نکات کوچک زندگی اسقف به طور خلاصه. نیکولای لسکوف چیزهای بی اهمیت از زندگی اسقف (تصاویری از زندگی)

- پسر بچه و خوب - نه از خدا می ترسد و نه از مردم خجالت می کشد.

چنین افرادی در جامعه روسیه اقتداری پیدا می کنند که من قصد ندارم مشروعیت آن را به چالش بکشم، اما دلیلی دارم که فکر کنم اسقف جسور فقید اوریول در حقیقت «نه از خدا می ترسید و نه از مردم شرم می کرد».

البته اگر از دید کلی به این ارباب بنگرید، شاید بتوان چنین اختیاری را پشت سر او شناخت; اما اگر از کنار برخی چیزهای کوچک به او نگاه کنید، که اغلب از توجه عمومی دور است، معلوم می شود که اسمراگد با توانایی شرمساری از مردم و شاید حتی ترس از خدا بیگانه نبوده است.

در اینجا نمونه هایی وجود دارد که احتمالاً برای برخی کاملاً ناشناخته هستند و شاید هنوز توسط برخی دیگر فراموش شده باشند.

اکنون ابتدا شخص اصلی قدیمی‌های اوریول را به خوانندگان معرفی می‌کنم که "اسماراگد سرکوب‌ناپذیر" به شدت از او می‌ترسید.

درست در زمانی که آنها در اورل، پرنس زندگی می کردند و می جنگیدند. P. I. Trubetskoy و اسقف اسماراگد، در همان مکان در این "اورل رنج کشیده"، در یک خانه خاکستری کوچک در میدان Poleshskaya، سرگرد بازنشسته الکساندر Khristianovich Shults نه چندان دور قبل زندگی می کردند. همه در اورل او را می‌شناختند و همه او را با عنوان «سرگرد شولتز» صدا می‌کردند، اگرچه او هرگز لباس نظامی نپوشید و سرگرد بودنش برای برخی کمی «آخرین» به نظر می‌رسید. او از کجا آمده و کیست، کمتر کسی با اطمینان کامل می دانست. افراد شوخی حتی جرأت کردند ادعا کنند که "سرگرد شولتز" است کیکه ابدیآهاشوروس یا شخص دیگر، به همان اندازه مرموز، اما معنادار.

الکساندر کریستیانوویچ شولتز از زمانی که او را به یاد می‌آورم - و او را از کودکی به یاد می‌آورم - پیرمردی بود، لاغر، کمی قوز کرده و بیشتر بلند قد، با هیکل قوی، با موهای خاکستری قوی در موهایش، با سبیل های پرپشت و بسیار دلپذیر که دهان کاملاً بی دندان او را پوشانده بود و با موهای براق و درخشان. چشم های خاکستریدر پلک های معمولی، بلوغ با مژه های تیره بلند و ضخیم. افرادی که او را اندکی قبل از مرگش دیده اند می گویند که او اینگونه مرده است. او مردی بسیار باهوش و حتی بیشتر از آن بود - بسیار دلپذیر، همیشه شاد، همیشه آزاد، داستان‌نویس ماهر و شوخی‌گری آرام، که گاهی می‌دانست چگونه به طرز ماهرانه‌ای سردرگمی را گیج کند و آن را حتی ماهرانه‌تر باز کند. او نه تنها فردی خیرخواه بود، بلکه کارهای خوبی نیز انجام داد. موقعیت رسمی شولتز در اورل با این واقعیت بیان شد که او سرکارگر دائمی باشگاه نجیب بود. او هیچ جای دیگری را اشغال نکرده بود و کسی نمی داند چه چیزی زندگی می کرد، اما او بسیار خوب زندگی می کرد. آپارتمان کوچک او همیشه با سلیقه، روی پای مجردی مبله بود. او همیشه توسط برخی از نجیب زادگان دیدار می شد. پیش غذا در خانه اش همیشه به وفور سرو می شد، چه با او و چه بدون او. خانه او مسئول یک بسیار باهوش و فرد مودبریحانی که وفادارترین ارادت را به استادش داشت. هیچ زنی در خانه نبود، اگرچه شولتز فقید عاشق جنس مؤنث بود و به قول واسیلی "به طرز وحشتناکی این موضوع را دنبال می کرد."

او همانطور که برخی فکر می کردند با کارت زندگی می کرد، یعنی او یک بازی کارتی را در باشگاه و خانه انجام می داد. به گفته دیگران ، او به لطف مراقبت دوستانه ثروتمند خود Kireevsky زندگی می کرد. باور دومی بسیار ساده تر است، به خصوص که الکساندر کریستیانوویچ می دانست چگونه خود را بسیار صمیمانه دوست داشته باشد. شولتز فردی بسیار دلسوز بود و این فرمان را فراموش نکرد که «از مامون دروغ برای خود دوست بساز». بنابراین، در زمانی که انجمن‌های خیریه هنوز در اورل وجود نداشتند، شولتز به سختی تنها خیریه‌ای بود که بیش از یک پنی کمک کرد، همانطور که مسیحیت ارتدوکس اوریول انجام داد و احتمالاً هنوز هم می‌کند. سرگرد برای فقرای درمانده سکونتگاه های پوشکارسکایا و استرلتسی به خوبی شناخته شده بود، جایی که او اغلب با مانتو قهوه ای نازک خود همراه با مقداری پول جریمه که از مهمانان دیر باشگاه جمع آوری می کرد، می رفت و در اینجا آنها را بین فقرا تقسیم می کرد. ، گاهی اوقات با دست نسبتاً سخاوتمندانه. این اتفاق می افتاد که او حتی اسب و گاو کار می خرید و اهدا می کرد و مشتاقانه برای استقرار یتیمان بی پناه در مدرسه اقدام می کرد که به لطف ارتباطات گسترده و کوتاه خود تقریباً همیشه موفق می شد.

اما، علاوه بر این سود برای جامعه، شولتز خدمت دیگری، شاید نه کم اهمیت تر، برای او به ارمغان آورد: او تبلیغات محلی و طنز را در شخص خود به تصویر کشید، که به لطف زبان خستگی ناپذیر و تند او، با او بی رحم بود و بسیاری از ابتذال ها را مهار کرد. استبداد وحشی زمان "وقت بخیر". شوخ طبعی لطیف و سوزاننده شولتز در وهله اول مشاهیر محلی را تعقیب می کرد، اما این آزار و شکنجه با چنان درایت و ساده لوحی انجام شد که هیچ کس حتی جرات انتقام گرفتن از او را نداشت. برعکس، بسیاری از ساترهای او که توسط بلا تعقیب می شدند، اغلب خودشان از خنده در اثر تمسخر سرگرد می مردند و همه از او می ترسیدند، حداقل هرکسی که وزن و اهمیتی در شهر داشت و در نتیجه، البته که می خواست. نباید مورد تمسخر قرار گیرد، او را که هیچ اهمیت رسمی نداشت، حنایی می کردند.

شولتز البته این را می‌دانست و با مهارت از ترس محترمانه‌ای که در بین افرادی که نمی‌خواستند چیزی درخور احترام بیشتر بخوانند، استفاده کرد.

شولتز از همه چیزهایی که در شهر می گذشت آگاه بود. او خود، عمدتاً و حتی به طور انحصاری، شرکت را در " بالاترین دایره"، جایی که به خصوص از او می ترسیدند، اما درهای خود را به روی کسی نبست و به همین دلیل همه اخبار مربوط به هر گونه علاقه یا رسوایی به هر نحوی به او سرازیر شد. شولتز هم مورد استقبال شاهزاده تروبتسکوی و هم اسقف اسماراگد قرار گرفت که نزاع های آنها را سرگرم می کرد و با پشتکار با آنها برخورد می کرد، اکنون مضحک ترین و در عین حال مضحک ترین و در عین حال قادر به تشدید نزاع خود را در مورد این افراد در همه جا جمع آوری می کند، اکنون می نویسد و حل می کند. شولتز کم کم تحت تأثیر این آزار و شکنجه قرار گرفت تا جایی که با شور و شوق استثنایی در این آزار و شکنجه به سر برد و شاید بتوان گفت، مدتی فقط به نوعی با آن زندگی کرد. او به هر طریقی سعی می کرد شور و شوق این مبارزان را به آن شعله آشتی ناپذیری که در آن با انرژی تسلیم ناپذیر تلاش می کردند یکدیگر را بسوزانند، گرم کند.

تقریباً هر روز، شولتز نزد عموی من، مارشال اشراف (بعداً قاضی وظیفه شناس و رئیس اتاق ها) می آمد، L.I. غصه می خورد که آنها "از بازیگری خسته می شوند" - در مورد دوم، او آرام نشد تا اینکه به خودم آمد. ملاحظات خوشحال کننده، چگونه آنها را اذیت کنیم و دوباره آنها را گول بزنیم. و او به خوبی به این اهدافی دست یافت که ما همیشه در خانه عمویم کم و بیش از آن می دانستیم و به نظر می رسد برای شخصیت پردازی چهره ها و آن زمان محترم که اغلب با آن مخالفت می کند، شایسته است در مورد دیگران صحبت کنیم. زمان حال - بیهوده و قابل احترام نیست.

اسماراگد، پس از ورود به اورل، خیلی زود در مورد شولتز باخبر شد و از اهمیت او قدردانی کرد. او البته نه تنها از سرگرد غافل نشد، بلکه با چاپلوسی ترین دقت با او برخورد کرد. او برای مدت طولانی مدام از طریق کیریفسکی ها شولتز را به نزد خود می خواند و از طریق دیگران با او معاشقه می کرد و به او دستور می داد که او را به خاطر اینکه نمی خواهد «از راهب فقیر بازدید کند» سرزنش کند. شولتز نرفت، اما به نظر می‌رسید که از اسقف حمایت می‌کرد و او را درباره فرماندار تمجید می‌کرد. سرانجام، آنها با اسمراگد ملاقات کردند، به نظر می رسد در یک شام در روستا. شاخوو، و سرگرد در اینجا، اسقف بی حوصله را با طعنه های سوزاننده اش در تروبتسکوی و دکتر لورنز، و همچنین سایر شهروندان برجسته اوریول، کاملا مسحور کردند. اسمراگد با دانستن چیزهای زیادی در مورد مردم، بلافاصله سعی کرد متوجه ضعف خود سرگرد شود: او متوجه شد که شولتز دوست دارد خوب غذا بخورد و علاوه بر این، یک خبره خوب از "شراب خوب" بود که اسقف فقید در آن کاملاً متبحر بود. و به این ترتیب "راهب فقیر" زئیل را بدون تشریفات به شهر خود دعوت کرد و به قول آنها "به شیوه ای خبره" با او رفتار کرد.

از آن زمان با هم آشنا شدند و از آنجایی که مردم بسیار باهوش هستند و چندان جوانمردی با یکدیگر ندارند، خیلی زود به هم نزدیک شدند. اما اسماراگد البته نتوانست به شولتز غذا بدهد تا جایی که مهر سکوت را کاملاً بر لبانش نشاند، و اگرچه به نظر بسیاری از افراد به نظر می رسید که سرگرد به اسقف رحم کرده و حتی به شاهزاده برای او حمله کرده است. به احتمال زیاد این اتفاق به این دلیل رخ داده است که اسمراگد بدون مقایسه در ذهن از فرماندار پیشی گرفته است و شولتز در هر کسی که او را ملاقات می کرد عاشق ذهن بود. با این حال، زیاده روی به اسقف دوام نیاورد: یک بار وقتی شولتز متوجه شد که از اسقف در امان است، او پاسخ داد:

- آقایان، من نمی توانم بین تروبتسکوی، که قایق هایش به من غذا می دهند، و اسقف که همیشه با من رفتار می کند، تفاوتی قائل نباشم.

این به اسمراگد منتقل شد و آغاز نارضایتی حاکم بود که به زودی با شرایط دیگری تشدید شد و پس از آن بین اسقف و شولتز وقفه ای رخ داد. دلیل این امر ورود برخی از مقامات مهم نهاد معنوی مرکزی به اورل بود. شاید مدیر دفتر سینودال بود یا شاید چیزی قابل توجه تر. اسمراگد مهمان میهمان را در خانه اسقف خود با شامی گرامی داشت و شولتز نیز در میان آنهایی بود که دراز کشیده بودند و طبق معمول به تنهایی با شوخ طبعی و شیطانی خود جشن را زنده کرد.

با تشکر از او، مکالمه یک شبه ادامه یافت و "شراب گمشده" ولادیکا دستان خود را به سمت بالا پرتاب کرد که او یک علامت فراخوان برای خدمتکاران داشت. اما خادمان، بدون چای برای اضافه شدن دیرهنگام به میز، رفتند. سپس اسقف به سرعت برخاست و برای اینکه شرکت را منحل نکند، روسری مخملی خود را برداشت، با چنان چابکی دوید که از این چابکی اسقف بسیار شگفت زده شد، شولتز روز بعد شروع به گفتن کرد که اسقف های ما چقدر سریع می تواند جلوی مسئولان فرار کند.

اسمراگد اصلاً این را دوست نداشت. او دریافت که شولتز "در شرکت خوب نیست"، اما، با این حال، اعلیحضرت نتوانست خود را از نفوذ اخلاقی نسبتاً سنگین سرگرد رهایی بخشد: شولتز نمی‌خواست نزاع سلسله مراتبی با فرماندار را از دست بدهد و به این نتیجه رسید. چنین چیزی برای عمومی کردن موقعیت وجوه خود به مردم.

این موضوع از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، زیرا در اینجا می‌توانیم نشانه نسبتاً روشنی از ناعادلانه بودن برخی از انتقادات اسقف‌ها به دست آوریم، به گونه‌ای که گویی آن‌ها حداقل برای افکار عمومی ارزشی قائل نیستند.

مورد زیر نشان خواهد داد که حتی اسمراگد نیز به توصیه سیراخ مبنی بر "مراقب نام خود" حساس بوده است.

از "صحرا" تا شهر O. اسب های شتاب دهنده خوبی در یک تیم بزرگ سوار می شوند و Vladyka که بعد از یک شام زودهنگام رفت، قرار بود تا عصر به شهر برسد. هوا خوب بود و جاده های خاکی مرتب بود، بنابراین هیچ اتفاق "غیر پیش بینی نشده" ای رخ نداد و هر دو خدمه نیمه راه را با خیال راحت و حتی با نشاط پشت سر گذاشتند. شادی خلق و خوی البته با این واقعیت تسهیل شد که مسافرانی که در تارانتاس جلو می رفتند ، جوانان نیز بدون ذخیره ترک نمی کردند و علاوه بر این ، آن را خیلی دور نمی گذاشتند. اما آنها سوء تفاهم کردند و از قبل متوجه شدند که رطوبت تحریک کننده ای که آنها را زنده کرده بود قبل از پایان مسیر ناپدید شد. جایی برای جبران کسی که در این راه فقیر شده بود وجود نداشت... مگر از اسقف، که پیر مهمان نواز هشدارآمیز چیزی از زیر منی خود به او لغزید.

و اکنون جوانان شیطان کمی فراموش کردند و به ایده جسورانه استفاده از ذخیره اسقف رسیدند. کل سوال فقط این بود: چگونه این کار را انجام دهیم؟ به نظر ناخوشایند بود که به سادگی متوقف شود و از اسقف شراب از ذخایر خود بخواهد، اما مراجعه به سمن بسیار نامتجانس بود. و در ضمن من می خواستم به هر قیمتی شراب بگیرم و این آرزو برآورده شد.

ارابه جلوتر از آنها ناگهان متوقف شد و سه مرد جوان در محترمانه ترین حالت ها در درهای کالسکه اسقف ظاهر شدند.

ولادیکا به بیرون نگاه کرد و با دیدن یک سواره نظام که جلوی او ایستاده بود و دستش را به گیره نگاه می کرد، پرسید:

- دلیل اینکه ما شده ایم چیست؟

- چرا این رسم است؟

-اینجا هرکی باهاش عرضه داره همیشه نان تست میخورن.

- اینها هستند! و این به چه دلیل است؟

- از این محل ... اولین ذخایر سنگ معدن مورد توجه قرار گرفت و صنعت داخلی را غنی کرد.

- این یک رزنت است! - آقا جواب داد، - اگر این درست است، پس من با چنین عادتی مخالف نیستم. - و با باز کردن پنجره ای پشت سر خود در کالسکه که از طریق آن می توانست به سمن که در کابریولت عقب قرار داشت دستور دهد، دستور داد:

- منی، جوشان!

ثامن سهامش را باز کرد، چوب پنبه بیرون زد و شرکت در حالی که یک بطری شامپاین نوشیده بود، ادامه داد.

اما آنها ده ورست دیگر راندند، و دوباره تارانتاس ایستاد، و دوباره در پنجره کالسکه اسقف، سه نفر دیگر که توسط افسری که دستش را به چشم انداز هدایت می کردند، ایستاد.

ولادیکا دوباره به بیرون نگاه کرد و پرسید:

- حالا به چه دلیل؟

«باز هم یک مکان مهم، عالیجناب.

- چرا مهم است؟

دوباره رانندگی کردند و دوباره تارانتاس ایستاده بود و جوان ها دوباره پشت پنجره کالسکه بودند.

- به چه دلیلی شدند؟ ارباب پرس و جو می کند

«ما باید نان تست بخوریم، اعلیحضرت.

- و به چه دلیل؟

- رزنت، و گرچه واقعیت کاملاً غیر قابل اعتماد است، اما، سمن، جوشان!

اما «سمن» جوابی نداد و اسقفی که او را صدا زد، با نگاهی به پنجره، دستانش را به هم چسباند و فریاد زد:

- آهتی من! منی من افتاد!

یک اتفاق شگفت‌انگیز رخ داد: پشت کالسکه نه تنها سامان گم شده بود، بلکه کل کابریولت عقب نیز گم شده بود که این فرد با هر چیزی که زیر آن لیز خورده بود در آن قرار داشت.

جوانان به سادگی از این حادثه شگفت زده شدند ، اما ولادیکا با تعیین اهمیت این واقعیت ، خود به آنها اطمینان داد و به آنها نشان داد که چه کاری انجام دهند.

او گفت: «هیچی، این رویداد طبیعی است. منی به این دلیل افتاد که کالسکه و همه چیز به زودی از بین می رفت. در طول راه هر چه زودتر به دنبال او بگرد، دستت درد نکند!

تارانتاس تاخت تا به دنبال سمن افتاد که تنها دو مایلی دورتر، کاملا سالم و دست نخورده پیدا شد، اما تمام موجودی نوشیدنی گازدار زیر او ناپدید شد، زیرا بطری ها با افتادن کابریولت شکسته شدند.

این کابریولت به زور به دروگ های عقب بلند تارانتاس وصل شد و سمن روی بزها نشست و به ولادیکا بازگردانده شد که او نیز نتوانست لبخندی در مورد کل ماجرا نداشته باشد و بی سر و صدا غرغر نسبتاً بی ادبانه سمن را تحمل کند. افتاد، او را متقاعد کرد:

"خب، دلیل این همه عصبانیت چیست؟" مقصر اون کالسکه کیه مست شد.

ولادیکا پاسخ داد: "خدا خواهد بخشید، خدا خواهد بخشید." - بچه های خوب، من عاشق شما شدم و با شما رفتار کردم که طبق آن زندگی می کنید.

- اما، ولادیکا... تو خودت خیلی متواضع و مهربانی... ما هرگز تو را فراموش نخواهیم کرد.

- بفرمایید! خروس ها فاخته را به خاطر ستایش خروس ها می ستایند. چیزی برای یادآوری من وجود ندارد: اگر بمیرم، یک راهب تغییر می کند، و نه بیشتر. یادته اونی که دستور داد همه همدیگه رو دوست داشته باشیم.

و با این کار، جوانان برای همیشه از پیرمرد خوب جدا شدند.

به نظر می‌رسد در پاییز همان سال، بزرگ‌ترین این سه برادر که مانیر اسقف N. را با حسن نیت فوق‌العاده بیان می‌کرد، از بدو ورود وارد اتاق کارش شد، جایی که افراد کوتاه قد در خانه جمع شده بودند، فریاد زد:

خبر غم انگیز آقایان!

- چه اتفاقی افتاده است؟

- منی دیگر خروس گازدار نمی دهد! او با تقلید از لحن فضل الهی N-ta گفت.

- و به چه دلیل؟ با همان صدا از او پرسیدند.

- پیرمرد عزیزمان فوت کرد - شماره روزنامه را اینجا بخوانید.

روزنامه اعلام کرد که اسقف N. مرده است و در جاده مرده است. احتمالاً «نطفه» خود را همراه داشته است، اما چون از افراد کوچکی که با چنین افرادی هستند نامی برده نشده است. با این حال، اگرچه همه اینها به شکل رسمی گفته شد، اما با این وجود بدون گرمی نبود، که احتمالاً اصلاً به وقایع نگار وابسته نبود. در مورد یک کشیش اعظم که ولادیکا را همراهی می کرد، گفته شد که پیرمرد خوب در حال مرگ، شفاهی وصیت کرد که از همان سیصد روبل بدنام برای یک کار خوب استفاده کند، "به دست او با کار صادقانه" و به مبلغ همهمیراث به جا مانده از این اسقف اعظم. او همیشه این پول ها را با خود حمل می کرد و در خرقه اش تمام می شد.

اینکه چگونه او آنها را «با کار صادقانه به دست آورد» نامشخص است، اما کسی که متوفی را می‌شناخت معتقد است که احتمالاً آنها را برای ترجمه‌ای که زمانی از برخی کتاب‌های یونانی آموخته کرده بود دریافت کرده است.

جانشین این اسقف مهربون و دلسوز، که سوار بر کالسکه ای فرسوده می شد و طنزهای آتی شچدرین را هنگام خواب می خواند، به نظر می رسد دلیلی برای شکایت از اینکه سلفش اسقف نشین را بی نظم به او سپرده است، نداشته است. او، مانند بسیاری از بخش‌های دولت روسیه، می‌دانست چگونه خود را کاملاً مدیریت کند، که همانطور که می‌دانید مردم روسیه به خوبی قادر به انجام آن هستند، اگر فقط کسی که بر آنها حکومت می‌کند بتواند آنها را متقاعد کند که آنها را باور دارد و نمی‌خواهد. تا در هر قدم با سوء ظن بی قرار آنها را آزار دهد.

پس از این، با گفتن سلام بر خاکستر و خاطره خوب به پیرمرد خوب، به سراغ افرادی برویم که آنها نیز مهربان هستند، اما بسیار ظریف تر و سیاسی تر.

فصل دوازدهم

این عقیده بسیار گسترده، اما کاملاً نادرست وجود دارد که اسقف های ما همه مردم عادی سخت و تسلیم ناپذیر هستند، که آنها نسبت به غم و اندوه و نیازهای مردم دنیا کاملاً بی رحم هستند. چنین عقیده ای از دیرباز تثبیت شده، اما، همانطور که به جرات فکر می کنم، نظری بی اساس، یا حداقل بیش از حد یک طرفه، خود را به طور خاص با عصبانیت در اخیرا، یعنی دقیقاً در زمانی که ظاهراً نماینده کلیسا متوجه شد که باید جامعه روسیه را علیه خودش که قبلاً به خصومت بسیار صمیمانه با روحانیون عصبانی شده بود ، تحریک نکند.

دلیل جدیدی برای شدیدترین عصبانیت در سال 1878 ارائه شد و دلیل آن به اصطلاح غیرمنتظره در روزنامه ها "فیاسکوی مسئله ازدواج در شورای مقدس" بود.

قضاوت های سینودال در این مورد دردناکمسئله زندگی روسیه برای کل جامعه کاملاً شناخته شده نیست ، که باید فقط به "خلاصه" های کوتاه بسنده می کرد و هیچ چیز آرامش بخشی در آنها برای او وجود نداشت. افرادی که از ازدواج ناراضی بودند دوباره در یک وضعیت ناامید کننده و ناامید رها شدند - تا یک عمر بار سنگین و غیرقابل تحمل زندگی مشترک را با اختلافات و نفرت متقابل به دوش بکشند. راه حل ها یکسان باقی ماندند: یا مرگ، یا رویه شهادت دروغ طلاق فعلی، یا جنایتی مانند آنچه که تواریخ دادگاه در پرونده قتل دکتر کوالچوکف خارکف به ما نشان می دهد. آرزوی مرگ حتی یک فرد منفور، نفرت انگیز است. ائتلاف با سوگند دروغین که همکاری آنها بر اساس قوانین جاری طلاق ضروری است، ناپسند نیست و علاوه بر آن بسیار پرهزینه است. این فقط برای افراد ثروتمند امکان پذیر است و شادی خانوادگی برای همه مطلوب و ضروری است - فقرا حتی بیشتر از ثروتمندان به آن نیاز دارند. سومین راه مقابله با اتحادیه منفور، جنایتی است که خوشبختانه برای نوع بشر، تعداد بسیار کمی نسبت به تعداد کل همسران ناراضی قادر به انجام آن هستند. علاوه بر این، با تمام شدن صبر و حوصله، مردم با مقداری احتیاط آنچه را ترجیح می دهند، طبق مفاهیم رایج، اگرچه مایه شرمساری است، اما برای همه چیزهایی که به مردم نوعی شبح خوشبختی خانوادگی می دهد: ما بیشتر هستیم و گسترش بیشتر زندگی مشترک مجرد به صورت غیر ارادی. این افراد بیگانگی سنگینی را متحمل می شوند و البته با رنج آن، به کسانی که خود را عامل بدبختی خود می دانند، یعنی مدافعان دردناک ترین و طاقت فرساترین شرایط ازدواج لاینحل، برکت نمی دهند و هرگز نخواهند کرد. با عدم تشابه خلق و خو و شخصیت.

نیکولای لسکوف

چیزهای کوچک زندگی اسقف

(تصاویری از طبیعت)

هیچ حالتی وجود ندارد که در آن مردان عالی از هر نوع وجود نداشته باشند، اما، متأسفانه، هر فردی به نظر می‌رسد که نگاه خودش از همه مهمتر یک شی است.

("غرور مردم"، مسکو، 1788)

پیشگفتار برای چاپ اول

در سال 1878، مطبوعات روسیه حکایات جالب و مشخص زیادی را در مورد برخی از اسقف های ما گزارش کردند. بخش قابل توجهی از این داستان‌ها آنقدر باورنکردنی هستند که فردی که با شیوه‌های حوزوی آشنا نیست به راحتی می‌تواند آنها را با داستان اشتباه بگیرد. اما برای افرادی که با زندگی روشن آشنا هستند، معنای کاملاً متفاوتی دارند. شکی نیست که اینها ساختگی کسی نیست، بلکه حقیقت واقعی و زنده است که از طبیعت حذف شده است و به هیچ وجه با هدف شیطانی نیست.

افراد آگاه می‌دانند که در میان "اربابان" ما بی‌واسطگی هرگز شکست نمی‌خورد - این موضوع کوچک‌ترین تردیدی ندارد و از این منظر، داستان‌ها چیز جدیدی را فاش نکردند، اما آزاردهنده است که متوقف شدند و نشان دادند، گویی عمداً فقط یک طرف این اخلاق جالب، تحت شرایط خاص انحصار اصلی منصب اسقف روسیه توسعه یافت و بسیاری از جنبه های دیگر زندگی سلسله مراتبی را پنهان کرد.

نمی توان قبول کرد که همه چیزهای عجیب و غریبی که در مورد اسقف ها گفته می شود خودسرانه توسط آنها متورم می شود، و من می خواهم در دفاع از اسقف هایمان چیزی بگویم که هیچ مدافع دیگری برای خود نمی یابند، جز مدافعان محدود و یکتا. افرادی طرفدار که به هر سخنرانی در مورد اسقف ها به دلیل توهین به حیثیت آنها احترام می گذارند.

از تجربه روزمره خود، بیش از یک بار این فرصت را داشته ام که متقاعد شوم که حاکمان ما، و حتی مستقیم ترین آنها، در اصالت خود، به هیچ وجه در برابر تأثیرات جامعه، آنطور که خبرنگاران نشان می دهند، بی احساس و غیرقابل دسترس نیستند. من می خواهم در این مورد چیزی بگویم تا از برخی نکوهش ها یک جانبه بودن آشکار آنها که مستقیماً کل ماجرا را فقط به گردن حاکمان می اندازد و کمترین توجهی به موقعیت آنها و نگرش خود جامعه نسبت به آنها نمی کند، بگیرم. آنها به نظر من جامعه ما باید حداقل کسری از سرزنش های اسقف ها را تحمل کند.

مهم نیست که چقدر این برای کسی متناقض به نظر می رسد، با این حال، من خواهان توجه به نمونه هایی هستم که به عنوان اثبات مواضع خود خواهم آورد.

فصل اول

اولین اسقف روسی که می شناختم اورلوفسکی بود - نیکودیموس. در خانه ما شروع کردند به ذکر نام او به مناسبت اینکه پسر خواهر فقیر پدرم را به عنوان سرباز تحویل داد. پدرم که مردی قاطع و شجاع بود، نزد او رفت و در خانه اسقف خودش با او بسیار شدید برخورد کرد... این عواقب دیگری نداشت.

در خانه ما عموماً روحانیون سیاهپوست و مخصوصاً اسقف ها مورد پسند نبودند. من فقط از آنها می ترسیدم، احتمالاً به این دلیل که برای مدت طولانی عصبانیت وحشتناک پدرم از نیکودیم و اطمینان پرستارم را به خاطر می آوردم که مرا ترساند که "اسقف ها مسیح را مصلوب کرده اند." از کودکی به من آموخته اند که مسیح را دوست داشته باشم.

اولین اسقفی که من شخصاً می شناختم اسماراگد کریژانوفسکی در دوران مدیریت وی بر اسقف نشین اوریول بود.

این خاطره یکی از بهترین هاست سال های اولدر دوران نوجوانی من، زمانی که در ورزشگاه اوریول درس می خواندم، دائماً داستان هایی در مورد اعمال این ارباب و منشی او، "برویویچ وحشتناک" می شنیدم.

اطلاعات من در مورد این افراد بسیار متنوع بود، زیرا، با توجه به من تا حدودی استثنایی وضعیت تاهل، در آن زمان من در دو دایره مخالف جامعه Oryol چرخیدم. به گفته پدرم، که از یک روحانی بود، من از برخی از روحانیون اوریول دیدن کردم و گاهی اوقات در تعطیلات به محله صومعه می رفتم، جایی که تحت حمایت ها زندگی می کردند و زیردستان در انتظار یک "دادگاه مستقل" در حال لکنت بودند. در میان اقوام طرف مادرم که به "نور" استانی آن زمان تعلق داشتند، فرماندار شاهزاده پیوتر ایوانوویچ تروبتسکوی را دیدم که نتوانست اسمراگد را تحمل کند و در همه جا لذت سیری ناپذیری یافت تا او را سرزنش کند. شاهزاده تروبتسکوی دائما اسماراگد را "بز" نامید و اسماراگد در تلافی شاهزاده را "خروس" خطاب کرد.

متعاقباً بارها متوجه شدم که بسیاری از ژنرال ها دوست دارند اسقف ها را "بز" خطاب کنند و اسقف ها نیز به نوبه خود ژنرال ها را "خروس" می نامند.

احتمالاً به دلایلی باید همینطور باشد.

فرماندار شاهزاده تروبتسکوی و اسقف اسماراگد از همان ملاقات اول از یکدیگر متنفر بودند و دشمنی با یکدیگر را در طول خدمت مشترک خود در اورل وظیفه می دانستند، جایی که در این مناسبت داستان های زیادی در مورد نزاع و مشاجره آنها در بیشتر موارد وجود داشت. با این حال، یا کاملاً نادرست، یا حداقل بسیار اغراق آمیز است. به عنوان مثال، حکایتی که همه جا با صحت بدون شک گفته می شود در مورد اینکه چگونه اسقف اسمراگد ظاهراً با بنرهایی به صدای زنگ ها در مسیر خروج راه می رفت تا از کشیشی دیدن کند که به دستور شاهزاده تروبتسکوی در یک دور شبانه به واحد برده شده بود در حالی که این کشیش. با هیولایی به سمت بیمار راه می رفت .

فصل اول

در خانه ما عموماً روحانیون سیاهپوست و مخصوصاً اسقف ها مورد پسند نبودند. من به سادگی از آنها می ترسیدم، احتمالاً به این دلیل که برای مدت طولانی عصبانیت وحشتناک پدرم از نیکودیم و اطمینان پرستارم را به خاطر می آوردم که مرا ترساند که "اسقف ها مسیح را مصلوب کردند." از کودکی به من آموخته اند که مسیح را دوست داشته باشم.

اولین اسقفی که من شخصاً می شناختم اسماراگد کریژانوفسکی در دوران مدیریت وی بر اسقف نشین اوریول بود.

این خاطره به اولین سالهای نوجوانی من اشاره دارد، زمانی که من، در حال تحصیل در ورزشگاه اوریول، دائماً داستانهایی در مورد اعمال این ارباب و منشی او، "برویویچ وحشتناک" می شنیدم.

اطلاعات من در مورد این افراد بسیار متنوع بود، زیرا به دلیل وضعیت تاهل تا حدودی استثنایی ام، در آن زمان در دو حلقه مخالف جامعه Oryol حرکت می کردم. به گفته پدرم که از روحانیون بود، من از برخی از روحانیون اوریول دیدن کردم و گاهی اوقات در تعطیلات به محل سکونت صومعه می رفتم، جایی که تحت حمایت ها زندگی می کردند و زیردستانی که در انتظار "دربار حاکمیت" بودند. در میان اقوام طرف مادرم که به "نور" استانی آن زمان تعلق داشتند، فرماندار شاهزاده پیوتر ایوانوویچ تروبتسکوی را دیدم که نتوانست اسمراگد را تحمل کند و در همه جا لذت سیری ناپذیری یافت تا او را سرزنش کند. شاهزاده تروبتسکوی دائما اسماراگد را "بز" نامید و اسماراگد در تلافی شاهزاده را "خروس" خطاب کرد.

احتمالاً به دلایلی باید همینطور باشد.

در واقع چنین اتفاقی در اورل اصلاً رخ نداده است. بسیاری می گویند که ظاهراً در ساراتوف یا ریازان بوده است ، جایی که اسقف اسماراگد نیز اسقفی می کرد و همچنین نزاع می کرد ، اما جای تعجب نیست که این نیز در آنجا نبود. یک چیز مسلم است که اسماراگد نمی‌توانست شاهزاده پیوتر ایوانوویچ تروبتسکوی و حتی بیشتر از آن همسرش، شاهزاده تروبتسکوی، نیو ویتگنشتاین را تحمل کند، که به نظر می‌رسد بی دلیل او را «آلمانی پرهیاهو» نامیده است. اسمراگد بی ادبی قابل توجهی نسبت به این بانوی پرانرژی نشان داد، از جمله یک بار در حضور من در کلیسا به او اظهارات تند و توهین آمیزی کرد که باعث وحشت اورلووی ها شد. اما شاهزاده خانم خراب شد و نتوانست جواب اسمراگدا را بدهد.

اسقف اسمراگد مردی عصبانی و خشن بود و اگر حکایات مربوط به نزاع او با فرمانداران همیشه از نظر واقعیات صادق نباشد، پس همه آنها در ترکیب خود به درستی شخصیت بزرگان نزاع و ایده عمومی آنها را به تصویر می کشند. شاهزاده پیوتر ایوانوویچ تروبتسکوی در تمام این حکایات فردی متکبر، خرده پا و بی تدبیر به نظر می رسد. درباره او می گفتند که «خروس» می کرد - پرهایش را پف می کرد و با خار به هر چیزی لگد می زد و مرحوم اسمارگد «بز» بود. حسابی عمل می کرد: مدتی به خروس نگاه می کرد و حتی ریشش را تکان نمی داد، اما اگر مواظب بود و از حصار بیرون می رفت، همان لحظه او را به لب می آورد و به عقب پرت می کرد. سوف او

در محافل جامعه اوریول، که شاهزاده تروبتسکوی یا اسقف اسماراگد را دوست نداشتند، این دومی همچنان از بهترین توجه برخوردار بود. حداقل هوش و «سرکوب ناپذیری» او در او قدردانی می شد. درباره او گفتند:

- پسر بچه و خوب - نه از خدا می ترسد و نه از مردم خجالت می کشد.

چنین افرادی در جامعه روسیه اقتدار پیدا می کنند که من قصد ندارم مشروعیت آن را مورد مناقشه قرار دهم، اما دلیلی دارم که فکر کنم اسقف جسور فقید اوریول در واقع به سختی "نه از خدا می ترسد و نه مردم شرمنده هستند."

اکنون ابتدا خوانندگان را با شخص اصلی قدیمی‌های اوریول آشنا می‌کنم که به شدت از «اسماراگد سرکوب‌ناپذیر» می‌ترسید.

درست در زمانی که آنها در اورل، پرنس زندگی می کردند و می جنگیدند. P. I. Trubetskoy و اسقف اسماراگد، در همان مکان در این "اورل رنج کشیده"، در یک خانه خاکستری کوچک در میدان Poleshskaya، سرگرد بازنشسته الکساندر کریستیانوویچ شولتز نه چندان دور زندگی می کردند. همه در اورل او را می‌شناختند و همه او را با عنوان "سرگرد شولتز" صدا می‌زدند، اگرچه او هرگز لباس نظامی نپوشید و برخی از شغل‌های اصلی‌اش کمی "آخرین" به نظر می‌رسیدند. او از کجا آمده و کیست، کمتر کسی با اطمینان کامل می دانست. افراد شوخی حتی جرأت کردند ادعا کنند که "سرگرد شولتز" یهودی ابدی آهاسوروس یا شخص دیگری به همان اندازه مرموز، اما معنادار است.

الکساندر کریستیانوویچ شولتز از زمانی که او را به یاد دارم - و او را از کودکی به یاد دارم - پیرمردی بود، لاغر، کمی قوز کرده، نسبتاً قد بلند، هیکل قوی، با موهای خاکستری زیادی در موهایش، با سبیل های پرپشت و بسیار دلپذیر. ، دهان کاملاً بی دندان او را پوشانده و با چشمان خاکستری درخشان و درخشان در پلک های معمولی پوشیده از مژه های تیره بلند و ضخیم. افرادی که او را اندکی قبل از مرگش دیده اند می گویند که او اینگونه مرده است. او مردی بسیار باهوش و حتی بیشتر از آن بود - بسیار دلپذیر، همیشه شاد، همیشه آزاد، داستان‌نویس ماهر و شوخی‌گری آرام، که گاهی می‌دانست چگونه به طرز ماهرانه‌ای سردرگمی را گیج کند و آن را حتی ماهرانه‌تر باز کند. او نه تنها فردی خیرخواه بود، بلکه کارهای خوبی نیز انجام داد. موقعیت رسمی شولتز در اورل با این واقعیت بیان شد که او سرکارگر دائمی باشگاه نجیب بود. او هیچ جای دیگری را اشغال نکرده بود و کسی نمی داند چه چیزی زندگی می کرد، اما او بسیار خوب زندگی می کرد. آپارتمان کوچک او همیشه با سلیقه، روی پای مجردی مبله بود. او همیشه توسط برخی از نجیب زادگان دیدار می شد. پیش غذا در خانه اش همیشه به وفور سرو می شد، چه با او و چه بدون او. واسیلی، مردی بسیار باهوش و مؤدب، سرپرستی خانه اش را بر عهده داشت و وفادارترین ارادت را به اربابش داشت. هیچ زنی در خانه نبود، اگرچه شولتز فقید عاشق جنس مؤنث بود و به قول واسیلی "به طرز وحشتناکی این موضوع را دنبال می کرد."

او همانطور که برخی فکر می کردند با کارت زندگی می کرد، یعنی او یک بازی کارتی را در باشگاه و خانه انجام می داد. به گفته دیگران ، او به لطف مراقبت دوستانه ثروتمند خود Kireevsky زندگی می کرد. باور دومی بسیار ساده تر است، به خصوص که الکساندر کریستیانوویچ می دانست چگونه خود را بسیار صمیمانه دوست داشته باشد. شولتز فردی بسیار دلسوز بود و این فرمان را فراموش نکرد که «از مامون دروغ برای خود دوست بساز». بنابراین، در زمانی که انجمن‌های خیریه هنوز در اورل وجود نداشتند، شولتز به سختی تنها خیریه‌ای بود که بیش از یک پنی کمک کرد، همانطور که مسیحیت ارتدوکس اوریول انجام داد و احتمالاً هنوز هم می‌کند. سرگرد برای فقرای درمانده سکونتگاه‌های پوشکارسکایا و استرلتسی به خوبی می‌شناخت، جایی که او اغلب با کت قهوه‌ای نازک خود با مقداری پول جریمه‌ای که از مهمانان مرحوم باشگاهش جمع‌آوری می‌کرد، می‌رفت و در اینجا آنها را بین فقرا تقسیم می‌کرد. گاهی با دستی نسبتا سخاوتمندانه این اتفاق می افتاد که او حتی اسب و گاو کار می خرید و اهدا می کرد و مشتاقانه برای استقرار یتیمان بی پناه در مدرسه اقدام می کرد که به لطف ارتباطات گسترده و کوتاه خود تقریباً همیشه موفق می شد.

اما، علاوه بر این سود برای جامعه، شولتز خدمت دیگری، شاید نه کم اهمیت تر، برای او به ارمغان آورد: او تبلیغات محلی و طنز را در شخص خود به تصویر کشید، که به لطف زبان خستگی ناپذیر و تند او، با او بی رحم بود و بسیاری از ابتذال ها را مهار کرد. استبداد وحشی زمان "وقت بخیر". شوخ طبعی لطیف و سوزاننده شولتز در وهله اول مشاهیر محلی را تعقیب می کرد، اما این آزار و شکنجه با چنان درایت و ساده لوحی انجام شد که هیچ کس حتی جرات انتقام گرفتن از او را نداشت. برعکس، بسیاری از ساترهای او که توسط بلا تعقیب شده بودند، اغلب خودشان از خنده از تمسخر سرگرد مردند و از او می ترسیدند. همهحداقل هرکسی که وزن و اهمیتی در شهر داشت و البته که می‌خواست مورد تمسخر قرار نگیرد، بر سر باشگاهی که هیچ اهمیت رسمی نداشت می‌خورد.

شولتز از همه چیزهایی که در شهر می گذشت آگاه بود. او خود عمدتاً و حتی منحصراً در "بالاترین دایره" شرکت می کرد ، جایی که به ویژه از او می ترسیدند ، اما درهای خود را به روی کسی نبست و بنابراین همه اخبار مربوط به هر گونه علاقه یا رسوایی به او سرازیر شد. راه ها. شولتز هم مورد استقبال شاهزاده تروبتسکوی و هم اسقف اسماراگد قرار گرفت که نزاع های آنها را سرگرم می کرد و با پشتکار با آنها برخورد می کرد، اکنون مضحک ترین و در عین حال مضحک ترین و در عین حال قادر به تشدید نزاع خود را در مورد این افراد در همه جا جمع آوری می کند، اکنون می نویسد و حل می کند. شولتز کم کم تحت تأثیر این آزار و شکنجه قرار گرفت تا جایی که با شور و شوق استثنایی در این آزار و شکنجه به سر برد و شاید بتوان گفت، مدتی فقط به نوعی با آن زندگی کرد. او به هر طریقی سعی می کرد شور و شوق این مبارزان را به آن شعله آشتی ناپذیری که در آن با انرژی تسلیم ناپذیر تلاش می کردند یکدیگر را بسوزانند، گرم کند.

تقریباً هر روز، شولتز نزد عموی من، مارشال اشراف (بعداً قاضی وظیفه شناس و رئیس اتاق ها) می آمد، L.I. غصه می خورد که آنها "از بازیگری خسته می شوند" - در مورد دوم، او آرام نشد تا اینکه به خودم آمد. ملاحظات خوشحال کننده، چگونه آنها را اذیت کنیم و دوباره آنها را گول بزنیم. و به این اهدافی که همیشه کم و بیش در خانه عمویم از آنها می دانستیم و به نظر می رسد برای شخصیت پردازی چهره ها شایان ذکر است به دیگران دست یافت. جامدزمان، که اغلب با زمان حال مخالف است - بیهوده و بی شرف.

اسماراگد، پس از ورود به اورل، خیلی زود در مورد شولتز باخبر شد و از اهمیت او قدردانی کرد. او البته نه تنها از سرگرد غافل نشد، بلکه با چاپلوسی ترین دقت با او برخورد کرد. او برای مدت طولانی مدام از طریق کیریفسکی ها شولتز را به نزد خود می خواند و از طریق دیگران با او معاشقه می کرد و به او دستور می داد که او را به خاطر اینکه نمی خواهد «از راهب فقیر بازدید کند» سرزنش کند. شولتز نرفت، اما به نظر می‌رسید که از اسقف حمایت می‌کرد و او را درباره فرماندار تمجید می‌کرد. سرانجام، آنها با اسمراگد ملاقات کردند، به نظر می رسد در یک شام در روستا. شاخوو، و سرگرد در اینجا، اسقف بی حوصله را با طعنه های سوزاننده اش در تروبتسکوی و دکتر لورنز، و همچنین سایر شهروندان برجسته اوریول، کاملا مسحور کردند. اسمراگد با دانستن چیزهای زیادی در مورد مردم ، بلافاصله سعی کرد متوجه ضعف خود سرگرد شود: او متوجه شد که شولتز دوست دارد خوب غذا بخورد و علاوه بر این ، یک خبره "شراب خوب" بود که اسقف فقید در آن کاملاً متبحر بود. و به این ترتیب "راهب فقیر" زئیل را بدون تشریفات به شهر خود دعوت کرد و به قول آنها "به شیوه ای خبره" با او رفتار کرد.

با تشکر از او، مکالمه یک شبه ادامه یافت و ولادیکا دستان خود را به دلیل "فقدان گناه" کف زد، که او یک علامت فراخوان برای خدمتکاران داشت. اما خادمان، بدون چای برای اضافه شدن دیرهنگام به میز، رفتند. سپس اسقف به سرعت برخاست و برای اینکه شرکت را منحل نکند، روسری مخملی خود را برداشت، با چنان چابکی دوید که از این چابکی اسقف بسیار شگفت زده شد، شولتز روز بعد شروع به گفتن کرد که اسقف های ما چقدر سریع می تواند جلوی مسئولان فرار کند.

اسمراگد اصلاً این را دوست نداشت. او دریافت که شولتز "در شرکت خوب نیست"، اما، با این حال، اعلیحضرت نتوانست خود را از نفوذ اخلاقی نسبتاً سنگین سرگرد رهایی بخشد: شولتز نمی خواست نزاع سلسله مراتبی با فرماندار را از دست بدهد و به این نتیجه رسید. چنین چیزی برای عمومی کردن موقعیت وجوه خود به مردم.

اتفاق زیر نشان خواهد داد که حتی اسمراگد نیز نسبت به توصیه سیراخ برای «مراقب نام خود» حساس بوده است.

روی پنجره روشن یک خانه خاکستری در میدان پولشسکایا در شهر "سوخته" اورل، یک روز، به طور کاملاً غیرمنتظره برای همه، دو حیوان عروسکی ظاهر شدند: یکی خروس قرمز با کلاه اسباب بازی، با خارهای اسباب بازی طلاکاری شده و بغل دستی. و دیگری - یک بز کوچک و دوباره اسباب بازی با ریش، پوشیده شده با یک تکه سیاه، که به شکل یک کلاه رهبانی پیچیده شده است. بز و خروس در حالت جنگی روبروی هم ایستاده بودند که هر از گاهی تغییر می کرد. این تمام نکته بود. بسته به اینکه اوضاع بین شاهزاده و اسقف چگونه بود، یعنی: چه کسی کدام یک از آنها را شکست داد (که شولتز همیشه اطلاعات دقیقی در مورد آن داشت)، گروه به این ترتیب سازماندهی شد. حالا یک خروس نوک زد و با تکان بال بزی که سرش را پایین انداخته بود، کلاهی را که به پشت سر حرکت می کرد با پنجه نگه داشت. سپس بز خارهای خروس را با سم‌هایش له کرد و با شاخ‌هایش آن را زیر آرواره‌هایش قلاب کرد که باعث شد سرش بلند شود، کلاه خود به پشت سرش بیفتد، دمش بیفتد و منقار رقت‌انگیزش باز شود. انگار که برای محافظت فریاد می زد.

همه می دانستند که این به چه معناست، و روند مبارزه را از طریق "راهی که در پنجره شولز با اسقف ها و شاهزاده می جنگیدند" قضاوت کردند.

این اولین نگاه اجمالی به گلاسنوست در اورل بود، و علاوه بر این، گلاسنوست بدون سانسور.

نمی دانم شاهزاده پیوتر ایوانوویچ چقدر به این موضوع علاقه مند بود. چه بسا این والی بنا به گفته های منسوب به وی «به آتش سوزی بسیار مشغول بود»، به دلیل نداشتن اوقات فراغت، نمی دانسته که مانکن های شولتز چه چیزی را به تصویر کشیده اند. اما اسقف این را می دانست و این موضوع را از نزدیک دنبال می کرد. به خصوص از آن زمان، زمانی که سرمایه اسمراگد در سن پترزبورگ کاملاً از بین رفته بود، پیرمرد بیچاره بسیار علاقه مند بود: مردم چگونه او را درک می کنند؟ - و اغلب، آنها می گویند، او شوهر خاصی را فرستاد، که به نظر می رسد هنوز در اورل زندگی می کند، تا "به طور خصوصی قدم بزند و ببیند آنها در پنجره شولتز چه چیزی را نشان می دهند. شکل ها:کدام دعوا با کدام

شوهرم راه رفت، نگاه کرد و گزارش داد - نمی دانم همه چیز کامل بود یا نه. هنگامی که بزی در پنجره شولتز به خروسی ضربه زد و کلاه خود را از پا درآورد، ولادیکا از این کار غافلگیر شد و خوشحال بود، و وقتی خروسی بز را نیشگون گرفت و به او خار داد، نتیجه معکوس داشت.

تماشا نکن ارقاماما غیرممکن بود، زیرا مواردی وجود داشت که یک بزی با لوح تخته سنگی که روی آن به اندازه بزرگ نوشته شده بود در چشم عابران ظاهر می شد: "P-r-i-x-o-d" و در زیر زیر این عنوان، نوشته شده است: "در فلان تاریخ: من صد روبل و دو سر شکر برداشتم" یا چیزی شبیه به آن. گفتند این اعداد در بیشتر مواردرابطه پر جنب و جوشی با واقعیت داشتند و به همین دلیل توسط همه کسانی که می توانستند به بی احتیاطی مشکوک شوند به طرز وحشتناکی مجازات می شدند. اما هیچ کاری نمی توان در مقابل این کار انجام داد، زیرا نه سانسور اولیه و نه سیستم هشدارهایی که آزادی مطبوعات را گسترش داد، اما مزایای آن، Orlovsky Vestnik، منتشر شده در زادگاه من، هنوز تا به امروز باقی نمانده است. علیه ارگان تبلیغاتی سازماندهی شده توسط سرگرد شولتز.

چقدر خوشحال تر از او بودند آن اندام های تبلیغاتی همیشه به یاد ماندنی که شولتز اختراع کرده بود! و با این حال آنها نسبتا قوی تر بودند. حداقل مسلم است که سرسخت ترین و جسورترین تا حد وقاحت، اسقف به طور جدی از آنها می ترسید. شاید بتوان فکر کرد که اگر آنها نبودند، احتمالاً شوخی‌های مربوط به اسماراگدا شخصیتی حتی خشن‌تر و غم‌انگیزتر می‌داشت، که از آن لرد فقط با یک شوخی به خاطر مترسکی مرتب شده مهار شد.

امیدوارم با بیان نکات کوچک خاطرات دوران نوجوانی خود از اسقف، که در آن دوران خاموش در روسیه او را می شناختم، تا حدی با مثال نشان داده باشم که حتی سرسخت ترین اسقف ها نیز نسبت به افکار عمومی بی تفاوت نمی مانند. بنابراین چنین انتقادی از آنها به سختی منصفانه است. اکنون در همان اسمارگد مثال دیگری می‌آورم که ممکن است نشان دهد اتهام اسقف‌ها به بی‌تفاوتی و ظلم نیز ممکن است همیشه درست نباشد.

اما اجازه دهید خود «رویدادهای» کوچک به جای استدلال ما صحبت کنند.

N.S. Leskov

چیزهای بی اهمیت از زندگی اسقف

(تصاویری از طبیعت)

هیچ حالتی وجود ندارد که در آن

مردان عالی در هر نوع وجود داشتند، اما، به

افسوس، هر مردی بینایی خود را دارد

به نظر می رسد بیشترین اهمیت یک موضوع است.

("غرور مردم". مسکو، 1783)

پیشگفتار برای چاپ اول

مردم آگاه می دانند که در میان "اربابان" ما خودانگیختگی هرگز فقیر نشده است - این موضوع کوچکترین تردیدی ندارد و از این منظر، داستان ها چیز جدیدی را فاش نکردند. اما مایه تاسف است که آنها متوقف شدند و گویی عمداً فقط یک طرف این اخلاق جالب را نشان دادند که تحت شرایط خاص انحصار اصلی منصب اسقف روسیه ایجاد شد و بسیاری از جنبه های دیگر زندگی یک اسقف را پنهان کردند. .

نمی توان قبول کرد که همه چیزهای عجیب و غریبی که در مورد اسقف ها گفته می شود خودسرانه توسط آنها متورم می شود، و من می خواهم در دفاع از اسقف هایمان چیزی بگویم که جز مدافعان محدود و یکتا برای خود هیچ مدافع دیگری نمی یابند. افرادی طرفدار که هر سخنی در مورد اسقف ها را توهین به حیثیت خود می دانند.

مهم نیست که چقدر این ممکن است برای کسی متناقض به نظر برسد، با این حال، من خواهان توجه به نمونه هایی هستم که به عنوان دلیلی بر توهمات خود ذکر می کنم.

فصل اول

اولین اسقف روسی که می شناختم اورلوفسکی بود - نیکودیموس. در خانه ما شروع کردند به ذکر نام او به مناسبت اینکه پسر خواهر فقیر پدرم را به عنوان سرباز تحویل داد. پدرم، مردی با راننده قاطع و شجاع، نزد او رفت و در خانه اسقف خودش با او بسیار شدید برخورد کرد... این عواقب دیگری نداشت.

در گذشته ما روحانیون سیاه پوست را به طور عام و اسقف ها را به طور خاص دوست نداشتیم. من به سادگی از آنها می ترسیدم، احتمالاً به این دلیل که برای مدت طولانی عصبانیت وحشتناک پدرم از نیکودیم و اطمینان پرستارم را به یاد می آوردم که مرا ترساند که "کشیش ها مسیح را مصلوب کرده اند." از کودکی به من آموخته اند که مسیح را دوست داشته باشم.

اولین اسقفی که من شخصاً می شناختم اسماراگد کریژانوفسکی در دوران مدیریت وی بر اسقف نشین اوریول بود.

اطلاعات من در مورد این افراد نسبتا مبهم بود، زیرا به دلیل وضعیت تاهل تا حدودی استثنایی ام، در آن زمان در دو حلقه مخالف جامعه Oryol حرکت می کردم. به گفته پدرم که از یک درجه روحانی می آمد، من از برخی از روحانیون اوریول بازدید کردم و گاهی اوقات در تعطیلات به محل سکونت صومعه می رفتم، جایی که سرسپردگان و زیردستان در انتظار "قضاوت حاکم" در آن زندگی می کردند. در میان اقوام طرف مادرم که به "نور" استانی آن زمان تعلق داشتند، فرماندار شاهزاده پیوتر ایوانوویچ تروبتسکوی را دیدم که نتوانست اسمراگد را تحمل کند و سرزنش او در همه جا لذتی سیری ناپذیر می یافت. شاهزاده تروبتسکوی دائما اسماراگد را "بز" نامید و اسماراگد در تلافی شاهزاده را "خروس" خطاب کرد.

احتمالاً به دلایلی باید همینطور باشد.

فرماندار شاهزاده تروبتسکوی و اسقف اسماراگد از همان جلسه اول از یکدیگر متنفر بودند و وظیفه خود می دانستند که در طول خدمت مشترک خود در اورل بین نبردها بجنگند، جایی که در این مناسبت داستان های زیادی در مورد نزاع و مشاجره آنها در بیشتر موارد وجود داشت. ، یا کاملاً نادرست است یا حداقل بسیار اغراق آمیز است. برای مثال، حکایتی که در همه جا با صحت بدون شک گفته می شود در مورد اینکه چگونه اسقف اسمراگد ظاهراً با بنرهایی در کنار صدای زنگ ها در کاروان راه می رفت تا از کشیشی که به دستور شاهزاده تروبتسکوی در یک دور شب به واحد برده شده بود، رفت و آمد کرد. راه رفتن با هیولا به مریض .

در واقع چنین اتفاقی در اورل اصلاً رخ نداده است. بسیاری می گویند که ظاهراً در ساراتوف یا ریازان بوده است ، جایی که اسقف اسماراگد نیز اسقفی می کرد و همچنین نزاع می کرد ، اما جای تعجب نیست که این نیز در آنجا نبود. یک چیز مسلم است که اسماراگد نمی‌توانست شاهزاده پیتر ایوانوویچ توبتسکی و حتی بیشتر از آن همسرش، پرنسس تروبتسکوی، زاده‌ی ویتگنشتاین را تحمل کند، که به نظر می‌رسد او بدون دلیل او را «آلمانی پرهیاهو» نامیده است. اسمراگد بی ادبی قابل توجهی نسبت به این بانوی پرانرژی نشان داد و یک بار در حضور من در کلیسا به او اظهارات تند و توهین آمیزی کرد که باعث وحشت اورلووی ها شد. اما شاهزاده خانم خراب شد و نتوانست جواب اسمراگدا را بدهد.

اسقف اسمراگد مردی تحریک پذیر و خشن بود و اگر حکایت های مربوط به نزاع های او با فرمانداران همیشه از نظر واقعیت صادق نباشد ، همه آنها در ترکیب خود به درستی شخصیت روسای نزاع و ایده عمومی آنها را به تصویر می کشند. شاهزاده پیوتر ایوانوویچ تروبتسکوی در تمام این حکایات فردی متکبر، متکبر و بی تدبیر به نظر می رسد. درباره او می گفتند که «خروس» می کرد - پرهایش را پف می کرد و با خار به هر چیزی لگد می زد و مرحوم اسمرغد «بُز». حسابی عمل کرد: مدتی به خروس نگاه می‌کرد و حتی ریشش را تکان نمی‌داد، اما اگر مواظب بود و از حصار بیرون می‌آمد، فوراً او را به لب می‌زد و به عقب بر روی سیف می‌اندازد.

در محافل جامعه اوریول، که شاهزاده تروبتسکوی یا اسقف اسماراگد را دوست نداشتند، این دومی همچنان از بهترین توجه برخوردار بود. در او حداقل ذهن و «سرکوب ناپذیری» او قدردانی می شد. درباره او گفتند:

پسر بچه و رفیق خوب - از خدا نمی ترسد، از مردم خجالت نمی کشد.

چنین افرادی در جامعه روسیه اقتداری پیدا می کنند که من قصد ندارم مشروعیت آن را مورد مناقشه قرار دهم، اما دلیلی دارم که فکر کنم اسقف گستاخ فقید اوریول در حقیقت "نه از خدا می ترسد و نه مردم شرمنده است."

البته اگر از دید کلی به این ارباب بنگرید، شاید بتوان چنین اختیاری را پشت سر او شناخت; اما اگر از کنار چیزهای کوچکی که اغلب از توجه عمومی دور هستند به او نگاه کنید، معلوم می شود که اسمراگد با توانایی شرمساری از مردم و حتی شاید ترس از خدا بیگانه نبوده است.

اکنون ابتدا مرد اصلی قدیمی‌های اوریول را به خوانندگان معرفی می‌کنم که به شدت از "اسماراگد سرکوب‌ناپذیر" می‌ترسید.

درست در زمانی که آنها در اورل، پرنس زندگی می کردند و می جنگیدند. P. I. Trubetskoy و اسقف Smaragd، در همان مکان، در این "اورل طولانی"، در یک خانه خاکستری کوچک در میدان Poleshskaya، سرگرد بازنشسته الکساندر کریستیانوویچ شولتز در مدتی نه چندان دور زندگی می کردند. همه در اورل او را می‌شناختند و همه او را با این عنوان صدا می‌کردند: "سرگرد شولتز"، اگرچه او هرگز لباس نظامی نپوشید و برخی از مشاغل اصلی او کمی "آخرین" به نظر می‌رسیدند. او از کجا آمد و چه کسی بود - به ندرت کسی با اطمینان کامل می دانست. افراد شوخی حتی جرأت کردند ادعا کنند که "سرگرد شولتز" یهودی ابدی آهاسوروس یا شخص دیگری به همان اندازه مرموز، اما معنادار است.

الکساندر کریستیانوویچ شولتز از زمانی که او را به یاد می‌آورم - و او را از کودکی به یاد می‌آورم - پیرمردی بود، لاغر، کمی قوز کرده، نسبتاً قد بلند، هیکل قوی، با موهای خاکستری زیادی در موهایش، با سبیل‌های پرپشت و بسیار دلپذیر. ، دهان کاملاً بی دندان او را می پوشاند و با چشمان خاکستری درخشان و درخشان در پلک های معمولی که با مژه های تیره بلند و ضخیم پوشانده شده بود. افرادی که او را اندکی قبل از مرگش دیده اند می گویند که او اینگونه مرده است. او مردی بسیار باهوش و حتی بیشتر از آن بود - بسیار دلپذیر، همیشه شاد، همیشه آزاد، داستان‌نویس ماهر و شوخی‌گری آرام، که گاهی می‌دانست چگونه به طرز ماهرانه‌ای سردرگمی را گیج کند و آن را حتی ماهرانه‌تر باز کند. او نه تنها فردی خیرخواه بود، بلکه کارهای خوبی نیز انجام داد. موقعیت رسمی شولتز در اورل با این واقعیت بیان شد که او سرکارگر دائمی باشگاه نجیب بود. او هیچ جای دیگری را اشغال نکرده بود و کسی نمی داند چه چیزی زندگی می کرد، اما او بسیار خوب زندگی می کرد. آپارتمان کوچک او همیشه با سلیقه، روی پای مجردی مبله بود. او همیشه توسط برخی از نجیب زادگان دیدار می شد. پیش غذا در خانه اش همیشه به وفور سرو می شد، چه با او و چه بدون او. واسیلی، مردی بسیار باهوش و مؤدب، سرپرستی خانه اش را بر عهده داشت و وفادارترین ارادت را به اربابش داشت. هیچ زنی در خانه نبود، اگرچه شولتز فقید عاشق جنس مؤنث بود و به قول واسیلی "به طرز وحشتناکی این موضوع را دنبال می کرد."

شاید خواندن آن مفید باشد: