Bir aile ve bir çocuğun hayatını kaybettiği korkunç kazanın zanlısı yakalandı. Kendi aralarından biri

Önsöz

Sıcak bir Eylül akşamı, biz, o zamanlar Pskov-Pechersk Manastırı'nın çok genç acemileri, geçitlerden ve galerilerden geçerek antik manastır duvarlarına doğru ilerleyerek, bahçenin ve tarlaların yukarısına rahatça yerleştik. Konuştukça her birimizin manastıra nasıl düştüğümüzü hatırlamaya başladık. Ve birbirimizi dinledikçe daha da şaşırdık.

Ama birbirimize baktığımızda tamamen farklı bir şey gördük. En küçüğümüz on sekiz, en büyüğümüz ise yirmi altı yaşındaydı. Hepsi sağlıklı, güçlü, yakışıklı gençlerdi. Biri üniversitenin matematik bölümünden zekice mezun olmuş, diğeri ise yaşına rağmen Leningrad'da ünlü bir sanatçıydı. Bir diğeri hayatının çoğunu babasının çalıştığı New York'ta geçirdi ve enstitüdeki üçüncü yılında manastıra geldi. Yetenekli bir oymacı olan bir rahibin oğlu olan en küçüğü, sanat okulundaki eğitimini yeni tamamladı. Ayrıca yakın zamanda VGIK'in senaryo yazarlığı bölümünden mezun oldum. Genel olarak, herkesin dünyevi kariyeri, o zamanlar bizim gibi genç adamlar için en kıskanılacak meslek olacağa benziyordu.

Peki neden manastıra geldik ve tüm kalbimizle burada sonsuza kadar kalmak istedik? Bu sorunun cevabını çok iyi biliyorduk. Çünkü her birimize güzel, eşsiz bir dünya açıldı. Ve bu dünyanın, o zamana kadar kısa hayatlarımızı yaşadığımız dünyadan ölçülemeyecek kadar çekici olduğu ve kendi tarzımızda çok daha çekici olduğu ortaya çıktı. mutlu Yıllar.

Bu konuda harika Dünya Sıradan hayattan tamamen farklı kanunlara göre yaşadıkları, sonsuz parlak, sevgi ve neşeli keşiflerle, umut ve mutlulukla, denemelerle, zaferlerle ve yenilgilerin anlamını bulmayla dolu ve en önemlisi konuşmak istiyorum Bu kitapta Tanrı'nın gücü ve yardımına ilişkin güçlü olgular anlatılmaktadır.

Hiçbir şey icat etmeme gerek yoktu - burada okuduğunuz her şey hayatta oldu. Bahsedilecek olanların birçoğu bugün hâlâ hayattadır.

1982 yılında üniversiteden mezun olduktan hemen sonra vaftiz edildim. O zaman yirmi dört yaşındaydım. Çocukken vaftiz edilip edilmediğimi kimse bilmiyordu. O yıllarda bu sık sık oluyordu: büyükanneler ve teyzeler çoğu zaman bir çocuğu inanmayan ebeveynlerden gizlice vaftiz ediyorlardı. Böyle durumlarda rahip ayin sırasında şöyle der: “Vaftiz olmazsa vaftiz edilir” yani “vaftiz edilmezse Allah’ın falan kulu vaftiz edilir”.

Birçok arkadaşım gibi ben de üniversiteye inanmaya başladım. VGIK'te birçok mükemmel öğretmen vardı. Bize ciddi bir insani eğitim verdiler ve hayatın temel sorunları üzerinde düşünmemizi sağladılar.

Bu ebedi soruları, geçmiş yüzyılların olaylarını, yetmişli ve seksenli yıllarımızın sorunlarını - sınıflarda, yurtlarda, öğrencilerin tercih ettiği ucuz kafelerde ve Moskova'nın eski sokaklarında uzun gece yolculuklarında tartışarak, devletin bizi aldatıyor, kaba ve saçma yorumlarını sadece tarih ve siyaset alanında dayatıyordu. Birilerinin güçlü talimatıyla, bizi Tanrı ve Kilise meselesini kendi başımıza anlama fırsatından bile mahrum etmek için her şeyin yapıldığını çok iyi anladık.

Bu konu yalnızca ateizm konusundaki öğretmenimiz veya diyelim ki okulumun öncü lideri Marina için tamamen açıktı. Buna ve genel olarak hayatla ilgili sorulara kesinlikle kendinden emin cevaplar verdi. Ancak çalışmalarımız sırasında manevi olarak tanıştığımız, güvendiğimiz, sevdiğimiz ve saygı duyduğumuz dünya ve Rus tarihinin tüm büyük figürlerinin Tanrı hakkında tamamen farklı düşündüklerini keşfettiğimizde yavaş yavaş şaşırdık. Basitçe söylemek gerekirse, onların imanlı oldukları ortaya çıktı. Dostoyevski, Kant, Puşkin, Tolstoy, Goethe, Pascal, Hegel, Losev; hepsini listeleyemezsiniz. Bilim adamlarından bahsetmiyorum bile - Newton, Planck, Linnaeus, Mendeleev. İnsani eğitimimiz nedeniyle onlar hakkında daha az şey biliyorduk ama burada tablo aynıydı. Tabii ki bu insanların Tanrı algısı çok farklı olabilir. Ama ne olursa olsun, çoğu için inanç sorunu, hayattaki en zor da olsa en önemli sorundu.

Ancak bizde hiçbir sempati uyandırmayan, Rusya'nın kaderinde ve dünya tarihinde en uğursuz ve iğrenç olan her şeyin ilişkilendirildiği karakterler - Marx, Lenin, Troçki, Hitler, ateist devletimizin liderleri, yıkıcılar -devrimciler- hepsi tek bir ateistti. Ve sonra önümüzde kabaca ama kesin olarak formüle ettiğimiz başka bir soru ortaya çıktı: Ya Puşkinler, Dostoyevskiler ve Newtonlar o kadar ilkel ve dar görüşlü çıktılar ki bu sorunu anlayamadılar ve sadece aptallardı ya da onlar Ben ve öncü liderimiz Marina hala aptal mıydık? Bütün bunlar genç beyinlerimize ciddi bir gıda sağladı.

Önsöz

Tüm yürekleriyle Kendisini arayanlara açıkça görünen ve tüm yürekleriyle O'ndan kaçanlardan saklanan Tanrı, insanın Kendisi hakkındaki bilgisini düzenler - Kendisini arayanlara görünür ve O'na kayıtsız kalanlara görünmez işaretler verir. Görmek isteyenlere yeteri kadar ışık verir; Görmek istemeyene yeterince karanlık verir.
Blaise Pascal

Sıcak bir Eylül akşamı, o zamanlar Pskov-Pechersk Manastırı'nın çok genç rahipleri olan bizler, geçitlerden ve galerilerden geçerek antik manastır duvarlarına doğru ilerledik ve bahçenin ve tarlaların yukarısında rahatça yerleştik. Konuştukça her birimizin manastıra nasıl düştüğümüzü hatırlamaya başladık. Ve birbirimizi dinledikçe daha da şaşırdık.
Yıl 1984'tü. Beş kişiydik. Dördü kilise dışı ailelerde büyüdü ve hatta bir rahibin oğlu olan beşincisinin bile manastıra giden insanlar hakkında bizim Sovyet manastırlarımızdan pek farklı olmayan fikirleri vardı. Sadece bir yıl önce hepimiz, zamanımızda ya fanatiklerin ya da hayatta umutsuzca başarısız olan insanların manastıra gittiğine ikna olmuştuk. Evet! - ve ayrıca karşılıksız aşkın kurbanları.
Ama birbirimize baktığımızda tamamen farklı bir şey gördük. En küçüğümüz on sekiz, en büyüğümüz ise yirmi altı yaşındaydı. Hepsi sağlıklı, güçlü, yakışıklı gençlerdi. Biri üniversitenin matematik bölümünden zekice mezun olmuş, diğeri ise yaşına rağmen Leningrad'da ünlü bir sanatçıydı. Bir diğeri hayatının çoğunu babasının çalıştığı New York'ta geçirdi ve enstitüdeki üçüncü yılında manastıra geldi. En küçüğü, sanat okulundaki eğitimini yeni tamamlamış, yetenekli bir oymacı olan bir rahibin oğludur. Ayrıca yakın zamanda VGIK'in senaryo yazarlığı bölümünden mezun oldum. Genel olarak, herkesin dünyevi kariyeri, o zamanlar bizim gibi genç adamlar için en kıskanılacak meslek olacağa benziyordu.

Peki neden manastıra geldik ve tüm kalbimizle burada sonsuza kadar kalmak istedik? Bu sorunun cevabını çok iyi biliyorduk. Çünkü her birimize güzel, eşsiz bir dünya açıldı. Ve bu dünyanın, o zamana kadar kısa ve aynı zamanda kendi tarzında çok mutlu yıllarımızı yaşadığımız dünyadan ölçülemeyecek kadar çekici olduğu ortaya çıktı. Sıradan yaşamdan tamamen farklı yasalara göre yaşadıkları bu harika dünya hakkında, sonsuz derecede parlak, sevgi ve neşeli keşiflerle dolu, umut ve mutlulukla, denemelerle, zaferlerle ve yenilgilerin anlamını bulmayla ve en önemlisi güçlülerle dolu bir dünya hakkında Güç olgusunu ve bu kitapta Allah’ın yardımını anlatmak istiyorum.
Hiçbir şey icat etmeme gerek yoktu - burada okuduğunuz her şey hayatta oldu. Bahsedilecek olanların birçoğu bugün hâlâ hayattadır.

Başrahip Adrian'ın derslerine yalnızca bir kez katıldım ama bu fazlasıyla yeterliydi. Kalabalık tapınakta çaresiz ve çok gerçekten insanlık dışı çığlıklar. İnsanlar hırladı, meledi, ciyakladı ve kıkırdadı. Ve böyle yemin ettiler - en azından kulaklarınızı kapatın. Bazıları ise topaç gibi dönerek tüm güçleriyle yere düştüler. Üstelik bunu kendilerinden hiç beklemedikleri açıktı. Yüzü ölümden korkan zeki bir adam tapınağın etrafında koştu, bir domuz gibi homurdandı ve ancak zorla rahibe sürüklenip üzerine kutsal su serpildikten sonra yorgunluktan yere çöktü.

Kınama: Rus adışeytan çıkarma, özel dua hizmeti, şeytan çıkarma ayini. Olan biteni anlatmak korkunç, bu tür etkinliklerde bulunmak daha da korkunç. Peder Adrian'ın tüm bunlara nasıl dayandığını bilmiyorum.

Peder Adrian manastır yoluna Trinity-Sergius Lavra'da başladı. Orada da konferanslar verdi, ancak turistik yollardan uzakta, gözlerden uzak bir kilisede saklandı. Bir gün yüksek rütbeli Sovyet işçilerinin manastıra geldiklerini ve ne yazık ki istisnasız tüm manzaraları titizlikle incelemek istediklerini söylüyorlar. Garip çığlıkların duyulduğu tapınak dahil.

Yapacak hiçbir şey yoktu ve keşişler onları, dili bağlı ve darmadağınık görünen Peder Adrian'ın büyülü dualar okuduğu kiliseye götürdüler. Seyirciler, yerde yatan insanların vahşi seslerle çığlık attığını gördüklerinde şaşkına döndüler. Ama onlarla birlikte gelen hanımlardan biri, kıdemli bir Sovyet çalışanı aniden tısladı, tüm kiliseye bir Mart kedisi gibi miyavladı, yere yuvarlandı ve hepsinden önemlisi, yüksek rütbeli misafirlerin durumunu bir düşünün. o kadar müstehcen çığlıklar atıyordu ki deneyimli erkekler bile böyle bir şeyi hiç duymamıştı!

Daha sonra bu bayan tekrar Lavra'ya gitti. Ama şimdi yalnızım. Aynı dili bağlı başrahip Adrian'ı buldu ve ona tek soruyu sordu: Ona ne oldu?

Peder Adrian, basit bir adam gibi ona basitçe cevap verdi:

İçinizde bir şeytan var! Sorunlarınız ondan geliyor.

Ama neden bende? - bayan öfkeliydi.

Ve bana sorma, ona sor! - ve Peder Adrian parmağıyla simgeyi işaret etti Son Karar, doğrudan boynuzlu, iğrenç bir yaratığın korkunç görüntüsüne dönüştü. Ancak ziyaretçisinin ne kadar solgunlaştığını görünce hemen onu sakinleştirmeye çalıştı: "Kendini öldürme." Belki Rab bunun sizi hastalık yoluyla imana getirmesine izin vermiştir.

Peder Adrian suya baktı. Bayan Lavra'ya gelmeye başladı, hayatı boyunca itiraf etti, cemaat aldı ve şeytani ele geçirme saldırıları tekrarlanmadı. Kısa süre sonra Peder Adrian artık kınamaya gerek olmadığını söyledi: Mesih'e inanç, Tanrı'nın emirlerine göre yaşam, Kilise Ayinlerine katılım - tüm bunlar herhangi bir manevi kötülüğü insan ruhu.

Ancak başrahip Adrian'ın kendisi bu olaydan sonra sorunlar yaşamaya başladı, çünkü bayan inanca karşı yeni tutumunu gizlemedi. Yetkililerin baskısı altında, manastırın başrahibinin başrahip Adrian'ı daha uzağa, eyalet Pechersky Manastırı'na göndermesiyle sonuçlanan bir skandal patlak verdi, böylece sorumlu Sovyet yoldaşlar sakin bir şekilde Trinity-Sergius'a gezilere çıkabildiler. Lavra, kahya babalarıyla birlikte likör içer ve düşünceli bir şekilde "ne yani bu kilisede böyle bir şey var" diye tartışır.

Konudan bahsedeceğim. Bir keresinde bir vaaz sırasında genç bir piskoposun anılarına daldığını hatırlıyorum. geçmiş yıllar, kendi kuşağının kilise yöneticilerinin, karaciğerleri pahasına da olsa Kilise'nin çıkarlarını savunduklarını söyledi. Dedi ve ağladı! Ya kendine çok üzülüyordu ya da gerçekten karaciğerinde sorun yaşamaya başlamıştı.

Ama bu tür piskoposlara ve rahiplere asla taş atmayacağım. Birincisi, kendisi günahsız olmadığı için. İkincisi, önemli hükümet yetkililerini, din işleri komisyon üyelerini ve kilise yemekhanelerindeki hayırseverleri memnun eden bu piskoposlar ve rahipler, işlerini yaptılar: sadece kilise yaşamının gerekli ekonomik ve idari desteğini üstlenmekle kalmadılar, aynı zamanda kilisenin yemekhanelerindeki hayırseverlere de fırsat verdiler. babalar John, Cyril, Naum, Adrian hizmetlerini yerine getirecek ve milyonlarca cemaatçi ve hacı kiliselere ve manastırlara gelecek. Lütfen onlara taş atmayın, onlar ellerinden gelenin en iyisini yaptılar.

Trinity-Sergius Lavra'da çok ünlü bir kilerci vardı, Peder N. Kardeşler tarafından hala şükranla anılıyor. Sadece nezaketini ve duyarlılığını değil, aynı zamanda dış dünyayla iletişim kurma işini üstlendiğini ve Lavra'nın geri kalan keşişlerini bu tür endişelerden koruduğunu da hatırlıyorlar. Manastıra başka bir inceleme veya ileri gelenlerin ve kaprisli misafirlerin ziyareti şeklinde bir saldırı olursa veya karmaşık bir ekonomik sorunun acilen çözülmesine ihtiyaç duyulursa, herkes Peder N'nin yardım edeceğini biliyordu.

Ama derslere geri dönelim. Daha sonra, yıllar sonra psikiyatristler bana bunun nasıl olduğunu anlattılar. devrim öncesi Rusya Akıl hastalarını sahip olunanlardan ayırdı. Doktorlar basit bir yöntem kullandılar: Hastanın önüne birkaç bardak sıradan su ve bir Epifani suyu koydular. Hasta tüm bardaklardan sakin bir şekilde su içerse hastaneye gönderilir. Bir bardak kutsal sudan içmeyi reddederse, öfkelenmeye başlarsa ve unutulmaya başlarsa, bu zaten şeytan kovucunun yetkisi altındaydı.

İblisleri azarlamak veya şeytan çıkarmak sadece telaşlı bir iş değil, aynı zamanda çok tehlikeli bir iştir. Buna ikna olmak için böyle bir törene bir kez katılmak yeterlidir. Ancak bunların hepsi bu raporla ilgilidir. Çünkü, hiç şüphesiz, çoğunlukla numara yapanlar, zümreler ya da gerçekten akıl hastası kişiler içerirler. Ancak özellikle iğrenç durumlar da var - "şifacının" "azarlama" oyunu. Tanrıya şükür bu çok sık olmuyor. Aziz Ignatius (Brianchaninov) bu tür konular hakkında şunları yazdı: "Ruhu yok eden oyunculuk ve en hüzünlü komedi, manevi yeteneklerine sahip olmadan eski kutsal büyüklerin rolünü üstlenen yaşlılardır."

Elbette tüm rahipler şeytan çıkarma ayinini gerçekleştiremez. Peder Adrian, 80'li yıllarda bu konuyu ele alan neredeyse tek kişiydi. Görünüşe göre Estonya'daki Vask-Narva'da da Peder Vasily vardı.

Archimandrite John (Krestyankin) bu uygulamaya şüpheyle yaklaştı. Bunun yanlış bir şey olduğunu düşündüğü için değil, ancak ikna olduğu için: Bir kişinin kişisel tövbe, Kilise Ayinleri ve Mesih'in emirlerini yerine getirmek için çalışarak manevi dünyanın yozlaştırıcı etkisini iyileştirmesi gerekir. Büyülü dualarla ibadete katılmanın faydalarını inkar etmese de, azar için gelenlerin kendi çabalarını göstermeden iyileşmek istemelerinden üzüntü duydu. Ancak manevi yaşamda bu olmaz.

Kınama sadece çok zor değil, aynı zamanda çok tehlikeli bir konudur. Bir zamanlar ben bir acemi olarak, Voronezh Aziz Mitrophan'ı anma günü olan köy kilisesinin koruyucu bayramında Peder Raphael'in cemaatinde olma fırsatı buldum. Nöbet törenine komşu mahallelerden çok sayıda rahip geldi. Aralarında beni şaşırtan bir rahip vardı.

Her şeyden önce altın dişlerle dolu bir ağzı vardı. İkincisi, tek odada yatmaya gittiğimizde - bazıları yataklarda, bazıları yerde - o, rahip cüppesini çıkardı, uyumak için özel olarak yanında getirdiği özel beyaz bir cüppeyi giydi. Şaşkın soruma yanıt olarak rahip ciddi bir şekilde benim, çocuğun şort ve tişörtle uyuyabileceğimi, ancak kendisinin, yani rahibin bir cüppeyle yatması gerektiğini söyledi. Ya İsa Mesih'in İkinci Gelişi tam da bu gece gerçekleşirse? Tanrı'nın bir rahibi olan o neden Rab'bin karşısına şortla çıksın ki? O zaman inancını beğenmiştim.

Daha da ilginci rahibin altın dişlerinin kökeniydi. Aslında bu rahipler arasında nadir görülen bir durumdur. Tamam - bir veya iki diş, ama burada ağız dolu... Genelde biri dayanamadı ve bu güzelliği nereden aldığını sordu. Ve böylece rahip, beyaz cüppesiyle ayaklarını yatağın üzerine uzatmış bir halde, bir gece lambasının ışığında seyirciye hikâyesini anlattı.

Dünyada bölgesel sinema ağının sorumlusuydu. Bu yüksek pozisyonda dudaklarımı tüm kalbimle yaldızladım. Bu şekilde hoşuna gitti. Mesleğine rağmen çok dindardı. Annesiyle yalnız yaşıyordu ve Belgorod bölgesindeki ücra bir mahallede bir yerlerde yaşlı bir itirafçıları vardı. Zamanı geldi ve yaşlı, kutsal emirleri almaya hazırlanmak için onu kutsadı. Bir yıl sonra bölgesel merkeze çok da uzak olmayan bir köy kilisesinin papazı olarak atandı.

On yıl boyunca bu şekilde görev yaptı. Annemi gömdüm. Zaman zaman itirafçısını ve Pskov-Pechersky Manastırı'ndaki yaşlıları ziyaret etti. Bir gün kendisine bölge merkezinden ele geçirilmiş bir kız getirildi. İlk başta rahip, bu kadar büyük bir göreve hazır olmadığına dair güvence vererek kınama yapmayı kabul etmedi. Ancak sonunda kızın annesi ve diğer akrabaları rahibi ikna etti. Önünde ciddi bir meselenin olduğunu anlayan rahip, bütün bir haftayı oruç tutmaya ve dua etmeye ayırdı ve ancak o zaman hayatında ilk kez gerekli töreni gerçekleştirdi. Kız iyileşti.

Rahip çok mutluydu. Hem kız için hem de kendim için. Kız için çünkü çocuk gerçekten ebeveynlerinin günahları yüzünden eziyet etmeyi ve acı çekmeyi bıraktı. Ve kendim için - çünkü onun da o kadar basit olmadığını hissettim!..

İki hafta geçti. Bir gün öğle yemeğinden sonra rahip pencere kenarındaki bir sandalyeye oturdu ve haberleri okumak için bölgesel gazeteyi açtı. Büyüleyici makaleyi okumayı bitirdikten sonra gazete sayfasını indirdi ve... dehşetten dondu. Tam karşısında duran oydu. Kızdan kovulmayı başaran kişi. Orada öylece durdu ve dikkatle rahibin gözlerine baktı. Rahip bu bakıştan sonra kendini hatırlamadan pencereden atladı ve Tanrı bilir nereye koşmak için koştu. Babam aşırı kilolu bir adamdı ve hiç de atletik değildi, ancak ancak birkaç kilometre koştuktan sonra aklı başına gelmeye başladı. Eve gitmeden Pskov'a gitti, arkadaşlarından borç aldı ve yaşlı itirafçısının yanına gitti.

Başlangıçta yaşlı, kendi zevkine düşkünlüğü nedeniyle çocuğunu haklı olarak azarladı. İtirafçının özel kutsaması ve duası olmadan kınama gibi şeylere başlanamaz. Rahibimiz kibirli ve anlamsız bir şekilde bunu ihmal etti. Tıpkı erdemlerimiz için değil, Tanrı'nın lütfu ve Kilise'nin duaları sayesinde verilen geçici zaferlerden sonra rahatlamak, gazete okumak ve özellikle ruhumuzun derinliklerinde kibirlenmek ve duygulanmak imkansız olduğu gibi. eşsiz manevi istismarlar. Yaşlı sözlerini hatırladı Aziz Seraphim Sarovsky'ye, eğer Tanrı ona izin vermiş olsaydı, şeytanın nefretinden dolayı dünyayı anında yok edebileceğini söyledi. Konuşmanın sonunda yaşlı, manevi çocuğunu yeni denemelere hazır olması konusunda uyardı. Sadece insan ırkının düşmanını görmek onun maceralarını sonlandırmayacak. Şeytan, kötülüğün güçleriyle açık savaşa hazırlıksız giren kibirli ama ruhsal açıdan hala çok zayıf olan rahipten acımasızca intikam almak için kesinlikle zaman bulacaktır. Yaşlı dua edeceğine söz verdi ve onu yoluna gönderdi.

Bir buçuk ay geçti. Rahip olanları çoktan unutmaya başlamıştı ki, bir gece aniden kapısı çalındı. Rahip yalnız yaşıyordu. Kimin bu kadar geç geldiği ve ziyaretçilerin ne istediği sorulduğunda, kapının arkasından, ölmekte olan bir adama cemaat vermek için onu komşu köye davet etmeye geldiklerini söylediler. Babam kapıyı açtı ve birkaç kişi hemen ona saldırdı. Onu vahşice dövdüler. Parayı nerede sakladığını sordular. Rahip onlara tapınağın anahtarlarını sakladığı yer dışında her şeyi gösterdi. Ellerinden geleni alan kötü adamlar sonunda rahibin altın dişlerini kerpetenle çıkardılar.

Cemaatçiler rahiplerini zar zor hayatta buldu. Ağzındaki acıdan dolayı çığlık bile atamıyor sadece inleyebiliyordu. Babam birkaç ay hastanede kaldı. Ve haydutlar bulunup kimlik tespiti için davet edilen mağdur, onları görünce dayanamayıp çocuk gibi ağladı.

Ama boşuna demiyorlar: Zaman her şeyin ilacıdır. Rahip iyileşti ve yeniden kilisesinde hizmet etmeye başladı. Ve papazın anahtarları sakladığı yeri başkalarına vermediği ve tapınaklarını kahramanca zarar görmeden koruduğu için minnettar olan cemaatçiler, rahip için yine altın olmak üzere yeni dişler için para topladılar. Ya onlarda bu zevk vardı ya da rahip artık kendisini altın dişler olmadan hayal edemiyordu.

Ben şahsen böyle bir görevi yalnızca bir kez üstlendim. Ama elbette, bir kınama için değil, bir zamanlar tanımadığım bir rahip tarafından kısaltılmış olan bir çocuğun vaftiz törenini yalnızca sonuna kadar tamamladım.

O zamanlar Donskoy Manastırı'nda görev yaptım. Bir zamanlar kırk yaşlarında bir adam, polis yarbay Valery İvanoviç Postoev beni görmeye geldi. O bir inançsızdı ve hatta vaftiz edilmemişti ama Kilise dışında gidecek hiçbir yeri yoktu. On yaşındaki tek oğlu Valera'nın başına düşünülemez bir şey geliyordu. Çocuğun huzurunda işler alev almaya başladı. Kendi başlarına. Valera ortaya çıktığında her şey yanıyordu - buzdolapları, yastıklar, sandalyeler, yataklar, gardıroplar. Postoev ailesi artık ziyarete gelmiyordu; yangın yirmi dakika içinde kontrol altına alındı. Çocuğun da aynı sebepten dolayı okula gitmesine izin verilmedi.

Valera doktorlar ve medyumlar, FSB çalışanları ve özellikle kapalı olan diğer bazı kurumlar tarafından muayene edildi - her şey işe yaramazdı. Birçok gazete çocuğun ve yangının fotoğraflarının yer aldığı sansasyonel haberler yayınladı. Ancak ebeveynlerin şöhret için zamanları yoktu. Her ihtimale karşı oğullarını vaftiz ettiler. Ancak etraftaki her şey hâlâ yanıyordu. Çaresiz teğmen albay Donskoy Manastırı'na girdi - birisi ona yeni keşfedilen St. Tikhon kalıntıları için dua etmesini tavsiye etti. İşte burada tanıştık.

Vaftizden sonra yangınların neden durmadığını anlayamadım. Ta ki şu soruyu sorana kadar: Çocuğun vaftizi ne kadar sürdü? Yarbay yarım saatten az bir sürede bunu yanıtladı. Genellikle bir kişinin vaftizi çok daha uzun sürer. Ve hemen anlaşıldı: Ayini gerçekleştiren rahip, Kilise'de büyülü dualar olarak adlandırılan özel, eski duaları kaçırdı. Sadece dört tane var ve bazıları oldukça uzun. Ne yazık ki rahipler, özellikle de şimdi dedikleri gibi modernist fikirli olanlar, gereksiz olduğunu düşünerek bu duaları atlıyorlar. Şöyle ki, bunlarda Kilise, Tanrı'nın kendisine verdiği güçle, insan ruhunun, içinde yuva yapan kadim kötülükten kurtarılmasını ister. Ancak modernistlerimize göre tüm bunlar tuhaf ve arkaik görünüyor. Cemaatçilerin gözünde modası geçmiş ve komik görünmekten korkuyorlar. Her ne kadar vaftiz sırasında bunun insanlarda, hatta kilisesi az olanlarda bile gülümsemeye neden olduğunu hiç görmemiştim.

Peder John'a Valera Postoev hakkında yazdım ve o, çocuk için okunmamış büyülü duaları doldurmanın gerekli olduğunu söyledi. Donskoy Manastırı kilisesinde yaptığımız şey buydu. O günden itibaren yangınlar sona erdi. Yarbay Valery İvanoviç vaftiz edildi ve tüm ailesi bizim cemaatimiz oldu. Çocuk uzun zaman önce büyüdü ve aynı zamanda polis binbaşı oldu. Şimdi Moskova Yüksek Polis Okulu'nda ders veriyor ve aile arşivinde saklanan apartman yangınlarının fotoğraflarından olanları hatırlıyor.

Archimandrite Tikhon'un (Shevkunov) “Kutsal Olmayan Azizler” kitabı, modern, yalan ve süsleme içermeyen, mizah ve nezaket içeren bir patericon'dur.

Kitabın Uluslararası Kitap Fuarı'ndaki sunumunda elmanın düşecek yeri yoktu. PRAVMIR, sunuma katılan misafirlerin hikayelerini kaydetmenin yanı sıra, özellikle sunuma katılamayanlar için video hikayeler de hazırladı.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) kitap hakkında

bu kitap ne hakkında?

Herkesin bildiği, bir sosyal politik durumdan diğerine geçen, giderek daha sık korkunç olayların sadece müdahaleci değil, aynı zamanda alışkanlık haline geldiği, bazen umutsuzluğun, bazen de dehşetin hüküm sürdüğü dünyamızın yanında, kesinlikle bir dünya var. gerçek diğer dünya.

Bu dünyaya Kilise dersen pek çok kişi buna inanmaz. Yurttaşlarımızın çoğu için Kilise kelimesi, bazen son derece itici olan birçok stereotiple ilişkilendirilir.
Kilise memurluğundan kasvetli gericiliğe kadar stereotipler. Fakat gerçekte bunların hepsi rastgele özelliklerdir. Blok gibi - "Rastgele özellikleri sildiğinizde göreceksiniz - dünya çok güzel."

Herkes bu muhteşem dünyaya kolayca ve özgürce girebilir, içinde gerçek bir vatandaş, muhteşem, eşsiz bir yaşamın katılımcısı gibi hissedebilir. Kaderinizde Tanrı'nın takdirini hissedin, hayatın tamamen farklı yasalara göre ilerlediğini anlayın. Bir kişinin içine çekildiği bu bazen kısır ve acımasız döngüden yalnızca uzaklaşırsanız, şunu anlayın: kilise insanları sonra kendimizi Tanrı'nın dünyasında buluruz.

Tanrı'nın dünyevi dünyası kesinlikle ideal değildir; içinde bazen keyfiliğe dönüşen özgürlüğümüz için bir yer vardır. Bundan mükemmel bir şey çıkmaz, ama pek çok ilginç şey, pek çok öğrenme, pek çok keşif var. Hala ideal için çabalamalısın. Bu dünyada soyut değil, tamamen şaşırtıcı bir ideali temsil edenler var.

Bir keşişin dediği gibi, ben kötü bir keşiş olabilirim ama gerçek keşişler gördüm. Peder John (Krestyankin), Alman baronu Peder Seraphim (Rosenberg), Hierodeacon Anatoly, Archimandrite Nathanael vb.

Bunu deneyen her insan elbette onu asla unutamayacak ama aynı zamanda yaşamaktan da vazgeçmeyecektir.

Bu kitap sadece büyük büyüklerle ilgili değil, aynı zamanda zamanımızda yaşayan her türden sıradan insanla da ilgili.

Bu hikayelerin tek bir ortak noktası var - tüm kalbimle Tanrı'nın İlahi Takdiriyle ilgili hikayeleri aktarmak istedim. Bu, kendi üzerinizde test edebileceğiniz en şaşırtıcı ve şaşırtıcı mucizedir, sadece bu çembere tekrar girmeniz yeterlidir.

Çilecilerden biri, her Hıristiyanın kendi İncilini yazabileceğini söyledi.

Herkes yok edilse bile kutsal kitaplar Hıristiyanlar Kutsal Yazıları yeniden yazacaklar. Hepimiz Tanrı'nın bu dünyayı nasıl yönettiğinin tanıklarıyız ve bu kesinlikle hayal edilemez ve şaşırtıcıdır.

Tanrı'nın bu dünyadaki bakımı konusunda Tanrı'nın takdirine tanıklık eden (bu ilk kitap değil, birçok Ortodoks yazar var) bu tür kitapların Rus Chronicle'ımızda giderek daha fazla görünmesini isterim.

Boris Lyubimov, Moskova Tiyatro Okulu rektörü. Shchepkina “Kutsal Olmayan Azizler” kitabı hakkında

Kitabı iki kez okudum ve üçüncüye başladım. Kitap çok yetenekli bir yazar tarafından yazılmıştır. Peder Tikhon'u harika bir kilise inşaatçısı ve olağanüstü bir görüntü yönetmeni olarak tanıyoruz; onun harika bir yazar olduğu ortaya çıktı. Mizah var, ironi var, pathos var, trajedi var, dram var. Mizah, kilise ortamında çoğu zaman başarılı olmaz; kolaylıkla alay ve küfüre dönüşebilir. Burada Ortodoks mizahı denilebilecek ölçü gözlenmektedir.

Burada farklı kuşaklardan insanlar var. Bu kitapta yer alan en yaşlı kişilerden biri, çocukluğumda Trinity-Sergius Lavra'nın papazı olarak hatırladığım Pskovlu Metropolit John'dur. Kitap aynı zamanda Rus Kilisesi'nin tarihi olarak da düşünülebilir - burada örneğin Trinity-Sergius Lavra ile Pskov-Pechersky Manastırı arasındaki bağlantılar hem Piskopos John hem de Schema-Abbot Savva aracılığıyla gösterilmektedir.

İnsanları, kimsenin korunmadığı zayıflık anlarında görüyoruz. Başarı anlarında. Testi geçemeyenleri görüyoruz (“Augustine” bölümü).

Okuyucu burada 21. yüzyılın Patericon'undan parçalar görecek. Ama aynı zamanda yaşayan, modern ve yetenekli bir edebiyattır bu. Vaazların, itirafların ve benzetmelerin parçaları var. Kitap, kilise ve manastır yaşamından sarhoş olan bir adam tarafından yazılmıştır.

Bu, manastırların bir yandan sayılabileceği benim neslim hakkında bir kitap - kapanmadan önce Kiev Pechersk Lavra'yı hatırlıyorum - ve kilise yaşamının tüm güzelliğiyle - tütsü kokusu, kilise resmi, bir insan en iyi anlarda açılır.

Kitap güzelliği ve yapıyı özümseyen bir dille yazılmıştır. modern dil hapis bağlarından geçmiş rahiplerin konuştuğu jargona. Bu, 60'lı ve 70'li yıllarda hizmet etmiş, gençleri kilise hayatına çeken Tanrı'nın azizleri hakkında bir kitap!

Yazar Pavel Sanaev “Kutsal Olmayan Azizler” kitabı hakkında

Sırasında geçen sene Haberleri okuyunca sanki bir tımarhanede yaşadığım hissine daha güçlü kapılıyorum. görevliler oradan ayrıldı.

Neyse ki, birkaç yıl önce, büyük üzüntü ve büyük şok pahasına kiliseye gitmek hayatımda gerçekleşti. Biz böyle tasarlandık, başımıza gelene kadar gelmiyoruz ve kirli dedikoduyu gerçekte olana tercih ediyoruz.

Bu kitapta imanın ne olduğunu öğreneceksiniz, bu kitap insanda ortaya çıkan birçok şüpheyi açıklıyor.

Sonuçta insanlar gerçekten kiliseye kafalarına darbe aldıklarında geliyorlar ama insanlar üzüntü pahasına gelmese daha iyi olurdu. Hayattan gerçeklerin toplanacağı ve modern olacağı yeterli kitap yok. Böyle bir kitap - en iyi yol kendi şüphelerinle savaş.

Archimandrite Tikhon (Sekreterov) “Kutsal Olmayan Azizler” kitabı hakkında

80'li yıllardan itibaren, manastıra "beş George'un geldiği" fark edildi - Peder John'un ve manastırın tüm atmosferinin önderliğinde ilk manevi eğitimi alan genç yaratıcı insanlar. Ve bunların arasında Archimandrite Tikhon da var.

Onların kendine özgü bir özelliği var - her şeyden önce onlara enkarne İncil denilebilir. Müjdenin ışığı o kadar parlak ki bazılarını kör ediyor. Ve yaşlıların hayatı, nesneleri, etrafımızdaki dünyayı, etrafımızdaki insanları görmemizi sağlayan dağınık ışıktır.

Peder Tikhon da kitaplarında yazmaya çalıştığı bu dağınık müjdenin vücut bulmuş ışığında yaşadı. Ona yaratıcı başarılar, yaratıcı sağduyu, sağlık ve Tanrı'nın yardımını diliyoruz.

Archimandrite Tikhon (Shevkunov)

"Kutsal Olmayan Azizler" ve diğer hikayeler

Önsöz

Blaise Pascal

Yıl 1984'tü. Beş kişiydik. Dördü kilise dışı ailelerde büyüdü ve hatta bir rahibin oğlu olan beşincisinin bile manastıra giden insanlar hakkında bizim Sovyet manastırlarımızdan pek farklı olmayan fikirleri vardı. Sadece bir yıl önce hepimiz, zamanımızda ya fanatiklerin ya da hayatta umutsuzca başarısız olan insanların manastıra gittiğine ikna olmuştuk. Evet! - ve ayrıca karşılıksız aşkın kurbanları.

Ama birbirimize baktığımızda tamamen farklı bir şey gördük. En küçüğümüz on sekiz, en büyüğümüz ise yirmi altı yaşındaydı. Hepsi sağlıklı, güçlü, yakışıklı gençlerdi. Biri üniversitenin matematik bölümünden zekice mezun olmuş, diğeri ise yaşına rağmen Leningrad'da ünlü bir sanatçıydı. Bir diğeri hayatının çoğunu babasının çalıştığı New York'ta geçirdi ve enstitüdeki üçüncü yılında manastıra geldi. En küçüğü, sanat okulundaki eğitimini yeni tamamlamış, yetenekli bir oymacı olan bir rahibin oğludur. Ayrıca yakın zamanda VGIK'in senaryo yazarlığı bölümünden mezun oldum. Genel olarak, herkesin dünyevi kariyeri, o zamanlar bizim gibi genç adamlar için en kıskanılacak meslek olacağa benziyordu.

Peki neden manastıra geldik ve tüm kalbimizle burada sonsuza kadar kalmak istedik? Bu sorunun cevabını çok iyi biliyorduk. Çünkü her birimize güzel, eşsiz bir dünya açıldı. Ve bu dünyanın, o zamana kadar kısa ve aynı zamanda kendi tarzında çok mutlu yıllarımızı yaşadığımız dünyadan ölçülemeyecek kadar çekici olduğu ortaya çıktı. Sıradan yaşamdan tamamen farklı yasalara göre yaşadıkları bu harika dünya hakkında, sonsuz derecede parlak, sevgi ve neşeli keşiflerle dolu, umut ve mutlulukla, denemelerle, zaferlerle ve yenilgilerin anlamını bulmayla ve en önemlisi güçlülerle dolu bir dünya hakkında Güç olgusunu ve bu kitapta Allah’ın yardımını anlatmak istiyorum.

Hiçbir şey icat etmeme gerek yoktu - burada okuduğunuz her şey hayatta oldu. Bahsedilecek olanların birçoğu bugün hâlâ hayattadır.

Bu sonsuz soruları, geçmiş yüzyılların olaylarını, yetmişli, seksenli ve onlu yaşlarımızın sorunlarını sınıflarda, yurtlarda, öğrencilerin tercih ettiği ucuz kafelerde ve Moskova'nın eski sokaklarında uzun gece yolculuklarında tartışarak, kesin bir kanaate vardık. devletin bizi kandırdığını, yalnızca tarih ve politikaya ilişkin kaba ve saçma yorumlarını dayatmakla kalmayıp. Birilerinin güçlü talimatıyla, bizi Tanrı ve Kilise meselesini kendi başımıza anlama fırsatından bile mahrum etmek için her şeyin yapıldığını çok iyi anladık.

Bu konu yalnızca ateizm konusundaki öğretmenimiz veya diyelim ki okulumun öncü lideri Marina için tamamen açıktı. Buna ve genel olarak hayattaki her türlü soruya kesinlikle güvenle yanıt verdi. Ancak çalışmalarımız sırasında manevi olarak tanıştığımız, güvendiğimiz, sevdiğimiz ve saygı duyduğumuz dünya ve Rus tarihinin tüm büyük figürlerinin Tanrı hakkında tamamen farklı düşündüklerini keşfettiğimizde yavaş yavaş şaşırdık. Basitçe söylemek gerekirse, onların imanlı oldukları ortaya çıktı. Dostoyevski, Kant, Puşkin, Tolstoy, Goethe, Pascal, Hegel, Losev; hepsini listeleyemezsiniz. Bilim adamlarından bahsetmiyorum bile - Newton, Planck, Linnaeus, Mendeleev. İnsani eğitimimiz nedeniyle onlar hakkında daha az şey biliyorduk ama burada tablo aynıydı. Ancak elbette bu insanların Tanrı algısı farklı olabilir. Ama ne olursa olsun, çoğu için inanç sorunu, hayattaki en zor sorun olmasına rağmen en önemli sorundu.

Ama işte bizde hiçbir sempati uyandırmayan, Rusya'nın kaderinde ve dünya tarihinde en uğursuz ve iğrenç olan her şeyin ilişkilendirildiği karakterler - Marx, Lenin, Troçki, Hitler, ateist devletimizin liderleri, yok ediciler-devrimciler - hepsi ateistti. Ve sonra hayat tarafından kabaca ama kesin olarak formüle edilen başka bir soruyla karşı karşıya kaldık: Ya Puşkinler, Dostoyevskiler ve Newtonlar o kadar ilkel ve dar görüşlü çıktılar ki bu sorunu anlayamadılar ve sadece aptallardı ya da öncü lider ve Ben aptal mıydım Marina? Bütün bunlar genç beyinlerimize ciddi bir gıda sağladı.

O yıllarda geniş enstitü kütüphanemizde kilise ve din yazarlarının eserleri bir yana, İncil bile yoktu. İnançla ilgili bilgileri, ya ateizm ders kitaplarında ya da klasik filozofların eserlerinde, birincil kaynaklardan azar azar aramak zorundaydık. Büyük Rus edebiyatının üzerimizde büyük etkisi oldu.

Akşamları Moskova kiliselerindeki ayinlere gitmeyi gerçekten çok az anlamama rağmen sevdim. Kutsal Kitabı ilk okumam beni çok etkiledi. Okumak için bir Baptist'ten aldım ve geri vermeden onu sürükleyip durdum; bu kitabı başka hiçbir yerde bulamayacağımı çok iyi biliyordum. Gerçi o Baptist geri dönmek konusunda hiç ısrar etmemişti.

Aylarca beni dönüştürmeye çalıştı. Maly Vuzovsky Lane'deki ibadethaneyi bir şekilde beğenmedim ama yine de minnettarım. samimi bir insana kitabını saklamama izin veren kişi.

Tüm gençler gibi ben de arkadaşlarımla, inanç ve Tanrı hakkında, edindiğim Kutsal Yazıları, bir şekilde bulmayı başardığımız ruhani kitapları okuyarak, tartışarak çok zaman harcadık. Ancak çoğumuz vaftizi ve kilise üyeliğini erteledik: Bize, dedikleri gibi, ruhlarımızda Tanrı olduğu için Kilise olmadan da tamamen yapabileceğimiz görünüyordu. Her şey böyle devam edebilirdi ama bir gün bize Kilisenin ne olduğu ve neden gerekli olduğu çok açık bir şekilde gösterildi.

Paola Dmitrievna Volkova bize yabancı sanatın tarihini öğretti. Çok ilginç bir şekilde okudu, ancak bazı nedenlerden dolayı, belki de kendisi bir arayışçı olduğu için bize kişisel ruhsal ve mistik deneyleri hakkında çok şey anlattı. Örneğin, bir veya iki dersini eski Çin fal kitabı I Ching'e ayırdı. Paola sınıfa sandal ağacı ve bambu çubukları bile getirdi ve bize geleceği görmek için bunları nasıl kullanacağımızı öğretti.

Okumak faydalı olabilir: