მდინარე ნილოსის ღვთაების სახელი ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში. დაკარგული ცივილიზაციები

ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ძველ ეგვიპტეში ხუთი ათასი ღმერთი იყო. მათი ასეთი დიდი რაოდენობა განპირობებულია იმით, რომ ბევრ ადგილობრივ ქალაქს ჰყავდა თავისი ღმერთები. ამიტომ, არ უნდა გაგიკვირდეთ ბევრი მათგანის ფუნქციების მსგავსებამ. ჩვენს ჩამონათვალში, შეძლებისდაგვარად, ჩვენ ვცდილობდით არა მხოლოდ ამა თუ იმ ზეციური აღწერილობის მიცემას, არამედ იმ ცენტრის მითითებას, რომელშიც მას ყველაზე მეტად პატივს სცემდნენ. ღმერთების გარდა, ჩამოთვლილია რამდენიმე მონსტრი, სული და ჯადოსნური არსება. სიაში მოცემულია სიმბოლოები ანბანური თანმიმდევრობით. ზოგიერთი ღმერთის სახელები შექმნილია როგორც ჰიპერბმულები, რომლებიც მიგვიყვანს მათ შესახებ დეტალურ სტატიებზე.

ძველი ეგვიპტის ტოპ 10 ღმერთი

ამათ- საშინელი მონსტრი ლომის სხეულით და წინა ფეხებით, ჰიპოპოტამის უკანა ფეხებით და ნიანგის თავით. იგი ცხოვრობდა მიცვალებულთა მიწისქვეშა სამეფოს ცეცხლოვან ტბაში (დუატი) და შთანთქავდა მიცვალებულთა სულებს, რომლებიც ოსირისის კარზე უსამართლოდ აღიარებულნი იყვნენ.

აპისი- შავი ხარი სპეციალური ნიშნებით კანსა და შუბლზე, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ მემფისში და მთელ ეგვიპტეში, როგორც ღმერთების პტაჰის ან ოსირისის ცოცხალ განსახიერებას. ცოცხალი აპისი ინახებოდა სპეციალურ ოთახში - აპიონში, მიცვალებული კი საზეიმოდ დაკრძალეს სერაპეუმის ნეკროპოლისში.

აპოპ (აპოფისი)- უზარმაზარი გველი, ქაოსის, სიბნელისა და ბოროტების პერსონიფიკაცია. ის ცხოვრობს ქვესკნელში, სადაც ყოველ დღე მზის ჩასვლის შემდეგ მზის ღმერთი რა ჩამოდის. აპეპი მირბის რა ბარჟაზე, რომ გადაყლაპოს. მზე და მისი დამცველები ღამით ებრძვიან აპოფისს. ძველი ეგვიპტელები ასევე ხსნიდნენ მზის დაბნელებას გველის მცდელობით, გადაყლაპოს რა.

ატენ- მზის დისკის (უფრო სწორად, მზის შუქის) ღმერთი, ნახსენები ჯერ კიდევ შუა სამეფოს ეპოქაში და ეგვიპტის მთავარ ღმერთად გამოაცხადა ფარაონ ეხნატონის რელიგიური რეფორმის დროს. ადგილობრივი პანთეონის სხვა წარმომადგენელთა უმეტესობისგან განსხვავებით, იგი გამოსახული იყო არა "მხეცი-ადამიანის" სახით, არამედ მზის წრის ან ბურთის სახით, საიდანაც ხელები პალმებით გადაჭიმულია დედამიწაზე და ადამიანებზე. ეხნატონის რეფორმის მნიშვნელობა, როგორც ჩანს, შედგებოდა კონკრეტულ-ფიგურალური რელიგიიდან ფილოსოფიურ-აბსტრაქტულ რელიგიაზე გადასვლაში. მას თან ახლდა ყოფილი რწმენის მიმდევრების სასტიკი დევნა და გაუქმდა მისი ინიციატორის გარდაცვალების შემდეგ.

ატუმი- მზის ღმერთს პატივს სცემდნენ ჰელიოპოლისში, რომელმაც შექმნა თავი ორიგინალური ქაოტური ოკეანე ნუნისგან. ამ ოკეანის შუაგულში ამაღლდა დედამიწის პირველყოფილი ბორცვიც, საიდანაც წარმოიშვა მთელი მშრალი მიწა. მასტურბაციას მიმართა, საკუთარი თესლი გამოაფურთხა, ატუმმა შექმნა პირველი ღვთაებრივი წყვილი - ღმერთი შუ და ქალღმერთი ტეფნუტი, საიდანაც წარმოიშვა დანარჩენი ენეადი (იხ. ქვემოთ). არქაულ ანტიკურ ხანაში ატუმი იყო ჰელიოპოლისის მთავარი მზის ღმერთი, მაგრამ მოგვიანებით ის უკანა პლანზე გადავიდა რამ. ატუმს მხოლოდ როგორც სიმბოლოს პატივს სცემდნენ დაყენებამზე.

ბასტეტი- კატის ქალღმერთი ქალაქ ბუბასტიდან. პერსონიფიცირებული სიყვარული, ქალური სილამაზე, ნაყოფიერება, გართობა. რელიგიური მნიშვნელობით იგი ძალიან ახლოსაა ქალღმერთ ჰათორთან, რომელთანაც ის ხშირად აერთიანებდა.

ბეს- (დემონები) ჯუჯა დემონები ხელსაყრელი მახინჯი სახის და კეხიანი ფეხების მქონე ადამიანისთვის. თავისებური სახის ბრაუნი. ძველ ეგვიპტეში გავრცელებული იყო დემონების ფიგურები.

მაატ- უნივერსალური ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის ქალღმერთი, მორალური პრინციპების მფარველი და მტკიცე კანონიერება. გამოსახულია ქალის სახით სირაქლემას ბუმბულით თავზე. მიცვალებულთა სამეფოში სასამართლო პროცესის დროს მიცვალებულის სულს ერთ სასწორზე ათავსებდნენ, მეორეზე კი „მაათის ბუმბულს“. სული, რომელიც ბუმბულზე მძიმე აღმოჩნდა, უღირსად აღიარეს მარადიული სიცოცხლეოსირისთან ერთად. იგი შთანთქა საშინელმა ურჩხულმა ამატმა (იხ. ზემოთ).

მაფდეტი- (ლიტ. "სწრაფი სირბილი") მკაცრი სამართლიანობის ქალღმერთი, წმინდა ადგილების მფარველი. იგი გამოსახული იყო გეპარდის თავით ან გენის სახით - ცხოველი ვივერიდების ოჯახიდან.

მერცეგერი (მერიცეგერი)- მიცვალებულთა ქალღმერთი თებეში. გამოსახულია გველის სახით ან გველის თავიანი ქალის სახით.

მესხენეთი- მშობიარობის ქალღმერთი, რომელიც განსაკუთრებული პატივით სარგებლობდა ქალაქ აბიდოსში.

მინ- ღმერთს პატივს სცემენ, როგორც სიცოცხლისა და ნაყოფიერების მომცემი ქალაქ კოპტოსში. გამოსახულია იტიფალური ფორმით (მკვეთრად გამოხატული მამრობითი სექსუალური მახასიათებლებით). მინგის თაყვანისცემა ფართოდ იყო გავრცელებული ეგვიპტის ისტორიის ადრეულ პერიოდში, მაგრამ შემდეგ იგი უკანა პლანზე გადავიდა საკუთარი ადგილობრივი თებური ჯიშის - ამუნის წინაშე.

მნევისი- შავი ხარი, რომელსაც ჰელიოპოლისში ღმერთად სცემდნენ თაყვანს. მემფისის აპისს მახსენებს.

Renenutet- ქალღმერთს პატივს სცემდნენ ფაიუმში, როგორც ნათესების მფარველს. გამოსახულია კობრის სახით. ნეპრი, მარცვლეულის ღმერთი, მის შვილად ითვლებოდა.

სებეკი- ფაიუმის ოაზისის ნიანგის ღმერთი, სადაც დიდი ტბა იყო. მისი ფუნქციები მოიცავდა წყლის სამეფოს მართვას და მიწიერი ნაყოფიერების უზრუნველყოფას. ზოგჯერ მას პატივს სცემდნენ, როგორც კეთილ, კეთილგანწყობილ ღმერთს, რომელსაც ლოცულობდნენ დახმარებისთვის ავადმყოფობისა და ცხოვრებისეული სირთულეების დროს; ზოგჯერ - როგორც ძლიერი დემონი, მტრულად განწყობილი რა და ოსირისის მიმართ.

სერკეტი (სელკეტი)- მიცვალებულთა ქალღმერთი ნილოსის დელტას დასავლეთ ნაწილში. ქალი მორიელით თავზე.

სეხმეტი- (ლიტ. - "ძლევამოსილი"), ქალღმერთი ლომის თავით და მზის დისკით, რომელიც განასახიერებს მზის სითბოს და მცხუნვარე სითბოს. ღმერთის პტაჰის ცოლი. საშინელი შურისმაძიებელი, ღმერთებისადმი მტრული არსებების განადგურება. მითის გმირი ხალხის განადგურების შესახებ, რომელიც ღმერთმა რა მას მიანდო კაცობრიობის მორალური კორუფციის გამო. სეხმეტი ისეთი გაბრაზებით კლავდა ხალხს, რომ რამაც კი, რომელმაც გადაწყვიტა დაეტოვებინა თავისი განზრახვა, ვერ შეაჩერა იგი. შემდეგ ღმერთებმა წითელი ლუდი დაასხეს მთელს დედამიწაზე, რომლის ლიკვიდაცია დაიწყო სეხმეტმა, შეცდომით ადამიანის სისხლით. ინტოქსიკაციისგან მას უნებურად მოუწია ხოცვა-ჟლეტის შეჩერება.

სეშატი- მწერლობისა და თვლის ქალღმერთი, მწიგნობართა მფარველი. ღმერთი თოთის და ან ქალიშვილი. ფარაონის მეფობის დროს მან ხის ფოთლებზე დაწერა მისი მეფობის მომავალი წლები. გამოსახულია როგორც ქალი თავზე შვიდქიმიანი ვარსკვლავით. სეშატის წმინდა ცხოველი იყო პანტერა, ამიტომ იგი წარმოდგენილი იყო ლეოპარდის ტყავში.

სოფდუ- "ფალკონის" ღმერთი, პატივსაცემი ნილოსის დელტას აღმოსავლეთ ნაწილში. ჰორუსთან ახლოს, მასთან გაიგივებული.

ტატენენი- ქთონიკური ღმერთი, რომელსაც მემფისში პატივს სცემდნენ პტაჰთან ერთად და ზოგჯერ მას იდენტიფიცირებდნენ. მისი სახელი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ამომავალ (ანუ აღმოცენებულ) დედამიწას".

ტავარტი- ქალღმერთი ქალაქ ოქსირინჩუსიდან, გამოსახული როგორც ჰიპოპოტამი. დაბადების მფარველი, ორსული ქალები და ჩვილები. განდევნეთ ბოროტი სულები საცხოვრებლიდან.

ტეფნუტი- ქალღმერთი, რომელიც ქმართან, ღმერთ შუსთან ერთად, განასახიერებდა სივრცისა და სიბრტყეს შორის. შუ და ტეფნუტმა შვა დედამიწის ღმერთი გები და ცის ქალღმერთი ნუტი.

ვაჯეტი- გველის ქალღმერთი, ითვლებოდა ქვემო (ჩრდილოეთ) ეგვიპტის მფარველად.

გარეთ- მიცვალებულთა ღმერთი ჯაკალის თავით, პატივსაცემი ქალაქ ასიუტში (ლიკოპოლისი). ავტორი გარეგნობადა მნიშვნელობა ძლიერ ჰგავდა ანუბისს და თანდათან შეერწყა მას ერთ გამოსახულებაში.

ფენიქსი- ჯადოსნური ფრინველი ოქროსფერი და წითელი ბუმბულით, რომელიც ეგვიპტური ლეგენდის მიხედვით 500 წელიწადში ერთხელ მიფრინავდა ქალაქ ჰელიოპოლისში, რათა მზის ტაძარში დაემარხა გარდაცვლილი მამის ცხედარი. იგი განასახიერებდა ღმერთ რას სულს.

ჰაპი- მდინარე ნილოსის ღმერთი, მისი დაღვრით მოწოდებული კულტურების მფარველი. გამოსახულია როგორც ლურჯი ან მწვანე ფერი(ნილოსის წყლის ფერი წელიწადის სხვადასხვა დროს).

ჰათორი- სიყვარულის, სილამაზის, სიხარულისა და ცეკვის ქალღმერთი, მშობიარობისა და მედდების მფარველი, "ზეციური ძროხა". იგი განასახიერებდა ვნების ველურ, ელემენტარულ ძალას, რომელსაც შეეძლო სასტიკი ფორმები მიეღო. ასეთ აღვირახსნილ გამოსახულებაში მას ხშირად აიგივებდნენ ლომის ქალღმერთ სეხმეტთან. გამოსახულია ძროხის რქებით, რომლის შიგნით არის მზე.

ჰეკატ- ტენიანობის და წვიმის ქალღმერთი. გამოსახულია ბაყაყის სახით.

ხეპრი- ჰელიოპოლისის მზის ღმერთის სამი (ხშირად აღიარებული ერთი და იგივე არსების სამ ატრიბუტად) ერთ-ერთი. განასახიერა მზე მზის ამოსვლის დროს. მისი ორი "კოლეგა" - ატუმი (მზე მზის ჩასვლაზე) და რა (მზე დღის ყველა სხვა საათში). გამოსახულია სკარაბის ხოჭოს თავით.

ჰერშეფი (ჰერიშეფი)- ქალაქ ჰერაკლეოპოლისის მთავარი ღმერთი, სადაც მას თაყვანს სცემდნენ, როგორც სამყაროს შემოქმედს, "რომლის მარჯვენა თვალი მზეა, მარცხენა - მთვარე და სუნთქვა აცოცხლებს ყველაფერს".

ხნუმ- ღმერთს პატივს სცემდნენ ქალაქ ესნაში, როგორც დემიურგს, რომელმაც შექმნა სამყარო და ხალხი ჭურჭლის ბორბალზე. გამოსახულია ვერძის თავით.

ხონსუ- მთვარის ღმერთი თებეში. ამონის ღმერთის შვილი. ამონთან და დედასთან ერთად მუტმა შექმნა ღმერთების თებაური ტრიადა. გამოსახულია ნახევარმთვარით და თავზე დისკით.

ძველი ეგვიპტე და მისი ღმერთები.

ჰაპი არის ნილოსის კეთილი და გულუხვი ღმერთი, წყალდიდობის მბრძანებელი, რომელიც ნაყოფიერ სილას მოაქვს მინდვრებში. ის ზრუნავს, რომ ნაპირები არ გაშრეს, სახნავ-სათესი მიწებმა უხვად მოიტანონ მოსავალი და მდელოებს ჰქონდეთ საქონლის ჯარიმა ბალახი. ამიტომ ჰაპი ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ღმერთია და მადლიერი ეგვიპტელები მას დიდ პატივს სცემენ.

ნილოსის ღმერთი ზემო ეგვიპტის მფარველი ქალღმერთის ნეხბეტის ქმარია. ეს არის ხანშიშესული მსუქანი მამაკაცი, სქელი გულსაკიდი მუცლით და ქალის მკერდით. მას მეთევზის ტილოში აცვია და თავზე წყლის მცენარეები აცვია – ყველაზე ხშირად პაპირუსი. ჰაპის ფიგურებს ჩვეულებრივ ღებავდნენ ლურჯად - ცისა და ღვთაების ფერით, ან მწვანე - ბუნების ფერით, რომელიც აღდგა ნილოსის წყალდიდობის შემდეგ.

ზოგჯერ არსებობს ჰაპის ორი ჰიპოსტაზა - ჩრდილოეთ და სამხრეთ ნილოსის ღმერთები. იმ შემთხვევაში, როდესაც ჰაპი ზემო ნილოსის ღმერთად ითვლება, იგი გამოსახულია შროშანისა და ლოტოსის თავსაბურავში. ჰაპი იდენტიფიცირებულია ნუნთან, როგორც ინკარნაცია წყლის ელემენტიდა ოსირისთან, როგორც ნაყოფიერების ღმერთთან.

მდინარე ნილოსს ძველ ეგვიპტურად ჰაპისაც უწოდებენ. ეგვიპტელები ნილოსს უწოდებენ და უბრალოდ - "მდინარეს", ანუ "დიდ მდინარეს" დიდი მდინარე სათავეს ქვესკნელში-დუატში იღებს; მის წყაროს გველები იცავენ. ღმერთი ჰაპი ცხოვრობს გებელ-სილსილეს ხეობაში, მდინარის პირველ ჩქარობებზე.

მზის და მთვარის წელი. თხილის ბავშვების დაბადება

მას შემდეგ, რაც სამყარო შეიქმნა და შუმ გაყო ცა და დედამიწა, მიწიერ ტახტზე, რაც ოქროს ხანის დასაწყისს აღნიშნავს, ღმერთების მბრძანებელი რა ბრწყინავდა. ის ცხოვრობდა ჰელიოპოლისში, ღამით ლოტოსის ყვავილში ეძინა, დილით კი ცაში აფრინდა და ფალკონის სახით გადაუფრინა მის სამეფოზე. ხანდახან ძალიან დაბლა ეცემა და მერე გვალვა იწყებოდა. ასე იყო დღითი დღე, წლიდან წლამდე.

იმ დღეებში მზის წელიწადს ისეთივე დღე ჰქონდა, როგორიც მთვარის წელს - 360. ღმერთმა თოთმა, დროის უფალმა, წელი დაყო სამ ნაწილად და თითოეულ მათგანს დაარქვა სახელი: წარღვნის სეზონი, სროლის სეზონი და მოსავლის სეზონი. ასე გაჩნდა სეზონები.

შემდეგ თოთმა ყოველი სეზონი ოთხ ნაწილად დაყო, თითო 30 დღე და გამოჩნდა თვეები. წლის პირველი თვე იყო მაღალი წყლის პირველი თვე - თოთის თვე; იმ დღეს დაიწყო ზაფხულის მზებუდობა. მას მოჰყვა დარჩენილი თვეები: პაოფი, ატირი, ჰოიაკი, ტიბი, მეჰირი, ფამენოტი, ფარმუტი, პაჰონი, პაინი, ეპიფი და მესორი.

მზის ღმერთი ძალიან ეჭვიანი იყო. შეიტყო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ შუ მისი ბრძანებით გამოეყო ცა და დედამიწა, ნუტი კვლავ ცხოვრობს გებთან ღამით, რა გაბრაზდა და დაწყევლა მთელი 360 დღე. მზის წელიწადი: ამიერიდან ნუტი ვერცერთ დღეს ვერ გააჩენდა ბავშვებს.

ზეციურმა ქალღმერთმა სასოწარკვეთილმა დაუძახა თოთს და ლოცულობდა. დახმარების შესახებ. ნუტის ლოცვის მოსმენის შემდეგ მან დახმარება აღუთქვა.

მაგრამ როგორ უნდა შესრულებულიყო დაპირება? უკვე ისეთმა, ვინც და მან უკეთესად იცოდა, რომ არავინ. ღმერთებს არ ეძლევათ მზის ღმერთის მიერ დაწესებული წყევლის გაუქმება. ნებისმიერი შელოცვა და ჯადოქრობა უძლურია რა სიტყვის წინაშე. და შესაძლებელია თუ არა ასეთი რამის გაბედვა - უფალთან შეწინააღმდეგება? მისი გაბრაზება საშინელია.

მაგრამ ტყუილად არ იყო ცნობილი, რომ თოტი ღმერთებს შორის ყველაზე ბრძენად იყო ცნობილი: ბევრი ფიქრის შემდეგ მან მაინც იპოვა რა უნდა გაეკეთებინა. თუ წყევლის ამოღება შეუძლებელია, მაშინ მხოლოდ ერთი რამ რჩება: შევქმნათ ახალი დღეები, რომლებზეც რაის წყევლა აღარ გავრცელდება.

იბისის სახით თოთი მთვარის მოსანახულებლად გაფრინდა და გასართობად სენეტის სათამაშოდ მიიწვია. და მღელვარების გულისთვის, რომ უფრო საინტერესო იყოს თამაში. თოთმა და მთვარემ მთვარის წლის ყოველი 360 დღის "შუქის" 1/72 ფსონი დადო. სიბრძნის ღმერთმა უპრობლემოდ გაიმარჯვა და მთვარეს, ნებით თუ უნებლიეთ, ფასის გადახდა მოუწია.

ტოტის მოგება იყო ზუსტად 5 დღე. მან ისინი მთვარიდან აიღო - მას შემდეგ მთვარის წელიგრძელდება მხოლოდ 355 დღე - და დაემატა მზის წელიწადი, რომელიც ამიერიდან 365 დღის ტოლი გახდა. მან მთვარედან მოპოვებულ 5 დღეს უწოდა „წელიწადში“: საახალწლო ხუთი დღე არცერთ თვეში არ შედიოდა.

ძველ ეგვიპტურ კალენდარში კალენდარული წლის (30x12+5=365 დღე) და ასტრონომიული მზის წლის (365 1/4 დღე) ხანგრძლივობას შორის განსხვავება არ იყო გათვალისწინებული. ამიტომ, ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ, კალენდარული წლის დასაწყისი და, შესაბამისად, ყველა დღესასწაულის კალენდარული თარიღები 1 დღით, მზის წლის „მიღმა“ ინაცვლებს. ამრიგად, მაღალი წყლის პირველი თვის პირველი დღე დაემთხვა ზაფხულის მზედგომის დღეს (22 ივნისი) და ნილოსში წყლის აწევის დაწყებას 1-ჯერ 1460 წელიწადში (იულიან., = 1461 გრიგორიანული წელი). ამ ციკლის განმავლობაში ყოველი კალენდარული დღე 1-ჯერ ემთხვეოდა მზის წლის თითოეულ დღეს; გაზაფხულის არდადეგები შემოდგომაზე იყო, ზაფხულის არდადეგები - ზამთარში და ა.შ. 238 წ. ბერძენი მეფეეგვიპტე, პტოლემე III ცდილობდა კალენდარული და ასტრონომიული ქრონოლოგია შეესატყვისებინა შესავლის შესახებ ბრძანებულების გამოცემით. ნაკიანი წელიწადი, - მაგრამ ამ რეფორმას მღვდელმსახურების გადამწყვეტი უარყოფა მოჰყვა და ჩაიშალა.

ასეთი კალენდარი „მოხეტიალე“ წლით იყო ოფიციალური, ადმინისტრაციული. მასთან ერთად არსებობდა „ხალხური“ კალენდარი, რომელშიც თვეები. და დღეებს ითვლიდნენ სასოფლო-სამეურნეო პერიოდების მიხედვით და არდადეგების დროც მათ ემთხვეოდა (წყლის ამოსვლა, რთველის დაწყება, რთველი და ა.შ.). (თვეების ზემოაღნიშნული სახელები მოყვანილია დღესასწაულების მიხედვით და ეხება „ხალხურ“ კალენდარს). ოფიციალურ კალენდარში თვეებს არ ჰქონდათ სახელები და აღინიშნა რიცხვებით და ისტორიული მოვლენადათარიღებულია მმართველი ფარაონის მეფობის წლებით (მაგალითად: „მისი უდიდებულესობის, ორი ქვეყნის ბატონის ნებმაატრის მეფობის წელი - გაუმარჯოს, გაუმარჯოს და აყვავდეს! - მეათე, მეთექვსმეტე დღე. მოსავლის თვე").

ხუთი ახალი დღე - „წელიწადში გასული“ - მან მაშინვე მიუძღვნა რა: მზის ღმერთი არ აგინებს, როგორც მანამდე დაწყევლა 360 დღე და თავისთვის მიძღვნილი დღეები! და, რა თქმა უნდა, ის დაამშვიდებს თავის რისხვას ერთგული სუბიექტის ასეთი გულუხვი საჩუქრის შემდეგ!

ის არ მოტყუებულა თავის გათვლებში. უფალმა აპატია მას და ამიერიდან ცის ქალღმერთს შეეძლო საახალწლო ხუთივე დღეს თითო შვილი შეეძინა. პირველ დღეს შეეძინა ოსირისი, მეორეს - ბეჰდეტის ჰორუსი, მესამეს - სეტი, მეოთხეს - ისისი, მეხუთე დღეს - ნეფთისი.

ასე დაიბადა ოთხი. უმცროსი ღმერთიდიდი ცხრა ზეცის შვილები არიან. და ყველა მომდევნო წლებში, როდესაც დადგა თოთის მიერ შექმნილი დღეები, ნუტმა გააჩინა ვარსკვლავები.

პა და აპოპ. პას ბრძოლა სიბნელისა და სიბნელის ძალებთან

როდესაც რა მეფობდა ტახტზე, მზის მარადიული მტერი, გიგანტური გველიაპეპი - 450 წყრთა სიგრძის ბოროტი ურჩხული, თავს დაესხა მზის ღმერთს, რათა დაემხობა და გაენადგურებინა. რა გველის ბრძოლაში შევიდა. სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა გაგრძელდა მთელი დღე, გამთენიიდან გათენებამდე და, ბოლოს, ყოვლისა უფლისწულმა გაიმარჯვა, დაამარცხა მტერი. მაგრამ ბოროტი აპეპი არ მოკლეს: მძიმედ დაიჭრა, ის მდინარეში ჩაყვინთა და დუატში გაცურა. მას შემდეგ აპეპი მიწისქვეშეთში ცხოვრობს და ყოველ ღამე უტევს მარადისობის ნავს, რომელიც დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ მიცურავს დუატში.

მზის ღმერთის მტრები ძალიან ხშირად იღებენ ჰიპოს და ნიანგების სახეს. ღმერთების ღმერთს დროდადრო უწევს მათი ლაშქრების მოგერიება, რათა დაიცვას მსოფლიო წესრიგი და კანონი. ამაში მას სხვა ღმერთები ეხმარებიან: შუ, ონურისი, მეომარი ღმერთი მონტუ, ხორ ბეჰდეცკი - რა და ნუტის ვაჟი, მზის ჩიტას ქალღმერთი მაფდეტი. რასთან ერთად მათ მოკლეს გიგანტური ნიანგი მაგუ შუბებით ხვრელით.

მაგრამ ყველაზე ხშირად, ბოროტი ძალები და ბოროტმოქმედები, რომლებიც მზის განადგურებას ცდილობენ, გველების სახით ესხმიან მარადისობის ნავს. თუმცა, რა და მისი თანმხლები უცვლელად ჩამოაგდებენ მტრებს. ერთ-ერთი ბოროტმოქმედი - გიგანტური მრავალფერიანი გველი - რა მოკლა ჰელიოპოლისის წმინდა სიკამორის ქვეშ, დიდი კატის სახე მიიღო.

და მაინც, გველებს შორის მზის ღმერთს არა მხოლოდ მტრები ჰყავს. თავად კობრა ურეუსი ანადგურებს რა-ს მტრებს თავისი მოციმციმე სხივებით. მეჰენ-ტას გველი იცავს მარადისობის ნავს რა დუატში მოგზაურობის დროს. გველის ქალღმერთი მერიტ-სეგერი იცავს თებანის ნეკროპოლისის სამარხებს, რომელშიც გარდაცვლილი ფარაონები განისვენებენ.
ლეგენდა ჰორა ბეხდეცკის, ფრთიანი მზის შესახებ
რა-ხორახტეს მიწიერი მეფობის 36-ე წელს მზის ღმერთი ნუ-ბიაში იყო და მისი უშიშარი ლაშქარი მასთან იყო. ამასობაში ეგვიპტეში მწიფდებოდა შეთქმულება: რაის მმართველობით უკმაყოფილო სიბნელის დემონები აჯანყებისთვის ემზადებოდნენ. ამის შესახებ შეიტყო ქალაქ ბეჰდეტის მფარველმა რა და ნუტის ვაჟმა ჰორუსმა.

რა თავისი ნავით მიცურავდა<...>და ბეჰდეტის ჰორუსი იყო რა ნავში და უთხრა მამას, რა-ჰორახტას:

მე ვხედავ მტრებს, რომლებიც შეთქმულებას გეგმავენ ჩემი ძლევამოსილი ბატონის წინააღმდეგ!

მზის ღმერთმა უბრძანა ჰორუსს დაუყოვნებლივ ჩაება ბრძოლა შეთქმულებთან. გუნდმა მზის ფრთოსანი დისკის ფორმა მიიღო, ცაში ავიდა და მტრის ბანაკი ზემოდან იპოვა. იგი ბრძოლისთვის მოემზადა, საომარი ძახილი წარმოთქვა და ისე სწრაფად დაეცა სიბნელის დემონებს, ისე განრისხდა მათზე, რომ მყისიერად მოკლა მთელი ურდო და არც ერთი თავი არ დარჩენილა ცოცხალი.

ტრიუმფალური ჰორუსი დაბრუნდა მამის ნავში და მიიწვია რა-ჰორახტე და მისი ქალიშვილი ასტარტე, მეომარი ქალღმერთი და ომის ეტლების მფარველი, ბრძოლის ველზე, რათა აღფრთოვანებულიყვნენ დამარცხებული მტრებით. და მისი უდიდებულესობა წავიდა.

ქვეყნიერების მბრძანებელი და მისი თანხლები დიდხანს უყურებდნენ გვამებით მოფენილ ხეობას. ამ სანახაობით ტკბობის შემდეგ რამ უთხრა თოთს:

ეს ნიშნავს, რომ ჩემი მტრები ისჯებიან და ამიტომ ამ ტერიტორიას ეძახიან ამიერიდან!

მაგრამ რაის ყველა მტერი არ გაანადგურა ჰორუსმა ეგვიპტურ მიწაზე. ჯერ კიდევ ბევრია სუვერენის წინააღმდეგ შეთქმულება. ყველანი ნიანგებად და ჰიპოპოსებად გადაიქცნენ, ჰაპის წყლებს შეაფარეს თავი და იქიდან, ჩასაფრებულიდან, ისევ დაესხნენ წმინდა ნავს. მაშინ მოვიდა ბეხდეტის გუნდი თავის თანამოაზრეებთან ერთად, რომლებიც მას ჰარპუნებივით გაჰყვნენ.<...>მათ დაარტყეს ნიანგები და ჰიპოპოტამები და წაიყვანეს ერთდროულად 651 მტერი.

ამ ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ, უკვე ზედიზედ მეორე, ჰორუსმა კვლავ მიიღო მზის ფრთოსანი დისკის სახე და დაჯდა მარადისობის ნავის მშვილდზე, თან წაიყვანა ნეხბეტი და ვაჯეტი, როგორც ორი ურეი, საშინელი მტერი. მზის ნავი მისდევდა მტრის ჯარს, რომელიც ფრენისკენ იყო მიმართული, მთელ ეგვიპტეში, ქვემოდან ზემომდე და ჰორუსმა კიდევ ბევრი გამარჯვება მოიპოვა სხვადასხვა ქალაქში. ყველაზე სისხლიანი იყო ბოლო ბრძოლა - მერეტის ნომეში. ბეჰდეტის გუნდმა (იქ) დიდი ხოცვა-ჟლეტა მოახდინა (დემონებს შორის) და წაიყვანა 381 ტყვე და მოკლა ისინი რაის ნავის წინ.

შემდეგ ჰორუსს თავს დაესხა ბოროტმოქმედების მბრძანებელი - სეტი. მთელი საათი იბრძოდნენ. და ბეჰდეტის გუნდმა კვლავ გაიმარჯვა: მან დაიპყრო სეტი, მიაჯაჭვა მას ძარღვებში, ფეხზე მიათრია (სახელი მერეტი) და შუბი თავში და ზურგში ჩაუშვა. მაგრამ ელოდეი მაინც გაიქცა: ის მღელვარე გველად გადაიქცა და ამ ქალაქში (მერეტში) მიწაში შევიდა და ის აღარ ჩანდა.

ბოროტ ძალებზე საბოლოო გამარჯვების შემდეგ რა-ჰორახტემ უბრძანა თოთს ეგვიპტის ყველა ტაძარში ფრთიანი მზის დისკი დაეყენებინა - ჰორუსის ექსპლუატაციების ხსოვნად.

ხალხის განადგურების ლეგენდა

არა მხოლოდ დემონებმა გაბედეს დაპირისპირებოდნენ მზის დიდ ღმერთს. როდესაც რა, წარმატებით მეფობდა, საბოლოოდ დაბერდა, დაკნინდა და მისი ძალა შესუსტდა; მისი სხეული გახდა ვერცხლი, მისი კიდურები გახდა ოქრო, მისი თმა გახდა ნამდვილი ლაპის ლაზული, ხალხმა აიღო იარაღი მზის ღმერთის წინააღმდეგ. როდესაც შეიტყო ეგვიპტის ხალხის მიერ დაგეგმილი აჯანყების შესახებ, რამ მოუწოდა თავის რიგებს და უბრძანა ღმერთებს:

დაე, აქ გამოჩნდეს ჩემი თვალი - ქალღმერთი ჰათორი. ასევე დაურეკე შუ, ტეფნუტი, გებ და ნუტთან ერთად იმ მამებთან და დედებთან ერთად, რომლებიც ჩემთან იყვნენ, როცა მე ნუნში ვისვენებდი, ასევე თავად ნუნი. უბრალოდ შეხედე, ფარულად მოიყვანე, რომ ხალხმა არ დაინახოს. მოვიდნენ და გვითხრან, როგორ მოვიქცეთ მეამბოხეებთან.

ღმერთებმა მაშინვე შეასრულეს თავიანთი ბატონის ნება. მალე ნუნი, შუ, ტეფნუტი, გები და ნუტი რაის მოწოდებით მივიდნენ დიდ დარბაზში - მზის ღმერთის მიწიერი სასახლეში. ტახტზე მჯდომი რა დაინახეს, ტახტის ძირში დაემხო. მონაზონმა ჰკითხა:

მითხარი, უფალო, რა მოხდა?

შვილო ჩემო რა, - უპასუხა ბრძენმა მოხუცმა ნუნმა. - შვილო რა, მათზე დიდი ღმერთი, ვინც შექმნეს და შექმნეს! შენი ტახტი ძლიერია და შენგან შიში დიდი - შენი თვალი იყოს მიმართული მათზე, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა!

ჭეშმარიტად! სხვა ღმერთები დათანხმდნენ. - არ არსებობს სხვა თვალი, რომელიც მის წინ იქნებოდა და ხელს უშლიდა. როდესაც ის ეშვება ჰათორის სახით (ანუ, სამყაროში არ არსებობს ძალა, რომელსაც შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს შენი თვალის ძალას ჰათორის სახით).

კარგია შენი რჩევა, - თქვა რამ დაფიქრების შემდეგ და თვალ-მზით გადახედა ხალხს, ურეუსების მბზინავი სხივები მათ ბანაკში გადაიტანა. მაგრამ ხალხი მზად იყო ამისათვის და მოახერხა უკან დამალვა მაღალი მთა, უდაბნოში - ასე რომ, სხივებმა მათ ზიანი არ მიაყენეს. შემდეგ მზის ღმერთმა უბრძანა თავის თვალს ჰათორის სახით, წასულიყო უდაბნოში და სასტიკად დაესაჯა თავხედი, თავხედი ხალხი.

ჰათორ-ოკომ მიიღო ლომი ქალის სახე და მიიღო სახელი სოხმეტი. წავიდა უდაბნოში, ეძებდა ხალხს და როგორც კი დაინახა, სასტიკად იღრიალა. კისერზე ბეწვი აეწია და თვალებში სისხლისმსმელი ელვარება გაუელვა. გაბრაზებით სავსე ჰათორ-სოხმეტი აეშვა ხალხს და დაიწყო მათი დაუნდობლად ტანჯვა, კლავდა ერთმანეთის მიყოლებით, რწყავდა უდაბნოში სისხლით და ფანტავდა ხორცის ნაჭრებს ირგვლივ.

გადაწყვიტეს, რომ ხალხი უკვე საკმარისად იყო დასჯილი და რომ ამიერიდან ისინი ვეღარასდროს გაბედავდნენ წუწუნს მზის ღმერთზე, მით უმეტეს, რომ აჯანყდნენ მის წინააღმდეგ, რამ უთხრა თავის ქალიშვილს:

თქვენ უკვე გააკეთეთ ის, რისთვისაც მე გამოგიგზავნეთ. საკმარისია მათი მოკვლა! წადი მშვიდობით.

მაგრამ შესანიშნავმა ქალღმერთმა არ მოუსმინა მამას. დასისხლიანებული კბილებით გაშიშვლებული, მან სასტიკად იღრიალა მსოფლიოს მმართველის საპასუხოდ:

მე დავეუფლე ხალხს და გულში ტკბილია! მე მინდა ყველა გავანადგურო, მე მინდა დავლიო ჩემი სისავსი ამ უბედურების, ღმერთებისადმი დაუმორჩილებელი სისხლით!

მე მათზე ძლიერი ვარ, როგორც მეფე მათ განადგურებაში (ანუ მე ვარ მეფე და მხოლოდ მე მაქვს უფლება გადავწყვიტო, უნდა განადგურდნენ თუ არა), გააპროტესტა მზის ბრძენმა ღმერთმა. - თავი დაანებე ხალხს. უკვე საკმარისად დაისაჯნენ.

მაგრამ ჯიუტმა ჰათორ-სოხმეტმა არ სურდა მამის სიტყვების გათვალისწინება. მას ძალიან უყვარდა ადამიანების მკვლელობა და მათი სისხლის დალევა. შურისძიების წყურვილმა და ნადირობის მღელვარებამ დაახრჩო მასში გონიერების ხმა. მრისხანე ლომი ისევ შეუტია ხალხს. ხალხი შეშინებული გაიქცა დიდ მდინარეზე, ქალღმერთი მათ დაედევნა და უმოწყალოდ მოკლა.

რააც შეშინდა, დაინახა რა ხოცვა-ჟლეტა ჩაიდინა ჰათორმა. მისმა რისხვამ ხალხის მიმართ საბოლოოდ გაიარა. მზის ღმერთმა მოუწოდა თავის ამხანაგობას:

დამიძახეთ ჩქარა მაცნეები, სანამ სხეულის ჩრდილივით არ გამოვარდებიან! მან გასცა ბრძანება.

მაცნეები მაშინვე მიიყვანეს რაის პირისპირ. მზის ღმერთმა თქვა:

წადი ელეფაპტიპუს კუნძულზე და მომიტანე რაც შეიძლება მეტი წითელი დიდი.

მესინჯერებმა დიდი მიიტანეს. მაშინვე რა, მისი თანხლებით, გაემგზავრა ჰელიონოლში. იქ მან იპოვა წისქვილი და უბრძანა წითელი ქვა დაფქვა ფხვნილად, ხოლო თავის მოახლეებს უბრძანა ქერის დაფქვა და ლუდის მოდუღება.

როდესაც ლუდი მზად იყო, მზის ღმერთის მსახურებმა შვიდი ათასი ჭურჭელი აავსეს და ლუდში დაქუცმაცებული წითელი დიდი ფხვნილი შეურიეს. შედეგი იყო სასმელი, რომელიც ძალიან ჰგავდა სისხლს.

ოჰ, რა ლამაზია, [რადგან] მე გადავარჩენ ხალხს [ამით]! – წამოიძახა ყოველივეს უფალი. - ღმერთებო! აიღეთ გემები, წაიღეთ იქ, სადაც მან ხალხი დახოცა. დაასხით ეს ფერადი ლუდი მინდვრებში მდინარის ხეობაში. რა ბრძანება მაშინვე შესრულდა. დილა მოვიდა. ჰათორი მოვიდა სოხმეტის სახით, მიმოიხედა გუშინდელი ხოცვა-ჟლეტის ადგილი და დაინახა უამრავი სისხლისფერი გუბე, აღფრთოვანებული დარჩა. მკვლელობის წყურვილით შეპყრობილი სასტიკი ქალღმერთი გამოიქცა მოჩვენებითი სისხლის დასალევად. ლუდი მისი გემოვნებით იყო; აკოცა და აკოცა მას მანამ, სანამ ისე არ დაიწუწუნა, რომ თვალები დაბინდული ჰქონდა და ადამიანებს შორის გარჩევა აღარ შეეძლო. შემდეგ რა მიუახლოვდა ქალიშვილს და უთხრა.

...

ნილოსის ღმერთის სახელი - ჰაპი - ჩვეულებრივ არ შედის ეგვიპტის დიდი ღმერთების პანთეონში. თუმცა ეს იმას არ ნიშნავს, რომ ძველ ეგვიპტელებს შორის განსაკუთრებული პატივისცემითა და პატივით არ სარგებლობდა. ჰაპისადმი ასეთი უყურადღებობის მიზეზი აშკარად აიხსნება იმით, რომ მკვლევარებს ხელთ აქვთ თითქმის ექსკლუზიურად დაკრძალვის კულტთან დაკავშირებული ტექსტები და ნახატები, ხოლო ნილოსი გაიგივებული იყო მიწიერ ცხოვრებასთან.
ადრე, ოსირისზე საუბრისას, მის გამოსახულებაში ხაზგასმით აღვნიშნეთ ღმერთისა და ადამიანის თვისებების შერწყმა. გარდა ამისა, ოსირისი იყო მიცვალებულთა სამეფოს მბრძანებელი და ამ თანამდებობაზე მას თან ახლდა მკვდარი ანუბისის მფარველი - ღმერთი ჯიქის სახით ან ჯაკალის (ძაღლის) თავით. არ უნდა დავივიწყოთ ოსირისის კიდევ ერთი განსახიერება - როგორც მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთი. და თუ ანუბისი იყო მისი თანამგზავრი მიცვალებულთა შორის, მაშინ ცოცხალთა შორის იგი შეადარეს ღვთაებრივ ნილოსს
ჰაპის პატივს სცემდნენ, როგორც ნილოსის ღმერთს, ტენიანობის მიმცემს, მოსავლის მფარველს. ის იყო არა მხოლოდ ძლიერი ბუნებრივი სხეული, არამედ კოსმიური ღვთაება, პირველყოფილი მონაზვნის პროდუქტი. მისი კულტის ცენტრი იყო რეიდების რაიონი - გებელ-სილსილეს ხეობა და კუნძული ელფანტინი. აქ ის ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც კაცი ვერძის თავით. თუმცა მას თაყვანს სცემდნენ ზემო და ქვემო ეგვიპტეშიც; მათი ემბლემები - ლოტუსი და პაპირუსი, შესაბამისად - მისი ატრიბუტები იყო.
ყველაზე ხშირად, ჰაპი მოქმედებდა როგორც მსხვილი მსუქანი კაცი დიდი მუცლით და ქალის მკერდი, თავზე პაპირუსის დიადემა და ხელებში წყლით სავსე ჭურჭლით.
იგი გაიგივებული იყო, როგორც ეს ზოგადად ეგვიპტური პანთეონისთვისაა დამახასიათებელი, სხვა ღმერთებთან „ამონთან, ოსირისთან, მაგრამ ყველაზე ხშირად თანსებეკი, წყლისა და ნილოსის წყალდიდობის ღმერთი. სე-ბეკის პოპულარობა განსაკუთრებით დიდი იყო ნილოსის დელტაში, რომელიც სავსე იყო ნიანგებით, ამიტომ ეს ღმერთი გამოსახული იყო როგორც ადამიანი ნიანგის თავით. მართალია, ზოგჯერ სებეკი მოქმედებდა როგორც რა და ოსირისისადმი მტრული ღვთაება, როგორც წარმომადგენელი ბნელი ძალებიბოროტი. მაგრამ ასეთი წინააღმდეგობები არ აწუხებდა ეგვიპტელებს, რომლებმაც იცოდნენ ერთმანეთისგან გარჩევა მითოლოგიური პერსონაჟებირეალური ობიექტებიდან.
ამასთან დაკავშირებით უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი ღმერთი - ხნუმი, რომელიც ითვლებოდა ნილოსის წყაროების მცველად და ნაყოფიერების ღმერთად (ვერძის თავი). ითვლებოდა, რომ მას ჰქონდა ძალაუფლება ადამიანის ბედზე და ეს გასაკვირი არ არის, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად ბევრს ნიშნავდა ნილოსის წყლები და მისი ყოველწლიური წყალდიდობა, მინდვრების განაყოფიერება ნაყოფიერი სილით, ეგვიპტელების კეთილდღეობისთვის.
ის ფაქტი, რომ ნილოსი და მისი სილა არის ნილოსის ველზე სიცოცხლის სტაბილურობის გარანტია (ისევე, ჩვენ დავამატებთ, ეგვიპტური ცივილიზაციის არაჩვეულებრივი სტაბილურობა, რომელიც არ განიცდიდა ნიადაგის კატასტროფულ გამოფიტვას), ეგვიპტელებს ესმოდათ ძალიან. დიდი ხნის წინ. ამას მოწმობს, კერძოდ, ნილოსის ჰიმნი, რომლის ფრაგმენტები მოცემულია ქვემოთ:
დიდება შენდა, ნილოს, მიწიდან გამოსულო,
აპირებს ეგვიპტის აღორძინებას.
რა-ს მიერ შექმნილი მინდვრების მორწყვა,
ყველა ცხოველის გაცოცხლება.
უდაბნოს ავსება, წყლისთვის უცხო.
მისი ნამი ზეციდან ჩამოდის...
თუ ყოყმანობს, სუნთქვა უწყდება
და ხალხი ღარიბდება.
თუ ის გაბრაზებულია, უბედურება მთელ ქვეყანაშია,
დიდები და პატარები ღარიბდებიან.
და ის აღდგება - და დედამიწა ხარობს,
და ყველა ცოცხალი არსება ბედნიერია.
ყველას ზურგი უკანკალებს სიცილისგან
თითოეული კბილი ძლიერად ღეჭავს. "
პურის მომტანი, საკვებით მდიდარი,
ყოველივე მშვენიერის შემოქმედი.
ბეღლების შევსება, ურნების გაფართოება,
ღარიბებზე ზრუნვაც.
ხეების წარმოება ვინმეს ნებით,
და მათი ნაკლებობა არ არის.
მათ არ იციან საიდან არის ის
და ვერ იპოვეს მისი გამოქვაბულები წმინდა წერილებში.
გაიხარეთ თქვენი ახალგაზრდები და თქვენი შვილები
და მეფესავით გესალმებიან.
მუდმივი საბაჟო
სამხრეთისა და ჩრდილოეთისკენ.
სინათლე სიბნელიდან!
მსუქანი მისი პირუტყვისთვის!
ძალა, რომელიც ქმნის ყველაფერს
და არავინ ცხოვრობს ამის იგნორირებაში.
ამ ჰიმნში ნილოსი არა იმდენად ღვთაების ნიღაბში ჩნდება, არამედ როგორც ბუნების დიდი ქმნილება (სხვათა შორის, ეს მდინარე ყველაზე გრძელია მსოფლიოში). ზოგიერთი პოეტური შემობრუნების მიღმა არის ცნობები ბუნებრივი ფენომენი. ასე რომ, გამოთქმა "თუ ის ყოყმანობს" ნიშნავს ნილოსის წყალდიდობის შეფერხებას და ნილოსის რისხვა დაკავშირებულია არა მის ძლიერ წყალდიდობასთან, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ, არამედ, პირიქით, წყლის დაბალ მატებასთან. , რაც ადამიანების სასჯელად აღიქმებოდა.
როდესაც ნილოსის წყალდიდობა მზის ამოსვლას ემსგავსება, მდინარე ემსგავსება მაცოცხლებელ ზეციურ სხეულს. სამართლიანად არის შექებული ნილოსის (მისი წყალდიდობის) „ჩვეულებათა მუდმივი“ და ის ფაქტი, რომ ამის წყალობით საქონლის უხვად არის საკვები.
განსაკუთრებული ყურადღებაიმსახურებს მინიშნებას ხეების სიმრავლეზე. დიდი ალბათობით, იმ დღეებში ნილოსის ველი არ იყო ღარიბი კორომებით ან თუნდაც ტყეები. გემების განვითარებით, შემდეგ კი მონუმენტური მშენებლობით, ნილოსის ხეობაში ტყეებმა დაიწყეს გაქრობა და ამავდროულად დაიწყო უდაბნოების დაწყება. და მხოლოდ ნილოსის რეგულარულმა წყალდიდობამ გადაარჩინა ეგვიპტური ცივილიზაცია საჰარას მიერ გადაყლაპვისგან, როგორც ეს იყო ამ გიგანტური რეგიონის პრეისტორიული კულტურების შემთხვევაში, რომელიც ახლა ყველაზე დიდი უდაბნოა მსოფლიოში.

მდინარე ნილოსის გარეშე ეგვიპტე უსიცოცხლო უდაბნო იქნებოდა. ეგვიპტელებს ეს ძალიან კარგად ესმოდათ, ამიტომ ღრმა პატივისცემით ეპყრობოდნენ როგორც თავად მდინარეს, ასევე მის განმასახიერებელ ღვთაებას. ღმერთი ჰაპი ხელმძღვანელობდა ნილოსს.

ნილოსმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეგვიპტის ცხოვრებაში. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ეგვიპტელების აზრით, ნილოსის ღმერთი ბევრ სასარგებლო ფუნქციას ასრულებდა. უპირველეს ყოვლისა, ის იყო მოსავლის მფარველი. ნილოსის ყოველწლიური დატბორვა, რასაც ნაყოფიერი სილა მოჰყვა, ითვლებოდა ჰაპის მოსვლად.

ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ამ ღვთაების ძალისხმევის წყალობით, ნაპირები არ გაშრება, მინდვრები დიდ მოსავალს იძლეოდნენ და მდელოებში აყვავებული ბალახი გაიზარდა. სწორედ ჰაპი ითვლებოდა მარცვლეულის შემქმნელად. მან ასევე შეინარჩუნა კოსმოსი წონასწორობაში.

ჰაპის ჰქონდა მრავალი საპატიო ტიტული. მას ეძახდნენ: "ღმერთების მამა", "თევზებისა და ჭაობის ფრინველების მმართველი", "მდინარის მმართველი". ცოტა რამ არის ცნობილი სახელის ჰაპის წარმოშობის შესახებ. ერთ-ერთი ვერსიით, ძველად ასე ერქვა მდინარე ნილოსს.

ეგვიპტური პანთეონის მრავალი სხვა წარმომადგენლისგან განსხვავებით, ჰაპი დიდსულოვან და კეთილ ღმერთად ითვლებოდა. იგი სიმბოლურად სიმდიდრეს, სიმდიდრეს, კეთილდღეობასა და ნაყოფიერებას ასახავდა. უწოდო ადამიანს „ჰაპივით მდიდარი“ ნიშნავდა მისი გავლენის, სიმდიდრისა და სიძლიერის აღიარებას.

ლეგენდის თანახმად, ეს ღმერთი წარმოიშვა ნუნის პირველყოფილი ოკეანედან. ღმერთი ნილოსის ცოლი დედამიწის მფარველი იყო. ზემო ეგვიპტეში ამ როლს ასრულებდა ქალღმერთი ნეხბეტი, ქვემო ეგვიპტეში კი ქალღმერთი ვაჯიტი.

როგორ იყო გამოსახული ღმერთი?

ჩვეულებრივ, ჰაპი იყო გამოსახული, როგორც მსუქანი მამაკაცი დიდი მუცლით და ჩამოშვებული მკერდით. ეს თვისებები მიუთითებდა ნილოსის ნაყოფიერებაზე. ამ ეგვიპტური ღვთაების თავს წყლის მცენარე ამშვენებდა. ღმერთის ერთადერთი სამოსი იყო ტილო. ხელში წყლის ჭურჭელი ეჭირა.

ჰაპის ჰქონდა რამდენიმე ინკარნაცია. მაგალითად, თუ ის მოქმედებდა როგორც ზემო ნილოსის ღმერთი, ის გამოსახული იყო შროშანისა და ლოტოსის თავსაბურავში. ქვემო ეგვიპტეში ჰაპი იყო მორთული ბაყაყებისა და პაპირუსების გამოსახულებებით. მისი ფერები იყო ლურჯი და მწვანე. დასახელებული ჩრდილებით მხატვრები ღვთაების კანს ხატავდნენ, რითაც მდინარის წყლის ფერებზე მიანიშნებდნენ.

ძველ ეგვიპტეში მე-19 დინასტიის მეფობის დროს ჰაპიმ დაიწყო დაწყვილებული ფიგურის სახით ხატვა. ამრიგად, ხაზგასმული იყო კავშირი ზემო და ქვემო ეგვიპტეს შორის. ვინაიდან ამ სიმბოლოს პოლიტიკური ელფერი ჰქონდა, ის ჩვეულებრივ გამოსახული იყო ფარაონის ტახტზე.

ბერძენ მხატვრებსაც ჰქონდათ ჰაპის საკუთარი წარმოდგენა. ისინი მას ასახავდნენ როგორც მსხვილ კაცს წვერით და ხვეულებით. ღვთაებას გარს აკრავდა 16 ბავშვი. წყალდიდობის დროს ნილოსში წყლის დონე ჩვეულებრივ 16 წყრთა იყო. ერთ-ერთი სურათი შეგიძლიათ ნახოთ ლუქსორის ტაძარში. ეს არის რამზეს II-ის ქანდაკების ტახტზე განთავსებული ულამაზესი რელიეფი.

როგორ პატივს სცემდნენ ჰაპის?

ხეობა გებელ-სილსილე, რომელიც მდებარეობდა ნილოსის პირველ ჩქარობებზე, ითვლებოდა ღმერთის საცხოვრებლად. ამ ადგილის მახლობლად არის კუნძული ელეფანტინი. ძველად სწორედ აქ მდებარეობდა ჰაპის კულტის ცენტრი.

ნილოსის სტაბილური წლიური წყალდიდობის უზრუნველსაყოფად, მღვდლები ასრულებდნენ სპეციალურ რიტუალებს. ფასდაუდებელი დახმარება გაუწია მათ „ნილომეტრმა“ - საზომი მოწყობილობა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ წინასწარ განსაზღვროთ შემომავალი წყლის დონე. ძველ ეგვიპტეში რელიგია ხშირად მიდიოდა მეცნიერებასთან ერთად.

ჰაპი ხშირად აღინიშნა საგალობლებში. მისი დღესასწაული ითვლებოდა ნილოსის წარღვნის დღედ. ფარაონი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დღესასწაულებში. ფესტივალის დროს ათასობით მსხვერპლშეწირვა ტარდებოდა ზეთით, ღვინით ან რძით სავსე ჭურჭლის სახით. ნაყოფიერი წლის სურვილით ჩაყარეს მდინარეში.

IN ეგვიპტური მითოლოგიაძნელია ჰაპიზე უფრო დადებითი პერსონაჟის პოვნა. შესაძლოა, სწორედ ამ მიზეზით არის ის, რომ იგი პრაქტიკულად უცნობია თანამედროვეებისთვის პოპულარული კულტურა"ცუდი ბიჭების" სასარგებლოდ.

ნილოსის ღმერთის სახელი - ჰაპი - ჩვეულებრივ არ შედის ეგვიპტის დიდი ღმერთების პანთეონში. თუმცა ეს იმას არ ნიშნავს, რომ ძველ ეგვიპტელებს შორის განსაკუთრებული პატივისცემითა და პატივით არ სარგებლობდა. ჰაპისადმი ასეთი უყურადღებობის მიზეზი აშკარად აიხსნება იმით, რომ მკვლევარებს ხელთ აქვთ თითქმის ექსკლუზიურად დაკრძალვის კულტთან დაკავშირებული ტექსტები და ნახატები, ხოლო ნილოსი გაიგივებული იყო მიწიერ ცხოვრებასთან.

ადრე, ოსირისზე საუბრისას, მის გამოსახულებაში ხაზგასმით აღვნიშნეთ ღმერთისა და ადამიანის თვისებების შერწყმა. გარდა ამისა, ოსირისი იყო მიცვალებულთა სამეფოს მბრძანებელი და ამ თანამდებობაზე მას თან ახლდა მკვდარი ანუბისის მფარველი - ღმერთი ჯიქის სახით ან ჯაკალის (ძაღლის) თავით. არ უნდა დავივიწყოთ ოსირისის კიდევ ერთი განსახიერება - როგორც მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთი. და თუ ანუბისი იყო მისი თანამგზავრი მიცვალებულთა შორის, მაშინ ცოცხალთა შორის იგი შეადარეს ღვთაებრივ ნილოსს.

ჰაპის პატივს სცემდნენ, როგორც ნილოსის ღმერთს, ტენიანობის მიმცემს, მოსავლის მფარველს. ის იყო არა მხოლოდ ძლიერი ბუნებრივი სხეული, არამედ კოსმიური ღვთაება, პირველყოფილი მონაზვნის პროდუქტი. მისი კულტის ცენტრი იყო რეიდების რაიონი - გებელ-სილსილეს ხეობა და კუნძული ელფანტინი. აქ ის ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც კაცი ვერძის თავით. თუმცა მას თაყვანს სცემდნენ ზემო და ქვემო ეგვიპტეშიც; მათი ემბლემები - ლოტუსი და პაპირუსი, შესაბამისად - მისი ატრიბუტები იყო.

ყველაზე ხშირად ჰაპი ჩნდებოდა მსხვილი მსუქანი მამაკაცის სახით დიდი მუცლით და ქალის მკერდით, თავზე პაპირუსის დიადემით და ხელებში წყლით სავსე ჭურჭლით.

ის გაიგივებული იყო, როგორც ეს ზოგადად ეგვიპტური პანთეონისთვისაა დამახასიათებელი, სხვა ღმერთებთან, ამონთან, ოსირისთან, მაგრამ ყველაზე ხშირად წყლისა და ნილოსის წყალდიდობის ღმერთ სებეკთან. სე-ბეკის პოპულარობა განსაკუთრებით დიდი იყო ნილოსის დელტაში, რომელიც სავსე იყო ნიანგებით, ამიტომ ეს ღმერთი გამოსახული იყო როგორც ადამიანი ნიანგის თავით. მართალია, ზოგჯერ სებეკი მოქმედებდა როგორც რა და ოსირისისადმი მტრული ღვთაება, როგორც ბოროტების ბნელი ძალების წარმომადგენელი. მაგრამ ასეთი წინააღმდეგობები არ აწუხებდა ეგვიპტელებს, რომლებმაც იცოდნენ, როგორ განასხვავონ მითოლოგიური პერსონაჟები რეალური საგნებისგან.

ამასთან დაკავშირებით უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი ღმერთი - ხნუმი, რომელიც ითვლებოდა ნილოსის წყაროების მცველად და ნაყოფიერების ღმერთად (ვერძის თავი). ითვლებოდა, რომ მას ჰქონდა ძალაუფლება ადამიანის ბედზე და ეს გასაკვირი არ არის, იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად ბევრს ნიშნავდა ნილოსის წყლები და მისი ყოველწლიური წყალდიდობა, მინდვრების განაყოფიერება ნაყოფიერი სილით, ეგვიპტელების კეთილდღეობისთვის.

ის ფაქტი, რომ ნილოსი და მისი სილა არის ნილოსის ველზე სიცოცხლის სტაბილურობის გარანტია (ისევე, ჩვენ დავამატებთ, ეგვიპტური ცივილიზაციის არაჩვეულებრივი სტაბილურობა, რომელიც არ განიცდიდა ნიადაგის კატასტროფულ გამოფიტვას), ეგვიპტელებს ესმოდათ ძალიან. დიდი ხნის წინ. ამას მოწმობს, კერძოდ, ნილოსის ჰიმნი, რომლის ფრაგმენტები მოცემულია ქვემოთ:

დიდება შენდა, ნილოს, მიწიდან გამოსულო,

აპირებს ეგვიპტის აღორძინებას.

რა-ს მიერ შექმნილი მინდვრების მორწყვა,

ყველა ცხოველის გაცოცხლება.

უდაბნოს ავსება, წყლისთვის უცხო.

მისი ნამი ზეციდან ჩამოდის...

თუ ყოყმანობს, სუნთქვა უწყდება

და ხალხი ღარიბდება.

თუ ის გაბრაზებულია, უბედურება მთელ ქვეყანაშია,

დიდები და პატარები ღარიბდებიან.

და ის აღდგება - და დედამიწა ხარობს,

და ყველა ცოცხალი არსება ბედნიერია.

ყველას ზურგი უკანკალებს სიცილისგან

თითოეული კბილი ძლიერად ღეჭავს.

პურის მომტანი, საკვებით მდიდარი,

ყოველივე მშვენიერის შემოქმედი.

ბეღლების შევსება, ურნების გაფართოება,

ღარიბებზე ზრუნვაც.

ხეების წარმოება ვინმეს ნებით,

და მათი ნაკლებობა არ არის.

მათ არ იციან საიდან არის ის

და ვერ იპოვეს მისი გამოქვაბულები წმინდა წერილებში.

გაიხარეთ თქვენი ახალგაზრდები და თქვენი შვილები

და მეფესავით გესალმებიან.

მუდმივი საბაჟო

სამხრეთისა და ჩრდილოეთისკენ.

სინათლე სიბნელიდან!

მსუქანი მისი პირუტყვისთვის!

ძალა, რომელიც ქმნის ყველაფერს

და არავინ ცხოვრობს ამის იგნორირებაში.

ამ ჰიმნში ნილოსი არა იმდენად ღვთაების ნიღაბში ჩნდება, არამედ როგორც ბუნების დიდი ქმნილება (სხვათა შორის, ეს მდინარე ყველაზე გრძელია მსოფლიოში). ზოგიერთი პოეტური შემობრუნების მიღმა არის მინიშნებები ბუნებრივ მოვლენებზე. ასე რომ, გამოთქმა „თუ ის ყოყმანობს“ ნიშნავს ნილოსის წყალდიდობის შეფერხებას და ნილოსის რისხვა დაკავშირებულია არა მის ძლიერ წყალდიდობასთან, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ, არამედ, პირიქით, წყლის დაბალ მატებასთან. , რაც ადამიანების სასჯელად აღიქმებოდა.

როდესაც ნილოსის წყალდიდობა მზის ამოსვლას ემსგავსება, მდინარე ემსგავსება მაცოცხლებელ ზეციურ სხეულს. სამართლიანად შეაქება ნილოსის (მისი წყალდიდობის) „ჩვეულებების მუდმივი“ და ის ფაქტი, რომ ამის წყალობით საქონლის უხვად არის საკვები.

განსაკუთრებით საყურადღებოა მინიშნება ხეების სიმრავლეზე. დიდი ალბათობით, იმ დღეებში ნილოსის ველი არ იყო ღარიბი კორომებით ან თუნდაც ტყეებით. გემების განვითარებით, შემდეგ კი მონუმენტური მშენებლობით, ნილოსის ხეობაში ტყეებმა დაიწყეს გაქრობა და ამავდროულად დაიწყო უდაბნოების დაწყება. და მხოლოდ ნილოსის რეგულარულმა წყალდიდობამ გადაარჩინა ეგვიპტური ცივილიზაცია საჰარას მიერ გადაყლაპვისგან, როგორც ეს იყო ამ გიგანტური რეგიონის პრეისტორიული კულტურების შემთხვევაში, რომელიც ახლა ყველაზე დიდი უდაბნოა მსოფლიოში.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: