داغ ننگ. آن چیست؟ هدیه خدا یا بیماری روانی

این راز تقریباً 2000 سال است که در زمان مصلوب شدن مسیح وجود داشته است.

داغ ننگ- ظاهر شدن زخم های خونریزی در دست ها یا کف دست ها و پاها (و گاهی اوقات روی بدن) در آن مکان هایی که مطابق با زخم هایی است که مسیح در هنگام مصلوب شدن دریافت کرده است.

اگرچه بسیاری از مردم عادی مورد انگ انگ می‌رفتند، اما همگی کاتولیک‌های معتقد بودند. زخم های مشابهی که در نمایندگان ادیان دیگر ظاهر شده است گزارش نشده است. در واقع، این سؤال حتی در خارج از مسیحیت نیز مورد بحث قرار نمی‌گیرد و تنها مربوط به افرادی است که از دلسوزی نسبت به مصائب مسیح، زخم‌هایی دارند. برای مثال، قدیس فرانسیس آسیزی و کشیش و شفادهنده پادره پیو با این «بیماری مبارک» مشخص شدند (همانطور که در کاتولیک با احترام به ننگ گفته می شود).

گاهی اوقات، این پدیده با تغییر حالت هوشیاری همراه است که به آن «معراج» یا نوعی خلسه می گفتند. این ننگ با اعمال مذهبی خود شکنجه (مانند تاژک زدن) برای ریختن پوسته فیزیکی روح مقایسه شده است. علاوه بر این، ننگ مظهر چنین تلقی می شد عشق قویبه مسیح که مردم رنج او را بازتولید کردند - به نظر می رسد که بیشتر موارد ننگ در روز جمعه اتفاق می افتد، روزی که، طبق افسانه، مسیح درگذشت.

انگ را می توان یک «معجزه» یا حالت ایمان و فداکاری عمیق نامید که باعث خودهیپنوتیزم خاصی می شود. معلوم است، مهم نیست که چقدر ساده به نظر می رسد، فردی که در حالت هیپنوتیزم قرار می گیرد، می تواند تکه ای یخ را در دست خود بگذارد و بگوید که زغال داغ است - سوختگی روی کف دست او ظاهر می شود.

اما من نمی گویم که معجزه اتفاق نمی افتد - در 50 سال تمرین من صدها مورد از آنها را دیده ام، اما شخصاً فکر می کنم که افراد مبتلا به ننگ آنقدر از عشق به مسیح غلبه کرده اند که خود را به عنوان قربانی برای چنین افرادی تقدیم می کنند. رنج کشیدن. کسانی که ننگ دارند احتمالاً معنوی تر از مردم دنیا هستند. هیچ یک از کسانی که با انگ مشخص شده بودند، شخص بد شهرت نبودند. با این حال، بسیاری از افراد مقدس (مانند مادر ترزا) هرگز آنها را نداشتند. به نظر می رسد همه چیز به سطح فداکاری درونی بستگی دارد.

همانطور که می دانید، افکار واقعا مادی هستند و ما همان چیزی می شویم که به آن فکر می کنیم، احساس می کنیم و تمرین می کنیم.

کلاله چیست؟ اینها جراحات روی بدن به شکل زخم های خونریزی دهنده، زخم، خراش، سوختگی هستند که ظاهر می شوند یا ناپدید می شوند و قابل درمان نیستند. در عین حال، این تشکل های دردناک هیچ عارضه ای ایجاد نمی کنند. افرادی که عمیقاً مذهبی هستند مستعد انگ می باشند و خود زخم ها در نقاطی از بدن ظاهر می شوند که با پنج زخم مسیح مطابقت دارد. اینها پاها، کف دست یا مچ دست، پهلو و گاهی پیشانی، شانه یا پشت هستند.

ناجی هنگام مصلوب شدن بر روی دست ها و پاهایش زخمی شد. نیزه ای در پهلو فرو کردند تا مطمئن شوند مرده است. روی سر او اثری از تاج خار و بر روی شانه او علامتی از صلیب بود که پسر خدا محکوم به مصلوب شدن آن را بر روی خود حمل کرد و به محل اعدام برد. نوارهای خونین پشت در نتیجه شلاق بود.

ظهور کلاله در افراد 800 سال است که ثبت شده است. اولین حامل آنها رسماً سنت فرانسیس آسیزی در نظر گرفته می شود. علائم مربوطه در سال 1224 در روز اعتلای صلیب مقدس بر بدن او ظاهر شد. او در کوه ورنت دعا کرد و سپس فرشته ای ظاهر شد. 5 پرتو نور رها کرد و دست و پا و دنده زاهد را برید. پس از آن، کلیسای کاتولیک 300 مورد دیگر از نشانه هایی را که همزمان با زخم های مسیح است، تشخیص داد.

با این حال، این واقعیت جالب است که تنها 1200 سال پس از مصلوب شدن مسیح، ننگ در بین افراد زاهد ظاهر شد. قبلاً چنین چیزی ثبت نشده است. با این حال، نسخه ای وجود دارد که زخم های مربوط به عیسی برای اولین بار در پولس رسول ظاهر شد. اما این شواهد اعتماد کامل را القا نمی کند و به عنوان یک استعاره در نظر گرفته می شود.

انگ انگ زدن نه تنها توسط کلیسای کاتولیک، بلکه توسط پزشکی رسمی نیز به رسمیت شناخته شده است. نظر کاتولیک ها در این مورد قابل درک است، اما پزشکان چه می گویند؟ زمانی در بین آنها این عقیده وجود داشت که ناقلان کلاله یا کلاله خواران همیشه افرادی با روان ناپایدار هستند. در نتیجه، خود آنها جراحاتی وارد کردند و آنها را به عنوان زخم های عیسی که از طریق تأثیر الهی ظاهر شد، منتقل کردند.

اما امروزه پزشکی این پدیده را از زاویه دیگری مورد توجه قرار می دهد. هیچ انگ زنی هرگز به یاد نمی آورد که چه زمانی و در چه شرایطی زخم های خونریزی بر روی بدن او ظاهر شد. برخی سعی کردند آنها را بهبود بخشند، اما آنها به درمان پاسخ ندادند و خود به خود رفتند. اما پس از مدتی دوباره در همان نقاط بدن ظاهر شدند.

این فرض وجود دارد که کلاله ها ماهیتی روانی حرکتی دارند، زیرا زمانی که کلاله گر در حالت خلسه است ظاهر می شوند. در واقع چنین فردی بدن خود را کنترل می کند و ناخودآگاه دستور می دهد تا نواحی جدا از پوست تغییر کند. یعنی پدیده ای بسیار پیچیده است که در آن عوامل فیزیکی و روان تنی در هم تنیده شده اند. همچنین حذف جزء ماوراء طبیعی غیرممکن است. اگر پذیرفته شود، می توان از برگزیدگان خدا و از وجود خود خدا صحبت کرد.

لازم به ذکر است که در روزگار ما نسبت به قرون گذشته تعداد افراد انگ زنی بسیار بیشتر است. پیش از این، زخم های عیسی عمدتاً در افرادی که در جنوب اروپا زندگی می کردند ظاهر می شد. اکنون در میان حاملان ساکنان شمال و آمریکای جنوبی، کره ای ها، ژاپنی ها. و واتیکان در مورد هر واقعیتی از تجلی ننگ بسیار محتاط است. روش تشخیص انگ انگ برای چندین دهه ادامه دارد. غالباً حامل جراحات عیسی بدون اینکه به رسمیت شناخته شود می میرد. گاهی اوقات چنین شناخت و تقدیس 100 سال پس از مرگ شخص رخ می دهد.

واتیکان دارای کارشناسان ویژه کارکنان است که وظیفه آنها تعیین صحت زخم های خونریزی دهنده است. اگر دلیل ظهور آنها در خودهیپنوتیزم و روان رنجوری باشد که به دلایل مذهبی ایجاد شده است ، چنین علائمی باطل شناخته می شود. و فقط آن نشانه هایی شناخته می شود که در نتیجه زندگی صالح و ایمان عمیق به خدا آشکار می شود.

آخرین حامل رسماً شناخته شده کلاله، راهب و کشیش ایتالیایی پیو از Pietrelcina (1887-1968) است. کلیسای کاتولیک در 16 ژوئن 2002 این مرد را مقدس اعلام کرد. روی بازوها، پاها و پهلویش کلاله داشت. یعنی در آن جاهایی که جراحات مسیح وارد شده است. شاهدان عینی می‌گویند خونی که از این زخم‌ها سرازیر می‌شود بوی معطر گل می‌دهد.

در عین حال، پیو در طول زندگی خود افراد حسود زیادی داشت. بنابراین مورخ ایتالیایی سرجیو لوزاتو اظهار داشت که پدر از فنل برای ایجاد زخم های لازم استفاده می کرد. یکی دیگر از متهمان، دکتر آگوستینو جملی، پیو را روانی نامید که به خاطر شناخت عمومی خود را مثله کرد. اما تمام این اتهامات توسط واتیکان به عنوان غیرقابل اعتماد رد شد.

میلیون ها مؤمن معتقدند که ننگ به برگزیدگان خدا اشاره دارد. به این ترتیب، خداوند گله ای را که بیش از همه به او اختصاص داده شده است، علامت گذاری می کند. او به برگزیدگان توانایی های معجزه آسایی عطا می کند و آنها به مردم کمک می کنند و با تمام وجود تلاش می کنند تا راه واقعی به سوی خدا را به آنها نشان دهند که بسیاری در چنین دنیای متناقض و غیرقابل پیش بینی نمی توانند آن را ببینند.

یکی از بزرگترین مصیبت های بشری اعدام منجی است. لژیونرهای رومی به عنوان جلاد مسیح در تاریخ ثبت شدند. زخم‌های خونین بر سر از تاج خار، و همچنین بر روی دست‌ها و پاها از میخ‌هایی که منجی را با آن‌ها به صلیب می‌کوبیدند، و همچنین زخمی بر سینه که توسط نیزه یکی از شکنجه‌گران وارد شده بود. شهادت به ظلم کسانی که تصمیم گرفتند و کسانی که دستور را اجرا کردند.

اولین ذکر علائم یا زخم هایی که بر روی بدن یک شخص ظاهر می شود، که دقیقاً مطابق با زخم های دریافت شده توسط مسیح است، در زمان پاپ الکساندر چهارم ظاهر شد که حضور آنها را بر روی بدن فرانسیس آسیزی تأیید کرد. افسانه ها می گویند که در جشن اعتلای صلیب مقدس، سنت فرانسیس ظاهر فرشته ای را دید که کلاله های بدن کشیش را با پرتوهای نور برید. در برخی منابع اشاره شده است که سنت پولس "پس از مصلوب شدن مسیح مانند عیسی زخم هایی دریافت کرد."

تا به امروز، حدود 300 نفر ظاهر شدن علائم رنج مسیح را بر روی بدن خود اعلام کرده اند، اما کلیسای کاتولیک تنها 60 نفر از آنها را شناسایی کرده است. این زخم ها نیز نام خود را دریافت کردند - استیگما (انگ در یونانی - "زخم"، "خار"). برخی از حاملان کلاله بر پشت خود زخم هایی دارند (مشابه تازیانه زدن مسیح)، زخم هایی بر پیشانی خود، شبیه خراش ها و خارهایی از تاج خار.

انواع مختلفی از تظاهرات کلاله وجود دارد. اولی خارجی است. اشکال خارجی شامل زخم های خونریزی دهنده در پیشانی، پاها، بازوها، در پهلوی زیر دنده ها، آثار روی شانه (مانند پوشیدن صلیب سنگین)، آثار شلاق، و همچنین تصاویر گرافیکی در هر قسمت از بدن (برای به عنوان مثال، به شکل صلیب). به عنوان مثال، در سال 2002، یک کشیش کاتولیک از زاگرب یک علامت انگ به شکل صلیب روی پیشانی خود داشت.

شکل دوم داخلی است. مشاهده چنین کلاله هایی بسیار دشوار است. به عنوان مثال، کلاله های داخلی در طی کالبد شکافی جسد E. Savella در سال 1691 کشف شد - تصویری به شکل یک صلیب روی عضله قلب او وجود داشت.

محل کلاله همیشه با محل زخم روی بدن مسیح منطبق نیست. در چندین مورد، آنها به صورت موجودی ظاهر شدند (انعکاس آینه). این را می توان با این واقعیت توضیح داد که درک زخم ها به عنوان یک تصویر بصری رخ می دهد که مستقیماً در مقابل مؤمن قرار دارد.

بیشتر حقیقت جالب- پزشکان هنوز قادر به دستیابی نیستند نتیجه مثبتدر درمان کلاله اما همه توجه دارند که با وجود خونریزی مداوم زخم ها، بوی ضعیفی از عطر منتشر می کنند.

چندین نسخه از دلایل ظهور کلاله وجود دارد. اولین مورد به زمان های قرن 11-12 اشاره دارد، زمانی که اختلافات بر سر ماهیت انسانی مسیح به ویژه تشدید شد. در این زمان بود که اطلاعاتی در مورد موارد تظاهر کلاله ظاهر شد. نظریه دوم با تمایل کلیسا به پذیرش واقعیت ظهور کلاله به عنوان فرصتی برای تقویت ایمان افراد غیر مذهبی مرتبط است. به مؤمنان داده شد تا بفهمند که عیسی همیشه با آنها بوده است. او از گله خود مراقبت می کند. فرضیه بعدی دلایل گسترش کلاله مربوط به بیان اشکال مختلف هنرهای زیبای کلیسا است، زمانی که تصاویر صحنه های خونین مصلوب شدن مسیح، به شدت بر احساسات مؤمنان تأثیر گذاشت. نه تنها نقاشی، بلکه مجسمه سازی و معماری نیز تأثیر روانی عظیمی بر مؤمنان گذاشت. این نوع هنرها، به لطف فرم فیگوراتیو و بصری، برای توده ها قابل دسترسی بود و توسط مؤمنان به عنوان یک متن کتاب مقدس، رمزگذاری شده در تصاویر معماری، مجسمه سازی و تصویری درک می شد. به جرات می توان گفت که مجسمه سازی و معماری قرون وسطی «انجیل در سنگ» بود، در حالی که نقاشی همان مضامین را فقط با نور و رنگ بیان می کرد. شاهکارهای شگفت انگیزی مانند "مصلوب شدن مسیح" اثر هانس مملینگ، "صلیب کشیدن" اثر دوچیو، "حمل صلیب با سنت ورونیکا" اثر هیرونیموس بوش، "صلیب کشیدن" اثر لوکاس کراناخ بزرگ را به یاد بیاورید - آنها کاملاً این کار را ممکن می کنند. برای درک روانشناسی هنرهای قرون وسطی. استادان هنگام به تصویر کشیدن رنج منجی، قطرات خون، زخم و وضعیت عاطفی- این به تأثیر روانی عظیمی بر مؤمنان کمک کرد.

در اروپای قرون وسطی، یک کلیسای کاتولیک بسیار بیشتر از یک مکان نماز بود. کلیساها جایی بودند که همه زندگی عمومی. آنجا بود که سخنرانی می شد، مجلس تشکیل جلسه می داد، معماهای تئاتر اجرا می شد. خدمات الهی همراه با موسیقی ارگ زیبایی بود که با معماری معبد همخوانی زیادی داشت که بدون شک تأثیر شدیدی بر اهل محله نیز داشت. برای برخی از ایمانداران، میل به احساس رنج مسیح به معنای تمام زندگی تبدیل شده است که به پیروزی کامل جهان بینی مذهبی بر سکولار تبدیل شده است.

در قرن نوزدهم، آمبر-گوربه، پزشک فرانسوی، سعی کرد اطلاعات موجود در مورد کلاله را نظام‌مند کند. او موفق شد 300 مورد را بر اساس سوابق تاریخی و اطلاعات معاصرانش توصیف کند. با این حال، امروزه بیشتر موارد توصیف شده توسط وی غیرقابل اعتماد شناخته می شود. چنین شکستی به احتمال زیاد به این دلیل بود که خود دکتر یک کاتولیک متعصب بود و بدون بررسی دقیق اطلاعات به شرح موارد انگ می پرداخت.

امروزه کارشناسان می گویند که در طول 800 سال گذشته 406 مورد انگ وجود داشته است - 68٪ از ناقلان انگ کاتولیک و بقیه اعضای سایر ادیان بودند. بیشتر اوقات، کلاله روی بدن ساکنان منطقه مدیترانه ظاهر می شود، اما امروزه کلاله در بین کره ای ها و در بین ژاپنی ها، آمریکایی ها، کانادایی ها و آرژانتینی ها ثبت شده است. در 90٪ کلاله در یک زن ظاهر شد. بخش قابل توجهی از افراد مبتلا به کلاله اعضای فرقه های مذهبی، به ویژه فرانسیسکن ها و دومینیکن ها هستند. افراد مبتلا به کلاله در سنین مختلف بودند. کلاله حتی در کودکان خردسال نیز دیده می شود. یک نمونه کلورتا رابینسون کوچک از اوکلنلا (ایالات متحده آمریکا) است. او در یک خانواده عمیقا مذهبی کاتولیک بزرگ شد، او عاشق خواندن کتاب مقدس بود. در سن 10 سالگی، این دختر دچار کلاله شد. در یک کلاس دینی، دختری از پا، پیشانی و سینه اش خونریزی کرد. در معاینه پزشکی مشخص شد که دختر کاملا سالم است.

همچنین، کاتولیک ها اغلب در مورد پدر پیو صحبت می کنند که کلاله می پوشید. این کشیش دارای توانایی های شگفت انگیزی بود: او استعداد رقصیدن را داشت، می توانست فورا هزاران کیلومتر حرکت کند، افسانه هایی در مورد موارد شفای افراد توسط او وجود داشت. همه او را برگزیده خداوند می دانستند.

واتیکان رسمی در مورد وقوع کلاله در بدن انسان بسیار محتاط است. در هر مورد، کشیش ها و پزشکان در معاینه شرکت می کنند که در آن تمام جزئیات در نظر گرفته می شود. گاهی اوقات حدود صد سال پس از مرگ انگ خوار طول می کشد تا کلیسا او را بشناسد و او را به عنوان قدیس معرفی کند. کلیسا تشخیص می دهد که کلاله ها دارای یک و غیر قابل توضیح است طبیعت فوق العاده. بسیاری از کشیش‌های کاتولیک معتقدند که روان‌پزشکان باید منشأ پیدایش کلاله را بفهمند، زیرا بسیاری از ناقلان کلاله نشانه‌هایی از هیستری، تمایل به شکنجه کردن خود دارند و سطح بسیار پایینی از عزت نفس دارند که در مرز با نفرت از خود است. . بسیاری از حاملان کلاله حضور خود را با تماس با بیگانگان توضیح می دهند.

بنابراین، معاصر ما، حامل کلاله، جورجیو بونگیوانی ایتالیایی، داستانی را به شنوندگان ساده لوح ارائه می کند که آمیزه ای عجیب از افولوژی و کاتولیک است.

و اگرچه می توان فرض کرد که افراد دارای روان بیمار قادر به ایجاد زخم بر روی خود هستند، جالب است که اکثر انگ نویسان نمی توانند به خاطر بیاورند که زخم های بدنشان کجا و در چه شرایطی ایجاد شده است. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد درمان کلاله پوشندگان آنها را از زخم ها نجات نمی دهد - آنها دوباره در همان مکان ها ظاهر می شوند. مثلا دکتر ایتالیایی مارکو مارنلی مدت زمان طولانیتلاش کرد تا زخم های حامل کلاله لو بیانکو را التیام بخشد. هر زمان که کلاله بعد از درمان روی دستانش ظاهر می شد، زن به حالت خلسه می افتاد و به گفته خودش، به وضوح صلیب و تسبیحی را در مقابل خود می دید. باید گفت که پدر پیو که قبلاً در موردش صحبت شد، از بیرون خود را در حالت خلسه می دید. اما اتل چپمن آمریکایی که کلاله هایی به شکل آثار ناخن روی کف دست هایش دارد، در حین خلسه صحنه مصلوب شدن خود را دید. این واقعیت که کلاله‌ها اغلب در حالت خلسه قرار می‌گیرند، به این فرض منجر شده است که کلاله‌ها ماهیتی روان‌تنی دارند. بررسی ماهیت مکانیسم برای ظهور کلاله، ساخته شد نتیجه گیری های زیر- توالی وقایع تقریباً در همه موارد به شدت رعایت می شود: "خلسه مذهبی - رویاها - انگ".

روسی کلیسای ارتدکسنگرش منفی به بحث کلاله از دیدگاه ارتدکس، ظهور کلاله بر بدن افراد تنها تکرار مکانیکی زخم های مسیح است. و انگ بر تن مردم مظهر غرور و کفر و مکر شیطان شمرده می شود. این موضع مبتنی بر توجیه شرعی است. کشیش نیلسینایسکی گفت: "نخواه فرشتگان یا نیروها یا مسیح را به صورت نفسانی ببینی تا دیوانه نشوی، گرگ را با شبان اشتباه بگیری و در برابر دشمنان - شیاطین" تعظیم کنیم.

پزشکی کلاله را از نقطه نظر آسیب شناسی یا هنجار در نظر می گیرد. کارشناسان بر این باورند که کلاله های خونریزی دهنده منشأ نوروژنیک دارند و آنها را به دو نوع تقسیم می کنند: نوع اول ماهیتی هیستریک و نوروپاتیک و دومی تقلیدی (سندرم مونچاوزن) است.

اولین گونه بسیار نادر است و بنابراین کمی مورد مطالعه قرار گرفته است. پزشکان رابطه نزدیکی بین آسیب شناسی و واکنش های هیستروئیدی و آسیب روانی شخصیت بیمار را پیشنهاد می کنند. آسیب شناسی در این واقعیت نهفته است که بیمار می تواند به طور مستقل باعث خونریزی از پوست دست نخورده شود.

گونه دوم در سال 1951 توسط R. Asher توصیف شد. ماهیت آن این است که خونریزی (تقلید) مظهر یک اختلال روانی و روان رنجوری هیستریک است. بیماران به کمک داروها یا مواد شیمیایی که فعالیت لخته شدن خون را کاهش می دهند متوسل می شوند. همچنین بیماران به نوعی خود را مجروح می کنند و در نتیجه زخم های خونریزی دهنده ناشی از تقلید است.

با این حال، علیرغم وجود حقایق مشکوک، مؤمنان با انگ خواران چنین رفتار می کنند قوم خدا. این توسط داستان های متعدد در مورد تسهیل می شود توانایی های غیر معمولکلاله‌ها، توانایی معلق کردن، تراوش کردن عطر شگفت‌انگیز و غیره. و غیره. در حالی که ماهیت وقوع کلاله و منابع توانایی های شگفت انگیزافرادی که آنها را پوشیده اند شناسایی نخواهند شد، معمای کلاله حل نشده باقی خواهد ماند.

داغ ننگ(ننگ یونانی - نقطه، علامت) - یک پدیده روان تنی (همراه با مانند سوختگی پیشنهادی، اثر دارونما، "شفای معجزه آسا" در بین مؤمنان و غیره)، که شامل تغییر در پوشش اسکلتی عضلانی بدن به شکل برخی موارد است. نشانه هایی که در پس زمینه وضعیت عالی انسان مشاهده می شود. به عنوان یک قاعده، کلاله ها در بین مؤمنان متعصب به شکل صلیب روی بدن یا زخم روی بازوها و پاها مشاهده می شود که زخم های عیسی مسیح مصلوب شده را با محل آنها تکرار می کند.

پدیده انگ زدن اولین بار در زندگینامه فرانسیس آسیزی شرح داده شده است. دو سال قبل از مرگش (1224) در جاهایی که مسیح به صلیب میخکوب شده بود زخم هایی ایجاد کرد. توصیفات قرون وسطایی متعددی از این پدیده در میان مؤمنان وسوسه‌شده به وجد مذهبی، به‌ویژه در این دوره حفظ شده است. هفته مقدس. همچنین توصیفاتی از ظاهر روی بدن انسان از خطوط دنباله دار در هنگام ظهور آنها در آسمان حفظ شده است. نتیجه گیری در مورد ماهیت نوروپاتولوژیک انگ زدن برای اولین بار در قرن نوزدهم در جلسه آکادمی بروکسل پس از معاینه پزشکی خاص از لوئیز لاتو مشخص شد که به دلیل انگ خود مشهور شد. پدیده انگ زدن بیشتر در زنان هیستریک، افرادی که از تمرینات زاهدانه خسته شده اند و مستعد خونریزی هستند، دیده می شود. کلاله ها نیز به عنوان دگرگونی های هیستریک تفسیر شدند. مطابق با عقاید Z. فروید، در طی یک دگرگونی هیستریک، افکار و انگیزه های جنسی سرکوب شده بیان جایگزین خود را در تغییر در عملکردهای فیزیکی می یابند. در علامت جسمی دگرگونی نمادین درگیری های ناخودآگاه و تمایلات غریزی وجود دارد. در کنار موارد انگ زنی که ماهیت روان تنی دارند، مواردی نیز وجود دارد که ناشی از صدمات مصنوعی و فریب است.

A. S. کلاشینکف

تعاریف، معانی کلمه در فرهنگ های دیگر:

فرهنگ لغت بزرگ اصطلاحات باطنی - ویرایش شده توسط d.m.s. استپانوف A.M.

(از کلاله یونانی - نقطه)، در عرفان مسیحی - علائم روی بدن، زخم ها یا زخم های مربوط به زخم های مسیح مصلوب. کلاله ها روی بازوها یا پاها، نزدیک قلب، گاهی اوقات روی سر (خراش هایی از تاج خار) یا شانه ها و پشت (ساییدگی های صلیب و آثار ...

دایره المعارف "دین"

استیگما، کلاله (به یونانی "مارک، خراش، زخم، علامت، نقطه") - قرمزی روی پوست، لکه های خونی، زخم هایی که به طور غیرارادی بر روی بدن افراد صادقانه با ایمان در مکان هایی ظاهر می شود که طبق کتاب مقدس، عیسی مصلوب شده است. مسیح از تاج خار و میخ زخم داشت...

داستان

به طور کلی پذیرفته شده است که برای اولین بار کلاله در سنت فرانسیس آسیزی در سال 1224 ظاهر شد. به گفته زندگی نامه نویسان سنت فرانسیس، کلاله ها در روز اعتلای صلیب مقدس هنگام نماز در کوه ورن به او اهدا شد. از این به بعد کلیسای کاتولیکدارای بیش از 300 مورد از ظهور کلاله است که توسط کلیسا به عنوان معتبر شناخته شده است.

راهبه مقدس نظام دومینیکن، کاترین سینا، در سفر به پیزا، 1 آوریل 1375، ننگ دریافت کرد. اما بر خلاف بیشتر موارد معمولی، او خونریزی نداشت، آنها "کلاله نامرئی" بودند. پس از مرگ و تقدیس او، نمایندگان نظم فرانسیسکن اعتراض کردند، زیرا در این امر او با بنیانگذار آنها، سنت پتروشیمی "رقابت" کرد. فرانسیس از این رو پاپ سیکستوس چهارم در سال 1471/72 به دلیل رویارویی فرانسیسکن ها و دومینیکن ها توسط گاو نر مخصوص نوشتن آن را با کلاله ممنوع کرد. پاپ اوربان هشتم در سال 1630 این ممنوعیت را لغو کرد و اظهار داشت که کلاله نباید خونریزی داشته باشد.

در قرن بیستم، ننگ راهب کاپوچین ایتالیایی پیوس از پیترلسینا شهرت زیادی در جهان کاتولیک به دست آورد.

شرح

برخی از افراد کلاله به طور مداوم خونریزی می کنند، در حالی که برخی دیگر به طور متناوب خونریزی می کنند. بر خلاف زخم های معمولی، کلاله ها قابل درمان نیستند، اما منجر به عوارض نمی شوند، می توانند برای سال ها بدون تغییر باقی بمانند. بیشتر اوقات، کلاله ها در مکان های "پنج زخم مسیح" ایجاد می شوند: روی کف دست ها (مچ دست)، پاها و پهلوها، اما گاهی اوقات آنها در قسمت های دیگر بدن ظاهر می شوند (اثری از تاج خار روی پیشانی، اثری از صلیب روی شانه و غیره).

پژوهش

کلیسای کاتولیک به صراحت ماهیت معجزه آسای کلاله را به رسمیت می شناسد، با این حال، برای قطع موارد قلاله، تمام موارد ظاهری کلاله به دقت و با مشارکت پزشکان مستقل مورد مطالعه قرار می گیرد. محققان ماتریالیست یا حاملان ننگ را به فریب متهم می کنند (مورخ سرجیو لوزاتو اظهار داشت که پیو از پیترلسینا خود را با فنل کلاله ساخته است)، یا ظاهر آنها را با خود پیشنهادی و روان رنجوری به دلایل مذهبی توضیح می دهند.

حاملان شناخته شده کلاله

  • مریم عیسی
  • ریتا از کاشی
  • ترزا نویمان
  • مارتا رابین

ادبیات

  • A. Gurevich. فرهنگ و جامعه اروپای قرون وسطی از نگاه معاصران. همان: سنت بوناونچر. "Legenda Major": فصل سیزدهم. درباره کلاله مقدس; پی دینزلباخر. عارف.
  • ریموند پیر. "راز مارتا. مقاله در مورد زندگی مارتا رابین. - ام.، حقیقت و زندگی، 1996. - 112 ص.

یادداشت


بنیاد ویکی مدیا 2010 .

ببینید «استیگماتا» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

    - "STIGMATA" (Stigmata)، ایالات متحده آمریکا، MGM، 1999، 102 دقیقه. عرفان آرایشگر فرانکی ناگهان انگ زخمی پیدا می کند. برای درک وضعیت، پدر اندرو از واتیکان می آید، که متوجه می شود روحانیون بالاتر حقیقت را در مورد ... ... دایره المعارف سینما

    - (یونانی). تابلوها، مارک هایی که در زمان های قدیم با آهن سوزانده می شدند تا افراد استخدام شوند و به عنوان یک برند شرم آور برای فراریان. فرهنگ لغت کلمات خارجیدر زبان روسی گنجانده شده است. Chudinov A.N., 1910. علائم STIGMATO که در دوران باستان بر روی شانه چپ یک جنگجو قرار می گرفت ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

    ننگ، در عرفان کاتولیک، نشانه ها یا زخم هایی بر بدن انسان، مطابق با زخم های مسیح است. معمولاً پنج عدد از آنها بر روی بازوها و پاها و نزدیک قلب وجود دارد، گاهی اوقات علائمی روی سر اضافه می شود، گویی از تاج گذاری با تاج خار، در پشت و ... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

    داغ ننگ- استیگما، هیستری را ببینید... دایره المعارف بزرگ پزشکی

    داغ ننگ- مروجین مسیحیت ادعا می کنند که مواردی از زخم بر بدن مؤمنان در مکان های مربوط به زخم های عیسی مسیح وجود داشته است. زخم هایی گزارش شده که هر جمعه باز می شود و بعد از یکی دو روز خوب می شود، در مورد خونی که ... دنیای لم - فرهنگ لغت و راهنما

    داغ ننگ- ♦ (ENG stigmata) (به یونانی خارهای ساز نوک تیز، علائم لاتین) در تاریخ مسیحیت، نشانه هایی که بر بدن مؤمنان در جاهایی مطابق با جراحات وارده به مسیح، بر بازوها، پاها، در پهلو ظاهر می شود. یک انگ معروف بود ... ... فرهنگ اصطلاحات الهیات وست مینستر

    این اصطلاح معانی دیگری دارد، به استیگمات مراجعه کنید. کلاله کلاله ... ویکی پدیا

    میکل آنژ استیگماتای ​​سنت فرانسیس، 1500 ایتالیایی. چوب کلاله دی سان فرانچسکو، مزاج. سن پیترو در مونتوریو، رم، ایتالیا "Stigmata of St. Francis" (ital. ... ویکی پدیا



 

شاید خواندن آن مفید باشد: