Toplumun sosyo-politik yaşamında devrim. Büyük Sovyet Ansiklopedisinde devrimin (sosyal) anlamı, bse

Devrim (sosyal) Devrim toplumsal, tarihsel olarak modası geçmiş bir sosyo-ekonomik oluşumdan daha ilerici bir yapıya geçişin bir yolu, toplumun tüm sosyo-ekonomik yapısında temel bir niteliksel devrim. R.'nin içeriği klasik olarak K. Marx tarafından “Eleştiri”nin Önsözünde açıklanmıştır. politik ekonomi": "Gelişmelerinin belirli bir aşamasında, toplumun maddi üretici güçleri, mevcut üretim ilişkileriyle veya - ki bu sadece ikincisinin yasal bir ifadesidir - şimdiye kadar içinde geliştikleri mülkiyet ilişkileriyle çatışır . Üretici güçlerin gelişme biçimlerinden bu ilişkiler onların prangalarına dönüşüyor. Daha sonra sosyal devrim çağı gelir. Değişim ile ekonomik temel geniş üstyapının tamamında az çok hızlı bir devrim meydana gelir. Bu tür altüst oluşları ele alırken, ekonomik üretim koşullarında doğa bilimleri doğruluğuyla tespit edilen maddi bir altüst oluşu, hukuki, politik, dinsel, sanatsal veya felsefi, kısacası insanların içinde bulunduğu ideolojik biçimlerden ayırmak her zaman gereklidir. bu çatışmanın farkında olmak ve çözümü için mücadele etmek ve F. Engels, Soch., 2. baskı, cilt 13, s.7).

Herhangi bir yeniden gelişmenin doğası, ölçeği ve özel içeriği, ortadan kaldırılması istenen sosyo-ekonomik formasyonun koşulları ve aynı zamanda zeminini açtığı sosyo-ekonomik sistemin özellikleri tarafından belirlenir. Sosyal gelişimin daha yüksek aşamalarına geçişle birlikte kapsam genişler, içerik derinleşir ve R. erken aşamalar Toplumun tarihinde (ilkel komünal sistemden köle sahibi sisteme, köle sahibi olmaktan feodal sisteme geçiş), devrim ağırlıklı olarak kendiliğinden meydana geldi ve ara sıra, çoğu durumda yerel kitle hareketlerinin bir kombinasyonundan oluşuyordu. ve ayaklanmalar. Feodalizmden kapitalizme geçişte R., her şeyin olduğu ülke çapında bir sürecin özelliklerini kazanır. büyük rol Siyasi partilerin ve örgütlerin bilinçli faaliyetini oynar (bkz. burjuva devrimi). Kapitalizmden sosyalizme geçiş çağında, ileri sınıfın bilinçli siyasi faaliyetinin devrimin gelişmesi ve zaferi için gerekli bir koşul haline geldiği bir dünya devrimci süreci ortaya çıkar. sosyalist devrim Toplumu her türlü sömürü ve baskıdan kurtaran komünist sosyo-ekonomik oluşumun temelini atar (bkz. Komünizm), burada K. Marx'a göre, "... toplumsal evrimler siyasi devrimler olmaktan çıkacak ve" (ibid., cilt 4, s. 185).

R.'nin ekonomik temeli büyüme arasındaki derinleşen çatışmadır. Üretken güçler toplum ve modası geçmiş, muhafazakar bir sistem endüstriyel ilişkiler, toplumsal karşıtlıkların şiddetlenmesinde, mevcut sistemin korunmasını isteyen egemen sınıf ile ezilen sınıflar arasındaki mücadelenin yoğunlaşmasında kendini gösteren bir durumdur. Ezilen sınıfların (ister kendiliğinden ister bilinçli) devrimci mücadelesi, üretici güçlerin modası geçmiş üretim ilişkileri sisteminin zincirlerinden kurtarılmasına yönelik acil ihtiyacı ifade etmektedir.

Büyük Sovyet Ansiklopedisi. - M .: Sovyet Ansiklopedisi. 1969-1978 .

Diğer sözlüklerde "Devrim (sosyal)" in ne olduğuna bakın:

Her alanda hızlı niteliksel değişimler kamusal yaşam eski rejimin şiddet yoluyla devrilmesinin bir sonucu olarak bir üretim tarzından diğerine sıçrama. ekonomik neden Marksizme göre devrimci sıçrama ... ... Felsefi Ansiklopedi

Sosyoloji Ansiklopedisi

Devrim (geç Latin devriminden itibaren, ayaklanma, dönüşüm, dönüşüm), doğanın, toplumun veya bilginin gelişiminde açık bir kopuşla ilişkili küresel niteliksel bir değişimdir. önceki devlet. Başlangıçta devrim terimi ... ... Wikipedia

Sosyo-politik sistemde, önceki gelenekten keskin bir kopuş, reformlar ve toplumsal evrim yerine sosyal ve devlet kurumlarının şiddetli dönüşümü ile karakterize edilen radikal bir değişiklik. ... ... ansiklopedik sözlük

DEVRİM SOSYAL- İngilizce. devrim, sosyal; Almanca sosyal devrim. 1. Tüm toplumsal alanda radikal, keskin bir niteliksel ayaklanma toplumun yapısı; bir sosyal formdan geçiş yolu. siyaset. cihazı diğerine. 2. Siyaset, darbe, bunun sonucunda toplumsal değişimler... ... Açıklayıcı Sosyoloji Sözlüğü

DEVRİM SOSYAL- 1. Yerlilerin keskin nitelikleri. tüm toplumsal alanlarda devrim va ile ilgili yapı; sosyal politikanın bir biçiminden uzaklaşmanın bir yolu. başkalarına cihazlar 2. Siyasi. darbe, bunların boynuzunun kesilmesi toplumsal değişimi değiştiriyor. Güç yapısı... Rus sosyoloji ansiklopedisi

DEVRİM SOSYAL- Mevcut siyasi sistemde ani şiddetli bir değişikliğin eşlik ettiği, toplumun sosyo-ekonomik yapısında radikal bir ayaklanma ... Tematik felsefi sözlük

- (Latin devriminin son döneminden itibaren, darbe), C.l.'nin gelişiminde derin bir niteliksel değişiklik. doğa, toplum veya bilgi olguları (örneğin, jeolojik R., endüstriyel R., bilimsel ve teknolojik devrim, kültürel devrim, fizikte R., ... ...'de R. Felsefi Ansiklopedi

Devrim (geç Latin devriminden - dönüş, ayaklanma), herhangi bir doğal olgunun, toplumun veya bilginin gelişiminde derin bir niteliksel değişiklik (örneğin, jeolojik R., sanayi devrimi, bilimsel ve teknolojik devrim, kültürel ... ...

I Devrim (geç Latin devriminden, ayaklanmadan) herhangi bir doğal olgunun, toplumun veya bilginin (örneğin, jeolojik R., sanayi devrimi, bilimsel ve teknolojik devrim, ... ...) gelişiminde derin bir niteliksel değişiklik. Büyük Sovyet Ansiklopedisi

Toplumsal devrim türlerinin ve biçimlerinin birleşik bir sınıflandırmasının geliştirilmesi, modern sosyal bilimin en acil sorunlarından biridir. Devrimci ayaklanmaların birleşik bir tipolojisini geliştirmedeki temel zorluk, bunların karmaşık, karmaşık doğasından kaynaklanmaktadır; bu da, evrensel bir sınıflandırma oluşturmaya yönelik kriterlerin tanımlanmasını büyük ölçüde zorlaştırmaktadır.

Toplumsal devrim türleri

Geleneksel olarak Marksist yaklaşımda devrimlerin türü, devrimci bir patlamaya yol açan sosyo-ekonomik çelişkilerin doğasına göre belirlenir. Başka bir deyişle devrimin türü, devrimci güçlerin belirlediği nesnel hedeflere bağlıdır. Sosyo-ekonomik oluşumlardaki değişim biçimlerinin çeşitliliğine dayanarak, aşağıdaki toplumsal devrim türleri ayırt edilebilir:

feodalizmin yükselişine yol açan toplumsal devrimler;
burjuva, anti-feodal toplumsal devrimler;
sosyalist devrimler.

Devrimci olayların aktörlerinin açıklanması temelinde toplumsal devrim biçimlerinin sınıflandırılması

Açıklama 1

Şunu belirtmek gerekir ki, modern Bilimsel edebiyat Devrimci olayların ana aktörlerine göre yapılan devrim sınıflandırmaları yaygın olarak kullanılmaktadır.

Örneğin F. Gros, aşağıdaki toplumsal devrim biçimlerini birbirinden ayırıyor:

aşağıdan devrim;
yukarıdan devrim;
hem "tepelerin" hem de "altların" yer aldığı birleşik bir darbe;
Saray devrimleri.

J. Pitti, aynı kritere dayanarak aşağıdaki toplumsal devrim biçimlerini tanımlar:

büyük ulusal devrim aşağıdan gelen toplumsal devrimdir;
saray darbesi - yukarıdan toplumsal devrim;
darbe - yukarıdan toplumsal devrim;
ayaklanma, isyan - aşağıdan toplumsal devrim;
Siyasi sistemin devrimi.

R. Totter ve M. Midlersky'nin sınıflandırması

Bu bilim adamları, bir tipoloji geliştirmek için aşağıdaki kriterleri temel alarak kendi toplumsal devrim sınıflandırmalarını geliştirdiler:

kitlelerin katılım düzeyi;
devrimci süreçlerin süresi;
devrimci güçlerin hedefleri;
şiddet düzeyi.

Yukarıdaki kriterlere uygun olarak aşağıdaki devrim türleri ayırt edilebilir:

kitlelerin devrimi;
devrimci ayaklanmalar;
saray darbeleri;
devrim reformdur.

Toplumsal devrimlerin nedenleri

Toplumsal devrimlerin tüm türleri ve biçimleri, belirli toplumsal süreçlerin uzun süreli gelişiminin, şu ya da bu şekilde toplumsal gerilimin artmasına, toplumsal gerilimin er ya da geç şiddetlenmesine katkıda bulunan bir dizi nedenin oluşmasının sonucudur. devrimci bir duruma yol açar.

Toplumsal devrimin nedenlerinden biri, belirtilerinden biri, devrimci toplumsal duyarlılığın oluşması, artan kaygı, kolektif ve bireysel varoluşun eski temellerinin kaybolması duygusudur. Başkalarına "bulaşma" yeteneğine sahip diğer tüm sosyal duygular gibi, kaygı duygusu da sürekli artıyor, insanlar kendi duyularının hedeflerini kaybediyor, yeni teşviklere, hedeflere, güdülere ihtiyaç duymaya başlıyorlar. Bir tatminsizlik hissi, rutinin farkındalığı var.

Açık İlk aşama kaygının nedenleri tanınmıyor, insanlar yalnızca kaygı ve kaygı hissediyor, en aktif olanlar ise göçte bir çıkış yolu arıyor. Göç süreçlerinin yoğunlaşmasının kendi başına devrimci olayların nedeni olamayacağı, ancak bir tür “gösterge”, gizli sosyal süreçlerin bir göstergesi, sosyal etkileşimler sisteminde reform yapma ihtiyacının bir yansıması olarak hareket ettiği unutulmamalıdır.

Açıklama 2

Bu nedenle, modern bilimsel literatürde, devrim olaylarının tür ve biçimlerinin çeşitli kriterlere göre sınıflandırılmasına yönelik çok sayıda yaklaşım vardır. Devrimci süreçlerin biçimi ve türü ne olursa olsun, çok sayıda toplumsal nedenin, uzun süreli belirli toplumsal süreçlerin birleşimine dayanırlar.

sosyal devrimler

P. Sztompka, devrimleri toplumsal değişimin “zirvesi” olarak adlandırıyor.

Devrimler diğer toplumsal değişim biçimlerinden beş açıdan farklılık gösterir:

1. karmaşıklık: kamusal yaşamın tüm alanlarını ve düzeylerini kapsarlar;

2. radikalizm: Devrimci değişiklikler temeldir, toplumsal düzenin temellerine nüfuz eder;

3. Hız: Devrim niteliğindeki değişiklikler çok hızlı gerçekleşir;

4. ayrıcalıklılık: devrimler silinmez bir şekilde insanların hafızasında kalır;

5. duygusallık: devrimler kitlesel duyguların, alışılmadık tepkilerin ve beklentilerin, ütopik coşkunun artmasına neden olur.

Devrim tanımları, yapılan dönüşümlerin kapsamı ve derinliğine (bu konuda devrimler reformlara karşıdır), şiddet ve mücadele unsurlarına ve bu faktörlerin birleşimine odaklanmaktadır. İşte sentetik tanımların örnekleri:

- “Toplumlarda, siyasi kurumlarında, sosyal yapısında, liderliğinde ve hükümet politikasında hakim olan değerlerde ve mitlerde hızlı, köklü, şiddetli iç değişiklikler” (S. Huntington).

- "Aşağıdan devrimler yoluyla toplumun sosyal ve sınıfsal yapılarının hızlı, temel dönüşümleri" (T. Skokpol).

- “Kitle hareketlerinin liderleri tarafından devlet iktidarının şiddet içeren yöntemlerle ele geçirilmesi ve ardından bunun büyük ölçekli sosyal reformları gerçekleştirmek için kullanılması” (E. Giddens).

Dolayısıyla devrimlerin ana ayırt edici özellikleri, devam eden dönüşümlerin karmaşıklığı ve temel doğası ile geniş halk kitlelerinin katılımıdır. Şiddet kullanımının mutlaka devrimci dönüşümlere eşlik etmesi gerekmiyor: örneğin, Doğu Avrupa'da son on yılda yaşanan sosyo-ekonomik dönüşümler neredeyse kansız ve şiddetsiz gerçekleşti.

Aşağıdaki toplumsal devrim türleri ayırt edilir: anti-emperyalist (ulusal kurtuluş, sömürge karşıtı), burjuva, burjuva demokratik, halk, halk demokratik ve sosyalist.

Anti-emperyalist - sömürgelerde ve bağımlı ülkelerde meydana gelen ve ulusal bağımsızlığa ulaşmayı amaçlayan devrimler (yabancı sermayenin ekonomik ve askeri-politik egemenliğine ve onu destekleyen komprador veya bürokratik burjuvaziye, feodal klanlara vb. karşı yönlendirildi)

Burjuva devrimlerin temel görevi, feodal sistemin ortadan kaldırılması ve kapitalist üretim ilişkilerinin kurulması, mutlak monarşilerin ve toprak sahibi aristokrasinin egemenliğinin devrilmesi, özel mülkiyetin kurulması, burjuvazinin siyasi hakimiyetidir. Burjuva devrimlerinin itici güçleri endüstriyel, mali, ticari burjuvazidir, kitle tabanı köylülüktür, kentsel tabakadır (örneğin Büyük Fransız Devrimi).

Burjuva demokratik devrim bir tür burjuva devrimidir. Onun gidişatı, kendi çıkarları ve hakları için mücadele etmek üzere ayağa kalkan geniş halk kitlelerinin (1848-1849 Avrupa devrimleri, 1905 Rus devrimi) ona aktif katılımından kesin olarak etkilenmektedir.

Sosyalist devrim (Marksist-Leninist kavrama göre), kapitalizmden sosyalizme ve komünizme geçişin gerçekleştiği en yüksek toplumsal devrim türü olarak yorumlandı.

Halk devrimi, "tepe", "saray", askeri veya siyasi darbelerin aksine geniş ve kitlesel bir harekettir. Farklı sosyo-ekonomik ve politik içeriklere sahip olabilirler.

Halkın demokratik devrimi, anti-faşist, demokratik, ulusal kurtuluş devrimidir. büyük grupİkinci Dünya Savaşı sırasında faşizme karşı mücadele sırasında Doğu Avrupa ülkeleri. Bu mücadele sırasında ulusal ve yurtsever güçlerin geniş bir ittifakı oluştu.

"Nazik" (kadife) devrim - 1989'un sonlarında Çekoslovakya'da gerçekleşen demokratik devrim. Devrim sırasında, güçlü toplumsal ayaklanmalar sonucunda, “reel sosyalizmin” daha önce var olan devlet ve siyasi yapıları barışçıl bir şekilde tasfiye edildi ve iktidardan uzaklaştırıldı. Komünist Parti. "Nazik" devrime yakın, Doğu Avrupa'nın diğer ülkelerinde biraz daha erken veya onunla eşzamanlı olarak gerçekleşen devrimci süreçler vardı.

Sosyal reformlar- Bu:

1. Ekonomik ve politik sistemin temellerini korurken, toplum yaşamının her türlü önemli yönünü değiştirmek;

2. toplumun evrimsel gelişimine karşılık gelen ve bu tür değişikliklerin karşılaştırmalı kademeliliği, pürüzsüzlüğü ve yavaşlığı ile karakterize edilen sosyal ve politik değişim biçimlerinden biri;

3. Zorlayıcı tedbirler hariç tutulmasa da, yasal yollardan yararlanılarak "yukarıdan" gerçekleştirilen yenilikler.

Resmi olarak sosyal reformlar her türlü içeriğin yenilenmesi anlamına gelir; bu, toplumsal yaşamın herhangi bir alanında (düzenler, kurumlar, kurumlar) mevcut sosyo-politik sistemin temellerini yıkmayan bir değişikliktir.

Toplumda artan toplumsal gerilim karşısında sosyal reformların hayata geçirilmesi ihtiyacı siyasi hayatın gündeminde yer alıyor. Sosyal reformlar egemen toplumsal gruplar tarafından geliştirilir ve yürütülür. , bu şekilde muhalif güçlerin baskısını zayıflatmaya ve böylece egemenliklerini sürdürmeye çalışıyorlar. Sosyal reformlar her zaman sosyo-politik sistemi bir bütün olarak korumayı, bireysel parçalarını değiştirmeyi amaçlamaktadır.

Sosyal reform politikasının gidişatı, nesnel ve öznel faktörlerin karmaşık bir şekilde iç içe geçmesiyle belirlenir. Reformların başarısı veya başarısızlığı büyük ölçüde yönetici seçkinlerin toplumun normal gelişiminin önündeki engelleri ortadan kaldıracak bu tür yenilikleri yapmaya hazır olma derecesine bağlıdır.

Çoğu şey gerekli değişikliklerin zamanında olmasına da bağlıdır. Kural olarak gecikmiş reformlar istenilen sonuçlara yol açmamaktadır. Bu nedenle reformların doğru zamanda ve çok ustaca gerçekleştirilmesi gerekiyor, çünkü aksi takdirde yalnızca mevcut gerilimi azaltamazlar, aynı zamanda yönetici seçkinlerin kaçınmaya çalıştığı devrimci süreçlere de yol açabilirler. P. Sorokin'e göre reformlar insan doğasını ayaklar altına almamalı ve onun temel içgüdülerine aykırı olmamalıdır; sosyal reformlardan önce belirli sosyal koşulların kapsamlı bir bilimsel incelemesi yapılmalıdır; her reform öncelikle küçük bir toplumsal ölçekte test edilmelidir; Reformlar yasal ve anayasal yollarla gerçekleştirilmelidir.

Tanım 1

Modern bilimsel literatürde sosyal devrim kavramından, geniş halk kitlelerinin katılımıyla, esas olarak zor yoluyla, sosyal sistemde keskin bir değişiklik anlaşılmaktadır; sosyal fenomen ve süreçlerin gelişimindeki spazmodik niteliksel değişim; Sosyal gelişimin bir aşamasından diğerine geçiş yolu.

Özünde devrim, çelişkili paradoksal bir karaktere sahip karmaşık bir toplumsal olgudur: Bir yandan toplumsal çelişkileri ortadan kaldırarak, toplumsal çatışmaların üstesinden gelerek ilerici toplumsal kalkınmaya katkıda bulunur; Öte yandan, bir tür sosyal "deprem" görevi görüyor, mevcut tüm sosyal çelişkilerin açık sivil yüzleşmeye kadar aşırı derecede şiddetlenmesi.

Toplumsal Devrimlerin Temel İşaretleri

Toplumsal devrimi diğer sosyo-politik değişimlerden ayıran temel temel özellikler şunlardır:

devrimler her zaman kitlesel toplumsal hareketleri içerir;
devrim zorunlu olarak büyük ölçekli değişikliklere ve reformlara yol açar;
devrim, kitle hareketlerine katılanların şiddet kullanma tehdidini varsayar.

Bu işaretler, devrimi, iktidar sisteminde ve siyasi kurumlarda önemli değişiklikler olmaksızın, bazı yönetici elitlerin yerini diğerlerinin almasıyla gerçekleşen darbeden ayırıyor.

Toplumsal devrimlerin nedenleri

Toplumsal karışıklığın ana nedenleri şunlardır:

asgari tatmin fırsatlarının yokluğunda nüfusun temel ihtiyaçlarında artış;
Nüfusun çoğunluğunda büyük ölçekli siyasi ve sosyal reformlara acil bir ihtiyacın oluşması;
güç yapılarının ortaya çıkan bu ihtiyacı barışçıl bir şekilde çözme konusundaki yetersizliği, yetersizliği veya isteksizliği;
güç yapılarının hareket etme ve kolluk kuvvetlerini yönetme yeteneğinin kaybı;
hükümetin otoritesinin tamamen çöküşü.

Toplumsal devrimin temel amacı, endüstriyel ilişkiler sistemini, toplumun varoluşunun sosyo-ekonomik koşullarını değiştirerek tüm toplumun tamamen yenilenmesidir.

Devrimin temel bir özelliği olarak iktidar değişikliği

Bir geçiş meselesi Devlet gücü Devrimci güçlere bağlılık, herhangi bir toplumsal devrimin önemli bir yönüdür. Sosyal çatışmaların şiddetlenmesinin kural olarak sosyo-politik çıkarların çatışmasına dayandığı gerçeği göz önüne alındığında, siyasi iktidarın fethi sosyo-ekonomik hakimiyeti sağlamanın en önemli aracıdır. Başka bir deyişle, siyasi iktidarın fethi, yeni bir sosyo-ekonomik ilişkiler sisteminin hukuki ve siyasi sağlamlaştırılmasının bir aracı olarak hareket eder.

Çoğunda Genel görünüm Yetki aktarımının iki şekli vardır:

Bekar;
kademeli.

Buna karşılık, tek seferlik yetki aktarımının iki ana biçimi vardır:

meşru - silahlı çatışma olmadan bekar;
silahlı mücadele şeklinde tek - askeri darbe veya silahlı ayaklanma sonucu iktidarın ele geçirilmesi.

Gücün kademeli geçişi aşağıdaki biçimlerle temsil edilir:

işleyen bir hükümetin yozlaşması - silahlı savaş olmadan kademeli bir geçiş;
silahlı mücadele şeklinde kademeli - iç savaş.

Toplumsal devrimin yukarıdaki yollardan herhangi biriyle gerçekleştirilebileceği unutulmamalıdır.

Açıklama 1

Dolayısıyla toplumsal devrimler, iktidar elitlerinin değişimi, çoğu zaman şiddet içeren ve kitlesel toplumsal hareketleri muhalefete dahil eden üretim etkileşimleri sistemi de dahil olmak üzere toplum yaşamının her yönünün derin, ontolojik dönüşümleridir.

Yapısına göre ve ana karakteristik herhangi bir sistem aşağıdakilere ayrılabilir değişiklik türleri genel olarak ve özellikle sosyal değişim.

Bilimdeki içerik, sistemin unsurlarının bütünlüğü olarak anlaşılmaktadır, bu nedenle burada Konuşuyoruz sistemin elemanlarının değiştirilmesi, görünümleri, kaybolmaları veya özelliklerinin değişmesi hakkında. Sosyal sistemin unsurları sosyal aktörler olduğundan bu, örneğin kuruluşun personel bileşiminde bir değişiklik olabilir, yani bazı pozisyonların getirilmesi veya kaldırılması, niteliklerde bir değişiklik olabilir. memurlar veya işgücü verimliliğindeki artışa veya azalmaya yansıyan faaliyet güdülerinde bir değişiklik.

Yapısal değişiklikler

Bunlar, elemanların bağlantı kümesindeki veya bu bağlantıların yapısındaki değişikliklerdir. Bir sosyal sistemde bu, örneğin bir kişinin iş hiyerarşisindeki hareketine benzeyebilir. Aynı zamanda, ekipte yapısal değişikliklerin meydana geldiğini herkes anlamıyor ve bunlara yeterince yanıt veremeyebilir, daha dün sıradan bir çalışan olan patronun talimatlarını acı verici bir şekilde algılayabilir.

Fonksiyonel değişiklikler

Bunlar sistem tarafından gerçekleştirilen eylemlerdeki değişikliklerdir. Sistemin işlevlerindeki değişiklikler, hem içeriğinde hem de yapısında ve onu çevreleyen sosyal çevrede, yani sistemin dış ilişkilerinde meydana gelen bir değişiklikten kaynaklanabilir. Örneğin fonksiyon değişiklikleri Devlet kurumları hem ülke içindeki demografik değişikliklerden hem de diğer ülkelerden gelen askeri etkiler de dahil olmak üzere dış etkilerden kaynaklanabilir.

Gelişim

Özel bir değişiklik türü gelişim. Belli bir açıdan varlığından bahsetmek gelenekseldir. Bilimde gelişmenin bir şey olduğu kabul edilir. Yönlü ve geri döndürülemez değişim, görünüme yol açan niteliksel olarak yeni nesneler. Gelişmekte olan bir nesne ilk bakışta kendisi olarak kalır, ancak yeni bir dizi özellik ve ilişki bu nesneyi tamamen yeni bir şekilde algılamamızı sağlar. Örneğin, herhangi bir faaliyet alanında ondan büyüyen bir çocuk ve bir uzman, özünde, farklı insanlar Toplumsal yapıda tamamen farklı konumlarda yer almaları nedeniyle toplum tarafından farklı değerlendirilmekte ve algılanmaktadır. Dolayısıyla böyle bir kişinin gelişme yolundan geçtiği söylenir.

Değişim ve gelişim tüm bilimlerin dikkate aldığı temel konulardan biridir.

Öz, sosyal değişim kavramlarının türleri

Değişiklikler — farklar bunlar sistemin temsil ettiği şey arasında geçmişte, Ve belli bir süre sonra ona ne oldu.

Değişimler canlı ve cansız tüm dünyanın doğasında vardır. Her dakika oluyorlar: "her şey akıyor, her şey değişiyor." İnsan doğar, yaşlanır, ölür. Çocukları da aynı yolu izliyor. Eski toplumlar çöküyor ve yenileri ortaya çıkıyor.

Sosyoloji alanında sosyal değişim anlamak dönüşümler zamanla meydana gelen Organizasyonda düşünce kalıpları, kültür ve sosyal davranış.

faktörler, sebep Sosyal değişimler, habitattaki değişiklikler, nüfusun büyüklüğünün dinamikleri ve sosyal yapısı, gerilim düzeyi ve kaynak mücadelesi (özellikle modern koşullar), keşifler ve icatlar, kültürleşme (etkileşim sırasında diğer kültürlerin unsurlarının asimilasyonu).

itmek, itici güçler toplumsal değişimlerin hem ekonomik hem de politik, sosyal ve manevi alanlarda ancak farklı hız ve güçte dönüşümler olabilmesi, etkinin temel niteliğidir.

Toplumsal değişim teması 19. ve 20. yüzyıl sosyolojisinin merkezi konularından biriydi. Bu, sosyolojinin toplumsal gelişme ve toplumsal ilerleme sorunlarına olan doğal ilgisinden kaynaklanıyordu; ilk girişimler bilimsel açıklama O. Comte ve G. Spencer'a aittir.

Sosyolojik sosyal değişim teorileri genellikle iki ana kola ayrılır: teoriler sosyal evrim Ve toplumsal devrim teorileri bunlar esas olarak toplumsal çatışma paradigması içinde değerlendirilir.

sosyal evrim

teoriler sosyal evrim sosyal değişimi şu şekilde tanımladı: Gelişimin bir aşamasından daha karmaşık bir aşamaya geçiş. A. Saint-Simon, evrim teorilerinin öncüsü sayılmalıdır. XVIII. yüzyılın sonlarında muhafazakar gelenekte yaygın olan - XIX'in başı V. toplum yaşamının istikrarlı ve tutarlı bir yaşamın sağlanmasıyla bir denge olduğu fikrini tamamladı toplumun teşvikiİle daha yüksek gelişme seviyeleri.

O. Comte toplumun gelişimini, insan bilgisini ve kültürünü ilişkilendirdi. Tüm toplumlar geçmek üç aşama: ilkel, orta seviye Ve ilmi insan formlarına karşılık gelen bilgi (teolojik, metafiziksel Ve pozitif). Toplumun evrimi ona göre bu, yapıların işlevsel uzmanlaşmasının büyümesi ve parçaların bütün bir organizma olarak topluma uyarlanmasının iyileştirilmesidir.

Evrimciliğin en önemli temsilcisi G. Spencer, evrimi doğrusal ve tek yönlü bir karaktere sahip olmayan, yukarıya doğru bir hareket, basitten karmaşığa bir geçiş olarak temsil etmiştir.

Herhangi bir evrim itibaren birbirine bağlı iki süreçler: yapıların farklılaşması ve bunların daha fazla yapıya entegrasyonu yüksek seviye . Bunun sonucunda toplumlar birbirinden farklı ve dallara ayrılan gruplara ayrılır.

Evrimin sürekliliğini ve tek yönlülüğünü reddeden Spencer geleneğini sürdüren modern yapısal işlevselcilik, onu yapıların farklılaşması sırasında ortaya çıkan daha büyük işlevsel uygunluk fikriyle tamamladı. Toplumsal değişim, bir sistemin çevresine uyum sağlamasının sonucu olarak görülmektedir. Yalnızca sosyal sistemi çevreye daha uyumlu hale getiren yapılar evrimi ileriye taşır. Bu nedenle, toplum değişse de, sosyal entegrasyonun yeni yararlı biçimleri sayesinde istikrarlı kalıyor.

Verilen evrimci esas olarak kavramlar Sosyal değişimin kökenini içsel olarak açıkladı yani iç nedenler. Toplumda meydana gelen süreçler biyolojik organizmalara benzetilerek açıklandı.

Başka bir yaklaşım - dışsal - yayılma teorisi, yani kültürel kalıpların bir toplumdan diğerine sızması ile temsil edilir. Dış etkilerin nüfuz kanalları ve mekanizmaları burada analizin merkezine yerleştirilmiştir. Bunlar arasında fetihler, ticaret, göç, sömürgeleştirme, taklit vb. yer alır. Kültürlerden herhangi biri kaçınılmaz olarak, fethedilen halkların kültürleri de dahil olmak üzere diğer kültürlerin etkisini yaşar. Kültürlerin bu karşılıklı etki ve iç içe geçme sürecine sosyolojide kültürleşme denir. Böylelikle Ralph Linton (1937), ilk olarak Asya'da yapılan kumaşın, Avrupa'da ortaya çıkan saatlerin vb. Amerikan toplumunun yaşamının ayrılmaz ve tanıdık bir parçası haline geldiğine dikkat çekti. Amerika Birleşik Devletleri'nde dünyanın her yerinden gelen göçmenler tarih boyunca çok önemli bir rol oynamıştır. Hatta bir artıştan söz edilebilir. son yıllarİspanyol ve Afro-Amerikan alt kültürlerinden oluşan Amerikan toplumunun daha önce pratik olarak değişmeyen İngilizce konuşma kültürü üzerindeki etkisi.

Toplumsal evrimsel değişimler, temel değişimlerin yanı sıra reform, modernleşme, dönüşüm ve kriz gibi alt türlerde de gerçekleşebilir.

1.Reformlar sosyal sistemler Ah — dönüşüm herhangi bir değişiklik, yeniden düzenleme kamusal yaşamın yönleri veya tüm sosyal sistem. Devrimlerin aksine reformlar, kademeli değişimi içerir biri veya diğeri sosyal kurumlar, yaşam faaliyeti alanları veya bir bütün olarak sistem. Yeni mevzuat düzenlemelerinin yardımıyla yürütülürler ve mevcut sistemi niteliksel değişiklikler olmadan iyileştirmeyi amaçlarlar.

Altında reformlar genellikle anlamak yavaş evrimsel değişim kitlesel şiddete, siyasi elitlerin hızlı değişimine, toplumsal yapı ve değer yönelimlerinde hızlı ve radikal değişikliklere yol açmayan.

2. sosyal modernleşme — ilerici sosyal değişim bunun sonucunda sosyal sistem(alt sistem) işleyişinin parametrelerini iyileştirir. Geleneksel bir toplumu endüstriyel bir topluma dönüştürme sürecine genellikle modernleşme denir. Sosyal modernleşme iki çeşit:

organik- geliştirme kendi temeli;
inorganik- geri kalmışlığın üstesinden gelmek için dış bir zorluğa yanıt ("tarafından başlatılan") üstünde»).

3. sosyal dönüşüm- Hem amaçlı hem de kaotik belirli sosyal değişimlerin bir sonucu olarak toplumda meydana gelen dönüşümler. Orta Avrupa ülkelerinde 80'lerin sonlarından - 90'ların başlarında ve ardından çökmüş SSCB'nin eski cumhuriyetlerinde meydana gelen tarihsel değişimler dönemi, başlangıçta tamamen teknik bir anlam taşıyan bu kavramla tam olarak ifade ediliyor.

Sosyal dönüşüm genellikle aşağıdaki değişiklikleri ifade eder:

Siyaseti ve devleti değiştirmek sistemi, tek partinin tekelinin reddedilmesi, parlamenter cumhuriyetin kurulması batı tipi Halkla ilişkilerin genel demokratikleşmesi.
Ekonomik temellerin yenilenmesi sosyal sistem, dağıtım işlevleriyle birlikte merkezi planlı ekonomi olarak adlandırılan ekonomiden ayrılarak, piyasa tipi bir ekonomiye yönelme; bunun çıkarları:
- mülkiyetin vatandaşlıktan çıkarılması ve geniş bir özelleştirme programı yürütülüyor;
- yeni yasal mekanizma ekonomik yaşam biçimlerinin çeşitliliğine izin veren ve özel mülkiyetin gelişmesi için bir altyapı oluşturan ekonomik ve mali ilişkiler;
- ücretsiz fiyatlar.

Bugüne kadar neredeyse tüm ülkeler piyasa ekonomisinin gelişimi için yasal bir çerçeve oluşturmuştur.

Piyasaya aktif giriş dönemi, finansal sistemde bir çöküş, enflasyon, artan işsizlik, genel kültürel arka planın zayıflaması, suçlarda artış, uyuşturucu bağımlılığı, halk sağlığı düzeyinde bir düşüş ve mortalitede artış. Bir dizi yeni post-sosyalist devlette, kitlesel insan ölümlerine ve büyük maddi yıkıma yol açan iç savaşlar da dahil olmak üzere askeri çatışmalar ortaya çıktı. Bu olaylar Azerbaycan, Ermenistan, Gürcistan, Tacikistan, Moldova, Rusya ve eski cumhuriyetlerin diğer cumhuriyetlerini ve bölgelerini etkiledi. Sovyetler Birliği. Ulusal birlik kayboldu. Her yeni egemen ülkenin karşı karşıya olduğu ekonomiyi yeniden yapılandırma görevleri, önceki işbirliği bağları dikkate alınmaksızın ayrı ayrı ele alınırsa, kıt sermaye yatırımlarının aşırı miktarda harcanmasını gerektirecek ve bir zamanlar birbirini tamamlayan ekonomik bölgeler arasında şiddetli rekabete neden olacaktır. Bunun telafisi olarak toplum, emeğin sosyalist evrenselliğinin reddini, sosyal bağımlılık sisteminin eş zamanlı olarak ortadan kaldırılmasını aldı. standart liberal-demokratik özgürlüklerin ilanı.

Küresel pazarın gereksinimlerine pratik adaptasyonöneriyor yeni dış ekonomik faaliyet biçimleri, yeniden yapılandırma ekonomi, yani yıkım kurulmuş oranlar ve kooperatif bağlantılar(özellikle dönüşümün uygulanması, yani silah üretim sektörünün radikal bir şekilde zayıflatılması).

Bu aynı zamanda sorunu da içerir ekolojik Ulusal üretimin gelişmesinde gerçekten temel faktörlerden biri niteliğini kazanan güvenlik.

Manevi değerler ve öncelikler alanındaki değişiklikler

Bu dönüşüm alanı, yeni varoluş koşullarına sosyal ve manevi uyum sorunlarını etkiler. Büyük bir sayı insanlar, akılları, değer kriterlerindeki değişiklikler. Üstelik zihniyetteki değişim, yeni koşullarda sosyalleşme süreciyle de doğrudan ilgilidir. Modern gelişme, politik ve ekonomik sistemlerin dönüşümünün nispeten kısa bir sürede gerçekleştirilebileceğini göstermektedir. kısa zaman, sırasında bilinç ve sosyalleşme Uzun bir yaşam için öncelik verilen, hızlı değişime tabi tutulamaz. Etkilemeye devam ediyorlar ve yeni gereksinimlere uyum sağlama sürecinde bireyde ve sistemde krize neden olabiliyorlar.

Dönüşümcü ülke nüfusunun kamu bilincinde, mülkiyet sınıflandırmasına ilişkin genel kabul görmüş kriterler henüz geliştirilmemiştir. Zengin ve fakir arasındaki uçurumun derinleşmesi, sağlıklı nüfusun önemli bir kısmının giderek yoksullaşması, iyi bilinen bir tepkiye yol açmaktadır: suçta artış, depresyon ve diğer olumsuz psikolojik sonuçlar, bu durumun çekiciliğini azaltır. yeni toplumsal düzen. Ancak tarihin akışı kaçınılmazdır. Nesnel gerekliliğin her zaman öznel faktörden daha yüksek olduğu ortaya çıkar. Dolayısıyla dönüşüm, yalnızca eski sistemin restorasyonuna, eski ideolojinin geri dönüşüne karşı garanti sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda jeopolitik süreçleri önemli ölçüde etkileyebilecek güçlü bir devletin yeniden yaratılmasını sağlamak için tasarlanmış özel bir kalkınma mekanizması olarak ortaya çıkıyor. Rusya'ya özgü olan ekonomik, ticari, mali, askeri, bilimsel ve teknik ve diğer ölçümler.

Sosyolojide sosyal değişim varönemli miktar kavramlar, teoriler ve yol tarifleri. En çok araştırılanları düşünün: evrimci, neo-evrimci Ve döngüsel değişimler teorisi.

evrimcilikşu gerçeğinden geliyor toplum yükselen bir çizgide gelişir en düşük formlardan en yükseğe. Bu hareket kalıcıdır ve geri döndürülemez. Tüm toplumlar, tüm kültürler, önceden belirlenmiş tek bir kalıp doğrultusunda az gelişmiş bir durumdan daha gelişmiş bir duruma geçer. Klasik evrimciliğin temsilcileri C. Darwin, O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim gibi bilim adamlarıdır. Örneğin Spencer, evrimsel değişim ve ilerlemenin özünün toplumun karmaşıklaşmasında, farklılaşmasının güçlendirilmesinde, uygun olmayan bireylerin, sosyal kurumların, kültürlerin yok edilmesinde, uyumlu olanın hayatta kalması ve refahında yattığına inanıyordu.

Klasik evrimcilik, değişimi kesinlikle doğrusal, yükselen ve tek bir senaryoya göre gelişen bir süreç olarak görür. Bu teori defalarca muhalifleri tarafından haklı eleştirilere maruz kaldı.

Öne sürülen argümanlar şu şekildeydi:

birçok tarihi olay sınırlı ve rastgeledir;
insan popülasyonlarının (kabileler, kültürler, medeniyetler) çeşitliliğinin artması, tek bir evrimsel süreçten bahsetmeye zemin oluşturmaz;
sosyal sistemlerin büyüyen çatışma potansiyeli, değişime ilişkin evrimsel görüşlerle örtüşmemektedir;
İnsanlık tarihinde devletlerin, etnik grupların, medeniyetlerin gerilemeleri, başarısızlıkları ve ölümleri tek bir evrim senaryosundan bahsetmeye zemin oluşturmamaktadır.

Evrimci varsayım(ifade) hakkında kaçınılmaz Gelişimin sırası, gelişim süreci boyunca tarihsel bir gerçek tarafından sorgulanır. bir aşama olabilir atlanır ve diğerlerinin geçişi hızlandırılır. Örneğin çoğu Avrupa ülkeleri gelişimleri sırasında kölelik gibi bir aşamayı geçtiler.

Batılı olmayan bazı toplumlar tek bir gelişme ve olgunluk ölçeğine göre değerlendirilemez. Onlar niteliksel olarak mükemmel batılılardan.

Evrimi ilerlemeyle eşitleyemezsiniz.Çünkü pek çok toplum, sosyal değişimlerin bir sonucu olarak kendilerini kriz ve/veya bozulabilir. Mesela 90'lı yılların başında Rusya. 20. yüzyıl Temel göstergeleri (sosyo-ekonomik, teknolojik, ahlaki ve etik vb.) açısından liberal reformların onlarca yıl önce gelişiminde geri kaldığı ortaya çıktı.

Aslında klasik evrimcilik, toplumsal değişmede insan faktörünü dışlar. insanlara yukarıya doğru gelişmenin kaçınılmazlığını aşılamak.

yeni evrimcilik. 50'li yıllarda. 20. yüzyıl Sosyolojik evrimcilik, bir eleştiri ve rezalet döneminin ardından yeniden sosyologların ilgi odağı haline geldi. G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons ve diğerleri gibi bilim adamları, klasik evrimcilikten uzaklaşarak, evrimsel değişimlere kendi teorik yaklaşımlarını öne sürdüler.

Neo-evrimciliğin ana hükümleri

Klasik evrimcilik, tüm toplumların alt formlardan üst formlara doğru aynı gelişim yolundan geçtiği gerçeğinden yola çıkıyorsa, o zaman temsilciler neo-evrimcilik geliyor genel eğilimlerin yanı sıra her kültürün, her toplumun evrimsel gelişimin mantığı. Odak noktası gerekli aşamaların sırası değil, değişimin nedensel mekanizmasıdır.

Analiz ederken neoevrimcileri değiştir yargılardan ve analojilerden kaçınmaya çalışın ilerlemek. Ana görünümler şu şekilde oluşturulmuştur: hipotez ve varsayımların biçimi doğrudan ifadelerden ziyade.

evrimsel süreçler artan düz bir çizgide düzgün bir şekilde akmaz, ancak spazmodik olarak ve çok katmanlıdır. Sosyal gelişimin her yeni aşamasında, bir önceki aşamada küçük bir rol oynayan hatlardan biri öncü olabilir.

Döngüsel değişim teorileri. döngüsellikçeşitli doğal, biyolojik ve sosyal olaylar eski zamanlarda biliniyordu. Örneğin, antik Yunan filozofları ve diğerleri, siyasi iktidar rejimlerinin döngüselliği doktrinini geliştirdiler.

Orta Çağ'da Arap bilgin ve şair İbn Haldun (1332-1406) şunları karşılaştırdı: medeniyet döngüleri canlı organizmaların yaşam döngüleri ile: büyüme - olgunluk - yaşlılık.

Aydınlanma döneminde İtalyan saray tarihçisi Giambattista Vico (1668-1744) tarihin döngüsel gelişimi teorisini geliştirdi. Tipik tarihsel döngünün üç aşamadan geçtiğine inanıyordu: anarşi ve vahşet; düzen ve medeniyet; medeniyetin gerilemesi ve yeni bir barbarlığa dönüş. Aynı zamanda her biri yeni döngüöncekinden niteliksel olarak farklı
yani hareket yukarı doğru bir sarmaldadır.

Rus filozof ve sosyolog K.Ya.Danilevsky (1822-1885) "Rusya ve Avrupa" adlı kitabında, ayrı tarihi ve kültürel türlere veya medeniyetlere bölünmüş insanlık tarihini sundu. Her medeniyet tıpkı biyolojik bir organizma gibi doğum, olgunlaşma, ihtiyarlık ve ölüm aşamalarından geçer. Ona göre hiçbir medeniyet daha iyi veya daha mükemmel değildir; her birinin kendine has değerleri vardır ve bu sayede ortak insan kültürünü zenginleştirir; her birinin kendi iç gelişim mantığı vardır ve kendi aşamalarından geçer.

1918'de Alman bilim adamı O. Spengler'in (1880-1936) "Avrupa'nın Gerilemesi" adlı kitabı yayınlandı; burada seleflerinin tarihsel değişimlerin döngüsel doğası hakkındaki fikirlerini geliştirdi ve dünya tarihinde sekiz yüksek kültürü tanımladı: Mısır, Babil, Hint, Çin, Greko-Romen, Arap, Meksika (Maya) ve Batı. Her kültür çocukluk, ergenlik, yetişkinlik ve yaşlılık dönemlerinden geçer. Tüm olasılıkları gerçekleştirip amacını gerçekleştiren kültür ölür. Şu veya bu kültürün ortaya çıkışı ve gelişimi nedensellik açısından açıklanamaz - kültürün gelişimi, kendi içsel zorunluluğuna göre gerçekleşir.

Spengler'in tahminleri Batı kültürünün geleceği hakkında çok kasvetliydi. O buna inanıyordu Batı kültürü altın çağını geçti ve çürüme aşamasına girdi.

Teori yaşam döngüsü medeniyetler Gelişimini İngiliz tarihçinin yazılarında buldu. A. Toynbee (1889-1975), Dünya tarihinin ortaya çıkışı, gelişmesi ve gerilemesi olduğuna inananlar nispeten kapalı ayrık (süreksiz) medeniyetler. Medeniyetler, doğal ve sosyal çevrenin meydan okumalarına (olumsuz doğa koşulları, yabancıların saldırıları, önceki medeniyetlere yönelik zulüm) bir yanıt olarak ortaya çıkar ve gelişir. Cevap bulunur bulunmaz, bunu yeni bir meydan okuma ve yeni bir cevap takip eder.

Yukarıdaki bakış açılarının analizi, genel olarak döngüsel değişimler teorisinden bazı genel sonuçlar çıkarmamızı sağlar:

döngüsel süreçler var kapalı her tam döngü, sistemi orijinal (orijinal ile aynı) konumuna döndürdüğünde; var sarmal belirli aşamaların tekrarı niteliksel olarak farklı bir seviyede (daha yüksek veya daha düşük) meydana geldiğinde;
herhangi bir sosyal sistem birbirini takip eden bir dizi süreçten geçer aşamalar: köken, gelişme(olgunluk), gerileme, yıkım;
aşamalar sistem geliştirme, kural olarak, değişen yoğunluk ve süre(bir aşamada hızlanan değişim süreçlerinin yerini uzun vadeli durgunluk (koruma) alabilir;
hiçbir medeniyet (kültür) daha iyi veya daha mükemmel değildir;
sosyal değişim- sadece bu değil sosyal sistemlerin doğal bir gelişim sürecinin sonucu olmakla birlikte, aynı zamandaAktif dönüştürücü insan faaliyetinin sonucu.

sosyal devrim

İkinci tür toplumsal değişim devrimcidir.

Devrim temsil etmek hızlı, temel, Kural olarak gerçekleştirilen sosyo-ekonomik ve politik değişiklikler, zorla. Devrim aşağıdan gelen bir devrimdir. O süpürür Yönetici elit kesim Toplumu yönetme konusundaki yetersizliğini kanıtlamış olan ve yeni bir siyasi ve sosyal yapı yeni siyasi, ekonomik ve sosyal ilişkiler. Devrimin bir sonucu olarak toplumun sosyal sınıf yapısında, insanların değer ve davranışlarında temel dönüşümler yaşanıyor.

Devrim içerir aktif hale siyasi faaliyet büyük kitleler insanlar. Faaliyet, coşku, iyimserlik, parlak bir gelecek umudu, insanları silah becerileri, ücretsiz emek ve toplumsal yaratıcılık için harekete geçirir. Devrim döneminde kitlesel faaliyet doruğa ulaşır ve toplumsal değişimler benzeri görülmemiş bir hız ve derinliğe ulaşır. K. Marx isminde devrim« tarihin lokomotifleri».

K. Marx'a göre devrim, niteliksel bir sıçramadır; geri üretim ilişkileri ile bunları aşan üretici güçler arasındaki sosyo-ekonomik oluşumun temelindeki temel çelişkilerin çözümlenmesinin sonucudur. Bu çelişkilerin doğrudan ifadesi sınıf çatışmasıdır. Kapitalist bir toplumda bu, sömürenlerle sömürülenler arasındaki indirgenemez uzlaşmaz çatışmadır. İleri sınıfın (Marx'a göre kapitalist oluşum için proletarya, işçi sınıfı) tarihsel misyonunu yerine getirebilmesi için ezilen konumunu fark etmesi, sınıf bilinci geliştirmesi ve kapitalizme karşı mücadelede birleşmesi gerekmektedir. Can çekişen sınıfın en ileri görüşlü ilerici temsilcileri, proletaryanın gerekli bilgiyi edinmesine yardım eder. Proletarya, iktidarın zorla ele geçirilmesi sorununu çözmeye hazır olmalıdır. Marksist mantığa göre sosyalist devrimlerin en gelişmiş ülkelerde gerçekleşmesi gerekirdi çünkü onlar bunun için daha olgundu.

Sonunda K. Marx E. Bernstein'ın takipçisi ve öğrencisi
19. yüzyıl, sanayileşmiş ülkelerde kapitalizmin gelişimine ilişkin istatistiksel verilere dayanarak, yakın gelecekte devrimin kaçınılmazlığından kuşku duyuyor ve sosyalizme geçişin nispeten barışçıl olabileceğini ve nispeten uzun bir tarihsel dönem alabileceğini öne sürüyordu. V. I. Lenin, sosyalist devrim teorisini modernleştirdi, bunun kapitalist sistemin en zayıf halkasında yer alması ve dünya devrimi için bir "sigorta" görevi görmesi gerektiğinde ısrar etti.

20. yüzyılın tarihi hem Bernstein'ın hem de Lenin'in kendi açılarından haklı olduklarını gösterdi. Ekonomik açıdan gelişmiş ülkelerde sosyalist devrimler olmadı, Asya ve Latin Amerika'nın sorunlu bölgelerinde yaşandı. Sosyologlar, özellikle Fransız bilim adamı Alain Touraine, gelişmiş ülkelerde devrimlerin olmayışının temel nedeninin, ana çatışmanın, yani emek ile sermaye arasındaki çatışmanın kurumsallaşması olduğuna inanıyor. İşverenler ve çalışanlar arasındaki etkileşimi düzenleyen yasal düzenleyicileri var ve devlet sosyal hakem olarak hareket ediyor. Ayrıca K. Marx'ın incelediği erken kapitalist toplumun proletaryası kesinlikle güçsüzdü ve zincirlerinden başka kaybedecek hiçbir şeyi yoktu. Artık durum değişti: önde gelen sanayileşmiş ülkelerde demokratik prosedürler mevcut ve siyasi alanda sıkı bir şekilde gözetiliyor ve çoğu proletarya, kaybedecek bir şeyi olan orta sınıfı oluşturur. Marksizmin modern takipçileri aynı zamanda olası devrimci ayaklanmaları kontrol altına almada kapitalist devletlerin güçlü ideolojik aygıtının rolünü de vurguluyorlar.

Marksist olmayan toplumsal devrim teorileri öncelikle şunları içerir: devrim sosyolojisi P. A. Sorokina. Ona göre, devrim totale dönüşen sancılı bir süreç var sosyal düzensizlik. Ancak acı verici süreçlerin bile kendi mantığı vardır; devrim rastgele bir olay değildir. P. Sorokin çağırıyor üç ana koşulu:

bastırılmış temel içgüdülerde artış - nüfusun temel ihtiyaçları ve bunları karşılamanın imkansızlığı;
hoşnutsuzların maruz kaldığı baskı nüfusun büyük kesimlerini etkiliyor olmalı;
düzen güçleri yıkıcı tecavüzleri bastıracak araçlara sahip değil.

devrimler sahip olmak üç faz: kısa vadeli aşama sevinç ve beklenti; yıkıcı eski düzen çoğu zaman taşıyıcılarıyla birlikte ortadan kaldırıldığında; yaratıcı En kalıcı devrim öncesi değerlerin ve kurumların büyük ölçüde yeniden canlandırıldığı dönem. P. Sorokin'in genel sonucu şu şekildedir: zarar devrimlerin topluma neden olduğu, her zaman büyüktür muhtemelen fayda.

Toplumsal devrimler konusuna Marksist olmayan diğer teoriler de değiniyor: Vilfredo Pareto'nun seçkinlerin dolaşımı teorisi, göreli yoksunluk teorisi ve modernleşme teorisi. İlk teoriye göre, devrimci durumçok uzun süredir iktidarda olan ve normal dolaşımı sağlayamayan elitlerin yozlaşmasına, yerlerine yeni bir seçkinlerin gelmesine neden olur. Toplumsal hareketlerin ortaya çıkışını açıklayan Ted Garr'ın göreli yoksunluk teorisi, toplumdaki toplumsal gerilimin ortaya çıkmasını, insanların taleplerinin düzeyi ile arzulananı başarma yeteneği arasındaki boşluğa bağlamaktadır. Modernleşme teorisi, devrimi toplumun politik ve kültürel modernleşme sürecinde ortaya çıkan bir kriz olarak görür. Modernizasyon gerçekleştirildiğinde ortaya çıkar farklı bölgeler toplum eşitsizdir.

Okumak faydalı olabilir: