Zihni durdurmak. Düşünmeyi durdurmanın özü ve yöntemleri

Pek çok insan yogayla ilgileniyor, ancak çok azı aslında bunu yapıyor çünkü çoğunluğun ilgisi akıldan gelir. Bir kişi kendisine bölünmeleri yapma, sırt ağrısını iyileştirme veya havaya yükselme hedefini koyar. Bütün bu hedefler geleceğe yöneliktir. Zihin olana karşıdır. Hayallere, illüzyonlara ve anılara ihtiyacı var. Zihin ya geçmişte ya da gelecekte vardır. Yoga gerçektir. Bu, burada ve şimdi olma sanatıdır.

Gençler ister araba alıyor, ister tatile çıkıyor olsun, parlak bir gelecek umuduyla yaşıyor; yaşlılar – anıları olan “ama bizim zamanımızda…”. Ancak geçmiş çoktan geçti ve gelecek asla gelmeyecek çünkü yarın bugün olur olmaz, zaten yeni planlarımız ve umutlarımız var. Mevcut olmayan şey için hediyemizi harcıyoruz. Yoga tam bir dönüşümdür; geçmişe ya da geleceğe takılıp kalmadığımız zaman, şimdiki zamana uyum sağlamaktır.

Akıl nedir? Adından dolayı zihni maddi bir şey sanıyoruz. Ama bu bir şey değil. Bu bir olaydır, bir süreçtir, bir harekettir.. Herhangi bir madde içermediğinden iz bırakmadan kolayca kaybolabilir. Yürümek gibi. Durduktan sonra yürüyüş nereye gidiyor? Ortadan kayboluyor. Hiçbir şey kalmadı.

Bu nedenle “zihinselleştirme” demek daha doğru olur; bu, özü daha doğru yansıtır. Bir düşünce diğerini takip ediyor ve boşluklar o kadar küçük ki bize zihin varmış gibi geliyor. Düşünceler var ama zihin yok. Ancak gözlemlemeye başlarsak düşüncelerimizin aslında bize ait olmadığını, hiçbir yerden gelip hiçbir yere gitmediğini anlarız. Onlar evsizler ve kafamızın içinde sadece dinleniyorlar ama kaynakları dışarıda.

Zihin sadece düşünceler değildir, aynı zamanda geçmiştir, hafızadır, biriktirdiğimiz deneyimlerdir.. Olduğumuz, yaptığımız, hayal ettiğimiz her şey.

Akıl da tıpkı gözler gibi basit bir mekanizmadır, her şeyi görür, her şeyi yansıtır ve her şeyi çarpıtır. Bir şeye bakıp zihnimizle özdeşleşirsek aslında gerçeği görmüyoruz, çarpık bir tablo görüyoruz. Örneğin Avrupa'da zayıf kadınların güzel olduğu düşünülür; kimse şişman olmak istemez. Afrika ya da Jamaika'da ise zayıf olmak acı verici kabul ediliyor ve üzüntüyle ilişkilendiriliyor. Buradaki ideal vücut, Avrupa idealinin iki katı büyüklüğündedir. Güzellik ve çirkinlik gerçek çarpıklıktır, zihnin yorumudur. Irk, din, “senin hakikatin” meselesi her zaman aklın yorumlanması meselesidir.

Hindular bunu söylediğinde hayat mayadır, yanılsama, tam olarak insan zihninin yarattığı, çarpık, gerçek dışı bu dünyayı kastediyorlar. Merkeze gidip zihni yalnız bıraktığımızda, zihne merkezden baktığımızda algı netleşir.

Zihin sürekli problemler yaratır ve sonra onları çözmeye çalışır. Çözümde yeni bir sorun görür ve yine çözüm arar.

Bir zamanlar yazın tatile çıkmaya nasıl karar verdiğinizi hatırlayın. Sorun yaratıldı. Ayrıca bir çözüm var - 200 bin ruble ayırmanız gerekiyor. Hayır evet ama oğlum bu yıl mezun olacağına göre bunları nasıl biriktirebilirim? yeni sorun eskisini çözerken... Belki ekstra iş alırsın ama sonra en küçüğünü okuldan kim alacak...

Ve bunun sonu yok.

Zihniniz ne zaman bir sorun yaratmaya çalışsa, onu kontrol edin. Bunu düşün. Bu gerçekten bir sorun mu? Çoğu abartılı ve önemsizdir, yapaydır ve bizi daha önemli bir şeyden uzaklaştırır.

Doğa zihin olmadan yaşar ve bunu çok iyi yapıyor: ağaçlar büyüyor, hayvanlar çoğalıyor. Çünkü her şey zihinden daha bilgedir, daha derindir, daha çeşitlidir.

Sri Rajineesh, "Hayatta her şeyden çok zihninize dikkat edin" dedi, "zihniniz, vücudunuzun, fizyolojinizin, kimyanızın, biyolojinizin yarattığı en büyük yanıltıcı cihazdır. Sizi bedene bağlı tutar ve gözlerinizi bilince açmanıza izin vermez. Size kısa bir tatil bile vermiyor. Tehlike şu ki, eğer kendinize biraz ara verirseniz, içsel ihtişamınızın, varlığınızın güzelliğinin, baş döndürücü gerçeğin ve onun ışıltısının farkına varabilirsiniz. Ve bu ihtişamı bir kez gördüğünüzde, bir daha asla aldatılmanıza izin vermeyeceksiniz.

İnsan kendini zihinden, düşüncelerden, anılardan nasıl kurtarabilir?

Gözlemlemek.

Tanık olun.

Ve şunu asla unutmayın: “Bu benim başıma geldi ama ben değilim.” Birini diğerinden ayırt edin ve ayırın. Her zaman görünen ve gören vardır. Tamamen bilinçsiz olduğumuzda zihin mevcuttur. Gözlem yoluyla daha fazla ışık getirildiğinde zihin karanlık gibi kaybolur. Zihnin ne yaptığını izleyin. Onaylamadan veya kınamadan, çünkü her türlü değerlendirme düşünme sürecinin bir parçasıdır. Gözlem değerlendirmeleri bilmez; tıpkı bir ayna gibi sadece yansıtır, ancak yorum yapmaz.

Şu anda kaygı ve kafa karışıklığı ortadan kalkıyor, düşünceler birbiriyle çelişmiyor. Her şey daha iyi hale geliyor.

Düşünceler, duygular, eylemler; hiçbir fark yoktur. Bu aynı. Bunlardan sadece biri tahıl, diğeri bitki, üçüncüsü ise ağaçtır. Eğer tahıl içinizde varsa ağaç çoktan büyümeye başlamıştır. Her düşünce sonunda eyleme dönüşür ve maddi bir biçime bürünür.

Ancak düşüncelerle çalışmaya başlamak kolay değildir çünkü kişi bedene kök salmıştır. Beden değişmeye başladığında hem nefes hem de düşünceler değişmeye başlayacaktır. Beden en yoğun maddedir, zihin ise en incelikli olanıdır. Zihni kavramak zordur, bu yüzden pozlarla, asanalarla başlayın. Statik bir poz alın ve öyle olun. Ayaklarınızın kaşınmasına, uyuşmasına ve daha birçok şeyin olmaya başlamasına aldırış etmeyin. Bu zihindir, gerekliliğini kanıtlamak için her şeyi yapacaktır. Sonuçta, eğer vücut hareket etmiyorsa zihin de hareketsiz kalır. Aynı madalyonun iki yüzü gibi her zaman bir aradadırlar. İnsan kişiliğinin tamamı psikosomatiktir: hem beden hem de zihindir. Asana sadece bedeni eğitmek için gerekli değildir, aynı zamanda zihni hareketsiz hale getirir ve basitçe var olma yeteneğini geliştirir. Patanjali şunları söyledi: "Birkaç saat boyunca hareket etmeden veya konuşmadan oturabiliyorsanız, o zaman olma yeteneğiniz artacak."

Düşünce çalışmasını hareket ettirmeyerek ve durdurmayarak, merkezlenmenin önkoşulunu yaratırsınız, hırslardan, arzulardan ve umutlardan arınmış, kendi kendinizin efendisi olursunuz. Sıradan bir insan yalnızca çok sayıda arzunun kölesidir. Birçok sahip iplerini farklı yönlere çekiyor.

Yoga bir zihinsizlik durumudur. Eğer bu duruma herhangi bir duruş olmadan girebiliyorsanız, siz gerçek bir yogisiniz. Bunlar bazı insanların başına gelir fiziksel egzersiz. Eğer düşünceleri, onlarla özdeşleşmeden, yargılamadan, hayranlık duymadan, itiraz etmeden, seçmeden, yalnızca akışlarını izleyerek gözlemleyebilirseniz, o zaman bir gün zihninizin çalışması kendiliğinden duracaktır. Sonuçta vücutta olup biten her şey zihne yansır ve bunun tersi de zihin bedeni etkiler. Beden hareket etmezse zihinde sessizlik oluşur. Ama zihin seni hareket ettirmek için her şeyi yapacaktır; hareket etmesi için bedenine ihtiyacı var.

Nefes asana gibi, düşünceleri değiştirebilir ve durdurabilir.

Doğumdan ölüme kadar sürekli nefes alıyoruz. Bu iki an arasında her şey değişir ve yalnızca nefes süreklidir ve değişmez. Ve sizden bağımsız olarak devam ediyor: üzgün olsanız da, mutlu olsanız da, uyuyor olsanız da, hasta olsanız da, baygın da olsanız... Nefes almak size ihtiyaç duymaz; sizden bağımsız olarak devam eder. Ama nefes almadan yaşayamazsınız, o hayatla bağlantılıdır ve sizi bedeninize ve bedeninizin formunda size giren çevrenizdeki Evrene bağlar. Beden evrenin bir parçasıdır. Ve eğer nefesinizi değiştirebilirseniz, hayatınızı da değiştirebilirsiniz. Ancak yalnızca bir şeyler ters gittiğinde nefesimizin farkına varırız. Sadece havanın burun deliklerinize değdiği noktayı değil, baştan sona tüm sürecin farkında olun.

Üzüntü ve sevinç anlarında nefesinizin nasıl değiştiğini hiç fark ettiniz mi? İzleyin, harika bir deneyim olacak. Kaç kez nefes aldığınızı ve kaç kez nefes verdiğinizi sayın. Birkaç dakikalık gözlem yeterlidir. Ve bir dahaki sefere üzgün hissettiğinizde, mutluluğun ritmini solumaya başlayın; üzüntü anında buharlaşacaktır! Aynı durum karşıt durum için de geçerlidir.

Nefes almak bir düşüncedir. Nefes almayı bırakın, düşünce süreci duracaktır. Sadece dene. Nefesinizi tutun ve yarıda kalan düşüncenize devam edin... Bu neden oluyor? Çünkü yalnızca hareket eden nefes zihin ve bedene bağlıdır. Tıpkı zihni hareket ettirmenin nefes almayı gerektirdiği gibi. Zihnin hızlı hareketi hızlı nefes almayı gerektirir. Bu yüzden öfkeli olduğumuzda ya da tutkulu olduğumuzda nefesimiz hızlanır. Ayurveda yaşam süresini nefes alma ve verme sayısına göre ölçer. Sekste ve öfkede zihin arzularla, şehvetle, düşüncelerle dolar. Zihin saf olduğunda - arzular, arayışlar ve planlar olmadığında, dalgasız sakin bir göl gibi öylece kaldığınızda, o zaman nefes kendini durdurur - artık buna ihtiyaç yoktur. Bu yolda ego kaybolur ve en yükseğe ulaşılır.

Aptal olmaktan korkmayın. Zihinsizlik durumu, zihninizi kullanamayacağınız anlamına gelmez, tam tersi. VE artık zihin seni kullanamaz. Zihin yalnızca başkalarıyla etkileşime geçmek için ihtiyaç duyduğunuz ortamdır.

Gerçekte zihin hiçbir yerde kaybolmaz, kişi yalnızca kendisini düşünceleriyle özdeşleştirmeyi bırakır. Artık biliyorsunuz: işte zihin ve işte ben. Zihin efendi olmaktan çıkıp bir araca dönüşüyor. İhtiyacınız olduğunda sadece kullanırsınız. Saç kurutma makinesi gibi! Zihniniz ve bedeniniz sadece makinelerdir. Ve bu mekanizma içerisinde iki şekilde var olabilirsiniz. Ya da kendinizi unutup kendiniz bir mekanizma haline gelirsiniz. Ya uyanık olursunuz ve ayrı olduğunuzu hatırlarsınız, o zaman mekanizma sizin için çalışmaya başlar.

Kafam boş! Tek bir akıllıca düşünce bile yok... Ve bu arada, akıllıca da değil... Neden şaşırasınız ki? Kendisi de kendine bir mola vermek istedi. Süreç bir çığ gibi birkaç aşamada gerçekleşti. Sanki “bilinen” yaşamların sınırlarını yok eden bir dalga, kendi dikkatiniz bir şeye ulaşmadan bir an önce kendini gösteriyor.

Pek çok insanın bahsettiği “iç diyaloğu” durdurmak, sonrasındakilerle karşılaştırıldığında o kadar küçük (fazla yüzeysel) bir şey ki! “Tamlık” arttıkça, alışılmış düşünme (kişisel zihne ait olma) ile “doğrudan algılama” (kişisel aklın hiçbir şekilde var olamayacağı) arasındaki çelişki yoğunlaşır. Algı ile görüleni kontrol etme alışkanlığı arasındaki bu anlaşılması zor incelik, en yorucu şeydir. İlk aşama. Sürecin özünü anlama ve gerçekleştirme girişimlerinin beklenmedik bir şekilde bir "atılım" ile sonuçlandığı ve "ahlaki" hazırlığınızın derecesine bakılmaksızın süreç gelişmeye başladığı aşamada.

Sanki olup bitenler insanın ruhunu kurutuyormuş gibi. Sanki bedeniniz, zihniniz, enerjiniz, sizi oluşturan her şey sürekli direnç ve kontrol için yaratılmış gibi geliyor. Ve şimdi sürecin etkisi altında tüm bunlar doğasını değiştirmeye zorlanıyor. Alışılmış çabalarının uygulanmasını arayarak acele ediyor, ancak değişiklikler içeriden, olağan algının uzanmadığı yerden geliyor. Bu nedenle direnen her şey hazırlıksız yakalanır ve ya korkuyla ya da gerginlikle tepki verir. Ama sonunda vazgeçer.

Bunu ayrıntılı olarak açıklarsanız budur. Aslında her şey incelikli bir şekilde, zar zor bilinçli olarak gerçekleşir.

Daha sonra “durma” sizi tamamen ele geçirir. Zihnin yalnızca kafanın içindekilerden ibaret olmadığını anlamalısınız. Zihin benim olduğum tek şeydir. Ben onun formuyum. Ve tüm bunlar başlangıçta doğum anından itibaren tamamlanmamışlık aşamasındadır. Zihni durdurmak, farkındalığın netliğine yol açan bütünlüğün başlangıcına yol açar. Ancak "tüm soruları" yanıtlama girişimi değil. Bu anlamlı değil. Basitçe algı, sorularla sona erer ve ayrılık anını ortadan kaldırır - "Ben ve diğer her şey."

Ve dünya senin üzerine yıkılıyor. Bu küreselliğin baskısı altında birey artık kendisini “Dünyanın merkezi” olarak sürdürmeyi başaramıyor. Ve bu kez gözden kaybolmuş gibi görünüyor.

Onlar. sadece saklanmak değil, saklanmak. Şu anda onun aslında var olmadığı keşfedildi. Hiçbir zaman kendi hayatını yaşayan ayrı, kendi kendine yeten bir birim olarak var olmadı.

Resmin tamamı parmaklarınızın ucunda! Sadece uygun nitelikler Vücudumu doğru anda ilişkilendirdiğim şey. Ve benim için mevcut olan farkındalık kısmına yoğunlaşıyorum. Bütün Kişilik budur... Ama benim için mevcut olan farkındalık sınırlıdır ve aralıklıdır. Ego onun varoluş biçimidir. Bu nedenle kişiliğim her zaman yalnızdır, her zaman kendi ilgimin merkezindedir. Dolayısıyla dualitenin temeli - "Ben ve diğer her şey." Ve sonra dış bölümün geri kalanı "iyi ve kötü", "siyah ve beyaz", "kötü ve iyi" vb. ve benzeri.

Bölünme var, yani Barış yok. Ne iç ne de dış. O var olmayacak. Çünkü bütünlük arzusu Kişiliği karşıtlar arasında bir uzlaşma aramaya zorlar. Ancak doğal bir şekilde bu ikiliğin kaynağının kendisinde olduğunu anlamasına zaman vermiyor.

Yaparız Büyük hata Birçok Öğretide bahsi geçen “iç huzurun” duygusal ve akıl sağlığı. Başka bir deyişle, “Kendimi iyi, sakin, rahat hissediyorum, hiçbir şey beni endişelendirmiyor vb.” Bu, özünde ortaya çıkan “barış” ya da “sessizlik” değil. Dışarıdan hiç sakin olmayabilirsiniz, çok aktif, duygusal, düşünceli olabilirsiniz ama aynı zamanda huzur içindesiniz. Gerçek barış "dış biçimi" etkilemez.

Gerçek "barış" veya "iç sessizlik", tam da sürekli "harekete geçmeye hazır olma" durumumuz ortadan kaybolduğunda (gereksiz olarak) ortaya çıkar. Fiziksel varoluşumuzun merkezinde yer alır. Doğumdan itibaren ortaya çıkar. Ve nihayet beş ila yedi yaşlarında oluşur. O zamandan beri, düşük hızlarda gizli bir motor faaliyetlerimizi kontrol ediyor. Bunun tam olarak farkında değiliz çünkü... fiziksel yaşamın ayrılmaz ve doğal bir parçasıdır. Ama sadece fiziksel. Çok büyük miktarda yaşam gücü gerektirir. Ve kendini sadece vücutta göstermez. Ama aynı zamanda duygularda, hislerde, düşüncede. Alkol, uyuşturucu, derin uyku, seks; bu süreci değişen derecelerde azaltır. Ama tamamen ortadan kaldırmıyorlar.

“Zihnini durdurmak” bu hazır olma sürecini tamamen durdurur. Bu da kontrolsüz enerji tüketimi anlamına geliyor.

Gözümü kırpmadan bir noktaya bakmak istiyorum. Sadece dinlen. Ancak bunun uzun sürmeyeceğini şimdiden hissedebiliyorum. Dinlenme süresi sona eriyor. Yaklaşan bir fırtınanın hissi gibi. Gökyüzü hala açık ama havada ozon kokusunu şimdiden hissedebiliyorsunuz. Ve zaman zaman dikkat, alışılmış düşünme alanına da girer. Ve şu anda kafamda, sanki bir şey "bırakıyormuş" gibi, aslında fiziksel olarak bir rahatlama hissediyorum. Diğer düşünme (algılama) bana daha yakın ve daha hoş geldi. Bu, zihin için daha doğal. sonsuz aşırılık, düşünce düşünce ortadan kayboluyor. Dikkat yoğunlaşmıştır ve r-r-r-az! – özü zaten kavramışsınız. Bazen hiç beklemeden.

Ve bundan sonra, kocaman bir koridorun kapıları gibi, odaklanılan fikrin “parçaları” ve “dalları” açılmaya başlıyor. Ve yavaş yavaş tek bir ortak Fikir tarafından birleştirilen o kadar büyük bir alan ortaya çıkıyor ki, onun içinde kayboluyorsunuz. Aslında kayboldun. Onlar. – bu bir metafor değil. Gerçekten kayboluyorsun, kendini unutuyorsun. Olan biteni, şu anda ortaya çıkan her şeyi, neyi, nasıl algıladığınızın artık farkında değilsiniz. Kendisi, nasıl bileşen ne gördü. Sanki onlar vücudunuzun ve zihninizin bileşenleriymiş gibi.

Ve bir süreliğine tamamen kontrol edilemez. Kontrol edilecek bir şey olmadığında bir şeyi kontrol etmek imkansızdır. :) Ama yavaş yavaş, sanki dışarıdan bir yerden, gizli bir "kararlılık" hissi (buna başka ne isim vereceğimi bilmiyorum) büyümeye başlıyor. Sanki bunun henüz size ait olmadığını hatırlatıyormuş gibi, derinden unutulmuş bir şey gibi. uyanır ve kendine hatırlatmaya başlar.

Şu anda, sizi fiziksel gerçekliğe döndüren "yoktan sıçramaya" benzer bir şey olur ve sanki biri görünmez bir ipi çekiyormuş gibi sizi geri toplamaya başlar. veya kontrolsüz bir şekilde bir yandan diğer yana sallanır. Çok yumuşak bir şekilde, ancak açıkça somut bir çaresizlik duygusuyla. Genel olarak, bu tür anlarda uçurtmayla olan bu ilişki çok sık ortaya çıkar. "planlananın sınırları dahilinde" gerçekleşiyor.

Ve bir sonraki aşama nefesinizi hissetmeye başlamanızdır. Ve burada olduğunuzun farkına varıyorsunuz. Uzayda yalnızca belli belirsiz bir esneme hissi kalıyor. “Bu” dünyaya ve “o” dünyaya. Her yeni tekrarda bu bağın hissi yoğunlaşır. Fiziksel olarak değil... Daha çok, bilinçaltında bir yerlerde. Yakalanması çok zor.

Ama bu derin bir dalış. Ve Gündelik Yaşam, zihin sadece sessizlik içindedir ve sanki bu yeteneğin sadece "yüzeysel" kısmını kullanırsınız. Bakarsınız ve görürsünüz... Normal bir durumda zorlukla anlayacağınız şeyleri anlarsınız.

Bu da bazı rahatsızlıkları beraberinde getiriyor. Özellikle başlangıçta. Bununla ne yapacağını bilemediğinde. Mantıklı düşünmeye başlamak, konuşmayı sürdürmek vb. çaba gerektirir. “İkinci algı” sadece olup bitenin, karşılaştığınız her şeyin özüne dair bir anlayış sağlar. Ancak bu anlayışın yine de günlük yaşamda uygulanması gerekir ve bu zaten bir çabadır... Üstelik bu algı, aynı zamanda! Belirli bir durumda tanıdık olan çoğu çabanın veya sıradan tepkinin, günlük yaşam algısına ne kadar gereksiz şeylerin karıştığını fark etmeye başlarsınız.

Bu farkındalığa kişisel olarak sizin başınıza geldiğinde katlanmak da kolay değildir. Davranış ve düşünce kalıpları sadece kendi "ihtiyaçlarından" çığlık atıyor! Onlar sadece bir yerde değiller, onlar sensin. Ve öyle görünüyor ki, eğer kendini onlardan kurtarmayı başarırsan, o zaman sen de yok olacaksın. ... Prensip olarak bunun doğrulanması gerekiyor.

Samten'in konuşmaları

Zihni Durdurmak

(Zihnin Kararlılığı) Patanjali, alt zihni durdurmanın (chitta-vritti-nirodha, bkz.) çeşitli yollarla elde edilebileceğini söylüyor:

(1) Bir kişi kendi güvenilir okült deneyimine sahipse veya geçmişte yaşamışsa veya gelişmiş bir yüksek hassasiyet geliştirmişse (telepati, basiret, basiret, psikometri, sezgi vb. dahil), istikrarlı ve kendinden emin bir zihin durumu ortaya çıkar. Aktif düşünen zihne manas denir ve düşünceleri depolayan ve zihinsel çağrışımların mekanik akışını yürüten alt akıl citta'dan ayrılır.

(2) Zihni durdurmak aynı zamanda sakin iç görüşün tezahürü yoluyla da geliştirilir. Pek çok insan gözlerini kapattığında huzur ve güven hissi veren içsel bir ışık görebilir. Bazen bu ışıkta, ilk başta rastgele ama çok net ve güzel görüntüler belirir. Kadim öğretmen Vachaspati Mishra'nın dediği gibi kişi, bilincini kalp bölgesine aktararak bu ışığı keşfedebilir. Onun yardımıyla düşünce formlarını görebilir. Manas'ın kendisi bu formların ortaya çıktığı içsel görüştür.

(3) Durdurmak için alt zihin (chitta), arzulardan özgürleşmeyi başarmış azizler ve ustalar gibi insanların veya varlıkların görüntülerini hatırlamaya zorlanabilir.

(4) Deneyler ve rüya uygulamaları zihni durdurmaya yardımcı olur.

(5) Bir kişiyi ilgilendiren konular üzerinde meditasyon yapmak aynı zamanda zihinsel sessizliğin geliştirilmesine de yardımcı olur.

Yoga Sözlüğü. Ernest Wood. 2009.

Diğer sözlüklerde “Zihni Durdurmanın” ne olduğuna bakın:

- (Zihin) Bkz. Yüce Zihin; Alt Zihin; Manas; Zihni Durdurmak; Samatva; Sanyama; Zihin Dengesi; ...Yoga Sözlüğü

BioShock 2- Geliştirici 2K Marin 2K Avustralya Digital Extremes (Çok Oyunculu) 2K Çin Arkane Studios (seviye tasarım yardımı) Yayıncılar ... Wikipedia

Dram- D. şiirsel bir tür olarak Köken D. Doğu D. Antik D. Ortaçağ D. D. Rönesans Rönesans'tan Klasisizm'e Elizabeth D. İspanyol D. Klasik D. Burjuva D. Ro ... Edebiyat ansiklopedisi

1825'ten 1900'e kadar Bolşoy Tiyatrosu (Moskova) Repertuvarı

Bolşoy Tiyatrosu Repertuvarı (Moskova)- Bu makale, Moskova Bolşoy Tiyatrosu repertuarının eksik bir listesini sunmaktadır. İlk başta Maly (Maly Tiyatrosu 14 Ekim 1824'te açıldı) ve Bolşoy Tiyatroları (Bolşoy Tiyatrosu Maly'den biraz sonra açıldı ... Wikipedia) grubunun dikkate alınması gerekir.

Laya yoga- ("çözülme yogası"), tantranın geleneksel olarak yedi achara'ya (Veda, Vaishnava, Shaiva, Dakshina, Vama, Siddhanta ve Kaula) ayrılmasına göre en yüksek Kaulachara'ya karşılık gelen yoga türlerinden biri, felsefi temeli Advaita... ... Vikipedi

Jutsu (Naruto)- Manga ve anime "Naruto"daki jutsu (Japonca 術?, kelimenin tam anlamıyla "teknik", "teknik") terimi, sıradan bir insanın tekrarlayamayacağı veya taklit edemeyeceği bir ninjanın belirli fantastik eylemlerinin her birini ifade eder. Jutsu kavramı geliştirildi ... ... Wikipedia

Charmed- Büyülendi ... Vikipedi

"Charmed" televizyon dizisindeki karakterler- Bu makalede Charmed televizyon dizisindeki karakterler anlatılmaktadır. İçindekiler 1 Ana karakterler 2 Eşlik eden 2.1 Leo Wyatt ... Wikipedia

Lomonosov, Mihail Vasilyeviç- - bilim adamı ve yazar, Rusya Bilimler Akademisi'nin asil üyesi, St. Petersburg Üniversitesi'nde kimya profesörü; köyde doğdum Arkhangelsk eyaleti Denisovka, 8 Kasım 1711, 4 Nisan 1765'te St. Petersburg'da öldü. Şu anda... ... Büyük biyografik ansiklopedi

Dikkat!

Bu mesajı görürseniz tarayıcınız devre dışı bırakılmıştır JavaScript. Portalın doğru çalışması için etkinleştirmeniz gerekir JavaScript. Portal teknolojiyi kullanıyor jQuery, yalnızca tarayıcı bu seçeneği kullanıyorsa çalışır.

Zihni Durdurmak (Yoga Sözlüğü)

Patanjali, alt zihni durdurmanın (chitta-vritti-nirodha, bkz.) çeşitli yollarla gerçekleştirilebileceğini söylüyor:

Bir kişi kendi güvenilir okült deneyimine sahipse veya geçmişte olmuşsa veya gelişmiş bir yüksek hassasiyet geliştirmişse (telepati, basiret, basiret, psikometri, sezgi vb. dahil), istikrarlı ve kendinden emin bir zihin durumu ortaya çıkar. Aktif düşünen zihne manas denir ve düşünceleri depolayan ve zihinsel çağrışımların mekanik akışını yürüten alt akıl citta'dan ayrılır.
Zihni durdurmak aynı zamanda sakin iç görüşün tezahürü yoluyla da geliştirilir. Pek çok insan gözlerini kapattığında huzur ve güven hissi veren içsel bir ışık görebilir. Bazen bu ışıkta, ilk başta rastgele ama çok net ve güzel görüntüler belirir. Kadim öğretmen Vachaspati Mishra'nın dediği gibi kişi, bilincini kalp bölgesine aktararak bu ışığı keşfedebilir. Onun yardımıyla düşünce formlarını görebilir. Manas'ın kendisi bu formların ortaya çıktığı içsel görüştür.
Durdurmak için alt zihin (chitta), arzulardan özgürleşmeyi başarmış azizler ve ustalar gibi insanların veya varlıkların görüntülerini hatırlamaya zorlanabilir.
Deneyler ve rüya uygulamaları zihni durdurmaya yardımcı olur.
Bir kişiyi ilgilendiren konular üzerinde meditasyon yapmak aynı zamanda zihinsel sessizliğin geliştirilmesine de yardımcı olur.

Yoga Sözlüğü

Bu, tercüme edilen ilk sıralı sözlüktür. İngilizce Tüm büyük okulların temel kavramlarını açıklayan Raja Yoga Ve Hatha Yoga.

Hindistan Sindh Ulusal Koleji'nde eski Fizik Profesörü ve Madras Üniversitesi'nde Öğretim Görevlisi olan yazar, seçkin araştırmacılardan biridir. antik felsefe ve Hindistan psikolojisi. Uzun yıllar boyunca Sanskritçe öğretmeni olarak da çalıştı ve birçok Hintli bilim adamı ve yogiyle yakın işbirliği içinde çalıştı. Sringeri Manastırı'nın Vedantin Tarikatı'na kabul edildi ve Sringeri'li büyük öğretmen Sri Shankaracharya adına rütbesi verildi.

Portaldaki bu bölüm sürekli olarak güncellenmektedir; sözlük halihazırda orijinal kaynağın iki katından fazlasına çıkmıştır.

Tanıtımı Batı dünyası yoga sözlüğü, tüm materyallerimin ve terminolojimin kaynaklarının doğrudan Sanskritçe'deki eski metinler olduğunu vurgulamak isterim, özellikle: Patanjali'nin ünlü "Sutraları" ve Shankaracharya'nın kitapları - raja yoga (irade yogası) açısından) ve jnana yoga (bilgi yogası); "Bhagavad-Gita" - karma yoga (bilgelik yogası) ve buddhi yoga (sevgi yogası) ile ilişkilendirilen şeyde; Hatha Yoga, Laya Yoga ve Mantra Yoga kavramlarının ana kaynakları Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Shiva Samhita ve diğer Upanishad metinleri gibi birçok eserdir. Bhakti yogaya gelince, o da başka yönlere dahildir; ancak hepsi birbiriyle örtüşüyor. Terimlere ilişkin açıklamalarım büyük ölçüde kendi deneyimlerimin ve Hindistan'daki yogilerle olan sayısız temasımın sonucudur.

Yoganın birçok alanının başlangıçta ortaya çıktığı, geliştiği ve bugün bile evrensel saygıya sahip olduğu Hindistan örneğini kullanarak, onun din ile en yakın ve en karmaşık bağlantısını keşfediyoruz.

Yoga yaşamın genellikle görünmez kalan temel gerçeklerinin anlaşılması, doğrudan deneyimlenmesi ve pratik uygulanması açısından daha müreffeh bir hayata hazırlanmak ve (fiziksel, duygusal, zihinsel, etik ve ruhsal) yaşamayı içeren kesin ve tanımlanmış bir amaç sistemi olarak görülmelidir. hayatın akışına kapılan eğitimli ve aydınlanmamış, kültürlü ve cahil çoğu insan için pratikte bilinçsizdir. Böylece pasif ve beklentili kitlesel dindarlıkla ilişkilendirilen ayrıntılar sözlükten çıkarılmış, kendi kendini eğitme ve kendini gerçekleştirme odağını destekleyen veri ve rehberlik sağlayan kavramlara yer verilmiştir.

Bu sözlükte yer alan yoga ile ilgili konuların çok sayıda ve çeşitliliğini gören okuyucu şöyle düşünebilir: "Bilinecek ve yapılacak çok farklı şeyler var!" Ancak yoganın amacına giden yolu oldukça basit ve basittir. Bir yoga öğrencisinin aynı anda birçok alanda pratik yapması gerekmiyor; sadece bir veya iki tanesini seçin. Bu seçim, uygulamasının aşamalarından biridir ve eğer öğrenci, yönlerini seçerken duygusal değil sezgisel bir yaklaşıma izin verirse, büyük fayda sağlayacaktır. Bu sözlük çok karmaşık görünüyor çünkü birçok farklı ekolde ortak olan verileri ve talimatları içeriyor; pratikte her birinin üç nihai hedefi her zaman aynıdır: Benliğin ifşası ve bilişi, zihni eğitmek ve bedeni sattva durumuna getirmek. Diğerlerine önemli nokta Yoganın herhangi bir yönündeki bir uygulayıcının, çalışmaları sürecinde, kendisini şaşırtarak ve tamamen beklenmedik bir şekilde, bunun nasıl olduğunu bile anlamadan, en yüksek değere sahip belirli nitelikleri edindiğini keşfedebilmesidir.

Pratik yoga aynı zamanda beş aşamalı sağlığa giden yol olarak da adlandırılabilir çünkü kişinin 1) vücuduna nasıl davranması gerektiğini açıklar; 2) duygularınızla; ve 3) zihniyle ve 4) ahlaki ve 5) manevi doğasını nasıl beslemesi ve geliştirmesi gerektiğini, böylece tüm bu beş bileşenin maksimum gelişimlerine ve birbirleriyle mükemmel uyumlarına ulaşmaları ve böylece değerli bir fincan haline gelmeleri gerekir. nektar Ruhun kendisi, insan Benliği.

(Dersten alıntı)

...“Zihni durdurmayı” başarmak, İçimdeki Bilinçte mutlak sessizlik anlamına gelir. Zihin bu sessizlik halindedir, mutlaktır. O sessiz. Ama "kapatılmış" değil... Sanki bir tür "yaşayan Boşluğa" dönüşüyormuşsunuz gibi. DÜŞÜNME yerini ALGIYA bırakır... Ve birdenbire, "algı"nın her zaman zihnin alıştığımız aktif kısmından çok daha derinlerde var olduğu ortaya çıkar. Zihnin sanki sürekli koşuşturması gerekmiyor yırtıcı kuş bir kafeste. “Zihnin durdurulması” anında...

İnsanın sorunu bilmemesidir gerçek sebep neden var? Hayatta, toplumda, dünyada böyle bir kaosun geldiği yer burasıdır. Nedenini, nedenini bilmediğinizde, o zaman bir şey yapma, bir şeyi başarma arzusu yoktur.

Ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte herkes gibi olursunuz. Ve hayat, her ağacın arkasında ne bekleyeceğinizi bilmediğiniz, alışılmadık, yoğun bir ormanda yürümeye benziyor. Bu nedenle, sevdikleriniz ve sevdiklerinizle ilgili sonsuz içsel korkuyla her zaman tetikte olmalısınız.

...Şimdi etrafınızdaki alanı, zihninizi ve bedeninizi temizleyecek bir mantra uygulamaya başlayacağım. Ve sese uyum sağlıyorsunuz. Grup halinde pratik egzersizler yaptığımızda ve titreşim olduğunda, bu durumda, - bir mantranın sesi, - benim varlığıma uyum sağlamanın bir anlamı yok.

Tam bir dinleme durumuna giriyorsunuz, ses sizi içine çektiğinde kendinizi unutuyorsunuz.

Tam dinlemek, yoğun bir dinleme değil, sizin dışınızda yerel bir şeyi dinlemek değil, tam tersi...

Pek çok insanın bahsettiği “iç diyaloğu” durdurmak, sonrasındakilerle karşılaştırıldığında o kadar küçük (fazla yüzeysel) bir şey ki! Gibi...

Meditasyonun derinliklerine indiğinizde zaman kaybolur. Meditasyon gerçekten çiçek açtığında, hiç zaman bulamazsınız. Bu aynı anda olur; zihin kaybolduğunda zaman da kaybolur. Bu nedenle yüzyıllardır mistikler zaman ve zihnin aynı madalyonun iki yüzü olduğunu söylemişlerdir.

Zihin zaman olmadan yaşayamaz ve zaman da zihin olmadan yaşayamaz. Zaman, zihnin varoluş biçimidir.

Bu yüzden tüm Budalar ısrar etti: "Bu anı yaşa." Bu anı yaşamak meditasyondur...

İç diyalog, meditasyon sırasında nefes almaya odaklanırken çok rahatsız edici olan zihinsel gürültüdür. Bunlar elektrikli tren gibi düşüncelerdir, bu yüzden dikkatimiz onların peşinden gider. Zihni sakinleştirmek zor bir iştir.

HP'nin çok enerji yoğun bir süreç olduğu gerçeğiyle başlayalım. Bir durum hakkında düşündüğümüzde veya bir çözüm aradığımızda bu başka bir şeydir; dünü, eski şikayetleri, kaygıları, kafa yorduğumuzda, konuşmaları düşündüğümüzde, kendimizi azarladığımızda, başkalarına bir şeyler kanıtladığımızda vb. başka bir şeydir. Harcarız...

Nefes alma tekniği: Veya nefes verirken nefes alma tamamen bittiğinde ve durduğunda veya nefes alırken tamamen bittiğinde ve durduğunda - bu tür evrensel duraklamalarda, kişinin küçük "ben" i kaybolur. Bu sadece kirli olanlar için zordur.

Ama o zaman bu herkes için zordur çünkü dedi ki: Bu sadece kirli olanlar için zordur.

Peki şimdi kim temiz? Bu teknik sizin için zordur; onu uygulayamayacaksın. Ama bazen aniden bunu hissedebileceksiniz. Araba sürüyorsunuz ve aniden kendinizi...

MEDİTASYONU OLDUĞU GİBİ GÖRME KILAVUZU

Bu kısa makale, Theravada Budist geleneğinde öğretildiği şekliyle "olduğu gibi görme" meditasyonu uygulamasına bir giriş niteliğinde olacaktır. Bunu kullanmak için Buda'nın öğretilerini bilmenize gerek yoktur, ancak bu tür bilgiler meditasyon sırasında ortaya çıkan dünyaya ilişkin kişisel anlayışı netleştirmenize yardımcı olabilir.

Olduğu gibi görme meditasyonunun amacı herhangi bir inanç sistemi yaratmak değil, kişinin zihnin doğasını net bir şekilde görmesini sağlamaktır. O zaman insan her şeyi kendisi öğrenecektir...

Zihin durumları görme yollarıdır. Bir dizi tutum ve duygu ortadan kalkar ve hemen ardından vizyonu tamamen farklı, tamamen yeni bir zihin ortaya çıkar. Ortaya çıkan bu zihinsel durumlar tekrarlayıcıdır ve öyle görünüyor ki...

Okumak faydalı olabilir: