Партія рпц. Розцерковлення: порятунок від православної залежності - рпц - політична партія? Православні означає «реакційні»

Три книжки, що недавно вийшли, представлені сьогодні в нашій рубриці «Книжкова полиця», написані різними авторами. Об'єднує їх тема: всі ці видання присвячені Патріархам, два з яких були Предстоятелями Російської Православної Церкви у тяжкі для неї роки радянщини, а третьому судилося прийняти патріарше жезло в пострадянський період.

Збірник «Святитель Тихін, Патріарх Московський і всієї Росії»випущений московським видавництвом «Благовіст» у 2011 році. Він містить житіє святого Патріарха, матеріали, пов'язані з прославленням і здобуттям його мощей, акафіст святителю, а також його праці та спогади про нього сучасників. Особливий розділ присвячений історії та святиням Донського монастиря, де спочивають мощі Патріарха.

Примітно, що в юні роки майбутнього святителя Тихона (на той час ще Василя Беллавіна) співучні з семінарії жартома називали «архієреєм», а співучні з Академії — «патріархом». Останнє особливо дивно, оскільки патріаршества у Росії тоді був. (Розмови про необхідність його відновлення почалися пізніше, за царювання імператора Миколи II, який дуже співчував цьому починанню.) Коли після 217-річної перерви патріаршество було відновлено, колишні однокашники Святішого згадали юнацьке прізвисько, що виявилося пророчим.

Першому в новітньої історіїРосії Патріархові довелося прийняти первосвятительське жезло в «окаянні дні»: обраний він був 5 (18) листопада, а інтронізація відбулася 21 листопада (4 грудня) 1917 року. Оскільки затята антихристиянська позиція більшовиків позначилася відразу після захоплення ними влади, прийняття патріаршого служіння означало у умовах прийняття мученицького вінця. Тим паче, що Патріарх Тихон від початку своєї діяльності мужньо викривав узурпаторів, з злої волі яких країна була залита кров'ю. У своєму «Послання про анафемування тих, хто творить беззаконня і гонителів віри та Церкви Православної 19.01/01.02.1918 р.»святитель писав: «…те, що творите ви, не тільки жорстока справа, це справді сатанинська справа, за яку підлягаєте ви вогню геєнському в житті майбутньому, потойбічному, і страшному прокляттю потомства в житті справжньому, земному. Владою, даною нам від Бога, забороняємо вам приступати до Тайн Христових, анафематствуємо вас, якщо ви носите ще імена християнські і хоча за народженням належите до Церкви Православної». Між іншим, у наші дні, коли з'явилося таке дивовижне гібридне явище, як «православні комуністи», не зайве згадати, що анафему більшовикам, промовлену святим Патріархом Тихоном, ніхто не скасовував.

Зібрані упорядниками матеріали яскраво представляють різні етапи життя святителя Тихона: роки навчання та викладання, подвижницьку місіонерську діяльність в Америці, повернення до Російську імперіюта служіння на Ярославській кафедрі. Особлива увагаприділено післяреволюційному хресному шляху Патріарха.

Видання, на наш погляд, не вільне від деяких недоліків (відсутні біографічні відомості про мемуаристів, що дещо ускладнює сприйняття текстів; немає датування проповідей, звернень, послань, написаних у найважливіший, патріарший період діяльності), проте ознайомитися з цією книгою буде корисно всім, хто цікавиться історією Російської Православної Церкви, долею та особистістю святого Патріарха. Завершує книгу проповідь отця Іоанна Селянкіна «Слово в день пам'яті Іоанна Богослова та святителя Тихона».

Книга Валентина Нікітіна «Патріарх Пімен: Шлях, спрямований до Христа»(М.: ЕКСМО; Видавництво Московської Патріархії, 2011) була написана до 100-річчя «останнього радянського Патріарха» і вийшла на рік 40-річчя від дня його інтронізації.

Життєвий шлях Святішого був нелегким, що цілком закономірно за умов атеїстичної держави. З дитинства глибоко віруючий, Сергій Извеков п'ятнадцятирічним юнаком постригся в рясофор, а через два роки прийняв постриг в мантію. Це був час, коли в школі вчили віршики Дем'яна Бідного: «У Миколи збили хрест, стало так світло довкола! Привіт, Москва – нова, Москва – нова, безхрестова!». По «безхрестовій» Москві ходили трамваї, розмальовані мерзенними карикатурами на Христа, Божу Матір, святих…

Вперше майбутнього Патріарха, а тоді ще молодого ієромонаха, заарештували в 1932 році, але незабаром відпустили. Потім була служба в армії, в 1937 - новий арешт, табір з наступним посиланням; участь у Великій Вітчизняної війни, важка контузія, знову арешт і табір ... Доля, типова для тих, хто в епоху гонінь наважувався йти за Христом.

Патріарше служіння Святішому Владику Пімену довелося нести у відносно спокійні для Церкви 1970-1980-і роки. Але спокійними вони були «відносно», якщо порівнювати з попередніми десятиліттями. Утиски Церкви тривали й у той період. Як і раніше, закривалися парафії. Якщо 1971 року число парафій Російської Православної Церкви становило 7274, то 1976 року налічувалося вже лише 7038 парафій, тобто у середньому закривалося по 50 парафій на рік. У наступні роки цей процес дещо сповільнився, але не припинився. Досить часто буваючи у представницьких зарубіжних поїздках, Патріарх Пімен був позбавлений можливості спілкуватися зі своїми пасомими. Влада знала, що робила: поїздки Патріарха країною неминуче викликали б у народі піднесення релігійних почуттів. З Москви Святіший міг виїжджати лише до Трійці-Сергієвої Лаври та до Одеси, де він колись служив. Навіть на куполи Києво-Печерської Лаври він міг перехреститися лише з вікна поїзда на шляху до Одеси: відвідувати Київ — «матір міст росіян», як, втім, інші міста у своїй країні, Патріарх всієї Русі не мав права!

Патріарху Пимену судилося дожити до тих днів, коли Церква набула свободи. Але праці з відродження церковного життя випали частку його наступника, Святішого Патріарха Алексія II, вступив цього терені 1990-го року. Присвячена йому книга Валерія Коновалова та Михайла Сердюкова «Патріарх Алексій II: Життя та служіння на зламі тисячоліть»(М.: ЕКСМО, 2012) стала підсумком численних зустрічей авторів зі Святішим Владиком. Книга готувалася майже десять років: за величезної зайнятості Святішого знайти час для спілкування з журналістами йому було нелегко. Проте зустрічі періодично відбувалися, причому Патріарх відповідав на найрізноманітніші питання: про дитинство та батьків, про початок пастирського служіння, про проблеми сучасного церковного життя, про свої літературні та музичні уподобання... Дещо з цих бесід свого часу друкувалося у періодиці, але чимала частина матеріалів публікується вперше. За чотири роки, що минули з часу смерті Святішого Патріарха Алексія, виразніше, ніж за його земного життя, стають відчутними масштаби особистості цієї людини, яка зуміла за кілька років нормалізувати церковне життя в країні, де християнство викорінювали протягом десятиліть. Невипадково епіграфом до книги стали слова Патріарха Московського і всієї Русі Кирила: «Велика та вічна подяка Святішому Патріарху Алексію II за все, що зробив він для народу Божого, для його духовного відродження!».

Оксана Гаркавенко

Православна віра, №13 (465), 2012 р.

January 29th, 2014

Привіт шановні!
Ми з Вами ось тут: почали, а ось тут продовжили: розмову про другий рівень священнослужителів РПЦ - ієреїв (пресвітерів), ну а сьогодні пропоную цю тему закінчити.
У першій частині нашої розповіді ми говорили про різні титули всередині 2 ступеня священства. Давайте розберемо, що йде за чим.
У « білого духовенства» чини від молодшого до старшого йдуть у такому порядку: 1) власне кажучи, ієрей, 2) протоієрей, 3) протопресвітер
У «чорного»: 1) ієромонах, 2) ігумен, 3) архімандрит
Про, власне кажучи, ієреяя думаю, вже все зрозуміло. Так би мовити «капітан православного війська РПЦ» (якщо дияконів рахувати за лейтенантів) – священик, який лише починає своє служіння. Додам, що звертатися до нього прийнято «Ваша преподобність».

Протоієрей Василь Брилев, у 1942 добровольцем пішов на фронт

А ось протоієрей- це вже формально кажучи "майор". Це вже нагорода ієреюза довго служіння та (або) за якісь заслуги перед церквою. Слово походить від грецької πρωτοιερεύς, що можна перекласти як первосвященик. Зараз часто можна чути назву старший ієрей(замість протоієрей), а 18-19 століттях користувалися іншим терміном - протопоп. Старообрядці, щоправда, досі саме так називають своїх старших єреїв.

Той самий знаменитий протопоп Авакум

Як я вже казав у попередньому абзаці протоієрей- це нагорода (а про ієрархічні нагороди ми докладніше поговоримо трохи нижче), яку священнослужитель зазвичай може отримати у 2 випадках: 1) як чергову ієрархічну нагороду (4 за рахунком із 12 можливих); 2) як заохочення за 10 років служіння єреєм, за умови, що священик призначений на якусь важливу та відповідальну посаду. Існує, щоправда, і 3 метод. За нього протоієреємможе стати протодіакон, минаючи стадії ієрейства (пресвітерства). Щоправда, в цьому випадку бажання місцевих єпископів для такого нагородження недостатньо – обов'язково потрібно погоджувати своє рішення з Патріархією. Звернення до протоієрея таке: «Ваша Високопреподобність».

Протоієрей Василь Єрмаков веде службу

Найвідомішим, мабуть, на даний момент протоієреємРПЦ є Всеволод Чаплін. Чин не найвищий (протоієреїв повно), проте посада важлива - він Голова Синодального відділу по взаємодії Церкви та суспільства Московського Патріархату, та й просто медійна особа. Втім, трохи докладніше про нього поговоримо у пості про персоналії сучасної РПЦ.

Протоієрей В. Чаплін у одязі

Слід зазначити, що серед протоієреївє внутрішня ієрархія. І вище за значимістю та впливом вважаються не тільки ті, хто обіймає важливі посади, але також і ті, хто має особливу ієрархічну нагороду. митрою(7 із 13 за рахунком нагорода для цього рівня). Таких священиків називають митрофорними протоієреями, і у своєму формальному рейтингу назвав би «підполковником православного війська РПЦ»


Настоятель Свято-Микільського собору Алмаатинської єпархії митроносний протоієрей Валерій Захаров.

Ну а вінцем кар'єри «білого духовенства» максимально можливим та допустимим чином є сан протопресвітера. Згідно з правилами РПЦ нагородження саном протопресвітера проводиться у виняткових випадках, за особливі церковні заслуги, з ініціативи та рішення Святішого Патріарха Московського та всієї Русі». Самі розумієте, протопресвітерів вкрай мало і навскідку на даний момент я можу згадати тільки 4 здорових. Колись це було найвищою нагородою для білого духовенства, але з 2011 року з'явився « докторський хрест», який наскільки я розумію для обмеженого кола священиків, є рівною за значимістю нагородою, як і сан протопресвітера. Останніх я, формально кажучи, називаю полковниками православного війська РПЦ.

протопресвітор Матвій Стаднюк, один із найшанованіших ієреїв РПЦ

Постає питання, а чи може полковник стати генералом? І так, і ні. Ні - тому що, як я вже сказав, це найвище звання, пік для «білого духовенства». Але якщо раптом він вирішить прийняти малу схиму (і в нього для цього буде бажання, а головне можливості), тобто перейде в духовенство "чорне", то має всі шанси продовжити церковну кар'єру і збагатити свою біографію новими чинами.
Після того як начебто розібралися з «білим духовенством», слід перейти до «чорного»


Ієромонах Роман, сучасний (і знаменитий) провославний поет

Ієромонах- Це чернець (монах)-священик. Відповідно ієромонахами стають звичайні ченці через висвячення або білі священики через чернечий постриг.

Намісник Чуфарівського монастиря ігумен Веніамін

Ігумен- це зараз настоятель (керівник) монастиря. Ще до 2011 року це було ієрархічною нагородою для чернечих, якою відзначали ієромонахів, що особливо відзначилися, але нині тут йде чітка прив'язка до керівництва монастирем. Відповідно ігуменомможливо і архімандриті навіть архієрей, а ось ігумензайняти подібні чини може рідко. Ігумена можна відрізнити по особливому палицю, який схожий на ті, які мають архієреї(про це у наступних постах).

Власне кажучи...

Ну і нарешті, найвищим ступенем 2 ступеня священства для «чорного духовенства» РПЦ є сан архімандрита. Походить назва цього титулу від грецького αρχιμανδρίτης, тобто головний у монастирі. За своєю сутністю та значимістю сан архімандритавідповідає митрофорному протоієреюу «білого духовенства». До архімандрита також потрібно звертатися як «Ваша Високопреподобність».
Архімандритлегко можна відрізнити від інших ченців цього ступеня. Тому що на своїй мантіївід носить так звані скрижали(тобто особливі плати з тканини) Крім того разом із зведенням у сан архімандритавідбувається нагородження митрою.Це найвищий ступіньнагороди для ченців.

Ну, якщо ми стільки говорили про ієрархічні нагороди, пропоную на них, власне, ієрейську тему і закінчити.
Згідно з чинними на даний момент правилами РПЦ для ієреїв (пресвітерів) існує 13 нагород:
- Набедреник,
- До амілавка
- Наперсний хрест.
- Сан протоієрея.
- Палиця.
- Хрест із прикрасами.
- Мітра/ сан архімандрита
- служіння Божественної літургії з відкритою царською брамою до Херувимської пісні.
- служіння Божественної літургії з відкритою царською брамою до "Отче наш".
- право носіння хреста на митрі.
- Патріарший хрест.
- Сан протопресвітора.
- Лікарський хрест
Перші 11 йдуть по черзі одна за одною, з останніми 2 дещо складніше. Всі описувані мною терміни дещо довільні, тому що не завжди дотримуються. Але я пишу про те, як воно має бути.
Отже, найпершою нагородою для священика є надання йому стегна. Він є прямокутним шматком тканини, в середині якого нашитий хрест. Символіка несподівано для багатьох (але не для нас, бо ми з Вами вже багато розібрали тут всякого) не просто духовна, а радше духовно-військова. Символізує стегна « меч духовний, який є Словом Божим»(Еф. 6:17). Вішається на довгій стрічці праворуч. Отримати його можна від місцевого єпископа після 3 років після висвячення за беззаперечну службу.

Набедренник

Фіолетову каміловку(Про неї ми з Вами вже говорили ось тут ось:) можна отримати через 3 роки після набедренника.
Потім іде Наперсний хрест. У попередній частині ми з Вами міркували про те срібне восьмикінцеве наперсному хрестіякий отримує священик при хіротонії. Так ось нагородний наперсний хрест- це дещо інше. Він золотий та 4-х кінцевий. Іноді його називають пресвітеріями, іноді павлівськими, оскільки взято за основу той дизайн хреста, який встановив у 1797 році імператор Павло I для нагородження духовенства. Нагорода наперсним хрестом проводиться не менше ніж через 3 роки після нагородження камілавкою, за умови, що висвячення пройшло не менше 5 років тому.

Нагородний наперсний хрест

Про сан протоієрея ми з Вами поговорили вже достатньо, а ось наступна нагорода – це палиця. Суть у неї така сама, як і стегна- стилізація духовного меча, тільки статус набагато вищий, оскільки це й частина рушника, яким Ісус витирав ноги своїм учням. Є хусткою ромбовидної форми із зображенням хреста посередині, одним кутом прикріплений до стрічки і носиться з правої сторони, навішується через плече під фелонь. При цьому раніше отриманий стегнаперевішується з бравого стегна на ліве.
Паліцможна отримати як нагороду 5 років пробувши протоієреєм і не менше 10-ти ієреєм. Ну і звісно, ​​якщо є попередні нагороди.

Палиця з правого боку

Наступною нагородою знову йде хрест. На цей раз із прикрасами. Нагородження провадиться указом Патріарха Московського і всієї Русі не раніше ніж через п'ять років після нагородження палицею. Зазвичай це золотий хрест з різним дорогоцінним і напівдорогоцінним камінням. До речі часто таким хрестом нагороджують і представників інших конфесій. Так, наприклад, їм нагороджені єпископи Англіканської церкви з Дербі Роулінсон та Оксфорда Карпентер.


Варіанти наперсних хрестів із прикрасою

Наступний рівень нагороди це митра(для білого духовенства) та сан архімандрита(Для чорного). Про архімандритівми з Вами вже поговорили. А що таке митра, Запитаєте Ви? Так ось, митра це такий головний убір, навколосферична форма, що символізує терновий вінець Христа. Часто збоку на митрірозміщуються ікон. По суті, вона близька до корони і такою є. Після того, як в 1453 при облогу Константинополя турками загинув останній візантійський государ, його стемма (або корона) перейшла до патріарха Константинопольського. Патріарх на той момент був духовним володарем всього православ'я (за деяким винятком). Ось митрадуже схожа на візантійську стемму. Нагородження проводиться указом Святішого Патріарха Московського і всієї Русі не менш як за 30 років беззаперечного служіння

Мітра

Наступні 2 рівні пов'язані з літургічними моментами і на них докладно ми з Вами зупинятися не станемо
Потім йде носіння до реста на митрі, яким нагороджують найчастіше заслужених архімандритів.

Мітра з хрестом

Другим хрестом(або інакше патріаршим) виробляється нагородження у виняткових випадках, за особливі церковні заслуги, указом Святішого Патріарха Московського та всієї Русі. Вдягається під час богослужіння поверх одягу, у повсякденній обстановці поверх ряси. Раніше нагороджували часто та без черги. Так, наприклад другий хрестотримав у 1954 році архімандрит Пімен, майбутній Святіший патріархМосковський та всієї Русі.

Патріарх Пімен

Нарешті 12-13 рівнем нагородження є сан протопресвітерата особливий докторський хрест, що вручається докторам богослов'я за указом Патріарха.
Чесно скажу, так і не розібрався якась нагорода почесніша, тому вони в мене на одному рівні.
Загалом, це те, що я хотів розповісти Вам про ієреїв.
Далі буде наступного тижня.
Приємного часу.

Патріарший хрест

Патріарший хрест- (☦ Символ юнікод (U+2626)) геральдичнафігура, що є хрестом з двома або трьома поперечками. Нерідко використовується як символ Православної церкви. Дві поперечки розташовуються у верхній частині хреста, причому верхня коротша за нижню. Третя поперечка, якщо вона є, також коротка, розташована в нижній частині хреста, і нерідко зображується нахиленою так, що ліва від глядача сторона піднята.

Символізм патріаршого хреста

Патріарший хрест у варіанті з трьома перекладинами, як правило, трактується як символічне зображення хреста, на якому було розіп'ято Ісус Христос. Верхня поперечина при цьому уособлює табличку з написом «Ісус Назорей, Цар Юдейський» (латинське скорочення INRI, російське - ІНЦІ), прибиту над головою Христа перед стратою, а нижня - поперечину, до якої були прибиті ноги Ісуса. Нахил нижньої риси в символічному вигляді відображає поведінку двох розбійників, розп'ятих разом із Христом: якщо один із них глузував з Ісуса, то другий перед смертю щиро покаявся у своїх злочинах. У такому вигляді хрест є символом Православної церквиі може називатися "православним хрестом". За іншим церковним трактуванням, нижня поперечина - підставка для ніг, покликана служити збільшення мук Розіп'ятого, оскільки оманливе відчуття певної опори під ногами спонукає страченого мимоволі намагатися полегшити свій тягар, спираючись її у, ніж тільки продовжується саме мука.

Використання патріаршого хреста та схожих символів

Походження

Вперше хрест із двома перекладинами як геральдичний символ засвідчений у Візантії. Так, шестикінцевий хрест зображувався на пресі намісника кримського міста Херсонеса. Саме з візантійським впливом та місіонерською діяльністю Кирила та Мефодіятрадиція пов'язує появу патріаршого хреста в Нітранскому князівстві- Попереднику Великоморавської держави. При цьому, швидше за все, він не був символом державної влади, а був особистим знаком князя (пізніше - короля), аналогічно орлу франкськихкоролів. Використовувався патріарший хрест і інших слов'янських держав.

Сучасний герб Угорщини

Угорщина

Після падіння Великоморавської держави та переходу словацьких земель під владу УгорщиниПатріарший хрест починає використовуватися і в угорській геральдиці. Перший угорський король Іштван I, До свого сходження на престол правив Нитранским князівством, епізодично використовував його на своїх монетах. За короля Беле III(1174-1196) зображення патріаршого хреста стає угорським гербом; цей же герб використав король Біла IV(1235-1270). При Лайош I(1342-1382) патріарший хрест знову з'являється на державному гербіяк один з елементів. У цьому він сприймався як герб словацьких земель у складі угорського королівства. Патріарший хрест зображений і на сучасних угорськоюі словацькоюгерби.

Велике князівство Литовське

Починаючи з 1386 року, шестикінцевий хрест стає головним елементом герба. Ягеллонів- королівської династії, засновником якої був великий князь Литовськийі король Польщі Ягайло. У цьому вся хрест потрапляє до складу «Погоні» - герба Великого князівства Литовського. Однак на надгробку короля Ягайло, погоня зображена у вигляді шестикінцевого хреста, який використовувався в регіоні і раніше: так, хрестсвятий Єфросинії Полоцької, що мав форму патріаршого хреста, був створений у 1161 році. Сучасний герб Литви (літ."Vytis") і " Погоня(герб Білорусії у 1991-1995 роках) також містять шестикінцевий хрест. При цьому, якщо в гербі Литви хрест ідентичний хресту в гербі Ягеллонів (дві однакові поперечини, розташовані на рівній відстані від верхнього і нижнього кінців хреста), то форма хреста білоруської «Погоні» повторює форму хреста святої Єфросинії Полоцької (перекладини розташовані у верхній , і верхня коротша за нижню).

Лотарингський хрест

Ще однією областю Європи, де застосовувався хрест із двома перекладинами, була Лотарингія- область на кордоні Франціїі Німеччини. Геральдична фігура, що використовувалася тут, отримала назву « лотарингський хрест » ( фр. Croix de Lorraine, іноді «анжуйський хрест», фр. Croix de Anjou). Лотарингський хрест схожий з патріаршим хрестом, проте на патріаршому хресті поперечки, як правило, розташовані у верхній частині хреста, а верхня поперечина коротша за нижню. Лотарингський хрест може зображуватися з двома рівними по довжині поперечками; при цьому вони можуть розташовуватися у верхній частині фігури. З 1940 року лотарингський хрест використовувався як символ руху Франція, що бореться, а після закінчення Другої світової війни став символом голлістів. Окрім цього, з 1902 року лотарингський хрест є символом боротьби проти туберкульозу.

Караваку

У Польщіз кінця XVIII і до початку XX століття була поширена так звана «каравака» - шестикінцевий хрест (іноді його іменували «холерним хрестом» або «хрестом святого Бенедикта»). Цей символ походить з іспанськоїміста Каравака-де-ла-Крус, у соборі якого зберігається місцева реліквія - частка Істинного хреста, вправлена ​​в шестикінцевий хрест, що належав, за легендою, єпископам Єрусалима, і набутий чудовим чином. У Польщі хрест такої форми був найпопулярнішим оберегом від різних хвороб; на його перекладинах могла розташовуватися молитвасвятим. Верхня поперечка зазвичай була коротша за нижню, проте не завжди: значна частина каравак мала поперечини рівної довжини.

Символи Юнікоду

У Юнікодіпередбачені окремі коди для патріаршого хреста з трьома перекладинами (православного хреста) U+2626 (☦), для патріаршого хреста з двома перекладинами U+2628 (☨), а також для лотарингського хреста U+2021 (‡).

також

Примітки


Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Патріарший хрест" в інших словниках:

    Патріарший хрест- Тип хреста. (Архітектура: ілюстрований довідник, 2005). Архітектурний словник

    Хрест ордену Гробу Господнього… Вікіпедія

    - (Вантаж. ჯვარი ვაზისა) християнська реліквія, хрест, сплетений з виноградних лоз, який, за переказами, Богородиця вручила святій Ніні... Вікіпедія

    Цей термін має й інші значення, див. Хрест (значення). Ця стаття чи розділ потребує переробки. Будь ласка, покращіть статтю відповідно до … Вікіпедія

    - (також відомий як перевернутий хрест) звичайний латинський хрест (зображений відповідно до римсько-католицької традиції), перевернутий на 180 градусів. Хрест святого Петра з 4 століття є одним із символів святого Петра, який, як … Вікіпедія

    - … Вікіпедія

    - (Див. Герб, Гербознавство) Походженням своїм вона зобов'язана хрестовим походамколи всі, хто брали участь у них, нашивали хрести на сукні. Існують три головні типи К.: 1) прямий, 2) косий або андріївський (переклад) і 3) вилообразний або ... Енциклопедичний словникФ.А. Брокгауза та І.А. Єфрона

    Православний хрест (патріарший хрест із трьома перекладинами) Патріарший хрест із двома перекладинами) Патріарший хрест геральдична фігура, що є хрестом із двома або трьома поперечками. Нерідко використовується як символ… … Вікіпедія



 

Можливо, буде корисно почитати: