Geheimnisse der Geschichte: Smaragdtafeln. Das Geheimnis der Smaragdtafel des Hermes Trismegistos. Smaragdtafel was

Eine der größten Tragödien der philosophischen Welt ist der Verlust fast aller zweiundvierzig Bücher des Hermes. Diese Bücher verschwanden während des Brandes in Alexandria. Unter den erhaltenen Fragmenten, die dem Stil nach Hermes stammen, befinden sich zwei berühmte Werke. Einer von ihnen ist der göttliche Pimander, der zweite ist die Große Smaragdtafel.

Ein antiker Autor, der mehrere Jahrhunderte vor Christus lebte, erwähnte diese Tafel und sagte, dass sie sich am Hof der Pharaonen in Ägypten befand und dass es sich um einen Edelstein, einen Smaragd, handelte, auf dem die Worte als Flachrelief abgebildet waren. Es wurde angenommen, dass die Substanz dieses Smaragds einst flüssig war, wie geschmolzenes Metall, und dass sie in eine Form gegossen wurde und dass diesem Fluss vom Künstler die Härte eines natürlichen und echten Smaragds verliehen wurde.

Die folgende Inschrift ist auf der Smaragdtafel geschrieben.

Worte der Geheimnisse von Hermes:

Wahr ohne Falschheit, authentisch und absolut wahr. Was unten ist, ähnelt (entspricht) dem, was oben steht. Und das, was oben ist, ist dem ähnlich, was unten ist, um die Wunder der einen Sache zu vollbringen.

Und so wie alle Dinge durch die Wirkung des Einen aus dem Einen entstanden, so wurden alle Dinge durch Anpassung aus dieser einen Essenz geboren.

Die Sonne ist ihr Vater. Luna ist ihre Mutter. Der Wind trug sie in seinem Bauch. Die Erde ist ihre Amme. Dieses Ding ist der Vater aller Vollkommenheit im gesamten Universum. Ihre Kraft bleibt erhalten, wenn sie sich in Erde verwandelt.

Du wirst die Erde vom Feuer, das Feine vom Groben trennen, sorgfältig und mit großer Geschicklichkeit.

Dieses Ding steigt von der Erde zum Himmel auf und steigt wieder zur Erde hinab, wobei es die Kraft sowohl der höheren als auch der niedrigeren Regionen der Welt empfängt.

Auf diese Weise erlangen Sie den Ruhm der ganzen Welt, und die Dunkelheit wird Sie verlassen.

Dieses Ding ist die Macht aller Stärke, denn es wird jedes subtilste Ding besiegen und mit sich selbst jedes feste Ding durchdringen. So ist die Welt entstanden. Von hier aus werden erstaunliche Geräte entstehen, deren Methode wie folgt ist.

Deshalb wurde ich Hermes der Dreimal Größte genannt, denn ich kenne die drei Teile der ganzen Welt.

Was ich über die Arbeit des Produkts (der Wirkung) der Sonne gesagt habe, ist abgeschlossen.

Sieben hermetische Prinzipien

Die Prinzipien der Wahrheit der Smaragdtafel sind sieben; Wer sie kennt (mit Verständnis), hat einen magischen Schlüssel, bei Berührung öffnen sich alle Türen des Tempels.

Das Prinzip des Mentalismus.
Das Prinzip der Korrespondenz (Analogie).
Das Prinzip der Vibration.
Das Prinzip der Polarität.
Das Prinzip des Rhythmus.
Das Prinzip von Ursache und Wirkung.
Das Prinzip des Geschlechts.

Prinzip des Mentalismus

Alles ist Gedanke; Das Universum ist ein mentales Bild.

Dieses Prinzip enthält die Wahrheit, dass „alles gedacht ist“. Sie erklärt, dass alles, was materielle Realität ist, gemeint ist als alle äußeren Manifestationen und Phänomene, die wir unter den Definitionen des materiellen Universums, der Phänomene des Lebens, der Materie und der Energie kennen – kurz gesagt, alles, was für unsere Sinne offensichtlich ist, Geist ist. das für uns selbst unerkennbar und undefinierbar ist, das aber als der universelle, unendliche, lebendige Geist betrachtet oder verstanden werden kann. Er erklärt auch, dass die gesamte Welt der Phänomene oder das Universum einfach eine geistige Schöpfung des Ganzen ist, die den Gesetzen der geschaffenen Dinge unterliegt, und dass das Universum als Ganzes sowie seine Teile oder einzelnen Einheiten darin existieren der Geist des Ganzen, in dem wir leben, uns bewegen und existieren. Dieses Prinzip, das die mentale Natur des Universums begründet, erklärt leicht mögliche mentale und mentale Phänomene, die so viel öffentliche Aufmerksamkeit erregen und die ohne ein solches Prinzip unverständlich sind und dem wissenschaftlichen Ansatz gewisse Schwierigkeiten bereiten.

Das Verständnis dieses großen hermetischen Prinzips des Mentalismus ermöglicht es einzelnen Individuen, die Gesetze des mentalen Universums sehr leicht zu assimilieren und sie für ihr Wohlbefinden und ihren Fortschritt (Entwicklung) anzuwenden.

Der Student der Hermetik erwirbt die Fähigkeit, die großen Gesetze des Denkens intelligent anzuwenden, anstatt sie auf schamlose Weise anzuwenden. Mit dem Schlüssel der Meisterschaft kann der Schüler die vielen Türen des Tempels des spirituellen und psychischen Wissens öffnen und ihn frei und bewusst betreten. Dieses Gesetz erklärt die tatsächliche Natur von Energie, Kraft und Materie und warum und wie sie alle der Beherrschung des Geistes unterliegen. Einer der alten hermetischen Meister schrieb vor vielen Jahrhunderten: „Wer die Wahrheit über die spirituelle (intelligente) Natur des Universums erkennt, ist auf dem Weg zur Meisterschaft wirklich vorangekommen.“ Und diese Worte sind heute genauso wahr wie damals, als sie geschrieben wurden. Ohne diesen Schlüssel des Meisters ist die Meisterschaft unmöglich und der Lehrling wird vergeblich an die zahlreichen Türen des Tempels klopfen.

Korrespondenzprinzip (Anologie)

Wie oben, so unten; wie unten, so oben.

Dieses Prinzip beinhaltet die Wahrheit, dass es immer eine Entsprechung zwischen Gesetzen und Phänomenen auf verschiedenen Ebenen der Existenz und des Lebens gibt. In diesen Worten ist das alte hermetische Axiom enthalten. Und die Beherrschung dieses Prinzips bietet die Möglichkeit, viele der dunklen Paradoxien und verborgenen Geheimnisse der Natur zu lösen.

Es gibt Ebenen, die über unserem Wissen liegen, aber wenn wir das Prinzip der Korrespondenz auf sie anwenden, können wir viele Dinge verstehen, die für uns sonst unverständlich wären. Dieses Prinzip, das auf den verschiedenen materiellen Ebenen des mentalen und spirituellen Universums universell anwendbar ist, ist ein universelles Gesetz.

Die alten Hermetiker betrachteten dieses Gesetz als eine der wichtigsten Denkmethoden, mit deren Hilfe der Mensch alle Hindernisse beseitigen kann, die das Unbekannte vor uns verbirgt. Mit seiner Hilfe können Sie sogar den Schleier der Isis so weit abreißen (zur Seite bewegen), dass Sie einen sofortigen Blick auf das Gesicht der Göttin werfen können.

So wie die Kenntnis der Gesetze der Geometrie es einer Person ermöglicht, entfernte Sterne (Sonnen) und ihre Bewegung zu messen, während sie in einem Observatorium sitzt, so ermöglicht die Kenntnis des Korrespondenzprinzips einer Person, sich intelligent vom Unbekannten zum Bekannten zu bewegen. Durch das Studium der Monade versteht er den Erzengel.

Vibrationsprinzip

Nichts ruht, alles bewegt sich, alles vibriert.

Zu diesem Prinzip gehört die Wahrheit, dass „alles in Bewegung ist, alles vibriert“ und „nichts ruht“, Tatsachen, die die moderne Wissenschaft bestätigt und die jede neue wissenschaftliche Entdeckung befriedigt. II. Doch dieses hermetische Prinzip wurde von den Meistern des alten Ägypten verkündet. Dieses Prinzip erklärt, dass der Unterschied zwischen den verschiedenen Erscheinungsformen von Materie, Energie, Geist und sogar Geist hauptsächlich von Änderungen der Schwingungsraten abhängt. Von allem, was reiner Geist ist, bis hin zu den großartigsten Formen der Materie ist alles in Schwingung.

Je höher die Vibration, desto höher ist ihre Position auf der Skala. Die Schwingung des Geistes vollzieht sich mit einer solchen Intensität und Geschwindigkeit, dass er praktisch ruht: so wie uns ein schnell rotierendes Rad bewegungslos erscheint.

Und am anderen Ende der Skala (Bereich) gibt es eine großartige Form von Materie, deren Schwingungen so niedrig sind, dass sie ebenfalls bewegungslos erscheinen. Zwischen diesen Polen gibt es Abermillionen unterschiedlicher Schwingungsgrade.

Von Korpuskeln und Elektronen, Atomen und Molekülen bis hin zu Welten und Galaxien ist alles in Schwingung. Dies gilt auch für die Ebenen der Energie und Kraft (die ebenfalls nichts anderes als unterschiedliche Schwingungsgrade sind) und auch für die Ebenen des Geistes (dessen Zustand von Schwingungen abhängt) und sogar für die spirituellen Ebenen. Das Verstehen dieses Prinzips in angemessener Form ermöglicht es dem Thermetik-Lehrling, sowohl seine eigenen als auch die mentalen Schwingungen anderer zu kontrollieren. Meister wenden dieses Prinzip auch auf verschiedene Weise auf die Beherrschung natürlicher Phänomene an. Wer das Schwingungsprinzip versteht, „hat das Zepter der Macht ergriffen“, sagen die Weisen und einer der alten Schriftsteller.

Polaritätsprinzip

Alles ist dual, alles hat Pole; alles hat seinen Antipoden (sein Gegenteil); Gegensätze sind ihrer Natur nach identisch, aber im Grad unterschiedlich; Extreme treffen aufeinander; alle Wahrheiten sind nichts weiter als Halbwahrheiten; Alle Paradoxien können in Einklang gebracht werden.

Dieses Prinzip beinhaltet Wiederholung. Das sind alles alte Axiome“ Hermetikow. Er erklärt die Paradoxien, die viele verwirrt haben, indem er es wie folgt definiert: „These und Antithese sind ihrer Natur nach identisch, unterscheiden sich jedoch im Grad. Gegensätze sind ähnlich und unterscheiden sich nur im Grad. Gegensatzpaare können reduziert (kombiniert) und zusammengeführt werden. Extreme treffen aufeinander. Alles existiert und existiert nicht gleichzeitig. Alle Wahrheiten sind nichts weiter als Halbwahrheiten, jede Wahrheit ist halb falsch. „Alles hat zwei Seiten“ usw.

Das Prinzip erklärt, dass alles zwei Pole oder zwei gegensätzliche Aspekte hat und dass Gegensätze in Wirklichkeit (zwei Extreme) derselben Sache sind, mit vielen und unterschiedlichen Abstufungen zwischen ihnen. Zum Beispiel sind Hitze und Kälte als Gegensätze in Wirklichkeit dasselbe, der Unterschied besteht nur im Grad der Gleichheit. Werfen Sie einen Blick auf Ihr Thermometer und sehen Sie, ob Sie erkennen können, wo die Hitze aufhört und die Kälte beginnt. So etwas gibt es nicht – absolut warm oder absolut kalt – beide Begriffe bezeichnen lediglich Grade desselben Dings, und das ist dasselbe, was sich als Wärme und Kälte manifestiert, ist die Form, Vielfalt und Geschwindigkeit der Schwingung (Vibration). Daher sind Wärme und Kälte die beiden Pole dessen, was wir Wärme nennen, ein Phänomen, das allen Manifestationen des Prinzips der Polarität innewohnt.

Das gleiche Prinzip erscheint im Fall von Licht und Dunkelheit, die ein und dasselbe sind, wobei der Unterschied nur in den Graden zwischen den beiden Polen der Phänomene besteht. Wo endet die Dunkelheit und wo beginnt das Licht? Was ist der Unterschied zwischen groß und klein? Zwischen schwer und leicht? Zwischen scharf und langweilig? Zwischen Lärm und Stille? Zwischen hoch und niedrig? Zwischen Plus und Minus?

Das Prinzip der Polarität erklärt diese Paradoxien, und kein anderes Prinzip kann es ersetzen. Das gleiche Prinzip gilt in. Ebene der Vernunft. Nehmen wir ein konkretes anschauliches Beispiel: Liebe und Hass sind zwei Geisteszustände, die offensichtlich völlig unterschiedlich sind, und dennoch gibt es eine Abstufung von Hass und Liebe, deren Mittelpunkt in unserer Definition als „Gefallen“ und „Abneigung“ erklärt werden kann gehen so allmählich ineinander über, dass wir manchmal ratlos sind und nicht wissen, ob wir lieben oder nicht lieben, oder dass wir völlig gleichgültig sind. Und all dies sind Abstufungen derselben Sache, die wir bei flüchtiger Betrachtung leicht bemerken können, und darüber hinaus haben die Hermetiker festgestellt, dass es wichtiger ist, dass es möglich ist, die Schwingungen des Hasses in die Schwingungen des Hasses umzuwandeln Liebe in unserem eigenen Gehirn, aber auch in anderen.

Viele von Ihnen, die diese Zeilen lesen, haben auch selbst die Erfahrung eines unfreiwilligen, schnellen Übergangs von Liebe zu Hass und umgekehrt gemacht, sowohl für Sie selbst als auch für andere. Und deshalb erkennen Sie die Möglichkeit, dies zu tun, indem Sie das Verlangen durch hermetische Formeln (mit ihrer Hilfe) nutzen.

Gut und Schrecklich sind nichts anderes als zwei Pole ein und derselben Sache. Und die Hermetiker beherrschen die Kunst, durch das Prinzip der Polarität das Schreckliche in das Gute zu verwandeln.

Kurz gesagt: „Die Kunst der Polarität wird Teil der Alchemie des Geistes“ ist ein Sprichwort, das von alten und modernen hermetischen Meistern bekannt ist und praktiziert wird. Das Verstehen des Prinzips ermöglicht es, sowohl Ihre eigene Polarität als auch die anderer zu ändern, wenn Sie sich die Zeit nehmen, die notwendige Beherrschung dieser Kunst zu erlernen.

Das Prinzip des Rhythmus

Alles fließt, fließt ein, fließt aus, alles hat sein Auf und Ab; alles steigt und fällt; Pendelartige Schwingungen manifestieren sich in allem. Das Maß für den Schwung nach links ist das Maß für den Schwung nach rechts. Die Rhythmen werden ausgeglichen.

Dieses Prinzip beinhaltet die Wahrheit, dass es in allem ein gewisses Maß an Bewegung in die eine und andere Richtung, Zufluss und Abfluss gibt; hin und her schwingende, pendelartige Bewegung – etwas, das in seiner Art der Bewegung von Ebbe und Flut, Flut und Ebbe zwischen zwei Polen ähnelt, die gemäß dem zuvor beschriebenen Prinzip der Polarität existieren.

Es gibt immer Aktion und Reaktion, Vormarsch und Rückzug, Aufstieg und Abstieg. All dies geschieht im Wirken des Universums, der Sterne, der Welten, der Menschen, der Tiere, des Geistes, der Energie und der Materie. Dieses Gesetz manifestiert sich in der Erschaffung und Zerstörung (Vernichtung) von Welten, im Aufstieg und Fall von Nationen, im Leben von allem und schließlich in den Geisteszuständen des Menschen, und genau in diesem Zusammenhang finden die Hermetiker das Gesetz Senkung des Prinzips am wichtigsten. Die Hermetiker erfassten dieses Prinzip, entdeckten seine universelle Universalität und entdeckten auch bestimmte Methoden, um seine Auswirkungen auf sie selbst durch geeignete Formen und Methoden zu überwinden. Sie wenden mentale Gesetze der Neutralisierung an. Sie können seine Auswirkungen nicht vollständig vermeiden oder verhindern, aber sie haben gelernt, seine Auswirkungen bis zu einem gewissen Grad abzuwenden, abhängig von der Beherrschung dieses Prinzips. Sie lernten, es zu nutzen, anstatt sich von ihm benutzen zu lassen.

Darin und in anderen ähnlichen Methoden liegt die Kunst der Hermetiker. Der hermetische Meister polarisiert sich an dem Punkt, an dem er ruhen möchte, und neutralisiert dann die verschiedenen Schwingungen des Pendels, die dazu neigen, ihn zum anderen Pol zu führen.

Alle Menschen, die ein gewisses Maß an Selbstbeherrschung erreicht haben, tun dies auf undefinierte Weise, auf einer bestimmten Ebene mehr oder weniger unbewusst. Aber der Meister tut dies, indem er seine Wünsche bewusst nutzt, erreicht Gleichgewicht und geistige Stärke, die für das Verständnis des Teils der Massen, der wie Pendel hin und her schwingt, fast unzugänglich sind. Dieses Prinzip der Polarität wurde von den Hermetikern eingehend untersucht, und die Methoden der Gegenwirkung, Neutralisierung und ihre Verwendung bilden einen wichtigen Teil der hermetischen Philosophie, der Alchemie des Geistes.

Prinzip von Ursache und Wirkung

Jedes Prinzip hat seine Wirkung, jede Wirkung hat ihre Ursache. Alles geschieht im Einklang mit dem Gesetz. Der Zufall ist nichts anderes als der Name eines Gesetzes, das nicht anerkannt wird. Es gibt viele Ursachenebenen, aber nichts entgeht dem Gesetz.

Dieses Prinzip fasst die Tatsache zusammen, dass es für jede Wirkung eine Ursache gibt. Aus jeder Ursache entsteht eine Wirkung. Er erklärt, dass alles nach dem Gesetz geschieht, dass nichts jemals einfach so passiert, dass es keinen Zufall gibt, dass, obwohl es Ebenen von Ursache und Wirkung gibt, bei denen höhere Ebenen die niedrigere dominieren, dennoch nie etwas dem Gesetz entgangen ist. Die Hermetiker verstehen die Kunst und Methoden, sich bis zu einem gewissen Grad über die einfachsten Ebenen von Ursache und Wirkung zu erheben, und durch intelligente Erhebung auf eine höhere Ebene werden sie zu Quellen statt zu Wirkungen. Massen von Menschen strömen vorbei, gehorsam gegenüber der Umwelt. Wünsche, Bestrebungen und Leidenschaften sind stärker als sie selbst.

Vererbung, Misstrauen und andere äußere Gründe bewegen sie wie Figuren auf dem Schachbrett des Lebens.

Aber Meister, die zu höheren Ebenen aufsteigen, kontrollieren ihre Stimmungen, Charaktere, Tugenden und Kräfte auf die gleiche Weise wie ihre Umgebung und werden zu Bewegern statt zu Schachfiguren. Sie helfen dabei, das Spiel des Lebens zu spielen, anstatt von den Wünschen anderer und der Umwelt gespielt oder angetrieben zu werden. Sie nutzen das Prinzip, anstatt dessen Instrument zu sein. Meister unterliegen der Kausalität der Höheren Ebenen, aber sie helfen bei der Herrschaft auf ihrer eigenen Ebene. Das gesamte gesunde Wissen der Hermetiker ist in dieser Aussage konzentriert – jeder, der es lesen möchte, möge es lesen.

Prinzip des Geschlechts

Das Geschlecht steckt in allem, alles hat sein eigenes männliches und weibliches Prinzip. Geschlecht manifestiert sich auf allen Ebenen.

In diesem Prinzip liegt die Wahrheit, dass es in allem ein Geschlecht gibt – männlich und weiblich. Die Essenz (des Ursprungs) ist immer in Aktion. Dies gilt nicht nur auf der physischen Ebene, sondern auch auf der mentalen und sogar spirituellen Ebene. Auf der physischen Ebene manifestiert sich das Geschlecht als Geschlecht; auf einer höheren Ebene nimmt es vollkommenere Formen an; aber überall ist es das Gleiche.

Ohne dieses Prinzip ist keine Kreativität – weder körperlich noch geistig noch geistig – möglich. Das Verständnis seiner Gesetze wird Licht auf viele Themen werfen, die den menschlichen Verstand verwirren.

Das Geschlechterprinzip wirkt immer in Richtung Neuschöpfung und Kreativität. Alle Dinge und alle Menschen tragen beide Prinzipien oder dieses große Prinzip in sich (ihm oder ihr).

Jedes männliche Objekt hat ein weibliches Element und umgekehrt. Wenn Sie die Philosophie der wissenschaftlichen und spirituellen Kreativität der Schöpfung und Neuschöpfung verstanden haben, müssen Sie dieses hermetische Prinzip verstehen und studieren. Es enthält die Lösung für viele Geheimnisse des Lebens. Wir warnen Sie, dass dieses Prinzip nichts mit den vielen erniedrigenden, lustvollen Theorien, Bemühungen und Richtlinien zu tun hat, die unter attraktiven Titeln präsentiert werden und sich als Prostituierte des Großen Natürlichen Prinzips der Sexualität manifestieren.

Somit tragen die niederen Überbleibsel der alten, berüchtigten Formen des Phallizismus zur Zerstörung von Seele, Geist und Körper bei, und die hermetische Philosophie hat immer ihre Stimme des Protests gegen diese niederen Lehren erhoben, die zu Lust, Ausschweifung und Perversion der Prinzipien des Phallizismus führen Natur. Wenn Sie solche Lehren suchen, gehen Sie woanders hin. Hermetik hat in diesen Zeilen nichts für Sie. Für die Reinen sind alle Dinge rein, für die Niedrigen sind sie niedrig.

Die Smaragdtafel des Hermes stellt die geschlossene Lehre des Hermes Trismegistus dar, deren Grundlage die sieben Prinzipien der Wahrheit sind. Wer diese Prinzipien mit ihrem Verständnis kennt, wie diese Prinzipien behaupten, hat den Schlüssel zum Tor zum Eintritt in die Wissenschaft.

Prinzip des Mentalismus. „Alles ist ein Gedanke. Das Universum ist ein mentales Bild.“

Nach diesem Prinzip ist von allen dem Menschen bekannten Bewegungsformen die Bewegung, Veränderung und Entwicklung der Gedankenform die vollkommenste und am weitesten entwickelteste Bewegungsform. In Form eines Konzepts wird alles, was wir als äußere Manifestationen der materiellen Realität betrachten, was für unsere Sinne offensichtlich ist, in der Form von Gedanken, in Konzepten, reflektiert und ausgedrückt, wird von unserem Denken reflektiert und ausgedrückt. Das bekannte und verstandene Universum ist ein mentales Universum intelligenter Natur. Indem wir es erkennen und seine Gesetze entdecken, erkennen wir in den mentalen Handlungen des Geistes die natürlichen Handlungen der materiellen Realität.

Rationales Denken und geistige Idealität sind die Macht der höchsten Region der Welt, und die materielle Realität ist die Macht der unteren Region der Welt. Wir begreifen das allgemeine Gesetz, immer verstreut in spezifischen Erscheinungsformen der materiellen Realität, nur in Form eines Begriffs und drücken es in Form eines idealen Standardmodells aus, ohne das die Wahrheit der materiellen Realität für uns unzugänglich und unverständlich ist.

Korrespondenzprinzip (Analogie) . "Wie oben, so unten; wie unten, so oben.“

Dieses Prinzip beinhaltet die Wahrheit, dass es immer eine Korrespondenz zwischen zwei Teilsystemen gibt, die zu einem unabhängigen und sich selbst reproduzierenden System gehören. Ein System aus zwei Subsystemen ist beispielsweise die Automatik-Standuhr des Amsterdamer Museums. Eines der beiden Teilsysteme wird durch ungedämpfte Schwingungen eines Uhrenpendels dargestellt, ähnlich einem Läufer, jedoch ohne Gewicht. Ein weiteres Subsystem sind ungedämpfte Schwingungen von Glycerin, das in einer U-förmigen Glasröhre enthalten ist. In das Rohr werden zwei Kolben mit Stangen eingesetzt. Die Stäbe sind mit einem Rückkopplungsgerät verbunden, das die Ankunft eines Impulses vom Glycerin zum Pendel und die Ankunft eines weiteren, zweimal kleineren Impulses vom Pendel zum Glycerin reguliert.

Der vom Glycerin auf das Pendel übertragene Impuls kam von der äußeren Umgebung und nahm im Glycerin über einen bestimmten Zeitraum hinweg in einer bestimmten Reihenfolge sieben verschiedene Formen an. Der vom Pendel in Glycerin aufgenommene Impuls kam von der äußeren Umgebung und nahm im Pendel im gleichen Zeitraum in ähnlicher Reihenfolge sieben ähnliche unterschiedliche Formen an. Und in der zweiten Zeitspanne nahmen beide Impulse, einer im Pendel, der andere im Glycerin, in ähnlicher Reihenfolge sieben ähnlich unterschiedliche Formen an.

Daher ist die gleiche Wirkung von Impulsen in einem Pendel dieselbe wie die Wirkung von Impulsen in Glycerin. Die Wirkung von Impulsen in Glycerin ist durch Analogie bekannt. In gestreuter Form gelangen beide Impulse aus der äußeren Umgebung in beide Teilsysteme und in gestreuter Form aus den Teilsystemen in die äußere Umgebung.

Vibrationsprinzip . „Nichts ruht – alles bewegt sich, alles vibriert.“

Standuhren mit Automatikaufzug existieren in einer äußeren Umgebung, in der nichts ruht – alles bewegt sich, alles vibriert. In der äußeren Umgebung ist Bewegung primär, unvergänglich, ungeschaffen und unzerstörbar. Aber die Impulse der äußeren Umgebung, die in einer Standuhr mit Automatikaufzug im Bewegungszustand aufgenommen werden, werden in ihnen in Energie umgewandelt und verlassen in Form von Energie den Bewegungszustand und treten in einen Ruhezustand ein. Frieden in einer Standuhr ist zweitrangig, vergänglich, wir werden erschaffen und zerstören.

Standuhren mit Automatikaufzug führen für eine bestimmte Zeit einen Zyklus zirkulierender Bewegung aus und kehren dann in ihren ursprünglichen Zustand zurück, um diesen dann wieder zu verlassen und den Zyklus auf die gleiche Weise zu wiederholen. Während dieser Zeit führen sowohl das Glycerin als auch das Pendel zwei Zyklen zirkulierender Bewegung durch, das heißt, sie vibrieren.

Polaritätsprinzip . „Alles ist dual, alles hat Pole. Alles hat seinen Antipoden (sein Gegenteil), die Gegensätze sind ihrer Natur nach identisch, aber im Grad unterschiedlich. Extreme treffen aufeinander. Alle Wahrheiten sind nichts weiter als Halbwahrheiten. Alle Paradoxien können in Einklang gebracht werden.

Standuhren mit Automatikaufzug sind als System dual und enthalten zwei Subsysteme, die zwei Pole darstellen. Glycerin befindet sich in flüssigem Zustand in einem U-förmigen Glasröhrchen, hat keine eigene spezifische Form und weist keine Haftreibung auf. Das Pendel hingegen befindet sich in einem festen Zustand, hat eine eigene spezifische Form und weist Haftreibung auf.

Die Schwingungen eines Pendels werden mit einer algebraischen Methode und die Schwingungen von Glycerin mit einer geometrischen Methode beschrieben. Die vier Impulse der vier Kräfte, die in den Schwingungen des Pendels vorhanden sind und interagieren, sind visuell erkennbar, aber die vier Impulse der vier Kräfte, die in den Schwingungen des Glycerins vorhanden sind und interagieren, sind schwer zu erfassen. Erst wenn die Schwingungen eines Uhrenpendels bereits verstanden und beschrieben wurden, ist es möglich, die Schwingungen von Glycerin in einem U-förmigen Glasrohr zu verstehen und zu beschreiben. Und doch treffen diese Gegensätze aufeinander. In ihnen wirken die gleichen zwei Impulse der äußeren Umgebung. Daher sind beide Teilsysteme identisch und stellen eine Einheit von Gegensätzen dar.

Das Prinzip des Rhythmus. „Alles fließt, fließt ein und aus, alles hat seine Gezeiten, alles steigt und fällt – in allem manifestiert sich eine pendelartige Schwingung. Das Maß für den Schwung nach links ist das Maß für den Schwung nach rechts. Die Rhythmen werden ausgeglichen.“

Bei einer Standuhr mit Automatikaufzug äußern sich die ungedämpften harmonischen Schwingungen von Glycerin und Pendel wie folgt.

Glycerin empfängt einen Impuls aus der äußeren Umgebung in diffuser Form, wandelt seine ursprüngliche Form über drei Stufen und sieben Formen in eine kondensierte materialisierte Form um und überträgt ihn über ein Rückkopplungsgerät an das Pendel. Das Pendel erhält einen Impuls von Glycerin, wandelt seine verdichtete materialisierte Form über drei Stufen und sieben Formen in eine verteilte Form um, indem es gegen die Reibungskraft arbeitet, und überträgt sie in verteilter Form an die äußere Umgebung.

Das Pendel erhält zweimal weniger Impulse von der äußeren Umgebung in verteilter Form, wandelt seine ursprüngliche Form über drei Stufen und sieben Formen in eine kondensierte materialisierte Form um und überträgt sie über ein Rückkopplungsgerät an Glycerin. Glycerin erhält einen Impuls vom Pendel, wandelt seine verdichtete materialisierte Form über drei Stufen und sieben Formen in eine dispergierte Form um, wobei es der Reibungskraft entgegenwirkt, und überträgt es in dispergierter Form an die äußere Umgebung.

Prinzip von Ursache und Wirkung . „Jedes Prinzip hat seine Wirkung, jede Wirkung hat ihre Ursache. Alles geschieht im Einklang mit dem Gesetz. Der Zufall ist nichts anderes als der Name eines Gesetzes, das nicht anerkannt wird. Es gibt viele Ebenen der Kausalität, aber nichts entgeht dem Gesetz.“

Die Wirkung kommt von der Ursache. Die Ursache hat ihre Fortsetzung in der Wirkung. Der Zyklus der zirkulierenden Bewegung von Glycerin und dem Pendel der Standuhr entsteht durch den Einfluss zweier Umweltkräfte. Der Einfluss äußerer Kräfte ist die Ursache ihrer ungedämpften Schwingungen, und ihre Schwingungen sind eine Folge, die ihre eigene Ursache hat. Die Bewegungsform der oberen Region, also die Bewegungsform der äußeren Umgebung, dominiert die Bewegungsform der unteren Region, also die Standuhr mit Automatikaufzug.

Prinzip des Geschlechts. „Geschlecht steckt in allem – alles hat seine männlichen und weiblichen Prinzipien. Geschlecht manifestiert sich auf allen Ebenen.“

In einer Standuhr mit Automatikaufzug erscheint das weibliche Geschlecht auf allen Ebenen des Subsystems, das durch die Schwingungen von Glycerin in einer U-förmigen Glasröhre dargestellt wird, und das männliche Geschlecht erscheint auf allen Ebenen des Subsystems, das dargestellt wird durch die Schwingungen des Uhrpendels.

Am Beispiel des sich periodisch wiederholenden und sich selbst reproduzierenden Vorgangs einer Standuhr mit Automatikaufzug wird der innere Zusammenhang von sieben Prinzipien deutlich, die über Jahrtausende auf uns überliefert sind und ihre Bedeutung nicht verloren haben.

Das erste Prinzip, das Prinzip des Mentalismus, verdient besondere Aufmerksamkeit, da sein Verständnis viel Arbeit und Zeit erfordert. Auf den ersten Blick scheint es sich um ein rein idealistisches Prinzip zu handeln.

Prinzip des Materialismus , Wobei, Die Welt ist materiell, sie basiert auf Materie, lehnt den Idealismus ab und ist daher ein einseitiges Prinzip ohne Wahrheit. Das Prinzip des Idealismus, wonach Die Welt ist ideal, sie basiert auf einer Idee, lehnt den Materialismus ab und ist daher ein einseitiges Prinzip ohne Wahrheit.

Im direkten Gegensatz zu den einseitigen Prinzipien des Materialismus und Idealismus hat das erste Prinzip der Philosophie des Hermes Trismegistos, das Prinzip des Mentalismus, nichts damit zu tun. Das Prinzip des Mentalismus besagt nicht direkt, schließt aber auch nicht direkt aus, dass von den dem Menschen bekannten Bewegungsformen die höchste, am weitesten entwickelte und vollkommenste Bewegungsform die mentale Idealform der Bewegung oder des Denkens ist.

Das Denken übertrifft in seiner Entwicklungsstufe alle nur uns bekannten materiellen realen Bewegungsformen. Die Schaffung des Gedankens als höchste und vollkommenste Form der Bewegung ist „das Vorrecht und die Mission der denkenden Materie“ (Piotrovsky M.V. Auf dem Weg zur Kenntnis der Gesetze der Erde (The Life and Research of William Morris Davis and Walter Penck). - M.: Mysl, 1984. - 157 S. – S. 153.

Das Denken bestimmt alles, was in der materiellen Realität existiert, aber in dieser Definition bleibt es selbst völlig ungewiss. Natürlich kann ein Gedanke durch einen Gedanken definiert werden. Ein Konzept kann durch ein anderes, allgemeineres Konzept definiert werden.

Ein Trapez ist beispielsweise ein Parallelogramm. Sowohl Trapez als auch Parallelogramm haben Eigenschaften. Aber ein Parallelogramm hat seine eigenen Eigenschaften und die Eigenschaften eines Trapezes, aber ein Trapez hat nicht die Eigenschaften eines Parallelogramms. Ein Parallelogramm ist kein Trapez.

Ein Parallelogramm ist ein Quadrat, da ein Quadrat alle Eigenschaften und Merkmale eines Parallelogramms aufweist, ein Quadrat jedoch kein Parallelogramm ist. Ein Trapez ist ein Quadrat, da ein Quadrat alle Eigenschaften und Eigenschaften eines Trapezes hat, aber darüber hinaus hat ein Quadrat auch die Eigenschaften und Eigenschaften eines Parallelogramms und seine eigenen Eigenschaften und Eigenschaften. Daher ist ein Quadrat kein Trapez.

Entgegen den Einzelaussagen der maßgeblichsten Wissenschaftler leitet sich das Allgemeine aus dem Besonderen ab. Ohne das Besondere gibt es keine Allgemeinheit. Ohne Quadrat kein Parallelogramm, ohne Parallelogramm kein Trapez, ohne Trapez kein zufälliges Viereck. Aus einzelnen zufälligen Dreiecken entsteht ein Trapez, aus Trapezen ein Parallelogramm, aus Parallelogrammen ein Quadrat. Das ist es: Das Quadrat ist die Grenze der Entwicklung des Konzepts eines Vierecks, seiner vollkommensten Form.

Wenn es ein Problem gibt, dessen Lösung eine detaillierte Analyse des Konzepts eines Vierecks erfordert, sollte der Anfang der Analyse nur ein Quadrat sein. Jeder hat mindestens einmal in seinem Leben gehört: Ohne Analyse gibt es keine Synthese.

Daraus folgt: Die Analyse geht der Synthese voraus. Aber Synthese, die auf natürliche Weise in der materiellen Realität der Natur verwirklicht wird, ist eine Sache, und Synthese, die künstlich in der Kenntnis dieser materiellen Realität verwirklicht wird, ist eine andere. Ich beginne, das Konzept eines Quadrats zu analysieren, wenn das Quadrat bereits gebildet wurde und existiert. Es ist bereits ein fertiges Ergebnis. Es ist als Allgemeines im Laufe eines natürlichen Prozesses entstanden, eingeflochten in den Prozess einer bestimmten Lebensform des Menschen, aus dem Besonderen.

Ich beginne meine Arbeit mit der Analyse eines Quadrats und beende sie mit einem Viereck. Der Weg der Analyse ist dem Weg der Entwicklung eines Quadrats aus einem Embryo, aus einem zufälligen einzelnen Viereck, direkt entgegengesetzt. Am Ende der Analyse können Sie durchatmen und eine halbe Umdrehung machen, um ohne Zeitverlust den Rückweg antreten zu können. Dies wird genau die Synthese sein, die ohne Analyse nicht möglich ist.

Meine Einstellung zum Konzept eines Quadrats vor Beginn seiner Analyse unterscheidet sich erheblich von meiner Einstellung dazu, nachdem ich den Weg seiner Analyse und den umgekehrten Weg seiner Synthese durchlaufen habe. Das Konzept eines Quadrats ist ein Gedanke.

Wenn dies verständlich ist, dann sollte auch klar sein, dass sich die Bewegungsform der materiellen Realität jeglicher Komplexität wie von selbst, unbewusst und schwach, in der Gedankenform widerspiegelt und ausdrückt. Ich habe eine ganz normale Alltagseinstellung zu diesem Gedanken. Nachdem ich es analysiert und nach Abschluss der Analyse durch Synthese darauf zurückgekehrt bin, habe ich eine andere, man könnte sagen, wissenschaftliche Einstellung zu diesem Gedanken.

Wie soll ich als Schullehrer in diesem Fall gegenüber den Schülern handeln? Schulabsolventen werden beim Eintritt in eine Hochschule nicht von Schullehrern, sondern von Wissenschaftlern geprüft.

Ich werde den Schüler oder die Schülerin darüber informieren, dass das Denken eine allgemeine Sache ist, die aus dem Besonderen extrahiert werden kann. Der Gedanke als allgemeines Ding ist die vollkommenste Form, die alle wesentlichen Eigenschaften und Zeichen der materiellen Realität widerspiegelt und zum Ausdruck bringt und darüber hinaus ihre Eigenschaften und Zeichen enthält und zum Ausdruck bringt, die die materielle Realität nicht besitzt.

Man muss nicht raten, welche Note der Wissenschaftler dieser Antwort bei den Aufnahmeprüfungen geben wird: bestenfalls eine tröstende „3“. Und es ist eine Wissenschaft für einen Schullehrer, Schulabsolventen kein Wort über die Prinzipien der „Smaragdgrünen Tafel des Hermes“ und die Bedeutung des ersten Prinzips zu sagen: „Alles ist ein Gedanke.“ Das Universum ist ein mentales Bild.“

Am Beispiel des Konzepts eines Vierecks habe ich ein ideales Modell des Bewegungs-, Veränderungs- und Gedankenbildungsprozesses erhalten, das den mentalen Wirkungszyklus eines schwachen Subsystems widerspiegelt und zum Ausdruck bringt, der drei Stufen und sieben Formen enthält. In diesem Sinne ist das Konzept eines Vierecks das universelle Äquivalent aller schwachen Teilsysteme dualer Systeme.

Das Prinzip der Entsprechung (Analogie) besteht darin, dass beispielsweise ein Quadrat einem Parallelogramm entspricht und sein Analogon als Parallelogramm hat, da es alle Eigenschaften und Merkmale eines Parallelogramms aufweist. Das Verständnis des Parallelogramms hängt vom Verständnis des Quadrats ab; die Anatomie des Quadrats ist der Schlüssel zur Anatomie des Parallelogramms.

Wenn dies verständlich ist, dann sollte auch das zweite Prinzip der hermetischen Philosophie verständlich sein: Was im Gedanken, im idealen Modell eines Gesetzes, zerstreut ist in den Bewegungsformen der materiellen Realität, also in allen Bewegungsformen der materiellen Objektivität .

Die niedrigste Bewegungsform ist ein Analogon der höchsten Bewegungsform. Die höchste Bewegungsform ist kein Analogon der niedrigeren Bewegungsform, sondern hat ein Analogon der niedrigeren Bewegungsform.

Sie müssen lesen, dass die Quantenmechanik Phänomene umfasst, deren Eigenschaften und Charakteristika keine Entsprechungen zu den Phänomenen der klassischen Mechanik haben. Folglich sind die Phänomene der Quantenmechanik reicher an Eigenschaften und Charakteristika der Phänomene der klassischen Mechanik. Wenn eine Mikrobe und eine Person keine unterschiedliche DNA haben, können die Eigenschaften und Merkmale der Mikrobe reicher und perfekter sein als die Eigenschaften und Merkmale einer Person. Hier ist ein Auszug aus dem Artikel Paul Davies „SUPERFORCE“ (New York: Simon & Schuster, 1984), von mir ausgeliehen von V.S. Sviridov „Andere Dimensionen“.

„Stellen Sie sich vor, Sie stehen beispielsweise in einem Raum mit dem Gesicht zur Tür. Wenn Sie sich um Ihre Hochachse drehen, sehen Sie immer mehr Wandabschnitte vor sich und bei einer Drehung um 180° stehen Sie mit dem Rücken zur Tür. Nach einer weiteren Drehung um 180° befinden Sie sich nach einer vollständigen Drehung wieder in der Ausgangsposition – mit Blick auf die Tür. Die Welt wird genauso aussehen wie vor Beginn der Rotation.
Doch in der Welt der subatomaren Teilchen führt der elementare Akt der Rotation zu einem erstaunlichen Ergebnis. Wenn Elektronen ein Magnetfeld einer bestimmten Konfiguration passieren, kann sich ihr Spin um einen immer größeren Winkel drehen und schließlich eine vollständige Drehung um 360° durchführen.
Basierend auf dem gesunden Menschenverstand ist es natürlich zu erwarten, dass das Elektron in seine ursprüngliche Position zurückkehrt. Dies ist jedoch nicht der Fall. Die Eigenschaften eines Elektrons, das eine 360°-Spinrotation durchlaufen hat, unterscheiden sich deutlich von den Eigenschaften eines Elektrons, das nicht beeinflusst wurde. Um ein Elektron, dessen Spin sich in seinen ursprünglichen Zustand gedreht hat, zurückzubringen, muss sein Spin um weitere 360° gedreht werden, also gezwungen werden, zwei volle Umdrehungen zu beschreiben. Erst danach ist kein merklicher Unterschied zwischen „umgedrehten“ und „nicht umgedrehten“ Elektronen erkennbar.
Was bedeutet das? Offensichtlich ist im einfachsten Fall eine Drehung um 720° notwendig, um eine volle Umdrehung zu vollenden, also die Welt wieder in ihren ursprünglichen Zustand zu versetzen.
Ein Elementarteilchen, beispielsweise ein Elektron, „spürt“ eine volle Drehung von 720°. In der menschlichen Welt und bei großen Objekten geht diese Eigenschaft verloren – wir unterscheiden keine 360°-Drehung von der nächsten. Daher nehmen wir gewissermaßen nur die Hälfte der für das Elektron zugänglichen Welt wahr.“.

Bei einer Standuhr mit Automatikaufzug „spürt“ beispielsweise der größere Impuls der äußeren Umgebung die erste 360°-Drehung im Glycerin und „spürt“ die zweite 360°-Drehung im Pendel. Der kleinere Impuls der äußeren Umgebung „spürt“ die erste 360°-Drehung im Pendel und „spürt“ die zweite 360°-Drehung im Glycerin. Erst danach macht die Standuhr mit Automatikaufzug eine vollständige Umdrehung und kehrt in ihren ursprünglichen Zustand zurück. Dies bedeutet jedoch nicht, dass wir uns „in gewisser Weise nur halb bewusst sind, welche Welt für Standuhren mit Automatikaufzug zugänglich ist“.

Es ist nicht die Schuld, sondern das Unglück einiger moderner Forscher der Bewegungsformen der Physik der Mikrowelt, dass sie sich auf Hypothesen und Lösungen von Gleichungen verlassen, und noch mehr auf die unbestreitbare und unübertroffene Autorität einiger Wissenschaftler:

„Alle bisherigen Erfahrungen überzeugen uns, dass die Natur die Verwirklichung der einfachsten mathematisch denkbaren Elemente ist, die frei erfunden werden müssen.“(Einstein A. Zur Methode der theoretischen Physik // Sammlung wissenschaftlicher Arbeiten. Band 4 - M.: Nauka, 1967. - 600 S.)

Was die Prinzipien der hermetischen Philosophie betrifft, so sind sie den Forschern entweder unbekannt oder werden von ihnen nicht verstanden.

1. Wirklich – ohne jede Lüge, authentisch und absolut wahr.

2. Was unten ist, entspricht dem, was oben ist; und das, was oben ist, entspricht dem, was unten ist, um die Wunder der einen Sache zu vollbringen.

3. Und so entstanden alle Dinge aus dem Einen durch das Eine: so entstanden alle Dinge aus dieser einen Essenz durch Anpassung.

4. Ihr Vater ist die Sonne, ihre Mutter ist der Mond.

(5) Der Wind trug sie in seinem Bauch.

(6) Ihre Amme ist die Erde.

5 (7). Diese Essenz ist der Vater aller Vollkommenheit im gesamten Universum.

6 (8). Ihre Kraft bleibt erhalten, wenn sie sich in Erde verwandelt.

7 (9). Du wirst die Erde vom Feuer trennen, das Feine vom Groben, sanft und mit großer Geschicklichkeit.

8 (10). Diese Essenz steigt von der Erde zum Himmel auf und steigt wieder zur Erde hinab, wobei sie die Macht der höheren und niedrigeren (Regionen der Welt) wahrnimmt.

(11). So werden Sie weltweit bekannt. Deshalb wird alle Dunkelheit von dir verschwinden.

9. Diese Essenz ist die Kraft aller Kräfte: denn sie wird jedes subtile Ding besiegen und jedes feste Ding durchdringen.

10 (12). So ist die Welt entstanden.

11 (13). Von hier aus werden alle möglichen Geräte entstehen, deren Funktionsweise wie folgt ist (wie oben angegeben).

12 (14). Deshalb werde ich der Dreimal Größte genannt, denn ich besitze drei Teile der universellen Philosophie.

13 (15). Was ich über die Arbeit des Produkts der Sonne gesagt habe, ist abgeschlossen.

* Text, Übersetzung und Kommentare von K. Bogutsky // Hermes Trismegistus und die hermetische Tradition des Westens. Kiew-M., 1998.

** Smaragdtafel(lat. tabula smaragdina) - dokumentieren , das der Legende nach aufgegeben wurde Hermes Trismegistus auf einer Smaragdplatte im Inneren des Ägypters Tempel oder am Grab des Hermes gefunden Apollonius von Tyana (3 v. Chr. – 97 n. Chr.) ). Eine der gängigen Versionen der Interpretation der Inschriften der „Smaragdtafel“ besagt, dass darauf ein Rezept geschrieben ist alchemistisch Tolle Arbeit, das heißt, ein Rezept zum Erhalten Stein der Weisen.

Der lateinische Text der Tafel war bereits im Mittelalter bekannt. Das Tablet wurde erstmals veröffentlicht B. in der Abhandlung „Über die Alchemie“ von Chrysogonus Polydorus, und dieser lateinische Text wurde mehrfach veröffentlicht. Mit Bezug auf spätere Auflagen wird es am Anfang der Monographie von J. Ruska (1926) angegeben., das immer noch die wichtigste Quelle für zuverlässige Informationen über das Tablet ist. Es wurden auch zwei Versionen der Tafel auf Arabisch gefunden; die angebliche griechische Originalquelle wurde nicht gefunden.

Zum Vergleich ich bringe eine andere Übersetzung, etwas erweitert:

Was ich hier sage, ist nur die Wahrheit! Und daran ist nichts anders!
Was unten ist, ist wie oben. Und was oben ist, ist wie das, was unten ist. Und das muss man wissen, um das Wunderbarste zu erkennen Eins!
Alles Materielle ist durch Absicht entstanden. Eins. Alle materiellen Objekte manifestierten sich genau durch die Verdichtung von Energie Vereinigt.
Sonne- Der Vater der manifestierten Welt, der „Mond“, ist ihre Mutter. Der Heilige Geist „trägt“ sich entwickelnde Seelen, die Erde ernährt sie. Der Vater aller Entwicklung im gesamten Universum ist überall und immer gegenwärtig.
Seine Macht ist die höchste Macht! Es übertrifft alles andere! Und es wurde auf der Erde offenbart – in seiner Allmacht!
Teilen: „irdisch“ – und Feurig, auch grob – und dezent! Handeln Sie mit größter Vorsicht, Ehrfurcht und Verständnis!
Werden Das Subtilste Durch Feuer- wissen Paradiesisch! So passiert es Zusammenschluss. Dann kehren Sie wieder zur Erde zurück – und Sie werden fangen Das beste und die Macht haben, das Unvollkommene effektiv zu transformieren.
Das bedeutet, dass Sie berühmt geworden sind Fusionen mit Vereinigt und wurde die Dunkelheit der Unwissenheit vollständig los.
Gewalt Eins dringt unter alles ein: sowohl das Subtile als auch das Grobe – und kontrolliert sie. Genau so existiert das gesamte Universum. Und dank dieser Erstaunlichkeit Konnektivität Gesamt— Die Entwicklung schreitet voran.
Deshalb heiße ich Hermes, der Dreimalgeborene, denn ich existiere und agiere auf allen drei Ebenen der Existenz und besitze die Weisheit des gesamten Universums!
Deshalb schweige ich, denn ich habe alles angekündigt, was ich wollte Akt Sonne.

Informationen basierend auf Materialien von Wikipedia und der Website http://ru.philosophy-of-religion.org.ua/emerald_tablet_of_hermes_trismegistus.html

SMARAGD-TABLETTE DES HERMES

Ein äußerst charakteristisches Werk für den hermetischen Ideenzyklus ist der sogenannte „Tabula Smaraqdina Hermetis“ („Die Smaragdtafel des Hermes“), zitiert in einigen alten alchemistischen Abhandlungen. Laut Okkultisten ist dieses Werk eines der ältesten Denkmäler der ägyptischen Hermetik. Es stellt eine äußerst komprimierte Formulierung der Grundlehren der hermetischen Philosophie dar, eine Art hermetisches „Glaubensbekenntnis“. Deshalb wählen wir die Form des Kommentars zu diesem Werk, um den Leser in möglichst allgemeiner Form mit den Grundgedanken der Hermetik vertraut zu machen. Angesichts der Bedeutung und Kürze der „Smaragdtafel“ zitieren wir sie ausführlich, sowohl in lateinischer Sprache als auch in der Übersetzung ins Russische.

Verum est sine mendacio, certum et verissimmum:	Wirklich – ohne jede Lüge, authentisch und absolut wahr:
Was ist inferius, es ist sicher, und was ist in hohem Grade.	Was unten ist, ähnelt dem, was oben steht.
Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda (praeparanda, penetranda) viracula rei unius.	Und unten liegt es, die Wunder der einen Sache zu vollbringen.
Und sie sind alle sicher, dass sie eins sind, vermitteln (meditatione) Unius, sie omnes res natae, weil sie eins haben, adaptione (adoptieren).	Und so wie alle Dinge durch die Vermittlung des Einen aus dem Einen kamen, d. h. Logos, das Welt-„Ich“), also wurden alle Dinge aus dieser einzigen Essenz durch Anpassung (oder: durch Akzeptieren von außen, durch „Aufpfropfen“) geboren.
Pater eius est sol Mater eius est luna.	Die Sonne ist ihr Vater, der Mond ist ihre Mutter.
Portavit illud ventus in ventre suo.	Der Wind trug sie in seinem Bauch. Die Erde ist ihre Amme.
Nutrix eius terra est.	Dieses Ding ist der Vater aller Vollkommenheit im gesamten Universum.
Vis eius integra, si versa fuerit in terram.	Seine Kraft bleibt intakt (d. h. unverbraucht), wenn es sich in Erde verwandelt.
Trennen Sie die Erde von der Zündung ab, subtil und scharf, lassen Sie die Mango mit dem Finger weg.	Du wirst die Erde vom Feuer, das Feine vom Groben trennen, sorgfältig und mit großer Geschicklichkeit.
Steigen Sie in das Coelum von der Erde auf, steigen Sie in das Terrain ab und empfangen Sie das obere und untere Ende.	Dieses Ding steigt von der Erde zum Himmel auf und steigt wieder zur Erde hinab, wobei es die Kraft sowohl der höheren als auch der niedrigeren Regionen der Welt empfängt.
Sic habebis gloriam totius mundi.	Auf diese Weise erlangen Sie den Ruhm der Welt.
Die Idee ist allgegenwärtig.	Deshalb wird alle Dunkelheit von dir verschwinden.
Haec est totius ortitudinis fortitudo fortis, qua vincet omnem rem sumtilem, ommemmque solidam omnemque solidam penetrabit.	Dieses Ding ist die Macht aller Stärke, denn es wird jedes subtilste Ding besiegen und mit sich selbst jedes feste Ding durchdringen.
Sic mumbus creatus est. Hinc erunt adaptiones wunderabilies, quarum modus est hic.	So ist die Welt entstanden. Von hier aus werden erstaunliche Geräte entstehen, deren Methode wie folgt ist (d. h. wie oben beschrieben).
Es handelt sich um Hermes Trismegistus, dessen dreiteilige Philosophie darin besteht, dass er allein operiert.	Deshalb wurde ich Hermes Dreimal Größter genannt, da ich Kenntnisse über die drei Teile des Universums der Philosophie habe. Vervollständigen Sie, was ich über die Arbeit der Sonne gesagt habe
	(Anmerkung: d. h. alchemistisches Gold. Eine andere mögliche Übersetzung wäre: „Vollständig ist, was ich über die Wirkung der Sonne gesagt habe“).

Dieses Werk ist ein äußerst typisches Beispiel hermetischer Schrift.
Zunächst ist klar, dass es, wie alle Schriften hermetischer Philosophen im Allgemeinen, allegorisch interpretiert werden muss; und darüber hinaus haben nach Ansicht der Okkultisten alle derartigen Werke sowie antike Mythen und religiöse Symbole mehrere Bedeutungen – manchmal sieben und auf jeden Fall nicht weniger als drei.

Diese Werte sind:
1) metaphysisch,
2) kosmogonisch,
3) anthropogonisch,
4) psychologisch oder mystisch,
5) okkult (d. h. im Zusammenhang mit Alchemie, Astrologie und Magie),
6) astronomisch
7) historisch.

Ohne auf Details einzugehen, werden wir versuchen, hier eine kurze metaphysische und mystische Interpretation der „Smaragdtafel“ im Lichte der hermetischen Weltanschauung zu geben.

7 033

Legenden zufolge war Thoth Zehntausende Jahre vor Christus ein vergöttlichter König Ägyptens. Die ägyptische Chronologie des altägyptischen Historikers und Priesters Manetho nennt diese Ära die Herrschaft der Götter. Die Überlieferung besagt, dass Thoth – Atlas – eine geheime Lehre besaß, das Erbe der Zivilisation des verlorenen Atlantis.

Er war der Erbauer der Großen Pyramide von Gizeh. Darin integrierte er sein Wissen über alte Weisheiten und verbarg die Chroniken der alten Atlanter. Er war der Herrscher vieler atlantischer Kolonien, darunter auch in Süd- und Mittelamerika.

Er war der „Schreiber der Götter“ – ein Mittler zwischen den Göttern und den Menschen. Der ägyptischen Mythologie zufolge wurde Thot als Gott der Weisheit, des Rechnens und Schreibens, als Schutzpatron der Wissenschaften und Schriftgelehrten verehrt. heilige Bücher, Schöpfer des Kalenders. Laut dem antiken griechischen Philosophen Platon entdeckte Thoth für die Ägypter Zahlen, Geometrie, Astronomie und Buchstaben.

Legenden zufolge passte „die ganze Weisheit des Universums“ auf einen kleinen Teller mit Smaragd. Der Legende nach war Thoth-Hermes der Autor von 36.000 Büchern über Magie, Astrologie, Alchemie und Medizin, von denen das wichtigste die berühmte „Smaragdtafel“ ist.

Der Legende nach wurde die „Smaragdtafel“ im 4. Jahrhundert v. Chr. von Alexander dem Großen im Grab des Hermes gefunden, der von ägyptischen Priestern in der Großen Pyramide von Gizeh begraben wurde.

Die „Tafeln“ wurden von Hermes Trismegistus auf einer Smaragdplatte hinterlassen. Der Legende nach existierte der Text der „Tafeln“ zu diesem Zeitpunkt schon viele tausend Jahre.

Eine interessante Tatsache ist, dass im polaren Igarka Fragmente von Chalcedon entdeckt wurden, die ein Poliermuster aufweisen, das an Spuren einer Laserbearbeitung erinnert. Chalcedon mit Kies wird in Steinbrüchen abgebaut, deren Ablagerungen mindestens 50.000 bis 150.000 Jahre alt sind.

Diese gelbgrünen Quarzitstücke sind antike Artefakte, sie enthalten Symbole der heiligen Geometrie, Fragmente der „Blume des Lebens“.

Der Farbton der Steine erklärt die alte Legende, dass die „Tafel“ von Hermes – Thoth – auf einer Platte aus Smaragd geschrieben wurde – einem Mineral mit grünen Farbtönen.

Die Smaragdtafeln des Thoth-Atlas – Hermes Trismegistus wurden von Dr. Maurice Doreal übersetzt und in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts veröffentlicht.

„Ich, Thoth, Atlas, Herr der Mysterien, Bewahrer der Chroniken, mächtiger Herr, Magier, der von Generation zu Generation lebt, am Vorabend des Aufbruchs in die Hallen von Amenti, um denen, die danach kommen, den Weg zu zeigen Ich übergebe diese Tafeln der mächtigen Weisheit des Großen Atlas.“

Doreal schreibt: „... Die Tafeln sind auf etwa 36.000 v. Chr. datiert. Atlantischer Priester – Thoth gründete nach der Zerstörung von Atlantis eine Kolonie im alten Ägypten. Auf den Tafeln sind die Zeichen der alten atlantischen Sprache eingraviert.“

Ähnliches Wissen ist uns in den Tafeln von Isis – dem TAROT-System – zuteil geworden. Es wird angenommen, dass die 78 Tarotkarten von den 78 goldenen Tafeln stammen, Seiten des „Buches von Thoth“, geschrieben von Thoth-Hermes.

Die Legenden der hermetischen (esoterischen) Orden erwähnen, dass an den Wänden der 22 Räume des ägyptischen Tempels 22 Gemälde der Großen Arkana des TAROT abgebildet waren, in denen Zauberschüler in die geheimen Mysterien eingeweiht wurden.

Der Beweis für die Existenz von Thoth – Hermes befindet sich im Berliner Museum, wo alte Papyri aufbewahrt werden, die beschreiben, wie Pharao Khufu (Cheops) nach der „Arche der Weisheit von Thoth“ suchte.

Das ständige Attribut von Hermes ist der Zauberstab – der Mittelpunkt magischer Kräfte. Der Stab machte Hermes zu Gott und dem Boten der Götter und öffnete Wege zu drei Welten: der Welt der Götter, der Welt der Menschen und der Welt der Toten. Der Stab des Hermes besteht aus zwei Schlangen, die sich um einen zentralen Stab winden und mit Flügeln ihr Maul zur Sonne hin öffnen.

Der magische Stab des Hermes – „Caduceus“ – ist ein Symbol für den Aufstieg der Kundalini-Energie. Aus der Sicht der Trinität symbolisiert der Stab alle im Universum ablaufenden Evolutionsprozesse als Prozesse der Trinität.

Auch eines der zentralen Symbole der altägyptischen Kultur, das Zeichen Gottes Ra, enthält diese Symbole: zwei Schlangen, die mit Flügeln die Sonne bewachen.

Bilder von zwei symmetrischen Schlangen, zwei Wesenheiten, die durch das dritte Prinzip vereint und getrennt sind, gibt es in der ältesten europäischen Zivilisation – der Trypillian-Kultur.

Das Staatswappen der Ukraine – der Dreizack – ist auch ein schematisches Symbol des Prinzips der Dreieinigkeit der Welt – Triglav. Das Triglav-Prinzip wird durch zwei gegensätzliche und das dritte – trennende und vereinende göttliche Prinzip – ausgedrückt. Kopien des Stabes des Hermes sind die Stäbe orthodoxer Hierarchen.

Das Hauptpostulat der legendären „Smaragdtafel“ des Hermes Trismegistus lautet:

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!

A) Über Hermes Trismegistus

Es wird angenommen, dass alte Meister sich seit langem mit der Weitergabe alchemistischen Wissens beschäftigen. Zu diesen Meistern zählen sowohl östliche als auch westliche Autoren Hermes (den die Araber Idris nennen). Westliche Autoren und Anhänger von Geheimgesellschaften und Lehren betrachten Hermes als eine historische Figur, die tatsächlich in der Vergangenheit existierte (meistens wird er mit dem altägyptischen Wissenschaftler, Architekten und Priester Imhotep in Verbindung gebracht, der von den Ägyptern unter dem Namen des Gottes vergöttert wurde Wissen, Wissenschaft, Schreiben, Medizin und Musik Thoth) und daher oft als Alchemie bezeichnet, ist die Wissenschaft des Hermes, und das damit verbundene Wissen und die Lehren sind „hermetisch“. Das Wort „hermetisch“ bedeutete im Laufe der Zeit „vor dem Uneingeweihten verborgen“, „unzugänglich“ (für das Profane). Dieser Name tauchte genau zu der Zeit auf, als der christliche Westen über Spanien (das die „Grenzzone“ zwischen den Welten des Christentums und des Islam und gleichzeitig die „Brücke“ zwischen diesen beiden Welten war) die Alchemie von den Arabern entlehnte.

Der arabisch-spanische Historiker Said aus Toledo (der 1069 starb, 30 Jahre vor dem Abschluss des 1. Kreuzzugs der „Franken“-„Latiner“ in das Land der Menschwerdung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus) zitiert die folgende Legende über Thoth-Hermes: „Die Weisen behaupten, dass alle antiken Wissenschaften von Hermes stammten, der in Said in Oberägypten lebte. Die Juden nennen ihn Henoch und die Muslime nennen ihn Idris. Hermes war der erste, der über die Substanz der Außenwelt und die Bewegung der Planeten sprach. Er baute Tempel, um Gott anzubeten ... und praktizierte Medizin und Poesie ... Schon vor der Sintflut warnte er vor einer Flut und einer feurigen Katastrophe ... Nach der Sintflut begann man, sich mit Wissenschaften, darunter Alchemie und Magie, zu beschäftigen Memphis unter der Führung des bekannteren Hermes II. …“

Dieser Hermes wurde auf Griechisch „Trismegistos“ genannt, also „Dreimal Groß“ oder „Dreimal Größter“ (obwohl er auch „Dreieiniger“ genannt wurde – es ist möglich, dass drei verschiedene Weisheitslehrer, die zu unterschiedlichen Zeiten lebten, unter diesem Namen agierten ), gilt nicht nur als Vater der Alchemie.

Er war einer der alten Lehrer dessen, was heute „der Weg der Sufis“ genannt wird. Mit anderen Worten: Sowohl Sufis als auch Alchemisten betrachten ihn als einen ihrer großen Eingeweihten. So nennen sowohl östliche als auch westliche Alchemisten Sufi Jafar al-Sadiq, Sufi Jabir-Geber und Hermes, der als Sufi gilt, ihren Lehrer.

Die in (al)chemischen Begriffen ausgedrückten Methoden der Konzentration, Reinigung und Mischung sind nichts anderes als Versuche, Geist und Körper zu organisieren, um den Menschen zu beeinflussen, und nicht die Metalle (oder chemische Elemente im Allgemeinen). Allerdings zweifelt niemand daran, dass es Nachahmer gab, die versuchten, mit echten chemischen Experimenten etwas zu erreichen. Aber es ist ebenso wahr, dass es bis vor kurzem Menschen gab (und manchmal gibt es immer noch Menschen), die glaubten, dass spirituelle Phänomene bestimmte Äquivalente in der physischen Welt hätten.

Wer war der Sufi Jafar al-Sadiq, Jabirs Meister und Lehrer? Er war kein anderer als der sechste Imam und Nachkomme des Propheten Mohammed durch dessen Tochter Fatima, die viele Schiiten als eine der Hüterinnen und Übermittlerinnen der geheimen Lehren des Islam betrachten, die von Mohammed selbst stammen und Sufismus genannt werden.

Jabir ibn al-Khayyam unterhielt lange Zeit enge Beziehungen zu den Barmakiden (Barmahaden) – den Waziren (Premierministern) des sunnitischen Kalifen von Bagdad Harun al-Rashid (von Eginhard im „Leben Karls des Großen“ unter dem Namen erwähnt). „König der Perser Aaron“, der diplomatische Beziehungen zum Schöpfer des „Heiligen Römischen Reiches“ aufnahm und Karl dem Großen die Schlüssel zum Heiligen Grab in Jerusalem überreichte. Die Barmakiden (insbesondere der berühmte Jafar, der als böser Intrigant und Zauberer, der den guten Kalifen täuschte, in die muslimische Folklore einging, einschließlich der Märchensammlung „Tausendundeine Nacht“), waren (wie die Scheichs der Nizari-Mörder). ) iranischer Herkunft und stammten aus dem Klerus der alten buddhistischen Tempel Afghanistans. Sie gelten als Anhänger der alten Lehren, die ihnen aus dieser ursprünglich arischen Region übermittelt wurden. Der Bagdader abbasidische Kalif Harun al-Rashid selbst kommunizierte trotz seiner offiziellen Zugehörigkeit zum orthodoxen sunnitischen Zweig des Islam ständig mit Sufis, und es gibt Hinweise darauf, dass er absichtlich lange Reisen von Bagdad aus unternahm, um geheime Treffen mit Sufi-Meistern zu treffen.

Annahmen, dass die alchemistische Tradition aus Ägypten stammte und durch die Werke von Thoth-Hermes ihren Anfang nahm, sowie andere ähnliche Annahmen haben mit dieser These nichts zu tun. Die Sufi-Tradition besagt, dass dieses Wissen durch Dhu-n-Nun Misri (das heißt auf Arabisch „ägyptisch“) – „König (Herr) der Fische“ – einem der berühmtesten, „klassischen“ Sufi-Lehrer, übermittelt wurde.

Schauen wir uns nun das Bild von Hermes (oder, wie er im Mittelalter in Rus genannt wurde, „Hermias“) genauer an. Wer war Hermes in den Köpfen der alten Griechen? Wie sein römisches Gegenstück Merkur war Hermes ein Gott, der die Seelen toter Menschen in die Unterwelt (Leben nach dem Tod) führte (führte, begleitete), weshalb ihn die Hellenen „Psychopompus“ („Seelenführer“) nannten. Darüber hinaus war Hermes-Merkur ein göttlicher Bote, der Botschaften der Götter in die ganze Welt überbrachte. Er war das Bindeglied zwischen der irdischen Welt und der übernatürlichen, transzendentalen oder jenseitigen Welt. Hermes konnte sich mit enormer Geschwindigkeit außerhalb von Zeit und Raum bewegen (was auch für die innere Erfahrung charakteristisch ist). Hermes wurde als athletischer, körperlich entwickelter junger Mann dargestellt, daher wird angenommen, dass er mit seinem Aussehen den „perfekten Mann“ der Sufis verkörperte. In den ältesten Statuen – Hermen – erscheint Hermes vor uns als reifer und weiser Mann, der nach den Gedanken der Schöpfer dieser Werke das Ergebnis einer richtigen, vollkommenen Entwicklung ist. Er erfand die Leier und konnte mit Hilfe der Musik den Zustand seiner Zuhörer verändern, wie es insbesondere Sufis tun. Mit den Klängen seiner Flöte schläferte Hermes den 100-äugigen Riesen Argus ein, was als Hinweis auf die hypnotischen Eigenschaften von Hermes als Sufi-Typ gewertet werden kann. Der Zusammenhang zwischen Hypnose und Mystik bedarf keines Beweises.

Die Bewahrung und Weitergabe antiken Wissens passt gut zum Bild von Hermes. In den synkretistischen Kulten des hellenistischen Ägypten hatte er auch eine weibliche Hypostase – Seheta, die als Schutzpatronin der im Bau befindlichen Tempel und als Hüterin von Büchern mit alter Weisheit galt. Wie der „suchende Mann“ der Sufis sowie die Bilder der Sufi-Mystik (Simurgh, Simorgh, Senmurv, entnommen aus der antiken, vorislamischen, iranischen Folklore) wurde Hermes oft als Vogel dargestellt. Manchmal (und seit vorhellenistischer, altägyptischer Zeit) wird Hermes-Thoth mit dem Kopf eines Ibisvogels dargestellt, was auf die Bestrebungen oder Errungenschaften des in ihm enthaltenen Geistes hinweist.

Die Welt wurde nach dem Wort von Thoth erschaffen – ein von ihm geäußerter Ton belohnte acht Primärelemente (von denen die Hälfte durch Götter und die andere Hälfte durch Göttinnen symbolisiert wurde). Die achtfache Natur der Sufi-Lehre wird durch das Achteck symbolisiert, das das Sufi-Wort „guu“ („huu“) verkörpert.

Welche anderen Gottheiten oder Elemente auch immer mit Hermes, Merkur oder Thot vermischt werden, sie behalten die Grundelemente der Vermittlung zwischen Mensch und Göttlichem, Weisheit und Musik, Schrift und Medizin. Im dreigliedrigen Bild (ägyptisch, griechisch und römisch) wurde Gleiches mit Gleichem gleichgesetzt. Es wird weiterhin mit einer Form der Weisheit in Verbindung gebracht, die dem Menschen von oben übermittelt wird. All dies geschah zweifellos auf umfassende Weise, weit über die Grenzen des alchemistischen Rahmens hinaus, in den Hermes-Idris später eingesperrt war.

B) Über die Smaragdtafel

Seit Jahrhunderten sind die Menschen durch die Lehre verwirrt, die Hermes Trismegistos zugeschrieben wird und in der sogenannten „Smaragdtafel“ dargelegt ist (angeblich im 1. Jahrhundert n. Chr. vom neupythagoreisch-neoplatonischen Philosophen und Theurgen Apollonius von Tyana „im Grab gefunden“) des Hermes“), das die Araber „Das große geheime Prinzip des großen Werkes (großes Werk)“ nannten. Der Text der „Smaragdtafel“ (in Europa ist ihre Übersetzung ins Lateinische bekannt – „Tabula Smaragdina“ – und das Original – angeblich in griechischer Sprache verfasst – ist verloren), der viele Jahrhunderte lang der wichtigste Leitfaden für Alchemisten war, klingt, in einer Version wie folgt:

„Wahrheit, Gewissheit, das Sicherste, frei von Lügen. Wie oben, so unten. Wie unten, so oben. Das Wunder der Einheit muss erreicht werden. Alles wurde durch die Betrachtung der Einheit geschaffen, alles entsteht aus der Einheit und hat gewisse Veränderungen erfahren. Die Treiber sind der Mond und die Sonne. Es wurde vom Wind getragen und von der Erde genährt. Jedes Wunder wird von ihm verursacht, seine Macht ist grenzenlos. Werfen Sie es auf den Boden und es wird sich vom Feuer lösen. Das Immaterielle wurde vom Brutto getrennt. Mit Hilfe der Weisheit steigt es langsam von der Welt in den Himmel auf. Dann wird es wieder in die Welt hinabsteigen und in sich die Kraft des Höheren und des Niederen vereinen. So wirst du die Welt verstehen und die Dunkelheit wird verschwinden. Dies ist die mächtigste Kraft – sie transzendiert das Subtile und dringt ins Grobe ein. Mit seiner Hilfe wurde die Welt erschaffen, und in der Zukunft werden erstaunliche Transformationen geschaffen, denn er kann dies tun. Ich bin Hermes, der dreieinige Weise, man nennt mich so, weil ich in mir die drei Elemente der höchsten Weisheit vereint habe. Damit endet die Offenbarung der Arbeit der Sonne.“

Zum Vergleich hier eine andere Version der Übersetzung der „Smaragdtafel“ (und es gibt viele solcher Übersetzungen – es gibt beispielsweise zwei Möglichkeiten, den Text der „Tafel“ ins Arabische zu übersetzen, und sie unterscheiden sich jeweils erheblich andere):

1. Wirklich – ohne jede Lüge, authentisch und absolut wahr.
2. Was unten ist, entspricht dem, was oben ist; und das, was oben ist, entspricht dem, was unten ist, um die Wunder der einen Sache zu vollbringen.
3. Und so entstanden alle Dinge aus dem Einen durch das Eine: so entstanden alle Dinge aus dieser einen Essenz durch Anpassung.
4. Ihr Vater ist die Sonne, ihre Mutter ist der Mond. (5) Der Wind trug sie in seinem Bauch. (6) Ihre Amme ist die Erde.
5 (7). Diese Essenz ist der Vater aller Vollkommenheit im gesamten Universum.
6 (8). Ihre Kraft bleibt erhalten, wenn sie sich in Erde verwandelt.
7 (9). Du wirst die Erde vom Feuer trennen, das Feine vom Groben, sanft und mit großer Geschicklichkeit.
8 (10). Diese Essenz steigt von der Erde zum Himmel auf und steigt wieder zur Erde hinab, wobei sie die Macht der höheren und niedrigeren (Regionen der Welt) wahrnimmt.
(11) So erlangst du den Ruhm der ganzen Welt. Deshalb wird alle Dunkelheit von dir verschwinden.
9. Diese Essenz ist die Kraft aller Kräfte: denn sie wird jedes Subtile überwinden und alles Feste durchdringen.
10 (12). So ist die Welt entstanden.
11 (13). Von hier aus werden alle möglichen Geräte entstehen, deren Funktionsweise wie folgt ist (wie oben angegeben).
12 (14). Deshalb werde ich der Dreimal Größte genannt, denn ich besitze drei Teile der universellen Philosophie.
13 (15). Was ich über die Arbeit des Produkts der Sonne gesagt habe, ist abgeschlossen.

Das Vorwort zu „Wahrnehmung“ von Sufi Jafar al-Sadiq enthält die gleichen Gedanken: „Der Mensch ist ein Mikrokosmos, und das Universum ist ein Makrokosmos, eine Einheit.“ Alles wird von einem erzeugt. Alles kann durch die Kraft der Kontemplation erreicht werden. Zuerst muss diese Essenz vom Körper getrennt und dann mit ihm vereint werden. Das ist Arbeit (Tun). Du fängst bei dir selbst an, am Ende hörst du bei allen auf. Die Verklärung liegt vor dem Menschen, über ihm.“

Infolgedessen haben Kommentatoren alchemistischer Abhandlungen einen weiteren Umstand aus den Augen verloren, dessen Kern wie folgt ist. Neben der Metallurgie, die (auf der terminologischen Ebene) der Alchemie ähnelte, gab es die spirituelle Alchemie, die nichts mit (al)chemischen Experimenten zu tun hatte. Jabir (oder seine Anhänger, zu denen zweifellos Sufis gehörten) waren tatsächlich in der chemischen Forschung tätig. Diese Menschen machten viele Entdeckungen, die allgemein anerkannt zur Grundlage der modernen Chemie wurden. Für den modernen Menschen bedeutet dies, dass er versucht hat, den Stein der Weisen zu erlangen, also die Umwandlung von Metallen zu erreichen. Aber wie könnten sie jahrelang Experimente durchführen und die Misserfolge, die allen Alchemisten widerfahren, geduldig ertragen, wenn sie nicht von der theoretischen Möglichkeit des Erfolgs überzeugt wären?

Würden sie unter den Bedingungen einer negativen Einstellung der Gesellschaft gegenüber der individuellen Religionsausübung blind solche ernsthaften Experimente durchführen und wirklich nur zum Zwecke der besten Tarnung eine Transmutation anstreben?

Zwei Mängel im modernen Denken hindern uns daran, den wahren Stand der Dinge in diesem Bereich zu verstehen. Erstens versuchen unsere Zeitgenossen, die Menschen der Vergangenheit selbst zu beurteilen. Zweitens besteht eine häufige Schwierigkeit für oberflächliche Theoretiker darin, dass sie niemals versuchen, den Sufismus von innen heraus zu verstehen. Die Sufi-Tradition hat eine lange Geschichte. Es kann als „tun“ beschrieben werden. Aus der Sicht moderner Maßstäbe scheint Sufi-„Tun“ nichts mit Wissenschaft (im modernen Sinne des Wortes verstanden) gemein zu haben. Es ist jedoch weit verbreitet. Der Suchende wird gebeten, einige Arbeiten zu erledigen. Es kann mit der Alchemie zusammenhängen oder eine Aufgabe sein, bei einer theoretisch unmöglichen Aufgabe erfolgreich zu sein. Um bestimmte Fortschritte in seiner Entwicklung zu erzielen, muss der Suchende die gestellte Aufgabe mit vollem Vertrauen in die Möglichkeit ihrer Umsetzung angehen. Im Prozess seiner Entwicklung und Umsetzung sammelt er spirituelle Erfahrungen. Aufgaben im Zusammenhang mit Alchemie oder anderen Dingen mögen unmöglich sein, aber sie bilden den Rahmen, innerhalb dessen seine Beständigkeit und sein Fleiß sowie seine intellektuellen und spirituellen Qualitäten verbessert werden. In diesem Sinne wird die Aufgabe selbst zweitrangig, aber sie kann nicht als zweitrangig betrachtet werden, wenn sich ein Mensch beispielsweise sein ganzes Leben lang damit beschäftigt, da sie in diesem Fall zu einem dauerhaften Kreis seiner Kräfte wird. Dies erinnert ein wenig an den Wettbewerbsgeist, der Sport, Bergsteigen, Sportunterricht usw. innewohnt und in anderen Gesellschaften üblich ist. Einen Berg zu besteigen oder Muskeln aufzubauen sind feste Absichten, aber sie können nicht wirklich durch Anstrengung verändert werden: Sie sind ein Mittel, kein Zweck. Im Allgemeinen mag dieses Konzept seltsam erscheinen, aber es hat dennoch seine eigene Logik. Mit Hilfe von Anstrengung können Sie nicht das Äußere, sondern die Person selbst verändern. Nur die menschliche Entwicklung zählt und nichts anderes.

Es gibt eine Sufi-Allegorie über die Alchemie, die wegen ihrer Verbindung zum westlichen Denken interessant ist: „Ein Mann hatte mehrere faule Söhne. Im Sterben erzählte er ihnen, dass er Gold auf seinem Feld versteckt hatte und dass sie es dort finden könnten. Sie haben das gesamte Feld umgegraben, aber nichts gefunden. Dann besäten sie das Feld mit Weizen, was eine reiche Ernte brachte. Dies dauerte mehrere Jahre. Sie fanden kein Gold, wurden aber dennoch reich und gewöhnten sich an nützliche Arbeit. Am Ende wurden sie zu wirklich sparsamen Besitzern und vergaßen die Suche nach Gold.“

So führten Versuche, durch chemische Experimente Gold zu gewinnen, zu Ergebnissen, die nichts mit dem formalen (wörtlichen) Zweck dieser Versuche zu tun hatten. Diese Geschichte war natürlich im christlichen Westen bekannt, da sie sowohl von Bacon als auch vom Chemiker Borchave aus dem 17. Jahrhundert zitiert wurde. Das bedeutet, dass die Arbeit, die auf die Erreichung des angestrebten Ziels abzielt, wichtiger ist als die Erreichung dieses Ziels als solches. Bacon schrieb: „Alchemie ist wie ein Mann, der seinen Söhnen erzählte, dass er Gold in einem Weinberg versteckte. Als sie den Boden umgruben, fanden sie kein Gold, aber sie bereiteten den Boden für Weintrauben vor und erhielten eine reiche Ernte.“

Bacon gibt Einblick in die Evolutionstheorie der Alchemie: „Ich muss Ihnen sagen, dass die Natur immer nach der Perfektion von Gold strebt, aber viele Umstände verändern die Metalle.“

Die Funktionen des Steins der Weisen als universelle Medizin (Heilmittel gegen alle Krankheiten, Allheilmittel) und Quelle der Langlebigkeit (Elixier der Unsterblichkeit, Elixier der ewigen Jugend) beleuchten einen weiteren Aspekt der spirituellen Alchemie, der eng mit den Sufi-Methoden übereinstimmt. Es ist interessant festzustellen, dass in der Sufi-Tradition die Begriffe „Stein“ oder „Elixier“ „Stein der Weisen“ bedeuten, also einen bestimmten Geisteszustand, auf den sich der Arzt konzentriert, ihn dann an den Patienten weitergibt und dafür seinen Geist einsetzt Das. Wenn wir dies mit einigen westlichen Beschreibungen der Heilung von Kranken mit Hilfe eines Steins verbinden, ist es nicht schwer zu erraten, um welche Art von Stein es sich handelt. Das Ergebnis bestimmter Methoden der Konzentration und Transformation des Geistes (die Kombination von Salz, Schwefel und Quecksilber) wird ein Stein sein – eine bestimmte Kraft. Dieser Stein wird an den Patienten weitergegeben und dieser erholt sich.

Der geheime (weil im Geist verborgene) Stein (Kraft) ist die Quelle und Essenz des Lebens selbst.

Wenn das Sufi-Konzept der bewussten Evolution bereits beherrscht wird, beginnt eine Person, andere Elemente der Lehre zu verstehen. Ebenso wird in manchen Bildungseinrichtungen Latein oder Griechisch gelernt – vor allem mit dem Ziel, einen bestimmten Teil des Geistes zu entwickeln.

Die Tatsache, dass die Alchemisten des Westens genau ein inneres Ziel anstrebten, wird durch ihre eigenen Worte bestätigt und die unzähligen geheimen Erklärungen, die in ihren Werken enthalten sind, können durch Kenntnis der alchemistischen Symbolik verstanden werden. Im 17. Jahrhundert, d spirituelle Nachfolge“, bekannt als „Goldene Kette“. Darüber hinaus bezieht sich diese Kontinuität auf Menschen, die nur durch sufistische und muslimische Traditionen verbunden sind und keine anderen externen Berührungspunkte haben. Diese Listen enthalten die Namen von Muhammad, Jabir-Geber, Hermes, Dante, Roger Bacon.

Forscher haben kürzlich gezeigt, dass die Quellen von Dante Alighieris Göttlicher Komödie Sufi-Materialien waren, aber Dantes Verbindung zu den Sufis war schon immer bekannt. Der Mystiker von der Insel Mallorca, Raymond Lull, Koadjutor des militärisch-spirituellen Ordens von Calatrava (Salvatierra) auf den Balearen, der zum Prediger des Christentums unter den Muslimen wurde, wird in seinen Schriften als Kenner der Alchemie bezeichnet Er schrieb, dass er die Rituale von den Sufis übernommen habe, die er als solche bezeichnet.

Arabische und jüdische „aufgeklärte“ Sufis beziehen in die Nachfolgekette (Übertragung) die Namen von Hermes (als Symbol für die älteste Weisheit überirdischen Ursprungs), des Propheten Muhammad (sowie einiger Mitglieder seiner Familie und Freunde), Jabir oder einen von ihnen ein seiner Partner usw. bis hin zu Mentoren-Meistern und Lehrern moderner Geheimorden, Bruderschaften und Gesellschaften. Lateinische westliche Alchemisten führen die Genealogie ihrer Lehren auf Hermes, Geber und die nachfolgenden „Erleuchteten“ oder „Erleuchteten“ („Illuminaten“) zurück. Zu letzteren gehörten Bacon, Lull und viele andere kulturelle und wissenschaftliche Persönlichkeiten des christlichen Abendlandes.

Nur die Tatsache, dass die Alchemie in chemischen Begriffen ausgedrückt wurde, schützte sie vor Angriffen als unabhängiger Versuch spiritueller Entwicklung außerhalb der offiziellen Kirche. Typisch in dieser Hinsicht scheint die folgende Signatur unter einem alchemistischen Diagramm zu sein, das Arbeit (Tun) symbolisiert und aus einer großen Sammlung stammt, die 1624 veröffentlicht wurde:

„Das Wirken der Philosophie überhaupt.“ Was vorher in vielen Formen enthalten war, ist zu einer einzigen Form geworden. Den Anstoß gibt der Lehrer (wörtlich: „Senior“), der den Schlüssel mitbringt. Schwefel, Salz und Quecksilber werden Reichtum bringen.“

Diese verschlüsselte Botschaft war symbolisch und stand im Zusammenhang mit der Geheimlehre der Selbstverbesserung und menschlichen Alchemisierung, wie die letzten Zeilen belegen, in denen der Autor vor einem wörtlichen Verständnis der Alchemie warnt:

„Wenn Sie hier nichts sehen, können Sie nicht weiter suchen. Du bleibst blind, auch wenn du von Licht umgeben bist.

In unserem Zeitalter der hypertrophierten Vernunft hat uns die Zivilisation Zurückhaltung bei der Äußerung von Gefühlen gelehrt. Form ist jedoch untrennbar mit Inhalt verbunden. Wir wissen unermesslich mehr als die Menschen des 13. Jahrhunderts im Allgemeinen, wir denken wahrscheinlich logischer und harmonischer als sie, aber fühlen wir mit der gleichen Kraft wie diese Menschen?

„Jeder Verlust ist ein Gewinn, jeder Gewinn ist ein Verlust“, wie der große Sufi Jelal ed-Din Rumi schrieb ...

Hier ist das Ende und Ehre für unseren Herrn!

Es könnte nützlich sein zu lesen: