Geri dönen isimler: neden Solovetsky Taşı'na geliyorsunuz? Büyük ansiklopedik sözlük Diyabet geliştirme riskiniz daha düşüktür.

(enlem. as, assis) - ağırlığı Roma ağırlığına (327 g) eşit olan eski bir Roma bakır parası. Başlangıçta as, külçeler halinde dolaşıma sokuldu.

(Elçilerin İşleri 20.13,14) - Ege Denizi kıyısında, Midilli adasının (şimdi Beyram şehri) karşısında bir şehir.

Resimlerle Rusya: Sanatsal ve endüstriyel albüm / A. Ass. - Odessa, 1902. -, 56 stb., , 50 s. : hasta.

Albüm resimleri

Bu harika bronz anıt, Neva'ya bakan Aziz İshak Meydanı'nda gösteriş yapıyor. İmparator, yarı Rus, yarı antika bir kostümle at sırtında tasvir edilmiştir, sağ eli öne doğru uzatılmış bir defne çelengi takmaktadır ve sol eliyle dik bir uçurumun üzerine koşan bir atı tutmaktadır; dev bir yılanı ayaklarıyla eziyor. İmparatoriçe Catherine II'nin emriyle ünlü heykeltıraş Falconet tarafından yapılan bu devasa heykel, 7 Ağustos 1782'de kutsandı. Kaide, Finlandiya'dan getirilen devasa bir granit bloktur.

Fontanka Kanalı'nı kapsayan on köprüden (Neva'nın kollarından biri, 3½ verst uzunluğunda), Nevsky Prospekt'teki Anichkov Köprüsü en güzeli olarak kabul ediliyor. Köprünün köşelerinde, at bastırıcılarını farklı konumlarda tasvir eden dört devasa bronz grup yükseliyor. Baron Klodt'un modellerine göre hazırlanan bu gruplar her zaman seyircide hayranlık uyandırıyor.

İşte bir Finlandiya manzarası örneği; yoğun bir çam ormanı, sessiz bir ayna gölü, granit kayalar ve uzakta insan yerleşiminin olmaması - bunlar bu tür türlerin olağan özellikleridir.

Dinyeper'in hemen yukarısındaki Mikhailovskaya Dağı'nın dik yamacında, Baron Klodt tarafından yapılan bu devasa bronz anıt, 1853'ten beri ayakta duruyor. Anıt, Vladimir'in Kievlilerin vaftiz töreninin tamamlandığını görünce Tanrı'ya şükran duası sunduğu anı tasvir ediyor. Büyük Dük'ün sağ elinde bir haç var, solda - Büyük Dük'ün şapkası; omuzlarda eski bir yarım kaftan görülebilen bir manto var.

Bu tapınak Yaroslav I tarafından St.Petersburg Kilisesi modeline göre yaptırılmıştır. Konstantinopolis'teki Sofya. Tapınağın içinde, özellikle üç kutsal tablonun öne çıktığı antik eserlerin kalıntıları bulunmaktadır: Tanrı'nın Annesi, Son Akşam Yemeği ve 3. ve 4. yüzyıl Azizleri. Katedralin arkeolojik anıtları arasında, altında Bilge Yaroslav'nın küllerinin yattığına inanılan beyaz-mavimsi bir mezar taşı bulunmaktadır. Katedralin birkaç kulaç ötesinde, Ukrayna'nın Moskova'ya ilhak edildiği, Polonya'nın devrildiği ve Türklerin mağlup edildiği Ukrayna hetmanı Bogdan Khmelnitsky'nin güzel bir atlı heykeli duruyor.

10. Kiev. - İlk Çağrılan St. Andrew Kilisesi.

Bu kilise 18. yüzyılın yarısında ünlü Rastrelli tarafından yaptırılmıştır. Dinyeper'in yüzeyinden 42 kulaç yükselerek Kiev'in en iyi manzarasını sunuyor. Tapınağın yüksekliği 27 kulaçtır; tabanda korkuluklu büyüleyici bir terasla çevrilidir. Efsaneye göre, kilisenin şu anda bulunduğu yere İlk Çağrılan Andrew, Hıristiyanlığın kuruluşunun bir işareti olarak bir haç dikti. Resmin arka planında Prens Vladimir tarafından 983 yılında yaptırılan Tithe Kilisesi'ni görebilirsiniz.

11. Riga. - Varis Bulvarı.

Bu görüntü Bastion Tepesi'nden alınmıştır. Şehir kanalı boyunca sağda ve solda patikalar ve sokaklar yer alıyor ve çeşitliliğiyle kanal kıyılarına pitoresk bir görünüm kazandırıyor. Yeşilliklerin ardında görülebilen güzel mimariye sahip çok katlı evler bu pitoreskliği artırıyor. Güneydoğuda, meydanların yeşillikleri arasında klasik güzellikte bir tiyatro binası yükseliyor: yanında bir elektrik santralinin uzun bir bacası yükseliyor. Uzakta, en batı noktasında Politeknik Enstitüsü gözlemevinin kubbesini görebilirsiniz.

12. Kiev. - Hem.

Şehir aslında üç ayrı bölümden oluşuyor: Pechersk, Eski Kiev ve Podil; ikincisi şehrin en alçak kısmıdır. Kentin ticari faaliyetleri ağırlıklı olarak burada yoğunlaşmıştır. Burada verdiğimiz manzara, sayısız kilise ve manastırı, kesişen sokak ağı, Dinyeper'in güzel bir kıvrımı vb. ile tüm Podil'in görülebildiği St. Andrew Dağı'ndan alınmıştır; Bratsky Manastırı'nın çan kulesi tüm manzaraya hakimdir.

13. Kerç. - Genel görünüm.

Azak Denizi'nin bir körfezinde yer alan bu şehir, M.Ö. altıncı yüzyılda Panticopeia adıyla biliniyordu. Tatarlar, Yunanlılar ve Türkler dönüşümlü olarak bu şehri ele geçirdiler, ta ki 1771'de şehir Kırım yarımadasıyla birlikte nihayet Rus yönetimi altına girene kadar. Kentte bugüne kadar oryantal tarzda birçok antik yapı korunmuştur. Kent, avantajlı kıyı konumu nedeniyle önemli miktarda transit ticaret gerçekleştirmektedir. Başlıca ihracat kalemleri yün, deri, balık ve tuzdur.

14. Bakü. - Eski İran camisi.

Bakü'nün ilgi çekici yerleri arasında, Han'ın eski sarayının bulunduğu kalenin yanı sıra, minaresinden tüm şehrin ve çevresinin görülebildiği Pers camisi de bulunmaktadır. Bu cami 15. yüzyılın sonlarında inşa edilmiştir. Halihazırda nüfusu 70.000'i aşan Bakü, petrol endüstrisinin merkezi olması nedeniyle bizim için önem taşıyor.

15. Chigirin. - Genel görünüm.

Şu anda Poltava eyaletinin basit bir ilçe kasabası olan Çigirin, bir zamanlar Ukrayna'nın başkenti Doroşenko'nun hetmanlığı sırasında idi. Önümüzde geçmişten gelen tipik fizyonomisini koruyan bu şehrin harika bir panoraması var. Parlak renklerle boyanmış, bahçelerin yeşilliklerine, nehrin ötesinde çayırlar, değirmenler, ormanlar, manastır kubbeleri vb. ile çevrelenen tek katlı ahşap evler, gözümüze görünen şey budur.

16. St.Petersburg. - İmparator I. İskender'in Sütunu.

Kışlık Saray'ın önünde, Saray Meydanı'nda, Fin granitinden yapılmış, yaklaşık 11 kulaç yüksekliğinde bir anıt olan İskender Sütunu duruyor. Sütun, üstüne bir yılanı çiğneyen bronz bir meleğin dikildiği granit bir dikilitaşı temsil ediyor. Meleğin bir eli göğe kaldırılmıştır, diğer elinde ise haç tutmaktadır. Anıtın üzerinde "Rusya'nın İskender I'e Minnettarlığı" yazısı yer alıyor. Mimar Montfant tarafından yaptırılan bu anıt, 30 Ağustos 1834'te İmparator I. Nicholas tarafından kardeşi Kutsal İskender'in anısına açıldı.

17. Moskova. - Minin ve Pozharsky Anıtı.

Bu tarihi anıt, Kızıl Meydan'da, üst alışveriş sıralarının ön cephesinin önüne yerleştirildi. Bronz grup Rus heykeltıraş Martos'un eseridir. Pozharsky bir kılıç ve kalkanla otururken tasvir ediliyor, Minin onun önünde duruyor ve 1611'de Polonyalıları Moskova'dan kovma konuşmasıyla ona ilham veriyor. Anıt 1818'de dikildi.

18. Moskova. - Spassky Kapısı.

Halk arasında "Azizler" olarak bilinen Spassky Kapısı, adını 1647 yılında Smolensk'ten Çar Alexei Mihayloviç tarafından getirilen Kurtarıcı'nın simgesinin üzerinde olmasından dolayı almıştır. Simgenin önünde söndürülemez bir lamba yanıyor. Çar Alexei'nin isteği üzerine bu kapılardan geçen herkesin başını açmak zorunda kaldı. Bu gelenek hala korunmaktadır. Kapı Kremlin'den Kızıl Meydan'a açılıyor; onlar aracılığıyla Rus Çarları kutsal taç giyme törenleri için Kremlin'e girerler. Kapının solunda Varsayım Katedrali'ni görebilirsiniz.

19. Moskova. - Kremlin'in genel görünümü.

Tatar'da bir kale olan Kremlin, düzensiz üçgen şeklinde yüksek bir duvarla çevrilidir ve Kitay-Gorod ile birlikte Moskova Nehri'nin kuzey kıyısında şehrin merkezini işgal eder. Kremlin, tapınakların ve manastırların, sarayların, odaların ve kışlaların bir araya toplandığı yerdir; Rus monarşisinin devasa bir tarihi anıtıdır; Buradan Moskova krallarının emirleri geldi, burada kilise, başrahipleri ve ruhani konseyleri şahsında inanç meselelerinde kararlar aldı.

20. Moskova. - Lubyanka.

Şehir merkezindeki Lubyanka Meydanı, burada yer alan ticari ev ve kurumların çokluğu nedeniyle şehrin en işlek noktası. Resimde görülen kapı Kitai Gorod'a çıkmaktadır. Solda, son Rus-Türk savaşında öldürülen el bombası askerlerinin anısına dikilmiş, şapel şeklinde bir anıt duruyor.

21. St.Petersburg. - Nevsky Bulvarı.

Nevsky Prospekt, St. Petersburg'un ana caddesidir; Başkentin hayatı burada yoğunlaşmıştır. Yayaların, arabaların, devasa evlerin, gösterişli mağazaların, anıtsal kiliselerin, sarayların ve anıtların gürültülü, aralıksız trafiği Nevski'ye görkemli bir görünüm kazandırıyor. Bir St.Petersburg sakini için Nevsky'siz bir hayat düşünülemez: burada eğleniyor, yürüyor, düşünüyor ve yaşıyor. Çizimimiz, Şehir Duma binasının yanındaki şapelden Amiralliğe doğru Nevsky'nin bir bölümünü gösteriyor. Nevsky'nin uzunluğu yaklaşık beş mildir.

22. St.Petersburg. - İmparator I. Nicholas Anıtı.

Bu anıt, şehrin tam merkezinde, Aziz İshak Katedrali ile Danıştay binası arasında dikilmiştir. İmparator ata binerken tasvir edilmiştir. Heykelin kaidesi, İmparatorun saltanatından bazı tarihi anları tasvir eden kabartma figürler ve alegorik resimlerle süslenmiş zengin, zarif bir kaidedir. Anıt İmparator II. Aleksandr döneminde yapılmış ve kutsanmıştır.

23. Riga. - Bulvar.

Riga, 1201 yılında Bremen Piskoposu Albert tarafından kurulmuş ve 1721 yılında İsveçlilerden Rusya'ya geçmiştir. Güzel sokaklar ve evler, büyük binalar, çok sayıda bahçe ve bulvar, birçok tarihi eser ve kilise şehre büyüleyici bir görünüm kazandırıyor. Burada verdiğimiz çizim şehrin merkezini ve en güzel noktasını temsil ediyor. Görünen köprü, gölgeli sokaklarıyla Aleksandrovsky Bulvarı ile başlıyor.

24. Dinyeper. - Kışın yüzün.

25. Ekaterinodar. - Şehrin doğu kısmı.

1792 yılında Zaporozhye Kazakları Chepega'nın atamanı tarafından kurulan bu şehir, Kuban'ın sağ kıyısında, bataklık toprak üzerinde yer alır ve Kuban bölgesinin ana şehri olarak hizmet verir. Nüfus esas olarak sığır yetiştiriciliği ve balıkçılıkla uğraşmaktadır. Kentin yakınında 30.000'den fazla üzüm fidanı ve 20.000'e yakın meyve ağacının bulunduğu devasa bir bahçe bulunmaktadır. Bu bahçe Özel Dairesi'nin yetkisi altındadır.

26. Kafkasya. - Terek ve Daryal Geçidi.

Kafkasya'nın en güzel nehirlerinden biri Kazbek'ten doğan ve Hazar Denizi'ne akan Terek'tir. Nehrin önemli bir uzunluk boyunca akışı çalkantılıdır, özellikle de Daryal Geçidi adı verilen bölgede, bir sürü tuzaktan geçen nehrin köpürdüğü, gürültü yaptığı ve köpürdüğü, gerçekten muhteşem bir tablo sunduğu. Bu güzellik, üzerinde eski bir müstahkem kalenin kalıntılarının hala korunduğu, suyun üzerinde asılı olan yüksek kayalık dağlarla tamamlanmaktadır.

27. Vyborg. - Genel görünüm.

Önemsiz bir Finlandiya şehri olan Vyborg, 1721'de Rusya'ya geçti. Şehirde 13. yüzyıldan kalma bir İsveç kalesinin bir kısmı korunmuştur. St. Petersburg'a trenle birkaç saat uzaklıkta bulunan şehir, şaşırtıcı derecede zengin su ve orman çevresi sayesinde yaz aylarında pek çok yaz sakininin ilgisini çekiyor.

28. Kiev. - Vapur iskelesi.

Mikhailovskaya Dağı'nın yüksekliklerinden Dinyeper'in muhteşem bir manzarası var, özellikle ilkbaharda, nehir taştığında, geniş adaları ve çayırları kaplıyor. Aynı zamanda iskelelerde özel bir uğultu var. Sayısız buharlı gemi, mavna ve sal navigasyon faaliyetlerine başlıyor.

29. St.Petersburg. - Trinity Katedrali ve savaş anıtı.

Varşova demiryolu üzerinden St. Petersburg'a gelenlerin gözüne çarpan ilk kilise. d. Burası Trinity Katedrali; Stasov'un planına göre Paul I'in dul eşi İmparatoriçe Maria tarafından inşaatına başlandı ve 1835'te kutsandı. Üzerlerinde altın yıldızların bulunduğu beş mavi kubbesi çok etkileyici ve uzak mesafeden görülebiliyor. Aynı meydanda, 1886'da 1877-78'deki son Rus-Türk savaşına ait bir anıt dikildi. Anıt, girintileri düşmandan ele geçirilen top parçalarından oluşan bir sütunu temsil ediyor. Zaferi tasvir eden çelenkli bronz bir melek figürü bu tarihi anıtı taçlandırıyor.

30. Bahçesaray. - Khan'ın Sarayı.

Tatar'ın bahçeler şehri olan Bahçesaray, II. Katerina'nın güney Rusya'daki Tatar hakimiyetine son vermesine kadar Moğol prensliğinin ana şehriydi. Şehir oldukça orijinaldir ve iki mil uzunluğunda uzun, dar bir sokaktan ve birkaç kıvrımlı sokaktan oluşur. Kentin simgesi, 1519 yılında inşa edilen ve bugüne kadar korunan eski han sarayıdır. Saray dışarıdan pek güzel değil ama oryantal tarzda dekore edilmiş odaları ilgiye değer.

31. Sivastopol. - Aziz George Manastırı.

Sevastopol'un on mil güneyinde, Fiolentsky Burnu'ndan çok da uzak olmayan, denize hakim teraslarda yer alan bu kutsal manastır, selvi ağaçlarının yeşillikleri arasında yer almaktadır. Bu manastırın başlangıcı çok eskilere dayanmaktadır. Şu anda bu manastır Rusya'nın en önemli ve en güzel manastırlarından biridir. Efsaneye göre antik çağda Diana Tapınağı burada duruyordu.

32. Sivastopol. - Bulvar.

Tarihi bulvar, Kırım Bölüğü döneminde Sivastopol'un savunmasının merkezi olan 4. bataryanın bulunduğu şehrin güney tarafında yer almaktadır. Muhteşem yeni binalar, ağaçlarla kaplı güzel, sakin sokaklar, kalan kalıntılara rağmen Sevastopol'a neşeli bir görünüm kazandırıyor. Sevastopol, Karadeniz'in en iyi askeri limanı olarak kabul ediliyor. 1784 yılında Tatar'ın Akhtiar köyünün yerinde kuruldu.

33. Finlandiya. -Kivikoski.

Çizimimiz Saima Kanalı'nın ağzında yer alan Kivikoski köyünü tasvir ediyor; Burası doğası görkemli ve sert olan Finlandiya'nın en güzel köşelerinden biridir. Oraya buraya dağılmış balıkçı kulübeleri, parlak kırmızıya boyanmış, muhteşem tarlalar, yeşil çayırlar, bol miktarda orman ve göl - tüm bunlar resmi büyük ölçüde canlandırıyor.

38. Odessa. - Bulvar merdivenleri.

Şehrin ilgi çekici yerlerinden biri de bulvarın ortasındaki limana çıkan dev merdiven. Prens M. S. Vorontsov'un Novorossiysk Bölgesi şehir valisi olduğu dönemde inşa edilen merdiven, her katta yirmi basamak olmak üzere on kattan oluşuyor. Merdivenlerin bir tarafında anaokulu, diğer tarafında ise küçük bir park bulunmaktadır.

39. Odessa. - Nikolaevsky Bulvarı.

Bu bulvar Rusya'nın en iyi bulvarlarından biri olarak kabul ediliyor. Yüksek bir deniz kıyısında yer alır ve eskiden “Primorsky” adını taşıyordu; 1877'de ordu başkomutanı Büyük Dük Nikolai Nikolaevich Yaşlı'nın Odessa'da kalması sırasında bulvarın adı Nikolaevsky olarak değiştirildi. Bulvarın ortasında Odessa'nın ilk valisi Duke Richelieu'ya ait bir anıt ve sonunda Duma binasının yakınında A. S. Puşkin'e ait bir anıt var. Bulvar muhteşem bir deniz manzarası sunmaktadır.

36. Finlandiya. - Saima Kanalı.

Saima Kanalı, Saimaa Gölü'nün güney kıyısından kaynaklanır. Kanal altı büyük gölün içinden geçiyor ve her iki tarafta da ana kanala bağlanan ve onun için rezerv fidanlık görevi gören çok sayıda küçük göl ve nehir var. Kanalın farklı yerlerine dokuz güzel dökme demir köprü döşenmiştir. Bu kanalın kazılmasıyla birlikte, Saimaa Gölü'nün kuzey kıyısından St. Petersburg'a kadar olan rota da dahil olmak üzere 1000 milden fazla bir mesafe boyunca sürekli navigasyon açıldı. Bu kanalın inşası 11 yıllık sürekli çalışmayı gerektirdi ve üç milyon rubleye mal oldu.

37. Finlandiya. - Imatra Şelalesi.

Imatra şelalesi Vyborg'a 60 verst uzaklıktadır. Neredeyse yarım mil boyunca uzun, beyaz, köpüren ve köpüren bir su şeridi, güneşin altında gökkuşağının tüm renklerini alan en ince gümüş tozu, korkunç bir kükreme - tüm bunlar çevredeki harika manzarayla bağlantılı olarak İzleyici üzerinde silinmez bir izlenim bırakıyor.

34. St.Petersburg. - Mermer Saray b. Neva.

Her iki yanında görkemli sarayların yükseldiği geniş, yüksek su Neva harika bir manzara sunuyor. Çizimimiz Gagarin setinin bir kısmını gösteriyor. Görünen bina, kendi küçük geçmişi olan mermer bir saraydır. İlk başta Catherine II tarafından Prens Orlov için tasarlandı, ancak ölümünden sonra Saray Bakanlığı onu ihtiyaçları için satın aldı. 1832'de Büyük Dük Konstantin Pavlovich'in malı oldu. Son Polonya kralı Stanislaw Poniatowski, ölümüne kadar aynı sarayda yaşadı.

35. St.Petersburg. - İmparatoriçe Catherine II Anıtı.

Bu anıt, Anichkov Sarayı, Halk Kütüphanesi ve Alexandrinsky Tiyatrosu binaları arasındaki parka dikildi. İmparatoriçe, kraliyet cübbesi içinde ayakta dururken tasvir edilmiştir. Anıtın etrafına İmparatorun önemli isimleri yerleştirilmiştir. Catherine: Rumyantsev, Suvorov, Potemkin, Bezborodko ve diğerleri Mermer kaidenin içine, üzerinde “İmparator II. Alexander'ın hükümdarlığı sırasında İmparatoriçe II. Catherine'e” yazan bronz bir plaket yerleştirilmiştir. 1873"

K. Larina- Tünaydın. “Kültür Şoku” programını başlatıyoruz, bugün “İsimlerin Dönüşü” kampanyası: Solovetsky Taşı'na neden gelmeniz gerekiyor?” konusuna adanmıştır. Ksenia Larina mikrofonda. Bugünkü konuklarımız Uluslararası İnsan Hakları Derneği Memorial Yönetim Kurulu Başkanı Yan Rachinsky. Merhaba Ian.

Y. Rachinsky- Tünaydın.

K. Larina- Ve Evgeniy Ass, mimar. Ve belki de sohbetimiz bağlamında Evgeniy Ass'ın “Son Adres” anma projesinin aktivistlerinden ve katılımcılarından biri olduğunu eklemekte fayda var. İyi günler Evgeniy, merhaba.

E. eşek- Merhaba Ksenia.

K. Larina- O halde asıl meseleyle başlayalım. Önemli olan nedir? “İsimlerin Dönüşü” eyleminin on ikinci kez aynı yerde aynı saatte, 2007'den bu yana, yani Lubyanka Meydanı'nda, Solovetsky Taşı yakınındaki parkta gerçekleştirileceği. O kadar gergin günler oldu ki, şükürler olsun ki geride kaldık ve neredeyse anma olayı protestoya dönüşebilirdi ama çok şükür bunu yapmayacak kadar akıllı davrandım. Ian, sana bir sorum var: Bugün mekan ve saatte her şey yolunda mı? Ve hemen ikinci soru: Diğer şehirlerde sorun var mı? Çünkü biliyoruz ki bu eylem sadece Moskova'da olmuyor.

Y. Rachinsky- Şu anki durumu bilmiyorum. Tambov'da sorunlar ortaya çıktı. Orada çözmenin mümkün olup olmadığını bilmiyoruz. Ryazan'da başarıyla çözülmüş gibi görünen sorunlar vardı. Diğer şehirlerde - özellikle ne ve nerede olduğunu bulmanız gerekiyor. Şans eseri Moskova'da her şey çözüldü. Hatta şunu da söylemek gerekir ki, genel olarak inşaatçılar, eylemin başarılı olması ve insanların mümkün olduğu kadar rahat ayakta durabilmesi için kendilerine bağlı olan maksimumu yapıyorlar. Her ne kadar tüm bunlar elbette mevcut şantiyede olsa da. Giriş ve çıkışta bazı sorunlar var; herkesin tek bir giriş ve çıkıştan geçmesi gerekecek. Ancak yine de bunu nasıl rahatlıkla yapacağımızı bulmuş gibiyiz.

K. Larina- Eylemin sabah saat 10'da başlayıp akşam 10'da bittiğini, aslında bunca yıldır devam ettiğini de hatırlatalım. Katılımcı sayısı bildiğim kadarıyla her geçen yıl artıyor. Ve eğer ilk eylem 2007'de 200'den fazla kişiyi bir araya getirdiyse, geçen yıl zaten Lubyanka Meydanı'na 5 binden fazla kişi gelmişti. Gerçekten bu sefer 5 binden çok daha fazla insan olacağını ümit etmek istiyorum.

Evgeniy, sana bir sorum var. Bu eylemin amacı nedir? Bunu, örneğin oraya ilk kez gelen insanlara açıklayarak nasıl tanımlarsınız?

E. eşek- Biliyorsunuz dün öğrencilerime bu eyleme neden gelmeleri gerektiğini anlatıyordum. Aslında gençler için bu tam olarak net değil. Ama bence bu... genel olarak, genel olarak şunu söyleyebiliriz ki, öncelikle bu, Rusya'da gerçekleşen kamusal eylemler arasında belki de en önemlisi, bu tür sivil halk eylemleri. Ve sonuçta amacı, öncelikle yalnızca baskı kurbanlarının isimlerini hatırlamak değil, aynı zamanda tarihimizdeki bu olayı genel olarak trajik olarak, genel olarak tarihimizin en trajik yönlerinden biri olarak adlandırmaktır. unut gitsin. Böylece tüm gelecek nesiller, hayatımızda affedilemeyecek, unutulamayacak, hafızalardan silinemeyecek kadar korkunç bir topyekun kötülük döneminin yaşandığını bilsinler. Ve bu anlamda yeni nesiller için en önemli şeyin bu olduğunu düşünüyorum. Ve oldukça fazla genç var. Geçen sefer, bunların sadece tabiri caizse kurbanların doğrudan torunları olmadığını, aynı zamanda tamamen genç insanlar olduğunu da fark ettim. Bu arada gönüllüler arasında bence çok sayıda genç de var.

Y. Rachinsky: İnşaatçılar “İsimlerin İadesi” kampanyasını başarılı kılmak için ellerinden geleni yapıyorlar

Y. Rachinsky- Çoğunlukla gençler.

E. eşek- Çoğunlukla gençler, bunun gibi... genel olarak yirmi yaşındakiler. Böyle bir sürekliliğin olması çok sevindirici.

K. Larina- Bu arada arka planda... Özür dilerim. Sonuçları geçen hafta yayınlanan VTsIOM araştırmasının arka planına bakıldığında, şimdi bunu söylemeniz çok memnuniyet verici, çünkü sadece rakamlara göre, 18 ila 24 yaş arası gençlerin 20-50'li yılların baskılarına dair hiçbir şey duymadım. Ve gençlerin yarıdan fazlası bu konuda hiçbir şey duymamış ya da bilmiyor. Ve bu elbette şaşırtıcı. Bunları okulda öğretmiyorlar mı? Bilmiyorum.

Y. Rachinsky- Bana göre bu hiç de şaşırtıcı değil, çünkü aslında okulda bu konuda çok az şey söyleniyor. Genel olarak okul ders kitaplarında bu konu veriliyor... aslında konu bile değil ama bunlar mevcut okul kitaplarında rastlantısal durumlar ve bu örtmeceye "siyasi baskı" deniyor. Ama genel olarak konuşursak, bu bir devlet terörüydü, gıyaben verilen cezalara dayanarak yüzbinlerce insanın yargısız öldürülmesiydi. İnsanlar idam cezasına çarptırıldıklarını bile bilmiyorlardı. Kendi savunmanız için bir şeyler söyleyebilmekten bahsetmiyorum bile. Avukatlardan hiç bahsetmiyorum bile. Ancak ders kitaplarına giren bu formüller kimsenin duygularına dokunamıyor, kimsenin hayal gücünü harekete geçiremiyor. "Peki, elimizde yeterince var mıydı? Savaş sırasında çok daha fazlası öldü.” Bu algının ötesinde kalıyor. Ancak genel olarak gençler hala arıyor ve bulmaya çalışıyor, ancak ders kitabı gerçekten bunu atlıyor.

K. Larina- Bilirsiniz, başka bir Memorial projesini hatırlamaya değer - bu, "Tarihteki Adam" adlı okul yarışmasıdır. Rusya - XX yüzyıl". Uzun yıllardır bu yarışmanın jürisinde yer alıyorum ve burada tabii ki bu mücadelenin, kişisel tarih mücadelesinin ne kadar önemli olduğunu da görüyorum. Bana öyle geliyor ki bu okul yarışması "İsimlerin Dönüşü" kampanyasının hedef belirlemesine çok yakın, çünkü yine de kişi bunun kendi içinden geçmesine izin veriyor - ve belki de tanıdık olmayan kaderler, tanıdık olmayan isimler bile buna dahil oluyor.

Hatta bu eylemin yaratıcısı olan Arseny Roginsky'nin kendi inisiyatifiyle nasıl ortaya çıktığını bile hatırlıyorum... Arseny Roginsky'nin, geçen yıl vefat eden Memorial topluluğu yönetim kurulu başkanı olduğunu hatırlatmama izin verin. . Şimdi onun yerini Jan Rachinsky aldı. Yani diyordu ki, bir kişi "vur, vur, vur..." dediğinde bu soyutlama çok somutlaşıyor, kişinin insani kaderi, kalbinde yankılanıyor. Belki metni çok yakından aktarmıyorum ama bana öyle geliyor ki sözlerinin anlamı şöyleydi. Evet?

E. eşek- Evet. Bu arada, söylediklerime bu eylemin önemini de eklemek isterim. Yine de, bu eylemlere direnmenin, bazı sessiz kalma girişimlerine direnmenin, gözlerimizin önünde olduğu çok açık olan bu hikayeyi, Ian'ın sevgiyle adlandırdığı gibi tüm bu örtmecelerle bulanıklaştırmanın çok önemli olduğunu düşünüyorum. BT.

Aslında, bunlar genellikle sadece kötü niyetli entrikalardır, diyebilirim ki, susmak ve tarihimizde böyle bir şey olmamış gibi davranmak için çok basit bir açık sözlü girişim, her şey bakımlıydı, her şey çok iyiydi, ama birkaç tane vardı - buna ne denir? - "yerdeki çarpıklıklar." Ve şimdi bana öyle geliyor ki bu eğilim bariz bir şekilde büyüyor. Ve direnmek için... Aslında direnmek için pek fazla imkanımız yok. Yine de elimizde çok fazla propaganda aracı yok. Bizimkinde - yani “Anıt”ı düzenleyenler, bilmiyorum, “Son Adres”. Ana akım medya bizim elimizde değil. Ve elbette, genç nesle yönelik olan bu tür yalanlar, düpedüz yalanlardan oluşan bu barajla bir şekilde iyi ve doğru bir şeyi hatırlatmak ve karşılaştırmak için herhangi bir fırsat kesinlikle gereklidir. Bu anlamda bu eylem çok önemli bir rol oynuyor.

K. Larina- Bu anlamda bu bir protesto muhtemelen, değil mi?

E. eşek- Bir bakıma evet, üstü kapalı bir protesto.

Y. Rachinsky- Tabi bunun da bir anlamı var. Ama muhtemelen diğer yönleri vurgulayacağım. Ayrıca Arseny Roginsky'nin bu eyleme elbette çok yatırım yaptığını da açıklığa kavuşturmak isterim, ancak bu eylemi Elena Zhemkova ortaya çıkardı. Bu fikir ilk önerildiğinde oradaydım. Ve herkes onu hemen desteklemedi. Bunun gerçekten insanları etkileyebilecek bir şey olduğunu idrak etmek ve anlamak gerekiyordu.

Ve burada iki noktayı vurgulamak istiyorum. Birincisi, bu bir protestodan çok, bağımsız düşünmeye bir davettir - tıpkı bir okul yarışması gibi. Genel olarak konuşursak, kişinin devletle aynı şey olmadığını ve kişi ile devletin her zaman aynı çıkarlara sahip olmasının gerekli olmadığını anlayın. Bu, bir nevi şu alışılagelmiş sunum biçiminden uzaklaşmak: “Tarihte yapılan her şey devlettir.” Her zaman farklı bir yaklaşımımız vardır ve tarihin birimi kişidir. Tarihi yazan yalnızca insan kaderidir.

Ve ikincisi. Minimal biyografik verilere sahip bu kadar basit bir isimlendirme bile, baskıların ne olduğuna dair mevcut birçok efsaneyi yok ediyor. Ve burada da bunu yapmaya devam ediyorlar ve Bay Bortnikov, Çeka'nın 100. yıldönümü vesilesiyle her türlü efsaneyi bir kez daha tekrarladı. İnsanlar, vurulanların yalnızca patronlar olmadığını, bazılarının iddia ettiği gibi bunun Bolşevik Parti'nin tepesindeki bir kavga olmadığını ve genel olarak konuşursak, ölenlerin çoğunun kesinlikle sıradan işçiler olduğunu görüyor (ben bu durumu kullanıyorum). bu Sovyet klişesi) ve vestiyer görevlileri, mühendisler ve herkes, bekçiler, toplumun her kesiminden. Bu kıyma makinesine herkes düşebilir.

Ve bu çok faydalı - eğer farklı rakamların oranından bahsedersek, bunlar bir tür parti üyesi değil, çok daha az güvenlik görevlisi, bazılarının acı çektiği, ancak çok azının olduğu. Bu aynı zamanda tarihin gerçek malzemesine de bir dokunuştur. Bu sadece devlet pozisyonundan uzaklaştırma değil, aynı zamanda bir okul yarışması gibi bir dokunuş. Çocukların sadece kitap okumalarını değil, gidip birine sormalarını, canlı bir tanık dinlemelerini veya arşive gidip kağıt üzerinde kanıtlar bulmalarını istiyoruz; böylece tarihin kendi eleştirel tavrını gerektirdiğini bağımsız olarak anlayabilirler. Bunların çok önemli hususlar olduğunu düşünüyorum.

E. eşek- Ve kendi eylemin. Genel olarak şunu da belirtmeliyim ki, tıpkı olağanüstü bir yönetmenin tüm hikayeyi ortaya çıkarması gibi, Lena'nın da elbette parlak bir fikir ortaya çıktığını bilmiyorum. Bilmiyorum, sadece katılım olgusu, varmadan başlayarak, sıraya girmek, özellikle de... Ama kural olarak hava her zaman kötüdür, değil mi? Bu, bazen birkaç saat süren uzun bir kuyruk olduğu anlamına gelir. Sonra mikrofona inanılmaz derecede saygılı ve heyecan verici bir yaklaşım. Birçok insan için bu tanıtımın gerçeği çok önemlidir. Moskova'nın tam merkezinde, genellikle geniş bir izleyici kitlesinin önünde mikrofona bazı sözler söylemekle görevlendirildiniz. Hoparlörlerden bir patlama sesi duyulur ve siz bir ismi söylersiniz.

En son bir taksi şoförüne rastlamıştım, mesela bu talihsiz taksi şoförüne. Ian'ın az önce söylediği gibi, arabacıyı bu kıyma makinesine neyin çektiğini hayal etmek tamamen imkansız. Ve bu hissettiğiniz heyecandır. Ve insanların geldiğini görüyorsunuz: hem gençler hem de yaşlılar. Birisi gözyaşlarıyla söylüyor. Ve pek çok kişi şunu ekliyor, özellikle ben de bir kağıt parçası üzerinde değil, tabiri caizse kendi hafızamda olan akrabalarımın isimlerini de ekliyorum. Genel olarak bu çok önemli bir şey... Bilmiyorum, "performans" tam olarak doğru kelime değil ama bir bakıma çok teatral, çok kapsayıcı ve her biri için çok sorumlu bir eylem. katılımcı.

K. Larina- Söyleyin lütfen, bu tarihi döneme karşı tutum ne zaman değişti? Artık gizlenen, gizlenen, tahrif edilen, mitolojileştirilen şeylerden bahsediyoruz. Bortnikov'un adını sen koydun. Bugün baş tarihçimiz olan Kültür Bakanı'nı da eklemek isterim. Aslında bugün onun gözünden tüm hikaye kitle bilincine sunuluyor.

Sen konuşuyorsun ve ben hatırlıyorum. Bana öyle geliyor ki bu, 70'li yıllara, Brejnev yıllarına, 70'lerin başlangıcına, buzların erimesinden sonrasına benziyor... Sovyet aydınlarının temsilcilerinin bile Brejnev'e bir mektup yazdığını hatırlıyorum, aralarında birçok yazar da var. kendisine seslendi ve bugün Stalin'e karşı bu kadar olumlu bir tutumun yeniden ortaya çıktığına dikkat çekti ve yine sessiz kalmanın ve en iyi ihtimalle baskıları unutmanın önerildiğine dikkat çekti. Sizce de o dönemlere benzemiyor mu?

E.Ass: Tarihimizde böyle bir şey yaşanmamış gibi gösterilmeye çalışılıyor. Şimdi bu trend açıkça büyüyor

Y. Rachinsky- Birçok yönden evet. Ne yazık ki, birçok açıdan aynı revizyon girişimlerini, aynı tarihi revize etme girişimlerini ve düşmanca bir ortam, beşinci sütun, ilginç ajanlar hakkında aynı ideolojik klişeleri görüyoruz. Genel olarak, o zamanlardan kalma aydınger kağıtları çok büyük ölçüde. Hatta Bortnikov'dan bahsedersek bazı konuşmacıların daha da ileri gittiği bile söylenebilir. Zaten daha önce de Çeka'nın çeşitli yıldönümlerinde yapılan yıl dönümü konuşmaları vardı ama yine de hep karanlık sayfalardan bahsediliyordu. 20. Kongre sonrasında hiçbir yıl dönümü konuşması karanlık sayfalardan bahsetmeden tamamlanmadı. Bortnikov buna dair bir ipucu bile vermedi - en hafif deyimle, başlı başına ilginç olan bu.

Ve evet, bu hareket başladı... şu anki başkanımızın gelişiyle, tarihle gurur duyma görevi formüle edildiğinde açıkça görünür hale geldi. Genel olarak konuşursak, tarih yalnızca gurur duyulacak bir şey değildir. Tarih, herhangi bir bilim gibi, her şeyden önce düşünmeyi ve çalışmayı gerektirir. Her ülkede, her ülkenin tarihinde farklı sayfalar vardır ve Rusya da bir istisna değildir. Her ne kadar ne yazık ki Sovyet tarihinin ikili bir karakteri var: Halkın gerçekten kahramanca başarıları var ve ne yazık ki Sovyet liderliğinin eylemlerinde gurur duyulacak çok az şey var. "Gururlu" olma görevi belirlendiğinde, bunun doğal sonucu olarak uygunsuz sayfalar en iyi ihtimalle arka plana atılır.

K. Larina- Ama bakın, Lubyanka'daki eylem Putin'in zamanının zirvesinde, Putin'in döneminde ortaya çıktı - bu 2007, Putin yedi yıldır Rusya'nın başkanı. Ancak tam bu sırada baskı kurbanlarının anısına bir eylem ortaya çıktı. Aynı zamanda Sakharov Bulvarı'na dikilen Hüzün Duvarı da Putin'in zamanıdır. Belki de hala bir şekilde görünüşüyle ​​\u200b\u200bbağlantılı değil, sadece bu tavır?

Y. Rachinsky- Bu doğrudan onun arzusuyla ilgili değil. Zaten defalarca söyledim, tekrarlayabilirim. Benim bakış açıma göre, hem Putin hem de Medvedev, baskıları oldukça samimi bir şekilde kınıyor ve hiçbir şekilde Stalin'in hayranı değiller.

K. Larina- Bu arada, bence 2007'de Medvedev başkandı.

E. eşek- Evet.

Y. Rachinsky- Sorun başkanın kim olduğu değil, aslında Stalin'i onaylamadıklarıdır. Başka bir şey de, bu "gurur duyulacak tarih" kavramı ve "her şeyden önce devlet" kavramı, öyle ya da böyle, bu eğilimlerin ve olup biten her şeyin gerekçelerinin ve her türlü eleştirinin sınırlamalarının olduğu gerçeğine yol açmaktadır. herhangi bir durumun - mevcut olanı bile, o zaman mevcut olsa bile, bu onların arzularından bağımsız olarak diğer düzeylerde zaten gerçekleşir. “Hayır, eleştiriye izin verelim” diyemiyorlar. Bu onların sahip olduğu türden bir dualitedir.

K. Larina- Buna “şizofreni” denir.

Y. Rachinsky- Bu şizofreni değil ama aşağıda tam olarak kısıtlayıcı bir eğilim olarak okunuyor. Alt düzey yetkililer bunu açıkça devlete yönelik her türlü eleştiriyi dizginleme ihtiyacı olarak yorumluyor.

E. eşek- Bilmiyorum Ian, yine de bu konuda daha kararlı bir şekilde konuşurdum çünkü...

K. Larina- Haydi.

E. eşek- Görüyorsunuz, eğer aklı başında bir kişi bir şekilde bu eğilimin büyümeye başladığını, etik ve ahlaki açıdan tehlikeli hale geldiğini görürse bunu durdurabilir. Bu süre zarfında hem cumhurbaşkanı hem de başbakanımız, yani liderliğimiz, tabiri caizse vurmak, yumruklarını masaya vurmak için yeterli fırsata sahipti. Birçok konuda bunu yaptılar. Burada bu yapılmadı.

Yani bu kadar yumuşaklar, karşılar, desteklemiyorlar... Hayır dolaylı olarak destekliyorlar çünkü günümüz siyasetinde böyle güçlü bir lider ideali çok açık bir şekilde var. Ve bu nedenle bazıları - nasıl söylenir? - Kamu yönetiminde kötülüğün caizliği bu nedenle haklıdır. Anlıyor musunuz? Ve bugün, Allah'a şükür belki bu kadar korkunç bir ölçekte değil, devletin hayal kırıklığına uğrattığı kötülüğün bazı tezahürlerini görüyoruz. Bazı alt düzey yetkililerin ve benzerlerinin bundan yararlandığını söylüyorsunuz. Hayır, tabiri caizse teşvik ediliyor.

Bugün sana anlattım... Bilirsin, tüm bu hikaye, mesela geçen hafta ortaya çıkan eylem yasağıyla ilgili. Anlıyorsunuz, çünkü bunun resmi olarak teknik bir engel gibi göründüğünü anlıyorum - orada inşaat yapılıyor. Ama eğer... Yani şunu söyleyeyim: Bu yasağın içinde insanın sezgisi, tabiri caizse yargılarındaki belli bir önyargı vardı. Çünkü, diyelim ki, FSB gazilerinin burada geleneksel bir toplantısı olsaydı, o zaman hiçbir konuşma olmazdı, kimse yasak yazmak için elini kaldırmazdı. “Ve işte bir tür baskı, Stalin, bir şey… Yapmamak daha iyi, değil mi? Buna neden ihtiyacımız var ki?” Bu, bir memurun sezgisidir ve deyim yerindeyse, son on yılın tüm politikası tarafından bilinçaltı düzeyde kışkırtılmış veya desteklenmiştir; bu, bir şekilde memurun bilincinde kök salmıştır. Bu yüzden biraz daha şüpheciyim...

K. Larina- Gerçekten Lubyanka pencerelerinin altında kendi suçlarını hatırlatacak kadar sinirleniyor mu (yani Lubyankalar ofis gibidir)?

E. eşek- Hayır, hayır. Peki bu rahatsızlık neden?

Y. Rachinsky- Bence konu bu değil. Ve burada yine yumuşaklık hakkında hiçbir şey söylemedim. Üst yönetimin belirli bir konuya yönelik tutumundan bahsettim. Bu konuda hiç şüphem yok.

Bir diğer husus ise bu trajedinin sebeplerini görmüyorlar, anlayamaıyorlar. Ne yazık ki, kitlesel terörü mümkün kılan şey ülkemizde belli bir ölçüde yeniden üretiliyor; hem medya üzerindeki kontrol, hem de büyük ölçüde (zaten neredeyse tamamen düşünülebilir) gerçek siyasi rekabetin yok edilmesi. Bunların hepsi o zamanların bir kopyası. Ve dahası... Bundan, devletin kutsallaştırılmasından yola çıkarak mevcut politikanın temelini oluşturdular: "Devlet her şeyden öncedir", "Biz en güçlüsüyüz, çünkü hazır birçok insanımız var." devlet için ölmek.” Bu, son zamanlarda yeniden canlanan korkunç bir formülasyondur. Geldikleri yer burası.

Bir de eski bir Çin atasözü vardır: "Kaplana binen, kaplandan inemez." İşte bu kaplana biniyorlar. Yani bu siyaset anlayışını kullanıyorlar. Ve dahası... Evet, güvenlik görevlilerini haklı çıkaran, kahramanlıklarından bahseden bu kişilere 'sessiz olun' diyebilirler ama bu 'devlet her şeyin üstündedir' anlayışı, 'güçlü devlet, bu hizmetlerin de güçlü olması demektir' bununla çelişiyor.

Y. Rachinsky: Minimum biyografik veriyle bu kadar basit bir isimlendirme bile birçok efsaneyi yok ediyor

K. Larina- Ian, şimdilik burada duralım, birkaç dakika sonra “Kültür Şoku” programına devam edeceğiz. “İsimlerin İadesi” kampanyasından bahsediyoruz.

K. Larina- “Kültür Şoku” programına dönüyoruz. Ksenia Larina mikrofonda. Bugün, Lubyanka Meydanı'ndaki Solovetsky Taşı'nda her yıl düzenlenen, siyasi baskının kurbanlarını anma etkinliğinden bahsediyoruz. Burada, Echo of Moskova stüdyosunda Memorial derneğinin yönetim kurulu başkanı Yan Rachinsky ve mimar Evgeniy Ass.

Keşke... Burada her türlü tarihi dönemi listeliyoruz, yüzüyoruz ve bugün hayatımızda Stalin döneminin mirasından, Bolşevik döneminin mirasından birdenbire keşfettiklerimizi anlamaya çalışıyoruz. Değerli konuklar, pek çok şeyden bahsettiniz: kamu politikasının eksikliği, genel olarak yetkililerin eylemlerini alenen eleştirememe ve kişinin kendi sivil nüfusuyla iletişimde büyük ölçüde baskıcı yöntemlerin meşrulaştırılması. Ama lütfen söyleyin bana, bugün kamplarda, bölgelerde işkence - bu da Stalin'in zamanlarından kalma bir miras mı yoksa başka bir şey mi?

Y. Rachinsky- Bana göre bunun iki tarafı var. Bunlardan biri elbette mirastır, çünkü genel olarak işkence yapanların çok küçük bir kısmı cezalandırılmıştır. Örnek olarak tekrar gelen Belarus Halk İçişleri Komiseri'nin, işkence yapan herkesin cezalandırılması durumunda personelin yüzde 80'inin yargılanması gerekeceğini açıklayan raporunu hatırlayabiliriz. O zaman bu işkencenin boyutuyla ilgili. Şimdi ölçeğin biraz azaldığını umuyorum. Ancak bu kesin bir şekilde kınanmadığı ve bu tür şeylerden dolayı ceza alan güvenlik görevlilerinin dosyalarına erişim artık sınırlı olduğundan, iyileştirilmeyen davalar incelemeye sunulmadığı için, genel olarak bu konu şu şekilde anlaşılmadı: tarihi bir konu.

İkincisi ise elbette devletimizin korporatizmidir. Genel olarak konuşursak, kendilerininkini kiralamazlar. Bu oldukça açık bir trend. Trajik bir şekilde sona erse bile polisin işkence raporlarını kontrol etmeyi bile reddettiği pek çok şey gördük. Bu, genel olarak, büyük ölçüde kişinin kendi cezasızlığının anlaşılmasıdır.

Bir de modern tarih maalesef. Her şeyden önce elbette Çeçen savaşı. Afgan savaşının da etkisi oldu, ama özellikle Çeçen savaşı, çünkü Çeçen savaşı sırasında yasadışı şiddet kullanımına ilişkin soruşturma vakalarının sayısı çok fazla... davalar çok nadiren mahkemeye ulaştı. Kural olarak, tüm bu davalarda, bırakın duruşmaya ilişkin söylenecek bir şeyi, doğru düzgün bir soruşturma bile yapılmamıştı. Ve tüm bunlar birlikte tam da bu cezasızlık atmosferini, kişinin devlete bu şekilde hizmet etmesi gerektiği fikrini yaratıyor.

K. Larina- Evet, evet. Ama meğerse insan bu sistemin içine girdiğinde başına bir şeyler geliyormuş. Neden sadist oluyor? Ona ne oluyor? Ve sonra, biliyorsunuz, dehşet içinde izlediğimiz tüm bu açıklamalar ve tüm bu videolar (maalesef, bu kanıtların giderek daha fazlası, video kanıtları yayınlanıyor) - sonuçta bunların hepsi Stalin'de olup bitenlere çok benziyor. zindanlar , Lubyanka zindanlarında, çünkü görünüşe göre tüm bu işkenceler orada, bu kurumda, o zamanlar olduğu gibi, 30'larda aynı araçlar kullanılarak icat edilmişti. Hiçbir şey değişmedi. Ne olur - miras alınırlar, bu "beceri" nesilden nesile aktarılır mı?

E. eşek- Biliyor musun, tabiri caizse hukuki ve siyasi tüm bu hukuki karmaşıklıklar konusunda büyük bir uzman değilim. Ama bana açık görünen ne? Birincisi, toplumumuzda genel olarak belli bir yaşam standardı, insan-insan ilişkisi gibi hümanist bir prensibin bulunmamasıdır. Bu o kadar basit bir şeydir ki, yozlaştırır, kendinize eşit olan birine karşı bir zulüm ve düşmanlık ortamı yaratır. Ve bu anlamda tüm bunların birbiriyle çok yakından bağlantılı olduğuna inanıyorum. Bilmiyorum, bu bir tür askeri-vatanseverlik eğitimi mi ve genel olarak çeşitli şekillerde teşvik edilen bir şiddet kültü mü? Hatta, aniden, bilmiyorum, geçen ay ya da yakın zamanda bu Dağıstanlı güreşçinin kuralsız dövüşlerdeki zaferinin ulusal bir zafere dönüştüğü gerçeğini de buna dahil ediyoruz. Sanki bir satranç oyuncusu değilmişsiniz gibi, ama bu tam da bir tür ulusal fikir olarak kuralsız dövüş. Harika bir adam olabilir, buna karşı hiçbir şeyim yok.

K. Larina- Bekle, başkan onunla orada buluştu.

E. eşek- Ben de bundan bahsediyorum.

K. Larina- Ring dışındaki davranışını neredeyse onaylıyordum.

E. eşek- Bahsettiğim şey bu, havada bir çeşit şiddet atmosferi var ve bu çok yozlaştırıcı. Tabiri caizse bu küresel bir sorundur. Ancak ülkemizde maalesef birçok kültürde geleneksel olarak gelişen sabit toplumsal davranış mekanizmaları yoktur; ülkemizde aynı Stalinist terör ve genel olarak Bolşevik yönetimi döneminde tamamen yok edilmiştir, bazıları mevcuttu. Kelimenin tam anlamıyla, tabiri caizse hümanist bağlar diyebilirim - şimdi bunların hepsi dağıldı.

Ve aklanma ve toplumdan arındırma konusunda gerekli hiçbir önlemin alınmamış olması, yani tüm bu dehşete böyle bir veda, ciddi bir veda - elbette bu, bugün özellikle istihbarat servisleriyle bağlantılı her şeye yansıyor. Ülkemizde hiçbir şeyle tamamen orantısız bir tür güç elde ettiler. Tamamen suça dayalı bir topluma sahip olduğumuzdan değil ama Rus Ulusal Muhafızlarının devriyelerini, metrodaki büyük devriyeleri gördüğümde içimi korku dolduruyor! Sanki bir volkanın üzerinde yaşıyormuşuz gibi geliyor. Eh, bu her zaman bir tür kaygı, şiddet durumudur ve bunu her zaman havada asılı hissediyorum.

K. Larina- Günümüzü bir dereceye kadar terör dönemi, yani ahlaki terör, ahlaki baskı, toplumun ahlaki çöküşü olarak adlandırabiliriz. Sonuçta, az önce bahsettiğiniz şey - bu şiddet kültü, güç kültü - halk tarafından inanılmaz derecede destekleniyor. Belki bizi buna ikna ediyorlar ama bilmiyorum. Bilmiyorum, bana öyle geliyor ki, özgür yaşamın dışında olan insanlara, hüküm giymiş kişilere, mahkumlara karşı bile merhamet ve cömertlik kavramları - sonuçta onlara aynı şekilde davranılıyor (toplumda demek istiyorum) Onlara nasıl davranılıyorsa onlar gardiyandır, onları koruyandır, onlara işkence edendir. Sanki gerçekten insan değillermiş gibi. Bu elbette şaşırtıcı.

Ve sorum hala devam ediyor. Ne olduğunu anlamak istiyorum. Bu konuda herhangi bir çalışma var mı? Pek çok kişi, uzmanlar bunun Bolşevik mirasıyla bile bağlantılı olmayabileceğini, aksine bunun hala Çar Gorokh zamanlarına kadar uzandığını ve işkence odalarının hala Korkunç İvan'ın yönetimi altında, oprichnina vb. ile birlikte olduğunu söylüyor. falan. Şeytan biliyor! Ama başka bir soru: Buna nasıl direnilir? Peki toplumun buna karşı tutumunu değiştirmek için ne yapılabilir?

Y. Rachinsky- Genel olarak konuşursak, işkence elbette eski çağlardan beri bilinmektedir. Ve genel olarak, polisteki bu işkencelerden bahsedersek, Rusya özel bir yer ya da özellikle yeni bir şeyin mucidi değil. Toplum tarafından uygun bir kontrolün olmadığı yerlerde oldukça benzer biçimlerde ortaya çıkarlar. Ve aslında asıl sorun da bu. Elbette buna pek çok şey ekleniyor. Ayrıca Bolşevikler tüm bu yasal normları kasıtlı olarak ihlal ettiler.

Örnek olarak, genel anlamda Bolşeviklerin yeraltındayken avukat hizmetlerinden yararlanmayı hiç küçümsemediklerini hatırlayabiliriz. Ve kurtuluş hareketinin diğer katılımcıları gibi, onları karşılıksız, tamamen ücretsiz olarak savunan birçok avukat vardı. Aslında Bolşeviklerin yönetimi altında bu avukatların kaderi oldukça içler acısıydı; çok azı hayatta kaldı. Ve doğal olarak Bolşevikler, muhaliflerine avukatlık hizmetlerinden yararlanma olanağını sağlamadılar. On yedinci yıldan önce şekillenen şey yok edildi. Hayırseverlik gelenekleri de yok edildi.

Genel olarak konuşursak, sıradan insanların tüm mahkumlara, tüm konvoylara her zaman sempati duyduğunu hatırlayabilirsiniz, yine bu güzel terimi kullanarak, onlara her zaman ekmek atmaya, onlara bir şeyler vermeye ve bir şekilde onları yumuşatmaya çalıştılar. onların kaderi. Ve mahkumlara yardım eden, serbest bırakılanlara yardım eden pek çok kamu kuruluşu vardı, genel olarak Rusya'da hayırseverlik on yedinci yıla kadar çok yaygındı. Sovyet yönetimi altında tüm bunlar ortadan kalktı ve ne yazık ki yeniden canlandırılmıyor.

Ve burada, evet, gerçekten de bir güç kültü var. Kültür Bakanı, Kalaşnikof saldırı tüfeğinin Rus kültürünün alamet-i farikası olduğunu söylediğinde, bir şekilde biraz tedirgin oluyorum. Genel olarak kültür ve özel olarak Rus kültürü hakkında biraz farklı bir fikrim var. Ve genel olarak ruh için güvenli olmayan tüm bu talk şovlardaki sonsuz tutkuların kışkırtılmasını izlemek fiziksel olarak zordur; Ve merhamet geleneklerinin olmayışı, diyebilirim ki, merhamet geleneklerinin kesintiye uğraması ve bu nefret atmosferinin yayılması, bir yandan da buna paralel olarak cezasızlık. Çünkü toplumun kontrolü olsaydı, o zaman bu bitmek bilmeyen aksiyon filmleri, onların deyimiyle haydutlar ve polislerle ilgili bitmek bilmeyen diziler yine de bu kadar zararlı sonuçlar doğurmazdı.

Y. Rachinsky: İş işkenceye gelince Rusya özel bir yer ya da yeni bir şeyin mucidi değil

K. Larina- Bana öyle geliyor ki bu en kötü şey değil - televizyondaki haydutlar. Bu en kötü şey değil.

Y. Rachinsky- Aynı anda tüm kanallarda olduklarında...

K. Larina- İlk söylediğin şey korkutucu. Sizin bu talk şovlara adlandırdığınız şey çok daha kötü. Bu, insanların hayvanlara dönüşmeye başladığı doğrudan eylemin gerçek etkisidir. Okul tarih yarışmasına katılanlar da dahil olmak üzere, duvarların yakınında, bana göre Sinema Evi'nin yakınında, üzerlerini parlak yeşile boyadıklarında saldıran Nodovitleri hatırlayın. Genel olarak, birisini parlak yeşil, dışkı, idrarla ıslatmaya yönelik bu sonsuz eğilim - bunların hepsi elbette bugün için bir çeşit dip.

Meslektaşınız, tarihçi ve insan hakları aktivisti Yuri Dmitriev'in vakasını siz ve ben henüz hatırlamadık... Bunun aynı zamanda bu adamın yaptığı, kendini adadığı şey nedeniyle güvenlik güçlerinin intikamı olduğu da açık. Yaşamımızı, tam olarak başladığımız şeyle, masum bir şekilde öldürülen insanlarla, yurttaşlarımızla ilgili olarak tarihi adaletin araştırılması ve yeniden tesis edilmesine dönüştürüyoruz. Bu aynı zamanda bir göstergedir.

Peki ya Perm-36? Her yıl burada Stalin'in baskılarının kurbanlarının anısına düzenlenen muhteşem "Pilorama" festivalinin kapanışı da neredeyse bugünün bir olayı değil mi?

Y. Rachinsky- Evet.

K. Larina- O zaman bana Galiç'in 100. yılını bu kadar büyük bir ölçekte kutlamanın nasıl mümkün olduğunu açıklayalım. Ve şimdi, Aralık ayında, Alexander Isaevich Solzhenitsyn'in 100. yıldönümü geliyor ve bunun da devlet ölçeğinde gösterileceğini düşünüyorum. Bu nedir? Bu nasıl birleştirilir?

Y. Rachinsky- En azından bu isimlerin varlığını ek olarak hatırlatmalarının iyi olduğunu düşünüyorum. Ve genel olarak bunlar özelleştirme girişimleridir... veya daha doğrusu, bu devletin işi olduğundan, büyük isimlerin millileştirilmesi daha olasıdır. Galich'in bundan hoşlanmayacağını düşünüyorum. Ama devlet çabalıyor...

E. eşek- Uygun.

Y. Rachinsky- ...bazı harika isimlere “katılmak”. Aslında Solzhenitsyn'in, kelimenin tam anlamıyla devletçi olarak yorumlanabilecek bazı metinleri var. Ancak çalışmaları hiç de bu metinlerle sınırlı değildir ve eserindeki ana metinler de bunlar değildir. Evet, bu öyle bir girişim ki...

E. eşek- Peki, Solzhenitsyn'i hala bir şekilde anlayabiliyorsanız - sonuçta, işinin ve yaşamının son aşaması, tabiri caizse Putin'le olan dostluğu hala unutulamıyorsa, o zaman Galich hiç uykulu değil, ruh. Tabii ki, devletin bu ödeneği elbette çok şey söylüyor. Gerçekten olan bu...

Biliyorsunuz bu benim için bir anlamda bahsettiğiniz anıtla, Hüzün Duvarı'yla iç içe geçmiş durumda. Bir zamanlar burada, aynı yayında sizinle bunu tartışmıştık, daha sonra bu anıtın inşasına deyim yerindeyse karşı olduğum gerçeğiyle ilgili bu bloğu yazmıştım. Demek istediğim bu aslında devletin bu hafızayı özelleştirme girişimi ve dolayısıyla bu anlamda - nasıl desek? - kendi çıkarlarınız doğrultusunda yatırım yapın. Peki, birkaç yıl sonra, örneğin tamamen açık bir sivil eylem olarak başlayan ve yavaş yavaş resmiyete dönüşen "Ölümsüz Alay" ile yaptıkları şey. Ve hatta gerçeğin kendisi: "Hadi Solovetsky Taşı'ndan oraya taşınalım - ve her şey yoluna girecek."

K. Larina- "İşte senin yerin."

E. eşek- “İşte senin yerin. Sana yer ayırdık değil mi? Bu iyi. Orada kendine ne istersen söyleyeceksin. Ne yani, bu isimlerin nerede telaffuz edildiği umurunda değil mi?” Yani Allah'a şükür bu olmadı. Ama Galich'le olan bu hikaye bana nedense bu hikayeyi hatırlatıyor tabiri caizse. Burada bir tür kesişme var: “Eğer bunu bizim yaparsak, bizim de bir şekilde buna karşı olduğumuzun, saflıktan yana olduğumuzun, kınadığımızın göstergesi olarak elimizde olur. Pek aktif olmasa da her 100 yılda bir Alexander Arkadyeviç'i anmayı başarabiliyoruz.” Bunun gibi bir şey.

Y. Rachinsky- Bunlar, tabiri caizse çeşitli büyük isimleri kendi akışlarına entegre etmeye yönelik sürekli girişimlerdir. Sorun şu ki, “Ölümsüz Alay” fikrini ele geçirmenin nispeten kolay olmasıydı, çünkü Sovyet yetkilileri zaten Zafer için oldukça fazla zamana sahipti ve genel olarak bu Zaferi halktan gasp etmişti. Bunu partiye ve hükümete mal ediyor. Bu tür girişimler farklı yönlerde yapılıyor. Ancak dürüst olmak gerekirse bunun her zaman akıllıca yapılmadığını düşünüyorum. Her isim uymayacaktır. Ve bu durumda, bu filmin gösterilmesindeki kötü şeyi, pek çok şeyin Galich'e adanmasını göremiyorum. Bu, Solovyov'ların ve Kiselev'lerin tüm çabalarından daha güçlü olacak. Bu bağlamda kendi ayakları üzerinde duracaktır.

Tam olarak aynı şeyin devlet terörü konusu için de geçerli olduğunu düşünüyorum, her ne kadar mütevazı bir şekilde buna siyasi baskı diyorlarsa da, çünkü ona nasıl yaklaşmaya çalışırsanız çalışın, bu devletin halka karşı işlediği bir suçtur, hiçbir geçerliliği olmayan bir suçtur. Tarihteki analoglar. Yakınlarda kesinlikle karşılaştırılamaz hiçbir şey yoktu. Ne ölçekte, ne de yöntemlerde böyle bir örnek yok. Ve bu nedenle, ne kadar çabalarlarsa çabalasınlar... Bir kez daha tekrar ediyorum: Sadece şunu biliyorum ki, hem Putin hem de Medvedev programlarına düzenli olarak ilgili anıtlara ziyaret ve çiçek bırakmayı dahil ediyorlar. Ve oldukça içten bir şekilde kınadıklarından hiç şüphem yok. Başka bir şey de, aynı zamanda kitlesel terörün koşullarını yaratan veya her halükarda yaratan yönetim yöntemlerini, devlet-toplum ilişkilerine yönelik yaklaşımları büyük ölçüde yeniden üretmeleridir.

K. Larina- Bu muhtemelen günümüzün en iğrenç şeyi, bence, - bu, sizin de söylediğiniz gibi ikilik, ama aslında toplumda böyle bir tavrın oluşmasına neden olan mutlak prensipsizlik. Merhamet eksikliğinden ve hümanizmden bahsettik (bu sözler için kusura bakmayın, neredeyse bir tür gazete klişesi). Bu ilgisizlik, başı belada olan insanlara karşı mutlak empati eksikliği - bu elbette en çarpıcı olanı. Bana öyle geliyor ki bu tam olarak sizin de söylediğiniz gibi ikilik tarafından üretiliyor. Çünkü Sovyet rejimi altında tüm bunlar oldukça tutarlıydı, her şey resmi doktrinde dile getirilmişti: buna nasıl davranılacağı, buna nasıl davranılacağı. Aslında bu açıklandı değil mi? Ve işte insan doğasını kesinlikle yozlaştıran bu tuhaf ikiyüzlülük. Bu korkunç!

Bu arada sen konuşurken haberlere baktım ve Tambov'a baktım. Ian, her şey yolunda, ayrıca “İsimlerin İadesi” kampanyası konusunda da anlaştılar. İlk başta orada da Moskova'da yaşanan bu sorunlar üzerine onay geri çekilmişti ama artık yetkililer anlaştı ve eylem planlanan yerde gerçekleşecek. Ve bir soru daha...

Y. Rachinsky- Bu, çoğu durumda yerel yetkililerin lokomotifin önünde koşmaya çalıştığını gösteriyor. Yani, yerel yetkililerin herhangi bir şey yapma konusundaki vicdansızlığını veya istekliliğini hafife almak... yani, bunu açıkça anlamalısınız.

K. Larina―İsimlerin Dönüşü'nün 29 Ekim Pazartesi sabah saat 10'da başlayıp akşam 10'da biteceğini bir kez daha hatırlatalım. Gün boyunca Moskova'daki Lubyanka'daki Solovetsky Taşı'na gelebilirsiniz. Orada gönüllüler size her şeyi gösterecekler, size bir mum verecekler ve isterseniz istediğiniz isimlerin bir listesini verecekler... Kimse kimseyi zorlamıyor! Sadece orada olabilirsin. Gerçekten mi? Kimse seni mikrofona gitmeye mecbur etmiyor, bu senin arzun.

E. eşek- Kahveyi bedava içebilirsin.

K. Larina- Umarım yarın çok insan olur. Çok teşekkür ederim. Yan Rachinsky ve Evgeniy Ass bugünkü konuklarımız. Sonra görüşürüz! Teşekkür ederim.

Y. Rachinsky- Teşekkür ederim.

E. eşek- Güle güle.

İç organların çevresinde yoğunlaşan yağlar iltihaba neden olur ve birçok kronik hastalığa neden olur. Ancak poponuzda bulunan sarı deri altı yağı tamamen zararsızdır. Ve kot pantolonunun altında harika görünüyor!

2. Biyolojik olarak sizi daha çekici kılar.

Erkekler baston bacaklı sıska kızlara bayıldıklarını söyleyebilirler ama bunun tek nedeni kitle kültürü ve onun “hipnotik” etkisidir.

Aslında biyolojik olarak her şey erkeklerin büyük popoya bayılacağı şekilde düzenlenmiştir. Çünkü omurganın eğriliğini arttırırlar. Popo, sırtınızı 45 derece aşağıya doğru eğmeye zorlarsa, o zaman erkeklerin sonu gelmez! Ne söylerlerse söylesinler!

Psikologlar bunun nedeninin evrim olduğunu söylüyor. Bilinçaltı düzeyde büyük popolu kadınlar erkeklere çok seksi görünür çünkü çocuk doğurmaları daha kolaydır.

3. Büyük bir popo sizi daha hassas ve şehvetli yapar.

Araştırmalar, büyük, yuvarlak kalçalı kadınların diğer insanların duygularını tanımada daha iyi olduğunu ve onlarla empati kurma olasılıklarının daha yüksek olduğunu gösteriyor. Bilim adamları muhtemelen bunun neden böyle olduğunu bilmiyorlar. Şimdiye kadarki en mantıklı açıklama şu şekilde geliyor: Büyük bir popo her zaman güzelliğin simgesi olmuştur ve bu nedenle ona sahip olan kadınlar her zaman erkeklerden büyük talep görmüştür. Bu onların sosyal becerilerinin ve duygusal zekalarının daha iyi gelişmesiyle sonuçlandı!

4. Merdiven çıkmayı daha kolay bulursunuz.

Kulağa saçma gelebilir ama doğrudur: Eğer büyük bir poponuz varsa, bu uyluk kaslarınızın diğerlerinden daha güçlü olduğu anlamına gelir. Bu, merdiven çıkmanın veya 100 metreyi geyik hızında koşmanın daha kolay olduğu anlamına gelir.

5. Daha az açlık hissedersiniz.

Popo, bir süre yemek yemediğinizde verimli bir şekilde enerjiye dönüştürülen, hızlı yanan yağları depolamak için ideal bir yerdir. Bu nedenle, psikolojik gücünüzün sınırına ulaştığında akut bir açlık hissi yaşama ve daha hızlı düşünme olasılığınız azalır.

6. Belli ki omurganızla ilgili pek çok kişi kadar ciddi problemleriniz yok.

Küçük bir popo aynı zamanda zayıf sırt kaslarının da kesin bir işaretidir. Ve eğer öyleyse, zayıf kızların sıklıkla sırt ağrısından şikayetçi olduklarını ve omurgada problem yaşadıklarını belirtmekte fayda var. Ama bu “mutluluk” seni geçti!

7. Hamileliğiniz diğerlerinden daha kolay olacak

Büyük bir popo, hafif dolgun kadınların hamilelik boyunca hareketli kalmasına olanak tanır. El çantasından daha ağır bir şeyi kaldırmak onlar için daha kolaydır. Uzun bir süre sonra bile caddede daha rahat koşuyorlar.

Tıbbi gerçek: Büyük kalçalı kadınların hamileliği, zayıf olanlara göre daha kolaydır.

8. Daha dayanıklısınız

Hem fiziksel hem de zihinsel olarak. Öncelikle popodaki yağ rezervleri ağrılı spazmları azaltır. İkincisi, zor ve stresli anlarda beyniniz daha fazla "yakıt" alır, bu da onları daha kolay deneyimlemeniz anlamına gelir. Kendiniz düşünün: en son ne zaman aşırı yorgun ve kötü bir ruh halindeydiniz?

Tamamen zayıf olan insanlar daha sık sinirlenir ve gerginleşirler. Fark etmedin mi?

9. Çocuklarınız muhtemelen daha akıllı olacak

Kulağa tuhaf gelse de klinik çalışmalar kadınların uyluklarında sadece “normal” yağ değil aynı zamanda Omega-3 yağ asidi de biriktirdiğini doğruladı. Beyne çok faydalı olduğu biliniyor.

Yani, bu asidin büyük rezervlerini içeren büyük bir poponuz varsa, o zaman anne sütüyle birlikte bebeğin beynine daha büyük miktarlarda girecektir. Bu, bunun kaçınılmaz olarak daha hızlı gelişmesine yol açacağı anlamına gelir!

10. Popo - uyuşturucu gibi!

Şaka yapmıyoruz! Bir kadının poposunu görmek erkek vücudunda bir ilaç gibi etki eder: Beynin zevk hormonlarının üretiminden sorumlu olan kısımlarını kendi başına harekete geçirir. Kişisel bir şey yok, sadece biyoloji!

Örneğin dopamin, mutluluk ve motivasyon hormonudur, daha da yoğun bir şekilde devam etme arzusudur. Yemek yediğimizde, alkol aldığımızda, uyuşturucu kullandığımızda, sporda kazandığımızda, patronumuzdan beklenmedik bir ikramiye aldığımızda veya seks yaptığımızda etkinleşir. Ve güzel bir kadının poposuna baktığımızda da ortaya çıkıyor.

Dikkat: bağımlılık yapar!

11. Muhtemelen hiçbir zaman kolesterol sorununuz olmayacak.

Araştırmacılar, daha büyük kalçalara sahip olanların yüksek kolesterolden muzdarip olma ihtimalinin daha düşük olduğunu bulmuşlardır. Yani neredeyse hiç acı çekmezler.

Çünkü onların “iyi” kolesterol düzeyleri daha yüksek, “kötü” kolesterol düzeyleri ise çok daha düşüktür.

12. Siluetiniz daha güzel

Kadının kıvrımları olmayınca buzdolabına benzer. Ama sizin bir formunuz var ve her zaman ona sahip olacaksınız!

13. Diyabete yakalanma riskiniz daha düşüktür.

Bir kadının bel/kalça oranı ne kadar yüksekse, tip 2 diyabete yakalanma riski de o kadar düşük olur. Bu, Uluslararası Obezite Dergisi'nde yayınlanan bir çalışmayla kanıtlanmıştır.

14. Yaralanma olasılığınız azalır.

Kalça ve sırttaki kaslar tendonları güçlendirir. Bu yüzden sizin gibi insanlar acil servislere diğerlerinden çok daha az gidiyorlar. Güçlü bir stok, kelimenin tam anlamıyla iskeleti korur.

Ayrıca squat da yapıyorsanız harika!

15. Diğerlerine göre biraz daha rahat yaşarsınız.

Sadece kemiklerinizi kırma olasılığınız azalmaz, aynı zamanda strese maruz kalma olasılığınız da azalır. Düşmeniz daha kolay. İnsanlar size daha sık dikkat ediyor. Senin için deli olan erkekler var. Bunların hepsi ne kadar alışkın olursanız olun büyük avantajlardır.

Okumak faydalı olabilir:

• Büyük Ansiklopedik Sözlük Diyabet geliştirme riskiniz daha düşük;
• Kanser hastası için dua;
• Araştırma ve Proje Planı;
• Bordro muhasebecisi (ileri düzey kurs) 1c'deki bordro kursları;
• IGT - bozulmuş glukoz toleransı: tezahür nedenleri, semptomlar ve düzeltme yöntemleri;
• Roma İmparatorluğu. Antik Roma. Roma İmparatorluğu: bayrak, arma, imparatorlar, olaylar Roma İmparatorluğu'nun yerine ortaya çıkanlar;
• Neden bir adamın beni terk ettiğini hayal ediyorum?;
• Philadelphia peyniri Ev yapımı Philadelphia peyniri tarifleri;