40. Ölümden sonraki önemli günler nasıl hatırlanır?

Ortodoks geleneklerine göre, insan ruhunun kaderi kırkıncı günde belirlenir. Ve eylemlerimizle merhum için daha iyi bir kader elde edebilecek olan bizler, yaşayan insanlarız. Yapmanız gerekenleri ve bu günü nasıl geçireceğinizi bu yazımızda anlatacağız.

Ölüm tarihinden itibaren 40 gün çok önemli ve sorumlu bir tarih çünkü Ortodoks kanonlarına göre bu gün merhumun ruhu hakkında ilerideki konumu hakkında bir karar veriliyor. Ve eğer ruhun kendisi artık daha iyi bir kader uğruna hiçbir şeyi değiştiremez ve düzeltemezse, o zaman merhumun akrabaları bunu yapabilir. 40 gün sonra ne yapacağınızı ve yaşayanın ölen kişinin ruhunu nasıl kurtarabileceğini anlatacağız.

Sadece bu özel günde değil, önceki günlerde de yapılacak ilk ve en önemli şey dua etmektir. Dua, daha yüksek güçleri merhametli olmaya ikna etmenin ve kararı daha iyi hale getirmenin en basit ve en kesin yoludur. 40 gün boyunca dua hem evde hem de kilisede olabilir. Evde dua ederseniz, kathismata'yı zeburdan okuyabilirsiniz, ancak kilisede saksağan sipariş edilir. İntihar edenler dışında herkes için rahip ve cemaatçiler sizinle birlikte dua edecek. Ayrıca, bağımsız olarak ölüme karar veren kişiler için cenaze notu ibraz etmek imkansızdır. Ancak, bu durumda bile istisnalar olabilir. Bir rahipten bir kutsama aldıysanız, sevdiğiniz biri için hizmet isteme hakkınız vardır. Eğer böyle bir izin alamadıysanız, ölen kişinin ruhu için tek başınıza dua etmenizi kimsenin yasaklayamayacağını unutmayın. Kendinizi itiraf etmeniz ve sevdiklerinizi itiraf ettirmeniz de faydalı olacaktır.

Ölen kişinin ruhunu kurtarmak adına bir dua ile birlikte, en azından bir süreliğine, herhangi bir günahtan vazgeçmenizi feda edebilirsiniz. Örneğin, sigarayı veya alkolü bırakabilirsiniz - bu, sevdiklerinizin ruhuna da fayda sağlayacaktır. Dua lehine televizyon izlemeyi basit bir şekilde reddetmek bile merhum için büyük bir rahatlık ve neşe olacaktır.

40 günlük bir diğer önemli gelenek de cenaze töreni düzenlemektir. İnanan insanlar anma yemeğinde olmalıdır, çünkü Tanrı'ya inanmayanlar tek başına varlıklarıyla bir kişinin ruhuna yardım edemeyeceklerdir. 40. günü, özellikle anma oruç sırasında düştüğünde, yağsız ve sade yiyeceklerle, mutfak lezzetleri olmadan kutlamak gerekir. Şu anda hiç gönderi yoksa, misafirleri memnun etmek için büyük miktarda harcama yapmamaya çalışın. Önem sırasını bilin: Pahalı yemeklere harcayacağınız parayı ihtiyaç sahiplerine (yoksullara, engellilere, yetimlere) vermek daha iyidir. Bunu yaparak merhumun ruhuna çok daha fazla fayda sağlamış olursunuz. Ana yemek, ruhun yeniden doğuşunu simgeleyen kutia olmalıdır. Orada bulunanların her biri ondan en az bir kaşık yemeli, ardından diğer yemeklere geçebilirler.

Anma törenini 40 gün boyunca arkadaşlarınız ve ailenizle bir araya gelmek için bir fırsat olarak görmeyin. Bunun sosyal bir etkinlik ya da bir ziyafet olmadığını unutmayın. Eğlence, şarkılar ve alkol elbette kilise tarafından yasaklanmıştır, ancak merhumun anılmasının şakalar ve kahkahalarla birleştirilemeyeceğini kendiniz anlamalısınız. Konuşmaya da çok dikkat edin. Anma töreni sırasında birbirlerini uzun süredir görmemiş insanların bir araya gelmesi sık sık olur. Ve merhumla ilgili konuşmalar sorunsuz bir şekilde günlük işler, acil sorunlar veya daha da kötüsü merhumdan neyin ve kime miras kalacağı hakkında sohbetlere dönüştüğünde, anma töreni tamamlanmalıdır.

Mezarlığı 40 gün mutlaka ziyaret edin. Yanınıza bir mum ve çiçek alın. Ölüler için en popüler çiçekler karanfil, lale ve orkidedir, ancak sevilen birinin mezarına süsen, menekşe, dışkı ve gül de getirebilirsiniz. Merhum için basit bir açıklaması olan çift sayıda çiçek getirmek adettendir. Gerçek şu ki, çift sayılar yaşam ve ölümün, yani başlangıcın ve sonun sembolüdür, ancak tek sayılar devamı ve hareketi gösterir. Bir mezar taşına 40 gün boyunca çiçek bırakmakla hem merhuma hürmet ediyor, hem ona olan büyük sevginizi gösteriyor, hem de kaybetmenin önemini vurguluyorsunuz.

Ölen için 40 günün tamamı yas tutmalıdır. Özel bir davranış ve giyim anlamına gelir. Giydiğimiz kıyafetler bizde belirli bir ruh hali oluşturmaya yardımcı olur ve hatta bizi dua etmeye teşvik eder. Bu nedenle tüm bu günlerde fırfırsız sade, sıkı ve kapalı giysiler giymeye çalışın.

Kırkıncı günü hazırlarken ve tutarken öncelikle ölen kişiyi ve ruhunu düşünmek önemlidir ve menünün detayları, çiçek sayısı ve benzeri şeyler ikincil bir konudur.

Sormak istediğiniz bir şey var mı? Onlara forumumuzda sorun.

Portalımızın anılması bölümünde bir cenaze masası düzenlemek için bir yemek odası, kafe veya restoran bulacaksınız.

Sevilen birinin ölümü, yakınları için keder ve gönül yarasıdır. Hristiyan dinine göre kırkıncı gün en önemli gündür. Bu zamanda, ruh nihayet dünyayı terk eder ve gelecekteki kaderinin belirlendiği Tanrı'nın yargısına girer. Bir anma ve içten dualarla sevilen birinin ruhunun öbür dünyada huzur bulmasına yardım edin.

• Cenazeden sonra mezara konulan çelenkleri kaldırın. Yak veya çöpe at;
• mezara bir çift çiçek koy;
• bir mum veya lamba yakın;
• merhumun ruhu için dua edin, sonra sessiz olun ve hayatındaki tüm güzel anları hatırlayın.

Mezarlıkta 40. günde alkollü ve gürültülü sohbetlerle yemek düzenleyemezsiniz. Evde veya bir kafede bir anma yemeği düzenleyin. Mezarın üzerine bir bardak votka koymayın ve içine alkol dökmeyin. Kurabiyeli şekerler genellikle mezara konur. Bu gönüllü bir mesele ama en iyisi tatlıları mezarın yanında bıraktığınız bir tabak kutya ile değiştirmek. Mezarlıkta bulunanlara ve fakirlere şekerli kurabiye dağıtın. Gürültülü konuşmalar düzenlemeyin, her şey sakin ve huzur içinde gitmeli.

2 Ölümden 40 gün sonra nasıl hatırlanır - tapınağı ziyaret etmek

Kırkıncı gün kiliseye gitmeyi ve bir anma töreni sipariş etmeyi unutmayın. Bu, ölen bir akrabanın ruhu için en iyi yardımdır. Lütfen bir anma töreninin yalnızca vaftiz edilmiş vefat etmiş bir kişi için sipariş edildiğini unutmayın. Kilisede anma kuralları:

• tapınağa koyduğunuz ürünleri anma masasına evde hazırlayın. Bu merhumun şerefine yapılan bir sadakadır. Ürünlerden kurabiye, tatlı, un, şeker ve çeşitli tahıllar, meyveler, bitkisel yağlar ve kırmızı şarap taşıyabilirsiniz. Sosis ve diğer et ürünlerini taşımaya çalışmayın;
• Ölen kişinin adını "Dinlenme hakkında" notuna yazın. Notlar kilise dükkanında verilir. Onun adının altına, ölen diğer vaftiz edilmiş akraba ve tanıdıkların adlarını yazın;
• notu kilise dükkanına ver;
• merhum için bir mum yak. Kurulumu sırasında onun için dua edin ve Rab'den tüm günahlarını bağışlamasını isteyin;
• rahip bir anma töreni yaparken tapınağı terk etmeyin. Mum bitene kadar yanında durun ve ölen akraba için kalbinizin derinliklerinden dua edin.

Mezarlıkta bir anma töreni sipariş edebilirsiniz. Ne zaman yapılacağını rahiple tapınakta önceden tartışın. Cenazeden sonra kilisede hemen bir saksağan sipariş etmeniz iyi olur. Öldüğü günden kırkıncı güne kadar merhum için dua ederler.

3 Ölümden 40 gün sonra nasıl hatırlanır - anma yemeği

40. gün anma yemeğinin amacı, ölen kişiyi anmak ve dinlenmesi için dua etmektir. Ölen kişinin değerli olduğu tüm insanları arayın. Çok fazla lezzet pişirmeye çalışmayın. Basit yemekleri tercih edin. Cenaze yemeğinde şarkı söylemek, eğlenmek ve çok içki içmek yasaktır. Burada votka uygun değil, masaya hafif şarap koyun. Cenaze Yemeği Kuralları:

• 40. günde evde veya bir kafede bir cenaze töreni düzenleyin;
• masaya pirinç veya darı kutya, zengin krep ve arife koyduğunuzdan emin olun - üstüne bal bulaşmış küçük bir kurabiye;
• farklı dolgular ile turta hazırlamak;
• cenaze yemeği menüsünde balık yemekleri, şehriye çorbası, biber dolması, köfte, gulaş, Olivier salatası veya kürk manto altında ringa balığı ve çeşitli sebze salataları yer alıyor. Kafe size bir cenaze menüsü sunacak;
• öğle yemeğinden önce "Babamız" duasını okuyun.

Anmada asıl olan ölenin ve sofradaki diğer kişilerin tartışılması değil, ölen kişiyi güzel bir sözle hatırlayabilenlerin bir araya gelmesidir.

4 Ölümden 40 gün sonra nasıl hatırlanır - insanlara ne dağıtılır

40. günde ölen kişiyi hatırlamaları için insanlara tatlılar, kurabiyeler ve turtalar dağıtın. Ölen kişinin eşyalarını ayıklayın ve ihtiyaç sahiplerine dağıtın. Ölen kişinin ruhu için dua etmelerini isteyin. Bu senin kendi işin, senin için değerli olan şeyleri bırakabilirsin. Kimsenin ihtiyacı olmayan şeyler varsa, onları fakirlere verilecekleri tapınağa götürün. Ancak, her durumda, hiçbir şeyi atmayın.

Ölüleri unutma ve sonra onlar için dua et, dinlenmek için tapınağa mum koy, komşularına merhamet göster, mezarı temizle. Başka bir dünyaya giden bir kişinin güzel hatırası sonsuza kadar kalbinizde kalacaktır.

ölümden 40 gün sonra

Merhaba! Ölümden sonraki 40. günde kilisede hangi ayin emredilir?

Yorumlar

Ayrıca bakınız

• Söylemek

  Kilisede iyileşme ve şifa için hangi hizmet emredilir, sadece saksağan biliyorum ama başka ne mümkün? Teşekkür ederim.

• Benim durumumda nasıl olunur?

  Merhaba baba! Bir sorum var: babam 4 ay önce öldü ((Yani annem geçenlerde rüyasında ondan yeni bir gömlek vermesini istedi, eskisinin yırtıldığından şikayet ediyor ... Annem ona 2 gömlek verdi. bir komşu ve...

• Ölüm yıl dönümü

  Yarın babamın ölümünün 3. yıl dönümü. Bana kilisede hangi hizmeti sipariş edeceğimi ve genel olarak sevilen birinin anısını kurallara göre nasıl onurlandıracağımı söyle?

• Ölüm yıl dönümü

  Merhaba! Yarın bir kişinin ölüm yıldönümü. Kilisede ne sipariş verebilirim veya sadece bir not gönderebilir miyim? Ve kakun için yiyecek taşımam gerekiyor mu? Öyleyse, ne tür? Cevabınız için şimdiden teşekkür ederiz

• 40 gün

  9 Nisan anneannemin öleli 40 gün olacak. Kilisede hizmet veren bir kadın, ölüler için ayin ya da ayin düzenleyebileceğinizi söyledi. Söyleyin bana, bir ayin sipariş etmeye değer mi yoksa öğle namazı için yeterli mi?

• Yardım tavsiyesi, bilgi!

  İyi günler. Kızlar, 27 Aralık anneannemin ölüm yıldönümüydü, kilisede saksağan ve anma töreni sipariş etmemi söylediler, bu doğru mu? Şimdi saksağanın sadece 40 gün için sipariş edildiğini söylüyorlar.

• Babayla nasıl iletişim kurulur?

  Merhaba! Kilisedeki rahibe şahsen hitap etmem gerekiyor. Nasıl yapılır? Haçın öpülmesiyle bittiğim ayin ve ardından rahip ayrıldı. Şu anda onu takip etmeli miyim? Tamamen karıştı....

• Kiliseye nasıl gelinir?

  Anneannemin emriyle vaftiz edilmemize rağmen, annemle babam belli bir yaşa kadar ateistti. Babam ciddi bir şekilde hastalanınca her şey değişti. Hastanede üç ay kaldıktan sonra, deri kaplı bir iskelet gibi tapınağa geldi, burada rahip ...

• KidRepublic.ru

  Merhaba! Bu siteden sipariş veren var mı? gelmek?

8.1. Sevdiğiniz birinin ölümündeki kederle nasıl başa çıkarsınız? Merhumdan ayrılmanın acısı ancak ona dua ile dindirilebilir. Hristiyanlar hayatın ölümle bitmediğine, bedenin ölümünün ruhun ölümü olmadığına, ruhun ölümsüz olduğuna inanırlar. Bu nedenle, ölen kişinin ruhunu sessiz bir duada görmek gerekir. “Kalbinizi kedere teslim etmeyin; sonunu hatırlayarak onu kendinizden uzaklaştırın. Bunu unutma, çünkü geri dönüş yok; ve ona hiçbir fayda sağlamayacaksın, ama kendine zarar vereceksin. Merhumun istirahati ile onun hatırasını sakinleştirin, canı gittikten sonra onunla teselli olun ”(Sir.38:20, 21, 23). 8.2. Akrabalardan biri ölmüşse aynayı kapatmak gerekir mi?Ölümün kısmen gerçekleştiği eve ayna asma geleneği, bu evin aynasında kendi yansımasını gören kişinin yakında öleceğine inanılmasından kaynaklanmaktadır. Pek çok "ayna" batıl inancı vardır, bunlardan bazıları aynalardaki kehanet ile ilgilidir.

Ve sihrin ve büyücülüğün kaçınılmaz olarak ortaya çıktığı yer korku ve batıl inanç. Asılı bir ayna, tamamen Rab'be bağlı olan yaşam süresini etkilemez.

- Merhumun veda öpücüğü, cenaze töreninden sonra tapınakta gerçekleşir. Ölen kişinin alnına yerleştirilen bir çırpma teli üzerinde öpüşürler veya elindeki simgeye uygulanırlar. Aynı zamanda simge üzerinde vaftiz edilirler.

8.4. Cenaze sırasında merhumun elinde bulunan ikona ne yapılmalı?

- Merhumun cenazesinden sonra ikona eve götürülebilir veya tapınağa bırakılabilir. Simge tabutta bırakılmaz.

8.5. Uyanışta ne yenmeli?

- Geleneğe göre definden sonra bir anma masası kurulur. Anma yemeği, merhum için yapılan ayin ve duanın bir devamıdır. Anma yemeği, tapınaktan getirilen kutia'nın yenilmesiyle başlar. Kutia veya kolivo, bal ile kaynatılmış buğday veya pirinç taneleridir. Ayrıca krep, tatlı jöle yerler. Oruçlu bir günde yemek hızlı olmalıdır. Bir anma yemeği, gürültülü bir ziyafetten, merhum hakkında saygılı sessizlik ve nazik sözlerle farklı olmalıdır.

Ne yazık ki, ölen kişiyi bu masada votka ve doyurucu bir atıştırmalıkla anmak için kötü bir gelenek kök saldı. Aynı şey dokuzuncu ve kırkıncı günlerde tekrarlanır. Hıristiyanlar açısından, bu günlerde Tanrı'nın Mahkemesi tarafından yargılanan yeni ölen ruha tarif edilemez bir üzüntü getiren ve özellikle Tanrı'ya hararetli dua etmeyi özleyen böyle bir anma yapmak günah ve utanç vericidir.

8.6. Ölen kişiye nasıl yardım edilir?

- Onun için sık sık dua ederseniz vefat eden kişinin kaderini hafifletmek oldukça mümkündür. sadaka vermek. Kilisede veya bir manastırda çalışmak merhumun iyiliği için iyidir.

- Bir kişi Aydınlık Hafta'da ölürse (Kutsal Paskalya gününden Aydınlık Hafta Cumartesi gününe kadar), Paskalya kanonu okunur. Parlak Hafta'da Mezmur yerine Kutsal Havarilerin İşlerini okurlar.

8.8. Kırkıncı güne kadar ölenin eşyasından hiçbir şey veremeyeceğine dair bir inanış vardır. Bu doğru mu?

- Sanık için duruşmadan önce değil, duruşmadan önce araya girmelisiniz. Ölümden sonra, ruh imtihanlardan geçtiğinde, hüküm verilir, bunun için şefaat gerekir: dua edin ve merhamet işleri yapın. Merhum için iyilik yapmak gerekir: manastıra, kiliseye bağışta bulunun, merhumun eşyalarını dağıtın, kutsal kitaplar satın alın ve öldüğü günden kırkıncı gün ve sonrasına kadar müminlere verin. Ölümden 40 gün sonra ruh, Son Yargı'ya, Mesih'in ikinci Gelişine kadar kalacağı yere (mutluluk veya azap) belirlenir. Kıyametin başlangıcından önce, merhumun öbür dünyasını onun için yoğunlaştırılmış dua ve sadaka ile değiştirmek mümkündür.

8.9. Bedenin ölümü neden gereklidir?

– “Tanrı ölümü yaratmadı ve yaşayanların yok olmasına sevinmiyor, çünkü O her şeyi var olmak için yarattı” (Bilgelik 1:13,14). Ölüm, ilk insanların düşmesi sonucu ortaya çıktı. "Doğruluk ölümsüzdür, ama kötülük öldürür: Kötüler onu elleriyle ve sözleriyle cezbettiler, onu dost olarak görüp kurutup gittiler ve onunla ittifak kurdular, çünkü onlar ona nasip oldular" (Bilgelik 1:15, 16). Birçok insan için ölüm, ruhsal ölümden kurtulmanın bir yoludur. Yani örneğin erken yaşta ölen çocuklar günahı bilmezler.

Ölüm, dünyadaki toplam kötülük miktarını azaltır. Her zaman katiller olsaydı, Rab Yahuda'ya ihanet eden Cains ve onlar gibi diğerleri olsaydı, hayat nasıl olurdu? Dolayısıyla bedenin ölümü, dünya insanlarının dediği gibi “saçma” değil, gerekli ve uygundur.

8.10. Ölüleri anmanın amacı nedir?

– İnsan hayatta olduğu müddetçe günahlardan tövbe edip iyilikler yapmaya kadirdir. Ancak ölümden sonra bu imkan ortadan kalkar, geriye sadece yaşayanların duaları için umut kalır. Bedenin ölümü ve özel bir yargıdan sonra ruh, ebedi saadetin veya ebedi azabın arifesindedir. Kısa dünyevi hayatın nasıl yaşandığına bağlıdır. Ancak çoğu, merhum için dua etmeye de bağlıdır. Tanrı'nın kutsal azizlerinin yaşamları, doğruların duasıyla günahkarların ölümünden sonra kaderinin - tamamen aklanana kadar - nasıl hafifletildiğine dair birçok örnek içerir.

8.11. Ölülerin hangi anma törenleri en önemli?

Kilisenin Kutsal Babaları, ölenlerden Tanrı'nın merhametini istemenin en güçlü ve etkili yolunun onları Liturji'de anmak olduğunu öğretir. Ölümden sonraki günlerde kilisede bir saksağan sipariş etmek, yani kırk Liturjide bir anma yapmak gerekir: Ölen kişiye kırk kez Kansız Kurban sunulur, prosphoradan bir parçacık çıkarılır ve Kana batırılır. Yeni ölenlerin günahlarının bağışlanması için dua eden Mesih. Bu merhumun ruhu için yapılabilecek en gerekli şeydir.

8.12. Bir insanın ölümünden sonraki 3., 9., 40. günler ne anlama gelir? Bu günlerde ne yapılması gerekiyor?

- Kutsal Gelenek bize, ruhun bedenden ayrıldıktan sonra sınavının gizemi hakkındaki kutsal inanç ve dindar münzevi sözlerinden gelen müjdeyi anlatır. İlk iki gün merhumun ruhu yeryüzünde ve beraberindekilerle birlikte kalır. bir melek dünyevi sevinçlerin ve üzüntülerin, iyi işlerin ve kötülüklerin hatırasıyla onu çeken yerlerde yürür. Böylece ruh ilk iki günü geçirir, üçüncü gün Rab, üç günlük Dirilişinin suretinde, ruha O'na - herkesin Tanrısı'na tapınmak için göğe çıkmasını emreder. Bu gün, Tanrı'nın huzuruna çıkan merhumun ruhunun kilisede anılması tam zamanındadır.

Sonra ruh, bir Meleğin eşliğinde göksel meskenlere girer ve onların tarif edilemez güzelliklerini düşünür. Bu durumda ruh, üçüncüden dokuzuncuya kadar altı gün kalır. Dokuzuncu gün Rab, Meleklere ruhu ibadet için tekrar O'na sunmalarını emreder. Ruh, korku ve titreme ile Yüceler Yücesi'nin Tahtı'nın önünde durur. Ancak şu anda bile, Kutsal Kilise merhum için tekrar dua eder ve Merhametli Yargıçtan merhumun ruhunun azizlerle birlikte dinlenmesini ister.

Rab'be ikinci ibadetten sonra melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız işkencelerini düşünür. Ölümden sonraki kırkıncı günde, ruh üçüncü kez Tanrı'nın Tahtı'na yükselir. Şimdi kaderi belirleniyor - ona, yaptıklarıyla onurlandırıldığı belirli bir yer verildi. Bu nedenle, bu gündeki kilise duaları ve anma törenleri çok zamanında. Günahların bağışlanmasını ve ölen kişinin ruhunun azizlerle birlikte cennete yerleştirilmesini isterler. Requiems ve litias bu günlerde yapılır.

Kilise, ölen kişiyi ölümünden sonraki 3. günde, İsa Mesih'in üç günlük Dirilişi onuruna ve Kutsal Üçleme görüntüsünde anar. 9. gün anma töreni, Cennetin Kralı'nın hizmetkarları ve O'nun şefaatçileri olarak ölen kişiye merhamet için aracılık eden dokuz sıra melek onuruna yapılır. Havarilerin geleneğine göre 40. günde anma, İsrailoğullarının Musa'nın ölümü hakkında kırk gün ağlamasına dayanır. Ayrıca kırk günlük sürenin Kilise tarihinde ve Geleneğinde hazırlık için gerekli zaman, özel bir İlahi armağanın kabulü, Cennetteki Baba'nın lütuf dolu yardımını almak için çok önemli olduğu bilinmektedir. Musa peygamber, ancak kırk günlük bir oruçtan sonra Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşmaktan ve O'ndan Kanun tabletlerini almaktan onur duydu. İlya peygamber kırk gün sonra Horeb Dağı'na ulaştı. İsrailoğulları kırk yıl çölde dolaştıktan sonra vaat edilen diyara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih Dirilişinden sonraki kırkıncı günde göğe yükseldi. Tüm bunları temel alan Kilise, ölülerin ölümlerinden sonraki 40. günde bir anma töreni kurdu, böylece ölen kişinin ruhu Kutsal Sina Dağı'na yükseldi, Tanrı'nın görüşü ile ödüllendirildi, vaat edilen kutsamaya kavuştu. ona ve doğrularla birlikte göksel köylere yerleşti.

Bütün bu günler çok önemli notlar göndererek ölen kişinin kilisede anılmasını emredin Liturgy ve (veya) panikhida'ya.

8.13. Katolik ise merhum için bir anma töreni düzenlemek mümkün müdür?

- Ortodoks olmayan bir merhum için özel, hücre (ev) duası yasak değildir - onu evde anabilir, mezarda mezmurları okuyabilirsiniz. Kiliseler hiçbir zaman Ortodoks Kilisesi'ne ait olmayanları gömmez veya anmaz: Katolikler, Protestanlar, Hristiyan olmayanlar ve vaftiz edilmeden ölenler. Cenaze töreni ve anma törenleri, merhumun ve gömülen kişinin Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir üyesi olduğu kesinliği ile derlendi. Yaşamları boyunca Kilise dışında olan kafirler ve şizmatikler, ölümden sonra ondan daha da uzaklaşırlar, çünkü o zaman tövbe etme ve gerçeğin ışığına dönme olasılığı onlara kapalıdır.

8.14. Vaftiz edilmemiş merhum için bir anma töreni sipariş etmek mümkün müdür?

– Kilise, Kilise dışında yaşayıp öldükleri için vaftiz edilmemiş olanları anamaz - onlar onun üyesi değillerdi, Vaftiz Kutsal Eşyasında yeni, ruhsal bir yaşam için yeniden doğmadılar, Rab İsa Mesih'i itiraf etmediler ve yapamazlar O'nu sevenlere vaat ettiği nimetlere ortak olun.

Kutsal Vaftiz edilmeyen ölülerin ruhlarının ve rahimde veya doğum sırasında ölen bebeklerin kaderinin hafifletilmesi için Ortodoks Hıristiyanlar evde kutsal şehit Huar'a dua ederler (kanonu okurlar), Kutsal Vaftiz edilmeyen ölüler için Tanrı'dan şefaat etme lütfuna sahip olan. Kutsal şehit Uar'ın hayatından, şefaati ile kendisine saygı duyan dindar Kleopatra'nın putperest akrabalarını ebedi eziyetten kurtardığı bilinmektedir.

8.15. Yeni ayrılan, her zaman hatırlanan kim?

- Ölenin ölümünden sonraki kırk gün içinde yeni ölen denir. Merhum için unutulmaz günlerde (ölüm, isim günü, doğum), ona her zaman unutulmaz veya her zaman unutulmaz denir.

8.16. Cenazesiz defnedilen merhum için ne yapılabilir?

- Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edildiyse, o zaman tapınağa gelip gıyabında bir cenaze töreni ve ayrıca saksağan, anma törenleri sipariş etmeniz gerekir.

8.17. Ölüler bizim için dua eder mi?

- Ölen kişi salih ise, o zaman kendisi, Tanrı'nın Tahtı'nın önünde, kendisi için dua edenlerin sevgisine hararetli duasıyla karşılık verecektir.

8.18. Bir bebek için anma töreni yapmak gerekli midir?

- Ölü bebekler gömülür ve onlar için anma törenleri yapılır, ancak dualarda günahların bağışlanmasını istemezler (çünkü bebekler bilinçli olarak günah işlemezler), ancak onlara Cennetin Krallığını bahşetmek isterler.

8.19. İntihar edenlerin dinlenmesi için dua etmek ve onları tapınakta anmak mümkün müdür?

- İntihar, Tanrı'nın takdirine inanmamaya ve umutsuzluğa dayanır - bunlar ölümcül günahlardır. Faniler, tövbeye yer vermedikleri için, Allah'ın kurtarıcı lütfunu insandan uzaklaştırırlar. Kişi gönüllü olarak ve tamamen kendini şeytanın gücüne teslim eder, kendisine lütuf için tüm yolları kapatır. Onun bu lütuftan etkilenmesi nasıl mümkün olacaktır? Kilise'nin bu tür insanlara bağışlayıcı Kansız Kurban sunamaması ve hiç dua etmemesi oldukça doğaldır.

Kendi canına kıyan bir kişi akıl hastasıysa veya zorbalık ve taciz nedeniyle intihara sürüklenmişse (örneğin, orduda veya özgürlükten yoksun bırakma yerlerinde), o zaman cenaze töreni yönetici piskopos tarafından kutsanabilir. Bunu yapmak için yazılı bir istek göndermelisiniz.

İntihar edenlerin dinlenmesi için özel, evde dua yasak değildir, ancak bu, itirafçının onayıyla yapılmalıdır.

8.20. Cenazesinin yeri bilinmiyorsa, savaşta ölen birini gıyaben gömmek mümkün müdür?

- Ölen kişi vaftiz edilmişse, gıyabında gömülebilir ve yazışma cenazesinden sonra alınan toprak, Ortodoks mezarlığındaki herhangi bir mezarın üzerine çapraz olarak serpilmelidir.

Gıyaben cenaze töreni yapma geleneği, savaşta ölenlerin çok sayıda olması nedeniyle 20. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı ve ölen kişinin bedeni üzerinde cenaze töreni yapmak genellikle imkansız olduğu için eksiklik. Kilise'ye ve inananlara yapılan zulüm nedeniyle kiliselerin ve rahiplerin. Ölen kişinin cesedini bulmanın imkansız olduğu trajik ölüm vakaları da vardır. Bu gibi durumlarda, gıyabında cenazeye izin verilir.

8.21. 40. günde merhumun anılmasının aynı anda üç kilisede veya arka arkaya üç kilisede yapılması gerektiği doğru mu?

– Ölümden hemen sonra Kilise'de bir saksağan sipariş etmek adettendir. Bu, yeni ölen kişinin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesindeki ruhun kaderini belirleyen özel bir yargıya kadar - günlük olarak geliştirilmiş bir anma törenidir. Kırk günden sonra yıllık anma siparişi vermek ve ardından her yıl yenilemek iyidir. Ayrıca manastırlarda daha uzun süreli bir anma töreni sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve tapınakta bir anma töreni düzenlemek (sayıları önemli değil). Merhum için ne kadar çok dua kitabı olursa o kadar iyidir.

8.22. Ölümsüz merhum için bir anma töreni sipariş etmek mümkün müdür?

- Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmişse, teomachist değilse ve intihar etmemişse, o zaman bir anma töreni düzenleyebilir, gıyaben de şarkı söyleyebilirsiniz.

8.23. Radonitsa'da intiharların anıldığı doğru mu? Buna inanarak, intiharların anılmasıyla ilgili tapınağa düzenli olarak notlar gönderirlerse ne yapmalı?

– Kilise intiharlar için asla dua etmez. İtirafta yaptıklarımızdan tövbe etmeli ve bir daha böyle davranmamalıyız. Tüm şüpheli sorular, söylentilere inanmamak için rahiple çözülmeli.

8.24. Ebeveynlerin Cumartesi günü nedir?

– Yılın belirli günlerinde Kilise, ölen tüm Hıristiyanları anar. Bu günlerde gerçekleştirilen anma törenlerine ekümenik, günlerin kendilerine ekümenik ebeveyn Cumartesi günleri denir. Ebeveyn Cumartesi sabahı, Liturji sırasında, ayrılan tüm Hıristiyanlar anılır. Liturgy'den sonra ortak cenaze törenleri de vardır.

8.25. Ebeveynlerin Cumartesi günleri ne zaman?

- Hemen hemen tüm ebeveyn Cumartesi günlerinin sabit bir tarihi yoktur, ancak Paskalya kutlamalarının geçen günüyle ilişkilendirilir. Cumartesi et ücreti, Lent'in başlamasından sekiz gün öncedir. Ebeveyn Cumartesi günleri Büyük Oruç'un 2., 3. ve 4. haftalarıdır. Trinity ebeveyn Cumartesi - Kutsal Üçlü gününün arifesinde, Yükselişten sonraki dokuzuncu günde. Selanik'in büyük şehidi Demetrius'u anma gününden önceki Cumartesi (yeni stile göre 8 Kasım), Demetrius'un ebeveyn Cumartesi günü var.

8.26. Ebeveyn Cumartesi gününden sonra dinlenmek için dua etmek mümkün mü?

– Dinlenmek için her zaman dua edebilirsiniz ve etmelisiniz. Bu, yaşayanların ölülere olan borcudur, onlara olan sevgisinin bir ifadesidir, çünkü ölüler artık kendileri için dua edemezler. Yılın tatil günlerine denk gelmeyen tüm cumartesi günleri ölüleri anmaya adanmıştır. Ancak ölüler için dua edebilir, tapınağa notlar gönderebilir ve herhangi bir gün anma törenleri sipariş edebilirsiniz.

8.27. Ölüleri anmak için başka hangi günler var?

- Radonitsa - Paskalya'dan dokuz gün sonra, Aydınlık Hafta'dan sonra Salı günü. Radonitsa'da, Rab'bin Dirilişinin sevincini, dirilişleri için umutlarını dile getirerek ayrılanlarla paylaşıyorlar. Kurtarıcı'nın Kendisi ölüme karşı zafer vaaz etmek için cehenneme indi ve oradan Eski Ahit'in ruhlarını doğru bir şekilde getirdi. Bu büyük manevi sevinçten, bu anma gününe "radonitsa" veya "radonitsa" denir.

Ölen askerlerin anılması, Ortodoks Kilisesi tarafından 9 Mayıs'ta Nazi Almanya'sına Karşı Zafer bayramında yapılır. Savaş alanında öldürülen savaşçılar, Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi gününde de anılır (11 Eylül, Yeni Tarz).

8.28. Neden tapınağa yiyecek getirmeniz gerekiyor?

- İnanlılar, Kilise hizmetlilerinin yemekte ölüleri anmaları için tapınağa çeşitli yiyecekler getirirler. Bu teklifler, merhum için bir bağış, sadaka görevi görür. Eskiden merhumun bulunduğu evin avlusunda ruh için en önemli günlerde (3., 9., 40.) fakirlerin, kimsesizlerin, yetimlerin beslendiği anma sofraları kurulurdu. merhum için birçok dua kitabı olduğunu. Namaz için ve bilhassa zekât için çok günahlar affolunur, ahiret hafifler. Daha sonra bu anma masaları, yüzyıllardır aynı amaçla ölen tüm Hıristiyanların ekümenik anma günlerinde - ölüleri anmak için kiliselere yerleştirilmeye başlandı.

8.29. Havva nedir?

- Havva (veya arife), üzerinde Çarmıha Gerilmiş Haç'ın durduğu ve mumlar için deliklerin düzenlendiği özel bir masadır (kare veya dikdörtgen). Panikhidalar arifeden önce servis edilir. Buraya mumlar konur ve ölüleri anmak için yemek konulabilir.

8.30. Arifeye hangi yiyecekler konulabilir?

- Genellikle arifede ekmek, kurabiye, şeker - oruç tutmayla çelişmeyen her şeyi koyarlar. Kandil yağı, Cahors'u arifede bağışlayabilirsiniz. Tapınağa et getirilmesi yasaktır.

8.31. Bir kişi Peter's Lent'ten bir hafta önce ölürse, bu bir anlam ifade eder mi?

- Bir anlamı yok. Rab, ancak o zaman bir kişinin hayatını sonsuzluğa geçişe hazır gördüğünde veya ıslahı için hiçbir umut görmediğinde durdurur. “Hayatınızın kuruntularıyla ölümü hızlandırmayın ve ellerinizin işleriyle yıkımı kendinize çekmeyin” (Bilgelik 1:12). "Günaha kapılma ve aptal olma: neden yanlış zamanda öleceksin?" (Vaiz 7:17).

8.32. Hangi ruh öldükten sonra çetin sınavlardan geçmez?

- Kutsal Gelenek'ten, Başmelek Cebrail'den cennete taşınacağı saatin yaklaştığına dair bir bildirim alan Tanrı'nın Annesinin bile Rab'bin önünde eğildiği, alçakgönüllülükle O'na yalvardığı bilinmektedir. Ruhunun, karanlığın prensini ve cehennem canavarlarını görmeyeceğini, ancak Rab'bin Kendisinin ruhunu İlahi ellerine alacağını gördü. Günahkar insan ırkı için kimin çetin sınavlardan geçmediğini değil, bunlardan nasıl geçileceğini ve vicdanı temizlemek, hayatı Tanrı'nın emirlerine göre düzeltmek için her şeyi nasıl yapacağını düşünmek çok daha faydalıdır. “Her şeyin özü: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu bir insan için her şeydir; çünkü Tanrı, ister iyi ister kötü olsun, her işi ve her gizli şeyi yargılayacaktır” (Vaiz 12:13,14).

8.33. Aydınlık Hafta sırasında ölenlerin Cennetin Krallığını aldıkları söylenir. Öyle mi?

– Ölülerin ölümünden sonraki akıbetini sadece Rab bilir. “Rüzgârın yollarını, hamile kadının rahminde kemiklerin nasıl oluştuğunu bilmediğiniz gibi, her şeyi yapan Tanrı'nın işini de bilemezsiniz” (Vaiz 11:5). Dindar bir şekilde yaşayan, iyi işler yapan, haç takan, tövbe eden, itiraf eden ve cemaat alan kişi - o, Tanrı'nın lütfuyla, sonsuzlukta ve ölüm zamanı ne olursa olsun kutsanmış bir yaşama layık olabilir. Ve bir kişi tüm hayatını günah içinde geçirdiyse, itiraf etmediyse ve cemaat almadıysa, ancak Aydınlık Hafta'da öldüyse, Cennetin Krallığını aldığını nasıl söyleyebiliriz?

8.34. Akrabaların anıldığı günlerde cemaat almak neden gereklidir: ölümden sonraki dokuzuncu, kırkıncı günlerde?

- Böyle bir kural yok. Ancak merhumun akrabalarının, merhumla ilgili günahlar da dahil olmak üzere tövbe ederek Mesih'in Kutsal Gizemlerini hazırlaması ve bunlara katılması, tüm suçları affetmesi ve kendilerinin af dilemesi iyi olacaktır.

8.35. Merhum için kaç gün yas tutulur?

– Ölen sevilen biri için kırk günlük bir yas geleneği vardır, çünkü kırkıncı günde ölen kişinin ruhu, Tanrı'nın Son Yargısına kadar kalacağı belirli bir yer alır. Bu nedenle, kırkıncı güne kadar, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için yoğun bir dua gereklidir ve dış yas giymek, içsel konsantrasyonu ve duaya dikkati teşvik etmek, önceki dünyevi olaylara aktif olarak dahil olmaktan kaçınmak için tasarlanmıştır. işler. Ancak siyah giysiler giymeden de duacı bir tavır sergileyebilirsiniz. İç, dıştan daha önemlidir.

8.36. Yakın bir akrabanın ölüm yıldönümünde mezarlığa gitmek gerekli midir?

- Merhumun anılmasının ana günleri ölüm yıldönümleri ve isim günüdür. Ölüm günü, ikinci doğumun günüdür, ancak yenisi için - dünyevi değil, sonsuz yaşam. Mezarlığı ziyaret etmeden önce, ayin başlangıcında tapınağa gelmeli ve sunakta anmak için merhumun adının yazılı olduğu bir not göndermelisiniz (bu proskomedia'da bir anma ise daha iyidir).

8.37. Ölüler yakılabilir mi?

– Kremasyon, Doğu kültlerinden ödünç alınan, Ortodoksluğa özgü bir yabancıdır. Kutsal kitaplarda ölülerin bedenlerini yakma yasağı yoktur, ancak Hıristiyan doktrininin bir başkası için olumlu belirtileri vardır ve cesetleri gömmenin tek izin verilen yolu - bu onların toprağa gömülmesidir (bakınız: Yar. 3). :19; Yuhanna 5:28; Matta 27:59, 60). Kilise tarafından varlığının en başından beri benimsenen ve özel ayinlerle kutsallaştırılan bu cenaze töreni yöntemi, tüm Hristiyan dünya görüşü ve özüyle - ölülerin dirilişine olan inançla - bağlantılıdır. Bu inancın gücüne göre, toprağa gömülme, ölünün geçici uykusunun bir görüntüsüdür, onun için toprağın bağırsaklarındaki mezar doğal dinlenme yatağıdır ve bu nedenle Kilise ölen kişiyi (ve dünyevi - ölü) dirilişe kadar. Ve eğer ölülerin cesetlerinin gömülmesi Hristiyanlığın dirilişe olan inancını aşılar ve güçlendirirse, o zaman ölülerin yakılması Hristiyanlık karşıtı var olmama doktrini ile kolayca ilişkilendirilebilir.

Ölü yakılmak için vasiyet edilmişse, bu ölme vasiyetini bozmak günah değildir. Ölü yakma işlemine yalnızca istisnai durumlarda, merhumun cesedini yere indirmenin bir yolu olmadığında izin verilebilir.

8.38. Annenin öldüğü yılda evlenmek mümkün mü?

- Bu konuda özel bir kural yoktur. Dini ve ahlaki duygunun kendisi size ne yapacağınızı söylesin. Hayatın tüm önemli meselelerinde kişi rahibe danışmalıdır.

8.39. Ölü bir kişi rüya görüyorsa ne yapmalı?

- Rüyalar için endişelenme. Bununla birlikte, ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhunun kendisi için sürekli dua etmeye büyük bir ihtiyaç duyduğu unutulmamalıdır, çünkü kendisi artık Tanrı'yı ​​\u200b\u200bteselli edebileceği iyi işler yapamaz. Bu nedenle, ayrılan sevdikleriniz için dua (tapınakta ve evde) her Ortodoks Hristiyan'ın görevidir.

8.40. Sevilen birinin ölümünden sonra vicdan, yaşamı boyunca ona karşı yanlış tavır nedeniyle eziyet ederse ne yapmalı?

- Ölü bir insan için, yaşayan bir insan hayatta olduğundan çok daha fazlasını yapabilir. Ölenlerin duaya ve kendileri için verilen sadakalara çok ihtiyaçları vardır. Bu nedenle, tüm gücümüzü dua etmeye ayırmalıyız: evde Mezmur'u okuyun, kilisede anma notları gönderin, fakirleri ve evsizleri doyurun, yaşlılara ve hastalara yardım edin ve onlardan ölenleri anmalarını isteyin. Ve vicdanınızı sakinleştirmek için, itiraf için tapınağa gitmeniz ve mahkum ettiği her şeyi rahibe içtenlikle anlatmanız gerekir.

8.41. Mezarlık ziyaretinde ne yapılmalı?

- Mezarlığa vardığınızda mezarı temizlemeniz gerekiyor. Bir mum yakabilirsin. Mümkünse, bir rahibi litia yapmaya davet edin. Bu mümkün değilse, daha önce bir kilisede veya bir Ortodoks mağazasından uygun broşürü satın alarak kısa lityum ayinini kendi başınıza okuyabilirsiniz. İsteğe bağlı olarak, ölülerin huzuru hakkında bir akatist okuyabilirsiniz. Sadece sessiz ol, ölen kişiyi hatırla.

8.42. Mezarlıkta bir "anma" düzenlemek mümkün mü?

- Tapınakta kutsanmış kutia'ya ek olarak, mezarlıkta hiçbir şey yemeye ve içmeye değmez. Bir mezar höyüğüne votka dökmek özellikle kabul edilemez - bu, merhumun hatırasını rahatsız eder. Mezara bir bardak votka ve bir parça ekmek "merhum için" bırakma geleneği, bir paganizm kalıntısıdır ve Ortodoks tarafından uyulmamalıdır. Mezara yiyecek bırakmanıza gerek yok - onu dilenciye veya açlara vermek daha iyidir.

8.43. Paskalya, Teslis, Kutsal Ruh Günü'nde mezarlığa gitmek gerekli midir?

- Pazar günleri ve tatil günleri Tanrı'nın tapınağında dua ederek geçirilmelidir ve mezarlığı ziyaret etmek için ölüleri anmak için özel günler vardır - ebeveyn Cumartesi günleri, Radonitsa, ayrıca ölüm yıldönümleri ve ölülerin adaşı günleri.

8.44. Mezarlığı ziyaret ederken köpeğimi yanımda getirebilir miyim?

- Yürümek amacıyla bir köpeği mezarlığa götürmek elbette buna değmez. Ancak gerekirse, örneğin körler için bir rehber köpek veya uzak bir mezarlığı ziyaret ederken koruma amacıyla yanınıza alabilirsiniz. Köpeklerin mezarların üzerinden geçmesine izin verilmemeli.

Cemaat danışmanlığı için pratik bir rehber. Petersburg 2009.

ÖLÜLERİ HATIRLAMAK

Pinsanlar neden ölür?

- “Tanrı ölümü yaratmadı ve yaşayanların yok olmasına sevinmiyor, çünkü her şeyi var olmak için yarattı” (Bilgelik 1:13-14). Ölüm, ilk insanların düşmesi sonucu ortaya çıktı. "Doğruluk ölümsüzdür, ama kötülük öldürür: kötüler onu elleriyle ve sözleriyle cezbettiler, onu dost olarak gördüler ve kurutup gittiler ve onunla ittifak kurdular, çünkü onlar onun nasibine layıktırlar" (Hikmet 1:15- 16).

Ölümlülük sorununu anlamak için ruhsal ve bedensel ölümü birbirinden ayırmak gerekir. Manevi ölüm, ruhun Tanrı'dan ayrılmasıdır, O, ruh için sonsuz neşeli varlığın Kaynağıdır. Bu ölüm, insanın düşüşünün en korkunç sonucudur. Vaftizde kişi ondan kurtulur.

Vaftizden sonra bedensel ölüm kişide kalsa da farklı bir anlam kazanır. Cezadan cennete açılan kapı olur (sadece vaftiz edilmeyen, aynı zamanda Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun eden yaşayan insanlar için) ve buna zaten "uyruk" deniyor.

Ölümden sonra ruha ne olur?

Kilise Geleneğine göre, Mesih'in sözlerine dayanan doğruların ruhları, cennetin arifesinde meleklerdir ve burada Son Yargıya kadar kalırlar, sonsuz mutluluğu beklerler: “Zavallı adam öldü ve melekler tarafından götürüldü. İbrahim'in koynuna” (Luka 16:22). Günahkarların ruhları iblislerin eline geçer ve "cehennemde, azap içindedir" (bkz. Luka 16:23). Kurtarılanlar ve lanetlenenler olarak son bölünme, "yeryüzünün tozu içinde uyuyanlardan birçoğu uyanıp, bazıları sonsuz yaşama, diğerleri sonsuz utanç ve utanç için uyanacağı" Son Yargı gününde gerçekleşecektir (Dan. 12:2). ). Son Yargı meselinde Mesih, merhamet işleri yapmayan günahkârların mahkûm edileceğini ve bu tür işler yapan doğruların aklanacağından ayrıntılı olarak bahseder: “Ve bunlar ebedi azaba, fakat doğrular ebediyete gidecekler. hayat” (Matta 25:46).

Bir insanın ölümünden sonraki 3., 9., 40. günler ne anlama gelir? Bu günlerde ne yapılması gerekiyor?

Kutsal Gelenek bize kutsal münzevi inanç ve dindarlığın sözlerinden ruhun bedenden ayrıldıktan sonra sınavının gizemini bildirir. İlk iki gün, ölen kişinin ruhu hala yeryüzündedir ve ona eşlik eden Melek ile dünyevi sevinçlerin ve üzüntülerin, iyiliklerin ve kötülüklerin hatırasıyla onu çeken yerlere yürür. Böylece ruh ilk iki günü geçirir, üçüncü gün Rab, üç günlük Dirilişinin suretinde, ruha O'na - herkesin Tanrısı'na tapınmak için göğe çıkmasını emreder. Bu gün, Tanrı'nın huzuruna çıkan merhumun ruhunun kilisede anılması tam zamanındadır.

Sonra ruh, bir Meleğin eşliğinde göksel meskenlere girer ve onların tarif edilemez güzelliklerini düşünür. Ruh, üçüncüden dokuzuncuya kadar altı gün bu durumda kalır. Dokuzuncu gün Rab, Meleklere ruhu ibadet için tekrar O'na sunmalarını emreder. Ruh, korku ve titreme ile Yüceler Yücesi'nin Tahtı'nın önünde durur. Ancak şu anda bile, Kutsal Kilise merhum için tekrar dua eder ve Merhametli Yargıçtan merhumun ruhunun azizlerle birlikte dinlenmesini ister.

Rab'be ikinci ibadetten sonra melekler ruhu cehenneme götürür ve tövbe etmeyen günahkarların acımasız işkencelerini düşünür. Ölümden sonraki kırkıncı günde, ruh üçüncü kez Tanrı'nın Tahtı'na yükselir. Şimdi kaderi belirleniyor - ona, yaptıklarıyla onurlandırıldığı belirli bir yer verildi. Bu nedenle, bu gündeki kilise duaları ve anma törenleri çok zamanında. Günahların bağışlanmasını ve ölen kişinin ruhunun azizlerle birlikte cennete yerleştirilmesini isterler. Bu günlerde Kilise ağıtlar ve liyaslar icra ediyor.

Kilise, ölen kişiyi ölümünden sonraki 3. günde, İsa Mesih'in üç günlük Dirilişi onuruna ve Kutsal Üçleme görüntüsünde anar. 9. gün anma töreni, Cennetin Kralı'nın hizmetkarları ve O'nun şefaatçileri olarak ölen kişiye merhamet için aracılık eden dokuz sıra melek onuruna yapılır. Havarilerin geleneğine göre 40. günde anma, İsrailoğullarının Musa'nın ölümü hakkında kırk gün ağlamasına dayanır. Ayrıca kırk günlük sürenin Kilise tarihinde ve Geleneğinde hazırlık için gerekli zaman, özel bir İlahi armağanın kabulü, Cennetteki Baba'nın lütuf dolu yardımını almak için çok önemli olduğu bilinmektedir. Musa peygamber, ancak kırk günlük bir oruçtan sonra Sina Dağı'nda Tanrı ile konuşmaktan ve O'ndan Kanun tabletlerini almaktan onur duydu. İlya peygamber kırk gün sonra Horeb Dağı'na ulaştı. İsrailoğulları kırk yıl çölde dolaştıktan sonra vaat edilen diyara ulaştılar. Rabbimiz İsa Mesih Dirilişinden sonraki kırkıncı günde göğe yükseldi. Tüm bunları temel alan Kilise, ölülerin ölümlerinden sonraki 40. günde bir anma töreni kurdu, böylece ölen kişinin ruhu Kutsal Sina Dağı'na yükseldi, Tanrı'nın görüşü ile ödüllendirildi, vaat edilen kutsamaya kavuştu. ona ve doğrularla birlikte göksel köylere yerleşti.

Tüm bu günlerde, Liturgy ve Panikhida'da anma notları göndererek ölen kişinin Kilise'de anılması emrini vermek çok önemlidir.

Hangi ruh öldükten sonra çetin sınavlardan geçmez?

Kutsal Geleneklerden, Başmelek Cebrail'den cennete taşınacağı saatin yaklaştığını bildiren Tanrı'nın Annesinin bile Rab'bin önünde eğildiği, ruhunun ayrılış saatinde O'na alçakgönüllülükle yalvardığı bilinmektedir. , karanlığın prensini ve cehennem canavarlarını görmeyecekti, ancak Rab'bin Kendisinin ruhunu İlahi kucağına alması için. Günahkâr insan ırkının çetin sınavlardan kimin geçmediğini değil, bunlardan nasıl geçeceğini düşünmesi ve vicdanı temizlemek, hayatı Tanrı'nın emirlerine göre düzeltmek için her şeyi yapması çok daha faydalıdır. “Her şeyin özü: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu bir insan için her şeydir; çünkü Tanrı her işi, iyi olsun kötü olsun, her gizli şeyi yargılayacaktır” (Vaiz 12:13-14).

Cennet kavramı nedir?

Cennet bir yer değil, bir ruh halidir; Cehennemin sevememekten ve İlahi ışığa katılmamaktan kaynaklanan acı olması gibi, cennet de ruhun aşırı sevgi ve ışıktan kaynaklanan ve Mesih'le tamamen ve tamamen birleşen kişinin paylaştığı mutluluktur. . Bu, cennetin çeşitli "konakları" ve "salonları" olan bir yer olarak tanımlanmasıyla çelişmez; tüm cennet tasvirleri, yalnızca ifade edilemez ve insan zihnini aşan şeyi insan dilinde ifade etme girişimleridir.

İncil'de "cennet", Tanrı'nın insanı yerleştirdiği bahçeye atıfta bulunur; eski kilise geleneğinde aynı kelime, Mesih tarafından kurtarılan ve kurtarılan insanların gelecekteki mutluluğu olarak adlandırılır. Aynı zamanda "Cennetin Krallığı", "gelecek çağın yaşamı", "sekizinci gün", "yeni cennet", "göksel Kudüs" olarak da adlandırılır. Kutsal Havari İlahiyatçı Yuhanna şöyle diyor: “Yeni bir cennet ve yeni bir dünya gördüm, çünkü eski cennet ve önceki dünya geçmişti ve artık deniz yoktu. Iya, John, kocası için süslenmiş bir gelin olarak hazırlanmış, Tanrı'dan gökten inen yeni kutsal Kudüs şehrini gördü. Ve gökten yüksek bir ses işittim: İşte, Allahın meskeni insanlarla beraberdir, ve onlarla beraber oturacaktır; onlar O'nun halkı olacaklar ve onlarla birlikte Tanrı'nın Kendisi onların Tanrısı olacak. Ve Tanrı gözlerinden bütün yaşları silecek ve artık ölüm olmayacak; artık yas, feryat ya da hastalık olmayacak, çünkü birincisi öldü. Ve tahtta oturan dedi ki: İşte, ben her şeyi yeni yaratıyorum... Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve son; susayana diri su kaynağından bedavaya... Ve o (melek) beni ruhen büyük ve yüksek bir dağa kaldırdı ve bana Tanrı'dan gökten inen büyük şehri, kutsal Kudüs'ü gösterdi. . Onda Tanrı'nın görkemi var… Onda bir tapınak görmedim, çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı onun tapınağı ve Kuzu'dur. Ve şehrin aydınlanması için ne güneşe ne de aya ihtiyacı vardır; çünkü Tanrı'nın görkemi onu aydınlattı ve onun lambası Kuzu'dur. Kurtarılmış uluslar onun ışığında yürüyecek... Ve içine kirli hiçbir şey girmeyecek ve hiç kimse mekruhluğa ve yalana teslim olmayacak, yalnızca Kuzu'nun yaşam kitabında yazılı olanlar" (Va. 21:1-6) ,10,22-24,27 ). Bu, Hıristiyan literatüründe cennetin en eski tanımıdır.

Teolojik literatürde bulunan cennet tanımlarını okurken, birçok Kilise Babasının gördükleri ve Kutsal Ruh'un gücüyle içine çekildikleri cennetten bahsettiklerini akılda tutmak gerekir. Tüm cennet tasvirlerinde, dünyevi kelimelerin cennet güzelliğini ancak küçük bir ölçüde tasvir edebileceği, çünkü "anlatılamaz" ve insan anlayışını aştığı vurgulanmaktadır. Ayrıca cennetin "birçok malikanesinden" (Yuhanna 14:2), yani kutsanmışlığın farklı derecelerinden söz eder. Büyük Aziz Basil, "Bazıları (Tanrı) büyük onurla onurlandıracak, diğerleri daha azıyla onurlandıracak" diyor, "çünkü "yıldızın ihtişamı yıldızdan farklıdır" (1 Korintliler 15:41). Ve Baba ile “birçok konak” olduğu için, bazıları daha mükemmel ve daha yüksek bir durumda ve diğerleri daha düşük bir durumda dinlenecekler. Bununla birlikte, "meskeninin" her biri için, dünyevi yaşamda Tanrı'ya ne kadar yakın olduğuna bağlı olarak, kendisi için mevcut olan en yüksek mutluluk doluluğu olacaktır. Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon, "Cennette olan tüm azizler birbirini görecek ve tanıyacak, ancak Mesih herkesi görecek ve dolduracak" diyor.

Cehennem kavramı nedir?

Allah sevgisinden mahrum kalan kimse yoktur ve bu sevginin parçası olmayan hiçbir yer yoktur; ancak kötülüğü tercih eden herkes, Allah'ın rahmetinden gönüllü olarak mahrum kalır. Cennette salihler için bir saadet ve teselli kaynağı olan aşk, günahkârlar için cehennemde bir azap kaynağı olur çünkü onlar kendilerini aşka katılmadıklarının farkındadırlar. Aziz İshak'ın sözleriyle, "Gehen azabı tövbedir."

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon'un öğretilerine göre, bir kişinin cehennemde işkence görmesinin ana nedeni, Tanrı'dan keskin bir ayrılık duygusudur: "Sana inanan insanların hiçbiri Vladyka," diye yazıyor Aziz Simeon, "hiç kimse Senin adınla vaftiz edilenlerin çoğu, Senden ayrılmanın bu büyük ve korkunç şiddetine katlanacak, Merhametli, çünkü bu korkunç bir keder, dayanılmaz, korkunç ve ebedi bir keder. Aziz Simeon, Tanrı'ya katılmayanların bedensel zevkleri olduğunu söylüyor, o zaman orada, vücudun dışında, bitmeyen bir azap yaşayacaklar. Ve dünya edebiyatında var olan cehennem azaplarının tüm görüntüleri - ateş, soğuk, susuzluk, kızgın fırınlar, ateş gölleri vb. - yalnızca, bir kişinin kendisini Tanrı'ya dahil olmadığını hissetmesinden kaynaklanan ıstırabın sembolleridir.

Bir Ortodoks Hristiyan için cehennem ve ebedi azap fikri, Kutsal Hafta ve Paskalya'nın ilahi ayinlerinde ortaya çıkan gizemle - Mesih'in cehenneme inişinin gizemi ve orada bulunanların kurtuluşu ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. kötülüğün ve ölümün egemenliği. Kilise, Mesih'in ölümünden sonra cehennemi ve ölümü ortadan kaldırmak, şeytanın korkunç krallığını yok etmek için cehennemin uçurumlarına indiğine inanıyor. Tıpkı Vaftiz anında Ürdün sularına girmiş olan Mesih, insanın günahıyla dolu bu suları kutsadığı gibi, cehenneme indiğinde de cehennemi varlığının ışığıyla son derinliklere ve sınırlara kadar aydınlatır. cehennem artık Tanrı'nın gücüne dayanamaz ve yok olur. Paschal katekümenindeki Aziz John Chrysostom şöyle der: “Cehennem seninle dipte karşılaştığında üzüldü; kaldırıldığı için üzüldü; alay edildiği için üzüldü; üzüldü, çünkü öldürüldü; tahttan indirildiği için üzüldü." Bu, Mesih'in Dirilişinden sonra cehennemin artık olmadığı anlamına gelmez: cehennem vardır, ancak onun için ölüm cezası çoktan verilmiştir.

Her Pazar Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafere adanmış ilahiler duyarlar: "Melek Katedrali şaşırdı, boşuna ölülere atfedildin, ama ölümlü Kurtarıcı, kaleyi mahvetti ... ve hepsini cehennemden kurtardı" (herkesi cehennemden kurtarmak). Bununla birlikte, cehennemden kurtuluş, Mesih tarafından insanın iradesine karşı gerçekleştirilen bir tür büyülü eylem olarak anlaşılmamalıdır: Mesih'i ve sonsuz yaşamı bilinçli olarak reddedenler için cehennem, Tanrı'nın terk edilmesinin ıstırabı ve eziyeti olarak var olmaya devam eder.

Sevdiğiniz birinin ölümündeki kederle nasıl başa çıkarsınız?

Merhumdan ayrılmanın acısı ancak ona dua ile dindirilebilir. Hristiyanlık ölümü bir son olarak görmez. Ölüm yeni bir hayatın başlangıcıdır ve dünyevi hayat onun için sadece bir hazırlıktır. İnsan sonsuzluk için yaratılmıştır; cennette "hayat ağacı" ile beslendi (Yaratılış 2:9) ve ölümsüzdü. Ancak düşüşün ardından hayat ağacına giden yol kapandı ve insan ölümlü ve yozlaştı.

Ama hayat ölümle bitmez, bedenin ölümü ruhun ölümü değildir, ruh ölümsüzdür. Bu nedenle merhumun ruhunu dua ile uğurlamak gerekir. “Kalbinizi kedere teslim etmeyin; sonunu hatırlayarak onu kendinizden uzaklaştırın. Bunu unutma, çünkü geri dönüş yok; ve ona bir fayda sağlamayacaksın, ama kendine zarar vereceksin... Merhumun istirahati ile onun hatırasını sakinleştir ve canı gittikten sonra onunla teselli bulacaksın” (Sir. 38:20) -21,23).

Sevilen birinin ölümünden sonra vicdan, yaşamı boyunca ona karşı yanlış tavır nedeniyle eziyet ederse ne yapmalı?

Suçlulukla suçlayan vicdanın sesi, içten içten tövbe ve Tanrı'nın önünde rahibe ölen kişiye karşı günahkârlığını itiraf ettikten sonra azalır ve durur. Unutulmamalıdır ki Allah katında herkes diridir ve sevgi emri ölüler için de geçerlidir. Ölenler, yaşayanların dua yardımına ve onlar için verilen sadakalara çok muhtaçtır. Seven kişi dua edecek, sadaka verecek, ölülerin huzuru için kilise kayıtlarını sunacak, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun edecek şekilde yaşamaya çalışsın ki Tanrı onlara merhamet etsin.

Sürekli olarak başkaları için aktif endişe içinde kalırsanız, onlara iyilik yapın, o zaman ruhunuzda sadece barış değil, aynı zamanda derin bir memnuniyet ve neşe de kurulacaktır.

Ölü bir kişi rüya görüyorsa ne yapmalı?

Rüyalar göz ardı edilmemelidir. Bununla birlikte, ölen kişinin ebediyen yaşayan ruhunun kendisi için sürekli dua etmeye büyük bir ihtiyaç duyduğu unutulmamalıdır, çünkü kendisi artık Tanrı'yı ​​\u200b\u200bteselli edebileceği iyi işler yapamaz. Bu nedenle, ayrılan sevdikleriniz için tapınakta ve evde dua etmek her Ortodoks Hristiyan'ın görevidir.

Merhum için kaç gün yas tutulur?

Ölen sevilen biri için kırk günlük yas geleneği vardır. Kilise Geleneğine göre, kırkıncı günde ölen kişinin ruhu, Tanrı'nın Son Yargısına kadar kalacağı belirli bir yer alır. Bu nedenle, kırkıncı güne kadar, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için yoğun bir dua gereklidir ve dış yas giymek, içsel konsantrasyonu ve duaya dikkati teşvik etmek, önceki dünyevi olaylara aktif olarak dahil olmaktan kaçınmak için tasarlanmıştır. işler. Ancak siyah giysiler giymeden de duacı bir tavır sergileyebilirsiniz. İç, dıştan daha önemlidir.

Yeni ayrılan ve her zaman akılda kalan kim?

Kilise geleneğinde, ölen kişiye öldükten sonraki kırk gün içinde yeni ölen denir. Ölüm gece yarısından birkaç dakika önce gerçekleşmiş olsa bile ilk gün ölüm günü olarak kabul edilir. Kilise'nin öğrencisinden sonraki 40. günde, Tanrı (ruhun özel yargısıyla), Kurtarıcı tarafından peygamberlik niteliğinde vaat edilen evrensel Son Yargı'ya kadar ölümden sonraki yaşamını belirler (bkz. Matta 25:31-46).

Unutulmaz olan, genellikle ölümden kırk gün sonra bir kişi olarak adlandırılır. Unutulmaz - "her zaman" kelimesi - her zaman anlamına gelir. Ve her zaman hatırlanan, yani her zaman hatırlanan ve onun için dua edilen her zaman hatırlanır. Cenaze notlarında bazen merhum(lar)ın bir sonraki ölüm yıl dönümü kutlandığında ismin önüne “amansız (oh)” yazılır.

Merhumun son öpücüğü nasıl yapılır? Vaftiz edilmesi gerekiyor mu?

Merhumun veda öpücüğü, cenaze töreninden sonra tapınakta gerçekleşir. Ölen kişinin alnına yerleştirilen çırpıcıyı ya da elindeki ikonu öpüyorlar. Aynı zamanda simge üzerinde vaftiz edilirler.

Cenaze sırasında merhumun elinde bulunan ikona ne yapılmalı?

Ölen kişinin cenazesinden sonra simge eve götürülebilir veya tapınağa bırakılabilir.

Cenazesiz defnedilen merhum için ne yapılabilir?

Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmişse, o zaman tapınağa gelip gıyabında bir cenaze töreni sipariş etmeniz, ayrıca saksağanlar, anma törenleri sipariş etmeniz ve evde onun için dua etmeniz gerekir.

Ölen kişiye nasıl yardım edilir?

Ölünün kaderini hafifletmek, ona sık sık dua etmek ve sadaka vermekle mümkündür. Örneğin bir manastırda ölen kişinin anısına Kilise için çalışmak iyidir.

Ölüleri anmanın amacı nedir?

Dünyevi hayattan ebedi hayata geçenler için dua, Kilise'nin yüzyıllardır kutsanmış eski bir geleneğidir. Kişi bedeni terk ederek görünen dünyayı terk eder ama Kilise'yi terk etmez, onun bir üyesi olarak kalır ve onun için dua etmek yeryüzünde kalanların görevidir. Kilise, duanın bir kişinin ölümünden sonraki kaderini kolaylaştırdığına inanıyor. İnsan hayatta olduğu sürece günahlardan tövbe edebilir ve iyilik yapabilir. Ancak ölümden sonra bu imkan ortadan kalkar, geriye sadece yaşayanların duaları için umut kalır. Bedenin ölümü ve özel bir yargıdan sonra ruh, ebedi saadetin veya ebedi azabın arifesindedir. Kısa dünyevi hayatın nasıl yaşandığına bağlıdır. Ancak çoğu, merhum için dua etmeye de bağlıdır. Tanrı'nın kutsal azizlerinin yaşamları, doğruların duasıyla günahkarların ölümünden sonra kaderinin - tamamen aklanana kadar - nasıl hafifletildiğine dair birçok örnek içerir.

Ölüler yakılabilir mi?

Ölü yakma, Doğu kültlerinden ödünç alınan ve Sovyet döneminde laik (dini olmayan) bir toplumda bir norm olarak yayılan Ortodoksluğa özel bir yabancıdır. Bu nedenle merhumun yakınları en ufak bir fırsatta ölü yakmamak için merhumun toprağa gömülmesini tercih etmelidir. Kutsal kitaplarda ölülerin bedenlerini yakma yasağı yoktur, ancak Hıristiyan doktrininin bedenleri farklı bir şekilde gömme yöntemine ilişkin olumlu işaretleri vardır - bu onların toprağa gömülmesidir (bkz: Yaratılış 3:19; Yuhanna). 5:28; Matta 27:59-60). Kilise tarafından varlığının en başından beri benimsenen ve özel ayinlerle kutsallaştırılan bu cenaze töreni yöntemi, tüm Hristiyan dünya görüşü ve özüyle - ölülerin dirilişine olan inançla - bağlantılıdır. Bu inancın gücüne göre, toprağa gömülme, ölünün geçici uykusunun bir görüntüsüdür, onun için toprağın bağırsaklarındaki mezar doğal dinlenme yatağıdır ve bu nedenle Kilise ölen kişiyi (ve dünyevi - merhum) dirilişe kadar. Ve eğer ölülerin cesetlerinin gömülmesi Hristiyanlığın dirilişe olan inancını aşılar ve güçlendirirse, o zaman ölülerin yakılması Hristiyanlık karşıtı var olmama doktrini ile kolayca ilişkilendirilebilir.

Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedeninin yıkanmasından, özel cenaze kıyafetleri giyilmesinden ve bir mezara konulmasından oluşan cenaze törenini anlatır (Matta 27:59-60; Markos 15:46; 16). :1; Luka 23:53; 24:1; Yuhanna 19:39-42). Aynı eylemlerin şu anda ayrılan Hıristiyanlar üzerinde yapılması gerekiyor.

Ölen kişinin cesedini yere getirmenin bir yolu olmadığında, istisnai durumlarda ölü yakmaya izin verilebilir.

40. günde merhumun anılmasının aynı anda üç kilisede veya arka arkaya üç kilisede yapılması gerektiği doğru mu?

Ölümden hemen sonra Kilise'de bir saksağan sipariş etmek adettendir. Bu, yeni ölen kişinin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesindeki ruhun kaderini belirleyen özel bir yargıya kadar - günlük olarak geliştirilmiş bir anma törenidir. Kırk günden sonra yıllık anma siparişi vermek ve ardından her yıl yenilemek iyidir. Ayrıca manastırlarda daha uzun süreli bir anma töreni sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve tapınakta bir anma töreni düzenlemek (sayıları önemli değil). Merhum için ne kadar çok dua kitabı olursa o kadar iyidir.

Havva nedir?

Havva (veya havva), üzerinde Haçlı Haç'ın durduğu ve mumlar için deliklerin düzenlendiği özel bir kare veya dikdörtgen masadır. Panikhidalar arifeden önce servis edilir. Buraya mum koyabilir ve ölüleri anmak için ürünler koyabilirsiniz.

Neden tapınağa yiyecek getirmeniz gerekiyor?

İnanlılar, Kilise hizmetlilerinin yemekte ölüleri anmaları için tapınağa çeşitli ürünler getirirler. Bu teklifler, merhum için bir bağış, sadaka görevi görür. Eskiden merhumun bulunduğu evin avlusunda ruh için en önemli günlerde (3., 9., 40.) fakirlerin, kimsesizlerin, yetimlerin beslendiği anma sofraları kurulurdu. merhum için birçok dua kitabı olduğunu. Namaz için ve bilhassa zekât için çok günahlar affolunur, ahiret hafifler. Daha sonra bu anma masaları, yüzyıllardır aynı amaçla ölen tüm Hıristiyanların ekümenik anma günlerinde - ölüleri anmak için kiliselere yerleştirilmeye başlandı.

Arifeye hangi yiyecekler konulabilir?

Ürünler herhangi bir şey olabilir. Tapınağa et getirilmesi yasaktır.

Ölülerin hangi anma törenleri en önemli?

Liturgy'deki duaların özel bir gücü vardır. Kilise, cehennemdekiler de dahil olmak üzere tüm ölüler için dua eder. Pentekost bayramında okunan diz çökmüş dualardan biri, "cehennemde tutulanlar için" ve Rab'bin onları "ışıklı bir yerde" dinlendirmesi için bir dilekçe içerir. Kilise, yaşayanların duaları aracılığıyla, Tanrı'nın ölülerin öbür dünyasını kolaylaştırabileceğine, onları azizlerle kurtuluşla onurlandırabileceğine inanıyor.

Bu nedenle, ölümden sonraki günlerde tapınağa bir saksağan sipariş etmek, yani kırk Liturjide bir anma yapmak gerekir: Ölen için kırk kez Kansız Kurban sunulur, prosphoradan bir parçacık çıkarılır ve içine daldırılır. Yeni ölenlerin günahlarının bağışlanması için bir dua ile Mesih'in Kanı. Bu, proskomedia'da anılan insanlar uğruna Liturgy'yi kutlayan bir rahibin şahsında Ortodoks Kilisesi'nin dolgunluğuna duyulan bir aşk başarısıdır. Bu merhumun ruhu için yapılabilecek en gerekli şeydir.

Ebeveynlerin Cumartesi günü nedir?

Yılın belirli Şabat günlerinde Kilise, daha önce ölmüş olan tüm Hıristiyanları anar. Bu günlerde yapılan panikhidalara ekümenik, günlerin kendilerine ekümenik ebeveyn Cumartesi günleri denir. Ebeveyn Cumartesi sabahı, Liturgy sırasında, daha önce ölmüş olan tüm Hıristiyanlar anılır. Ebeveyn Cumartesi arifesinde, Cuma akşamı, ayrılan tüm Ortodoks Hıristiyanlar için büyük bir anma töreninin ardından parastalar servis edilir (Yunancadan "önceki", "şefaat", "şefaat" olarak çevrilir).

Ebeveynlerin Cumartesi günleri ne zaman?

Hemen hemen tüm ebeveyn Cumartesi günlerinin sabit bir tarihi yoktur, ancak Paskalya kutlamalarının geçen günüyle ilişkilendirilir. Cumartesi et ücreti, Lent'in başlamasından sekiz gün öncedir. Ebeveyn Cumartesi günleri Büyük Oruç'un 2., 3. ve 4. haftalarıdır. Trinity ebeveyn Cumartesi - Kutsal Üçlü gününün arifesinde, Yükselişten sonraki dokuzuncu günde. Büyük Selanik Şehidi Demetrius'u anma gününden önceki Cumartesi günü (yeni stile göre 8 Kasım), Demetrius'un Ebeveynlerinin Cumartesi günü gerçekleşir.

Ebeveyn Cumartesi gününden sonra dinlenmek için dua etmek mümkün mü?

Evet, ebeveyn cumartesilerinden sonra bile ölülerin dinlenmesi için dua etmek mümkün ve gereklidir. Bu, dirilerin ölülere karşı görevi ve onlara olan sevgisinin ifadesidir. Ölenlerin kendileri artık kendilerine yardım edemezler, tövbe meyvelerini getiremezler, sadaka veremezler. Bu, zengin adam ve Lazarus'un müjde meseliyle kanıtlanır (Luka 16:19-31). Ölüm, yokluğa gidiş değil, ruhun bütün özellikleri, zaafları ve tutkularıyla sonsuzlukta varlığının devamıdır. Bu nedenle, ayrılanların (Kilise tarafından yüceltilen azizler hariç) dua ile anılmaya ihtiyacı vardır.

Kilise takviminde cumartesi günleri (Büyük Cumartesi, Parlak Hafta Cumartesi ve Onikinci, Büyük ve Tapınak Bayramlarına denk gelen Cumartesi günleri hariç), geleneksel olarak ayrılanların özel anma günleri olarak kabul edilir. Ancak ölüler için dua edebilir, yılın herhangi bir gününde tapınağa notlar gönderebilirsiniz, Kilise tüzüğüne göre anma törenleri yapılmasa bile, bu durumda ölülerin isimleri sunakta anılır. .

Ölüleri anmak için başka hangi günler var?

Radonitsa - Paskalya'dan dokuz gün sonra, Aydınlık Hafta'dan sonra Salı günü. Radonitsa'da, Rab'bin Dirilişinin sevincini, dirilişleri için umutlarını dile getirerek ayrılanlarla paylaşıyorlar. Kurtarıcı'nın Kendisi ölüme karşı zafer vaaz etmek için cehenneme indi ve oradan Eski Ahit'in ruhlarını doğru bir şekilde getirdi. Bu büyük manevi sevinçten, bu anma gününe "radonitsa" veya "radonitsa" denir.

1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölenlerin özel anısına. Kilise tarafından 9 Mayıs'ta kuruldu. Yeni stile göre, savaş alanında öldürülen askerler, 11 Eylül'de Vaftizci Yahya'nın Başlarının Kesilmesi gününde de anılıyor.

Yakın bir akrabanın ölüm yıldönümünde mezarlığa gitmek gerekli midir?

Merhumun anılmasının ana günleri ölüm yıldönümleri ve isim günüdür. Merhumun ölüm yıl dönümünde yakınlarının onun için dua etmesi, insanın ölüm gününün bir helak günü değil, sonsuz yaşam için yeni bir doğum olduğu inancını dile getirir; ölümsüz insan ruhunun, artık dünyevi hastalıklara, üzüntülere ve iç çekişlere yer olmadığı diğer yaşam koşullarına geçiş günü.

Bu gün mezarlığı ziyaret etmek iyidir, ancak önce ayin başlangıcında tapınağa gelmeli, sunakta anmak için merhumun adının yazılı olduğu bir not göndermelisiniz (bir anma ise daha iyi) proskomedia'da), bir anma töreninde ve mümkünse ayin sırasında dua edin.

Paskalya, Teslis, Kutsal Ruh Günü'nde mezarlığa gitmek gerekli midir?

Pazar günleri ve tatil günleri Tanrı'nın tapınağında dua ederek geçirilmelidir ve mezarlığı ziyaret etmek için ölüleri anmak için özel günler vardır - ebeveyn Cumartesi günleri, Radonitsa, ayrıca ölüm yıldönümleri ve ölülerin adaşı günleri.

Mezarlık ziyaretinde ne yapılmalı?

Mezarlığa vardığınızda mezarı temizlemeniz gerekir. Bir mum yakabilirsin. Mümkünse, bir rahibi litia yapmaya davet edin. Bu mümkün değilse, daha önce bir kilisede veya bir Ortodoks mağazasından uygun broşürü satın alarak kısa lityum ayinini kendi başınıza okuyabilirsiniz. İsteğe bağlı olarak, ölülerin huzuru hakkında bir akatist okuyabilirsiniz. Sadece sessiz ol, ölen kişiyi hatırla.

Mezarlıkta bir "anma" düzenlemek mümkün mü?

Tapınakta kutsanmış kutia'ya ek olarak, mezarlıkta hiçbir şey yemeye veya içmeye değmez. Bir mezar höyüğüne votka dökmek özellikle kabul edilemez - bu, merhumun hatırasını rahatsız eder. Mezara bir bardak votka ve bir parça ekmek "merhum için" bırakma geleneği, bir paganizm kalıntısıdır ve Ortodoks tarafından uyulmamalıdır. Mezara yiyecek bırakmak gerekli değildir - onu dilenciye veya açlara vermek daha iyidir.

"Anma" da ne yenir?

Geleneğe göre definden sonra bir anma masası kurulur. Anma yemeği, merhum için yapılan ayin ve duanın bir devamıdır. Anma yemeği, tapınaktan getirilen kutia'nın yenilmesiyle başlar. Kutia veya kolivo, bal ile kaynatılmış buğday veya pirinç taneleridir. Ayrıca geleneğe göre krep, tatlı jöle yerler. Oruçlu bir günde yemek hızlı olmalıdır. Bir anma yemeği, gürültülü bir ziyafetten, merhum hakkında saygılı sessizlik ve nazik sözlerle farklı olmalıdır.

Ne yazık ki, ölen kişiyi doyurucu bir atıştırmalıkla votka ile anmak için kötü bir gelenek kök saldı. Aynı şey dokuzuncu ve kırkıncı günlerde tekrarlanır. Bu yanlış, çünkü bu günlerde yeni ayrılan ruh, kendisi için Tanrı'ya özel bir hararetli dua etmeyi özlüyor ve kesinlikle şarap içmiyor.

Mezar çarmıhına merhumun fotoğrafı konulabilir mi?

Mezarlık, başka bir hayata geçmiş olanların cesetlerinin gömüldüğü özel bir yerdir. Bunun gözle görülür bir kanıtı, Rab İsa Mesih'in ölüm üzerindeki kurtarıcı zaferinin bir işareti olarak dikilen mezar haçıdır. Dünyanın Kurtarıcısı nasıl insanlar için çarmıhta ölümü kabul ederek dirildiyse, tüm ölüler de bedensel olarak dirilecektir. İnsanlar bu dinlenme yerinde ölüler için dua etmek için mezarlığa gelirler. Mezar çarmıhındaki bir fotoğraf genellikle duadan çok hatırlamaya neden olur.

Rusya'da Hristiyanlığın kabulüyle birlikte, ölüler ya taş lahitlere yerleştirildi ve kapakta ya da yerde bir haç tasvir edildi. Mezarın üzerine bir haç yerleştirildi. 1917'den sonra Ortodoks geleneklerinin yok edilmesi sistematik bir karakter kazandığında, mezarların üzerine haç yerine fotoğraflı sütunlar asılmaya başlandı. Bazen anıtlar dikildi ve üzerlerine merhumun bir portresi iliştirildi. Savaştan sonra, üzerinde yıldız ve fotoğraf bulunan anıtlar mezar taşı olarak kullanılmaya başlandı. Son on buçuk yılda, haçlar mezarlıklarda giderek daha fazla görünmeye başladı. Haçların üzerine fotoğraf yerleştirme uygulaması, geçmiş Sovyet yıllarında hayatta kaldı.

Mezarlığı ziyaret ederken köpeğimi yanımda getirebilir miyim?

Yürümek amacıyla bir köpeği mezarlığa götürmek elbette buna değmez. Ancak gerekirse, örneğin körler için bir rehber köpek veya uzak bir mezarlığı ziyaret ederken koruma amacıyla yanınıza alabilirsiniz. Köpeklerin mezarların üzerinden geçmesine izin verilmemeli.

Bir kişi Aydınlık Hafta'da ölürse (Kutsal Paskalya gününden Aydınlık Hafta Cumartesi gününe kadar), Paskalya kanonu okunur. Parlak Hafta'da Mezmur yerine Kutsal Havarilerin İşlerini okurlar.

Bir bebek için anma töreni yapmak gerekli midir?

Ölen bebekler gömülür ve onlar için anma törenleri yapılır, ancak bebekler bilinçli olarak günah işlemedikleri için dualarda günahların affını istemezler, ancak Rab'den onlara Cennetin Krallığını bahşetmesini isterler.

Cenazesinin yeri bilinmiyorsa, savaşta ölen birini gıyaben gömmek mümkün müdür?

Ölen kişi vaftiz edilmişse, gıyaben gömülebilir ve yazışma cenazesinden sonra alınan toprak, Ortodoks mezarlığındaki herhangi bir mezarın üzerine çapraz olarak serpilebilir.

Gıyaben cenaze töreni yapma geleneği, 20. yüzyılda savaşta ölenlerin çokluğu nedeniyle ve ölen kişinin bedeni üzerinde cenaze töreni yapmak genellikle imkansız olduğu için 20. yüzyılda ortaya çıktı. Kilise'ye yapılan zulüm ve inananlara yapılan zulüm nedeniyle kiliselerin ve rahiplerin. Ölen kişinin cesedini bulmanın imkansız olduğu trajik ölüm vakaları da vardır. Bu gibi durumlarda, gıyabında cenazeye izin verilir.

Ölmemiş bir ölü için bir anma töreni sipariş etmek mümkün müdür?

Ölen kişi vaftiz edilmiş bir Ortodoks ise ve intihar edenler arasında değilse anma törenleri sipariş edilebilir. Kilise vaftiz edilmemişleri ve intihar edenleri anmaz.

Gömülü kişinin Ortodoks ayinine göre gömülmediği öğrenilirse, gıyabında gömülmesi gerekir. Cenaze töreninde, anma töreninin aksine rahip, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için özel bir dua okur.

Sadece bir anma töreni ve cenaze töreni "sipariş etmek" değil, ölen kişinin akrabaları ve arkadaşlarının da bunlara dua ederek katılmaları önemlidir.

Evde ve tapınakta bir intihar şarkısı söylemek ve dinlenmesi için dua etmek mümkün mü?

İstisnai durumlarda, piskoposluğun yönetici piskoposu tarafından intiharın tüm koşulları değerlendirildikten sonra, devamsız bir cenaze töreni kutsanabilir. Bunu yapmak için, ilgili belgeler ve yazılı bir dilekçe, kişinin sözlerinin özel sorumluluğu ile bilinen tüm koşulların ve intihar nedenlerinin belirtildiği yönetici piskoposa sunulur. Tüm vakalar ayrı ayrı değerlendirilir. Piskoposun devamsız cenaze töreninin izniyle, dinlenme için tapınak duası mümkün hale gelir.

Her durumda, intihar eden kişinin yakınlarının ve arkadaşlarının dua ile teselli edilmesi için, intihar eden kişinin yakınları keder içinde teselli için rahibe başvurduklarında kılınabilecek özel bir dua emri geliştirilmiştir. bu onların başına geldi.

Bu ayini gerçekleştirmenin yanı sıra, akrabalar ve arkadaşlar, rahibin kutsamasıyla, Optina'lı saygıdeğer yaşlı Leo'nun duasını evde okuyabilirler: “Hizmetkarınızın (isim) kayıp ruhunu arayın, Tanrım: eğer öyleyse yemekle olur, merhamet olun. Kaderleriniz araştırılamaz. Bu duamla beni günaha sokma, mukaddes olan senin olsun” ve sadaka ver.

Radonitsa'da intiharların anıldığı doğru mu? Buna inanarak, intiharların anılmasıyla ilgili tapınağa düzenli olarak notlar gönderirlerse ne yapmalı?

Hayır değil. Bir kişi cehaletten intiharların anılmasıyla ilgili notlar verdiyse (cenaze töreni iktidardaki piskopos tarafından kutsanmadı), o zaman itirafta bundan tövbe etmesi ve bir daha yapmaması gerekir. Tüm şüpheli sorular, söylentilere inanmamak için rahiple çözülmeli.

Katolik ise merhum için bir anma töreni düzenlemek mümkün müdür?

Ortodoks olmayan bir merhum için özel, özel (ev) dua yasak değildir - onu evde anabilir, mezarda mezmurları okuyabilirsiniz. Kiliseler, hiçbir zaman Ortodoks Kilisesi'ne ait olmayanları gömmez veya anmaz: Hristiyan olmayanlar ve vaftiz edilmeden ölenler. Cenaze ayinleri ve panikhidalar, ölen ve defnedilen kişinin Ortodoks Kilisesi'nin sadık bir üyesi olduğu gerçeği dikkate alınarak oluşturulur.

Vaftiz edilmemiş ölen kişinin anılması hakkında tapınağa notlar göndermek mümkün müdür?

Liturjik dua, Kilise çocukları için bir duadır. Ortodoks Kilisesi'nde, proskomedia'da (Ayin'in hazırlık kısmı) vaftiz edilmemiş ve Ortodoks olmayan Hıristiyanları anmak alışılmış bir şey değildir. Ancak bu, onlar için hiç dua edilemeyeceği anlamına gelmez. Böyle ölüler için mahrem (evde) namaz kılınır. Hıristiyanlar, duanın ölülere çok yardımcı olabileceğine inanırlar. Gerçek Ortodoksluk, Ortodoks Kilisesi dışındakiler de dahil olmak üzere tüm insanlara karşı sevgi, merhamet ve hoşgörü ruhunu solur.

Kilise, vaftiz edilmemiş olanları Kilise dışında yaşayıp öldükleri için anamaz - onlar onun üyesi değillerdi, Vaftiz Kutsal Eşyasında yeni, ruhsal bir hayata yeniden doğmadılar, Rab İsa Mesih'i itiraf etmediler ve yapamazlar Kendisini sevenlere vaat ettiği nimetlere ortak olun.

Ortodoks Hıristiyanlar, Kutsal Vaftiz edilmeyen ölülerin ruhlarının ve annelerinin rahminde veya doğum sırasında ölen bebeklerin kaderinin rahatlaması için evde dua ederler, kutsal şehit Uar'a kanonu okurlar. Kutsal Vaftiz edilmeyen ölüler için Tanrı'dan aracılık etme lütfu vardır. Kutsal şehit Uar'ın hayatından, şefaati ile kendisine saygı duyan dindar Kleopatra'nın putperest akrabalarını ebedi eziyetten kurtardığı bilinmektedir.

Aydınlık Hafta sırasında ölenlerin Cennetin Krallığını aldıkları söylenir. Öyle mi?

Ölülerin ölümünden sonraki kaderi sadece Rab tarafından bilinir. “Rüzgârın yollarını, hamile kadının rahminde kemiklerin nasıl oluştuğunu bilmediğiniz gibi, her şeyi yapan Tanrı'nın işini de bilemezsiniz” (Vaiz 11:5). Dindar bir şekilde yaşayan, iyi işler yapan, haç takan, tövbe eden, itiraf eden ve cemaat alan kişi - o, Tanrı'nın lütfuyla, ölüm zamanı ne olursa olsun, sonsuzlukta kutsanmış bir yaşama layık olabilir. Ve bir kişi tüm hayatını günah içinde geçirdiyse, itiraf etmediyse ve cemaat almadıysa, ancak Aydınlık Hafta'da öldüyse, Cennetin Krallığını miras aldığı söylenebilir mi?

Bir kişi Peter's Lent'ten bir hafta önce ölürse, bu bir anlam ifade eder mi?

Hiçbir şey ifade etmiyor. Rab, her insanın dünyevi yaşamını zamanında sonlandırır ve her bir ruha ihtiyatlı bir şekilde bakar.

“Hayatınızın kuruntularıyla ölümü hızlandırmayın ve ellerinizin işleriyle üzerinize yıkım getirmeyin” (Bilgelik 1:12). "Günaha kapılma ve aptal olma: neden yanlış zamanda öleceksin?" (Vaiz 7:17).

Annenin öldüğü yılda evlenmek mümkün mü?

Bu konuda özel bir kural yoktur. Dini ve ahlaki duygunun kendisi size ne yapacağınızı söylesin. Hayatın tüm önemli meselelerinde kişi rahibe danışmalıdır.

Akrabaların anıldığı günlerde cemaat almak neden gereklidir: ölümden sonraki dokuzuncu, kırkıncı günlerde?

Böyle bir kural yok. Ancak merhumun akrabalarının, merhumla ilgili günahlar da dahil olmak üzere tövbe ederek Mesih'in Kutsal Gizemlerini hazırlaması ve bunlara katılması, tüm suçları affetmesi ve kendilerinin af dilemesi iyi olacaktır.

Akrabalardan biri ölmüşse aynayı kapatmak gerekir mi?

Eve ayna asmak bir hurafedir ve kilisenin ölüleri gömme gelenekleriyle hiçbir ilgisi yoktur, akrabalardan biri ölürse aynayı kapatmak gerekli midir?

Ölümün kısmen gerçekleştiği eve ayna asma geleneği, bu evin aynasında kendi yansımasını gören kişinin yakında öleceğine inanılmasından kaynaklanmaktadır. Pek çok "ayna" batıl inancı vardır, bunlardan bazıları aynalardaki kehanet ile ilgilidir. Ve sihir ve büyünün olduğu yerde, korku ve hurafe kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. Asılı veya asılmamış bir ayna, tamamen Rabbe bağlı olan yaşam süresini etkilemez.

Kırkıncı güne kadar ölenin eşyasından hiçbir şey veremeyeceğine dair bir inanış vardır. Bu doğru mu?

Sanığa duruşmadan önce değil, duruşmadan önce müdahale etmek gerekir. Bu nedenle, ölen kişinin ruhuna, ölümünden hemen sonra kırkıncı güne kadar ve sonrasında şefaat etmek gerekir: dua etmek ve merhamet işleri yapmak, merhumun eşyalarını dağıtmak, manastıra, kiliseye bağışta bulunmak. Kıyametten önce, merhumun öbür dünyasını kendisi için yoğunlaştırılmış dua ve sadaka ile değiştirmek mümkündür.

Soran: Inna

Sorumlu: web sitesi editörü

Merhaba! Lütfen söyle bana, 40 günü nasıl doğru bir şekilde anabilirim - günden güne mi yoksa önce / sonra mı? Çok teşekkür ederim!

Sevgili İnna!

40. gün evde namaz ve anmaların yapılması zorunludur ve anma masası hareket ettirilebilir.

Bir yemekte ölüleri anmanın dinsel geleneği çok uzun zamandır bilinmektedir. Ancak ne yazık ki birçok anma, akrabaların bir araya gelmesi, haberleri tartışması, lezzetli yemekler yemesi için bir fırsata dönüşürken, Ortodoks Hıristiyanlar da ölenler için anma masasında dua etmelidir.

Yemekten önce, bir meslekten olmayan kişi tarafından gerçekleştirilebilen kısa bir requiem töreni olan bir lityum yapılmalıdır. Aşırı durumlarda, en azından 90. Mezmur'u ve "Babamız" duasını okumalısınız. Uyandıktan sonra yenen ilk yemek kutyadır (kolivo). Bunlar bal ve kuru üzüm ile haşlanmış tahıl taneleridir (buğday veya pirinç). Tahıllar, dirilişin bir simgesidir ve bal, Tanrı'nın Egemenliği'nde erdemlilerin keyif aldığı bir tatlıdır. Tüzüğe göre kutya, anma töreni sırasında özel bir ayinle kutsanmalı; bu mümkün değilse üzerine kutsal su serpmek gerekir.

Doğal olarak sahiplerinin de anmaya gelen herkese daha lezzetli davranma arzusu. Ancak Kilise tarafından kurulan oruçlara uymanız ve izin verilen yiyecekleri yemeniz gerekir: Çarşamba, Cuma günleri, uzun oruçlarda - hızlı yemeyin.

Anma yemeğinde şaraptan, özellikle votkadan uzak durmak gerekiyor! Ölüler şarapla anılmaz! Şarap, dünyevi neşenin bir simgesidir ve bir anma, öbür dünyada büyük acı çekebilecek bir kişi için yoğun bir dua vesilesidir. Ölen kişinin kendisi içmeyi sevse bile alkol içmemelisiniz. "Sarhoş" anma törenlerinin çoğu zaman merhumun basitçe unutulduğu çirkin bir toplantıya dönüştüğü bilinmektedir. Masada ölen kişiyi, iyi niteliklerini ve yaptıklarını hatırlamanız gerekir (dolayısıyla adı - anma). "Merhum için" masaya bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği, bir paganizm kalıntısıdır ve Ortodoks ailelerde görülmemelidir.

Tam tersine, öykünülmeye değer dindar uygulamalar vardır. Pek çok Ortodoks ailede, anma masasına ilk oturanlar yoksullar ve yoksullar, çocuklar ve yaşlı kadınlardır. Ayrıca ölenin kıyafetlerini ve eşyalarını da dağıtabilirler. Ortodoks insanlar, yakınları tarafından sadaka yaratılmasının bir sonucu olarak ölülere yapılan büyük yardım hakkında öbür dünyadan sayısız kanıt vakasını anlatabilirler. Dahası, sevdiklerini kaybetmek, birçok insanı bir Ortodoks Hristiyan'ın hayatını yaşamaya başlamak için Tanrı'ya doğru ilk adımı atmaya sevk eder.

Çünkü ölümden sonra kişi artık kendisi için dua edemez ve bunu onun için yapmalıyız. Bu nedenle, ölenler için bir anma töreni ve ev duasının yanı sıra onların anısına yapılan iyilikler - Kilise'ye sadaka veya bağışlar - çok faydalıdır. Ancak onlar için özellikle yararlı olan, İlahi Ayin'deki anmadır. Ölülerin anılmasının ne kadar yararlı olduğunu doğrulayan ölülerin ve diğer olayların birçok görünüşü vardı. Tövbe ederek ölen, ancak yaşamları boyunca bunu gösteremeyen birçok kişi, işkenceden kurtuldu ve huzura kavuştu. Bu nedenle Kilise'de ölülerin dinlenmesi için dualar sürekli yükseltilir.

Böylece, şimdi yaşayan bir arşimandrit, pastoral uygulamasından aşağıdaki olayı anlatıyor.

“Savaş sonrası zor yıllardaydı. Köy kilisesinin rektörü, sekiz yaşındaki oğlu Misha'nın boğulduğu kederden ağlayan bir anne bana geliyor. Ve Misha'nın onu hayal ettiğini ve soğuktan şikayet ettiğini söylüyor - tamamen kıyafetsizdi. Ona diyorum ki: “Giysilerinden hiç kaldı mı?” - "Evet elbette". - "Arkadaşlarına Mishin'e ver, kesinlikle işe yarayacaklar."

Birkaç gün sonra bana Misha'yı tekrar bir rüyada gördüğünü söyledi: arkadaşlarına verilen kıyafetlerin aynısını giymişti. Teşekkür etti ama şimdi açlıktan şikayet etti. Misha'nın arkadaşları ve tanıdıkları olan köy çocukları için bir anma yemeği hazırlamayı tavsiye ettim. Zor zamanlarda ne kadar zor olursa olsun, ama sevgili oğlunuz için ne yapabilirsiniz! Ve kadın elinden geldiğince çocukları tedavi etti.

Üçüncü kez geldi. Bana çok teşekkür etti: "Misha bir rüyada artık hem sıcak hem de tatmin edici olduğunu, sadece dualarımın yeterli olmadığını söyledi." Ona duaları öğrettim ve geleceğe rahmet eserleri bırakmamasını tavsiye ettim. Yardım taleplerine her zaman yanıt vermeye hazır, gayretli bir cemaat üyesi oldu, yetimlere, yoksullara ve yoksullara elinden gelen en iyi şekilde yardım etti.

Başpiskopos John (Maximovich), ölüler için neler yapabileceğimiz hakkında özellikle iyi konuşuyor: “Ölülere sevgisini göstermek ve onlara gerçek yardım vermek isteyen herkes, bunu en iyi şekilde onlar için dua ederek ve özellikle Liturgy'de anarak yapabilir. Yaşayanlar ve ölüler için ele geçirilen parçacıklar şu sözlerle Rab'bin Kanına batırıldığında: "Yıka, Tanrım, burada dürüst Kanınla, azizlerinin dualarıyla anılanların günahlarını yıka."

Ölüler için onlar için dua etmekten, onları Liturgy'de anmaktan daha iyi veya daha fazla bir şey yapamayız. Buna her zaman ihtiyaç duyarlar, özellikle ölen kişinin ruhunun ebedi köylere giden yolu takip ettiği o kırk günde. Vücut o zaman hiçbir şey hissetmez: toplanan sevdiklerini görmez, çiçek kokusu almaz, cenaze konuşmalarını duymaz. Ancak ruh, kendisine yapılan duaları hisseder, sunanlara şükreder ve onlara ruhen yakındır.

Ah, ölülerin akrabaları ve arkadaşları! Onlar için gerekli olanı ve gücünüz dahilinde olanı yapın, paranızı tabutun ve mezarın dış dekorasyonu için değil, duaların sunulduğu Kilise'de ölen sevdiklerinizin anısına ihtiyacı olanlara yardım etmek için kullanın. onlar için. Ölülere merhamet edin, ruhlarına sahip çıkın. Aynı yol önünüzde uzanıyor ve o zaman nasıl dua ile anılmak isteriz! Ölenlere kendimiz merhamet edelim.

Saksağanla, yani Liturgy'de kırk gün boyunca günlük anma töreniyle hemen ilgilenin. Genellikle ayinlerin günübirlik yapıldığı kiliselerde bu şekilde defnedilen merhumlar kırk gün ve daha fazla anılır. Ancak cenaze, günlük ayinlerin yapılmadığı bir tapınaktaysa, akrabaların kendileri ilgilenmeli ve günlük ayinlerin yapıldığı yerde bir saksağan sipariş etmelidir.

Bizden önce öbür dünyaya gidenlerle ilgilenelim ki onlar için elimizden gelen her şeyi yapalım, merhametin kutsanmış olduğunu, çünkü onlar merhamet göreceklerdir (Matta 5:7).

Yakın bir arkadaşın veya akrabanın ölümü her insanın içini hüzünle dolduran bir olaydır. Ancak inananlar, ölen kişinin ruhunun dünyevi yaşamı olabildiğince kolay terk etmesine yardımcı olan dualarda ve eylemlerde teselli bulurlar. Bu nedenle samimi dualar ve anmalar bu konuda çok yardımcıdır.

Ölümden 40 gün sonra anlamı

Hıristiyan geleneklerine göre, üçüncüsü, dokuzuncu ve kırkıncı günÖlümden sonra, ölen kişinin ruhu için özel bir öneme sahiptir, ancak kırkıncı gün en önemlisidir onun için, çünkü ruhun dünyayı sonsuza dek terk etmesi ve gelecekteki kaderini belirlemek için Tanrı'nın yargısında görünmesi anlamına gelir. İşte bu yüzden bu tarih, sevilen veya sevilen birinin fiziksel ölümünden daha trajik olarak kabul edilir.

Vücudumuz tüm hayatımız boyunca ruhla birlik içinde olmuştur, ancak bir kişi öldüğünde, ruh, kişinin yaşamı boyunca sahip olduğu tüm alışkanlıklarını, tutkularını, bağlılıklarını, iyi ve iyiyi de beraberinde alarak bedeni terk eder. kötü işler. Nefs, unutma kabiliyetine sahip değildir ve insanın yaşadığı dönemde yaptığı amellerin mükafatını veya cezasını alması gerekir.

Kırkıncı günde o en zor sınavı geçer, çünkü dünyevi hayatın eşiğini aşmadan önce, yaşadığı günleri eksiksiz olarak bildirir. Ölümden sonra 40 gün boyunca ne yapıldığını anlamak gerekir.

Ruhla kırkıncı günde ne olur?

Kırkıncı güne kadar ruh yaşadığı ortamı terk etmez, çünkü fiziksel bir kabuk olmadan ne yapacağını tam olarak kavrayamaz.

Açık 3. veya 4. gün o yavaş yavaş yeni bir duruma gelmeye başlar ve vücudunu bırakıp evinin yakınındaki mahallede dolaşabilir.

Açık 40. gün veya bundan sonraki günler ruh, en sevdiği yerleri ziyaret etmek ve onlara sonsuza dek veda etmek için son kez yeryüzüne inebilir. Sevdiklerini kaybeden pek çok kişi, rüyalarında ölen yakınlarının vedalaşmaya nasıl geldiklerini gördüklerini ve sonsuza dek ayrıldığını söylediklerini söyledi.

bunu anlamak önemlidir bir insanın ölümünden sonra yüksek sesle ağlayamazsın ve dahası, öfke nöbetleri geçirmek için, çünkü ruh her şeyi duyacak ve onunla birlikte aşılmaz bir azap yaşayacak. Bu nedenle, zor anlarda dualara başvurmak veya Kutsal Yazıları okumak en iyisidir.

Ölümden sonraki kırkıncı günde ne yaparlar?

40. günde ölen kişinin yakınları kiliseyi ziyaret etmelidir. Tapınağa gelen kişilerin vaftiz edilmesi ve dosyalanması gereken merhumun vaftiz edilmesi önemlidir. dinlenmek için bir not.

Ayrıca bu gün, aşağıdaki kilise anma kurallarına uymalısınız:

Bu günde önemli mezarlığı ziyaret et ve ayrılan kişiye getir çiçekler ve lambalar. Mezarına konulacak her bukette çiçek sayısı çift olmalı, yapma çiçek ya da canlı çiçek olması fark etmez.

Kırkıncı günde Ortodokslukta gereklidir merhumun tüm eşyalarını sırala ve onları kiliseye götürün veya muhtaç insanlara dağıtın. Böyle bir ritüeli gerçekleştirmek, ölen kişiye yardım edecek ve ruhunun kaderine karar verirken sayılacak bir iyilik olarak kabul edilir. Akrabalar, hatıra gibi değerli olacak şeyleri saklayabilirler. Bir şeyleri çöpe atamazsın.

40. günde daha fazlası ses çıkaracak güzel sözler ve samimi dualar merhumun ruhu hakkında, kendisi ve merhumun yasını tutanlar için o kadar iyi olur, bu nedenle önemli bir olay, merhumun yakınlarının merhumun yakın arkadaşlarını ve tanıdıklarını davet ettiği bir anma yemeğidir.

40 gün olan kesin tarihten önce veya sonra bir anma töreni yapılmasına izin verildiğine dikkat etmek önemlidir. Din adamları bunu, hayatın kendisinin tahmin edilemez olduğu ve çoğu zaman insanların planlanan olayları gerçekleştirme fırsatına sahip olmadığı, bu nedenle tarihin uyumsuzluğunun günah sayılmadığı gerçeğiyle açıklıyor. Ancak anmanın mezarlığa veya anma törenine nakledilmesi yasaktır.

Ölüler nasıl anılır

40. günde ruhla ne olduğuna dair öneriler var: Ölen kişinin ruhu eve döner ve bir gün sonra sonsuza dek ayrılır. Bu nedenle, Hıristiyanlar, onu uğurlamazsanız ve "götürmezseniz" sonsuza kadar acı çekeceğine inanırlar. Bu etkinliğe özel önem verilmesinin nedeni budur. 40. günün nasıl anılacağı konusunda birçok çelişkili görüş var.

Ancak, uyulması gereken belirli kurallar vardır:

Cenaze yemeği için ne pişirilir

Bir anma gününde, ölen bir kişi için duaların okunması gibi bir akşam yemeği organizasyonu da zorunludur. Bu yemeğin amacı, ölen kişiyi hatırlamak ve ruhunun dinlenmesine yardımcı olmaktır. Bu durumda anma töreninde yemek ana unsur değildir, bu nedenle şık yemekler pişirmeye ve toplananları lezzetlerle beslemeye gerek yoktur.

Menüyü derlerken birkaç önemli ilkeye uymalısınız:

Uyanışa kim davet edilir

Merhumun ölümünün 40. gününde bir anma yemeği için akrabaları ve iyi arkadaşları bir araya gelir, ölen kişiyi doğru bir şekilde görmek ve anısını onurlandırmak, hayatındaki parlak ve önemli anları hatırlamak için.

Anma töreninde ölen kişinin sadece akrabalarını ve arkadaşlarını değil, aynı zamanda onun akrabalarını da davet etmek adettendir. meslektaşları, mentorlar ve öğrenciler. Aslında cenazeye kimin geldiği o kadar da önemli değil, merhumun yakınlarına yabancı olabilir, asıl mesele her birinin merhuma iyi davranmasıdır.

40 gün nasıl ve ne derler

Anma masasında, yalnızca herkesin hakkında topladığı merhum kişiyi değil, aynı zamanda ölen diğer akrabalar. Ve merhumun kendisi de cenaze törenindeymiş gibi temsil edilmelidir.

Anma konuşması ayakta yapılır. Hristiyan geleneğine göre, ölen kişiyi bir dakikalık saygı duruşu ile onurlandırmak zorunludur. Duygularını kontrol edebilen ve sırayla herkesin merhum hakkında nazik sözler söyleyebilmesini sağlayan bir kolaylaştırıcı (iyi bir aile dostu) atanması önerilir.

Kolaylaştırıcı, bir akrabanın konuşmasının toplanan insanların gözyaşlarına ve güçlü duygularına neden olması durumunda durumu yatıştırmak için önceden birkaç cümle hazırlamalıdır. Hazırlanan ifadeler ile ev sahibi, konuşanın konuşması da gözyaşları nedeniyle kesintiye uğrarsa konukların dikkatini dağıtabilecektir.

Anma töreninden önce veya sonra evde olmak, kendi sözlerinizle Tanrı'ya dönebilir veya okuyabilirsiniz. merhumun ebedi eziyetten kurtulması için dilekçe için Saint Ouar'a bir dua.

Başlıca sorumluluklar şunları içerir:

Aile üyelerinin mirası veya hastalığı hakkında konuşulmasına izin verilmez., yanı sıra orada bulunanların kişisel yaşamları hakkında - bu anma masasında söylenmesi gereken bir şey değil. Bir anma, ölen kişinin ruhu için bir “hediye” olarak kabul edilir, bu nedenle bu olay, arkadaşlara ve akrabalara hayattaki kendi sorunlarını bildirmek için bir fırsat olmamalıdır.

İşaretler ve gelenekler

Rusya'da, bugün hala takip edilen çok sayıda gelenek ortaya çıktı. Kırk günden önce ve sonra neleri yapıp neleri yapamayacağınıza dair çeşitli işaretler vardır.

Sevilen birinin ölümünden sonraki 40 gün ile ilgili birçok batıl inanç da vardır. En ünlülerini düşünün:

Sevdiklerinin kaybı her zaman bir trajedidir. Ancak sonsuz yaşama inanan Hristiyanlar için sevdiklerinin ruhlarının daha iyi bir yere taşınacağı ümidi ile aydınlanır. Ortodoks geleneği, ölüleri tekrar tekrar anmayı gerektirir, ölümden sonraki ilk 40 gün özellikle önemlidir. Bir anma töreninin Hristiyan bir şekilde nasıl düzgün bir şekilde organize edileceği ne anlama geliyor? Makale, bu önemli soruların cevaplarını sağlayacaktır.

Ölüm - son mu başlangıç ​​mı?

Birçoğu, Hıristiyanların eskiden doğum günlerini kutlamadıklarını bilmiyor. Belki de bu yüzden İsa'nın doğduğu kesin tarihe ulaşamadık. Ölüm günü çok daha önemli kabul edildi - Tanrı ile sonsuz yaşama geçiş. Hayatları boyunca bunun için hazırlandılar ve şimdi böyle yapılması gerekiyor. İlk günlerde, Ortodoks öğretisine göre, ruhun kaderi için aşamalı bir hazırlığı vardır. Ama ölümden sonraki 40. günde ruha ne olduğunu nasıl öğrenebiliriz?

Kutsal Babalar, Kutsal Yazılardan kelimeleri yorumlayarak bu konuda çok şey yazdılar. Ne de olsa, Mesih'in dirildiğini biliyoruz - bu tek başına Hristiyan inancı için yeterlidir. Ancak farklı İncil ayetlerinde gösterilen birçok başka tanıklık vardır - Mezmur, Elçilerin İşleri, İş, Vaiz, vb.

Çoğu Hıristiyan mezhepleri, ölümden sonra tövbe olasılığının olmadığından emindir. Ancak ruh, tüm eylemlerini hatırlar, duygular ağırlaşır. Hayatta yanlış yapılanların acısını çekecek olan da budur. Cehennem demir tavalar değil, Allah ile beraber olmanın imkânsızlığıdır.

Zengin adam ve Lazarus benzetmesini hatırlayalım - zalim zengin adamın cehennemde nasıl acı çektiği düz metin olarak anlatılıyor. Ve yaptıklarından utansa da hiçbir şey değiştirilemezdi.

Bu nedenle sonsuz yaşama önceden hazırlanmak, merhamet işleri yapmak, başkalarını gücendirmemek, bir "ölüm hatırasına" sahip olmak gerekir. Ancak bir kişinin ölümünden sonra bile umut terk edilemez. 40 gün sonra ne olduğu Kutsal Kilise'nin geleneklerinden öğrenilebilir. Bazı azizler, başka bir dünyaya geçen ruha ne olacağına dair vahiylerle onurlandırıldı. Çok öğretici hikayeler bestelediler.

Sıra ne?

İlk günler, ölen kişi çetin sınavlardan geçtiğinde özellikle önemlidir - ruhu, bir kişinin cennete girmesini engellemeye çalışan kötü ruhlar tarafından eziyet edilir. Ancak bir koruyucu meleğin yanı sıra sevdiklerinin duaları ona yardım eder. Efsanelerden birinde meleklerin kirli ruhları kovduğu bir silah olarak gösterilirler. Merhumun güzel bir tabuta veya lezzetli yemeğe, özellikle şaraba ihtiyacı yoktur - manevi desteğe ihtiyacı vardır. Bu nedenle, duaları sipariş etmek çok önemlidir:

• saksağan - ruhun Mesih'in kanıyla nasıl yıkandığını simgeleyen özel bir ayin olan Liturgy'de anma;
• dinlenme için bir mezmur - manastırlarda onlara mezmurlar ve özel dualar okurlar, mümkünse bir yıl boyunca sipariş verebilirsiniz, bu kurallara aykırı değildir;
• cenaze törenleri - her Cumartesi yapılır, bu törenin ölümden 40 gün sonra, ardından yıldönümünde yapılması özellikle önemlidir;
• kişisel dualar - hayatınızın geri kalanında sürekli, her gün.

Ritüelleri sipariş ederken, kısa da olsa kişisel bir dua eklemek gerekir, ancak tüm inancınızı, sizi terk eden sevilen biri için tüm duygularınızı ona koymaya çalışın. Zamanla bir alışkanlık geliştirilecek, hatta Tanrı ile iletişime ihtiyaç duyulacak, onu korumak, geliştirmek ve çocuklara aktarmak önemlidir.

Ölümden 40 gün sonra geldiğinde, ruhun nerede ikamet edeceğine dair bir ön karar verilmiş demektir. Kıyamet, dünyanın sonu, Kıyamet Günü'nü herkes duymuştur. Şu anda, insanlar hakkında evrensel nihai hüküm uygulanacaktır. O zamana kadar, manevi varlıklar bekliyor. Ortodokslukta ya azizlerle ya da cehennem gibi olduklarına inanılıyor. Birçok Protestan hareketi, bu dönemde ruhun "uyuduğu" ve onun için dua etmenin bir anlamı olmadığı görüşündedir.

Tam olarak ne oluyor? Kimse kesin olarak bilmiyor. Ancak Ortodoksluk, ölümünden sonra bir kader hakkındaki görüşlerinde tam olarak benzersizdir. Ölümden sonra 40 gün namaz kılmanın ruh üzerinde kurulacak cezayı hafiflettiğine inanılır. Elbette bir anma töreni düzenlemek gerekiyor, ancak bu törenin Hristiyan anlamda ne anlama geldiğinin anlaşılmasıyla.

layık veda

Vedalaşma söz konusu olduğunda keder yaygındır. Ama çok derin olmamalı, bir araya gelip sevilen birine dua yardımı sağlamak önemlidir. Sevdiklerinizi gözyaşlarıyla geri getiremezsiniz, zamanınızı akıllıca kullanmalısınız. Ölümden sonraki 40. günde akraba ve arkadaşları bir araya getirmek adettendir. Hristiyan geleneklerine göre nasıl anılır?

Yemek basit olmalı, oruç varsa tüzüğe uyulmalıdır. Ayrıca tapınağa et yemeklerinin bağışlanmasına izin verilmez. İster kafe, ister mezarlık, ister apartman, her yerde toplanabilirsiniz. Bir kişi düzenli bir cemaat üyesiyse, bazen bir anma töreninden hemen sonra bir kilise evinde anma töreni yapmasına izin verilir. Hristiyanlar için yemek yemek ibadetin bir devamıdır, dolayısıyla her şeye layık olmalıdır. Masaya alkol koyamazsınız, ritüeli dizginsiz eğlenceye çeviremezsiniz.

Ölümden 40 gün sonra ne yapabilirsiniz? Vaftiz edilmiş Ortodoks için bir kilise anma töreni zorunludur, yemekten önce tapınakta bir anma törenine katılmak gerekir. Ya da mezara bir rahip getirin, orada dua edin. Bunun için, genellikle tapınaktaki bir anma töreninden veya Liturji sırasındaki bir anmadan daha büyük bir bağış yapılır.

Papaz çağırmanın bir yolu olmasa bile üzülmeye gerek yok. Meslekten olmayanlar için anma töreninin metnini bulup kendiniz okumak gerekiyor. Toplanan herkesin dua etmesi için bu yüksek sesle yapılmalıdır. Okurken mum yakabilirsiniz.

Herkes dağıldıktan sonra 17 kathisma da okuyabilirsiniz, bunun nasıl doğru yapılacağı dua kitaplarında yazılmıştır.

Ölümden sonraki 40. gün anma yemeğine konuşmalar eşlik ediyor. Ne söylenmeli? Bir kişi sonsuza dek gittiğinden, yalnızca en iyi niteliklerini veya eylemlerini hatırlamak adettendir. Bütün insanlar günahsız değildir ama hakaretler, sitemler ölenin kaderini hafifletmez, yaşayanlara sadece ıstırap getirir. Olan her şeyi yürekten affetmeliyiz, bu düzeltilemez. Merhumun konuşmacısının kim olduğu, onu neyin birleştirdiği ile başlamalısınız. Ölen kişinin haysiyetini, iyi özelliklerini gösterecek durumları açıklayın. Kağıda çizerek konuşmaya önceden hazırlanmak gerekir.

Hatırlamak kimin yasak

Kendi isteğiyle veya saçma bir şekilde sarhoş olarak ölenler (nehirde boğulmak, karbon monoksitten zehirlenmek, aşırı dozda ilaçtan ölmek vb.) Komşularında özel bir kedere neden olurlar. Bu tür insanlar için ölümden 40 gün sonra bile kilisede anma töreni düzenleyemezsiniz. Özel olarak, yani şahsen dua edebilirsiniz. Bunun için özel dualar bile var. Sadaka vermek çok iyi olacak - aynı zamanda alıcıdan merhumun ebedi kaderinden kurtulmak için dua etmesini istemelisiniz.

Vaftiz edecek zamanları olmayan bir bebek öldüğünde de sorular ortaya çıkar. Bu durumda, iktidardaki piskopos kafa karışıklığını giderir. Her durumda, çocuk için dua etmek mümkün ve gereklidir. Rab kazara çocukları almaz. Onları yetişkinlikte bekleyebilecek daha zor bir kaderden koruduğuna inanılıyor. Ebeveynlerin Tanrı'ya, O'nun iyiliğine ve hikmetine iman etmeleri önemlidir.

Durumlar farklıdır, çünkü hayat kalıplara uymaz. Bu nedenle, herhangi bir soru rahiple çözülmelidir. Ayrıca Allah'tan rahmet dileyin, sevdikleriniz için dua edin, merhamet işleri yapın.

sonsuz hafıza

Ölümden sonraki 40 gün, sevilen birinin ruhuna veda etmek için önemli bir aşamadır. Öteki dünya insan için ulaşılmaz olsa da sonsuzlukta iyilik ve adaletin hüküm sürdüğüne inanmak gerekir. Ölüleri dua ile anmak, onları hatırlayanların kutsal bir görevidir. Kalıcı olmalı, çünkü ölülerin yardımımıza ne kadar ihtiyacı olduğu bilinmiyor. Kesinlikle kesin - kalbin tek bir duası gereksiz olmayacaktır.

Ölümden 9 ve 40 gün sonra ruha ne olur?

Ölümden 40 gün sonra - ruha ne olur, merhum nasıl anılır en son değiştirilme tarihi: 8 Temmuz 2017 tarafından Bogolub

 

Şunları okumak faydalı olabilir:

• Fotoğraflar, adlar ve açıklamalar içeren orman yenilebilir mantarların listesi;
• malzeme olarak maun;
• Physalis: evde büyüyen fideler Physalis tohumlarının çimlenmesi;
• Petrovsky armut çeşidi. Armut “Petrovskaya. Geç kış çeşitleri;
• Damla sulama: uygun kurulum ve uzun süreli çalışma;
• 17 haftalık hamilelikte nasıl bir duygu?;
• Spasmalgon kullanımı hamilelik sırasında haklı mı İkinci trimesterde Spasmalgon;
• Hamileliğin dördüncü haftası: belirtiler, semptomlar, fotoğraf, ultrason;