Şa'ban ayı ne zaman başlıyor? İyiliklerin kat kat arttığı Şaban ayı geldi

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Şaban ayının diğer aylara olan üstünlüğü, benim diğer peygamberlere olan üstünlüğüm gibidir. ».

Bildiğimiz gibi Peygamberimiz Muhammed ﷺ sadece peygamberlerin en iyisi değil, aynı zamanda her şeyin uğruna yaratıldığı kişidir. Şimdi düşünün: Şaban ayının diğer aylara göre ne üstünlüğü vardır!

Bu ayda yapılan bütün iyilikler 700 katına kadar çıkar ve hiçbir engele takılmadan cennete yükselir. Peygamber Efendimiz (sav)'in dediği gibi Şaban ayının adı "yayılma" anlamına gelen "teşabe" kelimesinden gelmektedir. Bu ayda iyilik yayılır. Ve bu ay özellikle arzu edilen bir eylem oruç tutmaktır. Bu nedenle Resûlullah bu ay boyunca oruç tuttu.

Asamat bin Zayed, Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) Şaban ayını oruç tutma konusundaki gayretinin nedenini sorduğunda şu cevabı verdi: " Recep ayı ile Ramazan ayı arasında yer alan bu ayda insanlar dikkatsiz davranıyor. Orada bütün ameller Allah'a yükseltilir. Amelimin yükselişi sırasında oruç tutmak istiyorum ».

Sonuçta şöyle oluyor sevgili kardeşlerim, bu üç aylık oruç başlar başlamaz insanlar büyük bir şevkle oruç tutmaya, salih amel işlemeye başlıyorlar. Ama günden güne bu ilham o kadar zayıflıyor ki, ayın sonunda... tamamen yok oluyor. Şa'ban ayında da hadislerde bildirildiği gibi insanlar gaflet gösterirler. Onun için bu ay Cenab-ı Hakk'ın yolunda daha da şevk göstermemiz gerekiyor. Kim de ayın tamamını oruç tutmaya gücü yetmiyorsa, ayın başında en az üç gün, ortasında (13, 14 ve 15) üç gün ve sonunda da üç gün oruç tutsun. 15'indeki gönderi özellikle değerlidir.

Hadis-i şerifte şöyle deniyor: " Şa'ban ayının başında üç, ortasında üç ve sonunda üç gün oruç tutan kimseye, Cenab-ı Hak, yetmiş peygamber sevabı kadar sevap yazar ve onun derecesi, sevap derecesine benzer olur. Yetmiş yıl Allah'a ibadet eden bir köle. Ve bu yıl ölürse intihar bombacısı olarak ölecek ».

Ayrıca ilk ve son perşembe günü oruç tutmak müstehaptır. Hadis-i şerifte şöyle deniyor: " Şaban ayının ilk ve son perşembe günü oruç tutanı Allah cennete gireceğini vaad eder. ».

Bir başka hadis-i şerif şöyle diyor: “ Şa'ban ayı ateşten bir perdedir. Kim benimle buluşmak isterse en az üç gün oruç tutsun. ».

Gece Beratı

Şa'ban ayı, en çok saygı duyulan gecelerden biri olan Beraat'ı içerir - 15'inden 16'sına kadar olan gece ( bazı kaynaklara göre bu gece ayın 14'ünü 15'ine bağlayan gecedir.). Beraat, “işe karışmamak”, “tam ayrılık” anlamına gelir: Bu gecede kötü işler yapanlar Cennetten tamamen ayrılır (aforoz edilir), iyi işler yapanlar da Cehennemden tamamen ayrılır.

Ebu Hureyre'den gelen bir hadis şöyle diyor: " Şa'ban ayının ortasında bir gece, Cebrail meleği yanıma geldi ve şöyle dedi: : « Ya Muhammed (salat ve selam ona olsun)! Gökyüzüne bak!" Diye sordum: " Bu nasıl bir gece? " O cevapladı: " Bu gece, Allah'ın üç yüz rahmet kapısını açtığı ve mürtedler, hasetçiler, iftiracılar, dedikoducular, içki içenler, akrabalık bağını koparanlar, ana-babaya itaat etmeyenler, zina yapanlar, gururlu insanlar ve huzursuzluğu kışkırtanlar. Şüphesiz Allah, onlar oradan ayrılıp tövbe etmedikçe onları bağışlamaz. ».

Bir gün Hz. İsa (a.s) bir dağın yanından geçerken beyaz, kocaman bir taş gördü. Şaşkınlıkla ona bakarak etrafında dolaşmaya başladı. O sırada Allah ona vahiy göndererek şöyle sordu: Bundan daha muhteşem bir şey görmek istemez misin? “İsa Peygamber olumlu cevap verir vermez kaya hemen yarıldı. Kayanın içinde elinde yeşil bir asa tutan bir adam vardı ve yanında bir üzüm ağacı büyüyordu. İsa Peygamber'e baktı ve şöyle dedi: Bu benim geçim kaynağım " Bunun üzerine İsa Peygamber ona şöyle sordu: “ Ne zamandır burada Yüce Allah'a ibadet ediyorsun? “Neredeyse dört yüz yıl olduğunu söyledi. Gördüklerine şaşıran Hz. İsa, Cenab-ı Hakk'a döndü: “ Allah'ım, herhalde bu kulundan daha hayırlı bir yaratık yaratmadın." Yüce Allah'ın cevapladığı: “ Peygamber Efendimiz (sav)'in ümmetinden kulumun Şa ayının ortası gecesinde kıldığı iki rek'at namaz, onun dört yüz yıllık hizmetinden daha hayırlıdır. yasak " Bunu duyan Hz. İsa şöyle dedi: “ Ah keşke Peygamber Efendimiz'in ümmetinden olsaydım ﷺ ! “Dolayısıyla bu geceyi Yüce Allah'ı anarak dua ederek geçirmek müstehaptır.

Beraat gecesinde sûre üç defa okunur. Yasin": İlk kez – ömrü uzatmak dileği ile, ikinci kez – bela ve musibetlerden korunmak için, üçüncü – faydaları genişletmek. Yasin Suresi'nin her okunuşundan sonra özel bir dua okunur.

Sevgili kardeşlerim!Şaban ayını, Cenab-ı Hakk bize, kendisine yaklaşmaya vesile, günahlara kefaret olarak vermiştir. Şaban'ı yücelten, Allah'tan korkup sakınan, gereğini yapan ve günahlardan sakınan kimsenin, Cenab-ı Hakk bir yıl boyunca günahlarını affeder, bela ve hastalıklardan korur.

Ama şunu bilmeliyiz! Allah bu ayda iyilikleri artırdığı gibi kötülükleri de artırıyor. Bu aya hürmet edenleri yücelttiği gibi, onu ihmal edenleri de alçaltır. Dolayısıyla bu ayda Allah'ın ve Resulü'nün (sav) çağrısına cevap vermemek, O'nun nimetinden yararlanmamak, Yaradan'ın kendisinden razı olması için çabalayan bir Müslüman için kabul edilemez.

Allah, verdiği nimetlerden dolayı bizleri kendisine itaat eden ve şükredenlerden eylesin! Amin!

Muhammed Musaev

Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu: " Şaban ayının diğer aylara olan üstünlüğü, benim diğer peygamberlere olan üstünlüğüm gibidir. " Bildiğimiz gibi Peygamberimiz (sav) sadece peygamberlerin en hayırlısı değil, aynı zamanda her şeyin uğruna yaratıldığı kişidir. Şimdi düşünün: Şaban ayının diğer aylara göre ne üstünlüğü vardır!

Bu ayda yapılan bütün iyilikler 700 katına kadar çıkar ve hiçbir engele takılmadan cennete yükselir. Peygamber Efendimiz (sav)'in dediği gibi Şaban ayının adı "yaymak" anlamına gelen "teşabe" kelimesinden gelmektedir. Bu ayda iyilik yayılır. Bu nedenle Allah Resulü oruç tutmaktır. Asamat bin Zeyd, bir gün Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) Şaban ayında oruç tutma konusundaki gayretinin sebebini sordu ve şu cevabı verdi: “Bu ayda, ile ay arasında yer alır. İnsanlar bunda gaflet gösteriyorlar, amellerimin miracı zamanında bütün ameller Allah'a havale ediliyor, ben oruç tuttum sonuçta, sevgili kardeşlerim, bu üç ay oruç tuttuğum anda oluyor. İnsanlar büyük bir şevkle oruç tutmaya, salih amellerde bulunmaya başlarlar ama gün geçtikçe bu ilham o kadar söner ki... Ve Şaban ayında olduğu gibi tamamen kaybolur. Hadis-i şerifte insanların gaflet içinde olduğu söyleniyor. Onun için bu ayda Cenab-ı Hak yolunda daha da gayret göstermemiz gerekiyor. Kim de ayın tamamını oruç tutamayacak durumdaysa en az üç gün oruç tutsun. ayın başında, ortasında üç gün (13'üncü, 14'üncü ve 15'inci) ve ayın sonunda üç gün. 15'indeki gönderi özellikle değerlidir. Hadis-i şerifte şöyle deniyor: " Şa'ban ayının başında üç, ortasında üç ve sonunda üç gün oruç tutan kimseye, Cenab-ı Hak, yetmiş peygamber sevabı kadar sevap yazar ve onun derecesi, sevap derecesine benzer olur. Yetmiş yıl Allah'a ibadet eden bir köle. Ve bu yıl ölürse intihar bombacısı olarak ölecek " Ayrıca ilk ve son perşembe günü oruç tutmak müstehaptır. Hadis-i şerifte şöyle deniyor: " Şaban ayının ilk ve son perşembe günü oruç tutanı Allah cennete gireceğini vaad eder. ».

Başka bir hadis-i şerif şöyle diyor: “Şaban ayı ateşten bir perdedir. Kim benimle buluşmak isterse en az üç gün oruç tutsun.". Ayrıca bu ay “salavat”ı daha çok okumakta fayda var: “Allahuma salli ‘ala Muẍammedin wa ‘ala ali Muẍammedin wasallim” .

Gece Beratı

Şaban ayı, en çok saygı duyulan gecelerden biri olan Berat gecesini içerir - 15'inden 16'sına kadar olan gece (bazı kaynaklara göre bu, 14'ünden 15'ine kadar olan gecedir). Geceye iki kurtuluş olduğu için bu ad verilmiştir: Talihsizlerin (Allah katında günah işleyenlerin) rahmetten kurtuluşu ve Evliya'nın başarısızlıktan ve yardımsız kalmaktan kurtuluşu.

İmam Sübki tefsirinde şöyle yazıyor: Gerçekten, bu gece bütün yılın günahlarını yıkar, Cuma gecesi haftanın günahlarını yıkar ve Kader gecesi () bütün bir hayatın günahlarını yıkar. Yani bu gecelerin ihyası, günahların yıkanmasına sebep olduğundan bu geceye (beraat) günahların yıkanma gecesi denilmektedir.

Münzirî'nin Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) naklettiği hadis-i şeriften dolayı bu geceye "Hayat gecesi" de denilmiştir: " Bayram gecesini ve Şaban ayının ortası gecesini ihya edenin kalbi, kalplerin öldüğü günde ölmez. ».

Bu geceye aynı zamanda şu şekilde rivayet edildiği için şefaat gecesi de denilmiştir: “Peygamber Efendimiz (s.a.v.) 13. gecede Cenab-ı Hakk'tan ümmeti için şefaat diledi ve Allah ona sadece üç kişi için şefaat verdi. Peygamber Efendimiz ﷺ 14. gecede şefaat istedi ve Yüce Allah ona 30 gece şefaat verdi. Peygamber ﷺ 15. gecede sordu ve Yüce Allah ona sadece Allah'tan kaçanlar dışında tüm ümmet için şefaat verdi. Deveden kaçarken" (sürekli günah işleyerek Allah'tan uzaklaşan kişi)."

Aişe'nin Peygamber Efendimiz'in şu sözlerini naklettiği İbn İshak ve Enes ibn Malik'ten nakledilen hadis nedeniyle bu geceye kurtuluş gecesi de denmektedir: “Ey Aişe, bu gecenin o gece olduğunu bilmiyor musun? Şaban'ın ortasında mı? Gerçekten Allah, bu gece Beni Kelb kabilesinin koyunlarının yünlerindeki kıl sayısına göre kullarını Cehennemden azat eder; ancak şu kimseler hariçtir: Sürekli sarhoş edici maddeler kullananlar, anne ve babalarına isyan edenler ve onlara sebep olanlar. zarar verenler, zina günahına sürekli devam edenler, aile ve dostluk ilişkilerini kesenler, karışıklık ve iftira tohumları ekenler."

En önemli şey bu gece hayatınızı, eylemlerinizi, düşüncelerinizi yeniden gözden geçirmektir. Hiç kimse bir gün bu dünyadaki hayatın sona ereceğini ve Allah'a döneceğimizi unutmamalıdır. Ve kıyamet günü mutlaka gelecektir. Bu gecede olaylar olur, faydalar verilir, ölüm ve hastalık gelir ve bunlar ilgili meleklere intikal ettirilir. Dolayısıyla bir Müslümanın bu kutsal geceye dikkatsiz davranmaması gerekir: Gerçek bir mümin, Allah tarafından yaratıldığını ve O'na döndürüleceğini bir an bile unutmaz. Teyakkuz, Müslümanı dünya ve ahirette saadete ulaştırır.

Kutsal hadislerde müminler için büyük bir rahmet ve günahların bağışlanması gecesi olan mübarek bir geceden bahsedilmektedir. Peygamber Efendimiz ﷺ şöyle buyurmuştur: “Şaban ayının ortasına gece düşer düşmez, onu ibadetle geçirin, gündüzleri ise oruç tutun. Nitekim bu gecede, güneşin batmasından başlayarak Allah göklere rahmetini göndererek şöyle buyurmaktadır: “Eğer benden önce tövbe edenler varsa, onları bağışlarım; Eğer hastalığa yakalanmış olanlar varsa, şifa indiririm.” Bu da sabaha kadar devam ediyor.” Sevgili Peygamberimiz ﷺ şöyle buyurmuştur: “Şaban ayının ortasında Allah kullarının durumuna bakar. O, müşrikler ve intikamcılar dışında herkesi affeder.”

Bir başka hadis-i şerif şöyle diyor: “ Şaban ayının ortası gecesinde Allah, gök kubbesinde bereketler göstererek, insanların Kelb koçlarının derilerindeki kıl sayısını aşan günahlarını bağışlayacaktır. klan ».

Ancak şunu unutmamak gerekir ki bu gece Yüce Allahşirk koşanların, Müslümanlara öfkelenenlerin, akrabalarla ilişkileri kesenlerin, kibir gösterip ana-babaya karşı çıkanların, içki içenlerin, zina yapanların, huzursuzluk çıkaranların, dinden dönenlerin yüzüne bakmaz (günahlarını bağışlamaz ve merhamete saygı göstermez). İslam ve aynı zamanda iftiracılar.

Beraat gecesini ibadetle, namaz kılarak, Kur'an okuyarak, dua ederek, büyükleri ziyaret ederek, özellikle anne ve babaya hürmet ederek onlardan bereket almaya çalışmalıdır. Ayrıca Beraat Gecesi'nde, ölen Müslümanlara rahmet, mağfiret, esenlik dilenerek, bu gecenin fazileti ve değerinin çocuklara anlatılması tavsiye edilmiştir.

Bu gecenin Yüce Allah'ın kullarının dualarını ve isteklerini kabul ettiği gecelerden biri olduğunu Resulullah Efendimiz'den biliyoruz. Diğer şeylerin yanı sıra bu gece Yasin Suresi'ni üç kez okumak tavsiye edilir. İlk kez– ömrü uzatmak niyetiyle, ikinci- Sorunlardan ve talihsizliklerden kaçınmak için, üçüncü- faydaları artırmak için. Bilin ki mutluluk ve kurtuluş, Allah'ın ve Resulünün ﷺ emirlerine göre yaşamakla mümkündür. Bu gecede Yüce Allah tüm Müslümanları bağışlasın ve merhamet etsin.

Sevgili Peygamberimiz ﷺ'in o gece okuduğu duayı örnek olarak vermek isterim: “ Allah'ım! Azaptan affına, gazabından rızana sığınırım. Seni yeterince övmeye gücüm yetmiyor. Kendini övdüğün kadar büyüksün».

Mübarek Berat gecesinin arifesinde güneş batmadan önce 40 defa şu duayı okumak müstehaptır:

« SubhIanallagyi vel-hIamdulillagyi ve la ilyagya illallagu wallagyu ekber ve la hilavlya ve la guwvata ilya billagil gialiyil glazim ».

Bu duadan sonra Peygamber Efendimiz'e 100 defa salavat (selam) yapılır. Farz olan akşam namazından sonra da iki rekat ayrı ayrı olmak üzere altı rekat nafil namazı kılınmalıdır. Daha sonra Yasin Suresini yukarıdaki niyetlerle okumanız tavsiye edilir.

Ayrıca Yasin Suresi'ni okuduktan sonra şu dua ile Allah'a yönelmeniz tavsiye edilir:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

Bismillahi rrahİmani rrahlim. Allahumme, ben zalmanni wa la yumannu "aleyhi, i zal celali wal ikrami, ben titIavli wal inglaami, la ilaha illa anta zehra lagina ve jaral mustajirina wa amanal khaifina.

Allahumma in Kunta Katabtan (Katabtana) “Indaka Fumil Kitabi Shakiyyan (Ashkiyaa), Av MahIruman (MahIrumin), AV MAIRUDAN (MAIRUDINA), ALAYAYA (Alyaina) FAMHII FAMHIU Kommersant) VA kHIirmani (hirmanana), va tIardi (tIardana), va iktara rizqi (rizqana), va asbitni (vaasbitna) "indaka fi ummil kitabi Saidan (suadaa) marzukan (marzukkina) muwaffaqan (muvaffakina) lilhairati, fainnaka kulta va kavlukal xIyaku fi kitabikal munzali "ala lisani nabiyikal mürsali yamkhIu Allah ma yashau, wa yusbitu, wa "indagyu ummul kitabi. İlahi (ilahana) bittajalliyal a"zami fi laylati nnisfi min şabanal mukarramillati yufrakyu fiha kullu emrin hIakim, ve yubramu an takşifa "anni ("anna) minal balai ma a"lamu (on"lamu), wa ma la a"lamu ("lamu), ve ma ente bihi a"lamu, inneke antal a'azzul ekram. Ve salla Allahu "ala seyyiddin MuhIammadin ve Alihi ve sahIbihi sellem'in.

Muhammed Musaev, Murad Magomedov

“Recep ekim ayıdır, Şaban sulama ayıdır, Ramazan ise hasat ayıdır. Receb'in mağfiret ve rahmetle, Şaban'ın arınmayla, Ramazan'ın ise çok sevaplarla karakterize edildiği bilinmektedir."

Kutsal aya gittikçe daha az zaman kalıyor. Bugün Şaban ayı bizi ona yaklaştırdı. Şaban 8. aydır Müslüman takvimi ve ikinci en önemli dindar aydır.

Bu ayın fazileti hakkında Hz. Muhammed (sav) şöyle buyurmuştur: "Şaban ayının diğer aylara olan üstünlüğü, benim diğer peygamberlere olan üstünlüğüm gibidir."

Şaban ayının ortasında önemli bir tarih vardır: Beraat gecesi. Allah Resulü (sav) şöyle buyurmuştur: “Bu, Şaban ayının yarısının gecesidir. Cenâb-ı Hak bu gece kullarına bakar, bağışlanma dileyenleri affeder, merhamet dileyenleri rahmetiyle şereflendirir, (Müslümanlara karşı) kötü niyet besleyenleri ise aynı tutar (ve onları, öfkeden kurtulurlar.)

Başka bir hadise göre: "Allah-u Teala Şaban ayının ortasındaki geceyi affeder. çok sayıda Kalb koyununun kıl sayısından daha fazla insan var."

Şaban ayındaki ibadetlerle ilgili olarak şu hususlara dikkat çekilebilir:

1. Ramazan ayına hazırlık olarak nafile oruç.

Allah Resulü (s.a.v.) Şaban ayında uzun bir oruç tutardı. Aişe'nin şöyle dediği rivayet edilir: "Bazen o kadar uzun süre oruç tutuyordu ki, biz orucunu hiç bozmadı dedik, bazen de o kadar uzun süre oruç tuttu ki, biz de hiç oruç tutmadı dedik. Ben Rasûlullah'ın (s.a.v.) Ramazan dışında bir ay boyunca oruç tuttuğunu görmedim, tıpkı Şaban'dan daha fazla oruç tuttuğunu (hiçbir ayda) görmediğim gibi."

Enes sahabi (radıyallahu anhu), Peygamber Efendimize (s.a.v.) şöyle sorulduğunu bildirmiştir: “Ramazan orucundan sonra en kıymetli oruç hangisidir?” Şöyle cevap verdi: "Şaban orucu Ramazan ayı şerefinedir."

Sahabe Usame ibn Zeyd (radiallahu anhu), Peygamber Muhammed'e (sallallahu alayhi sellem'in) sorduğunu bildirdi: "Ey Allah'ın Elçisi, seni Şaban ayında başka hiçbir ayda olmadığı kadar sık ​​\u200b\u200boruç tuttuğunu gördüm." Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle cevap verdi: “Bu (Şaban), birçok insanın ihmal ettiği, Recep ile Ramazan arasındaki aydır. Bu ay, (insanların) amellerinin hesabının âlemlerin Rabbinin huzuruna sunulduğu aydır, dolayısıyla ben amellerimin oruçlu iken sunulmasını isterim.”

2. Berat Günü Oruç Tutmak.

Hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: “Kim Şaban ayının başında üç, ortasında üç ve sonunda üç gün oruç tutarsa, Cenab-ı Hakk yetmiş peygamber sevabı yazar ve onun derecesi, Yetmiş yıl Allah'a ibadet eden bir köle. Ve eğer bu yıl ölürse intihar bombacısı olarak ölecek.”

3. Beraat Gecesini ibadetle geçirin (ek dualar, Kur'an-ı Kerim okumak, Yasin Suresi).

Ancak akılda tutulması gereken en önemli şey, yılın en mübarek ayının - bir Müslümanın hem kazandığı hem de kaybettiği Ramazan ayı - önümüzde olduğu ve şimdi özel ibadet için bir hedef belirlemenin her zamankinden daha önemli olduğudur. Allah'a ve hedeften şaşmadan bu istikamette ilerleyin. Şaban ayınız sizler için mübarek, maneviyatınız için bereketli olsun.

Sorulara verilen cevaplar

Müftü Şeyh Abdülaziz ibn Abdullah ibn Baz

(Allah ona rahmet etsin)

Sual: “Sahih-i Cami” kitabında Şeyh Albani'nin sahih olduğunu söylediği 397 numaralı hadisi okudum. Bu hadis: Ebu Hureyre'den, Reslullah'ın, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Şaban ayının yarısı geçtiğinde, Ramazan ayı gelinceye kadar oruç tutmayın." Bu koleksiyonda Şeyh El-Albani'nin güvenilir olduğunu söylediği 4638 numaralı bir hadis daha var. Bu hadis: Aişe (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edilmiştir ki, o şöyle demiştir: “Resulullah (sav)'in oruç tutmak için en sevdiği aylar, Ramazan'la ilişkilendirdiği Şa'ban ayıydı. .” Bu hadisleri nasıl doğru anlayabiliriz?

Cevap: Bismillahirrahmanirrahim, Hamd Allah'a mahsustur ve sonra: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Şaban ayının tamamı boyunca oruç tuttu veya belki de küçük bir kısmı oruç tuttu. Aişe ve Ümmü Seleme'nin hadislerinde güvenilir bir şekilde teyit edildiği gibi. Şaban ayının yarısından sonra oruç tutmanın yasak olduğu hadisi ise, seçkin alim Şeyh Nasiruddin Al-Albani'nin söylediği gibi güvenilirdir. Hadiste bahsedilen yasak, Şaban ayının ortasından sonra oruca başlamanın yasaklanmasıdır. Ve oruç tutan kimse en ayda veya tamamında ameli sünnete uygundur. Ve başarı Allah'tandır. “Majmua fatawa wa makalyat”, cilt 15, Journal “Daawa” No. 1437, 3 Kasım 1414.

Sual: Sayın Şeyhim, Şaban ayının ikinci yarısında oruç tutmak mekruh mudur, haram mıdır?

Cevap: Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor: "Şaban ayının yarısı geçince oruç tutmayın." Bu sahih bir hadistir. Dolayısıyla bu sahih hadise göre, ayın başında oruç tutmayan kimsenin, ayın yarısı geçtikten sonra da oruç tutmaması gerekir. Ayrıca Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in şu sözüne uygun olarak ay sonunda oruç tutmamalıdır: "Ramazan ayından önce bir veya iki gün oruç tutmayın. başka bir sebeple) (bu günlerde), o halde tutsun.” Farklı bir sünneti yerine getirme âdeti nedeniyle bu günlerde orucu kaçıranlar için bunda bir sakınca yoktur. Pazartesi ve perşembe günleri istenilen orucu tutmak adeti ise, bu günlerde de orucu tutmasında sakınca yoktur. Veya gün aşırı oruç tutmak adetidir, o zaman bunda da bir sakınca yoktur. Sırf bu ay olması sebebiyle Şaban ayının yarısından sonra oruca başlaması caiz değildir. Ve eğer 14'üncü veya 15'inci veya 13'üncü günden itibaren oruç tutarsa, ayın büyük bir kısmını kapsadığı için bunda bir sakınca yoktur. Ayın tamamını veya büyük bir kısmını oruç tutarsa ​​sakıncası yoktur ama ilk yarısında oruç tutmayıp ikinci yarısında oruca başlarsa bu tam olarak haram olan şeydir. “Fataua Nurun ala Ddarb”

Sual: Recep, Şaban ve Ramazan olmak üzere üç ay ve Şevval ayında da altı gün sürekli oruç tutmam şeriatın görüşü nedir? Ve bunu yapacak güce sahibim.

Cevap: Bunda bir günah yoktur. Recep, Şaban ve Ramazan aylarında oruç tutanın günahı yoktur. Recep ayını oruç tutmak için ayırmak mekruhtur ama Şaban ayında da oruç tutulursa bunda bir sakınca yoktur. “Fataua Nurun Alya Ddarb”

Sual: Birçok kimse Şaban ayının onbeşinci günü oruç tutuyor. Bu sünnette mi geldi, yoksa bid'at mi?

Cevap: Bunun hiçbir dayanağı yoktur. Onbeşinci günü oruca ayırmanın hiçbir aslı yoktur. Sahih sünnette bu fiile işaret eden hiçbir şey yoktur. Ancak “beyaz günlerde” (önceki gecelerde ayın dolunay olduğu günler) - 13, 14 ve 15. günlerde - oruç tutmak tüm aylarda tavsiye edilir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem beyaz günlerde oruç tuttu, Şaban ayının tamamında oruç tuttu ve Şaban ayının büyük bir kısmında da oruç tutabildi. Bazen o, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Şaban ayının tamamını, bazen de çoğunu ibadetle geçirirdi. “Fataua Nurun ala Ddarb”

Sual: Şaban ayının 15'inci günü oruç tutmanın, bu günün (beraat gecesi olarak da adlandırılan) gecesinde namaz kılmanın ve bu gecede okunan duanın hükmü nedir?

Cevap: Bu savunulamaz; bu davanın güvenilir bir temeli yoktur. Şaban ayının 15'inci gününde oruç tutmak, 15'inci gecesinde ise namaz kılmak caiz değildir. Çünkü bu konuda sahih hadisler yoktur. Ve bununla ilgili zaten birkaç makale yayınladık. “Fataua Nurun ala Ddarb”

Sual: Şaban ayının 15'inci gecesini ("berat gecesi" olarak da bilinir) kutlamak ve ihya etmek caiz midir?

Cevap: Şaban ayının 15. gecesini kutlamak caiz değildir ve bunun hiçbir aslı yoktur. Ve “İsra ve Mirac gecesi” dedikleri Recep ayının 27. gecesinin kutlanması caiz değildir. Bütün bunlar yeniliktir. Şaban ayının 15. gecesini veya Recep ayının 27. gecesini kutlamak şart değildir, bunların hepsi insanların ortaya attığı bid'atlerdendir. Aynı yenilik, Allah'ın selamı ve bereketi üzerine olsun, Peygamber Efendimiz'in (mevlid) doğum gününün kutlanması için de geçerlidir. Ne Peygamber'in doğum gününü, ne Şa'ban'ın 15. gecesini, ne de "İsra ve Mirac gecesi" dedikleri Receb'in 27. gecesini kutlamak caiz değildir. Bütün bunlar yeniliktir. Ne Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, ne salih halifeleri, ne diğer sahabeleri -Allah onlardan razı olsun- ve ne de ilk üç nesilden salih alimler bunu yaptı. Bunların hepsi insanlar tarafından icat edildi. Allah'tan afiyet dileriz. “Fataua Nurun Alya Ddarb”

Sual: Bir kitapta İbn Mes'ud'dan -Allah ondan râzı olsun- rivayet edilen bir hadis naklediliyor: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim Şaban'ın 15'inci gecesi yüz namaz kılarsa Her rekatta Fatiha Suresi'ni beş defa İhlyas Suresi okuyarak, Allah ona 500.000 melek gönderecek ve her birinde bu ibadet edenin sevabını yazacakları bir nur defteri olacaktır. Diriliş Günü.” Kitapta bu duanın adı belirtilmemektedir. Sevgili Şeyh, bana bunun ne olduğunu söyle ve ne kadar doğru olduğunu açıkla. Allah sizi hayırla mükafatlandırsın.

Cevap: Bu hadis, yalan yere Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e nisbet edilmektedir. Onun (hadis) hiçbir aslı yoktur ve hiçbir sahihliği yoktur. Şaban ayının 15. gecesi namaza kalkmak, özel dualar ve bu gecede ne okunması gerektiği ile ilgili anlatılanların hepsi yalandır. Bütün bunların hiçbir temeli yoktur ve hiçbiri güvenilir değildir. Bu bilmeniz gereken bir kural olsun. Bu hadis de aynıdır. Bu, hiçbir gerçekliği olmayan uydurma bir hadistir. Ve Allah'tan afiyet dileriz. “Fataua Nurun Alya Ddarb”

Soru: Şaban ayının son günü oruç tutmak caiz midir?

Cevap: Eğer genellikle Pazartesi ve Perşembe günleri oruç tutarsanız ve Şaban ayının son günü Pazartesi veya Perşembe ise, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sözüne göre oruç tutun. : “Ramazan ayından önce bir veya iki gün oruç tutmayın ve kim (başka bir sebeple) (bu günlerde) oruç tutarsa, onu oruç tutsun.” Eğer bir kimse gün aşırı oruç tutarsa ​​veya pazartesi ve perşembe günleri oruç tutarsa ​​ve bu gün Şaban ayının 30'una denk gelirse oruç tutsun, çünkü o, sünnete göre oruç tutuyor. Ramazan başlamadan önce bile bu yasak değildir. “Fataua Nurun Alya Ddarb”

Sual: Bir kadın şüphede: Geçen sene Ramazan ayında kaçırdığı orucunu kaza etmesi gerekiyordu ve bunu Şaban ayının son gününde kaza etti. Artık bir şey yapmak zorunda mı?

Cevap: Tazminat ve sorumluluk kendisine ait olduğundan herhangi bir şey yapmak zorunda değildir. “Fataua Nurun Alya Ddarb”

Sual: Şaban ayının 29'undan sonraki gece, gökyüzü bulutlarla veya tozla kaplıysa, şüphe gününde (Yevmü'ş-Şakk) (ertesi gün) oruç tutmak şeriata göre farz mıdır, caiz midir? Ramazan ayının çoktan başlamış olabileceğine dair bir uyarı var mı?

Cevap: Şüphe gününde sema kapalı olsa dahi oruç tutmak caiz değildir. Bu doğru bir görüştür, zira Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Yeni ayı gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde iftar edin. Eğer gökyüzü sizden gizliyse Şaban'ı 30 gün sayın." (Müslim 1081.) O da aynısını söyledi: “Ramazan ayından önce bir veya iki gün oruç tutmayın, fakat kim (başka bir sebeple) (bu günlerde) oruç tutarsa, o zaman oruç tutsun.” (Müslüman 1082.)
İbn Ömer (Allah ondan ve babasından razı olsun) hakkında, eğer sema kapalıysa 30. günde oruç tuttuğuna dair rivayete gelince, bu onun ictihadıdır, Allah ondan razı olsun, fakat doğru görüş şudur: Bunun tam tersi: Bu günde oruç tutmamaya dikkat edin. İbn Ömer ictihad yaptı ama ictihadı sünnete aykırıydı, Allah onu affetsin. Bu konuda doğru olan, Müslümanların 30. günde hilali görmedikleri ve gökyüzünün kapalı olduğu durumlarda oruç tutmamaları gerektiğidir. Hilal görülünceye veya Şaban günlerinin sayımı tamamlanıncaya kadar oruç (Ramazan) caiz değildir. Bu Müslümanların görevidir ve hiç kimsenin, herhangi bir kişinin sözüne uyarak metindeki (Kuran veya Sünnetteki) açık yollardan sapmasına izin verilmez. Ne İbn Ömer'in ne de başkasının sözü. Çünkü Kur'an ve Sünnet metninden alınan talimat, Yüce Allah'ın şu sözlerine uygun olarak her şeyden üstündür: "Resulullah'ın size verdiğini alın, yasakladığından kaçının." ("Meclis Suresi, 7. ayet) Ve Yüce ve Büyük olan Allah'ın şu sözü uyarınca: "O'nun iradesine direnenler, kendilerine bir fitne gelmesinden veya acı bir azap gelmesinden sakınsınlar." (Nur suresi, 63. ayet) “Mecmua fetava ve makalyat”, cilt 15. “Fetua nurun ala ddarb”

Şeyh İbn Uthaymeen şöyle dedi:
“Bu ayeti toplarsak: “İnsanlar için gerçek bir rehber olan Kur’an-ı Kerim Ramazan ayında indirildi” ve bu: "Şüphesiz biz onu (Kur'an'ı) kader gecesinde indirdik." o zaman kader gecesinin ramazan ayında geldiği ve insanlar arasında yayılan, kader gecesinin Şaban ayının ortasına denk geldiği yönündeki iddianın asılsız olduğu ortaya çıkar. Kader gecesi sadece Ramazan ayında olduğu için ve Şaban ayının orta gecesi, Recep veya Cemâde ayının orta gecesi, Rabi'a, Safer gecesi gibi diğer gecelere benzediği için, Muharrem ve diğer aylar. Bu gecenin belli özellikleri yoktur ve bu gecede yatsı namazını kılmayı teşvik eden veya bu günde oruç tutmanın faziletini bildiren hadislere gelince, bu hadislerin hepsi güvenilir değildir.
Bazı alimler, salih amellerin teşviki veya belirli ayların veya ibadet yerlerinin tahsisi ile ilgili zayıf hadisleri kolaylıkla zikretmektedirler. Bu hareket etmenin yolu değil. Olur ki, bir şeyin şerefi ile ilgili zayıf hadisler getirdiğinizde, bunu duyan kişi buna inanır ve bu sözleri Allah'ın peygamberi, sallallahu aleyhi ve sellem'e havale eder ve bu çok tehlikelidir!
Öyle olsa bile Şaban ayının ortasının gündüzü ve gecesi diğer ayların gecelerinden farklı değildir. Şaban ayının ortasının gecesi, geceyi ayakta tutmakla işaretlenmez ve bu gece, kader gecesi olmadığı gibi, Şaban ayının ortasının gününe de bu geceyi oruç tutmakla işaret edilmez. gün. Şaban ayına gelince, Peygamberimiz (s.a.v.)'in sünnetinde güvenilir bir şekilde gelmiştir ki, Allah onu korusun ve ona huzur versin, o bu ayda o kadar çok oruç tutmuştur ki, neredeyse orucunu bozmamıştır. Bu ayın ve bu ayın diğer faziletlerine gelince, her ayda üç gün oruç tutmak ve onüçüncü, ondördüncü ve onbeşinci günler oruç tutmak gibi diğer aylarla ilgili olanlar dışında kesin bir şey gelmez. Dolunay günleri.” Bkz. Cüz 'Amma Tefsiri, s. 372-373.

Şeyh İbn-Useymin: Şaban ayı ile ilgili hükümler

Şeyh Muhammed ibn Salih el-Useymin (Allah ona rahmet etsin) diyor ki: “Gerçekten, şimdi Şaban ayıdır ve bununla ilgili altı noktayı konuşacağız, açıklamamız gerekenleri açıklayacağız! Yüce Allah'tan bize ve size faydalı ilim ve salih amel vermesini dileriz!

Birinci husus Şaban ayında oruç tutmakla ilgilidir. Bu ayda tutulan oruç diğer aylardaki oruçtan farklı mıdır? Cevap: Evet farklı! Çünkü Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu ayda daha çok oruç tutmuştu; öyle ki, birkaç gün dışında neredeyse ayın tamamını oruç tutmuştu. Bu nedenle Şaban ayında oruç günlerini artırmak, Resulullah (s.a.v.)'e uymak olduğundan sünnettir.

İkinci husus, bu ayın ortasında oruç tutmak, yani bu ayın tam (birinci veya ikinci) yarısında oruç tutmaktır. Ancak bu konudaki hadislerin hepsi güvenilmez ve zayıftır, Peygamber Efendimiz (sav) ile ilgili değildir ve bunlarla ilgili hiçbir işlem yapılmamaktadır! Çünkü bir kimsenin, Resûlullah (s.a.v.)'in razı olmadığı bir şeyle Allah'a ibadet etmesi haramdır! Yani Şaban'ın ortasında oruç ayrı tutulmaz, çünkü bu Resulullah'tan (ﷺ) rivayet edilmemiştir (güvenilir bir şey değildir) ve (sünnette) verilmeyen (dayanan) herşeydir. bir yeniliktir!

Üçüncü husus, bu ayın orta gecesinin haysiyetiyle ilgilidir. Bununla ilgili olarak Peygamber Efendimiz (sav) ile ilgili olmayan zayıf hadisler de zikredilmektedir. Yani Şa'ban ayının orta gecesi, Recep, Rebi', Cumâde ve diğer ayların orta gecesi gibidir. Bu gecenin -yani Şaban ayının orta gecesinin- diğer gecelerden hiçbir farkı yoktur. Çünkü bu gecenin üstünlüğüne dair hadisler zayıftır.

Dördüncü nokta ise bu geceyi namaza durarak vurgulamaktır ki bu da bidattir! Çünkü Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in o gece ayakta durduğu bildirilmemiştir. Eğer kişi geceleri sürekli kalkıp namaz kılmaya alışmışsa, diğer gecelerde olduğu gibi bu namaza da dursun. Eğer gece namazına kalkmıyorsa o gece de kalkmasın, zira Peygamber Efendimiz (sav)'in sünnetinde böyle bir şey söylenmemiştir! Ve bundan daha da kötüsü, bazı insanların bu özel gecede belirli sayıda rekat kılmaları, ki bu da Peygamber Efendimiz (sav)'in sünnetinde belirtilmemiştir. Bu nedenle, bu özel geceyi ayakta durmak için ayırmıyoruz!

Beşinci nokta. Bu gece önceden belirlenmiş bir şey var mı? Yani bu gecede bütün senenin kaderi mi yazılıyor? Cevap: Hayır, çünkü bu gece Kadir Gecesi değildir! Ramazan ayının Kadir Gecesi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Doğrusu Biz onu (Kur’an’ı) Kadir Gecesinde indirdik. Kader Gecesinin ne olduğunu nereden bilebilirsin? Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır!” (97:1-3). Yüce Allah ayrıca şöyle buyurmuştur: “Kuran Ramazan ayında nazil oldu” (2:185). Kur'an'ın üzerine indirildiği ve Kur'an'ın da Ramazan ayında indirildiğine göre, Kadir Gecesi'nin Ramazan ayında olduğu ortaya çıkıyor. Dolayısıyla Kadir Gecesi sadece Ramazan ayında olabilir, başka aylarda olamaz ve buna Şaban ayının orta gecesi de dahildir, Kadir Gecesi değildir ve bu gecede olacak hiçbir şey önceden belirlenmiş değildir. gelecek yıl ve aynı şey diğer tüm geceler için de söylenebilir.

Altıncı nokta, Şaban ayının ortasında ayrı yemek hazırlanmasıyla ilgilidir. Bazı kimseler bu günde yemek hazırlayıp, babadan, anneden veya anne-babadan birlikte geldiğini söyleyerek fakirlere dağıtırlar. Bu da yeni! Bu konuda ne Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den, ne de sahabelerinden (Allah onlardan razı olsun) hiçbir şey rivayet edilmemiştir!

Bunlar listelediğim altı noktadır ve sizin için açıklığa kavuşturmak zorunda olduğum başka noktalar da olabilir! Yüce Allah'tan bizi ve sizi sünneti yayan ve sapkınlığa karşı uyaranlardan kılmasını dilerim! Ve bizi ve seni, Peygamber'i taklit eden ve onun yoluna uyan, doğru yola ileten ve hidayet edenlerden eyle, Allah ona salât ve selâm versin!

Şaban ayının faziletleri 20.05.2016 || Ebu Yahya Kırım

Müminler için çok kıymetli bir dönem olan Şaban ayı geldi. Şaban ayı, Hicri takvimin üç kutsal ayı arasında ikincisi olup, Allah'ın bizlere rahmeti haline gelen Ramazan ayından önce gelir. Bu dönem, kulun Yaratıcısına daha da yakınlaştığı, Allah'ın rahmet kapılarının daha da açıldığı, günahların affedildiği, ibadet ve iyiliklerin daha büyük bir karşılık aldığı zamandır. İnananların olanakları inanılmaz derecede genişliyor.

Resûlullah (s.a.v.)'in hadis-i şerifinde şöyle buyuruluyor: “Recep ekim ayıdır, Şaban sulama ayıdır, Ramazan ise hasat ayıdır. Receb'in mağfiret ve rahmetle, Şaban'ın arınmayla, Ramazan'ın ise çok sevaplarla karakterize edildiği bilinmektedir."

Bu ayın faziletleri hakkında Resûlullah (s.a.v.)'in hadislerinde şöyle buyurulur:

"Şaban ayının diğer aylara olan üstünlüğü, benim diğer peygamberlere olan üstünlüğüm gibidir."

“Şaban ayının başında üç, ortasında üç ve sonunda üç gün oruç tutan kimseye, Cenab-ı Hak, yetmiş peygamberin sevabı gibi sevap yazar ve onun derecesi, derecesine benzer olur. Yetmiş yıl boyunca En Yüce Olan'a tapınan bir kölenin. Ve eğer bu yıl ölürse intihar bombacısı olarak ölecek.”

“Şaban ayının ilk ve son perşembe günü oruç tutanı Allah cennete girmeyi taahhüt eder.”

Şaban ayıyla ilgili olarak Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Bu, insanların çoğu zaman ihmal ettiği bir aydır... Bu ayda insanın amelleri Allah'a arz edilir ve ben de amellerimin Allah'a arz edilmesini isterim. Oruç tuttuğum anda sunulsun."

“Ölmeden önce huzur, mutlu son (İmanla ölüm) ve şeytandan kurtuluş istiyorsanız, bu ayları oruç tutarak ve günahlardan pişmanlık duyarak (işlemeyerek) saygı gösterin.”

Sahih bir hadis, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Şaban ayının çoğu gününde oruç tuttuğunu bildirmektedir. Şaban ayında oruç tutmak farz değildir ancak Ramazan'a yaklaşan ay olduğundan bu ayda tutulan oruç, Ramazan orucuna hazırlık niteliğindedir. Şaban ayında tutulan oruç, müminin farz orucu sırasında kendini daha iyi ifade edebilmesi için bizi ruhen ve bedenen Ramazan'a hazırlayacaktır.

Sahabe-i Enes (radıyallahu anhu), Peygamber Efendimize (s.a.v.) şöyle sorulduğunu bildirmiştir: “Ramazan orucundan sonra hangi oruç daha kıymetlidir?” Şöyle cevap verdi: "Şaban orucu Ramazan ayı şerefinedir."

Bir gün Usame bin Zeit adında bir sahabe, Resûlullah (s.a.v.)'e sordu:

"Ey Allah'ın Resulü (s.a.v.), Şaban ayında tuttuğun orucu hiç görmedim." Şöyle cevap verdi: “İnsanlar Recep ile Ramazan arasındaki bu ayı unutuyorlar. Bu ayda ameller âlemlerin Rabbine yükselir ve ben oruçlu olduğum sürece amellerimin de yükselmesini isterim.”

Aişe'nin şöyle dediği rivayet edilir: "Bazen Reslullah, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, o kadar sık ​​oruç tutardı ki biz: "Ama orucunu bozmuyor!" Bazen o kadar sık ​​orucunu bozuyordu ki, “Ama oruç tutmuyor!” diyorduk. Onu Ramazan dışında bir ay boyunca oruç tuttuğunu görmedim ve Şaban'dan daha fazla oruç tuttuğunu da görmedim."

Bir başka hadis-i şerifte ise şöyle denilmektedir: “Resûlullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Şaban ayında tuttuğu kadar oruç tuttuğunu hiç görmedim. Bu ayda sadece birkaç gün oruç tutardı, daha doğrusu ayın neredeyse tamamını oruç tutardı.”

Şaban ayının ortasında özellikle mübarek bir gece vardır; Berat gecesi. Bu, Cenab-ı Hakk'ın tüm rahmet ve mağfiret kapılarını açtığı, Allah'a teslim olup ibadet ederek bu sevaplara ulaşabileceğiniz özel zamanlardan biridir.

Allah Resulü (sav) şöyle buyurdu: “Bu, Şaban ayının yarısının gecesidir. Cenâb-ı Hak bu gece kullarına bakar, bağışlanma dileyenleri affeder, merhamet dileyenleri rahmetiyle şereflendirir, (Müslümanlara karşı) kötü niyet besleyenleri ise aynı tutar (ve onları, öfkeden kurtulurlar.)



 

Okumak faydalı olabilir: