuyor ve aniden kendine ve konuşmasına gülüyor. Ve bu yumuşak, hüzünlü gülümsemede, kelimelerin değerini, hayallerin değerini bilen bir adamın ince şüpheciliği hissedilebiliyordu. Ve bu gülümseme aynı zamanda tatlı bir alçakgönüllülüğü, hassas bir inceliği de yansıtıyordu…” (M. Gorky)

Büyük çağdaşların anıları

Uzun, ince, hareket etmesi kolay, hareketli, basit ve kısa konuşuyor - Anton Pavlovich böyle tanımlandı. Bunin anılarında şöyle yazıyor: “Az yiyordu, az uyuyordu ve düzeni çok seviyordu. Odaları inanılmaz derecede temizdi; yatak odası bir kızınkine benziyordu. Bazen ne kadar zayıf olsa da giyimine en ufak bir hoşgörü göstermezdi. Elleri büyük, kuru ve hoştu. Çok düşünen hemen hemen herkes gibi o da daha önce birden fazla kez söylediği şeyleri çoğu zaman unutuyordu.

Neşeli ve mükemmel bir mizah anlayışına sahip olan Çehov şaka yapmayı ve bazen yaramazlık yapmayı severdi. Hiçbir sıkıntı onun zihninin parlaklığını ve şaka yapma alışkanlığını söndüremezdi.

“Bazen akşam yürüyüşlerine izin veriyordu. Böyle bir yürüyüşten döndüğümüzde artık çok geçtir. Çok yorgun, güçlü yürüyor-arka Son günler Bir sürü mendili kana buladım-susar, gözlerini kapatır. Tuvalin arkasında ışık ve kadın silüetlerinin olduğu bir balkonun önünden geçiyoruz. Ve aniden gözlerini açar ve yüksek sesle şöyle der:

- Duydun mu? Berbat! Bunin öldürüldü! Outka'da Tatar bir kadınla!

Şaşkınlıkla duruyorum ve o hızla fısıldıyor:

- Sessiz ol! Yarın tüm Yalta Bunin cinayetini konuşacak” (I. Bunin)

“Benimle yalnız kaldığında bulaşıcı kahkahasıyla sık sık gülüyordu, şaka yapmayı seviyordu, çeşitli şeyler icat ediyordu, saçma lakaplar takıyordu; Kendini biraz daha iyi hissettiği anda her şey için tükenmez hale geldi. Edebiyat hakkında konuşmayı seviyordum. Onun hakkında konuşurken Maupassant ve Tolstoy'a sıklıkla hayran kaldım. Özellikle sık sık onlardan ve hatta Lermontov'un "Taman"ından söz ediyordu. (I.Bunin)

Çehov'un Tolstoy'a özel bir saygısı vardı. Birçok akşamı konuşarak geçirdiler ve Anton Pavlovich, çalışmalarına yönelik eleştirileri kolaylıkla dinledi. Lev Nikolayevich'i, kimsenin ulaşamayacağı tamamen farklı, daha yüksek düzeyde bir yazar olarak görüyordu. Tolstoy'u "1 numaralı ünlü" olarak adlandırdı (877. sırayı kendisine ayırdı) ve bu edebiyat deviyle karşılaştırıldığında kendini çocuk gibi hissetti. Tolstoy, Çehov'a babacan davrandı ve eserlerini hiçbir zaman ciddi bir şekilde azarlamadı.

« - Ben sadece Tolstoy'dan korkuyorum. Sonuçta, bir düşünün, Anna'nın kendisinin hissettiğini yazan, gözlerinin karanlıkta nasıl parladığını gören oydu!

- Cidden ondan korkuyorum-diyor gülerek ve sanki bu korkuya seviniyormuş gibi.

Ve bir gün Tolstoy'u görmek için hangi pantolonu giyeceğime karar vermek için neredeyse bir saat harcadım. Gözlüğünü attı, daha genç görünüyordu ve her zamanki gibi şakayla ciddiyi karıştırarak yatak odasından bir pantolonla, sonra bir başkasıyla çıkıyordu:

- Hayır, bunlar uygunsuz derecede dar! Şöyle düşünecek: snapper!

Başkalarını giymeye gitti ve gülerek tekrar dışarı çıktı:

- Üstelik bunlar Karadeniz kadar geniş! düşünecek: küstah..." (I. Bunin)

Çehov, L. Tolstoy ve M. Gorky ile

25 yılı aşkın yaratıcılıkla Çehov yaklaşık 900 farklı eser yarattı. Zamanının birçok yazarıyla yazıştı ve birçoğuna yaratıcı akıl hocası olarak hizmet etti. Ernest Hemingway (ABD), Eugene Dabi (Fransa), Herwood Andersen (ABD), Joseph Heller (ABD), Jiri Marek (Çekoslovakya), Peter Handke (Avusturya) ve diğerleri Çehov'un etkisi altında yazdılar.

Adamda sevilen adam

Doğuştan gelen espri tutkusu sayesinde düzinelerce alıntının yazarı oldu. Hatta bazıları “ halk bilgeliği" Aralarında:

  • "Öz olmak ince zekanın ruhudur",
  • "Bu olamaz çünkü asla olamaz"
  • “Kendinize şu soruyu sormak için asla erken değildir: İş mi yapıyorum, yoksa önemsiz şeyler mi?”
  • "Hayat özünde çok basit bir şeydir ve onu mahvetmek için insanın çok çaba harcaması gerekir."
  • "Kimse içimizdeki sıradan insanı sevmek istemez"
  • “Bir acı her zaman diğerini azaltır. Dişleri ağrıyan bir kedinin kuyruğuna basarsanız kendinizi daha iyi hissedeceksiniz.”
  • “Açık dilden sakının. Dil sade ve zarif olmalı”
  • "Eş bulamayan bir ucube yoktur ve kendine uygun bir okuyucu bulamayan tek bir saçmalık bile yoktur."
  • “Hayatın ne olduğunu sormak ister misin? Havucun ne olduğunu sorsan iyi olur. Havuç havuçtur ve onun hakkında başka hiçbir şey bilinmemektedir.”

Her biri küçük bir Çehov parçası içerir. Basitti, zarifti, cesurdu, düşündüğünü söylüyordu, kararlarında adil ve hassas kalıyordu. Nazik ve sempatik bir insan, insandaki İnsanı sevdi ve "önemsiz şeylerle" asla uğraşmadı, Rus edebiyatının doğasına yerleşmiş, canlı ve samimi birçok güzel eser yarattı. Nasıl öğretileceğini bilmese de mükemmel bir öğretmendi ve öyle olmaya da devam ediyor.

“Bir gün (her zamanki gibi aniden) şöyle dedi:

- Bana ne oldu biliyor musun?

Ve bir süre pince-neziyle yüzüme baktıktan sonra gülmeye başladı:

- Görüyorsunuz, bir şekilde Moskova Asil Meclisi'nin ana merdivenlerinden yukarı yürüyordum ve aynanın önünde, sırtı bana dönük olarak Yuzhin-Sumbatov duruyordu, Potapenko'yu düğmesinden tutuyordu ve dişlerini sıkarak bile ısrarla ona şunu söylüyordu: " Lütfen artık Rusya'daki ilk, ilk yazar olduğunuzu anlayın!-Ve aniden beni aynada gördü, kızardı ve omzunun üzerinden beni işaret ederek hızla ekledi: Ve o... » (I. Bunin)

Anastasia Kasparova

Ünlü Rus aktör Konstantin Khabensky. Khabensky, Rusya Federasyonu'nun saldırgan politikasını desteklemiyor. Savaşa ve şiddete karşıdır. Aktör, kanserli çocuklar için bir yardım fonunun kurucusu, stüdyoların kurucusu yaratıcı Gelişim Rusya'nın her yerindeki çocuklar ve gençler için. Bu birkaç alıntıdan onun pek çok konudaki görüşlerini öğrenebilirsiniz.
1. Hayat bir yolculuktur. Bazıları için bu, fırına gidiş-dönüş bir yolculuk, diğerleri için ise dünya çapında bir gezi.
2. İleri ve yukarı gitmek istiyorum. Ve genellikle yerinde koşmayı önerirler.

3. Sebepler içimizdedir, dışarıda ise sadece bahaneler vardır.

4. Güzel konuşan bin kişiden, sessizce iş yapanı seçeceğim.

5. Birisi bir kadını kaçırıyor ve beşinci, onuncuya geçiyor. Diğerinin ise tek kişiyi sevecek kadar ömrü yok.

6. Arkadaşlarınız size sorunlarını anlattıklarında şikayet etmiyorlar, sadece size güveniyorlar.

7. Hayat bir piyano gibidir. Beyaz tuşlar sevgiyi ve mutluluğu temsil eder. Siyah - keder ve üzüntü. Hayatın gerçek müziğini duymak için ikisine de dokunmalıyız.

8. Bilgeliği başkalarından öğrenmezsiniz, ona kendiniz ulaşırsınız, kaderin her yeni darbesinden sonra tekrar ayağa kalkarsınız.

9. Asla kendinizi övmeyin iyi tutum, sanki hiç var olmamışsınız gibi hızlı bir şekilde yerinizi alacaklar.

10. İnsanın herkese iyilik yapma imkanı yoktur ama kimseye zarar vermeme imkanı vardır.

11. Başkasının geçmişini yargılamayın - Geleceğinizi bilemezsiniz.

12. İnsanların her zaman tavsiyeye ihtiyacı yoktur. Bazen destek olacak bir ele, dinleyecek bir kulağa, anlayacak bir kalbe ihtiyaç duyarlar.

13. Hayattaki en değerli şeylerin hepsi yakındadır. Önemli olan zamanla bunun en pahalı olduğunu anlamaktır.
14. Ama güzelliğe aşık olmazlar... Kahkahaya, sonsuza kadar kıvırcık saçlara, yanaklardaki gamzelere, dudak üstündeki benlere, hatta kaş üstündeki yara izine aşık olurlar. Ama güzellik - hayır. Sadece güzellik istiyorlar...

15. Her insanın kendi içinde bir sınırı vardır. Duyguların sınırı. Acı sınırı. Gözyaşlarının sınırı. Nefretin sınırı. Affetmenin sınırı. Bu nedenle insanlar bazen uzun süre dayanabilirler. Uzun süre sessiz kalın. Sonuç çıkarmak uzun zaman alır. Ve sonra, hiçbir kelime ya da açıklama olmadan, anında toparlanıp ayrılırsınız.

16. Bir erkeğin kadın avcısı olduğunu söyleme! Eğer tek eşli olsaydı sıra size gelmezdi.

17. En korkunç düşmanımız şüphemizdir. Bu yüzden elde edebileceklerimizi kaybediyoruz ama denemedik bile.

18. Bir insanı iyi saymakta yanılmıyorsunuz. Yanlış yapma hatasını yapan kendisidir.

19. Başkalarının kenarlarında değil, hayatınızın merkezinde yaşayın...

20. İçinizdeki kişiye sahip çıkın.

Not: Bu şaşırtıcı, sadece bu genç adamın nereden geldiğini merak ediyorsunuz
adam (sadece 43 yaşında), çok fazla zeka ve dünyevi bilgelik

/ / / “İçinizdeki kişiye iyi bakın” (A.P. Çehov'un eserlerine dayanarak)

Bir insanda her şey mükemmel olmalı...
A.P. Çehov

Kaleminin altında parlak, canlı görüntülerin hayat bulduğu yazarlar - sanatçılar var.

Yüksek sesle okumak istediğinizde, cümlenin müzikalitesinden keyif alarak kelimelerin müziğinin yaratıcıları vardır. Amacı karmaşık entrikalarla alışılmadık derecede karmaşık bir olay örgüsü oluşturmak olan tasarımcılar var. Büyük ahlakçılar ve öğretmenler var. Ama Anton Pavlovich Çehov'u doktor olarak hayal ediyorum. Sadece tıp eğitimiyle değil aynı zamanda yeteneğiyle de doktor. İnsani kötülükleri ve eksiklikleri ortaya çıkarmaya, toplumun hastalıklarını tedavi etmeye, sebeplerini ortadan kaldırmaya çağırarak.

Çehov, tıpkı bir tıp tarihinde olduğu gibi, dikkatle, "Ionych" öyküsünde Doktor Startsev'in bozulmasını anlatıyor. Vicdanlı bir zemstvo doktorunun, zeki, düşünen bir kişi olan Dmitry Ionych Startsev'in, artık hastaları değil, "çok renkli kağıt parçalarını" gören ve akşamları onları sayan sıradan bir para toplayıcıya dönüştüğünü görüyoruz. yeni tanıdıklar ve kitaplar değil, emlak. Nitekim Kotik'e olan romantik aşkı, kız onunla evlenmeyi reddetmeden önce bile sona erdi - Startsev'in kafasında şu düşüncenin parladığı anda sona erdi: "Ve muhtemelen çok fazla çeyiz verecekler!"

Ve sonuç şu - zemstvo doktorunun özverili çalışması yerine kapsamlı bir uygulama ortaya çıkıyor, yürümeyi unutmuş, gevşek. Korkunç bir Çehov detayı: Kahraman sadece sağlığını, normal görünümünü, sesini değil aynı zamanda adını da kaybetti. Ondan geriye kalan “Ionych” daha çok bir lakabı andırıyor.

Yunanca öğretmeni Belikov - bir davada bir adam, "ne olursa olsun" yürüyen bir genelge - gönüllü olarak kendisini etrafındaki kasıp kavuran hayattan izole etti. Sanki içinde bir kıvılcım alevlenmiş gibiydi; aşık oldu, hatta ondan bahsetti. aile hayatı. Kendisi tarafından dikilen ölü, gereksiz gelenek engellerini aşmayı başaramadı - ve bu kıvılcım sonsuza kadar söndü. Tabut onun son, son sandığı oldu. Ama bize bakın, biz de! - bilge Çehov uyarıyor: "Ve bu durumda daha kaç tane insan kaldı, kaç tane daha olacak!"

Her insanın hayatta bir hedefi olmalıdır. Yol gösterici yıldız, bu da güç verir, yaşama arzusunu verir. Nikolai Ivanovich Chimshi-Himalayan'ın hedefi, her ne pahasına olursa olsun satın alınması gereken, her zaman bektaşi üzümü bulunan, hatta birikimiyle karısını ölüme sürükleyen bir arsadır. Bu toprak parçası, Gogol'ün Akaki Akakievich'in yeni paltosu gibi onun için tüm dünyayı karartıyordu. Hedefinize ulaştığınızda hayat duracak: daha ileri gidecek hiçbir yer yok. Kardeşin gözüne çarpan ilk şey: Aşçı, "domuza benziyor", köpek, "aynı zamanda domuza benziyor", sahibinin kendisi, "battaniyeye homurdanacak gibi görünüyor." Kaderinden, kendinden memnun bu mutlu adamın karşısında “umutsuzluğa yakın ağır bir duygu” hakim olur. Hastanın henüz hissetmediği ama yakınlarının zaten görebildiği bir hastalık gibidir.

Çehov haklı: Bir kişinin, bir bireyin "üç arşın araziye, bir mülke değil, tüm dünyaya, tüm doğaya, açık alanda özgür ruhunun tüm özelliklerini ve özelliklerini gösterebileceği" ihtiyacı var.

Çehov'a göre kişi olarak adlandırılmak için cesarete ve güce, yaşam yolunuzu seçmede kararlılığa ve kendinizi insanlara verme arzusuna sahip olmanız gerekir. Böylece, çok "pozitif bir damat" olan Nadya Shumina'nın başarısız gelini, anne ve babasının evinden ayrılacak, onun için hazırlanan küçük şirin dünyayı terk edecek, bilinmeyene adım atacak - kendi "kiraz bahçesini", güzelliğini ve tazeliğini, Anya'yı yaratmak için Üç Prozorov kız kardeş Ranevskaya, bayağılık ve kötülük dünyasını asla kabul etmeden, insanlara karşı bu nezaket ve ilgi atmosferini kendi içinde sürdürmeyi başararak, insanlar için yaşayacak ve çalışacak.

“İçinizdeki kişiye iyi bakın!” - kitaplarıyla dar görüşlülüğe, bayağılığa ve kötülüğe karşı bir aşı aşılayan bilge, alaycı ve çok nazik Anton Pavlovich Çehov'u haykırıyor. Ve bir asırdan beri hayatta kalan sözler her birimizin içinde yaşasın, okuyucuyu biraz daha iyi, daha güçlü, daha insancıl kılsın.



 

Okumak faydalı olabilir: