Чим відрізняються наукові теорії від релігійних. Три основні релігії світу – вірування з багатовіковою історією

Віра в Бога оточує людину з дитинства. У дитинстві цей ще неусвідомлений вибір пов'язаний із сімейними традиціями, що існують у кожному будинку. Але пізніше людина може свідомо змінити конфесію. Чим вони схожі і чим відрізняються одна від одної?

Поняття релігії та передумови її появи

Слово «релігія» походить від латинського religio (благочестя, святиня). Це світовідчуття, поведінка, дії, засновані на вірі у щось переважаюче розуміння людини та надприродне, тобто священне. Початком і змістом будь-якої релігії є віра в Бога, незалежно від того, уособлений він чи знеособлений.

Відомо кілька передумов появи релігії. По-перше, споконвіку людина намагається вийти за межі цього світу. Він прагне знайти спасіння та втіху за його межами, щиро потребує віри.

По-друге, людина хоче дати об'єктивну оцінку світу. І тоді, коли він не може пояснити лише природними законами походження земного життя, робить припущення про те, що до всього цього прикладена надприродна сила.

По-третє, людина вважає, що різні події та обставини релігійного характеру підтверджують існування Бога. Список релігій для людей віруючих вже служить реальним доказоміснування Бога. Пояснюють це дуже просто. Якби не існувало Бога – не було б релігії.

Найдавніші види, форми релігії

Зародження релігії відбулося ще 40 тисяч років тому. Саме тоді було відзначено появу найпростіших форм релігійних вірувань. Дізнатися про них вдалося завдяки виявленим похованням, а також наскельного та печерного живопису.

Відповідно до цього виділяють такі види стародавніх релігій:

Тотемізм. Тотем – це рослина, тварина чи предмет, яке вважалося священним у тій чи іншій групи людей, племені, роду. В основі цієї найдавнішої релігіїбула віра у надприродну силу оберега (тотема).

Магія. Ця форма релігії, заснована на вірі в магічні здібностілюдини. Маг допомогою символічних дій здатний впливати на поведінку інших людей, природні явища та предмети з позитивного та негативного боку.
Фетишизм. З-поміж будь-яких предметів (череп тварини чи людини, камінь чи шматок дерева, наприклад) вибирався такий, якому приписувалися надприродні властивості. Він мав приносити удачу та оберігати від небезпеки.
Анімізм. Усі явища природи, предмети та люди мають душу. Вона безсмертна і продовжує жити поза тілом навіть після його смерті. Усі сучасні види релігій засновані на вірі у існування душі та духів.
Шаманізм. Вважалося, що глава племені чи священнослужитель має надприродну силу. Він вступав у розмову з духами, слухав їхні поради та виконував вимоги. Віра в силу шамана є основою цієї форми релігії.

Список релігій

У світі налічується понад сто різних релігійних напрямків, включаючи найдавніші формита сучасні течії. Вони мають свій час виникнення та відрізняються кількістю послідовників. Але в основі цього великого списку лежать три найчисленніші світові релігії: християнство, іслам та буддизм. Кожна з них має різні напрямки.

Світові релігії у вигляді списку можна представити так:

1. Християнство (майже 1,5 млрд осіб):

православ'я (Росія, Греція, Грузія, Болгарія, Сербія);
католицизм (держави Західної Європи, Польща Чехія, Литва та інші);
протестантизм (США, Великобританія, Канада, ПАР, Австралія).

2. Іслам (близько 1,3 млрд осіб):

сунізм (Африка, Центральна та Південна Азія);
шиїзм (Іран, Ірак, Азербайджан).

3. Буддизм (300 млн осіб):

хінаяна (М'янма, Лаос, Таїланд);
Махаяна (Тибет, Монголія, Корея, В'єтнам).

Національні релігії

Крім того, у кожному куточку світу існують національні та традиційні релігії, також зі своїми напрямами. Вони виникли або набули особливого поширення у певних країнах. За цією ознакою розрізняють такі види релігій:

індуїзм (Індія);
конфуціанство (Китай);
даосизм (Китай);
іудаїзм (Ізраїль);
сикхізм (штат Пенджаб в Індії);
синтоїзм (Японія);
язичництво (індіанські племена, народи Півночі та Океанії).

Християнство

Ця релігія виникла в Палестині у Східній частині Римської Імперії у I столітті нашої ери. Її поява пов'язана з вірою у народження Ісуса Христа. У 33 роки він прийняв мученицьку смерть на хресті, щоб спокутувати людські гріхи, після чого воскрес і піднісся на небеса. Таким чином, син Бога, який втілив собі надприродну та людську природу, став фундатором християнства.

Документальна основа віровчення – Біблія (або Святе Письмо), що складається з двох самостійних збірок Старого та Нового Завіту. Написання першого їх тісно пов'язані з іудаїзмом, від якого бере свій початок християнство. Новий Завітбуло написано вже після зародження релігії.

Символи християнства – православний та католицький хрест. Основні положення віри визначені в догматах, які ґрунтуються на вірі в Бога, який створив світ і саму людину. Об'єкти поклоніння – Бог Батько, Ісус Христос, Святий Дух.

Іслам

Іслам, чи мусульманство, зародився серед арабських племен Західної Аравії на початку VII століття Мекці. Засновником релігії став пророк Мухаммед. Ця людина з дитинства була схильною до самотності і часто вдавалася благочестивим роздумам. Згідно з вченням ісламу, у 40 років на горі Хіра до нього з'явився небесний посланець Джабраїл (архангел Гавриїл), який і залишив у його серці напис. Як і багато інших світових релігій, мусульманство ґрунтується на вірі в одного Бога, але в мусульманстві його називають Аллах.

Святе писання – Коран. Символами ісламу є зірка та півмісяць. Основні положення мусульманської віри укладено у догматах. Вони повинні визнаватись і беззаперечно виконуватися всіма віруючими.

Основні види релігії - сунізм і шиїзм. Їхня поява пов'язана з політичними розбіжностями між віруючими. Так, шиїти досі вважають, що істину несуть лише прямі нащадки пророка Мухаммеда, а суніти думають, що це має бути обраний член мусульманської громади.

Буддизм

Буддизм зародився VI столітті до нашої ери. Батьківщина - Індія, після чого вчення поширилося в країни Південно-Східної, Південної, Центральної Азіїі на далекий Схід. Враховуючи, скільки існують інші найбільш численні видирелігій можна сміливо стверджувати, що буддизм є найдавнішою з них.

Засновник духовної традиції Будда Гаутама. Це був звичайний чоловік, батьки якого удостоїлися видіння, що виросте їхній син Великим Вчителів. Будда був самотній і схильний до роздумів, і дуже швидко звернувся до релігії.

У цій релігії немає об'єкта поклоніння. Мета всіх віруючих – досягти нірвани, блаженного стану прозріння, звільнитися від своїх кайданів. Будда їм є якийсь ідеал, який слід рівнятися.

В основі буддизму лежить вчення про чотири Благородні Істини: про страждання, про походження та причини страждання, про справжнє припинення страждання та усунення його джерел, про справжній шлях до припинення страждання. Цей шлях складається з кількох ступенів і поділяється на три етапи: мудрість, моральність і зосередження.

Нові релігійні течії

Крім тих релігій, які зародилися дуже давно, у сучасному світі досі продовжують з'являтися нові віровчення. В їх основі, як і раніше, лежить віра в Бога.

Можна відзначити такі види сучасних релігій:

саєнтологія;
неошаманізм;
неоязичництво;
бурханізм;
неоіндуїзм;
раеліти;
оомото;
та інші течії.

Цей список постійно змінюється та доповнюється. Деякі види релігій особливо популярні серед зірок шоу-бізнесу. Наприклад, саєнтологією всерйоз захоплені Том Круз, Вілл Сміт, Джон Траволта.

Ця релігія виникла 1950 року завдяки письменнику-фантасту Л. Р. Хаббарду. Саєнтологи вважають, що будь-яка людина спочатку хороша, її успіх і душевна рівновага залежать від неї самої. Згідно з фундаментальними принципами цієї релігії, люди – безсмертні істоти. Їхній досвід має більш тривалий термін, ніж одне людське життя, а здібності необмежені.

Але все не так однозначно у цій релігії. Багато країнах вважається, що саєнтологія – це секта, псевдорелігія з великим капіталом. Незважаючи на цей перебіг дуже популярний, особливо в Голлівуді.

(Не світових, а всіх).

Світова релігія єрелігія, яка набула поширення серед народів різних країнпо всьому світу. Відмінність світових релігійвід релігій національних і національно-державних у тому, що в останніх релігійний зв'язок між людьми збігається зі етнічним зв'язком (походження віруючих) або політичним. Світові релігії також називають наднаціональними, оскільки вони об'єднують різні народина різних континентах. Історія світових релігійзавжди тісно пов'язана з перебігом історії людської цивілізації. Список світових релігійневеликий. Релігієзнавці нараховують три світові релігії, які ми коротко розглянемо.

Буддизм.

Буддизм- найдавніша світова релігія , яка виникла ще у VI столітті до нашої ери на території сучасної Індії. на Наразі, За оцінками різних дослідників, налічує від 800 млн до 1,3 млрд віруючих.

У буддизмі немає бога-творця, як у християнстві. Будда означає – просвітлений. У центрі релігії вчення індійського принца Гаутами, який кинув своє життя в розкоші, став пустельником і аскетом, задумався про долю людей і сенс життя.

У буддизмі також немає теорії про створення світу (ніхто не створював, і ніхто ним не управляє), немає поняття вічної душі, немає спокутування гріхів (замість цього - позитивна чи негативна карма), немає такої багатокомпонентної організації, як церква у християнстві. Буддизм не вимагає від віруючих абсолютної відданості та відмови від інших релігій. Звучить кумедно, але буддизм можна назвати найдемократичнішою релігією. Будда є чимось подібним до аналога Христа, але при цьому він не вважається ні богом, ні сином божим.

Суть філософії буддизму- Прагнення до нірвани, самопізнання, самоспоглядання та духовний саморозвиток шляхом самообмеження та медитацій.

Християнство.

Християнствовиникло в I столітті нашої ери в Палестині (Міжріччя) на основі вчень Ісуса Христа, які були описані його учнями (апостолами) у Новому Завіті. Християнство – найбільша світова релігія в географічному розумінні (воно присутня майже у всіх країнах світу) та за чисельністю віруючих (близько 2,3 мільярда, а це майже третина населення Землі).

У XI столітті християнство розкололося на католицизм і православ'я, а XVI столітті від католицизму відколовся ще й протестантизм. Разом вони становлять три найбільші течії християнства. Дрібніших відгалужень (теч, сект) більше тисячі.

Християнство монотеїстично, хоча його монотеїзмтрохи нестандартний: у поняття Бог три рівні (три іпостасі) – Отець, Син, Святий Дух. Іудеї, наприклад, цього не сприймають; для них Бог один, і не може бути двійковим чи трійковим. У християнстві першорядне значення має віра в Бога, служіння Богові та праведне життя.

Головний посібник християн – Біблія, що складається зі Старого та Нового Завітів.

Як православні, так і католики визнають сім таїнств християнства (хрещення, причастя, покаяння, миропомазання, шлюб, освячення, священство). Основні відмінності:

у православних немає Папи (єдиного розділу);
немає поняття «чистилище» (тільки рай та пекло);
священики не дають обітницю безшлюбності;
незначна різниця в обрядах;
відмінність дат свят.

У протестантів же будь-хто може проповідувати, кількість обрядів і важливість обрядів зведені до мінімуму. Протестантизм, по суті, найменш суворий перебіг християнства.

Іслам.

У ісламітакож один бог. У перекладі з арабської означає «підкорення», «підкорення». Бог – Аллах, пророк – Мухаммед (Магомет, Магомед). Іслам посідає друге місце за кількістю віруючих – до 1,5 мільярда мусульман, тобто майже чверть населення Землі. Іслам виник у VII столітті на Аравійському півострові.

Коран - священна книга мусульман - є збіркою навчань Мухаммеда (проповідей) і були складені після смерті пророка. Чимале значення має також Сунна - збірка притч про Мухаммеда, і Шаріат - зведення правил поведінки для мусульман. В ісламі першорядне значення має дотримання обрядів:

щоденна п'ятиразова молитва (намаз);
дотримання посту в рамадан (9-й місяць мусульманського календаря);
роздача милостині жебракам;
хадж (прочан до Мекки);
проголошення головної формули Ісламу (немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед – пророк його).

Раніше до світових релігій включали також індуїзмі іудаїзм. Нині ці дані вважаються застарілими.

На відміну від буддизму, християнство та іслам пов'язані один з одним. І та, і інша релігії відносяться до авраамічних релігій.

У літературі та кіно іноді зустрічається таке поняття, як «один всесвіт». Герої різних творів живуть в одному світі і можуть одного разу зустрітися, як, наприклад, Залізна людина та Капітан Америка. Дія християнства та ісламу відбувається в «одному всесвіті». Ісус Христос, Мойсей, Біблія згадуються в Корані, причому Ісус та Мойсей є пророками. Адам і Хава – перші люди на Землі згідно з Кораном. Мусульмани у деяких біблійних текстах також вбачають пророцтво появи Мухаммеда. У цьому аспекті цікавим є спостереження, що особливо жорсткі релігійні конфлікти виникли саме між цими, близькими один до одного, релігіями (а не з буддистами чи індусами); але це питання залишимо на розгляд психологам та релігієзнавцям.

Ті, що жили тисячоліття тому, мали свої вірування, божества та релігію. З розвитком людської цивілізації розвивалася і релігія, з'являлися нові вірування і течії, і не можна однозначно зробити висновок, чи релігія залежала від рівня розвитку цивілізації чи навпаки, саме вірування людей і були однією з запоруок прогресу. У світі є тисячі вірувань і релігій, одні з яких мають мільйони адептів, інші - лише кілька тисяч і навіть сотень віруючих.

Релігія є однією з форм усвідомлення світу, яка зумовлена вірою у вищі сили. Як правило, кожна релігія включає ряд морально-етичних норм і правил поведінки, культових ритуалів і обрядів, а також об'єднує групу віруючих в організацію. Усі релігії спираються на віру людини у надприродні сили, і навіть на взаємини віруючих зі своїми божеством (божествами). Незважаючи на різницю релігій, багато постулатів і догм різних вірувань дуже схожі, і особливо це помітно в порівнянні основних світових релігій.

Основні світові релігії

Сучасні дослідники релігій виділяють три основні релігії світу, прихильниками яких є переважна більшість віруючих людей планети. Цими релігіями є буддизм, християнство і іслам, і навіть численні течії, відгалуження і , засновані цих віруваннях. Кожна зі світових релігій має більш ніж тисячолітню історію, священне писання та низку культів і традицій, яких слід дотримуватися віруючим. Що стосується географії поширення даних вірувань, то якщо ще менше 100 років тому можна було провести більш-менш чіткі кордони та визнати Європу, Америку, південну Африкута Австралію - "християнськими" частинами світу, північну Африку і ближній схід - мусульманськими, а держави, що знаходяться в південно-східній частині Євразії - буддистськими, то зараз з кожним роком цей поділ стає дедалі умовнішим, оскільки на вулицях європейських міст дедалі частіше можна зустріти буддистів і мусульман, а світських державах середньої Азії однією вулиці можуть бути християнський храмта мечеть.

Засновники світових релігій відомі кожній людині: засновником християнства вважається Ісус Христос, ісламу - пророк Магомед, буддизму - Сіддхартха Гаутама, який пізніше отримав ім'я Будда (просвітлений). Однак слід зазначити, що християнство та іслам мають спільне коріння в іудаїзмі, оскільки у віруванні ісламу також є пророк Іса ібн Маріям (Ісус) та інші апостоли та пророки, чиї вчення записані в Біблії, але ісламісти впевнені, що основними вченнями є все ж таки вчення пророка Магомеда, який був посланий на землю пізніше за Ісуса.

Буддизм

Буддизм є найстарішою з основних світових релігій, його історія налічує понад дві з половиною тисячі років. Ця релігія виникла на південному сході Індії, її основоположником вважається принц Сіддхартха Гаутама, який шляхом споглядання, і медитації досяг просвітлення і став ділитися істиною, що відкрилася йому з іншими людьми. На підставі вчень Будди його послідовниками було написано Палійський Канон (Трипітака), який вважається священною книгою у послідовників більшості течій буддизму. Основними течіями буддизму на сьогодні є Хінаяма (Тхеравада буддизм - "Вузький шлях до визволення"), Махаяна ("Широкий шлях до визволення") та Ваджраяна ("Діамантовий шлях").

Незважаючи на деякі відмінності між ортодоксальними та новими течіями буддизму, в основі цієї релігії лежить віра в реінкарнацію, карму та пошук шляху просвітлення, пройшовши який, можна звільнитися від нескінченного ланцюжка перероджень та досягти просвітлення (нірвани). Відмінністю буддизму від інших основних релігій світу є віра буддистів у те, що карма людини залежить від її вчинків, і кожен сам проходить свій шлях просвітлення та відповідальний за власний порятунок, а боги, існування яких буддизм визнає, не відіграють ключову роль у долі людини, оскільки вони також схильні до законів карми.

Християнство

Зародженням християнства прийнято вважати перше століття нашої ери; перші християни з'явилися у Палестині. Однак з урахуванням того, що Старий заповіт Біблії, священної книги християн, був написаний набагато раніше народження Ісуса Христа, можна з упевненістю сказати, що коріння цієї релігії - в юдаїзмі, яке виникло майже на тисячоліття раніше за християнство. На сьогодні існує три основних напрямки християнства - католицизм, протестантизм і православ'я, відгалуження цих напрямів, а також, що також зараховують себе до християн.

В основі вірування християн лежить віра в Триєдиного Бога - Батька, Сина і Святого Духа, в спокутну жертву Ісуса Христа, в ангелів та демонів та в потойбічне життя. Різниця між трьома основними напрямками християнства полягає в тому, що православні християни, на відміну від католиків і протестантів, не вірять у наявність чистилища, а протестанти вважають запорукою порятунку душі внутрішню віру, а не дотримання безлічі обрядів та обрядів, тому церкви християн-протестантів більше скромніші, ніж храми католиків і православних, а також кількість церковних обрядів у протестантів менша, ніж у християн, які дотримуються інших течій цієї релігії.

Іслам

Іслам - це наймолодша з основних релігій світу, вона зародилася у VII столітті в Аравії. Священною книгою мусульман є Коран, в якому записані вчення та настанови пророка Магомеда. На даний момент існує три основні течії ісламу - Суніти, Шіїти та Харіджити. Основна різниця між першим та іншим відгалуженням ісламу полягає в тому, що Суніти вважають правоприймачами Магомеда перших чотирьох халіфів, а також, крім Корану, визнають священними книгамисунни, що розповідають про пророка Магомеда, а Шиїти вважають, що приймачами Пророка можуть бути тільки його прямі кровні нащадки. Хариджити - це найбільш радикальне відгалуження ісламу, вірування прихильників цієї течії схожі з віруванням сунітів, проте хариджити визнають приймачами Пророка лише перших двох халіфів.

Мусульмани вірять у єдиного Бога Аллаха та його пророка Магомеда, у існування душі та у потойбічне життя. В ісламі дуже велика увага приділяється дотриманню традицій та релігійних обрядів - кожен мусульманин повинен здійснювати салятів (щоденну п'ятикратну молитву), дотримуватися посту в Рамадан і хоча б раз у житті здійснити паломництво до Мекки.

Загальне у трьох основних світових релігіях

Незважаючи на різницю в обрядах, віруваннях та певних догмах буддизму, християнства та ісламу, всім цим віруванням властиві деякі загальні риси, причому особливо помітна схожість ісламу та християнства. Віра в єдиного Бога, в існування душі, в потойбічне життя, в долю і можливість допомоги вищих сил- це догми, що притаманні і ісламу, і християнству. Вірування буддистів істотно відрізняється від релігії християн і мусульман, однак схожість між усіма світовими релігіями явно проглядається в моральних та поведінкових нормах, яких повинні дотримуватися віруючі.

10 біблійних Заповідей, які мають дотримуватися християни, закони, прописані у Корані, і Благородний Восьмеричний Шлях містять у собі моральні норми і правила поведінки, запропоновані для віруючих. І ці правила скрізь однакові - всі основні релігії світу забороняють віруючим робити злодіяння, завдавати шкоди іншим живим істотам, брехати, поводитися розпущено, грубо чи неповажно по відношенню до інших людей і закликають ставитися до інших людей з повагою, турботою та розвивати в характері позитивні якості.

Релігія як форма духу, основні поняття релігії.

Релігія - особлива формаусвідомлення світу, обумовлена вірою в надприродне, що включає зведення моральних і типів поведінки, обрядів, культових дій та об'єднання людей організації (церква, релігійну громаду).

Інші визначення релігії:

· Одна з форм суспільної свідомості; сукупність духовних уявлень, що ґрунтуються на вірі у надприродні сили та істоти (богів, духів), які є предметом поклоніння.

· Організоване поклоніння вищим силам. Релігія не тільки є вірою в існування вищих сил, але встановлює особливі відносини до цих сил: вона є, отже, відома діяльність волі, спрямована до цих сил.

· особливий тип ставлення людини до світу і самого себе, обумовлений уявленнями про інобуття як домінуючою по відношенню до повсякденного існування реальності.

Релігійна система уявлення світу (світогляд) спирається на релігійну віру і пов'язана з ставленням людини до надлюдського духовного світу, якоїсь надлюдської реальності, про яку людина дещо знає, і на яку вона має певним чином орієнтувати своє життя. Віра може підкріплюватись містичним досвідом.

p align="justify"> Особливу важливість для релігії представляють такі поняття, як добро і зло, моральність, мета і сенс життя і т. д.

Основи релігійних уявлень більшості світових релігій записані людьми у священних текстах, які, на переконання віруючих, або продиктовані або натхнені безпосередньо Богом чи богами, або написані людьми, які досягли з точки зору кожної конкретної релігії вищого духовного стану, великими вчителями, особливо просвітленими чи посвяченими, святими тощо.

У більшості релігійних угруповань помітне місце займає духовенство (служителі релігійного культу).

Основні ознаки релігії

Релігія - світогляд, що визначається декількома конкретними ознаками, без яких (хоча б без одного з них) вона зникає, вироджуючись у шаманство, окультизм, сатанізм тощо.

1. сповідання особистого духовного початку - Бога- Джерела буття всього існуючого, в тому числі і людини. У монотеїстичних релігійБог є реально існуючим Ідеалом, кінцевою метою духовних устремлінь людини.

2. віра у духівдобрих і злих, з якими людина також за певних умов може вступати у спілкування. Іноді в язичницьких релігіяхвіра у духів домінує порівняно з вірою в Бога.

3. Людина здатний до духовного єднання з Богом, що здійснюється через віру. Під вірою мається на увазі не просто переконання в існуванні Бога, але особливий характер усього життя віруючого, що відповідає догматам та заповідям цієї релігії.

4. людина принципово відрізняється від решти творів, що він - істота непросто біологічне, але передусім духовне, особистісне. Тому в усіх релігіях міститься більш менш розвинене вчення про загробне існування людини.

5. Затвердження пріоритету духовних та моральних цінностейпроти матеріальними. Чим слабше розвинений цей принцип у релігії, тим вона нижча і аморальніша.

6. Культяк сукупність всіх богослужбово – обрядових правил та розпоряджень, таїнств та дій.

5.Основні функції (ролі) релігії

· Світоглядна- релігія, за твердженнями віруючих, наповнює їх життя деяким особливим значеннямта змістом.

· Комунікативна- спілкування віруючих між собою, спілкування з богами, ангелами (духами), душами померлих, святими, які виступають як ідеальні посередники у повсякденній побутового життята у спілкуванні між людьми. Спілкування здійснюється, зокрема, й у обрядової діяльності.

· Компенсаторна, або втішна, психотерапевтична, також пов'язана з її світоглядною функцією та обрядовою частиною: суть її полягає у можливості релігії відшкодовувати, компенсувати людині його залежність від природних і соціальних катаклізмів, видаляти відчуття власного безсилля, важкі переживання особистих невдач, образ та образ. перед смертю.

· Регулятивна- усвідомлення індивідом змісту певних ціннісних установок та моральних норм, які виробляються у кожній релігійній традиції та виступають своєрідною програмою поведінки людей.

· Інтегративна- дозволяє людям усвідомлювати себе як єдину релігійну спільність, скріплену загальними цінностями та цілями, дає людині можливість самовизначитися у суспільній системі, в якій є такі ж погляди, цінності та вірування.

· Політична- лідери різних спільнот і країн застосовують релігію пояснення своїх дій, згуртування чи поділу громадян з релігійної власності у політичних целях.

· Культурна- релігія впливає поширення культури групи-носія (писемність, іконопис, музика, етикет, мораль, філософія тощо. п.)

· Дезінтегруюча- релігія може бути використана для роз'єднання людей, для розпалювання ворожнечі і навіть воєн між різними релігіямита віросповіданнями, а також усередині самої релігійної групи.

На думку Реймонда Курцвейла, «основна роль релігії – це раціоналізація смерті, тобто усвідомлення трагедії смерті як гарного явища».

7. Релігійна свідомість- це причетність певним релігійним ідеям та цінностям, а також приналежність до певної релігії та релігійної групи .

Релігійна свідомість включає два взаємопов'язані, але в той же час щодо самостійних рівня явищ: релігійну психологію та релігійну ідеологію.

Релігійна психологія- це сукупність уявлень, почуттів, настроїв, звичок, традицій, пов'язаних із певною системою релігійних ідей і властивих усій масі віруючих.

Релігійна ідеологія-Це більш менш струнка система ідей, розробкою та пропагандою яких займаються релігійні організації в особі професійних богословів і служителів культу.

Їх поєднує те, що вони детерміновані соціальними відносинами своєї епохи, виступають як елемент надбудови та є ілюзорним, фантастичним відображенням дійсності. Змістом і релігійної психології, і релігійної ідеології є віра у надприродне. Але між ними є й відмінності.

У генетичному плані релігійна психологія та релігійна ідеологія є ступенями розвитку релігії. Релігійна психологія виниклау первісну епоху як стихійне вираження безсилля людей перед природними і громадськими силами, що панували над ними. З розвитком суспільства з урахуванням релігійної психології зароджуються елементи релігійної ідеології. З поділом розумової та фізичної праці виникають спеціалізовані культові професії – чаклуни, знахарі, маги, шамани. У процесі стихійного складання релігійних вірувань вони починають вносити елемент свідомості та цілеспрямованості, відбираючи та закріплюючи певні, що відповідають конкретно-історичним умовам поняття, уявлення та обряди. На цьому етапі систематизація релігійних вірувань здійснюється здебільшого у міфологічній формі.

8. Надприродне- світоглядна категорія, яка визначає те, що знаходиться над фізичним світомвимірів і діє поза впливом законів природи, випадає з ланцюга причинних зв'язків і залежностей, щось первинне по відношенню до реальності та впливає на неї, що не може бути виявлено у матеріальному світі.

У релігійному сенсі надприродне розкривається через поняття надчуттєвого, нетілесного існування, яке неможливо виявити зовнішніми органами чуття людини та приладами. У вужчому сенсі надприродне також може розглядатися як певний вимір іншого, метафізичного простору -потойбічного світу, В якому душа, на думку віруючих, може жити без фізичного тіла.

10. Релігійний культ- різноманітна релігійна діяльність, спрямовану шанування об'єкта поклоніння. Це сукупність релігійних дій, які визначаються каноном і спрямовані на служіння Богу (богам). Він є найважливішим видом релігійної діяльності. Його зміст визначається відповідними релігійними уявленнями, ідеями, догматами, насамперед – священними текстами. Відтворення цих текстів під час відправлення культу для віруючої людини відтворенням “вищої” реальності, служінням їй. У цьому сенсі культ може бути охарактеризований як відтворення релігійного міфу. У мистецтві (наприклад, у театрі) відтворення художнього тексту, хоч би яким точним і майстерним воно було, не усуває умовність дії. Театральні глядачі знають, що на сцені відбувається гра. Відтворення ж міфу в релігійному культі завжди пов'язане з вірою в реальність описаних у міфі подій, у їхнє дійсне вчинення і в минулому, і тут і зараз, у повторюваність цих подій, у присутність міфологічних персонажів, отримання відповіді від вищих сил, можливість спілкування з ними і т.п.

Предметом культустають різні об'єкти та сили, що усвідомлюються у формі релігійних образів. Як предмети культу в релігіях, релігійних напрямах і конфесіях виступали матеріальні речі, тварини, рослини, ліси, гори, річки, Сонце, Місяць та ін., або Бог, боги, інші вищі істоти. Різновидами культу є ритуальні танці навколо зображення тварин - предметів полювання, заклинання духів (на ранніх стадіях розвитку релігії), богослужіння, проповідь, молитва, релігійні свята, паломництва (розвинених релігіях).

Суб'єктом культуможе бути релігійна група чи окрема людина. Мотивом участі у цій діяльності є релігійні стимули: потреба служити “вищої” реальності і, тим самим, брати участь у ній, оскільки це вважається правильним, належним, добрим, добрим, відповідним світопорядку, задуму Бога і т.п. Разом з тим може діяти спонукання задовольнити у культовій діяльності та нерелігійні потреби - естетичні, потреба у спілкуванні та ін. Релігійна група неоднорідна: у ній можна виділити безпосередніх служителів культу (священиків, жерців,шаманів і т.д.) та більшу частинуосіб, які діють як співучасники та виконавці.

До засобам культузараховують молитовний будинок, релігійне мистецтво (архітектура, живопис, скульптура, музика), різні культові предмети (вдягання, начиння). Культова будівля – найважливіший засіб культу. Потрапляючи в культовий будинок, людина входить у специфічну зону соціального простору, перебувають у принципово інший, незвичайної ситуації. Увага людини зосереджується на предметах, діях, що мають релігійний зміст та значення.

Способи культової діяльності визначаються змістом релігійних вірувань. На основі релігійних поглядів, священних текстів, догматіві канонівскладаються певні норми та розпорядження про те, що і як треба робити, щоб відтворити, актуалізувати “вищу” реальність і послужити їй. Теоретичною і виключно рідко піддається перегляду частиною віровчення тієї чи іншої церкви є догмати. Догмат- одне з положень віровчення, яке визнається на даний момент істинним для всіх віруючих. Канонмає більше відношення до релігійної практики, він виходить з догматики церкви, це правило догматичного характеру, що стосується віровчення, культу, устрою церкви, релігійного життя. Ці розпорядження стосуються як елементарних культових актів (поклони, падіння ниць тощо), так і складніших (богослужіння, свята, проповіді).

Кошти культу та самі культові дії мають символічне значення. Так, храм – це культова будова (дійсне значення) та дім Бога (символічне значення), отже храм – це символ божественної присутності тощо.

Результатом культує насамперед задоволення релігійних потреб, пожвавлення релігійного почуття, свідомість виконаного обов'язку. У свідомості віруючих за допомогою культових дій відтворюються релігійні образи, символи, міфи, порушуються емоції. У культової діяльності відбувається реальне спілкування віруючих друг з одним, є засобом згуртування релігійної групи. Під час відправлення культу задовольняються й естетичні потреби: оздоблення храму, піснеспіви, читання молитов тощо. - все приносить естетичну насолоду.

ОБРЯДНІСТЬ

1. Система, стрій обрядів тієї чи іншої культу. Обрядовість православної церкви.

2. Складова частинаобряду, обрядовий звичай. У кожному релігійному культі багато обрядів.

Чим відрізняються за формою наукові теорії від релігійних?

На резонні зауваження про те, що скільки містичних теорій - стільки і різних уявлень про реальність, багато в чому непримиренно суперечливих, - містики, не замислюючись відповідають: Всі релігії говорять про те саме по суті, а відмінності - видимі, - у міру розуміння та готовності до розуміння. Що на кшталт того, що всі релігії проповідують одні й самі цінності. Наголос - саме на моральні цінності.
Можна б зробити таку відмазку (спробу викрутитися від неприємного питання) більш загальною і ґрунтовною: ну, буквально всі, якщо тільки не збожеволіли, хочуть "як краще" :) навіть сатаністи і т.п. хочуть як краще в їхньому розумінні, що таке "краще". І тоді немає взагалі ніяких відмінностей у будь-яких поглядах:) І це - дуже обґрунтовано механізмами організації психіки: у всіх вищих тварин є внутрішні рецептори того, що для них (саме для них особисто) добре і що - погано. Центри раю та пекла. Тому всі тварини та люди в тому числі прагнуть того, що для них добре, прагнуть "як краще" і уникають того, що для них погано. Ось у чому основа моралі та її особистого розуміння.
Але це призводить до різноманіття реальності. І всі теорії, що ґрунтуються на особистому відношенні, всі релігії, виявляються не описують реальність, а проповідують певну мораль засновників і послідовників. У тому числі, і це - превалює, - особисті уявлення про значущість влади.
Християнство розділилося на кілька течій не тому, що стали непримиренно більшими відмінностями в оцінці "як краще", а тому, що стався поділ влади. І тепер православні благодатно не залежать від Риму, а правлять своєю паствою самі.
Наука, на відміну від містики, займається описом реальності, а не ставлення до неї особистості і тому взагалі її порівнювати з містикою некоректно. І все ж, тут будуть розглянуті ті відмінності, які випливають із головного.. :)

Внизу наведено таблиці конкретних відмінностей релігій та містичних теорій з найголовніших питань. А ось звідки походять ці відмінності.
По перше, наукові теорії спеціалізовані з наукових дисциплін (немає жодної, що береться описувати весь світ у всьому різноманітті і в усьому обсязі) і це відображає те, що людина не може охопити описом відразу все, створити єдину формулу світу, а, в силу властивостей сприйняття , змушений виділяти окремі властивості, створюючи абстракції. Тому кожна наукова дисципліна описує лише свою частину картини світу (у певних межах абстракції, що становить окремий випадок більш загальних уявлень), з яких складається загальна структура взаємнонесуперечливих складових теорій. Для релігії характерно, з одного боку, змішання абстракцій, коли властиве більш приватному колу явищ переноситься на їх більш загальні. Наприклад, розум, волю – на всесвіт. Звідси - те саме твердження містиків, що по суті немає відмінностей між релігіями, а вони говорять про одне й те саме різними словами.
З іншого боку, характерне виділення абстракцій, що не існують в реальності як самостійні сутності: енергія, істина, добро, зло, простір, час, числа, меридіани та паралелі тощо.
Якщо якась концепція не "розмінюється по дрібницях" і намагається описувати світ глобально, то це - вірна ознака містичної теорії.

По-друге, всі наукові концепції, зрештою, спрямовані деяке практичне використання. Це відбувається тому, що ними розглядаються реальні явища та об'єкти, кожна з відомих властивостей яких може так чи інакше впливати. Релігійні та містичні теорії неможливо використовувати практично (якби магія існувала як об'єктивне, але поки непізнане явище, нею з успіхом могла б зайнятися наука). Виділені містичні абстракції неможливо використати саме тому, що вони не існують. Хоча самими цими абстракціями легко можна оперувати у філософствування.
Тому, якщо неможливо сказати, в чому ж користь (або значущість) тієї чи іншої концепції, то це – вірна ознака того, що вона оперує неіснуючими сутностями. Так, можна стверджувати, що весь всесвіт утворений з матеріалізованих чисел, але від цього нічого не випливає в практичному плані.
Часто в містичні теорії включаються емпіричні дані, знайдені досвідченим шляхом методики, наприклад, зміни стану організму. Від цього ці методики не стають, звичайно ж, містичними.
Релігійні, містичні і філософські концепції, які мають понять, що характеризують об'єктивно існуюче явище, використовують не конкретно певні поняття, а деякі " віртуальні шаблони " понять (астрал, чиста енергія, бог), які описують певні властивості явища, якісно від понять, характерних для наукового методу. Віртуальні поняття дозволяють наділяти описувані явища властивостями, що розуміються в залежності від конкретної особистості, а не в залежності від існуючих властивостей. Ось чому всі ці поняття у різних людей навіть однієї релігії суттєво відрізняються.

По-третєКожна з наукових дисциплін спирається на відкриті і багаторазово у всіх випадках підтверджувані закони природи (аксіоми). Імовірна частина картини світу описується гіпотезами, які, на відміну від теорій, можуть описувати кілька варіантів припущень про те саме явище.
Гіпотеза - це ймовірне узагальнення фактичних даних, що вимагає, однак, ще експериментального підтвердження своєї правомірності до того, як стати теорією - цілком достовірно доведеним узагальненням, яке входить у відповідний розділ науки.
Теорії, суворо засновані на аксіомах, не можуть бути раптом скасовані, оголошені помилками тому, що вони всього лише описують, формалізують те, що реально спостерігається. Вони можуть лише розширюватися в область більше загальних умов. Так, механіка Ньютона зовсім не скасовується теорією відносності.

На відміну від науки, у релігіях немає такого поняття як гіпотеза. Там все - незаперечні теорії, незаперечні істини. Ці істини не доводять і не спростовують, а приймають на безумовну віру. Будь-яка суперечлива істина - брехня, з якою немає можливості миритися без шкоди для віри.
Радянська наука була багато в чому фанатична, з багатьма ознаками релігійності. Її багато гіпотез називалися апріорі теоріями, що всіляко заохочувалося академічними авторитетами.
Головна і якісна відмінність науки від релігії в тому, що релігії ґрунтуються на безумовній вірі, а науки – на достовірно та багаторазово перевірених фактах – аксіомах, які утворюють фундамент концепції (абстракції) для обмежених умов застосування.
При цьому віра – важливіша навіть за сам об'єкт релігії, такий як Бог. У багатьох системах фанатичної віри немає поняття Бог чи він, на кшталт деістичних, не є головним у цій системі. Наприклад, комуністична ідеологія має всі атрибути системи, заснованої на фанатичній вірі, але замість віри в Бога в ньому - віра в неіснування Бога.
Система фанатичних поглядів починає розвиватися як у окремій особистості (у формі нав'язливої ідеї, яка може бути зовні невідмінна від наукових ідей), і розходиться у суспільстві, заволодіваючи іншими особистостями. Ось тоді це називається релігією.
Релігія здатна підпорядковувати собі безліч особистостей, які безумовно повірили в неї. І тоді, найчастіше, таку релігію організують її лідери, перетворюючи на політичну силу на людей.

Як правило, кожна з містичних теорій описує світ повністю "від і до", відокремлено, не посилаючись на інші містичні теорії. Жодна з них по охопленню різних сторін світу (дисциплін) не може і близько зрівнятися з науковою картиною, що дається всією сукупністю наукових дисциплін, яка описує ВСІ відомі людині явища природи, людини і суспільства, у той час як містичні взагалі не згадують деяких з цих сторін і спрямовані, акцентовані, переважно на поведінкові аспекти людського буття. Характерно для релігії наявність у них таких понять, які відсутні в інших (карма, космічний розум, багато езотеричних уявлень, особистості божеств та їх представників)
Якщо наукові терміни - суворі поняття (не включають невизначені елементи), то містичні (чиста енергія, чисті знання, чиста інформація, чиста свідомістьі т.п.) - це взагалі неформалізовані поняття.
Усі містичні вчення та релігії характеризуються своїми, специфічними уявленнями буквально з усіх питань, включаючи етичні. Часто їх уявлення взаємовиключні.
Кожна релігія стверджує, що вона - джерело істини, тільки вона правильно описує Світ і Бога, тобто. непримиренно заперечує положення інших релігій. Ті, хто намагається довести, що, по суті, всі релігії говорять про те саме, суперечать твердженням самих релігій про це. Та й одна справа різними словами описувати якусь ту саму суть і зовсім іншу - надавати цій суті зовсім різні, взаємовиключні властивості та якості.
Ось як різні вчення, теорії та релігії відповідають на певні питання.

Повна таблиця
Промістичні теорії часто говорять, що
1) вони нарівні з наукою досліджують реальність: наука фізичну частину світу, містика - божественну (а не просто духовну, тому що таку досліджують величезну кількість наукових дисциплін у контексті вивчення етносів, історії, культури, соціумів, психіки, етики, мистецтва тощо).
2) у релігіях і містичних теоріях є багато спільного, що доводить не вигаданість, а якусь об'єктивність містичних уявлень.

Якщо містика дійсно ефективно досліджує непізнане наукою, то має давати деякі загальні уявлення про це непізнане, спільні для будь-кого, хто побажав би ними скористатися. Справді, почавши вивчати будь-яку релігію чи містичну теорію за її текстами, знаходиш цілком певні поняття, які неможливо трактувати у своїй основі довільно, особистісно. Хоча такі поняття як Бог, душа, енергія і не розкривають насправді своєї природи, суті (так і залишаючи не тільки непізнаним, а й надаючи широкі можливості індивідуальних тлумачень), але їх окремі риси та властивості часто описуються цілком однозначно. Саме з них, здавалося б, і можна почерпнути те, в чому всі ці теорії доповнюють науку.
Я постарався виділити це, не віддаючи переваги жодній з релігій, т.к. немає жодного критерію вважати, що одна з них "правильніше", ніж інша описує непізнане. У тому числі розглянув і кілька характерних, відомих і не дуже містичних теорій, автори яких стверджують свою безперечну причетність до Знань.

Деякі релігії та теорії демонструють деяку спадкоємність з окремих питань, але різко розходяться в інших питаннях.
Як на релігії незабутній відбиток завдає час їх створення і специфіка культури, так і на теорії окремих авторів - особливості їх особистості та занять.
У Кастанеди - контекст всього - поняття про Воїна, що явно походить з шаманських індіанських традицій.
Іринушка - виражений інтроверт і, відповідно, її уявлення як би обособлюються навколо її власної особистості та всередині своєї особистості.
Блаватська - перековбасившись усіма буддистськими теоріями, узагальнила їх у міру власного розуміння і в силу розвитку науки і культури того часу (те, про що мріють багато сучасних містиків, вона, в принципі, вже зробила спробу здійснити, але ця спроба занадто швидко морально застаріла).
Гроф і Монро - до містики прийшли через психоделічні особистісні переживання і всі їхні уявлення носять відбиток суб'єктивних переживань особистості у всьому фантасмагоричному розмаїтті.
Сан-Санич вразившись ідеєю, що уся причиною Істина, захоплено згенерував ціле вчення на основі цієї думки.
Християнство стоїчно і, незважаючи ні на що, намагається натягнути форми, що розповзаються, і мораль старуватої релігії до нових реалій.
У цьому напрямі Іслам рішуче осучаснив релігію.
Книга Урантії взагалі радикально підійшла до осучаснення, але психологічно дає можливість перейти від християнства до сучаснішої релігії.
Ось як з окремих питань конфліктують різні релігії та містичні теорії.

Бог
У Бесідах з Богом Бог - це чиста енергія. У Сан-Санича - спочатку була істина, а потім - Бог. По Блаватській, Книзі Урантії та Грофу - Бог - все, що існує в природі, сама природа. По Кастанеді Бог для Того, Хто бачить, виглядає як незмірний синяво-чорний Орел - Намір, який з'єднаний з усім існуючим у Всесвіті. Християнство та іслам мають на увазі якийсь Дух, який творить усе, що існує.
Всі ці визначення різко різняться у самій своїй суті.
Особа Бога
Блаватська підкреслює відсутність особистості у всіх, крім людини, у Бесідах з Богом, - безперечна особистість, яка спілкується цілком по-людськи, а в книзі Урантії це стверджується прямо. По Кастанеді, Орел - сила, правляча долею живих істот, тобто. власне цар, особистість, хоча все суще його частина. Тобто. він керує своїми частинами.
Диявол чи щось, що протиставляється Богу
У Бесідах з Богом існування диявола заперечується - це лише винахід чоловіків. Кастанеда і Блаватська згадують його часто, маючи на увазі його існування.
У християнстві - занепалий ангел і ворог людини, в деяких релігіях і теоріях (Книга Урантії, Сан-Санич, Іринушка) не згадується.
Всемогутність Богазазвичай визнається необмеженим (незважаючи на відомі протиріччя до яких це призводить), але ось Сан-Санич ставить Істину та її закони вище і Бог не може їх змінити. Блаватська ж заявляє, що " Чудес немає. Усе, що відбувається є результатом закону - вічного, непорушного, завжди действующего. " , тобто. якщо немає особистості, немає сенсу говорити про могутність.
Чи існує Бог як об'єкт- Зазвичай трактується дуже туманно. У християнстві та Книзі Урантії – це безсумнівно. А от У Сан-Санича, як у суб'єктивістів, матерія – думка Бога.
Ісус Христос
Є релігії, де він – ключова постать, а є, де він не згадується або навіть згадується зневажливо (у Кастанеди, наприклад).
Поняття ангелів досить сильно різняться: у Блаватської – це колишні люди. У Християнстві – породження Бога.
Про закони природирізнобій не менший: християнство стверджує, що ніщо не робиться без волі божої (а, значить, і всі прикрощі та капості), Кастанеда - що все - підсумок уявних зусиль всіх живих істот, Іринушка, що універсальний механізм всесвіту - Глобальна СилаПізнання, Гроф і Монро - що ці закони ілюзорні, у Бесідах з Богом - що Бог встановив ці закони, Блаватська - цілком згодна з уявленнями про них науки аж до еволюційної теорії.
Щодо матеріїКастанеда та Іринушка каже, що ми - бульбашки енергії і, Сан-Санич, що матерія - етап трансформації Істини, у Грофа - найбільш примітивні уявлення, аж до ототожнення з "твердою" речовиною, але схожий на Блаватську в тому, що все - є життя, навіть окремі атоми, які притягуються лише завдяки своєму бажанню (воно у них напрочуд монотонне і постійно:)).
Концепція причини та наслідкиу всіх разюче несхожі. Психологи, починаючи з Юнга, закінчуючи Грофом, Монро, Вілсон взагалі заперечують такий зв'язок, допускаючи можливість впливу майбутнього на минуле і різних нічим не пов'язаних подійсправжнього один на одного. У Блаватської такий зв'язок суворий і доводиться до абсурду в теорії карми. Кастанеда наче й не чув про таке.
Снидля Монро- це польоти душі поза тілом. Для Блаватської - зв'язок мозку з вищим его. Кастанеда - звичайна фізіологія з можливістю володіти своїм звичайним сном, переводячи його в контрольований стан свідомості.
Навіть тема безсмертя душіЯк не дивно, трактується зовсім по-різному. Так Іринка її взагалі заперечує. Блаватська розрізняє безсмертну індивідуальність людини та її смертну особистість. Для Кастанеди це - лише збереження усвідомлення. Для Християнства – збереження особистості. У Сан-Санич: Якщо ти не досяг стану, коли душа набула певності в існуванні, при матеріальній смерті, вмирає все, і нічого не залишається, тобто абсолютно нічого.
Реальністьу Кастанеди - існує лише остільки, оскільки такою його робить наше усвідомлення. У Блаватської - єдина реальність - причина всього, що було, є і буде. У книзі Урантії реальність "в розумінні кінцевих істот - часткова, відносна та примарна".
Знаменита біблійна фраза, що Бог є Любов, у самого християнства - лише на словах, підтримується в Книзі Урантії. У бесідах з Богом це розширюється до рівноцінного визнання "не любові". Інтроверт-Іринушка навіть не згадує кохання. А у Кастанеди, який теж не згадує кохання, головною силоюстверджується Страх і прагнення смерті.
Концепція Карми- лише у релігіях та вченнях, похідних від буддизму.
Уявлення про завдання Земного втілення- Розрізняється кардинально. Для християнства життя тіла – випробування душі. У буддизмі, для Іринушки – школа самовдосконалення. У Бесідах з Богом живуть тільки для того, щоб "згадати і створити наново те, Ким Ви є".
Мораль та заповіді- разючі розбіжності. У Кастанеди Воїн не відчуває докорів совісті за щось скоєне. У християнстві та ісламі є чіткі правила, заповіді, причому у християнстві вони залишаються на словах. У бесідах з Богом той заявляє, що ніколи не встановлював, що є правильним, а що не правильним. У Блаватської мораль та етика - основа кармічного причинно-наслідкового зв'язку.
З приводу свободи волі, як не дивно, майже всі теорії та релігії припускають свободи волі, навіть християнство де стверджується, що все відбувається з волі божої. Але зазвичай із цього приводу скрізь трапляється багато протиріч.
З приводу творчості- різні погляди. У Кастанеди – все, що роблять люди – нескінченна дурість. У Іринушки – заслуга Космічного розуму. Блаватська каже, що "Ніде людина не є так ясно і невпинно творцем своєї долі, як у галузі розумової."
Про бажання і їх здійснення багато сучасних містиків говорять, що вони "матеріалізуються", виконуються. Однак Кастанеда вважає, що це те, що робить нас нещасними. Блаватська стверджує, що це - могутня сила, розлита у всьому Всесвіті, без якої не було б і руху (бо все - живе, те й рухається завдяки своєму бажанню).
Поняття Раю у християнстві спочатку земний сад, потім царство небесне. У Кастстанеди шлях у воїна - тільки в пекло. У Книзі Урантії рай якесь містечко у Всесвіті з абсолютно фантастичними властивостями. У Бесідах із Богом той стверджує, що рай та пекло існують лише в нашій голові.
Смертьу християнстві – покарання за першогріх і душа втілюється лише один раз. У Кастанеди – неминучість. У буддизмі, у Блаватської та в Іринушки - лише кінець чергового етапу розвитку. У Сан-Санича - після смерті виникає нова Істина і новий Бог у своєму персональному всесвіті.
Істинасприймається по-різному. У Кастанеди істина буває рівно настільки, наскільки ти розумієш. У Іринушки скільки людей стільки та істин. У розмові з Богом – внутрішній голос. У Грофа і Монро істин може бути скільки завгодно, і кожна є істиною. У Сан-Санича істина - першооснова всього, тобто фундаментальна і одна на весь всесвіт.
Покликання людиниу християнстві - любов і вірність до Бога та його заповідей. У буддизмі – подолання страждання, кармічне самовдосконалення. У Кастанеди "ніщо немає особливого значення, тому воїн просто вибирає якийсь вчинок і робить його". У Сан-Санича - вивчити Бога. У Іринушки - зближення з Космічним розумом. У розмові з Богом – пізнання себе як Бога. У Блаватської – стати Адептами, новою расою.
Альтруїзм- у Блаватської – завдання самовдосконалення в абсолютну безкорисливість. У Кастанеди - воля воїна робити його дурниці. У Іринушки – різко негативне ставлення до альтруїзму.
Ставлення до багатствау християнства різко негативне, але тільки на словах. У Кастанеди – воїн не повинен нічого мати. У Іринушки – завжди будь ласка. За Блаватською матеріальне багатство затримує розвиток.
До науки всі релігії ставляться скептично, вороже, навіть якщо на словах борються за неї, злиття з наукою і т.п. При цьому практично всі сучасні релігії та теорії прикриваються наукоподібними термінами та фразами, а поняття досвід стає чи не невід'ємним атрибутом.
Наркотикиоднаково або вітаються або категорично осуджуються. Кастанеда, Гроф, Монро – вітають їх. У Буддизмі замість наркотиків, але з тією ж метою використовуються медитації та дихальні вправи.

Як видно, навіть у найбільш основоположних уявленнях містичні теорії розходяться кардинально, зовсім по-різному трактуючи "не пізнане". Який з них віддати перевагу? Які критерії істини застосувати, щоб вибрати, що є істинним?
Можливо, слід з усіх вибрати "правильне"? Так і надходять сучасні містичні теорії. У християнства взявши окриляюче " Бог - є Любов " , та якщо з буддизму - перевтілення, але не розчинення в нірвані без залишку, а самовдосконалення до божественної мощі. А заразом, щоб не сковувати себе обтяжливою мораллю, підшаманивши тантру і полюбивши партнерів як бога, трахатись без оглядки самовіддано. Великого кохання на всіх вистачить.
Але пройде не багато часу і "правильне" вже не здаватиметься таким бажаним і правильним. Уявлення та культури різко змінюються. Релігії та містичні теорії морально старіють. І немає їм спокою:)
А ось дещо глибший погляд на різницю в релігіях.

Можливо, буде корисно почитати: