Muhammed'in Medine'ye göçü. Müslüman takviminin başlangıç ​​tarihinin neden Muhammed'in Medine'ye göçü olduğunu bir düşünün. “Allah’ım, neredeyse dinimi satıyordum!”

"Hemen Cebrail (a.s.) göründü ve şöyle dedi: - Ey Muhammed! Cenab-ı Hak sana Mekke'den ayrılıp Medine'ye gitmeni emrediyor."

Yüce Allah Kuran'da şöyle buyurmaktadır:

“Kâfirler, sizi hapsetmeye, öldürmeye veya sürgüne göndermeye çalıştılar. Onlar kurnazdılar, Allah da kurnazdı ve şüphesiz Allah, kurnazların en hayırlısıdır."(Sura "Üretim", ayet 30).

Birçok müfessir böyle bir hikâye anlatır.

Mekke'de "Darun-Nadva" adı verilen bir ev vardı. Bir gün dört müşrik, Hz. İblis, onların arasına sızdı. Ebu Cehil ona bu evden çıkmasını emretti. Ama İblis dedi ki:

Buraya Najid ülkesinden geldim. Uzun bir hayat yaşadım ve bu nedenle her şeyi önceden görebiliyorum. Seninle kalıp sana bir şey söylemek istiyorum.

Ebu Cehil ve arkadaşları şöyle dediler:

Najid'den geldiğine göre, bizimle kal ve burada otur.

Utba söz aldı:

Onun ölümü tüm sorunlarımızı çözecek. Muhammed (s.a.v.) vefat edince biz onun şerrinden kurtulacağız, o artık bize zarar veremeyecek.

İblis konuşmaya atladı:

Bu yanlış bir karardır dedi.

Sheiba söz aldı:

Onu bir zindana hapsetmeyi ve orada açlıktan ölmesine izin vermeyi öneriyorum.

Bu da yanlıştır” dedi İblis.

Sonra As bin Vail konuştu:

Muhammed (sav)'i bir deveye bağlayıp çölde bırakalım. Bırak orada ölsün," diye önerdi.

Bu da uygun değil, - dedi İblis.

Sonra Ebu Cehil konuştu:

Her kabileden en iyi adamları toplayalım ve bir gece Muhammed'e saldıralım. Birlikte onu kılıçla vuracağız, böylece onu tam olarak kimin öldürdüğünü tespit etmek bile mümkün olmayacak. Akrabaları fidye talep ederse, tüm parayı toplayıp geri vereceğiz. Bu şekilde onun şerrinden kurtuluruz.

İyi dedi, - İblis'i onayladı.

Hepsi oybirliğiyle karar vererek Peygamber'i (barış onun üzerine olsun) öldürmeyi kabul etti. Ondan sonra o evden ayrıldılar.

Cebrail (a.s.) hemen ortaya çıktı ve şöyle dedi:

Ey Muhammed! Cenab-ı Allah size Mekke'den ayrılıp Medine'ye gitmenizi emrediyor. Yapacak gizli bir şeyim daha var. Bu gece yatağına yatacaksın ama uyumayacaksın, Allah böyle buyuruyor.

Gece çökünce Peygamber (s.a.v.) sahabeyi istişare için topladı.

Hanginiz benimle Medine'ye gelecek? - O sordu.

Ebu Bekir es-Sıddık (r.g.) şöyle dedi:

Ey Allah'ın Resulü! Nereye gidersen git, seninle geleceğim.

Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) sahabeye baktı ve sordu:

Sizden kim bu gece benim yatağıma yatarsa, garanti ederim ki o cennete girecektir.

Hazreti Ali (r.g.) şöyle buyurmuştur:

Senin yolunda canımı vermeye hazırım. Bu gece senin yatağında yatacağım.

Geceleyin kafirler Peygamber Efendimizin (sav) evini kuşattılar, oturdular, beklediler. İblis de yanlarındaydı. Yüce Allah onlara derin bir uyku gönderdi, İblis bile uykuya daldı. Peygamber (sav), Ebu Bekir (r.g.) ile birlikte evden çıktı, sonra bir avuç toprak alıp üzerlerine serpti ve Yasin Suresi'ni okudu...

devam edecek...

"Anvarul Aşıkın" kitabından

Arasında kilometre taşlarıİslam tarihinde - hicret olarak adlandırılan ilk Müslümanların Mekke'den Medine'ye göçü.

Bu olayın önemi, en azından İslami kronolojinin tam olarak o tarihten, yani Miladi takvimine göre (Miladi) 16 Temmuz 622'den itibaren.

Etiyopya'ya Hicret

Medine'ye göçten önce İslam tarihindeki ilk hicret - Etiyopya'ya geldi. Peygamberlik misyonunun en başında Müslümanlar, müşriklerin eza ve zulmüne maruz kalmaya başladılar. Mekkeliler, müminleri Allah'ın dinini terk edip cahiliyyeye dönmeye zorlamak için onlara işkence yaptılar. Putperestlerin saldırılarının ana hedefi olan Allah'ın Elçisi Muhammed (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) bunu çok iyi gördü. Bir süre sonra Müslümanlara Hristiyan Etiyopya'yı tavsiye etti. Peygamber (s.g.v.), insanlara dini gerekçelerle baskı yapmayan adil bir kral tarafından yönetildiğine ikna olduğu için seçim bu devlete düştü.

Miladi'ye göre 615 yılında (peygamberlik görevinin başlamasından 5 yıl sonra), ilk inanan grubu Etiyopya'ya gitti. Peygamber (r.a.) Mekke'de kalmaya karar verdi ve yerleşimcilere yol arkadaşı Osman ibn Affan (r.a.) önderlik etti. Üç ay sonra Müslümanlar Mekke'ye döndüler. Ancak anavatanlarına geldiklerinde, aradan geçen zaman diliminde müşriklerin Müslümanlara karşı tavırlarının değişmediğini anladılar. İşkence ve tacizin boyunduruğu altındaki müminler, Etiyopya'ya yeniden hicret etmeye karar verirler. Bu sefer zaten birkaç kat daha fazla Müslüman vardı ve grubun başında Cafer ibn Ebu Talib (r.a.) vardı.

Medine'ye yerleşmek için ön koşullar

O yıllarda Mekkeli müşriklerin Müslümanlar üzerindeki baskısı daha da arttı. Putperestler, çıkarlarını tehdit ettiği için İslam'ın etkisinin yayılmasından korkuyorlardı. Bu yüzden müminleri saptırmak ve puta tapmaya zorlamak için her türlü baskıyı yaparlar.

Müslümanlar için bu dönem çok zordu, çünkü o dönemde mutlak çoğunluğu oluşturan müşriklere karşı tek başlarına direnmek zorundaydılar. Böylesine zor bir durumda Cenab-ı Hakk Resulü (s.g.v.) Hicret yani Yesrib'de (Medine) iskân yapmaya karar verir. Seçim bu şehre düştü çünkü yerliler Mekkeli kardeşleri barındıracağına söz verdi.

hicri

622'de ilk Müslümanlar Mekke'den Medine'ye hicret ettiler. Müminler, düşmanlarının kışkırtmalarından korunmak için gizli ve küçük gruplar halinde hicret ederlerdi. Ancak bir Müslüman bunu açıkça yaptı. Daha sonra ikinci salih halife olan Peygamber (s.g.v.) - (r.a.)'in en yakın sahabelerinden biriydi. Gerçek şu ki, İslam'ın kabulünden önce Ömer, Mekkeliler arasında büyük bir otoriteye sahipti. Hem fiziksel hem de ruhsal olarak alışılmadık derecede güçlüydü. Yeni bir dinin bağrına girdikten sonra birçok müşrik ondan nefret etmeye başladı ama kimse onunla savaşmaya cesaret edemedi.

Bu zor zamanlarda müminler, Mekke'den en son çıkanlardan biri olan Hz. Muhammed'in (s.a.v. Yolda en çok ona eşlik etti yakın arkadaş, daha sonra halefi olan Sahab Ebu Bekir es-Sıddık (r.a.).

Medine'ye vardıktan sonra Mekkeli Müslümanlar (Muhacirler) dindaşları olan Ensar arasında sıcak bir sığınak buldular.

Sonuçlar

Peygamber (S.G.V.) ve benzer düşünen halkının Medine'ye yeniden yerleştirilmesinin bir sonucu olarak, hem Müslümanların hem de diğer İbrahimi dinlerin temsilcilerinin - Hıristiyanlar ve Yahudiler - barış içinde bir arada yaşadığı dünyanın ilk Müslüman devletini yaratmak mümkün oldu. ve uyum. Yasrib, etki alanı yalnızca yıllar içinde büyüyen ve daha sonra güçlü bir imparatorluğun yaratılmasına yol açan Müslüman ümmetinin yaratılmasının başlangıç ​​noktası oldu -.

Ayrıca Medine'de müminler özgürce ve korkmadan camileri ziyaret edebilmekte, namaz kılabilmekte, oruç tutabilmekte ve dua edebilmektedirler. Böylece Müslümanlar, zulüm ve aşağılanmayla geçen çetin yılların ardından barış ve huzuru bulmuş, yeni bir hayata başlamışlardır.

Bu ve diğer birçok faktör, bu özel olayın ikinci salih halife Ömer ibn Hattab (r.a.) tarafından yeni Müslümanlığın başlangıç ​​noktası olarak seçilmesini etkiledi. Ay takvimi H. 15 yılında kabul edilmiştir.

20 Eylül 622'de Muhammed ve takipçilerinin Mekke'den Medine'ye göçü (hicreti) gerçekleşti. Biri en büyük tatillerİslam - Hicri Gecesi. Hz.Muhammed'in Mekke'den Medine'ye hicretinin hatırasıdır. O gece Muhammed ve Ebu Bekir, dışarı çıkıyorlar. yerli peygamber Mekke, o zamana kadar bir Müslüman topluluğun oluştuğu Medine'ye ulaştı. Bundan sonra İslam dini dünyanın her köşesine yayılarak dünya çapında tanındı.

Bugün dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar, salih halife Ömer ibn el-Hattab'ın İslami kronolojinin başlangıcını belirlediği olayı hatırlıyor. Bu, İslam çağının başlangıcına işaret ediyordu.

İslami vaazın ilk gününden itibaren, Muhammed ve ona katılan destekçileri, ihtida etmemiş kabileler tarafından gaddarca zulüm gördüler. Ve Kureyş (eski Mekke'nin yönetici kabilesi; Hz. Muhammed bu kabilenin tüccarlarından gelir), peygamberin Yesrib şehrinin sakinleri ile bir anlaşma yaptığını ve aralarındaki Müslümanların sayısının arttığını öğrendikten sonra, O dönemde Mekke'de yaşayan Muhammed'in etrafındaki durum tamamen hoşgörüsüz hale geldi.

Gerçek şu ki, Yesrib'in ileri gelenleri Müslüman peygambere kendilerine hareket etmesini ve onlara önderlik etmesini teklif ettiler. O zamanlar Yesrib'de sürekli birbirleriyle savaş halinde olan Yahudiler ve Araplar yaşıyordu, ancak ikisi de Muhammed'in saltanatının bitmeyen çekişmeyi sona erdireceğini ve uzun zamandır beklenen barışı getireceğini umuyordu. Peygamberin tebliğinin on üçüncü yılında oldu.

O zamandan beri, Muhammed ve iman kardeşleri Mekke'de o kadar baskı gördüler ki, vaaz vermeleri, insanları İslam'a çağırmaları ve Kabe'nin yakınında açıkça dua etmeleri yasaklandı. Müslümanlarla o kadar alay edildi ve aşağılandı ki, sonunda İslam taraftarları, Muhammed'den memleketlerini terk edip zulümden, recm edilmekten ve dünyadan çıkma girişimlerinden kurtulacakları topraklara taşınmalarına izin vermesini istediler. Hz.Muhammed onların argümanlarını kabul etti ve onları, kısa süre sonra Madinat an-Nabi, yani Peygamberin şehri veya kısaca Medine adını alan şehir olan Yesrib'e işaret etti.

Askhabs (Peygamber Muhammed'in destekçileri) yeniden yerleşim için hazırlanmaya başladı. Müşriklerden korktukları için gizlice Medine'ye gitmeye zorlandılar. Askhablar, yerlilerini, ancak böylesine kaba bir şehri gecenin karanlığında ve küçük gruplar halinde, mülklerini umursamadan terk ettiler. Muhammed'in destekçileri yanlarına yalnızca en gerekli olanı aldılar: Yesrib'e taşınarak kolay bir yaşam peşinde koşmadılar, sadece dua etmek ve hiçbir engelle karşılaşmadan İslam'ı vaaz etmek istiyorlardı.

Ama herkes sessizce ayrılmadı. Örneğin, Muhammed'in en yakın arkadaşı, cesareti ve gücüyle tanınan ikinci salih halife Ömer ibn el-Hattab, günün ortasında birçok putperestin önünde Kabe'yi yedi kez dolaştı, namaz kıldı. Tek Allah'a dönerek, kendisine bakan müşrikler topluluğuna dönerek şu sözlerle: "Kim anasını evlatsız bırakmak isterse, kim evladını yetim bırakmak isterse, kim karısını dul bırakmak isterse, beni hicret etmekten alıkoymaya çalışsın" (yani, "yer değiştirme").

Muhammed Ali'nin kuzeni ve damadı kızı Ayşe ile evli olduğu peygamber Ebu Bekir'in ilk halifesi ve kayınpederi Muhammed dışında tüm Müslümanlar yavaş yavaş Mekke'yi terk etti. sağlık sorunları nedeniyle şehri terk edemeyen birkaç Müslüman. Peygamber kendisi, Ebu Bekir'den Allah'ın emrini kendi yerleşimine kadar bekleyerek onunla kalmasını istedi.

Dört ay geçti. Peygamber ve en yakın arkadaşları Mekke'de kalırken, Müslüman toplum Medine'de büyüdü. Mekke'den gelenlere Muhacir kardeşliği denilerek Medine Müslümanları Ensar yaratıldı.

Ancak Hz.Muhammed'in çevrelediği müşrikler için İslam'ın Medine'de büyümesi ve güçlenmesi kalbe keskin bir bıçak gibiydi. İslam tebliğinin kalbinin Muhammed olduğunu anlayınca, bir mecliste toplanarak peygamberi idama mahkûm ettiler. Kurnazca tasarlandı: Muhammed bir kişi tarafından değil, Mekke şehrinin her kabilesinden bir temsilci tarafından öldürülecekti. Ve peygamber ailesinin kan davası kanununa göre intikam almaması için, tüm katiller aynı anda Muhammed'e vurmak zorunda kaldı.

Müslüman geleneğine göre Allah, Muhammed'e putperestlerin kötü niyetini ona melek Cibril'i göndererek açıkladı. Aynı zamanda Yüce Allah, peygamberine o gece hicret etmesini emretti. Muhammed ve Ebu Bekir hemen memleketleri Mekke'den ayrıldılar. Şehirde, kendisine emanet edilen mülkü depolamak üzere iade etmesi gereken Ali kaldı - Hz.Muhammed'in ruhunun peşinden gelen katillerle tanışan oydu.

Ama Ali'nin kafasına ihtiyaçları yoktu. Muhammed'in iman kardeşlerinin ardından hicret ettiğini öğrenince, öfkeli müşrikler peşine düştüler. Muhammed'in uzağa gidecek vakti yoktu ve takipçilerinden saklanmak için terk edilmiş Mekke'den çok da uzak olmayan Savr mağarasında üç gün geçirmek zorunda kaldı. Korkunç dakikalar kaçaklar, katiller mağaraya ulaştıklarında ve kelimenin tam anlamıyla eşiğin üzerindeyken hayatta kaldılar ... ama Yüce, gözlerini ve akıllarını gölgede bıraktı: içeriye bakmak kimsenin aklına bile gelmedi.

İslam, dünya çapında bir milyardan fazla takipçisi olan dünya dinlerinden biridir. Bu yazıda bu öğretinin çok önemli bir kavramına değineceğiz, yani hicret nedir sorusuna cevap vermeye çalışacağız.

Konsept tanımı

Bugün sahip olduğumuz derin hicret kavramının arkasında, İslam'ın gelişimi için önemli olan bir şey var. tarihi olay. Hakkında Hz.Muhammed'in memleketi Mekke'den Medine'ye taşınması hakkında. ve kelimenin tam anlamıyla hicret vardır. Diğer yönlerini ilgilendiren her şey teolojik yansımadır.

Hikaye

Hicret'in ne olduğunu öğrendikten sonra, şimdi bu olayın tarihini daha ayrıntılı olarak inceleyeceğiz. Bunu yapmak için MS 7. yüzyılın en başına, 609'a gidelim. İşte o zaman, Muhammed adlı Mekkeli bir Arap tüccar, tek Tanrı'nın yeni bir vahyini vaaz etmekle öne çıktı. Kendini bir peygamber ilan ediyor ve bunun gibi bir dizi sonuca varıyor. İncil karakterleriİbrahim, Musa ve İsa gibi. Hırslı vaiz, Yüce Allah'ın kendisi aracılığıyla insanlara verdiği dinin ve yeni bir yasanın geldiğini iddia ediyor. Ne yazık ki, yeni ortaya çıkan peygamber için, yurttaşlarının çoğu, babalık antlaşmalarından dönme ve yeni mesajı kabul etme çağrılarıyla dolu değildi. Çoğu insan, Muhammed'in Tanrı tarafından seçildiği iddiasını görmezden geldi, ancak onu ve arkadaşlarını gösteren ve hatta misilleme ile tehdit edenler vardı. Peygamberin talihsizliğine, toplumun liderleri ve liderleri ona özellikle düşmandı. İlk Müslüman topluluğunun yaşamı bu koşullarda oldukça zor ve zordu, bu nedenle bir kısmı, Hıristiyan hükümdarın onları barındırmayı kabul ettiği Etiyopya'ya taşındı. Bu Müslümanların ilk hicretidir. Diğer bir deyişle hicret nedir? Bu bir geçiş, kötülükten iyiye kaçış, barış ve güvenliktir.

Ancak o dönemde peygamber hala Mekke'de kaldı ve zulüm gördü. Aynı zamanda, o zamanlar Yesrib olarak adlandırılan başka bir şehirde, iki Arap kabilesi birbiriyle savaş halinde yaşıyordu. Arapların geleneksel putperestliğini savunuyorlardı, ancak Yesrib'de yanlarında Yahudilik ve Hıristiyanlığın temsilcileri yaşıyordu, bu yüzden tek Tanrı'ya inanç hakkında çok şey duymuşlardı. Araplardan bu dine mensup bir peygamberin Mekke'de zuhur ettiği haberi onlara ulaşınca ilgilerini çektiler. Buna cevaben Muhammed, şehre birçok insanı babalarının çoktanrıcılığından vazgeçmeye ve yeni bir din olan İslam'ı kabul etmeye ikna etmeyi başaran bir vaiz gönderdi. O kadar çoktular ki, Muhammed'den kendi şehirlerine taşınmasını ve hükümetin başına geçmesini bile istemeye karar verdiler. Peygamber bu teklifi kabul etti. Yesrib'e yerleştirilmesi 622'de gerçekleşti ve ardından şehir Medine olarak anıldı. Muhammed, en üstün yönetici ve sakinlerin yeni lideri olarak barış ve büyük bir onurla karşılandı. Peygamberin hayatından bu olay kelimenin tam anlamıyla hicret olmuştur.

Yeniden yerleşimin önemi

Ama Müslümanlar için Muhammed'in hicreti nedir ve neden böyle bir şeye sahiptir? büyük önem inananlar için? Gerçek şu ki, Medine'ye iskân yeni bir aşamaya işaret ediyordu. mahremiyet peygamber değil, aynı zamanda onun ilan ettiği dinin oluşum tarihinde de yer almıştır. Ne de olsa, daha önce zayıf ve mazlum olan Mekke'nin tüm Müslüman topluluğu onunla birlikte Yesrib'e gitti. Şimdi, Hicret'ten sonra, İslam'ın takipçileri güçlendi ve çoğaldı. İslam toplumu, benzer düşünen insanlardan oluşan bir topluluktan, sosyal bir oluşuma ve etkili bir sosyal topluluğa dönüşmüştür. Medine'nin hayatı tamamen değişti. Geleneksel pagan nüfusu daha önce kabile ilişkilerine dayanıyorduysa, bundan böyle ortak bir inanca bağlı olmaya başladılar. İslam'da insanlar, milliyetleri, servetleri, kökenleri ve toplumdaki konumları ne olursa olsun eşit haklara sahipti. Başka bir deyişle, şehrin sosyal yapısı tamamen değişti ve bu, daha sonra İslam'ın dünyaya geniş bir şekilde yayılmasını mümkün kıldı. Orta ve Yakın Doğu, Afrika ve Asya'daki birçok ülke ve devletin topyekun İslamlaşması, tam olarak Muhammed'in Medine'ye hicret etmesiyle başladı. Dolayısıyla bu olay, Kuran dini tarihinde bir nevi çıkış noktası olmuştur.

Dış ve İç Hicret

Muhammed'in Medine'ye taşınmasından sonraki ilk günlerde, tüm mühtedi Müslümanlar onun örneğini izleyeceklerdi. Daha sonra Mekke fethedildiğinde bu müessese iptal edilmiş ancak o zamandan itibaren iç göç fikri yayılmaya başlamıştır. İnsan ruhu içinde yapılan hicret nedir? Bu, bir kişinin İslam normlarına göre günah olarak kabul edilen kötü olan her şeyden kaçındığı bir düşünme ve yaşama şeklidir. Bu nedenle, bir Müslüman günahtan her kaçındığında ve günahtan doğru bir yaşam tarzına geçtiğinde, bu bir hicret olarak kabul edilir.

İslami takvimin gelişi

Peygamberin vefatından sonra, Müslüman toplumu Halife Ömer tarafından yönetildiğinde, dinin ihtiyaçlarına göre uyarlanmış bir takvimin geliştirilmesi sorusu gündeme geldi. Sonuç olarak, toplanan dünyada ay takviminin onaylanmasına karar verildi. Ve yeni kronoloji için başlangıç ​​noktası olarak Muhammed'in Medine'ye yerleşmesini belirlemek adettendi. O zamandan bu yana Hicri usulüne göre kutlanmaktadır.

Müslüman takviminin özellikleri

Geleneksel takvimde olduğu gibi İslami takvim de Kuran'da bile kayıtlı olan on iki ayı içerir. Bu sistem ayın döngülerine dayandığından, bir yılda güneş takvimindeki gibi 365 değil, 354 veya 355 gün vardır. Yani Hicri aylar başlayabilir. farklı zaman yılın zamanına atıfta bulunmadan. On iki aylardan dördünün haram aylar olarak adlandırıldığını ve müminlerin hayatı için özel bir öneme sahip olduğunu belirtmek önemlidir. Sonuç olarak şunu söylemek gerekir ki Ay Hicreti, yani Yılbaşı Müslüman kronolojisine göre tatil değil Avrupa anlayışı bu kelime. İslam'ın takipçileri yeni bir döngünün başlangıcını işaretlemezler. Ancak onlar için bu olay bir iç gözlem ve iyi zaman stok almak ve gelecek için planlar yapmak.

Muharrem, Müslüman takviminde yeni bir yılın başlangıcını işaret ediyor. Peygamber Muhammed'in (Arapça "hicret") Mekke'den Yesrib'e göç ettiği tarihten itibaren yürütülür ve daha sonra adı Medine ("Peygamber ﷺ şehri") olarak değiştirilir. Bu göç Miladi 622'de gerçekleşti. Hicret tarihi, saygıdeğer Şeyh Said-afandi el-Chirkavi'nin "Peygamberler Tarihi" kitabında anlatılmaktadır.

Kâfirlerin zulmü dayanılmaz bir hal alınca sahabeler, Peygamber Efendimiz (sav)'e şikayette bulundular. Peygamber ﷺ onların hareket etmesine izin verdi ve Yesrib şehrine gitmenin daha iyi olacağını söyledi. Resulullah ﷺ'den izin alan sahabe, gruplar halinde yeniden yerleşim için hazırlanmaya başladı. Cenâb-ı Hakk'ın Sevgilisi ﷺ, Yesrib'i işaret ettiği için, fırsat bulan herkes oraya gitti. Mekkeli kâfirlerin koydukları engeller yüzünden Müslümanlar gece geç saatlerde gizlice yola çıkmak zorunda kaldılar.

Ömer ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ çıkarken, açıkça ilan etti: “İşte gidiyorum. Kim çocuğunun yetim kalmasını, karısının dul kalmasını, annesinin ağlamasını istiyorsa, önümde dursun! Ama Ömer b. Ona karşı çıkmak ve onu engellemek için kılıcını bilmemek gerekiyordu.

Tüm Muhacirler (1 ) Medine'ye taşınan Allah'ın gözdesi ﷺ müşrikler arasında kaldı. Yüce Allah'tan izin almadan önce, Ebu Bekir ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ve 'Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ile birlikte Mekke'de kaldı.

Cebrail ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, Kureyş'in sinsi planını haber vermek için Peygamber Efendimiz'e geldi ve Ali'yi ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ gece yatağına yatırmasını tavsiye etti. Kendisine hicret için Allah'ın iznini iletti, Ebu Bekir ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ'ya gitmesini ve o gece yola çıkmak için hazırlık yapmasını emretti.

Herkes, Sevgilisi ﷺ'nin yanında kalmasını istiyordu. Resulullah ﷺ kimseyi ayırmadan herkesi tatmin edecek şekilde cevap verdi. “Allah deveye emretti, emredildiği yere gitsin” dedi. Sırtında Ahmed ﷺ olan deve ileri gitti ve müstakbel caminin yerinde diz çökerek durdu. Sonra deve buradan kalkıp yoluna devam etti ve Ebû Eyyüb'ün evinde de durdu. Ondan sonra tekrar kalkıp daha önce durduğu yere geri döndü ve oraya yerleşti. Etrafına bakındı ve homurdanmaya başladı. Peygamber ﷺ, burasının mesken yeri olduğunu söyledi ve indi. Buraya bir cami yaptırmak istediğini dile getirdi. Site kendisine hediye olarak teklif edildi, ancak Peygamber ﷺ hediyeyi kabul etmedi. Bu arazinin sahipleri, Zararat'ın oğlu tarafından bakılan iki yetimdi. Allah'ın gözdesi yetimlere on dinar verdi ve mescidin temelini atmaya başladı.

"İs'afü rragibin" kitabında verilen rivayete göre inşaat Rebiülevvel ayının sonunda başlamış ve gelecek yıl Safer ayında. Peygamber ﷺ inşaatta bizzat yer aldı, arkadaşlarıyla birlikte taş taşıdı. Diğerleri bir tuğla taşırken, Ammar her zaman iki tane alırdı. Ayrıca caminin yanına Savda ve 'Aisha için iki oda inşa edildi. Cami ve odaların inşaatı tamamlanıncaya kadar Ħabob ﷺ, Ebu Eyub'un evinde yaşadı.

 

Şunları okumak faydalı olabilir: