Beyaz zemin üzerine kırmızı çarpı ne anlama geliyor? Tıp sembolü

22 Temmuz 2012

Düşündüm ki, hakkında detaylı bilgi sahibi olmadığımız şeyleri sıklıkla duyuyoruz. Mesela Hipokrat yemini tabirini kim bilmez? Onu okudun mu? Ben de değil. O halde gelin birlikte okuyalım ve aynı zamanda tıbbın simgelerinin tarihini de öğrenelim: yılan, fincan, haç vb. Bu yüzden...

Hipokrat (MÖ 460 - MÖ 377), adı çoğu insanın zihninde Avrupa tıbbının yüksek etik standartlarını simgeleyen ünlü yeminle ilişkilendirilen Yunan doktor ve öğretmen. "Tıbbın babası" olarak adlandırılan Hipokrat, Yunan tıp yazılarından oluşan geniş bir koleksiyonun yazarı olarak kabul edilir. Hayatı hakkındaki bilgiler yetersiz ve güvenilmezdir; hayatta kalan en eski biyografi Efesli Soranus tarafından yalnızca beş yüzyıl sonra yazılmıştır. Soran'ın kaynaklarını değerlendirmek imkânsız ama anlatılarının büyük bir kısmı açıkça kurgu.

Soranus, Hipokrat'ın doğumunu M.Ö. 460'a tarihlendirir. ve onun aktif faaliyet dönemini Peloponnesos Savaşı (MÖ 431-404) zamanına tarihlemektedir; ayrıca Hipokrat'ın yaşadığı çağa ilişkin farklı görüşler vermektedir. Tüm yazarlar Hipokrat'ın en az 90 yıl gibi çok uzun bir yaşam sürdüğü konusunda hemfikirdir. Bu kronoloji çağdaş bir kaynak tarafından da doğrulanmaktadır: Platon'un Protagoras'ında Hipokrat'tan, ücret karşılığında tıp öğreten yaşayan bir doktor olarak bahsedilmektedir. Diyalog 4. yüzyılın başında yazılmıştır. MÖ ve eylem MÖ 432'de gerçekleşir. Aristoteles, Hipokrat'ı "büyük" olarak adlandırıyor, dolayısıyla bu ismi taşıyan seçkin hekimin aslında 5. yüzyılın sonlarında yaşadığına şüphe yok. M.Ö.

Hipokrat Kos adasının yerlisi olmasına rağmen, Yunan dünyasının diğer bölgelerini gezmiş ve pratik yapmış gibi görünüyor. Antik kaynaklarda Hipokrat'ın kundakçılık suçlamasıyla Kos'u terk etmek zorunda kaldığına dair bir ifadeye rastlıyoruz ancak onun ününü Kos'ta kazandığına dair hiçbir bilgimiz yok. Hipokrat'ın bizzat kendisi olduğu düşünülen Salgın Risalesi'nin bu iki kitabında anlatılan vakaların çoğunun görüldüğü yer, Ege Denizi'nin kuzeyindeki küçük bir ada olan Tasos ve ona en yakın şehir olan Abdera'dır. Anakara; aynı kitaplarda Propontis'in (modern Marmara Denizi) güney kıyısındaki Kyzicus'a, Teselya'daki Larissa ve Melibea'ya atıflar vardır. Geleneksel olarak Hipokrat'ın Larissa'da öldüğüne inanılıyordu.


Bir çağdaşı tarafından Hipokrat'tan ikinci ve son kez bahsedilmesini yine Platon'da, Phaedrus'ta buluyoruz; burada Hipokrat'ın iyi bir teoriyi tıp için salt ampirik gözlemlerden daha önemli bulduğunu söylüyor. Bu görüşü Hipokrat külliyatından günümüze kalan bazı yazılarla bağdaştırmak zordur. Daha sonra Hipokrat'a pek çok atıf yapıldı, ancak bunlar artık ona değil, onun adı altında ortaya çıkan çok sayıda yazıya atıfta bulunuyor.

Bize ulaşan Hipokrat Külliyatı (“Hipokrat Koleksiyonu”) yakl. 70 ayrı eser, ancak bazılarının bir zamanlar birleştirilmiş eserlerin parçaları olduğu açık. Ayrıca bazı eserlerin diğerleriyle belirli bir örtüşmesi ve tekrarları da vardır. Koleksiyonda hem Hipokrat'ın kendi eserleri hem de başka yazarların farklı zamanlarda yazdığı eserler yer alıyor. Korpusun aynı ekoldeki yazarların eserlerinden ziyade bir tıp kütüphanesinin kalıntılarını temsil ettiği ileri sürülmüştür. Yazılardan bazıları klinik gözlemde ileri düzeyde bilimsel düşünce ve beceri sergiliyor ve bu nedenle diğerlerinden daha "gerçek" kabul ediliyor. Ancak bu konuda bile genel kabul görmüş bir görüş yok: Hipokrat'a ait eserlerin varlığından genel olarak şüphe duyan araştırmacılar var.

Külliyatta yer alan Hipokrat Yemini, eski Yunan tıp fakültesinin pratik faaliyetlerini yargılamamıza olanak tanıyor. Bazı yerleri gizemli görünüyor. Ancak tıp mesleği için yüksek ahlaki standartlar oluşturma arzusuyla dikkat çekiyor. Hipokrat'ın öğretilerinin yalnızca eski değil, aynı zamanda modern tıp uygulamaları üzerinde de güçlü bir etkisi vardı. Antik çağda Hipokrat Külliyatı'nın kitapları Latince, Süryanice ve Arapça'ya çevrildi.

Bu arada, işte burada:

“Apollon, hekim Asclepius, Hygeia ve Panacea ve tüm tanrı ve tanrıçalar adına, onları tanık tutarak, gücüm ve anlayışım ölçüsünde şu yemini ve yazılı yükümlülüğümü dürüstçe yerine getireceğime yemin ederim: öğreten kişiyi dikkate alacağım. Hekimlik sanatını anne ve babamla eşit şartlarda bana öğretin, servetimi onunla paylaşayım ve gerekirse ihtiyaçlarında ona yardımcı olayım, onun evlatlarını kardeşleriniz gibi görün, bu sanatı isterlerse onlara bedava öğretin. ücret karşılığında ve herhangi bir sözleşme olmaksızın; talimatlar, sözlü dersler ve öğretimle ilgili diğer her şeyin kendi oğullarına, öğretmenlerinin oğullarına ve tıp hukukuna göre bir yükümlülük ve yeminle bağlı olan öğrencilere iletilmesi, ancak başka hiç kimseye iletilmemesi. Gücüm ve anlayışım doğrultusunda, hiçbir zarar ve haksızlığa yol açmaktan kaçınarak, hastaların tedavisini onların yararına yönlendiririm.Benden istedikleri öldürücü araçları kimseye vermeyeceğim ve göstermeyeceğim.Böyle bir planın yolunu; Aynı şekilde sezaryenle kürtajı hiçbir kadına teslim etmeyeceğim, yaşamımı ve sanatımı saf ve tertemiz sürdüreceğim. Hangi eve girersem gireyim, kasıtlı, haksız ve zararlı olan her şeyden, özellikle kadın ve erkekle, hür ve kölelerle olan aşk ilişkilerinden uzak olarak, hastaların faydası için oraya gireceğim.

Tedavi sırasında -tedavisiz de olsa- insan hayatıyla ilgili asla ifşa edilmemesi gereken ne görürsem, duyarsam, bu tür şeyleri sır olarak görüp sessiz kalacağım. Yeminimi dokunulmaz bir şekilde yerine getiren bana, yaşamda ve sanatta mutluluk ve tüm insanlar arasında sonsuza kadar şeref verilsin; ama günah işleyen ve yalan yere yemin edene bunun tersi geçerli olsun.

Şimdi tıbbın diğer sembollerine dönelim.

İlkel insanın dış dünya karşısındaki çaresizliğini yansıtan totemizm ve hayvancılığın şekillendiği ilkel toplumda, yılan ana totem hayvanlarından biriydi. Yılan kültünün ortaya çıkışıyla birlikte ona ikili bir rol atfedildi: kötü ve iyi. Yılan bir yandan kurnazlığın ve aldatmanın, diğer yandan ölümsüzlüğün, bilgeliğin ve bilginin simgesiydi.

Birçok insan için yılan, evin refahını ve orada yaşayanların sağlığını garanti altına alarak iyi başlangıçları simgelemektedir ve aynı zamanda yaraları iyileştirme ve insanlara iyileştirme becerilerini öğretme konusunda sihirli bir güce sahiptir.

Antik dünyada tıbbın zehirli bir yılanla değil, zararsız bir yılanla sembolize edilmesi karakteristiktir. Yunanistan ve Roma'da şifa tanrısı Aesculapius kültünün merkezlerinde yaşayanlar yılanlardı - Aesculapian yılanları -. Eski tıp yazarlarının kayıtları, yılanların "kutsal uyku" sırasında evin içinde dolaştığını, genellikle ağrılı noktaları - gözleri, yaraları - yaladığını gösteriyor. Romalılar bu yılanları çok seviyorlardı ve onları hamam ve hamamlarda bulunduruyorlardı. Aesculapian yılanının Romalı fatihler sayesinde bazı Avrupa ülkelerine geldiğine inanılıyor.

Pek çok halkın uzun süredir yılanları hastaları iyileştirmeyle ilişkilendirdiği gerçeğine dair farklı açıklamalar var.
Bazı araştırmacılar hastalığın ve özellikle ölümün insanlar için her zaman gizemli ve anlaşılmaz bir olgu olduğuna inanıyor. Hastalık ve ölüm nedenleri de belirsizdi. Yılan da her zaman gizemli ve anlaşılmaz bir yaratık olarak kalmıştır. Belki de bu araştırmacılar, insanların tuhaf olayları tuhaf yaratıklarla ilişkilendirdiğine inanıyor. Belki de açıklama pek ikna edici olmasa da. Üstelik yılan her zaman bilgeliğin, öğrenmenin, yani. cehalete alternatifler.

Eski Doğu ülkelerinin mitolojisinde yılanlar, genellikle insanların sağlığı ve iyileşmeleriyle ilişkilendirilen tanrılarla birlikte sıklıkla ortaya çıktı. Afrika halkları arasında yılan da sıklıkla şifa ile ilişkilendirilirdi. Bu, açıkça, Afrika'da büyücülerin şifa ile uğraştığı gerçeğiyle açıklanmaktadır; kural olarak onlar aynı zamanda yılan oynatıcılarıydı. Büyücünün sembolü bir yılandı. Şöyle ortaya çıktı: Yılan bir büyücüdür - şifa veren bir sihirdir. Sonra bir nedenden dolayı büyücü bu zincirden düştü ve geriye yılan ve şifa büyüsü kaldı.

Avrupa'da yılan, Afrika'da olduğu gibi yalnızca bir şifacıyı - bir büyücüyü - simgelemekle kalmadı, aynı zamanda genel olarak bilgeliği ve bilgiyi de simgeliyordu. Belki de doktorlar, özel bir mesleğin temsilcileri olarak, "bilimsel insanlar" arasında diğerlerinden daha erken öne çıkıyorlardı ve hatta belki de dünyadaki ilk bilim adamlarıydı. Bu nedenle profesyonel amblemleri yılan olarak kaldı.
Yine de bunun neden olduğunu kesin olarak söylemek zor: Tıbbın sembolü olan yılan dışında neredeyse hiçbir gerçeğimiz yok.

Yılan sembolünün ilk kez M.Ö. 2. binyıl civarında, kölelik döneminde hayvanlara tapınmanın sürdürüldüğü Antik Babil'de şifa amblemi olarak kullanıldığı varsayılmaktadır.

Tıbbın bir amblemi olarak yılan, başlangıçta herhangi bir nitelik olmadan tasvir edilmişti. Daha sonra çeşitli nesnelerle birlikte yılan görüntüleri ortaya çıktı. Tıbbın amblemi, Apollon'un yılanla dolanmış tripodu şeklinde bilinmektedir. 18. yüzyıldan itibaren Avrupa'da (Fransa, Belçika, Yunanistan vb.). Yılanla iç içe geçmiş ayna şeklinde bir tıbbi amblem vardı. Ayna, bir doktorun ihtiyaç duyduğu niteliklerin, saflığın ve dikkatin simgesiydi.

Ancak en ünlüleri üç tıp amblemiydi: Asklepios'un asası, caduceus ve yılanlı kadeh.

Asklepios'un asası

Etrafına bir yılanın baş yukarı sarıldığı boğumlu bir sopa olan Asklepios Asası, 8. yüzyıldan bu yana tıbbın en tanınmış sembollerinden biri olmuştur. M.Ö e.


Asklepios, şifa tanrısı.

Yunan mitleri, ışık, hakikat ve kehanet tanrısı Apollon'un oğlu Asklepius'un (Romalılar arasında - Aesculapius, Fenikeli Eshmun'a kadar yükselir) şifa becerilerini centaur Chiron'dan öğrendiğini ve bunu bilen çok yetenekli bir doktor olarak bilindiğini anlatır. ölüler nasıl diriltilir. Ancak Asklepios'un sanatı sayesinde insanların ölümsüz olacağından korkan Zeus, onu yıldırım çarparak öldürür. Asklepios şifa tanrısı olarak saygı görmeye başladı.Antik Yunan mitlerinden birinde Asklepios'un ölen oğlunu diriltmesi için Girit kralı Minos'un sarayına davet edildiği anlatılır. Doktor asasına yaslanmış bir şekilde yürüyordu ve aniden asanın içine bir yılan dolandı. Korkan Asklepios yılanı öldürdü. Ancak bunu yapar yapmaz ağzında bir çeşit ot taşıyan ikinci bir yılan ortaya çıktı. Bu bitki ölüleri diriltiyordu. Görünüşe göre Asklepius'un kaderi zaten bir tanrı olacaktı, bu yüzden insanlık dışı bir içgörüye sahip olan o, her şeyi hemen anladı, yılanın getirdiği otu buldu, topladı ve Girit'e vardığında onunla Kral Minos'un oğlunu diriltti.

Bu efsane, Asklepios'un neden çoğu durumda ayakta, uzun bir pelerin giymiş, elinde yılanla dolanmış bir asa tutarken tasvir edildiğini açıklıyor. Onun figürü tıbbın ilk uluslararası amblemi oldu.

Şu anda, defne dallarıyla çevrelenmiş bir kürenin arka planında tasvir edilen, yılanla iç içe geçmiş dikey bir asa, Birleşmiş Milletler Dünya Sağlık Örgütü'nün (WHO) amblemidir. Bu amblem 1948'de Birinci Dünya Sağlık Asamblesi'nde kabul edildi ve esasen iki amblemden oluşuyor: BM amblemi (defne dallarıyla çerçevelenmiş bir küre) ve tıp amblemi (yılanla dolanmış bir asa). Bu amblemin sembolizmi, tıbbın doğanın iyileştirici, yaşamı koruyan güçleri (yılan) üzerindeki hakimiyetini yansıtmaktadır.

Caduceus (Merkür çubuğu)

Yunanca "caduceus" kelimesi ("habercinin otoritesinin işareti"), Yunan tanrıları Hermes'in (Romalılar için - Merkür) habercisinin, genellikle bir çift yılanla taçlandırılmış iki yılanla dolanmış sihirli çubuğuna verilen addı. kanatlar.

Caduceus'un etrafına dolanan yılanlar, karşıt güçlerin etkileşimini simgeliyordu. Roma mitolojisinde Merkür, kavga eden iki yılanı barıştırmak için bir asa kullanmıştır; bu da onun antik Roma'da dengeli ve erdemli davranışın sembolü haline gelmesinin nedenidir.

Caduceus, ticari veya siyasi yazışmaların gizliliğini koruyan bir işaret olarak kullanılmaya başlandı. Günümüzde tıbbın veya ticaretin bir amblemidir, ancak caduceus bir zamanlar ilgi çekici derecede çeşitli sembolik bir figürdü.

İki yılanla iç içe geçmiş çubuk, birkaç temel sembolik unsuru birleştirir: merkezi çubuk, Hayat Ağacını simgelemektedir (gök ile dünya arasındaki bağlantı anlamına gelir); yılanların oluşturduğu çift sarmal, kozmik enerjinin, dualitenin ve karşıtların birliğinin sembolüdür; yılanların kendileri dünyevi ve diğer dünyaların verimli güçleridir.

Geçtiğimiz 4000 yıl boyunca, bu sembol Fenike ve Babil'de, Mısır ve Hindistan'da (caduceus'un kundalini'nin - uyanış enerjisinin sembolü haline geldiği) ilahi güçlerle (ve bazen tanrıların habercileriyle) ilişkilendirilmiştir. Simyada caduceus, karşıtların (cıva ve kükürt) birliğinin sembolüdür. Dengeyi sembolize edebilir ve Batı sanatında Dünya'nın alegorik figürünün bir özelliği olabilir.

Tıpla olan ilişkisi, Aesculapius'un asasında olduğu gibi, caduceus'ta da yılanların varlığından kaynaklanıyordu. Ünlü psikolog Carl Jung, caduceus'u homeopatik tıbbın bir amblemi olarak görüyordu; yılan hem zehiri hem de şifalı iksiri ifade ediyor.


Bu ülkemizde en yaygın tıbbi amblemdir.

Yılanlı bir kasenin ilk görüntüleri 800-600 yıllarına kadar uzanıyor. M.Ö e. Aynı zamanda, ilk başta yılan ve fincan ayrı ayrı ortaya çıktı ve genellikle bir elinde yılan, diğerinde bir fincan ile tasvir edilen sağlık tanrıçası Hygeia Aesculapius'un kızının özellikleriydi. Ne eski çağlarda ne de çok daha sonra, bir kasenin etrafına dolanmış veya yanında tasvir edilmiş bir yılan görüntüsü şeklinde kesin ve yasallaştırılmış bir tıp simgesi yoktu. Akademisyen E.N. Pavlovsky'ye göre bu, o dönemde geleneksel caduceus yerine benzer bir kombinasyonu ilk kez öneren ünlü doktor Paracelsus sayesinde ancak 16. yüzyılda ortaya çıktı.

Bu amblemin gerçek anlamı tartışmalı olmaya devam ediyor. Tıpta çok yaygın olarak kullanılan yılan zehrinin iyileştirici özelliğini temsil etmesi ve yılan zehrinin depolandığı kap anlamına gelmesi muhtemeldir. Yılan bilgeliği, bilgiyi, ölümsüzlüğü ve genel olarak tüm iyi ilkeleri sembolize eder.

Yılanla iç içe geçmiş bir kase sembolünün içeriğini analiz eden ilk Rus tıp tarihçilerinden biri F.R. Borodulin. Bunu şu şekilde ifade etti: "Bu amblemi hekime bilge olmanın ve doğadaki bilgi kabından bilgelik çıkarmanın gerekliliğini hatırlatan bir şey olarak görme eğilimindeyiz." Yani günümüzde tıbbi amblemde yer alan fincan, tüm dünyayı kucaklayan insan aklının fincanı olarak temsil edilmektedir.

Rusya'da "Hipokrat Kupası" olarak adlandırılan bu amblem, 18. yüzyılda önemli bir tıbbi sembol haline geldi, ancak bunu destekleyen hiçbir resmi hükümet belgesi bulunamadı.

Ordudaki tıbbi hizmet arasında bir ayrım olarak, Peter I döneminde yılanlı bir kase (iki yılan) tanıtıldı. Askeri tıbbın sembolü olarak kasenin bacağının etrafına dolanan ve başını kasenin üzerine doğru eğen bir yılan, ülkemizde Devrimci Askeri Konsey tarafından 1924'te (1922?) onaylandı. Bu amblem hala Rusya'da tüm branşlardaki askeri sağlık personelinin resmi amblemi olarak korunmaktadır.

En yaygın olanı, farmasötik faaliyetler için yılanlı bir kase şeklindeki amblemin kullanılmasıdır. Her halükarda bu, bu sembolün ilaç şirketlerinin ticari markası olarak kaydedilmesinin reddedilmesinin mutlak temeli olarak kabul edilir.

Ancak ülkemizde çok yaygın olan bir sembol de var. Ancak anlamsal yükünün biraz çarpık olduğu ortaya çıktı.

Ülkemizde Kızılhaç ambleminin anlamı konusunda tamamen yanlış bir düşünce var. Ezici çoğunluk, Kızıl Haç'ın tıpla ilgili her şeyi ifade ettiğine inanıyor ve... derinden yanılıyorlar - göze tanıdık gelen tanımların çoğunda, bu işaret yasa dışı olarak kullanılıyor...

Bu sembol “tıbbi her şey” anlamına gelmez. Askeri bir çatışma sırasında doktorları, hastaneleri, yaralıları ve hastaları korumak için tasarlandı. Tamamen özel bir sembolizm, gözün “alışamadığı” bir “acil durum” imgesidir. Bu nedenle Kızılhaç, eczane tabelalarından, sağlık kurumlarının girişinde asılı olan panolardan, hemşirelerin şapkalarından, araba ilk yardım çantalarından vb. kaldırılmalıdır.

Beyaz zemin üzerindeki kızıl haç ve kızıl hilal, dünyanın her yerindeki insanlar tarafından kolaylıkla tanınan az sayıdaki sembolden biridir. Başlangıçta silahlı kuvvetlerin temizlik hizmetlerini temsil etmek ve hasta ve yaralılara koruma sağlamak için yaratılan bu semboller, zamanla acı çeken herkese sağlanan tarafsız insani yardımın simgelerine dönüştü.

Bu semboller Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Hareketi'nin resmi amblemleridir.
19. yüzyılda Hareketin yaratılmasının başlatıcısı. İsviçreli Henri Dunant oldu. Fransa-Avusturya Savaşı'ndaki savaşlardan birinde öldürülmekten etkilenerek şu soruyu sorduğu bir makale yayınladı: Savaşlar ve silahlı çatışmalar sırasında yaralılara yardım sağlayan gönüllü bir hayır kurumu oluşturmak mümkün mü?

Cenevre hayırsever topluluğu "La Societe genevoise d"utilite publique" ("Kamu Refahını Koruma Cenevre Birliği") Dunant'ın yayınını ayrıntılı olarak inceledi ve tavsiyelerin pratikte uygulanmasıyla ilgilenecek bir komite kurdu. Bu organ, aşağıdakilerden oluşur: 5 üyeli, daha sonra Uluslararası Kızılhaç Komitesi (ICRC) olarak tanındı.

ICRC'nin ilk toplantısı 17 Şubat 1863'te İsviçre'de gerçekleşti. Savaşan taraflara karşı tarihsel olarak tarafsızlığını koruyan ve 1863'te ilk Cenevre Uluslararası Konferansı'nı düzenleyen ülkeye saygı duruşunda bulunmak amacıyla, federal renklerin dönüştürüldüğü, yani beyaz zemin üzerine kırmızı haç içeren İsviçre ulusal bayrağı, amblemin temeli olarak kabul edildi. Bu haçın dört kısmı dört erdemi simgelemektedir: ılımlılık, sağduyu, adalet ve cesaret.

Doğu Krizi (1875-1878) ve Rus-Türk Savaşı (1877-1878) sırasında Osmanlı İmparatorluğu, Kızılhaç'ın kendi topraklarındaki faaliyetlerine izin verdi, ancak ICRC'yi sembolizmini Kızılay olarak değiştirmeye mecbur bıraktı.

O tarihten bu yana çoğu İslam ülkesinde kızıl hilal, İran'da ise kızıl aslan ve güneş aynı rolü oynadı. Kızıl Davut Yıldızı, uluslararası insancıl hukuk tarafından tanınmamasına rağmen İsrail'de yaygındır.

Şu anda Kızıl Haç, dini unsurlar içermeyecek yeni evrensel semboller geliştiriyor.

1949 Cenevre Sözleşmelerine göre (SSCB tarafından 1954'te onaylanmıştır), Kızıl Haç amblemi, çatışan tarafların saldırılarından korunmak amacıyla insani ve tıbbi ulaşım, binalar, konvoylar ve misyonlara tahsis edilmiştir. Yalnızca Cenevre Sözleşmelerine taraf bir devletin ordusunun tıbbi hizmeti bunu kullanma hakkına sahiptir. Bu amblemler binaların çatı ve yanlarında, askeri araçların kaput ve kapılarında, çadırlarda ve yaralı ve hasta askerlerin, askeri doktorların, yaralı sivillerin bulunduğu diğer objelerde tasvir edilmektedir.

Amblem, barış zamanında, ulusal mevzuat hükümlerine uygun olarak kullanılması ve Ulusal Derneğin yetki vermesi koşuluyla, Ulusal Kızılhaç ve Kızılay Dernekleri ve üçüncü şahısların mülkiyetindeki ambulans ve ambulanslar tarafından ayırt edici bir işaret olarak kullanılır. bu kapasitede kullanılması ve ilk yardım istasyonlarının tedaviyi tamamen ücretsiz sağlaması.

Bu amblemi sıradan ticari markalardan veya markalardan ayıran bir özelliği daha bulunmaktadır. En asil amaçlarla bile kullanmak için lisans satın alamazsınız. Bu, milliyeti, ırkı ve dini ne olursa olsun tüm hastalara tarafsız tıbbi bakımın sembolüdür. Devlet, Cenevre Sözleşmelerine katılarak, yalnızca ulusal Kızılhaç ve Kızılay Derneği'nin gelişimini teşvik etmekle kalmayıp, aynı zamanda sembollerini yasama düzeyinde koruma yükümlülüğünü de üstlenmektedir.

Kızılhaç Dernekleri'ne göre, ambleme duyulan bu derin saygı duygusu çoğu zaman kasıtsız suiistimallere yol açıyor, bu da yerleşik imajın zarar görmesine ve itibarsızlaşmasına, kafa karışıklığının ciddi sonuçlara yol açmasına neden olabiliyor. Amblemin barış zamanında kullanılmasındaki en yaygın ihlalin taklit olduğu, yani şekil veya renk olarak kırmızı çarpı ile ilişkilendirilebilecek bir işaretin kullanılması olduğu düşünülmektedir. Amblemin kullanım hakkının kötüye kullanılması: Amblemin bu hakka sahip olmayan kuruluş veya kişiler (ticari firmalar, eczaneler, serbest çalışan doktorlar, sivil toplum kuruluşları, bireyler) tarafından kullanılmasından bahsediyoruz.

Amblemler uygunsuz kullanıldığında karışıklıklar meydana gelebilir. Çatışmaların başlaması durumunda sivil sağlık tesisleri boşaltılacak, özel klinik ve eczane sahipleri ayrılacak, tesisleri militanlar tarafından işgal edilebilecek veya bu binalara askeri depolar yerleştirilecek. Daha sonra ordunun sağlık teşkilatına ait olanlar da dahil olmak üzere tüm nesneleri kırmızı çarpı işaretiyle bombalamaya başlayacaklar.

Cenevre Sözleşmelerine taraf her devlet, amblemin kötüye kullanılmasını önlemeye ve bastırmaya yönelik tedbirleri almakla yükümlüdür. Bu nedenle, BDT ülkeleri de dahil olmak üzere (Rusya hariç) birçok ülkenin yetkilileri, ICRC'nin tavsiyesi üzerine, ICRC'nin resmi ambleminin kullanımını sınırlayan yasalar kabul etti. Bu örgütün resmi amblemi, düşmanlıklar ve acil durumlar sırasında kurtuluşun sembolü olarak kullanılmalı, böylece amblem tanıdık gelmemeli ve sıradan bir şey haline gelmemelidir. Örneğin Belarus ve Ukrayna'da, silahlı kuvvetlerin sağlık hizmetine ait araçlarda, iç birliklerin tıbbi hizmetine ait araçlarda ve Acil Durumlar Bakanlığı'nın nakliyesinde beyaz zemin üzerine kırmızı bir çarpı kullanılabilir. Ama Sağlık Bakanlığına ait ambulansların bu amblemi kaldırması gerekiyor.

Rusya'da bu anlamda paradoksal bir durum gelişti: GOST R50574-2002'ye uygun olarak ambulanslara özel renklendirme (beyaz veya limon sarısı zemin üzerine kırmızı şerit, kırmızı çarpı sembolleri ve telefon yazıları “03”) uygulandı. Ek olarak, Rusya'da Kızıl Haç ambleminin şekli, boyutu ve kullanımına ilişkin prosedür, Sovyet döneminden beri (1975'ten beri) var olan GOST 19715-74'e uygun olmalıdır.

Bu nedenle, bir yandan ambulansları boyamak için kum renginin kullanılması (ve büyük şehir sakinlerinin bildiği gibi, Almanya'da üretilen tüm ambulanslar Alman standartlarına göre bu renge boyanmaktadır) ve ambulans yazılarına reklam uygulanması kabul edilemez. ve resimler (ambulansların yanlarındaki sigorta şirketlerinin posterlerini kim görmedi?) Öte yandan ticari ambulanslar, resmi açıdan bakıldığında, para karşılığında tıbbi bakım sağladıkları için kırmızı çarpı taşıma hakkına sahip değildir ve GOST uyarınca 03 numarasıyla işaretlenmeleri gerekir. devlet ambulans hizmeti. Genel olarak, Rusya'da eski çağlardan beri alışılmış olduğu gibi, yasanın aptallığı, uygulanmasının isteğe bağlı olmasıyla telafi edilmektedir.

Bana tıbbın başka bir sembolünü, daha çok yurt dışından hatırlatabilirsiniz. Bunun gibi:

Ünlü tıbbi amblem - mavi "kar tanesi" - Amerika Birleşik Devletleri'nden geliyor. Orada ona Hayatın Yıldızı diyorlar. Bu tıbbi amblem, Amerikan Tabipler Birliği ve ABD Sağlık, Eğitim ve Refah Bakanlığı tarafından ortaklaşa yönetilen Acil Sağlık Hizmetlerine eşlik eder.

Yaşam Yıldızının 6 ışınının her biri, Acil Sağlık Hizmetlerinin işlevlerinden biri anlamına gelir: tespit, bildirim, müdahale, yerinde yardım, ulaşım konusunda yardım, daha fazla yardım için ulaşım. Amblemin ortasında bir yılan ve Asklepios'un asası bulunmaktadır.

Hayatın Yıldızı logosu, Ulusal Karayolu Trafik Güvenliği İdaresi'nin (NHTSA) EMS Şubesi Başkanı Leo R. Schwartz (1921-2004) tarafından tasarlandı. Amblem, Amerikan Kızıl Haçı'nın, Kızıl Haç ambleminin taklidi olduğu gerekçesiyle daha önce kullanılan turuncu haçın beyaz zemin üzerinde kullanılmasını yasaklamasının ardından geliştirildi.

Altı köşeli mavi kar tanesi AMA tarafından onaylandı ve 1 Şubat 1977'den bu yana NHTSA adına sertifika markası olarak tescil edildi. Ulusal Karayolu Trafik Güvenliği İdaresi (NHTSA), Star of Life logosunun Amerika Birleşik Devletleri'nde kullanımı üzerinde özel kontrole sahiptir. Acil Durum Tıbbi Araçta kullanılması, aracın ekipmanının ABD Ulaştırma Bakanlığı standartlarını karşıladığını ve aracı kullanan personelin kritik bakım standartlarına uygun olarak tıbbi bakım sağlamak üzere eğitildiğini doğrular. Logonun yol haritaları ve tabelalarda kullanılması, nitelikli acil tıbbi hizmetlerin yerlerini gösterir.

Görünüşe göre tüm semboller atlanmış. Bir şey unuttun mu?

| Askeri çatışma sırasında kullanılan uluslararası nişanlar

Can güvenliğinin temelleri
Derece 11

Ders 31
Askeri çatışma sırasında kullanılan uluslararası nişanlar

Uluslararası insancıl hukuk, askeri çatışmaların dehşetini hafifletmek, yıkıcı güçlerini sınırlamak için tasarlanmıştır ve bu, her şeyden önce, çatışmalara katılmayı bırakan insanlara, sivil halka ve yardım sağlayanlara gerekli korumayı sağlamak anlamına gelir. Nüfusa ve silahlı çatışmalardan etkilenenlere. Çatışmalar sırasında savaşan tarafların neden olduğu hasarı sınırlamak için askeri hedefleri sivil hedeflerden ve savaşçıları savaşçı olmayanlardan ayırmak gerekir. Uluslararası insancıl hukuk normlarına uygun olarak, koruması altındaki kişileri ve nesneleri belirtmek için aşağıdaki uluslararası ayırt edici işaretler kullanılmaktadır.

Beyaz zemin üzerine Kızılhaç ve Kızılay

Bunlar en eski uluslararası amblemlerden bazılarıdır. 1863 gibi erken bir tarihte, beyaz bir alan üzerindeki kırmızı haç görüntüsü, resmi olarak yaralı yardım derneklerinin ve 1864'ten beri silahlı kuvvetlerin tıbbi hizmetlerinin ayırt edici işareti olarak kabul ediliyordu. Biraz sonra, 1876'dan itibaren beyaz zemin üzerine kırmızı hilal görüntüsü de aynı amaçla kullanılmaya başlandı (Res. 15). Şu anda, bu markaların kullanımına ilişkin kurallar 1949 Cenevre Sözleşmelerinde yer almaktadır.

Pirinç. 15

Silahlı çatışmalar sırasında kızılhaç ve kızılay amblemleri kullanılır:

Askeri tıbbi hizmetler;
resmi makamların izniyle sivil sağlık hizmetleri, ulusal Kızılhaç veya Kızılay dernekleri ve diğer gönüllü yardım dernekleri;
Uluslararası Kızılhaç Komitesi ve Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Dernekleri Federasyonu;
askeri dini personel ve sivil dini personel (yalnızca sivil sağlık hizmeti ve sivil savunmanın bir parçası olarak);
Yaralılara yardım ve bakım sağlamak için tasarlanmış araçlar ve tesisler, binalar, ekipmanlar.

Uluslararası insancıl hukuk tarafından korunan bu kişiler, hiçbir koşulda saldırıların hedefi olamazlar ve savaşan tarafların saygı ve korumasından yararlanmalıdırlar.

Kızılhaç veya kızılay amblemleri yalnızca bu haklara sahip olanların korunması amacıyla kullanılmalıdır. Bu nedenle, düşmanın güvenini uyandırmak ve bundan yararlanarak onu öldürmek veya sağlığına ciddi zarar vermek amacıyla amblemlerin kullanılması, uluslararası insancıl hukuka göre ihanet eylemi olarak kabul edilmekte ve kovuşturmaya tabi tutulmaktadır. . Bu tür eylemler arasında, örneğin askeri tesislerde koruyucu kızılhaç veya kızılay ambleminin kullanılmasının yanı sıra silahlı savaşçıları barındırmak, silah ve askeri teçhizat yerleştirmek veya bunları gözlem noktası olarak donatmak için tıbbi tesislerin kullanılması yer alır. . Bu gibi durumlarda açık ve kapsamlı bir uyarı sonrasında tıbbi birim ve tesislere koruma sağlanması durdurulabilir ve bu durum gerçekten korunmaya ihtiyaç duyan kişilerin yaşamı ve sağlığı açısından son derece tehlikelidir.

sivil Savunma

Çatışmalar sırasında sivil halkın korunması ve hayatta kalmasına yönelik tedbirler sivil savunma sistemi tarafından düzenlenmektedir.

Nesnelere, personele, kurumlara ve sivil savunma araçlarına koruma sağlayan ayırt edici işaret olarak turuncu zemin üzerine mavi eşkenar üçgen kullanılmıştır (Şekil 16).

Pirinç. 16

Uluslararası insani hukukun öngördüğü sivil savunma görevleri:

Kamuya duyuru;
nüfusun tahliyesi;
barınakların sağlanması ve düzenlenmesi;
karartma önlemlerinin uygulanması;
kurtarma çalışması;
ilk yardım ve dini yardım da dahil olmak üzere tıbbi bakım;
yangın söndürme;
tehlikeli alanların tespiti ve belirlenmesi;
dezenfeksiyon ve diğer benzer koruma yöntemleri;
acil durumlarda barınak ve yiyecek sağlamak;
afet bölgelerinde düzeni sağlamak ve sürdürmek için acil yardım;
temel kamu hizmetlerinin acilen restorasyonu;
cesetlerin acilen gömülmesi;
hayatta kalmak için gerekli olan nesnelerin korunmasına yardım;
Bu önlemlerin uygulanmasını planlamak ve organize etmek.

Kültürel değerler

Kültürel varlıklar, tarihi, sanatsal, bilimsel veya kültürel öneme sahip, dini veya laik nitelikteki mülkiyet değerleri olarak anlaşılmaktadır. Bunlar mimari anıtlar, sanat eserleri, el yazmaları, kitaplar, bilimsel koleksiyonların yanı sıra kültürel varlıkları depolamak için tasarlanmış binalardır: müzeler, büyük kütüphaneler, arşiv depolama tesisleri ve önemli sayıda kültürel değere sahip gayrimenkul nesnesi içeren merkezler.

Kültürel varlıkların genel koruması, devletin, barış zamanında bile, kendi topraklarında silahlı bir çatışmanın olası sonuçlarına karşı korunmalarını hazırlamayı üstlenmesini gerektirir: onlar için barınaklar inşa etmek, güvenli bir yere olası hareketlerine hazırlanmak, işaretli bir işaret. özel ayırt edici işaret - mavi ve beyaz bir kalkan (Şek. 17).

Pirinç. 17

Aynı işaret, kültürel varlıkların korunması amacıyla personel tarafından da kullanılmaktadır. Tarihi eserlere saldırmak, bunları askeri operasyonları örtbas etmek için kullanmak, soygun, vandalizm veya kültürel varlıklara el koymak yasaktır ve durdurulmalıdır.

Kültür varlıkları için özel koruma sağlayan bir işaret de bulunmaktadır: mavi ve beyaz bir kalkan, üçgen şeklinde düzenlenmiş üç işaret, altta bir işaret (Şek. 18).

Pirinç. 17

Sınırlı sayıda kültürel değerlerin yoğunlaştığı merkezler ve bunların korunmasına yönelik barınaklar özel koruma altına alınabilir. Bu işaret aynı zamanda kültürel varlıkların taşınmasına yönelik araçları da belirtir. Özel koruma altındaki kültürel varlıklar, büyük endüstriyel veya herhangi bir önemli askeri tesisten, örneğin hava alanı, radyo istasyonu, önemli liman veya tren istasyonundan yeterli uzaklıkta bulunmalıdır. UNESCO tarafından tutulan Uluslararası Kültür Varlıkları Siciline girilerek alana özel koruma sağlanmaktadır.

Tehlikeli kuvvetler içeren tesisler ve yapılar: barajlar, kanallar, nükleer santraller

Bu hedeflere yapılacak saldırılar, tehlikeli güçlerin kontrolden çıkmasına ve ardından ağır sivil kayıplarına neden olabilir. Bu nedenle, onları belirtmek için özel bir ayırt edici işaret kullanılır: beyaz bir arka plan üzerinde aynı eksende yer alan üç parlak turuncu daire (Şek. 19).

Pirinç. 19

Bu tür tehlikeli nesneleri saldırılardan korumak için savaşan taraflar özel savunma yapıları inşa edebilir ve ek koruma sağlamak için kendi aralarında özel anlaşmalar yapabilirler.

Beyaz Bayrak

Beyaz bayrağın kullanılması en eski askeri geleneklerden biridir (Şekil 20).

Pirinç. 20

Beyaz bayrak mutlaka ateşkes veya teslim olma anlamına gelmez. Bu aynı zamanda karşı tarafla şu amaçlarla müzakerelere girme niyetini de gösterebilir: Yaralıların veya gemi kazazedelerinin yanı sıra sivillerin de savaş bölgesinden tahliye edilmesi; teslim olmak isteyenlerin güvenliğini sağlamak; belirli tesislerin (okullar, hastaneler vb.) güvenliğini sağlamak; Savaş bölgesindeki sivillere yardım sağlamak.

Beyaz bayraklı parlamenterlere saygı duyulması gerekir. Onlar da istihbarat amacıyla veya askeri üstünlük kazanmak için konumlarından yararlanamazlar.

Tarafsız Bölge

Acil bir önlem olarak, çatışmanın tarafları, düşmanlık alanlarında aşağıdaki kişileri korumak için tasarlanmış tarafsız bölgeler oluşturabilir: yaralılar ve hastalar; onlarla ilgilenecek tıbbi personel; Tarafsız bölgelerde askeri nitelikte iş yapmayan, çatışmalara katılmayan siviller.

Böyle bir bölgeyi belirtmek için bir işaret kullanılır: çapraz olarak kırmızı şeritli beyaz bir kare (Şekil 21).

Pirinç. 21

Ayırt edici işaretin doğru kullanımından savaşan taraf sorumludur. Belirli taktiksel durumun izin verdiği kadar büyük ve net bir şekilde görülebilmelidir (örneğin, gece aydınlatması, kızılötesi görünürlük). Amblemin uluslararası anlaşmalarda öngörülmeyen amaçlarla kullanılması yasaktır ve soruşturmaya tabidir. Tarafsız bir bölgenin oluşturulmasına genellikle silahsızlanma eşlik eder (eskinin korunması ve yeni tahkimatların inşa edilmesi, birliklerin tutulması veya askeri-endüstriyel tesislerin yaratılmasının yasaklanması).

Sorular ve görevler

1. Silahlı çatışma sırasında kullanılan uluslararası ayırt edici işaretleri listeler.

2. Silahlı çatışma sırasında Kızılhaç veya Kızılay amblemini kullanma hakkı kimlere aittir?

3. Kültür varlıklarının genel olarak korunması devletin hangi eylemlerini gerektirir?

4. Beyaz bayrağın kullanılması ne anlama gelir?

Görev 50

J. Goebbels'in günlüğünden ve W. Churchill'in anılarından alıntıları karşılaştırın. Modern uluslararası insancıl hukukun hangi hükümlerinin muhalifler tarafından ihlal edildiğini değerlendirin.

J. Goebbels'in günlüğünden (1941):

"14 Mart. ...Havacılığımız (yaklaşık 400 uçak) iyi görüş koşullarında Liverpool'a güçlü bir darbe indirdi. Sonuç dehşet verici.

11 Nisan. ...İngiliz hava saldırısının ardından Berlin'in merkezinde büyük yıkım yaşandı. Unter den Linden'deki Opera binası yandı. Trajik bir kayıp. Bunun bedelini bize çok ağır ödeyecekler. Üniversite binaları ve devlet kütüphanesi ağır hasar gördü. Bu baskını barbarca bir eylem olarak tüm dünyaya sunduk.

18 Nisan. ...650 bombardıman uçağı Londra'ya 1050 ton bomba attı; bu, tüm baskınlarımızın en güçlüsüydü. Bu, İngilizlerin Berlin'in merkezinde neden olduğu yıkımın intikamıdır."

W. Churchill, faşist Alman havacılığının bu günlerdeki eylemleri hakkında şunları yazdı:

“Coventry 8 Nisan'da ağır bir şekilde bombalandı. 16 ve 17 Nisan'da Londra'ya güçlü baskınlar yapıldı: Bu baskınlarda 2.300'den fazla kişi öldürüldü, 3.000'den fazlası da ağır yaralandı...”

Görev 51

Aşağıdaki metin parçalarını okuyun.

“...Tula bölgesinin sadece 25 ilçesinde işgalciler Sovyet vatandaşlarından 14.048 inek, 11.860 domuz, 28.459 koyun, 2 1 31.678 tavuk, ördek aldı... Moskova bölgesinin 23 bölgesinde 928 köyü yok ettiler, Köylerde 38.423 konut, şehirlerde 5.140 ev, 947 okul, 159 hastane, 54 yetimhane...” (Molotov'un Alman hükümetine yazdığı 27 Nisan 1942 tarihli nottan).

“Mayıs 1945'te, Almanya'nın savaştaki ezici yenilgisi korkusuyla felç olan Alman sivil nüfusu, Rus askerlerinin dizginsiz hayvani içgüdülerini dehşetle bekliyordu. Ancak... askerler mağlup şehirlerin sokaklarına sahra mutfakları açtılar, insanları beslediler, onları açlıktan kurtardılar. Aynı günlerde, Sovyet askeri yetkilileri sokakları molozlardan temizlemek, yıkılan evleri restore etmek, halka tıbbi bakım sağlamak, okullar ve anaokulları açmak için enerjik önlemler aldı” (makaleden: “Mayıs 1945'te Berlinlileri kim besledi? ” Askeri Tarih Dergisi, Mart 1996.).

Uluslararası insancıl hukukun hangi hükümlerini örneklediklerini belirleyin.

Görev 52

Burada verilen Rusya Federasyonu Ceza Kanunu'nun 355 ve 356. Maddelerini dikkatlice okuyun ve Rusya Federasyonu yasama organlarının uluslararası insancıl hukukla ilgili bu maddeleri buna dahil etmeyi neden gerekli gördüğünü yanıtlayın.

Madde 355. Kitle imha silahlarının geliştirilmesi, üretimi, birikimi, edinimi veya satışı

Rusya Federasyonu'nun uluslararası bir anlaşmasıyla yasaklanan kimyasal, biyolojik, toksin ve diğer türdeki kitle imha silahlarının geliştirilmesi, üretimi, birikmesi, edinilmesi veya satışı, 5 yıldan 10 yıla kadar hapis cezasıyla cezalandırılır.

Madde 356. Yasaklanmış savaş araç ve yöntemlerinin kullanılması

1. Savaş esirlerine veya sivil halka kötü muamele, sivil halkın sınır dışı edilmesi, işgal altındaki topraklardaki ulusal mülklerin yağmalanması, Rusya Federasyonu'nun uluslararası bir antlaşmasıyla yasaklanan araç ve yöntemlerin silahlı çatışmalarda kullanılması, hapis cezasıyla cezalandırılır. 20 yıla kadar bir süre.

2. Rusya Federasyonu'nun uluslararası bir antlaşmasıyla yasaklanan kitle imha silahlarının kullanılması, 10 yıldan 20 yıla kadar hapis cezasıyla cezalandırılır.

Görev 53

Askeri uzmanların geliştirdiği “Asker Kuralları”nda yer alan hükümlerin kimi ve hangi durumlarda korumayı amaçladığını okuyup cevaplayın.

1. Disiplinli bir asker olun. Savaş yasalarına uyulmaması hem ordunun hem de askerin utanç duymasına neden olabilir ve insanların gereksiz acı çekmesine yol açabilir.

2. Savaş operasyonları yalnızca düşman savaşçılara (düşmanlıklara katılanlara) karşı gerçekleştirilebilir; Yalnızca askeri hedeflere saldırabilirsiniz.

3. Savaş görevini tamamlamak için gerekenden daha fazla yıkıma neden olmayın.

4. Düzeni bozulan veya pes eden bir rakiple dövüşmeyin. Onu silahsızlandırın ve komutanınıza teslim edin.

5. Hangi taraftan olursa olsun yaralıları ve hastaları kaldırın ve onlara yardım sağlayın.

6. Tüm sivillere ve ele geçirilen düşmanlara insanca davranın.

7. Savaş esirlerine insanca davranılmalıdır. Yalnızca kimlikleri hakkında bilgi vermeleri gerekmektedir. Savaş esirlerine fiziksel ve zihinsel işkence yapılması yasaktır.

8. Rehin almak yasaktır.

9. Her türlü intikam eyleminden kaçının.

10. Kızılhaç, kızıl ay, ateşkes bayrağı veya kültürel varlıkların korunması sembolü ile işaretlenmiş kişilere ve nesnelere saygılı davranın.

11. Başkalarının mallarına saygılı davranın. Soygun yasaktır.

12. Bu kuralların ihlalini önlemeye çalışın. Herhangi bir ihlali komutana bildirin. Yasaların her türlü ihlali cezaya tabidir.

Görev 54

"Beyaz zemin üzerine kırmızı haç" amblemi, yaralı ve hastalara yardım sağlayan toplumların ayırt edici işareti olarak resmen tanındı:

a) 1812'de;

b) 1863'te;

Doğru cevabı seç.

Görev 55

Savaşçının yaralı veya gemi kazası geçiren askeri personelin yanı sıra sivilleri savaş bölgesinden tahliye etme arzusunu gösteren bir işaret olarak işaret kullanılır:

a) kırmızı şeritli beyaz bir kare;

b) turuncu zemin üzerine mavi eşkenar üçgen;

c) beyaz bayrak;

Doğru cevabı seç.

Kızılhaç ve Kızılay hakkında - daha doğrusu Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Hareketi hakkında - Lombardiya'daki bir köy olan Solferino yakınlarında savaşın gerçekleştiği 24 Haziran 1859'dan itibaren konuşmaya başlamak en iyisidir. Savaşın acımasız olduğunu söylemek hiçbir şey söylememek demektir: Binlerce yaralı acı içinde ölmek üzere savaş alanına atıldı!

Bu korkunç olayların tanıklarından biri de İsviçreli Jean-Henri Dunant'tı. Şok oldu, bir şeyler yapması gerektiğine karar verdi! Siyasetçilerin emriyle canlarını esirgemeyen askerlere devlet sahip çıkmıyorsa, bunu başkası yapmalı; savaşlarda yaralananlara vatandaşlık, milliyet ayrımı yapmadan bakacak bir örgüt olmalı. ne de din yoluyla - insanlara yalnızca yardıma ihtiyaçları olduğu için yardım edecek!

Ve böylece J.A. Dunant, yalnızca Solferino Savaşı'nın kabuslarından bahsetmekle kalmayıp aynı zamanda bunun tekrar olmasını önlemek için neler yapılabileceğine dair tavsiyelerde bulunduğu bir kitap yazıyor: Kurbanlara yardım edecek ulusal örgütler oluşturmak gerekiyor, ve eylemlerini koordine edecek uluslararası bir komite.

Ve J.A. Dunant'ın sesi duyuldu! Cenevreli avukat G. Moynier, Uluslararası Yaralıların Yardımı Komitesi'ni (Beşler Komitesi olarak da bilinir) örgütledi ve bu komite, 1863'te Cenevre'de bir konferans topladı. Yalnızca 36 katılımcı vardı ama bu konferansın kararları da soruna dikkat çekti. İkinci konferans 8 Ağustos 1864'te yapıldı, o zaman Cenevre Sözleşmesi olarak bilinen "Savaşan Ülkelerin Ordularındaki Yaralıların Durumlarının İyileştirilmesine İlişkin" Sözleşme kabul edildi ve bu konuda bir anlaşmaya varıldı. Görevleri arasında askeri çatışmalardan etkilenen insanlara yardım etmek olan uluslararası bir kuruluş. Aynı zamanda, bu toplumun amblemi de oluşturuldu - savaşın devam ettiği bölgelerde temsilcileri için bir tür "güvenli davranış" olması gerekiyordu.

Yeni örgütün doğuşu İsviçre'de gerçekleştiğinden beri, amblemi bu devletin bayrağının "imajında ​​ve benzerliğinde" yaratıldı: Bilindiği gibi İsviçre bayrağı, kırmızı üzerine beyaz bir haçtır, ancak İsviçre'nin işareti organizasyon onun “tersi” versiyonuydu; beyaz üzerine kırmızı bir çarpı. Örgütün kendisi - ambleme dayanarak - şu adı aldı: “Uluslararası Kızıl Haç Komitesi”. Doğru, Osmanlı İmparatorluğu böyle bir işarette farklı bir anlam gördü, haçı nefret edilen Hıristiyanlıkla ilişkilendirdi ve haçı bir Müslüman sembolü olan kızıl hilal ile değiştirdi. Daha sonra - 1929'da - kızıl hilal başka bir resmi amblem olarak onaylandı (2005'te üçüncü bir amblemin - Kızıl Davut Yıldızı - tanıtılması yönünde bir teklif vardı, ancak bu teklif destek alamadı). Doğru, zaten 21. yüzyılda - genel olarak dinden ve özel olarak Hıristiyanlıktan herhangi bir şekilde bahsetmek - mantıksız bir nefret fırtınasına neden olduğunda - üçüncü bir amblem tanıtıldı - eşkenar dörtgen şeklinde kırmızı bir kristal.

Farklı dinlerin sembollerinin bir kombinasyonu olan böyle bir amblemin, 1965'teki Uluslararası Konferansta ilan edilen bu örgütün ilkeleriyle tamamen tutarlı olduğuna dikkat edilmelidir:
-insanlık
-tarafsızlık
-tarafsızlık
-bağımsızlık
-gönüllülük
-birlik
- çok yönlülük.

Bu, örgütün uluslararası olduğu, bünyesinde yer alan tüm ulusal toplulukların eşit sorumluluk ve haklara sahip olduğu ve birbirlerine yardım ettiği, askeri çatışmalarda taraf tutmadığı ve milliyet veya ırk ayrımı yapmadan mutlaka ihtiyacı olan herkese yardım sağladığı anlamına gelir. , din veya başka herhangi bir özellikten menfaat elde etme amacı taşımaz.

Bu örgüte 1986 yılından bu yana Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Hareketi adı verilmektedir. Savaşta yaralılara yardım etmekle başlayan faaliyetleri zamanla doğal ve insan kaynaklı afet mağdurlarına yardım, hemşire yetiştirme, hastanelere yardım, bağışlanan kan toplama, engellilere yardım ve hatta “eğitim” faaliyetlerine kadar genişletildi. nüfus: çocuklara nasıl uygun şekilde bakılacağı, ilk yardımın nasıl sağlanacağı vb. Gördüğünüz gibi Kızılhaç ve Kızılay'ın faaliyetleri oldukça kapsamlı. Organizasyonun 190 Ulusal Derneği ve 100 milyondan fazla gönüllüsü var.

Beyaz zemin üzerine kırmızı haç, yaşamı korumanın sembolüdür. Bu amblem, merhamet ve hümanizm kavramlarıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Amblemlerin yaratılış tarihi

Savaşlar, silahlı çatışmalar, doğal afetler, kazalar ve insan kaynaklı felaketler; bunların hepsi korkunç sonuçlara yol açıyor: insanlar ölüyor ve acı çekiyor! Her zaman nezaket ve özen, sempati ve şefkat mağdurların yardımına koşuyor.

Kızılhaç, Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Hareketi'nin koruyucu amblemi ve tescilli markasıdır ve bu nedenle bu sembolün başka kuruluşlar tarafından kullanılması uluslararası hukuk tarafından yasaklanmıştır. 1949 Cenevre Konvansiyonu, Uluslararası Kızılhaç Komitesi'nin yasal statüsünü belirledi, böylece Kızılhaç (ve Kızılay) işareti dünya çapında korunuyor.

Sovyetler Birliği'nde ve daha sonra BDT ülkelerinde tıpla ilgili her şey kırmızı bir haçla belirtilmeye başlandı. Sembolün bu şekilde kullanılması yasa dışıdır. Üstelik sembol yalnızca savaş zamanıyla ilgilidir. Ukrayna'da 2002 yılında sembolün serbest kullanımını resmen yasaklayan bir yasa çıkarıldı. Bu bağlamda ambulanslarda kırmızı çarpı işareti kaldırıldı ve “İlk Yardım Noktası” ve “Hastane” hizmetine ait yol tabelalarında kırmızı çarpı işaretinin yerini yeşil zemin üzerine beyaz haç veya beyaz zemin üzerine yeşil haç aldı. .

İstisna: Kızıl Haç aynı zamanda 1906 yılından bu yana Johnson & Johnson'ın tescilli ticari markasıdır ve logonun kendisi de 1887 yılında şirket tarafından kullanılmaya başlanmıştır. 1905 yılında ABD Kongresi, Kızılhaç sembolünün Kızılhaç dışındaki herhangi bir kuruluş tarafından kullanılmasını yasakladı. J&J logosunu daha önce kaydettirdiği için bunun için bir istisna yapıldı.

Amblemlerin yaratılış tarihi

1859

On dokuzuncu yüzyıla kadar her ülkenin silahlı kuvvetlerin tıbbi hizmetlerinde kullanılan kendi sembolleri vardı. Bu semboller yaygın olarak bilinmiyordu, nadiren saygı duyuluyordu ve hiçbir yasal koruma sağlamıyordu.

On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında ateşli silah üretiminin hızla gelişmesi, savaşlarda ölen ve yaralanan insan sayısında önemli bir artışa yol açtı.

24 Haziran 1859'da İtalya'nın Yeniden Birleşmesi Savaşı başladı. Henri Dunant adında bir İsviçre vatandaşı, özel bir gezi sırasında kendisini Solferino şehrinde buldu. Orada savaş alanında ölen veya yaralanan 45 binden fazla terk edilmiş askerin trajedisine tanık oldu.

Cenevre'ye dönen Henri Dunant, savaş mağdurlarına yönelik yardımın kapsamını önemli ölçüde genişletmeyi önerdiği bir kitap yazmaya başladı.

1862

  • barış zamanında her ülkede, savaş sırasında mağdurlara yardım sağlayacak bir grup gönüllü oluşturmak;
  • Ülkelerin ilk yardım gönüllülerini ve savaş alanındaki yaralıları koruma konusunda anlaşmaya varmalarını sağlayın.

İlk öneri, bugün 183 ülkede mevcut olan ulusal toplulukların oluşturulmasının temelini oluşturdu. İkincisi, bugün 192 devlet tarafından imzalanan Cenevre Sözleşmelerinin oluşturulmasının temelidir.

1863

17 Şubat 1863'te, beş üyeli bir komite - geleceğin Uluslararası Kızıl Haç Komitesi (ICRC) - Henri Dunant'ın önerilerini incelemek için toplandı.

Toplantının ana hedeflerinden biri, kullanımı kanunla desteklenecek ve silahlı kuvvetlerin tıbbi hizmetlerine, ilk yardım derneklerinin gönüllülerine ve silahlı çatışma mağdurlarına saygı gösterilmesini sağlayacak tek bir ayırt edici amblemin benimsenmesiydi. .

Amblemin basit olması, uzak mesafeden açıkça görülebilmesi, herkesin bilmesi ve hem müttefikler hem de düşmanlar için aynı olması gerekiyordu. Herkes için aynı olması ve evrensel tanınmanın keyfini sürmesi gerekiyordu.

26 Ekim 1863'te ilk uluslararası konferans toplandı. Toplantıya 14 ülkeden delege katıldı.

Yaralı askerlere yardım edecek derneklerin (geleceğin Kızılhaç dernekleri ve ardından Kızılay dernekleri) kurulmasını düzenleyen on karar kabul edildi. Ayrıca konferansta beyaz zemin üzerine kızıl haç amblemi de tek bir ayırt edici amblem olarak kabul edildi.

1864

Ağustos 1864'te, 1863'te alınan kararları antlaşma kurallarına dönüştürmek için toplanan Diplomatik Konferans, ilk Cenevre Sözleşmesini kabul etti.

Böylece modern insancıl hukuk doğdu.

Birinci Cenevre Sözleşmesi, beyaz zemin üzerine kırmızı haçı tek ayırt edici amblem olarak tanıdı.

Amblem, silahlı kuvvetlerin sağlık hizmetinin tarafsızlığını yansıtmayı ve ona sağlanan korumayı göstermeyi amaçlıyordu. Benimsenen amblem İsviçre bayrağının ters renkleriydi.

İsviçre'nin daimi tarafsız statüsü son birkaç yıldaki uygulamalarla doğrulanmış ve 1815 Viyana ve Paris Antlaşmaları ile de güçlendirilmiştir. Dahası, beyaz bayrak müzakere etme arzusunun veya teslim olma arzusunun sembolüydü ve olmaya devam ediyor. Kendi iradesiyle beyaz bayrak taşıyan birine ateş açılması kabul edilemez.

Ortaya çıkan amblem, zıt renklere sahip olduğundan kolaylıkla çoğaltılma ve uzak mesafeden tanınabilme avantajına sahipti.

1876-1878

Osmanlı-Rus Savaşı sırasında Osmanlı Devleti, kızıl haç amblemi yerine beyaz zemin üzerine kızıl hilal amblemini kullanmayı planladığını açıklamıştı. Kızılhaç amblemine saygı duyan Osmanlı yetkilileri, kızılhaç'ın doğası gereği Müslüman askerlere yönelik saldırgan olduğu görüşündeydi. Kızılay ambleminin çatışmanın sonuna kadar kullanılmasına geçici olarak onay verildi.

1929

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra 1929'da Cenevre Sözleşmelerini gözden geçirmek üzere bir Diplomatik Konferans toplandı. Türk, İran ve Mısır heyetleri, Konferanstan kızıl hilal, kızıl aslan ve güneş amblemlerinin tanınmasını talep etti. Uzun tartışmaların ardından Konferans, bu amblemlerin kızıl haç amblemine ek olarak ayırt edici amblemler olarak tanınmasına karar verdi. Ancak amblem sayısının daha da artmasını önlemek amacıyla Konferans, bu amblemleri kullanabilecek ülke sayısını yukarıda belirtilen ve halihazırda bunları kullanan üç ülkeyle sınırladı. Cenevre Sözleşmeleri uyarınca üç ayırt edici amblem eşit statüye sahiptir.

Bugün 151 Ulusal Dernek Kızılhaç amblemini, 32 Ulusal Dernek ise Kızılay amblemini kullanmaktadır.

1949

İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinin ardından Cenevre Sözleşmelerini revize etmek için 1949'da toplanan bir diplomatik konferans, amblem sorununu çözmeye yönelik üç öneriyi inceledi:

  • Hollanda'nın yeni bir birleşik amblem sunma önerisi;
  • tek bir kızılhaç ambleminin kullanımına geri dönme önerisi;
  • İsrail'in, İsrail ordusunun tıbbi hizmetinin ayırt edici amblemi olarak kullanılan yeni kırmızı Davut Kalkanı amblemini tanıma önerisi.

Üç öneri de reddedildi. Konferansta koruyucu amblem sayısındaki artışa karşı protesto dile getirildi. Kızılhaç, kızıl hilal, kızıl aslan ve güneş amblemleri tanınan tek amblem olmaya devam ediyor.

1980

İran İslam Cumhuriyeti, kızıl aslan ve güneş amblemini kullanma hakkından vazgeçtiğini ve silahlı kuvvetlerin sağlık hizmetinin ayırt edici amblemi olarak kızıl hilal amblemini kullanmaya devam edeceğini duyurdu. Ancak İran, gelecekte yeni amblemlerin tanınması durumunda kırmızı aslan ve güneş amblemine geri dönme hakkını saklı tuttu.

1992

Amblemlerle ilgili tartışmalar 1949 kararından sonra da devam etti. Kendi topraklarında faaliyet gösteren birçok ülke ve yardım kuruluşu hâlâ ulusal amblemleri veya hem kızılhaç hem de kızılay amblemlerini aynı anda kullanmak istiyordu. Doksanlı yıllara gelindiğinde, çeşitli karmaşık silahlı çatışmalarda Kızılhaç ve Kızılay'ın tarafsızlığına saygı gösterilmesi konusunda da endişeler ortaya çıktı. 1992 yılında ICRC Başkanı, herhangi bir ulusal, siyasi veya dini çağrışım içermeyen ek bir amblemin oluşturulması yönünde kamuya açık bir çağrı yaptı.

1999

1999 Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Konferansı, amblem konusuna hem esas hem de usul açısından tüm taraflarca kabul edilebilir kapsamlı ve uzun vadeli bir çözüm geliştirmek amacıyla devletlerin ve ulusal derneklerin temsilcilerinden oluşan ortak bir çalışma grubu oluşturma önerisini destekledi.

2000 yılı

Çalışma Grubu, çoğu eyaletin ve ulusal toplumun tarihinin, kızılhaç ve kızılay amblemlerinin kullanımıyla ayrılmaz biçimde bağlantılı olduğu anlayışına ulaştı. Dolayısıyla tüm tarafları tatmin edecek tek çözüm, ulusal, siyasi veya dini çağrışımlardan arındırılmış üçüncü bir ek amblemin benimsenmesiydi.

Yeni amblemin tasarımı, Ulusal Derneklerin onu aşağıdaki amaçlarla kullanmalarına olanak sağlamayı amaçlıyordu:

  • yeni amblemin ortasına kırmızı çarpı veya kırmızı hilal yerleştirin;
  • yeni amblemin ortasına hem kırmızı çarpı hem de kırmızı hilal yerleştirin;
  • Yeni amblemin merkezine, Ulusal Dernek tarafından kullanılan ve Cenevre Sözleşmeleri Saklayıcı Devleti ile ICRC'ye devredilen diğer sembolleri yerleştirin.

2005 yılı

Aralık 2005'te Cenevre'deki Diplomatik Konferans sırasında devletler, Kızılhaç ve Kızılay amblemlerinin yanı sıra ek bir amblemin kullanımını düzenleyen Cenevre Sözleşmelerine Ek Üçüncü Protokolü kabul ettiler. Kırmızı kristal amblem olarak bilinen yeni amblem, Hareketin yıllar içinde karşılaştığı birçok sorunu ele alıyor. Aralarında:

  • Kızılhaç amblemini veya Kızılay amblemini kabul etmek istemeyen ülkelerin, Kızıl Kristal amblemini kullanarak Harekete katılma ve tam üye olma fırsatı;
  • Kızılhaç ve Kızılay'ın aynı anda kullanılabilmesi.

2006

Haziran 2006'da, yeni bir ek amblemin kabul edilmesi nedeniyle Hareket Şartını değiştirmek üzere Cenevre'de Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Konferansı toplandı.

2007

14 Ocak 2007'de, 1949 Cenevre Sözleşmelerinin Üçüncü Ek Protokolü (ilk iki ülkenin bunu onaylamasından altı ay sonra) yürürlüğe girdi. Bu, hükümetler ve Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Hareketi tarafından kullanılmak üzere ek bir amblem oluşturma sürecini tamamladı.

Hangi canlı tıpla ilişkilendirilir? Tabii ki kasenin etrafına sarılı bir yılan var. Bu arada zehirli sürüngen her zaman tek tıbbi amblem değildi. Pek çok alternatif karakter vardı ve hala da var.

Harika ve korkunç

Antik Mısır tanrıçası İsis'in yılan formu

Yılanlara her zaman ve dünyanın her köşesinde tapınılmıştır. Babil ve Asur mitlerinde bu sürüngenler tarih öncesi çağlarda hüküm sürmekteydi. Yılan başlı tanrılar birçok panteonda yer alıyordu ve pullu yoldaş, yüksek güçlerin en sık görülen yoldaşlarından biriydi.

“Büyük bir yılan var; o Etiyopya topraklarının kralıdır; Bütün hükümdarlar onun önünde eğilir ve ona güzel bir kız hediye eder. Onu süsledikten sonra bu yılanın önüne getirip yalnız bırakıyorlar ve bu yılan onu yiyor... Bu yılanın uzunluğu 170 arşın, kalınlığı 4; dişleri bir arşın uzunluğunda, gözleri ateşli bir alev gibidir, kaşları kuzgun gibi siyahtır ve tüm görünüşü kalay ve bakır gibidir... Üç arşınlık bir boynuzu vardır. Hareket ettiğinde gürültü yedi günlük yolculuk boyunca duyulabilir."

Bir Habeş efsanesinden


Yılanlar ölümsüz kabul ediliyordu - sonuçta periyodik olarak derilerini dökebiliyorlar, yani kendilerini yenileyebiliyorlar. Pek çok efsane, bu hediyenin başlangıçta insanlara yönelik olduğu konusunda hemfikirdir, ancak ya Sümer efsanelerinde olduğu gibi meraklı sürüngenler onu çaldı ya da insan, Yunan efsanesinde olduğu gibi, sonsuz yaşamın ağır yükünü sürünen sürüngenler lehine terk etti.

Antik dünyada yılanlar tıpla çok yakından iç içeydi. Dolayısıyla Yunan mitolojisine göre ölüleri diriltme olasılığını akla getiren şey yılandı. Bir gün ölen prensi diriltmek için Girit hükümdarı Minos'un sarayına davet edildi. Asklepios aniden asasının üzerinde bir yılan gördü ve onu öldürdü. Hemen ağzında şifalı otlar bulunan başka bir yılan ortaya çıktı ve ölüyü diriltti. Geleceğin tanrısı bu bitkiyi kullandı ve ölen kişiyi diriltti.

Eski Mısır'da şifanın hamisi olan İsis'in vücudunun etrafına bir yılan sarılır ve kobra, tanrıçanın enkarnasyonlarından biridir. Aynı sembol, Roma ordusundaki bir askeri doktorun sahadaki ilk yardım çantasını da süslüyordu. İnsanlar bir yandan doğanın zorlu güçlerini bu şekilde yatıştırmak isterken, diğer yandan yılanın uğursuz görünümünü kullanarak hastalıkları korkutmak istediler.

Kader Gemisi

Geleneksel tıbbi amblemin bir başka bileşeni olan kupanın da eski kökenleri vardır. Çöl bölgelerinde gökten gönderilen hayat veren nemin yakalanması son derece önemliydi ve bunun için büyük metal kaseler kullanılıyordu. Bu, eski Mısır stelinde tasvir edilen hasta adamın, yardım için tanrılara dönerek elinde tuttuğu şeydir.

Su, herhangi bir tedavinin önemli bir bileşeniydi. İyileştirme büyüleri ve büyüler genellikle doğrudan kapların üzerine oyulmuş veya basılmıştır. “Hayat kadehi”, “fincan sabır”, “fincan dibe kadar iç”, “bardak dolu ev” gibi ifadelerin günümüze kadar gelmesi, gündelik hayatta kullanılan bu eşyaların atalar için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor.

Farklı kaseler farklı sembolik anlamlar taşıyordu. Örneğin, iki dipli veya çift, insan doğasının ikiliğini, pozitif ve negatifi, göksel ve dünyevi bileşenleri, yüce ve temel özlemleri yansıtır. Bu nedenle ikinci tabanı olmayan bir bardak, ayağı olmayan bir Yunan şişesi tıpta kök salmıştır. Asklepios - Hygieia ve Panacea'nın kızlarının (ve başka bir versiyona göre genel olarak eşlerinin) elinde sıklıkla tasvir edilen kişidir.

Kase aynı zamanda doğrudan yılanlarla da ilgilidir: zehirleri esas olarak bu tür kaplarda toplanmış ve depolanmıştır. Aynı zamanda antik ve ortaçağ evrensel panzehirleri olan Theriaki'yi de karıştırdı. 20. yüzyıla kadar eczacılar tarafından bakır veya pirinç kaseler kullanılıyordu.

Amblemin ender çeşitlerinden biri de ayna sapının etrafına dolanmış bir yılandır. Önceki bin yılın yansımalarını içinde barındıran insan bilincinin yüzeyini koruyor gibi görünüyor. Görünüşe göre, Uluslararası Tıp Tarihi Derneği'nin 1980'de kendisi için bu kadar alışılmadık bir sembolü seçmesinin nedeni budur.

Sembol ama aynısı değil

1948 yılında Cenevre'deki Birinci Kurultay'da onaylanan Dünya Sağlık Örgütü'nün amblemine yakından bakarsanız, oradaki yılanın bir kaseye değil, bir asaya sarılı olduğunu fark edeceksiniz. Neden oldu? Bu özellik nereden geldi?

Bu Asklepios'un asası. Bir yılanı öldüren ve ikincisinin üzerine çıkıp onu diriltmeye geldiği yılan. Bu sembol çok sayıda başka anlam içerir. Örneğin, çoğunlukla toprak ve doğa ile bağlantıyı ifade eden boğumlu bir çubuk olarak tasvir edilir. Ayrıca personel seyahatin sembolüdür ve eski doktorların bilgi ve becerilerini seyahat sırasında edinmişlerdir. Ayrıca doktor yürürken bir şeye yaslanıyorsa, bu onun sadece yıllarıyla değil tecrübesiyle de bilge olduğu anlamına gelir. Ve en çok güvenilen kişi de bu doktordu.

Orta Çağ'da ve Rönesans'ta asa, bir doktorun bastonuna ve bazı durumlarda, örneğin Paracelsus'un sahip olduğu bir doktorun kılıcına dönüştürüldü. Çoğu zaman en üstte gizli bir ilaç, benzersiz bir panzehir veya hastanın enfeksiyon kapmasını önlemek için kullanılan sirke bulunurdu. Gelenek ancak 20. yüzyılın ortalarında ortadan kalktı ve asa Avrupa'da tıbbın sembolü haline geldi.

Bu arada Asklepios'un asasında bir değil iki yılan olabilir. Ama diğer amblemin hikayesi çok daha ilginç, asa kısaldığında her zaman iki yılan oluyor, üstte de kanatlar var. Müjdecilerin asası olan Caduceus, aynı zamanda tanrı Hermes'in (Merkür) vazgeçilmez bir aracıdır ve en ateşli rakipleri bile uzlaştırabilir. Caduceus, Rönesans döneminde genel bir tıbbi sembol haline geldi.

Bunun, patronu Hermes olan simyanın 16. yüzyılda gelişmeye başlamasından kaynaklandığına dair bir versiyon var. O dönemde simya deneylerinin asıl amacı artık felsefe taşını aramak değil, ilaç elde etmekti. Simyacılar genellikle tıbbi preparatların bulunduğu kaplara Hermes'in resminin bulunduğu bir mühür koyarlar. Doktorların bir amblemi olarak caduceus, örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde yerleşik hale geldi. Ancak başka bir versiyon daha var: caduceus, Asklepios'un başka bir asası ile karıştırılmıştı, neyse ki benzerler. Hayatımızda kaç tane hatalı şey yerleşiyor? İşte Hermes'in asası - yaklaşık olarak aynı operadan.

Kaseli klasik yılan, esas olarak eski SSCB topraklarında kök saldı. Modern Rusya'da bazı değişiklikler var; örneğin, Askeri Tıp Akademisi'nin mevcut amblemi, bir kaseyi birbirine karşıt olarak dolaştıran iki yılanı tasvir ediyor (yukarıdaki şekle bakınız).

Ve diğerleri


Asklepios ve horoz. Asklepion'da ayaklarının dibinde yatan bir köpeğin bulunduğu Asklepios heykeli

Uzun bir süre baykuş, horoz, kuzgun ve köpek tıbbın tam ve eşdeğer sembolleri olarak kabul edildi. Hepsi farklı zamanlarda Asklepios'un yanında tasvir edilmiştir. Baykuş ve kuzgun, bir doktorun onsuz yapamayacağı bir bilgelik sembolü olarak kabul edildi. Köpek sadakat ve bağlılığın, hizmet etme ve koruma arzusunun kişileşmesidir. Bu şirketin kuzgunu en uzun süre dayandı; ortaçağ simyacıları ilaçlarını onun görüntüsüyle işaretlediler.

Horozun rolünün ilginç bir yorumu: her şeyden önce, sadece kurbanlık yiyecekti, kanı Asclepius'a, iyileştirici özellikleri atfedilen eti ise hastalara yönelikti. Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte başka bir yorum ortaya çıktı: Horozun ötüşü kötü ruhları uzaklaştırır ve çoğu hastanın kendini daha iyi hissettiği sabahın başlangıcını memnuniyetle karşılar.

“Geceleri horozun ötüşü ne hoş. Ve sadece hoş değil, aynı zamanda faydalıdır. Bu çığlık herkesin yüreğine umut aşılıyor; hastalar rahatlar, yaralardaki ağrı azalır, ışığın gelişiyle ateşin sıcaklığı azalır"

Milanolu Ambrose (III. Yüzyıl)


Horoz genellikle bir yılanla birlikte tasvir ediliyordu; bu durumda horoz, bir doktorun iki temel niteliğini kişileştiriyordu: uyanıklık ve ihtiyat. Bazen antik kabartmalarda Asklepios'a bir keçi eşlik eder. Görüntüsü, Yunan mitolojisine göre keçi Athena'nın bebek Asklepios'u sütle beslediğini hatırlatıyor. Bu nedenle asklepionlarda genellikle boğa, domuz ve koç kurban edilirdi ancak keçiler hiçbir zaman kurban hayvanları arasında yer almazdı.

13. yüzyılda yılanlı asa ve ötüşen horoz resimleri tıp eserlerinin başlık sayfalarını süslüyordu. Rönesans döneminde tıp sıklıkla defne yapraklarıyla taçlandırılmış bir kadın (muhtemelen Hygieia) olarak tasvir ediliyordu. Bir elinde yılanla dolanmış bir asa, diğer elinde ise bir horoz tutuyordu.

Haçlar ve yıldızlar

Kırmızı haç ve mavi altı köşeli yıldız, tıbbi gereçler cephaneliğine modern bir katkı olarak düşünülebilir. Sanırım herkes ilk sembolün tarihini biliyor, bu yüzden kısaca hatırlatacağım: 1863 yılında Cenevre'de savaş sırasında askerlerin acılarını azaltmak için bir komite oluşturuldu; kurucu konferansa katılanlar iki kez düşünmeden bu sembolü seçtiler. Amblem olarak İsviçre'nin ters bayrağı. Başlangıçta yalnızca ICRC ile ilişkilendirilen Kızıl Haç, popüler hale geldi ve belki de tıbbi olan her şey için en yaygın isim haline geldi: özel tıbbi makinelerde, tıbbi kurumların kapılarında, hatta bilgisayar oyunlarındaki ilk yardım çantalarında ve hatta daha fazla.

Ancak hukuki açıdan bakıldığında bu biraz tamamen yanlıştır. Kızıl Haç, yalnızca ICRC'ye ait olan ve yalnızca savaş zamanlarında kullanılan resmi ve korunan bir görüntüdür. Askeri sağlık görevlileri, askeri papazlar tarafından giyilebilir veya hastane çadırları da dahil olmak üzere yaralı bakım tesislerini işaretlemek veya bir kuruluşun uluslararası veya ulusal temsilcisini tanımlamak için kullanılabilir. Bu kadar. ICRC, ulusal komiteleri aracılığıyla, sağda ve solda kırmızı çarpı işareti kullanan kuruluşları ve kişileri uyarmaya çalışıyor, hatta bazen mahkemeye bile gidiyor; örneğin, bir zamanlar Johnson & Johnson'ın kırmızı çarpı biçimindeki ticari markası zorla alınmıştı. uzak.

Ancak bu hukuki çatışmanın bir dezavantajı da var: Korunan görsel, beyaz zemin üzerine kırmızı bir çarpı işaretidir. Fon rengini ya da çarpıyı değiştirirsen, işte bu kadar, kim istersen al, istediğin yerde kullan. Eczacıların yeşil haçı, veterinerlerin mavi haçı vb. Bu şekilde ortaya çıktı. Genel olarak, klasik bir kırmızı çarpı bile, ancak mavi, sarı, mor veya başka herhangi bir arka plan üzerinde zaten tamamen yasal bir logodur.

Çok kısa bir lirik alıntı: eğer tamamen doğruysa, Tapınakçılar ve Hastaneciler kıyafetlerine kırmızı (sadece kırmızı olmasa da) haçlar çizdiler ve hastanelerin görünümünü ikincisine borçluyuz. Başlangıçta bunlar bir nevi barınak, otel falandı, ama yavaş yavaş (ilk başta) ordudan, sonra sivil hastanelerden bahsetmeye başladılar. Başka bir şey de Hospitaller haçlarının ICRC'nin kendisi için aldığı İsviçre haçlarından farklı olmasıydı, ancak bu tamamen farklı bir hikaye.

Rus-Türk Savaşı (1876-1878) sırasında başka bir resmi sembol ortaya çıktı: Müslüman ülkeler için bir seçenek olan kızıl hilal. İsrailliler kırmızı mogendoweed'i tanıtmaya çalıştı ama ICRC bu fikirden hoşlanmadı. Uzun tartışmalardan sonra, 2005 yılında, özel bir konferansta, ICRC'nin dini olmayan sembolü üçte iki oyla kabul edildi: kırmızı kristal, beyaz zemin üzerinde eşkenar eşkenar dörtgen.

Gerçek şu ki, o zamana kadar kırmızı renkli ulusal ve/veya dini amblemlerin uluslararası tanınması için çok sayıda başvuru birikmişti: işte kırmızı Siyam alevi, İran kırmızı güneşi ve gamalı haçlı kırmızı tekerlek ve kırmızı Lübnan sediri, kırmızı Sudan gergedanı, kırmızı Suriye palmiye ağacı ve hatta Zimbabwe'den ilan edilen kırmızı bir yıldız. ICRC, bu çeşitliliğin, herhangi bir savaşta koruyucu sembol olarak kullanılabilecek evrensel tek sembol fikrini yok ettiği kanaatindedir. ICRC, üçünün yeterli olduğunu söyledi: Hıristiyanlar için bir haç, Müslümanlar için bir hilal, geri kalanı bir kristal tarafından öldürülecek, özü çoğaltmanın bir anlamı yok.

Acil Durumlar Bakanlığı hapı yuttu, haçlar kaldırıldı ve yerlerine altı ışınlı mavi bir yıldız koydular ve bu ışınlar kurtarıcıların ve sağlık görevlilerinin çözdüğü ana görevlerdir: tespit, uzmanlarla iletişim, müdahale, yerinde yardım , ulaşım sırasında yardım, sağlık tesislerinde teslimat. Yıldızın patenti 1977'de alındı ​​ve geliştirilmesinde Amerikan Tabipler Birliği'nin logosu temel alındı. 1997 yılında patent koruması sona erdi ve bugün dünyanın dört bir yanındaki birçok ambulans, Peru'dan Polonya'ya ve İsveç'ten İtalya'ya kadar hayat yıldızını panolarında taşıyor. Mavi yıldızın içinde klasik, uzun, tek yılanlı ve kanatsız normal bir asa bulunması dikkat çekicidir.

Not: Kapsamlıymış gibi davranmıyorum; önemli bir şeyi kaçırmış olmam mümkün.

Makalenin oldukça kısaltılmış bir versiyonu “Rus Eczaneleri” dergisinin 2013, Sayı 24'ünde yayınlandı.



 

Okumak faydalı olabilir: