Співи на літургії послідовність. Що таке літургія простими словами? Які богослужіння відбуваються у Церкві щодня

Місіонерська літургія з чудовими поясненнями о. Андрія Кураєва. Для всіх, хто хоче краще зрозуміти православне богослужіння.

Це тлумачення відрізняється тим, що пояснюється те, що проходитиме, перед самою дією, а не в паралелі, як це зазвичай відбувається в інших відео-тлумаченнях Божественної літургії. Тобто такі місіонерські богослужіння відбувалися спеціально для початківців.

Літургія з поясненням Святих Отців (коментарі під час дії)

Тим, хто хоче розібратися, що відбувається під час Божественної Літургії, радимо подивитися цей фільм. Його завдання — не просто прокоментувати дії священиків під час служби, а розкрити її глибинний зміст, за заповітом преподобного Макарія Великого: «У всьому видимому розумій образи невидимого». В основі фільму – зйомки святкової Різдвяної Літургії в одному із православних храмів.
У коментарях звучать фрагменти проповідей великих служителів Літургії — святих Іоанна Кронштадського, Серафима Звездинського, а також «Роздуми про Божественну Літургію» Миколи Васильовича Гоголя та фрагменти творів духовного письменника Сергія Фуделя.

Літургія – серце Церкви

"Божественна Літургія" з тлумаченням (коментарі під час дії)

- Документальний фільм, хронометраж 67 хвилин. У фільмі докладно розповідається про кожну з священнодійств, що відбуваються під час приготування до Божественної Літургії, та під час Літургії, переважно у вівтарі. Фільм знято у Храмі Дванадцятьох святих Апостолів, у місті Тулі, у березні 2010-го року. Настоятель храму – протоієрей Лев Махно. Режисер фільму: Руслан Трещов. Оператор: Дмитро Кувшинов. Монтаж: Євген Жижікін. Виробництво: Кінокомпанія «Острів Ратманова». 2010 рік.

У багатьох храмах Москви парафіяни намагаються підспівувати, у деяких храмах навіть практикується «народний спів». Брати участь у богослужінні можна й мовчки. Але в будь-якому випадку богослужбові тексти добре б розуміти, зручно стежити за текстом ключових богослужбових піснеспівів. Розміщуємо текст для спільного народного співу до суботньої всенощної та недільної літургії

Притча про блудному сину

ОСНОВНІ ТЕКСТИ СЛУЖБИ ТА ПІСНОПІДЛЯ ЗАГАЛЬНОНАРОДНОГО співу
НЕДІЛЬНЕ ВСЕНОЧНЕ БУДЕННЯ (глас 6)
Тиждень про блудного сина.

БЛАЖЕНИЙ ЧОЛОВІК
Блаженний чоловік, що не йде на пораду безбожних. Алілуя, Алілуя, Алілуя.
Бо вістка Господь шлях праведних і шлях безбожних загине. Алілуя (тричі).
Працюйте Господеві зі страхом і радійте Йому з трепетом. Алілуя (Тричі).
Блаженні всі сподіваються нань. Алілуя (Тричі).
Воскресни, Господи, спаси мене, Боже мій. Алілуя (тричі).
Господнє спасіння і на людях Твоїх благословення Твоє. Алілуя (Тричі).
Слава, І нині: Алілуя (тричі)
Алілуя, Алілуя, Алілуя. Слава Тобі, Боже (тричі)
Вірші на Господи покликань
Господи, покликай до Тебе, почуй мене. / Почуй мене, Господи.
Господи, покликай до Тебе, почуй мене: / заслухай голос моління мого, / завжди покличу ми до Тебе. / Почуй мене, Господи.
Нехай виправиться молитва моя, / бо кадило перед Тобою, / діяння мою руку / - жертва вечірня. / Почуй мене, Господи.
Зведи з в'язниці душу мою, сповідатися імені Твоєму.

(НЕДІЛЬНІ):
Перемогу мій Христе, юже на пекла, на Хрест підійшов Ти: нехай у темряві смерті сидячі воскресиші з Собою, Що в мертвих Свободу, Виточуй живіт від Свого світла, Всесильне Спасе, помилуй нас.
Мене чекають праведниці, дондеже віддаси мені.
Сьогодні Христос смерть поправив, як мовить, воскрес, і радість миру дарува, та все волаюче, пісня тако рцем: Джерело життя, Неприступний Світлі, Всесильне Спасе, помилуй нас.
З глибини взивай до Тебе Господи, Господи, почуй мій голос.
Тобі, Господи, Сущего по всій тварі, грішні камо біжимо; на Небесі Сам живеш, в пеклі поправ Ти смерть. У глибини морські; тамо рука Твоя, Владико. До Тебе прибігаємо, Тобі припадающе молимося: Воскреси з мертвих, помилуй нас.
Нехай будуть вуха Твої, уважно до голосу моління мого.
Хрестом Твоїм, Христе, хвалимося, і воскресіння Твоє співаємо і славимо: Ти бо Бог наш, хіба Тобі інакше не знаємо.
Коли беззаконня назри, Господи, Господи, хто постоїть; / бо в Тобі очищення є.
Вину благословляючи Господа, співаємо воскресіння Його: Бо хрест зазнаєш, смертю смерть загуби.
Ім'я заради Твого потерпе Тебе, Господи, потерпи душа моя в слово Твоє, / надія душа моя на Господа.
Слава силі Твоєї, Господи: бо скасував Ти державу того, хто має смерті, оновив нас хрестом Твоїм, даруй нам живіт і нетління.

ПОСТНИЙ ТРІОДІ:
У безгрішну країну і тварину ввіришся, посіявши гріх, серпом потиснувши класи лінощів, і рукояттям зв'язавши діянь моїх снопи, яже і постлах не на гумні покаяння; моє залишення, в небесну Твою зачиняючи мене житницю, і спаси мене.
Пізнаємо браття, таїнства силу, бо від гріха бо до батьківського дому блудного сина, що скочився, преблагий батько передустре лобзає, і поки свою славу пізнання дарує: і таємниче вишнім здійснює веселість, загартовуючи тільця вгодованого, залюбленному закоханням, нехай ми гідно співмешкати, Врятую душ наших.
Про кількі благи окаянний собі лиших! О яка Царства відпадах пристрасний аз! Багатство виснаживши, що прийняв заповідь злочинів. На жаль, пристрасна душа! Вогню вічному інше осудишся. Тим самим до кінця волання Христу Богу як блудного прийми мене сина, Боже, і помилуй мене.
Хто Тобі не вблаготворить Пресвята Діва, хто не заспіває Твого пречистого Різдва, бо безлітно від Отця розсіяний Син Єдинородний, той же від Тебе Чисті пройде, невимовно втілишся, єством Бог цей, і єством був людиною нас ради, не в двоє, у двоє єстві незлитно пізнаваний. Того моли Чиста, Всеблаженна, помилуватися душам нашим

СВІТЛО ТИХИЙ (Вечірня пісня Сину Божому)
Світло тихий святі слави, / Безсмертного, Отця Небесного, / Святого Блаженного, Ісусе Христе. / Прийшовши на захід сонця, / бачило світловечірній, / співаємо Отця, Сина та Святого Духа, Бога. / Достойний ти в усі часи / ти будеш голоси преподобними, / Сину Божий, живіт дай, / тим самим світ Тя славить.

СПОДОБІ ГОСПОДІ
Сподоби, Господи, у цей вечір без гріха зберегтися нам. Благословен Ти, Господи, Боже отець наших, і хваленим і прославленим твоє ім'я на віки. Амінь.
Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе. Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм. Благословенний, Владико, навми мене виправданням Твоїм. Благословен Ти, Святий, просвіти мене виправдання Твоїми.
Господи, милість Твоя на віки, діл руку Твою не зневажиш. Тобі личить хвала, Тобі личить спів, Тобі слава личить, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Вірші на недільні стиховні:
Воскресіння Твоє, Христе Спасе, Ангели співають на Небесах: і нас на землі сподоби, чистим серцем, Тобі славити
Господь запанував, / в лепоту зодягнувся.
Ворота зламав мідна, і вереї пекло сотри, як Бог всесильний, рід людський занепалий воскресив Ти. Задля цього і ми згідно з воланням: Воскресий з мертвих, Господи, слава Тобі.
Бо утверди всесвіт, / що не рухається.
Тління нас стародавнього Христос визволити хоча, на Хресті пригвожується і в труні покладається. Його ж мироносиці дружини зі сльозами позову, плачучи глаголаху: на жаль нам, Спасе всіх, бо ти зволив у труні вселитися; Вселивий же хоч, як вкрадений був; яке ж місце Твоє Живоносне приховує Тіло; але Владико, як обіцяв ти, нам прийди і втамуй від нас ридання сліз. Ангел, що плаче їм, до них кричав: від плачу, що апостолом перестав, рците, бо воскрес Господь, мири даруй очищення і велику милість.
Дому Твоєму личить святиня, / Господи, у довготу днів.
Розпнившись, як ти схочеш, Христе, і смерть похованням Твоїм Плінивий, триденний воскрес, бо Бог зі славою, мири даруючи нескінченне життя і велику милість.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Вітчизняного дару розточивши багатство, з безсловесними худобами пасохся окаянний, і тих бажаючи їжі, гладом таях не насичуючись, але повернувся до благоутробного Батька, взиваю зі сльозами: прийми мене як найманця припадає людинолюбству Твоєму і спаси мене.
І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.Творець і визволитель мій, Пречиста, Христос Господь з Твоїх ложесен прошид, в мене зодягнувся, перші клятви Адама свободи. Тим же Ти, Всечесна, бо Божа Матерь же і Діва, воістину криком немовко: радуйся ангельською, радуйся Владичице, заступництво і покрові, і спасіння душ наших.

Нині відпускаєш
Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за дієсловом Твоїм, з миром; як бачила очі мої спасіння Твоє, що приготував перед лицем усіх людей, світло на одкровення мов, і славу людей Твоїх Ізраїля.

Богородиці Діво (тричі)
Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний Плід утроби Твого, бо Спаса народила Ти душ наших.

Благословлю Господа (Псалом 33)
Благословлю Господа на всякий час, вийму хвала Його на устах моїх.
Про Господа похвалиться душа моя, нехай почують кротці, і звеселяться.
Звеличіть Господа зі мною, і піднесемо ім'я Його разом.
Знайди Господа, і почуй мене, і від усіх скорбот моїх визволи мене.
Приступіть до Нього і просвітитеся, і ваші обличчя не посоромляться.
Цей жебрак покликав, і Господь почув і, і від усіх скорбот його спасі і.
Ополчиться ангел Господній навколо тих, хто боїться Його, і визволить їх.
Скуштуйте й бачите, що благий Господь: блаженний чоловік, що надіється Нань.
Бойтесь Господа, усі святі Його, бо нема позбавлення тим, хто боїться Його.
Багатії злидня й заплакана: ті, хто шукає Господа, не позбудуться всякого блага.

КІНЕЦЬ ВЕЧІРНІ. ПОЧАТОК РАНКУ
(вимикається світло, читається шестопсалміє: 3, 37, 62, 87, 102, 142 псалми)

Бог Господь, і прийди нам, благословен грядий в Ім'я Господнє

Тропар недільний, глас 6 (Двічі):
Ангельські сили на труні Твоєї,/ і стрегущіе омертвівши,/ і стоячи Марія в труні,/ шукаючи Пречистого Тіла Твого./ Полонив Ти пекло, не спокусився від нього; слава Тобі

Тропарі "ПО НЕПОРОЧНИХ"

Ангельський собор здивуйся, / даремно Тобі в мертвих поставившись, / смертну ж, Спасе, фортеця розоривши, / і з Собою Адама спорудила, / і від пекла вся свобода.
Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Пощо міра з милостивими сльозами, / про учениці, розчиняєте? / Блищайся в труні Ангел світоносицям говорив: / бачите ви труну і зрозумійте, / Спас бо воскрес від труни.
Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Зело рано мироносиці течаху / до труни Твоєї плачучі, / але предстає до них Ангел і промовив: / ридання час преста, не плачіть, / воскресіння ж апостолом рците.
Благословен Ти, Господи, навчи мене виправданням Твоїм.
Мироносиці дружини з мири прийшли / до труни Твоєї, Спасе, ридаху, / Ангел же до них промовив, говорячи: / що з мертвими живого думаєте? / Бо Бог, воскрес від труни.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
Поклонимося Батькові / і Його Синові, і Святому Духу, / Святої Трійців єдиному суті, / від Серафими звеще: / Святий, Святий, Святий Ти, Господи.
І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Живодавця народжені, / гріха, Діво, Адама визволила ти, / радість же Єві / у печалі місце подала ти, / занепала ж від життя / до цього направи / з Тебе втілився Бог і Людина.

Псалом 136:
На річках Вавилонських, тамо сідохом та плакахом, позавжди пом'янути нам Сіону. На вербії серед його обесихом органи наша. Як там запитали нас, що полонили нас про слова пісні і вели нас про співи: заспівайте нам від пісень Сіонських. Як співаємо пісню Господню на землі чужій? Коли забуду тобі, Єрусалиме, будеш забудена правиця моя. Пригорни мову мою гортані моєму, якщо не згадаю тобі, якщо не запропоную Єрусалиму, бо на початку веселощів моїх. Пам'ятай, Господи, сини Едомські, що в день Єрусалимль промовляють: виснажуйте, виснажуйте до основ його. Дщі Вавилоня окаяна, блаженний що віддасть тобі відплату твою, що віддала нам. Блаженний, що має, і розбиває немовлята Твоя об камінь.

Євангельське Читання
від Луки, гл.24: 36-53 (переклад російською мовою)
Коли вони говорили про це, Сам Ісус став серед них і сказав їм: Мир вам. Вони, зніяковівши та злякавшись, подумали, що бачать духу. Але Він сказав їм: Що бентежитесь, і для чого такі думки входять у ваші серця? Подивіться на Мої руки і ноги Мої; це Я Сам; осяжіть Мене і розгляньте; бо дух плоті та кісток не має, як бачите у Мене. І, сказавши це, показав їм руки та ноги. Коли ж вони від радості ще не вірили і дивувалися, Він сказав їм: Чи маєте ви тут якусь їжу? Вони подали Йому частину печеної риби та стільникового меду. І, взявши, їв перед ними. І сказав їм: Ось те, про що Я вам говорив, ще бувши з вами, що належить виповнитися всьому, написаному про Мене в Мойсеєвому законі і в пророках і псалмах. Тоді відкрив їм розум до розуміння Писань. І сказав їм: Так написано, і так належало постраждати Христові, і воскреснути з мертвих третього дня, і проповідану бути в ім'я Його покаяння та прощення гріхів у всіх народах, починаючи з Єрусалиму. Ви ж свідки цього. І Я пошлю обітницю Мого Отця на вас; Ви ж залишайтеся в місті Єрусалимі, аж поки не вдягнетеся силою згори. І вивів їх з міста до Віфанії, і, піднявши Свої руки, благословив їх. І коли благословляв їх, став віддалятися від них і підноситись на небо. Вони вклонилися Йому і повернулися до Єрусалиму з великою радістю. І перебували завжди в храмі, прославляючи і благословляючи Бога. Амінь.

Воскресіння Христове бачило:
Воскресіння Христове бачив, поклонимося Святому Господу Ісусу, єдиному безгрішному. Хресту Твоєму поклоняємось, Христе, і святе Воскресіння Твоє поїм і славимо. Бо ти Бог наш, хіба тобі іншого не знаємо, Ім'я Твоєіменуємо. Прийдіть, всі верні, поклонимося святому Христовому Воскресінню; се бо прийде Хрестом радість усьому світу; завжди благословляє Господа, поїм Воскресіння Його, бо розп'яття бо зазнаєш, смертю смерть зруйнуй.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
Молитвами апостолів, Милостивий, очисти безліч гріхів наших.
І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Молитвами Богородиці, Милостивий, очисти безліч гріхів наших.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.
Воскрес Ісус від гробу, як прорік, дасть нам живіт вічний і велику милість.

Після Недільної пісні по 50-му псалмі:
Слава: Покаяння відчини мені двері Життєдавче, бо занепадає дух мій до храму святого Твого, храм носи тілесний весь осквернений: але як щедрий, очисти благоутробною Твоєю милістю.
І нині: На спасіння стежки настави мене Богородиці, бо студними окалях душу гріхми, і в лінощі все життя моє іждих: але Твоїми молитвами визволи мене від всякої нечистоти.
Помилуй мене Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми, очисти беззаконня моє.
Безліч зроблених мною лютих, мислячи окаянний, тремчу страшного дня судна;

Пісня Пресвятої Богородиці
Величає душа Моя Господа / і зраділа дух Мій про Бога Спаса Мого.

Бо зглянуться на смирення раби Своєї, / се бо, від нині ублажать Мене всі роди.
Найчеснішу Херувим / і найславетнішу без порівняння Серафим, /
без винищення Бога Слова, що народила, / сущу Богородицю, Тя величаємо.
Бо сотвори Мені велич Сильний, / і святе ім'я Його, / і милість Його в роди родів тим, хто боїться Його.
Найчеснішу Херувим / і найславетнішу без порівняння Серафим, /
без винищення Бога Слова, що народила, / сущу Богородицю, Тя величаємо.
Створи державу м'язом Своїм, / розточи горді думкою серця їх.
Найчеснішу Херувим / і найславетнішу без порівняння Серафим, /
без винищення Бога Слова, що народила, / сущу Богородицю, Тя величаємо.
Поклади сильні з престол, / і вознеси покірні, пожадливі сповни благ, / і ті, що багатяться, відпусти тщи.
Найчеснішу Херувим / і найславетнішу без порівняння Серафим, /
без винищення Бога Слова, що народила, / сущу Богородицю, Тя величаємо.
Сприйме Ізраїля юнака Свого, / пом'янути милості, / як глагола до отця нашого, / Аврааму і насіння його навіть до віку.

Вірші на хвалитех:
Будь-яке подих і хвалить Господа.
Хваліть Господа з небес, / хваліть Його на висоті. / Тобі личить пісня Богу.
Хваліть Його, всі Ангели Його, / хваліть Його, вся Сили Його. / Тобі личить пісня Богу.
Створити в них суд написано, ця слава буде всім преподобним Його.
(Недільні):
Хрест Твій Господи, життя і воскресіння людом Твоїм є, і надія, що сподівається, Тобі воскреслого Бога нашого співаємо: помилуй нас.
Хваліть Бога у святих Його, хваліть Його в утвердженні сили Його.
Поховання Твоє, Владико, рай відверз роду людському: і від истлення визволилось, Тобі воскреслого Бога нашого співаємо: помилуй нас.
Хваліть Його на силах Його, хваліть Його за великою величчю Його.
З батьком і духом Христа заспіваємо, що воскрес із мертвих, і до нього кричимо: Ти живіт наш, і воскресіння, помилуй нас.
Хваліть Його в голосі трубному, хваліть Його в псалтирі та гуслях.
Триденьвен воскрес Христе від гробу як писано їсти, збудував праотця нашого. Теж Тебе славить рід людський, і оспівує Твоє воскресіння.
Хваліть Його в тимпані та обличчі, / хваліть Його у струнах та органі.
Господи, велике і страшно є Твого воскресіння таїнство: так бо ти від гробу відбувся, бо наречений від чертога, смертю смерть руйнівний, та Адама звільниш. Тим же на небесах Ангели тріумфують, і на землі людині славлять, що на нас колишня благополуччя Твоя, Людинолюбна.
(Тріоді):
Блудного голосу приношу Ти, Господи: згрішити перед очима Твоїми Благий, витрачаючи багатство Твоїх дарувань. Але прийми мене Спаси, що кається, і спаси мене.
Як блудний син прийшов і я щедрий, життя все утриманий у відході: витрачає багатство, що дав мені еси Отче. Прийми мене Боже, що кається, і помилуй мене.
Ідих блудно Батьківського маєтку багатство, і марнувавши, порожній бих, в країну вселився лукавих громадян, і хто не терплячи з ними співжиття, обернися волею Ти щедрому Отцеві: згрішити на небо і перед Тобою, і нехай гідний наречися син Твій. Сотвори мене як єдиного від найманця Твого Боже, і помилуй мене.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу: Отче Благий, що віддалився від Тебе, не залиши мене, нижче непотрібна покажи Царства Твого: ворог вселукавий оголи мене і взятий моє багатство, душевна обдарування блудно розточив. Вставши ж до Тебе звернися кричу: Створи мене як єдиного від найманця Твого, мене ради на Хресті пречистеї Твої руці простий, та лютого звіра вихити мене, і в першу одежу зодягни мене, як єдиний Багатомилостивий.
І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
Преблагословенна ти, Богородице Діво, Втілим бося з Тебе пекло полонись, Адам зголосися, присягайся, Єва свободися, смерть умертвись, і ми ожихом. Тим оспівуючим воланням: благословенний Христос Бог, благоволливий тако, слава Тобі.

Літургія
Тиждень про блудного сина. Голос 6-й.
Свт. Лева, Папи Римського (461). Прп. Володимира сповідника (1933). Свт. Агапіта ісп., еп. Сінадського (IV). Свт. Флавіана ісп. Патріарха Цареградського (449-450). Прп. Косми Яхромського (1492).

1-й антифон:
Благослови, душе моя, Господа, Благословен Ти, Господи.
Благослови, душе моя, Господа, і вся моя внутрішня, ім'я святе Його.
Благослови, душе моя, Господа, і не забувай усіх віддань Його.
Того, хто очищає вся беззаконня твоя, що зцілює вся недуга твоя.
Той, що визволяє від зітнення живіт твій, вінчає тебе милістю і щедротами.
Виконує у благих бажання твоє: оновиться як орля юність твоя.
Щедрий і милостивий Господь, довготерпеливий і багатомилостивий.
Благослови, душе моя, Господа, і вся внутрішня моя, ім'я святе Його.
Благословен Ти, Господи.

2-й антифон:
Хвали, душе моя, Господа. Вихваляю Господа в моєму животі, співаю Богові моєму, аж доки єсь.
Не сподівайтеся на князі, на сини людські, а в них немає спасіння.
Вийде дух його, і вернеться до своєї землі: того дня загинуть усі думки його.
Блаженний, йому ж Бог Яків помічник його, надія його на Господа, Бога свого,
що створив небо й землю, море й уся, що в них;
що зберігає істину у вік, що творить суд образливим, що дає їжу пожадливим.
Господь вирішить оковані; Господь умудряє сліпці;
Господь зводить скинені; Господь любить праведників;
Господь береже прибульців, сиру та вдову прийме, і шлях грішних загубить.
Запанує Господь на віки. Бог твій, Сіоне, у рід і рід.
Єдинородний Сине,і Слове Божий, безсмертний Сій, і зволивий спасіння нашого заради втілитись від святі Богородиці і Приснодіви Марії, невпинно влюдившись, розіпниться ж Христе Боже, смертю смерть поправний, Єдиний Святі Трійці, спрославлюваний Отцю і Святому Духу, спаси нас.

Блаженні:
У Царстві Твоєму згадай нас, Господи, коли прийдеш у Царстві Твоєму.
Блаженні убогі духом, бо тих є Царство Небесне.
Блаженні плачуть, бо ті втішаться.
Блаженні кротції, бо ті наслідять землю.
Блаженні жадібні й жадібні правди, що ті насититься.
Блаженні милостивії, бо помиловані будуть.
Блаженні чисті серцем, бо Бога побачать.
Блаженні миротворці, бо ті сини Божі нарекутся.
Блаженні вигнані заради правди, бо тих є Царство Небесне.
Блаженні є, коли ганьблять вам, і виженуть, і рікають усякі зла дієслова на ви, бреше Мене заради.
Радуйтеся і веселіться, бо ваша вина багато на небесах.

Під час малого входу з Євангелієм:
Прийдіть, поклонимося та припадемо до Христа.
Спаси нас, Сину Божий, воскрес із мертвих, що співають Ти: Алилуя.

Ангельські сили на труні Твоєї,/ і стрегущіе омертвівши,/ і стоячи Марія в труні,/ шукаючи Пречистого Тіла Твого./ Полонив Ти пекло, не спокусився від нього; слава Тобі

Кондак Тріоді пісний, гл.4:
Вітчизняні слави Твоєї пішли безумно, в злих марнувавши що ти зрадив багатство. Тим же Ти блудного голосу приношу: Згріших перед Тобою Отче щедрий, прийми мене, що кається, і сотвори мене як єдиного від найманця Твого.

АПОСТОЛЬСЬКІ ТА ЄВАНГЕЛЬСЬКІ ЧИТАННЯ

Братиє, все мені можна, але не все корисно; все мені дозволено, але ніщо не повинно мати мене. Їжа для утроби, і утроба для їжі; але Бог знищить і те, й інше. А тіло не для розпусти, а для Господа, а Господь для тіла. Бог воскресив Господа, воскресить і нас силою Своєю. Хіба не знаєте, що тіла ваші є членами Христовими? Тож чи заберу члени у Христа, щоб зробити їх членами блудниці? Та не буде! Або не знаєте, що той, хто з блудницею збігається, стає одне тіло з нею? бо сказано: два будуть одне тіло. А той, хто з'єднується з Господом, є один дух з Господом. Бігайте розпусту; всякий гріх, який робить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти свого тіла. Чи не знаєте, що тіла ваші є храмом Святого Духа, що живе у вас, Якого маєте ви від Бога, і ви не свої? Бо ви куплені дорогою ціною. Тому прославляйте Бога і в тілах ваших, і в ваших душах, які є Божими.

:
Ще сказав: у деякої людини було два сини; І сказав молодший із них батькові: отче! дай мені таку частину маєтку. І батько розділив їм маєток. За кілька днів молодший син, зібравши все, пішов у далеку сторону і там розточив маєток свій, живучи розпусно. Коли ж він прожив усе, настав великий голод у тій країні, і він почав потребувати; І пішов він, пристав до одного з мешканців тієї країни, а той послав його на поля свої пащі свиней. і він радий був наповнити черево своє ріжками, які їли свині, але ніхто не давав йому. Прийшовши ж до себе, сказав: скільки найманців у батька мого надміру хлібом, а я вмираю з голоду; встану, піду до батька мого і скажу. йому: отче! я згрішив проти неба і вже недостойний називатися сином твоїм; впав йому на шию і поцілував його. Син же сказав йому: Отче! найкращий одягі одягніть його, і дайте перстень на руку його та взуття на ноги; і приведіть відгодоване теля, і заколіть; станемо їсти та веселитися! бо цей мій син був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся. І почали веселитись. Старший же син його був на полі; і повертаючись, коли наблизився до будинку, почув спів і тріумф; і, покликавши одного зі слуг, спитав: Що це таке? Він сказав йому: брат твій прийшов, і батько твій заколов відгодоване теля, бо прийняв його здоровим. Він розсердився і не хотів увійти. А батько його, вийшовши, кликав його. Але він сказав у відповідь батькові: Ось, я стільки років служу тобі і ніколи не переступав наказу твого, але ти ніколи не дав мені й козеня, щоб повеселитися з друзями моїми; а коли цей син твій, що розточив маєток свій із блудницями, прийшов, ти заколов для нього відгодоване теля. Він же сказав йому: сину мій! ти завжди зі мною, і все моє твоє, а про те треба було радіти і веселитись, що брат твій цей був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся.

Примітно, що багато хто з тих, хто відвідує богослужіння, може зовсім не розуміти значення і глибокого сенсу Божественної літургії. Слова, що вимовляються в піснеспіві, залишаються також незрозумілими. Прогалина в знанні такого роду позбавляє молитву осмисленості, тому, розмовляючи з Богом – нашим Небесним Батьком – ми повинні усвідомлено підходити до цього питання. Християни повинні розуміти, що означають слова, які вони чують та які вимовляють.

Для багатьох відвідування церкви стає мало не подвигом у духовному розумінні, адже доводиться довгий час чекати своєї черги на сповідь, а потім слухати незрозумілі промови церковника. Насправді ж, коли ми приходимо до Церкви, то, по суті, опиняємось у Сіонській світлиці, де чекаємо свого часу духовного очищення.

Потрібно бути готовим до православного богослужіння, щоб разом із усіма, єдиним серцем та устами, оспівувати славу Господу. У цій статті буде розкрито зміст і дано пояснення даної церковної служби, розказано про її походження, про те, які бувають різновиди, яким чином відбуваються, який порядок.

Божественна Літургія з поясненнями — скачати, слухати онлайн

Також є чудова лекція протодіякона Андрія Кураєва про Божественну Літургію, в якій дохідливою мовою та легким складом дається докладне пояснення православного обряду (зрозуміле навіть для чайників у цьому питанні).

Лекції протодіакона Андрія Кураєва, рясні поясненнями, можна знайти у відео- та аудіо форматі, подивитися та послухати онлайн, а також скачати. Такі матеріали рекомендуються для ознайомлення як людям, що починають свій православний шлях, так і воцерковленим парафіянам.

Не варто плутати божественну літургію із заупокійним богослужінням, яке називається панахидою. Відрізняється ця служба тим, що на ній згадуються померлі, служить у день смерті покійного, так само на 3-й, 9-й, 40-й день, і щорічно після смерті, в дні народження, іменин.

Панахида може служити як у церкві священиком, так і вдома мирянином. Під час цієї служби, сподіваючись на милосердя Боже, у Господа випрошується прощення гріхів покійному та вічне життя.

Що таке літургія у церкві

Це головне християнське богослужіння, його ще називають обідню — основу і центр усього церковного світу.

Мета цієї священної традиції є підготовка до обряду Євхаристії або Причастя, яке відбувається на завершенні служби.

Перша Євхаристія була здійснена Ісусом Христом у Великий Четвер.

Це цікаво: Великий четвер(інакше Чистий четвер, Страсний четвер) – це четвертий день Великої Седмиці. Цього дня послідовники християнської віри згадують Тайну вечерю. Саме тоді Ісусом Христом було здійснено обмивання ніг апостолів та встановлено таїнство Причастя. Оточений своїми учнями Христос благословив хліб, що є Його тіло, і вино, що є Кров Його і сказав: «Прийміть, їдьте: це є Тіло Моє» (Мт. 26:26; Мк. 14:22; Лк. 22:19 ).

Саме під час цього головного церковного богослужіння відбувається поминання померлих за записками «За упокій» та про здоров'я за записками «Про здоров'я», які подають християни. Подавати записки рекомендується до початку служби, а краще ввечері – на вечірньому богослужінні.

Походження Православної Літургії

Як було зазначено раніше, Євхаристія становить основу літургійного богослужіння. У Стародавню Греціюіснувало таке поняття, як "Євхаристія".

У перекладі з грецької на російську це слово означає «спільна справа». Як свідчить історія, після піднесення Спасителя на небо апостоли на згадку про Нього робили заломлення хліба.

Надалі традиція передалася всім послідовникам цієї релігії. Християни, прийнявши вчення апостолів, також почали чинити це таїнство, і роблять це донині.

Сама служба згодом змінилася. Якщо спочатку священнодійство проводилося в тому порядку, який встановився за часів Апостолів (коли причастя поєднувалося з трапезами, молитвами та спілкуванням), то в сучасних реаліях літургія виявилася відокремленою від трапези і перетворилася на самостійний ритуал. Священнодіяння стали проводити у церквах та храмах.

Які бувають літургії

Літургічні чини різняться залежно від місця проведення. Наприклад, в Ізраїлі сформувався чин літургії апостола Якова.

Суть та значення різних варіантівсвященного обряду абсолютно єдині, а різниця полягає в молитовних текстах, які вимовляють батюшки та священики.

Хочеться зазначити, що у різних храмах служать одразу дві служби – ранню та пізню. Перша, як правило, починається близько 7 години ранку, а друга - о 10 год. Служби проводяться в різних болях, служать різні священики, сповідь буває і в ранню, і в пізню обідню.

Зроблено це для самих парафіян - ті, хто працює, можуть відвідувати ранні служби, а також матері та батьки сімейств можуть бути присутніми на таких богослужіннях без дітей, а своїх домочадців приводити на пізню службу. Таким чином, кожен віруючий християнин може насолодитися молитовним спілкуванням з Богом.

Літургія апостола Якова

Цей чин відноситься до Єрусалимського типу, складеного апостолом Яковом. У 30-х роках чин був введений також у Російській православній церкві, однак, не в Росії, а за кордоном. Через 40 років цей різновид церковної служби набув поширення в Московському патріархаті.

На сьогоднішній день богослужіння відбувається в Православних церквах нашої країни кілька разів на рік.

Відмінністю цього обряду від інших подібних йому є спосіб проведення служби для мирян. Причастя Тіла і Крові Христової відбувається окремо: спочатку їдять хліб із рук священика, а потім від іншого служителя приймають Чашу Крові Христової.

Така служба відбувається в день пам'яті Святого Якова - 23 жовтня, а також служить на Сході та в деяких російських храмах.

Літургія апостола Марка

Цей чин відноситься до класичного Олександрійського типу. До особливостей богослужіння в даному випадкувідноситься лаконічність, виразність, чіткість.

Завдяки цим якостям обряд став користуватися великою популярністю відразу в кількох країнах - спочатку його проводили в Олександрії, потім в Єгипті, а потім в Італії, Вірменії та Сирії.

Проведення літургії полягає в тому, що спочатку здійснюється процесія священнослужителів (малий вхід), а потім ідуть молитви.

Літургія святителя Іоанна Золотоуста

Це одна з трьох служб, що здійснюються в Російській Православній Церкві, до яких належать літургія святителя Василія Великого, на основі якої складено чин Іоанна Золотоуста, і літургія святителя Григорія Двоєслава.

Богослужіння проводиться практично цілий рік, За винятком деяких особливих днів.

Літургія святителя Василя Великого

Богослужіння проводиться 10 разів на рік, у тому числі на Різдво та Хрещення.

Порядок проведення та утримання служби, за деякими винятками, збігаються з попереднім чином.

Літургія святителя Григорія Двоєслова

Це богослужіння також називається літургією Преждеосвячених Дарів. Пояснюється це тим, що тіло і кров освячуються під час цієї служби, а потім парафіяни та священнослужителі причащаються ними.

Здійснюється Православний обряд у середу та в п'ятницю Великого посту.

Порядок здійснення повної літургії та її пояснення

Перед здійсненням головної церковної служби священнослужителі повинні підготувати себе. Ще не надягаючи на себе жодних шат, вставши в храмі перед царськими уратами, священики моляться, читаючи так звані «Вхідні молитви».

Потім служителі кланяються і цілують ікони Спасителя та Божої Матері та вимовляють тропарі.

Після цього священики таємно моляться перед брамою, щоб Господь зміцнив їх на проведення майбутньої служби. Далі вони кланяються один одному, святим іконам і народу, і входять до вівтаря.

Триває служба близько двох годин і проходить в основному вранці. Тривалість, однак, може бути зовсім різною, і крім того, служби можуть проводитись навіть уночі або увечері.

Як правило, обряд проводиться в неділі, а також у дні свят, у дні пам'яті Святих та святкування ікон. Вся церемонія богослужіння є послідовним рядом дій, розділених на кілька етапів, що мають власні назви і виконуються відповідно до певних правил.

Церковна служба складається із трьох частин:

• проскомідії;
• літургії оголошених;
• літургії вірних.

До повних обрядів не належить Літургія святителя Григорія Двоєслова. Порядок та схема здійснення повної церковної служби зводиться до наступного.

По-перше, священнослужителі готують речовину для здійснення таїнства Євхаристії з хліба та вина. По-друге, йде підготовка до Таїнства. І, по-третє, відбувається Євхаристія, в ході якої освячуються Святі Дари, і відбувається Святе Причастя учасників богослужіння.

Проскомідія

Це перший етап. Процес полягає у підготовці та принесенні необхідних атрибутів богослужіння – хліба та вина. Проскомідія здійснюється на вівтарі під час читання годинника (молитовних благословень, які освячують певний час доби).

На самому початку проскомідії служителі церкви вдягаються у священне вбрання та читають вхідні молитви. Далі першою просфорі тричі робиться зображення хреста, вимовляється молитва. З просфори вирізається середина у вигляді куба – Агнець. Його покладають на одну з літургійних судин – дискос.

Далі священик вливає у потир вино. По трьох сторонах мають частинки з п'яти просфор. Насамкінець священнослужитель покриває судини з Дарами покровцями та «повітрям» і просить Бога дати благословення Дарам.

Літургія оголошених

У давнину участь у церковних обрядахвимагало серйозної тривалої підготовки. Люди мали вивчити релігійні догмати, відвідувати церкву, проте читати молитви під час церковної служби вони мали право лише до принесення Дарів з вівтаря на престол.

Спочатку вимовляються молитовні прохання, співаються псалми та тропарі. Далі оголошені мають залишити місце проведення православного обряду, оскільки настає основний етап Божественної літургії.

Літургія вірних

Як тільки звучить заклик оголошеним покинути храм, розпочинається третина служби. Вимовляються молитовні прохання, співаються співи. У цей час відбувається перенесення Дарів на престол. Цей процес отримав назву великого ходу, що символізує ходу Спасителя на страждання і смерть.

Перед освяченням святих Дарів вимовляється прохальна ектенія. Також вимовляється ектенія, яка готує присутніх до причастя, а потім співається молитва «Отче наш». Далі відбувається причастя Святих Христових Тайн усіх тих, хто підготувався до цього і отримав благословення священнослужителя.

Важливо знати:щоб стати учасником великого таїнства Причастя віруючі повинні пройти літургійний піст і очистити своє сумління – не їсти та не пити після 00 год. напередодні та прийти на сповідь.

Після принесення Чаші у вівтар вимовляється коротка ектенія. Після закінчення церковної служби священик закликає благословення на тих, хто молиться, парафіяни цілують хрест, читаються подячні молитви.

Висновок

Така суть та порядок проведення Божественної служби. Кожен, хто зараховує себе до християнської віри, повинен знати все про літургію та розуміти зміст усіх дійств, щоб вести діалог з Богом і зробити свою віру справді осмисленою.

Диякон:Благослови, владико.

Ієрей:Благословене Царство Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор: Амінь.

Диякон:Миром Господу помолимося.

Хор:Господи, помилуй.

Велика ектенія

Диякон:Миром Господу помолимося.

Хор : Господи помилуй. (На кожне прохання.)

Про Всесвіт і спасіння душ наших, Господу помолимося.

Про мир усього світу, добробут Святих Божих Церков і з'єднання всіх, Господу помолимося.

Про великого Пана та Отця нашого Святіший Патріарх (ім'ярок),і про Господа нашого, Преосвященнішого митрополита (або:архієпископ, або:єпископ) (ім'ярок),чесному пресвітерстві, у Христі дияконстві, про все шанування і людей, Господу помолимося.

Про Богозбережену країну нашу, владу і воїнство її, Господу помолимося.

Про місто це [або:про весі цю; якщо в монастирі, то:о святій обителі цій], усякому граді, країні та вірою тих, що в них живуть, Господу помолимося.

Про благорозчинення повітря, про достаток плодів земних і мирних часів, Господу помолимося.

Про плаваючих, подорожуючих, недугуючих, страждаючих, полонених і спасіння їх. Господу помолимося.

Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, що з усіма святими згадавши, самі собі та один одного, і весь живіт наш Христу Богу зрадимо.

Хор:Тобі, Господи.

Ієрей:Як тобі подобає Тебе всяка слава честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Хор:Амінь.

Антифони образотворчі

Перший антифон

Повсякденні антифони (вони надруковані після образотворчих) належить співати в будні, за винятком особливих вказівок.

Благословен, душе моя, Господа. / Благослови, душе моя, Господа, / і вся внутрішня моя Ім'я святе Його.

Благослови, душе моя, Господа, / і не забувай всіх відплат Його. Того, хто виконує в благих бажання: / оновиться, як орля, юність твоя.. Творяй милостині Господь, / і долю всім образливим. Сказа шляху Своя Мойсеові, / синові Ізраїлевим бажання Своя.. Щедрий і милостивий Господь, /довготерпеливий і багатомилостивий. Не до кінця прогнівається, / нижче у вік ворогує. Не за беззаконням нашим сотворив їсти нам, / нижче за гріхом нашим віддав їсти нам. Бо по висоті небесної від землі, / утвердив є Господь милість Свою на тих, хто боїться Його. Єлико відстоюють східці від захід, / видалив їсти від нас беззаконня наша. Яко щедрить батько сини, / пошкоди Господь бояться Його. Людина, як трава дні його, / як колір сільний, так оцвіте. Бо дух пройде в ньому, / і не буде, / і не пізнає когось місця свого.

Милість же Господня від віку і до віку / на тих, хто боїться Його. І правда Його на синах синів, / що зберігають заповіт Його, / і пам'ятають заповіді Його / творити я. Благословіть Господа, ангели Його, / сильні фортецею, що творять слово Його, / почути голос слів Його. Благословіть Господа, всі сили Його, / слуги Його, що чинять волю Його. Благословіть Господа, вся діяння Його, на кожному місці владарювання Його. Слава Отцеві і Сину і Святому Духу.

І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Благослови, душе моя, Господа, / і вся моя внутрішня, ім'я святе Його. / Благословенний ти, Господи.

Ектенія мала

Диякон:

Хор : Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Хор:Господи, помилуй.

Хор:Тобі, Господи.

Ієрей:

Х ор:Амінь

Вигук:Як Твоя держава і Твоє є Царство, і сила і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь. Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Другий антифон

Хвали, душе моя, Господа. / Вихваляю Господа в моєму животі, / співаю Богу моєму, доки єсмь. Не сподівайтеся на князі, на сини людські, / у них немає спасіння. Вийде дух його, / і повернеться до землі своєї: / того дня загинуть. всі думки його. Блаженний, йому ж Бог Яків помічник його, / надія його на Господа Бога свого. Того, що створив небо і землю, / море і вся, що в них.

Того, хто зберігає істину у вік, / чинить суд скривдженим, / дає їжу голодним ГГосподь вирішить оковані, / Господь умудряє сліпці. Господь зводить низверженні, / Господь любить праведники. Господь береже прибульці, / сиру і вдову прийме, / і шлях грішних загубить. Запанує Господь на віки, / Бог твій, Сіоні, в рід і рід. І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Пісня Господу Ісусу Христу

Ектенія мала

Диякон:Паки та паки миром Господу помолимося.

Хор : Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Хор:Господи, помилуй.

Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

Ієрей:Як Твоя держава, і Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків,

Х ор:Амінь

Як благий і Людинолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Третій антифон. Блаженні

У Царстві Твоєму згадай нас, Господи, / коли прийдеш у Царстві Твоєму.

Блаженні злиденний духом, / бо тих є Царство Небесне.

Блаженні плачуть, / бо ті втішаться.

Блаженні кротції, / бо ті наслідять землю.

Блаженні жадібні й жадібні правди, / бо ті насититься.

Блаженні милостивії, / бо ті помиловані будуть.

Блаженні чисті серцем, / бо тиї Бога побачать.

Блаженні миротворці, / бо ті сини Божі нарекуться.

Блаженні вигнані заради правди, / бо тих є Царство Небесне.

Блаженні є, коли ганьблять вам, / і виженуть, і рікають всякий злий дієслово на ви, бреше Мене заради.

Радуйтеся і веселіться, / бо ваша вина багато на небесах Слава Отцю і Сину і Святому Духу. І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Антифони щоденні (буденні)

Антифон 1-й

Благо є сповідатися Господеві. .

Благо є сповідатися Господеві,/ і співати імені Твоєму, Вишній. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас

1Свіщати ранку милість Твою, і правду Твою на всяку ніч. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас

Бо має рацію Господь Бог наш,/ і нема неправди в Ньому. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас

Слава Отцю і Сину і Святому Духу: Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас

І нині і повсякчас і на віки віків. Амін. Молитвами Богородиці, Спасе, спаси нас

Антифон 2-й

Господь запанував, в лепоту вдягнувся. Молитвами святих Твоїх, Спасе, спаси нас.

Господь воцарився, в лепоту зодягнувся,/ зодягнувся Господь у силу, і підперезався. Молитвами святих Твоїх, Спасе, спаси нас

Бо утверди всесвіт, що не рухається. Молитвами святих Твоїх, Спасе, спаси нас

Свідчення Твоя запевняє зело:/ дому Твоєму личить святиня, Господи, у довготу днів. Молитвами святих Твоїх, Спасе, спаси нас

Слава, і нині:

Пісня Господу Ісусу Христу

Єдинородний Син і Слово Божий, Безсмертний Сій, / і зволивий спасіння нашого заради / втілитись від Святі Богородиці та Приснодіви Марії, / незмінно влюдившись; / розіпниться ж, Христе Боже, смертю смерть поправий, / єдиний Сій Святі Трійці, / прославлений Отцем і Святим Духом, спаси нас.

Антифон 3-й

Прийдіть, зрадіємо Господеві, / вигукнемо Богу Спасителя нашого. Врятуй нас, Сину Божий,/ у святих дивен цей, що співають Ти: алілуя.

Попередимо лице Його у сповіданні,/ і в псалмех вигукнемо Йому: Спаси нас, Сину Божий,/ у святих дивовиж цей, що співають Ти: алілуя.

Бо Бог Великий Господь, і Цар Великий по всій землі. Врятуй нас, Сину Божий, у святих дивовиж цей, що співають Ти: алілуя.

Бо в руці Його всі кінці землі, і висоти гір Того суть. Врятуй нас, Сину Божий, у святих дивовиж цей, що співають Ти: алілуя.

Бо Того є море, і Той сотвориє, і сушу рукі Його творите. Врятуй нас, Сину Божий, у святих дивовиж цей, що співають Ти: алілуя.

Вхід з Євангелієм

Диякон:Господу помолимося.

Господи, помилуй.

Диякон (виголошує):Премудрість, вибач.

Хор:Прийдіть, поклонимося та припадемо до Христа. Спаси Божий Син, воскрес з мертвих, що співають Ті: Алилуя.

Тропарі та кондаки

[При архієрейському служінні: коли архієрей кадит,

хор співає:Із полла ці, деспота. (На багато років, пане).

Перед Трисвятим : Тон деспотін ке архієреа імон, Кіріє філатте. (Пан і архієрея нашого, Господи, збережи).

І випала ці, деспота. (Тричі).

При хіротонії:

Святі мучениці, що добре страждали і увінчалися, / моліться до Господа / спастися душам нашим.

Слава Тобі, Христе Боже,/ апостолів похвала і мучеників веселість,/ їхня проповідь Трійця Єдина.

Ісайє, радій,/ Діва має в утробі,/ і роди Сина Еммануїла,/ Бога ж і людину. Схід ім'я Йому;

Аксіос, аксіос, аксіос, (Достойний).

Кіріє, елеїсон (або:Господи, помилуй). (Тричі))

Ієрей:Бо Святий Ти, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас.

Диякон:І на віки віків.

Хор : Амінь.

Трисвяте

(У свята Різдва Христового, Богоявлення, в Лазарєву і Велику суботу, у всі дні пасхального тижня і в період П'ятидесятниці замість Трисвятого співається: “Єлиці у Христа хрестіться, у Христа зодягнуться. Алилуя”. У свято Воздвиження Хреста Господнього і в Тиждень : “Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і Святе ВоскресінняТвоє славимо)

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі)

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. Святий Безсмертний, помилуй нас.

Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас.

Диякон:Увімкнемо.

Ієрей:Світ усім.

Читець Апостола:І духові твого. Прокимен. Псалом Давидов, голос.

(У Богородичні свята: “Прокимен, пісня Богородиці: Величає душа Моя Господа/ і зраділа дух Мій про Бога Спаса Мого”. Прокимни друкуються в Апостолі, Службовці, Ірмологіоні, Типіконі, Октоїсі, Мінеях і Тріодях. Тут дано Прокимни во. Прокимен вимовляє читець, називаючи голос його, хор співає
прокимен, читець вимовляє вірш, хор повторює прокимен, читець вимовляє першу половину прокимна, хор співає другу половину його. Коли бувають два прокимени, перший співається двічі, тобто. читець: прокимен, хор: прокимен, читець: вірш, хор: прокимен, потім читець вимовляє другий прокимен, і хор співає його один раз.)

Прокімні та алілуарії недільні на літургії

Голос 1-й:Буди, Господи, милість Твоя на нас, як уповахом на Тебе.

Вірш:

Алілуя:Бог дай помсту мені і підкорений люди під мене.

Вірш:Величай спасіння царя і твори милість Христу Своєму Давиду і насіння його до віку.

Голос 2-й:Фортеця моя і спів моє Господь./ І бути мені на спасіння.

Вірш:Наказуючи наказу мене Господь, смерті ж не зрадить мене.

Алілуя:Почує тебе Господь у день печалі, захистить тебе ім'я Бога Якова.

Вірш:Господи, спаси царя і почуй нас, але ж ще день покличемо Тя.

Голос 3-й:Співайте Богові нашому, співайте/співайте Царю нашому, співайте.

Вірш:Всі язиці, плекайте руками, вигукніть Богу голосом радості.

Алілуя:На Тебе, Господи, уповах, нехай не осоромлюся на віки.

Вірш:Будь ми в Бога Захисника і в дім притулку, щоб мене врятувати.

Голос 4-й:Як увеличившись діла Твоя, Господи, / вся премудрості створив Ти.

Вірш:Благослови, душе моя, Господа, Господи Боже мій, звеличився Ти зело.

Алілуя:Налякай і встигай і царюй, заради правди і лагідності, і правди.

Вірш:Полюбив Ти правду і зненавидів Ти беззконня.

Голос 5-й:Ти, Господи, збережи нас/ і дотримуйся нас від цього роду і на віки.

Вірш:Спаси мене, Господи, бо злидні преподобний.

Алілуя:Милості Твоя, Господи, на віки заспіваю, в рід і рід звіщу істину Твою уста мої.

Вірш:Зане говориш: у вік милість будується, на небесах приготується істина Твоя.

Голос 6-п:Спаси, Господи, люди Твоя/ і благослови надбання Твоє.

Вірш:До Тебе, Господи, покличу, Боже мій, нехай не помовчи від мене.

Алілуя:Живий у допомозі Вишнього, у даху Бога Небесного оселиться.

Вірш:Рече Господеві: Заступник мій єш і Притулок мій, Бог мій, і надіяюся на Нього.

Голос 7-й:Господь міцність людям Своїм дасть/Господь благословить люди Своя миром.

Вірш:Принесіть Господеві сини Божі, принесіть Господеві сини барана,

Алілуя:Благо є сповідатися Господеві та співати Імені Твоєму, Вишній.

Вірш:Проголошувати вранці милість Твою, і правду Твою на всяку ніч.

Голос 8-й:Помоліться і віддайте/ Господеві Богові нашому.

Вірш:Відомий в юдеї Бог, в Ізраїлі велике ім'я Його.

Алілуя:Прийдіть, зрадіємо Господеві, вигукнемо Бога Спасителя нашого.

Вірш:Попередимо лице Його у сповіданні, і в псалмі викрикнемо Йому.

Прокимни та алілуарії денні

(буденні)

У понеділок, гол. 4-й:Твори ангели Своя духи, / і слуги Своя полум'я вогнене.

Вірш:Благослови, душе моя. Господа, Господи Боже мій, звеличився Ти зело.

Алілуя, гол. 5-й: Хваліть Господа, всі ангели Його, хваліть Його, всі сили Його.

Вірш:Як Той сказав, і бувши; Той повелі, і створившись.

У вівторок, гол. 7-й:Звеселяється праведник про Господа/ і сподівається на Нього.

Вірш:Почуй, Боже, голос мій, поза молитися ми до Тебе.

Алілуя, гол. 4-й:Праведник як фінікс процвітає, бо кедр, що в Лівані, збільшиться.

Вірш:Насаджені в домі Господні, у дворах нашого Бога процвітуть.

У середу, гол. 3-й:Величає душа Моя Господа,/ і зраділа дух Мій про Бога Спаса Мого.

Вірш:Бо приглянуться на покору раби Своєї, бо відтепер ублажать мене всі роди.

Алілуя, гол. 8-й:Чуєш, Дщі, і бач, і прихили вухо Твоє.

Вірш:Обличчю Твоєму помоляться багатії людства.

У четвер, гол. 8-й:

Вірш:Небеса повідають славу Божу, творіння ж руку Його сповіщає твердь.

Аліяуїа, гол. 1-й:Небеса сповідають чудеса, Господи, бо правду Твою в Церкві святих.

Вірш:Бог прославляємо у раді святих.

У п'ятницю, гол. 7-й:Возносите Господа Бога нашого, і поклоняйтеся підніжжю ногу Його, бо святе є.

Вірш:Господь запанував, нехай гніваються люди.

Алілуя, гол. 1-й:Згадай сонм Твій, якого здобув спершу.

Вірш:Бог же Цар наш перед віком, зробила спасіння посеред землі.

У суботу, гол. 8-й:Веселіться за Господа, і радійте, праведність.

Вірш:Блаженні, що їх залишишся беззаконня і їх же прикришаться гріси.

Заупокійний, гол. 6-й:Душі їх/ у добрих оселяться.

Алілуя, гол. 4-й:Викликаючи праведності, і Господь почує їх, і від усіх скорбот їх визволи їх.

Вірш:Багато скорботи праведним, і від усіх їх визволить я Господь.

Вірш:

Диякон:Премудрість.

Читець:Діяння святих апостол читання. (Або:Соборного послання Петрова [або:Іоаннова, причому не прийнято говорити, яке це послання- перше, або друге, або третє]читання. Або:До римлян [До коринтян; До галатів; До Тимофія і т.п.]послання святого апостола Павла (читання.)

Диякон:Увімкнемо.

Читання апостола. Коли читання закінчиться, ієрей каже читцеві:Світ ти.

Читець:І духові твого.

Диякон:Премудрість.

Читець:Алілуя, голос…

Хор співає "Алілуя" - тричі на вказаний голос, читець вимовляє алілуар (особливі вірші, надруковані там же, де і прокімени (наприкінці Апостола, наприклад).) раз “Алілуя”.

Диякон:Благослови, владико, благовісника святого апостола та євангеліста (ім'я євангеліста).

Священик, благословляючи його, вимовляє:Бог, молитвами святого, славного, всіхвального апостола та євангеліста (ім'ярок),нехай дасть тобі дієслово, що благовістить силою багатою, на виконання євангелії Улюбленого Сина Свого, Господа нашого Ісуса Христа.

Диякон:Амінь.

Ієрей:Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія. Світ усім.

Хор:І духові твого.

Диякон:Від (ім'я)Святого Євангелія читання.

Хор:

Ієрей:Увімкнемо.

І читається Євангеліє. Після закінчення читання

хор:Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Ектенія сугуба

Диякон:Рцем усі від усієї душі, і від усієї думки нашого рцем.

Хор:Господи, помилуй.

Господи Вседержителю, Боже отче наших, молимося Ти, почуй і помилуй.

Хор:Господи, помилуй. (Тричі, на кожне прохання)

Ще молимося за Великого Пана і Отця нашого Святішого Патріарха (ім'ярок),і про Пана нашого Преосвященнішого митрополита (або:архієпископ, або:єпископ) (ім'ярок),і всієї у Христі нашої братії.

Ще молимося за Богоохоронну країну нашу, владу і воїнство її, та тихе і безмовне життя поживемо в усякому благочесті і чистоті.

Ще молимося за блаженних і пам'ятних творців святого храму цього. (якщо в монастирі:святі обителі сея), і про всіх відпочиваючих батьків і братів. там, де лежать і всюди, православні.

Ще молимося за милість, життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідування, прощення і залишення гріхів рабів Божих. братії святого храму цього (якщо в монастирі:святі обителі сея).

Ще молимося за плодоносних і добродійних у святому і всечесному храмі цьому, трудящихся, співаючих і майбутніх людей, які чекають від Тебе великі і багаті милості.

Ієрей:Як милостивий і людолюбець Бог єси, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

У деякі довжини церковного року(крім двонадесятих і храмових свят) за суто ектенією читається наступна ектенія про померлих, при відкритих царських аратах і з кадильницею:

Диякон:Помилуй нас, Боже, за великою милістю Твоєю, молимося Ти, почуй і помилуй.

Хор:Господи помилуй. (на кожне прохання).

Ще молимося за упокій душ покійних рабів Божих (імена)і про що проститися їм усякому гріху, вільному ж і мимовільному. Так як Господь Бог учинить їхні душі, де праведні упокоюються. Милості Божої, Царства Небесного і залишення їх гріхів у Христа, Бссмертного Царя і Бога нашого, просимо.

Хор:Подай, Господи.

Диякон:Господу помолимося.

Хор:Господи, помилуй.

Ієрей:Бо Ти воскресіння, і живіт, і спокій покійних раб Твоїх. (імені),Христе Боже наш, і Тобі славу посилаємо, з безпочатковим Твоїм Отцем і Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Царська брама зачиняється

Єктенія про оголошених

Диякон:Помоліться, оголошені, Господи.

Хор:Господи, помилуй, (На кожне прохання).

Вірні, за проголошених помолимося, нехай Господь помилує їх.

Оголосить їх словом істини.

Відкриє їм євангелію правди.

З'єднає їх Святою Своєю, Соборною та Апостольствами Церкви.

Врятуй, помилуй, заступи та збережи їх, Боже, Твоєю благодаттю.

Проголошення, голови ваші Господеві прихиліть.

Хор:Тобі, Господи.

Та й ті з нами славлять пречесне і прекрасне Ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Диякон:Єлиці оголошенні, виходьте, оголошенні, зидитс; ялинки оголошенні, вийдіть. Та ніхто від оголошених, ялинки вірності, паки і паки миром Господу помолимося.

Хор:Господи, помилуй.

Диякон:Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Хор : Господи, помилуй.

Диякон:Премудрість.

Ієрей:Як тобі подобає всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Мала ектенія

Диякон:Паки та паки миром Господу помолимося.

Хор:Господи, помилуй. (На кожне прохання).

Про надмірний світ і спасіння душ наших. Господу помолимося.

Про мир усього світу, добробут святих Божих Церков і поєднання всіх, Господу помолимося.

За святий храм цей і з вірою, благоговінням і страхом Божим, що входять в онь, Господу помолимося.

Про звільнитися нам від всякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.

Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Диякон:Премудрість.

Ієрей:Так як під державою Твоєю завжди зберігаємо, Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Відчиняються царські врата

Хор:Амінь, і співає Херувимську пісню (Замість Херувимської на літургії у Великий четвер співається "Вечори Твоя Таємні ...", а в Велику суботу- "Хай мовчить всяка плоть ...". )

Іще Херувими таємно утворююче і Животворячу Трійцю Трисвяту пісню співаюче, всяке нині житейське відкладемо піклування...

Великий вхід

Диякон: (ім'ярок), (ім'я єпархіального архієрея),нехай згадає Господь Бог у Царстві Своїм, завжди, нині і повсякчас і на віки віків.

Ієрей:Вас і всіх православних християн нехай згадає Господь Бог у Царстві Своїм, завжди, нині й прірно і на віки віків.

Хор:Амінь.

Як і Царя всіх піднімемо ангельськими невидимо дориносима чинмі. Алілуя, алілуя, алілуя.

Просить ектенія

Диякон:Виконаємо молитву нашу Господеві.

Хор:Господи, помилуй. (На кожне прохання).

Про запропонованих чесних Дарів Господу помолимося.

За святий храм цей і з вірою, благоговінням і страхом Божим, що входять в онь, Господу помолимося.

Про звільнитися нам від всякої скорботи, гніву та злиднів, Господу помолимося.

Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

Дні всього досконала, свята, мирна і безгрішна, у Господа просимо.

Хор : Дай, Господи. (На кожне прохання).

Прощення й залишення гріхів і гріхів наших, у Господа просимо.

Інший час живота нашого у світі та покаянні покінчити, у Господа просимо.

Християнські смерті живота нашого, безболісні, несоромні, мирні, і доброї відповіді на Страшному Судищі Христовому, просимо.

Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, з усіма святими згадавши самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

Ієрей:Щедротами Єдинородного Сина Твого, з Ним благословенний Ти, з Пресвятим і Благим і Животним Твоїм Духом, нині і повсякчас і в річки віків.

Хор:Амінь.

Ієрей:Світ усім.

Хор:І духові твоєму.

Диякон:Полюбимо один одного, і однодумністю сповемі.

Хор:Отця і Сина і Святого Духа, Трійцю Єдина і Неподільну.

Диякон:Двері, двері, премудростю вонмем.

Відкривається завіса царської брами

Символ віри

Вірую в Єдиного Бога Отця Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим. І в Єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком. Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша. Нас заради, людина, і нашого заради спасіння, що зійшов з Небес, і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася. Розіп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і погрсбенна. воскреслого третього дня за Писанням. І того, хто піднявся на Небеса, і сидячи по правиці Отця. І поки майбутнього зі славою судити живим і мертвим, Його ж Царству не буде кінця. І в Духа Святого, Господа Животворящого, що від Отця, що виходить, що з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що пророки промовляє. В єдину Святу Соборну та Апостольську Церкву. Сповідую єдине Хрещення на залишення гріхів. Чаю воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.

Диякон:Станемо добрим, станемо зі страхом, увімкнемо, Святе Піднесення в світі приносити.

Хор:Милість світу, Жертву хвалення.

Ієрей:Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і будь-який Бога і Отця, і причастя Святого Духа, будь з усіма вами.

Хор:І з духом твоїм.

Ієрей:Горе маємо серця.

Хор:Імами до Господа.

Ієрей:Дякуємо Господу.

Хор:Достойно і праведно є покланятися Батькові і Сину та Святому Духу, Трійці Єдиносущій та Неподільній.

Ієрей:Переможну пісню співаюче, кричуще, волання і глаголюще:

Хор:Святий, Святий, Святий Господь Саваоте, виконай Небо і земля слави Твоєї; осанна на висоті, благословенний Грядий в Ім'я Господнє, осанна на висоті.

Ієрей:Прийміть, їдьте, Це Тіло Моє, що за ви ламається в залишення гріхів. (На літургії св. Василя Великого ці вигуки починаються словами: “Даді святим Своїм учнем і апостолом, рік…”.)

Хор:Амінь.

Ієрей:Пийте від неї всі, ця є Кров Моя Нового Завіту, яка за ви і за багато, що виливається в залишення гріхів.

Хор:Амінь.

Ієрей:Твоя від Твоїх приносить тобі за всіх і за все.

Хор:Тобі співаємо. Тобі благословимо, Тобі дякуємо, Господи, і молимося Ти. Боже наш.

Ієрей:Неабияк про Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну, Славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію.

Хор:Достойно їсти, бо воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і Найславнішу без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народила, сущу Богородицю Тя величаємо.

(У двонадесяті свята та їх посвяти замість “Годно…” співається приспів та ірмос 9-ї пісні канону (так зв, “застійник”),- вони вказані у службах свят. У Великий четвер співається ірмос 9-ї пісні “Мандри Владичня… ”, у Велику суботу - “Не ридай Мене, Мати…”, у Тиждень ваій - “Бог Господь…”.

Якщо ж літургія св. Василя Великого, замість “Годно… співаємо: “Про Тебе радіє. Благодатна, всяка тварюка, ангельський собор і людський рід, освячений храмі і раю словесний, незаймана похвало, з Неяже Бог втілитись і Немовля бути, перш вік цей Бог наш; бо ложесна Твоя престол сотвори, і лоно Твоє ширше небес зробило. Про Тебе радіє, Благодатна, всяка тварюка, слава Тобі.”)

Ієрей:У перших згадай Господи, Великого Пана і Отця нашого (ім'ярок),Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого Преосвященнішого (ім'я єпархіального єпископа), їх даруй святим Твоїм Церквам у світі, цілих, чесних, здорових, довгоденних, право правлячих слово Твоєї істини.

Хор:І всіх, і вся.

Ієрей:І дай нам єдиними усти і єдиним серцем славити і оспівувати Пречесне і Чудове Ім'я Твоє, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Ієрей:І нехай будуть милості Великого Бога і Спас нашого Ісуса Христа з усіма вами.

Хор:І з духом твоїм.

Ектенія прохача

Диякон:Всі святі згадавши, паки і паки миром Господу помолимося.

Хор:Господи, помилуй. (На кожне прохання).

За принесені й освячені чесні дари, Господу помолимося.

Так як Людський Бог наш, приймай я в святий, і пренебесний, і мислений Свій Жертвенник, у смердю пахощі духовного, піднесе нам Божественну благодать і дар Святого Духа, помолимося.

Про визволиться нам усяка скорбота, гнів і потреба, Господу помолимося.

Заступи, врятуй, помилуй і збережи нас, Твоєю благодаттю.

Дні всього досконала, свята, мирна і безгрішна, у Господа просимо.

Хор:Подай, Господи. (На кожне прохання).

Диякон:Ангела мирна, вірна наставника, хранителя душ і тілес наших, у Господа просимо.

Прощення і залишення гріхів і гріхів наших, у Господа просимо.

Добрих і корисних душам нашим та миру світові, у Господа просимо.

Інший час живота нашого у світі і покаянні покінчити з Господом просимо.

Християнські смерті живота нашого, безболісні, несоромні, мирні, і доброї відповіді на Страшному Судищі Христовому, просимо.

З'єднання віри і причастя Святого Духа, що випросили, самі себе, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

І сподоби нас, Владико, з відвагою, неосудно зміти покликати Тобі, Небесного Бога Отця, і говорити:

Хор (або всі, хто молиться):Отче наш, що Ти на Небесах! Нехай святиться Ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні, і залиши нам наші борги, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Ієрей:Як Твоє є Царство, і сила, і слава. Отця і Сина і Святого Духа, тепер і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Ієрей:Світ усім.

Хор:І духові твого.

Диякон:Глави ваша Господеві прихиліть,

Хор:Тобі, Господи.

Ієрей:Благодаттю, і щедротами, і людинолюбством Єдинородного Сина Твого, з Ним благословенний Ти, з Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Зачиняються царські врата та завіса.

Диякон:Увімкнемо.

Ієрей:Святий святим.

Хор:Єдиний Святий, єдиний Господь Ісус Христос, на славу Бога Отця. Амінь.

Причетні

(Будь-який причетний закінчується триразовим “алілуїа”. Статут про спів причетних віршів перебуває у богослужбових книгах разом із статутом про прокимнах і алілуаріях, і за рідкісним винятком подібний до останніх, тобто коли читається два Апостоли, співається два причетні, проте “ співається лише після другого. Святкові причетні зазначені у службах свят.)

У неділю:Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті. Алілуя, алілуя, алілуя.

У понеділок:Створюй ангели Свої духи, і слуги Своє полум'я вогняне.

У вівторок:

У середу:

У четвер:На всю землю вийде мовлення їхнє, і в кінці всесвіти їхні дієслова.

У п'ятницю:Порятунок зробив Ти посеред землі, Боже.

У суботу:Радуйтеся, праведність, про Господа, правим личить похвала.

Заупокійний:Блаженні, що вибрав і прийняв Ти, Господи, і пам'ять їх у рід і рід.

У свята Богородиці:Чашу спасіння прийму та Ім'я Господнє покличу.

У свята апостолів:На всю землю вийде мовлення їхнє, і в кінці всесвіти їхні дієслова.

У дні пам'яті святих:На вічну пам'ять буде праведник, від слуху зла не злякається.

Відчиняються царські врата.

Диякон, виносячи Святу Чашу, проголошує:Зі страхом Божим і вірою приступіть!

Передає Чашу священикові.

Хор : Благословен Прийдеш в Ім'я Господнє, Бог Господь і з'явися нам.У великодню седмицю співається “Христос воскрес...”. )

Єрей (і з ним усі, що бажають причаститися):Вірую, Господи, і сповідую, бо Ти воістину Христос, Син Бога живого, прийшов у світ грішні врятувати, а від них перший є аз. Ще вірю, що це найчистіше Тіло Твоє, і ця є чесна Кров Твоя. Молюся бо Тобі: помилуй мене, і прости мені гріхи мої, вільна і мимовільна, що словом, що ділом, що веденням і невіданням, і сподоби мене неосудно причаститися пречистих Твоїх таїнств, на залишення гріхів, і в життя вічне. Амінь.

Причащаючи мирян, ієрей каже:Причащається раб Божий (ім'я)Чесного і Святого Тіла і Крові Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, на залишення гріхів своїх і в Вічне життя.

Хор (під час причастя):Тіло Христове прийміть, Джерела безсмертного скуштуйте.(У Великий четвер співається “Вечори Твоя таємні…”; а великодню седмицю - “Христос воскрес…”.)

Ієрей:Спаси, Боже, люди Твої і благослови надбання Твоє,

Хор;Відехом Світло істинне,/ приїхом Духа Небесного,/ обретохом віру істинну,/ Нероздільною Трійці поклоняємося:/ Та бо нас спасла є. віддання - тропар Вознесіння; батьківську суботу- "Глибиною мудрості ...")

Ієрей:Завжди, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь. Нехай сповняться уста наша/ хвалення Твого, Господи,/ бо нехай співаємо славу Твою,/ бо сподобив Ти нас причаститися/ Святим Твоїм, Божественним, Безсмертним і Животворним Таємницям; , алілуя, алілуя. (У Великий четвер замість “Хай здійсняться…” співається “Вечори Твоєї таємні…”; у великодню седмицю “Христос воскрес…”.)

Диякон:Прости Божественних, Святих, Пречистих, Безсмертних, Небесних і Животворчих, Страшних Христових Таємниць, гідно дякуємо Господу.

Хор:Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй і збережи нас, Боже, Твоєю благодаттю.

День весь досконалий, святий, мирний і безгрішний, хто випросив, самі собі, і один одного, і весь живіт наш Христу Богу віддамо.

Хор:Тобі, Господи.

Ієрей:Як Ти Ти Освячення наше, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків,

Хор:Амінь.

Ієрей: Ссвітом вийдемо,

Хор:Про ім'я Господнє.

Диякон:Господу помолимося.

Хор:Господи, помилуй.

Замвонова молитва

Єрей (стоячи перед амвоном):Благословляй благословляючі Тебе, Господи, і освячуй на Тебе надію, спаси люди Твоя і благослови надбання Твоє, виконання Церкви Твоєї збережи, освяти люблячі пишноту дому Твого; Ти тих прослави Божественною Твоєю силою, і не залиши нас, що на Тебе надіються. Мир мирові Твому даруй, Церквам Твоїм, священиком, воїнству і всім людом Твоїм. Бо всяке дарування благо, і кожен дар досконалий згори є, сходи від Тебе, Отця Світлов; і Тобі славу, і подяку, і поклоніння віддаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь. Буди Ім'я Господнє благословенне відтепер і до віку (тричі)(На великодній седмиці співається “Христос воскрес...”)

Псалом 33

(На великодній седмиці співається багаторазово “Христос воскрес...”. )

Хор:Благословлю Господа на всякий час, вину хвала Його на устах моїх. Про Господа похвалиться душа моя. Звеличіть Господа зі мною, і піднесемо Ім'я Його разом. Знайди Господа, і почуй мене, і від усіх скорбот моїх визволи мене. Приступіть до Нього і просвітитеся, і ваші обличчя не посоромляться. Цей жебрак покликав, і Господь почув і, і від усіх скорбот його спасі і. Ополчиться ангел Господній навколо тих, хто боїться Його, і визволить їх. Покуштуйте, і бачите, що благий Господь; Бойтесь Господа усі святі Його,/ бо немає позбавлення тим, хто боїться Його. Багатії злидня й заплакана: / ті, хто шукає Господа, не позбудуться всякого блага. Прийдіть, чадо, послухайте мене, страху Господнього навчу вас. Хто є людина хоч живіт,/ люби дні бачити благи? Утримай мову твою від зла,/ і усні твої, що не глаголати лестощів. Ухилися від зла, і створи благо, / знайди миру, і пожени і. Очі Господні на праведні/ і вуха Його на їхню молитву. Обличчя ж Господнє на тих, що творять зла,/ щоб спожити від землі пам'ять їх. Викликаючи праведності, і Господь почує їх, і від усіх скорбот їх визволи їх. Поблизу Господь зламаних серцем, і смиренні духом спасе. Багато скорботи праведним, і від усіх їх визволить я Господь. Зберігає Господь усі їхні кості, жодна від них скорботиться. Смерть грішників люта, і ненавидять праведного грішать. Господь визволить душі раб Своїх, і не згрішать усі, хто надіється на Нього.

Ієрей:Благословення Господнє на вас. Того благодаттю і людинолюбством, завжди, нині і повсякчас і на віки віків.

Хор:Амінь.

Ієрей:Слава Тобі, Христе Боже, Сподівання наше, слава Тобі. І сущим у гробах живіт дарувавши”. Від Тижня про Хому до віддання Великодня священик вимовляє: “Слава Тобі, Христе Боже, Надія наша, Слава Тобі”, я хор співає “Христос воскрес...” (Тричі)

Хор: Слава, і нині. Господи, помилуй (Тричі).Благослови.

Єрей вимовляє відпустку (в неділю)

Воскресий з мертвих, Христе, істинний Бог наш, молитвами Пречистий Своєї Матері, святих славних і всіхвальних Апостол, що в святих отця нашого Іоанна, архієпископа Костянтина граду, Златоустого (або:св. Василя Великого, архієпископа Кесарії Каппадокійські), і святого (храму та святого, якого пам'ять у цей день),святих і праведних Богоотець Йоакима та Анни та всіх святих, помилує і врятує нас, бо Благ і Людинолюбець

Багатоліття

Хор:Великого Пана та Отця нашого ( Ім'ярок ) , Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого Прсосвященнейшого ( ім'я ) митрополита(або : архієпископа,або : єпископа)(єпархіальний титул його ), братію святого храму цього і всі православні християни, Господи, збережи їх на багато років.

Літургія є головним богослужінням Православної Церкви. Вона служить вранці, в день свята: у неділю або в якесь інше свято. Літургії завжди передує служба ввечері, яка називається Всенощною.

Стародавні християни збиралися, читали і співали молитви і псалми, читали Св. Писання, робили священні дії і приймали Св. Причастя. Спочатку Літургія відбувалася на згадку. Через це у різних церквах була різниця у читанні молитов. У четвертому столітті Літургія була викладена письмово Св.Василем Великим, та був Св.Іоанном Златоустом. В основу цієї Літургії було покладено Літургію Св.апостола Якова, першого єпископа Єрусалимського. Літургія Св.Іоанна Золотоуста звершується в Православній Церкві протягом усього року, крім 10 днів на рік, у які звершується Літургія Василя Великого.

1000 років тому, коли посланці князя Володимира були в православній церкві у Візантії, потім вони розповідали, що вони не знали де вони знаходяться, на небі чи на землі. Так цих язичників вразила краса та пишнота богослужіння. Справді, православне богослужіння відрізняється своєю красою, багатством та глибиною. Існує думка, що російська людина навчалася Закону Божого та християнського життя, не за підручниками катихізу, а за молитвами і богослужіннями – оскільки вони містять усі богословські науки, а також читаючи житія святих.

Св. Праведний Іоанн Кронштадтський писав багато про Літургію. Ось його слова: «Входячи до церкви, .. ви входите як би в особливий якийсь світ, несхожий на видимий... У світі ви бачите і чуєте все земне, минуще, тендітне, тлінне, грішне... У храмі ви бачите і чуєте небесне, непрохідне, вічне, святе». («Небо на землі, вчення Св. Прав. Іоанна Кронштадтського про Божественну Літургію, складене за творами його Архієпископом Веніямином, с. 70).

Літургія складається з трьох частин:

• Проскомідії
• Літургії оголошених
• Літургії вірних.

Оголошені це ті, що готуються хреститися, а вірні це вже хрещені християни. Внизу йде зміст Літургії, а потім йде огляд та пояснення основних моментів.

Проскомідія

Літургія оголошених:(201) Починальні вигуки; (202) Велика Ектінья; (203) Псалом 102; (204) Мала Ектінья; (205) Псалом 145; (206) Спів гімну «Єдинородний Син і Слово Божий»; (207) Мала Ектінья; (208) Спів Євангельських Блаженств; (209) Малий Вхід з Євангелієм; (210) Спів «Прийдіть поклонимося»; (211) Спів Тропаря та Кондака; (212) Вигук диякона: «Господи спаси благочестивий»; (213) Спів «Трисвятого»; (214) Спів «Прокимна»; (215) Читання Апостола; (216) Читання Св. Євангелія; (217) Суто Ектінья; (218) Молитва про Спасіння Росії; (219) Єктіння за покійних; (220) Єктіння за оголошених; (221) Єктіння з наказом оголошеним залишити храм.

Літургія вірних:(301) Скорочена Велика Ектенія; (302) Херувимська пісня (1-а частина); (303) Великий вхід та перенесення Св.Даров; (304) Херувимська пісня (2-а частина); (305) Просяча Ектенья (1-я); (306) Навіювання дияконом миру, любові та однодумності; (307) Спів Символу віри; (308) «Станемо добре»; (309) Євхаристійна молитва; (310) Освячення Св.Дарів; (311) «Годно є»; (312) Поминання живих та померлих; (313) Навіювання священиком миру, любові та однодумності; (314) Просяча Ектінья (2-га); (315) Спів «Отче Наш»; (316) Піднесення Св.Даров; (317) Причастя Священнослужителів; (318) Причастя мирян; (319) Вигук «Врятуй, Боже, люди Твоя» і «Видихом світло правдиве»; (320) «Нехай сповняться уста наші»; (321) Подячна Ектінья за причастя; (322) Заамвонна молитва; (323) «Будь Господнє Ім'я» і 33-й Псалом; (324) Останнє благословення священика.

Короткий оглядта пояснення головних моментів Проскомідія:(100) це перша частина Літургії. Під час Проскомідії священик готує хліб та вино для обряду причастя. У цей же час читець читає дві короткі служби за назвою «3-й годину» і «6-й годину». Вони складаються головним чином з читання псалмів та молитов. Хору немає. Це мало відома перша частина Літургії.

Початок із хором:(201) «Літургія оголошених» (друга частина Літургії) починається коли диякон стоячи перед царською брамою вигукує Благослови, владико!» Священик, у вівтарі, відповідає «Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків». На що хор відповідає "Амінь". Так починається Літургія або точніше друга частина Літургії (Літургія оголошених).

Єктіньї:(202) Ектенія – це особлива велика молитва Богу про наші потреби, що складається з багатьох коротких молитов. Диякон чи священик вимовляє короткі моління наприкінці яких слова «Господу помолимося» чи «у Господа просимо», а хор відповідає «Господи помилуй» чи «подай Господи». Відмінна частина не тільки Літургії, але й інших церковних служб, це велика кількість молінь, які називаються Ектиньї. Ектеньї бувають: велика, мала, сугуба, прохача, ектіння оголошених і т.п. У Літургії оголошених є 7 Єктій (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221), а Літургії вірних 4 (301, 305, 314, 321).

Відразу після початкових вигуків слідує, Велика (Мирна) Ектінья, яка починається вигуком диякона «Світом Господу помолимося», і відповіддю хору «Господи, помилуй».

Псалми 102 і 145:(2.3,5) Псалми 102 і 145 співаються хором. Вони називаються «образотворчими», тому що вони зображують і описують Господа Бога. У 102-му псалмі говориться, що Господь очищає наші гріхи, зцілює наші хвороби, і що Він щедрий, милостивий і терплячий. Він починається словами: «Благослови, душе моя, Господа, ...». У 145-му псалмі говориться, що Господь створив небо, землю, море і все що знаходиться в них і зберігає всі закони вічно, що Він скривджених захищає, голодних годує, ув'язнених звільняє, любить праведних, оберігає мандрівників, захищає сиріт і вдів, і грішних. виправляє. Цей псалом починається словами: «Хвали, душе моя, Господа: восхвалю Господа в моєму животі, співаю Богу моєму, доки є...».

Малий вхід:(208, 209) Хор співає Заповіді блаженства («Блаженні жебраки духом, ...»). Християнське вчення про життя знаходиться в «Десяти заповідях» та в «Заповідях блаженства». Перші, Господь Бог дав Мойсею для юдеїв, близько 3250 років тому (1250 до Р.Хр.). Другі, Ісус Христос дав у Його знаменитій «Нагірній проповіді» (Мат.5-7) майже 2000 років тому. Десять заповідей було дано у старозавітні часи, щоб диких і грубих людей утримувати від зла. "Заповіді блаженства" були дані християнам, які були вже на більш високому духовному розвитку. Вони показують які душевні прихильності потрібно мати, щоб наблизитися, у своїх якостях, до Бога і набувати святості, яка є найвищим щастям.

Під час співу «Заповідей блаженства», відкривається царська брама, священик бере з престолу Св. Євангеліє, передає його диякону і разом з ним виходить з вівтаря через північні двері і стає перед царською брамою, обличчям до тих, хто молиться. Перед ними йдуть прислужники зі свічками і стають за амвоном, обличчям до священика. Свічка перед Св. Євангелієм означає, що Євангельське вчення є благодатним світлом для людей. Цей вихід називається «Малий вхід» і нагадує проповідь Ісуса Христа, що молиться.

Тропар та кондак:(211) Тропар та кондак це короткі молитовні пісні присвячені святучи святому. Тропарі та кондаки бувають недільні, святкові чи на честь святого. Їх виконує хор.

Читання Апостола та Св. Євангелія:(214, 215, 216) До читання Апостола та Євангелія диякон каже «Прокимен». Прокимен це вірш який вимовляє чи читець чи диякон і який повторюється хором, перед читанням Апостола та Євангелія. Зазвичай прокимен береться зі Св. Письма (Біблії) і він коротко висловлює сенс подальшого читання чи служби.

Святе Письмо ділиться на Старий Завіт і Новий Завіт. Старий Завіт описує пригоди до народження Ісуса Христа, а Новий після Його народження. Новий Завіт ділиться на «Євангеліє» та «Апостол». "Євангеліє" описує події від народження Ісуса Христа до зходження Св. Духа на апостолів. Ці події описали чотири євангелісти; одні й самі події, але кожен у своєму. Таким чином є Євангеліє від свв.апостолів Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Події після зходження Св.Духа на апостолів описані різними апостолами в «Апостолі».

Щодня в році належить читати невеликий уривок з «Апостола» та з «Євангелія». Існують спеціальні таблиці якими слід виконувати ці читання. Коли бувають два свята в один день, скажімо неділю та ще якесь свято, то буває два читання; одна для неділі, а інша для свята.

Отже, з «Апостола» читається уривок, який покладено на цей день – читається в середині церкви. Зазвичай читає читець, але може читати будь-який інший боголюбивий християнин; чоловік або жінка. Під час читання буває кадіння. Воно зображує радісне, подібно до пахощів, поширення християнської проповіді.

Після читання "Апостола" читається "Євангеліє", тобто уривок з "Євангелія". Читає диякон, а якщо його немає, то священик.

Який уривок з «Апостола» та «Євангелія» належить читати на який день зазвичай можна знайти в православних календарях. Добре дізнатися, які будуть читання на Літургії і заздалегідь їх прочитати зі Св. Письма.

Молитва про порятунок Росії:(218) У всіх церквах Російської Православної Церкви Закордоном, ця молитва читається священиком у вівтарі з 1921 р., вже понад 70 років. Ця молитва є чудовим прикладом християнської любові. Нас навчають не лише любити свою сім'ю та родичів, а й усіх людей, включаючи наших ворогів. У ній знаходяться наступні зворушливі слова: «пом'яни всіх ворогів наших, що ненавидять і скривдять нас...», «Страдливу землю російську від лютих безбожник і влади їхньої свободи...» і «Подай же мир і тишу, любов і утвердження і швидке примирення людом Твоїм...».

«Іже Херувімі» і великий вхід:(302, 303, 304) Літургія оголошених починається непомітно ектинею (301). Відразу після ектіньї, це приблизно в середині служби (на початку 3-ї частини) хор співає «Іже херувімі...» і відбувається Великий вхід. Після першої частини херувимської пісні, священик і диякон виходять зі Св.Дарами з вівтаря через північні двері і стають перед царською брамою, обличчям до тих, хто молиться. Перед ними йдуть прислужники зі свічниками і стають за амвоном, обличчям до священика. Священик і диякон молитовно поминають: Церковне правління, громадянську владу, країну, що страждає на російську, духовенство, всіх гнаних за віру православну, прихід і всіх православних християн. Після цього священик з дияконом повертаються до вівтаря через царську браму, а прислужники через південні двері, а хор співає другу частину херувимської пісні.

Символ віри:(307) Символ віри є найкоротшим визначенням православної християнської віри. Він складається з 12 частин (членів). Символ віри було затверджено на 1-му та 2-му Вселенських соборах (325 та 381 роках). Незмінений Символ віри залишився лише у Православних Християн - Західні Християни змінили восьмий член. Символ віри виконується хором і кожен член відзначається ударом у дзвін. У деяких церквах всі моляться співають його разом з хором. Перед співом Символу, диякон вигукує «Двері, двері, премудростю вонмем». У наш час це означає, що ми повинні закрити наші «серцеві двері» від усього стороннього і приготуватися почути «премудре слово». Символ віри починається словами: «Вірую в єдиного Бога, Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим...».

Освячення Св.Дарів:(309, 310) Найсвятіша частина Літургії, освячення Св.Дарів, починається з Євхаристичної молитви, коли хор співає «Гідно і праведно їсти поклонятися Отцеві, і Сину, і Святому Духу...». У цей час дзвонять у дзвін 12 разів, щоб позначити початок освячення. Потім священик вигукує: «Твоя від Твоїх приносить Тебе за всіх і за все». Хор відповідає «Тобі співаємо, Тобі благословимо, Тобі дякуємо, Господи, і молимося Ти, Боже наш». У той самий час священик читає про себе молитви і відбувається освячення Св.Дарів.

Отче наш:(315) У Своїй «Нагірній проповіді» (Мат. 5-7) Ісус Христос пояснив, як треба молитися Богу, сказавши вперше молитву «Отче Наш» (Мат. 6:9-13). Ця молитва найвідоміша і найулюбленіша всіма християнами. З того часу вона повторювалася мільйонами віруючих протягом усього їхнього життя, протягом майже 2000 років. У підручниках Божого Закону вона розбирається як зразок християнської молитви.

Причастя:(317, 318) Один із найголовніших моментів у православній вірі, це що треба жити за добром і не грішити. Крім того, потрібно займатися духовним самовихованням, виганяти із себе злі, гріховні думки, слова та справи; тобто поступово виправляти себе і ставати кращим, добрішим, чеснішим, тощо. Перед великими святами православний християнин поститься. Під час посту він намагається відійти від усього гріховного і наблизитися до всього доброго та доброго. Цей настрій підтримується тілесним постом; видаленням від м'ясної і взагалі тваринної їжі, а також обмеженням себе в їжі. Зазвичай під час посту сповідаються та причащаються. Піст, сповідь та причастя називаються загальним словом “говіння” і є духовним очищенням. Православний християнин говіє кілька разів на рік: перед великими святами, перед Днем Ангела та іншими знаменними днями.

Коли хор співає «Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті. Алілуя, алілуя, алілуя» священик причащається. Після причастя священика відкриваються царські врата для причастя мирян. Священик читає молитву перед причастям і ті, хто причащається, підходять до Чаші і приймають причастя, а хор співає: «Тіло Христове прийміть...». Після причастя, родичі та друзі вітають того, хто прийняв причастя зі словами «Вітаю з причастям».

Заамвонна молитва:(322) Священик виходить із вівтаря і, зійшовши з амвона туди, де стоять моляться, читає «Заамвонну» молитву. У ній скорочення всіх ектинів, які читалися під час Божественної Літургії. Молитва починається зі словами «Благословляй благословляючі Тебе, Господи...».

Кінець:(324) Перед кінцем Літургії буває проповідь, зазвичай на тему прочитаного уривка з Євангелія (216). Потім слідують останній вигук священика «Воскресий з мертвих Христос істинний Бог наш...» і хор співає багатоліття «Преосвященне єпископство.........Господи, збережи на багато років». Священик виходить із хрестом у руках. Якщо є оголошення не духовного характеру, то священик говорить на цьому місці. Наприклад якщо хтось хоче одружитися, або буде спеціальний збір коштів на якусь благодійну мету, або може бути якась церковна організація влаштовує обід і т.п. Після цього ті, хто молиться, підходять до хреста, хрестяться, цілують хрест і руку священикові і беруть або отримують просфору від священика.

Божественна літургія св. Іоанна Золотоуста

Ви можете використовувати у своєму домашньому молитовному правиліпіснеспіви хору, молитви читця, подані в тексті Літургії, але не можна в особисту молитву включати слова священика; при висвяченні священнослужителям дається особлива відвага до Бога, якого не мають миряни. Тому заради власного духовного здоров'яне варто порушувати цю заборону.

Бібліографія

Святе Письмо - Біблія.

Містить «Старий Завіт» та «Новий Завіт». «Старий Завіт» було написано то Різдва Ісуса Христа, а «Новий Завіт» після. У Старому Завіті багато книг (тепер відділів), а найвідоміша в Православній Церкві це Псалтир. «Новий Завіт» складається з «Євангелія» та «Апостола». У «Євангелії» є чотири Євангелії: від Матвія, Марка, Луки та Івана. Вони описують події за життя Господа Ісуса Христа на землі. В «Апостолі» послання та інші твори апостолів. Вони описують події після піднесення Ісуса Христа та початок Христової Церкви.

Так як Біблія є основою для нашої цивілізації, то воно, для кращої орієнтації, поділено на книги (зараз це відділи) і вони на глави. Кожних кілька рядків називаються «вірш» і позначений номером. Таким чином, легко і швидко можна знаходити будь-які місця в книзі. Наприклад «Мат. 5:3-14» означає: «Євангеліє від Матвія, розділ 5-ий, вірш 13-ий і до 14-го». Святе Письмо перекладено всіма мовами світу.

Існує Святе Письмо «Церковно-слов'янською мовою» та «російською». Перший вважається більш точний, ніж другий. Російський переклад вважається гіршим, оскільки він зроблений під впливом західної богословської думки.

Кожен православний християнин повинен мати «Священне Писання» та «Молитвослів».

Святе Письмо. Біблія Протоієрей Серафим Слобідської. Закон Божий для сім'ї та школи. 2-ге видання. 1967 р. Св.Троїцький Монастир, с.Джорданвіль, штат Нью-Йорк. Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY. Перевидана багато разів у Росії та перекладена англійською мовою.723 стор., Твер. пров., за старим. орф.

Прекрасний початковий підручник для дітей та дорослих. Попередні поняття, Молитва, Священна ІсторіяСтарого Завіту та Нового Завіту, Початок Християнської Церкви, Про віру і життя християнське, Про Богослужіння. Було б добре кожному православному християнинупридбати цей підручник.

Є на нашому вузлі Закон Божий. О. С. Слобідської Священика Н.Р.Антонова. Храм Божий і церковні служби. 2-ге видання доповнене. Підручник Богослужіння для середньої школи. 1912 р. С.-Петербург. Передруковано Св.Троїцьким Монастирем у с.Джорданвіль, штат Нью-Йорк, а також у Росії. 236+64 стор., м'як. перепл.

 

Можливо, буде корисно почитати:

• Артиклі в англійській мові;
• Великий енциклопедичний словник У вас нижчий ризик розвитку діабету;
• Молитва за людину, яка хворіє на рак;
• План дослідницької роботи та проекту;
• Бухгалтер з розрахунку заробітної плати (розширений курс) Курси з розрахунку заробітної плати в 1с;
• НТГ – порушення толерантності до глюкози: причини прояву, симптоми та методи корекції;
• Римська імперія. Стародавній Рим. Римська імперія: прапор, герб, імператори, події Що виникло на місці римської імперії;
• До чого сниться, що хлопець кидає мене;