ცხენების კოსტიუმები. ცხენის ფერების აღწერა, ფოტო და სახელები

I. ცნობილი ეპიკური ცხენი

აკ-კულა - მანასის გმირი ცხენი (ყირგიზული ეპოსი).
ალტან შარგა არის ბოგატირისა და მომღერლის მინგიანის (კალმური ეპოსი) ბულბული ცხენი.
ალსვინი (სწრაფი) - მზის ეტლის ცხენი (სკანდინავიური ეპოსი).
არვაკი (ადრეული) - მზის ეტლის ცხენი (სკანდინავიური ეპოსი).
არფანი ცხენებიდან ყველაზე უფროსია. მკვდარი ძერასას ვაჟი, წყლის სამეფოს ბატონის ასული და სამფეხა ცხენის ავსურგი (ოსური ეპოსი).
ასლანი არის ნარტ ურიზმაგისა და მისი უსახელო ვაჟის ცხენი, რომელზედაც უსახელო ვაჟი გამოუშვეს დედამიწაზე მკვდართა ქვეყნიდან. სხვა მიცვალებულთა სულებმა რომ ცხენის კვალდაკვალ ვერ იპოვონ გზა თავისუფლებისაკენ, ცხენი უკუღმა შეჰქონდათ (ოსური ეპოსი).

ბ

ბაბიეკა (სულელი) - სიდის ცხენი. ლეგენდის თანახმად, სიდმა ნათლიას ცხენებიდან აირჩია ყველაზე მახინჯი და საწყალი ფუტკარი, რისთვისაც ნათლიამ მას "სულელი" უწოდა. თუმცა, ქურა გადაიზარდა მშვენიერ რაინდის ცხენად (ესპანური ეპოსი).
ბაიარი არის კარლოს დიდის მეამბოხე ვასალის, რენო დე მონტობანის ცხენი, ემონის ოთხი ვაჟიდან ერთ-ერთი. ცხენი ფლობდა არაჩვეულებრივ სიბრძნეს, რამაც გამოიწვია იმპერატორ ჩარლზის მწვავე სიძულვილი, რომელიც აპირებდა მის განადგურებას. ის გაიქცა სიკვდილით დასჯისგან და მას შემდეგ იმალებოდა ხალხისგან არდენების ტყეში (ფრანგული ეპოსი).
ბოსანი (სკებალდი) - ამ სახელწოდების ცხენებს ჰყავდათ ოჟე დანიელი და გიომ ნარინჯისფერი მოკლე ცხვირი (ფრანგული ეპოსი).
ბრილიანორი (ზლატოუსდი) - როლანდის ცხენი იტალიურ და ესპანურ ტრადიციებში.
ბურუშკა დობრინია ნიკიტიჩის ცხენია.
ბურუშკა-კოსმატუშკა არის ილია მურომეცის ცხენი. ილიამ ის აირჩია, როცა ის იყო ნახირში ყველაზე სუსტი და მახინჯი ფუტკარი, რომელმაც მასში გმირი ცხენი ამოიცნო.

ველანტიფი როლანდის ცხენია. ამ სახელის მნიშვნელობა საკამათოა. ზოგი მას თარგმნის როგორც „ფხიზლად“ (ზმნიდან veiller - სიფხიზლე, სხვები ზედსართავებიდან vieil - „ძველი“ და ანტიფ - „უძველესი“, „დამშრალი“. ზოგადად, ნაგს ამბავი, რომელიც აღმოჩნდა. იყოს მშვენიერი ცხენი, აშკარად მეორდება (ფრანგული ეპოსი).

გულფაკენი - გიგანტური გრუნგნირის შავი ცხენი, შემდეგ გადავიდა ღმერთის თორ მაგნის შვილზე (სკანდინავიური ეპოსი).
გირატი არის კერ-ოღლის ცხენი, ზოგჯერ ფრთიანი (აზერბაიჯანული, ტაჯიკური, თურქმენული, უზბეკური, ყაზახური, ქურთული, ქართული, სომხური, თურქული, ყარაყალფაქური და არაბული ეპოსი).

დადჰიკრა (დადიკრავანი) - მაწონის ასხურება - მეფე ტრასადასიუს ცხენი. გამარჯვებული ცხენის სიმბოლო დადიკრა ასევე მოაქვს ხალხს საჭმელსა და მზეს და მზის ამოსვლამდე აფრქვევს ნამს ან ყინვას (ძველი ინდური მითოლოგია).
დორიადი არის ცხენი ღმერთის ლუგის ეტლიდან (ირლანდიური მითოლოგია).

კან არის ცხენი ღმერთის ლუგის ეტლიდან (ირლანდიური მითოლოგია).
კილარი არის უკვდავი პოლუქსის ცხენი, ერთ-ერთი დიოსკური ტყუპისცალი (რომაული ნასესხები ბერძნული მითოლოგიიდან).

მატყუარა (ვაშლში ნაცრისფერი) - ფორთოხლის გიომ ცხენი (ფრანგული ეპოსი).

სვადილფარი არის იმ გიგანტის ცხენი, რომელმაც ასგარდი ააშენა და თავად არის ამ მშენებლობის (სკანდინავიური ეპოსი) მონაწილე.

ტასბრუნი (ვაშლში ყავისფერი) არის განელონის მოლაპარაკე ცხენი, რომელიც გამოირჩეოდა იმავე სიბრძნით და რჩევებს აძლევდა პატრონს (ფრანგული ეპოსი).

ულმანი არის მჭევრმეტყველი ალტან ცეძიის ცხენი, მანამდე კი ორმოცი გმირი და თავად ბუდა (კალმური ეპოსი).

ცოჰორი არის ბოროტი მანგას გმირის ბეკე ცაგანის ცხენი (კალმიკური ეპოსი).

შაბრანგი ბეჰზადი - გმირისა და მეფის კაი ხუსროს (ირანული ეპოსი) მშვენიერი შავი ცხენი.

II ძველი ბერძნული მითიური ცხენები

ღმერთების ცხენები

. აბრაქსასი არის ჰელიოსის ცხენი.
. აქტეონი (აქტინი) - ჰელიოს-აპოლონის ცხენი.
. ალასტორი პლუტონის ცხენია.
. ბელი არის ჰელიოსის ცხენი.
. ბრონტა ჰელიოსის კვერნაა.
. დეიმოსი ცხენის არესის სახელია.
. იაო არის ჰელიოსის ცხენი.
. ნათურა (en: Lampos) არის ჰელიოსის ცხენი.
. ნიქტეუსი არის პლუტონის ცხენი.
. ორფნი ("ბნელი") - პლუტონის ცხენი.
. პიროენტი (პიროი) - ჰელიოსის ცხენი.
. სოტერი არის ჰელიოსის ცხენი.
. სტეროპა ჰელიოსის კვერნაა.
. ფაეტონი არის ჰელიოსის ცხენი.
. ფილოგია (ფილოგევსი) - ჰელიოს-აპოლონის ცხენი.
. ფლეგონი არის ჰელიოსის ცხენი.
. ფობოსი არის არესის ცხენი.
. ეოი არის ჰელიოსის ცხენი. ჰელიოსის ეპითეტი.
. ერიფრეი არის ჰელიოს-აპოლონის ცხენი.
. ეფონი ჰელიოსის ცხენია.
. ეფონი პლუტონის ცხენია.
. ეფოფსი (აიტოპსი) არის ჰელიოსის ცხენოსანი.

გმირების ცხენები

. ასხეთი ამფიარაის ცხენია.
. ბალი ორი ცხენის სახელია:
o ბალიუსი (აქილევსის ცხენი)
o ბალი - სქელმისის ცხენი, ზეფირის სისხლიდან.
. ჰარპაგუსი არის ცხენი, პოდარგას ვაჟი, ჰერმესის საჩუქარი დიოსკურებისთვის.
. ჰარპინა არის ენომაის ცხენი.
. დეკანი (დინოსი) - დიომედეს თრაკიელის ცხენი, რომელიც ჭამდა ადამიანის ხორცს
. ირიდა - ადმეტის კვერნა ნემეის თამაშებზე
. კერ - ადრას ცხენი
. კიდონი - ჰიპოდამოსის ცხენი ნემეის თამაშებზე
. კიკნ - ამფიარაუსის ცხენი
. კილარი არის კასტორის ცხენი, საჩუქარი ჰერასგან. უზარმაზარი იყო. ან პოლიდევკის მიერ მოთვინიერებული ცხენი.
. Xanth არის რამდენიმე ცხენის სახელი ბერძნულ მითოლოგიაში:
o Xanthus (აქილევსის ცხენი)
o Xanthus არის ჰექტორის ცხენი.
o Xanthus - დიომედეს თრაკიელის ცხენი, რომელიც ჭამდა ადამიანის ხორცს და მოკლა ჰერკულესმა.
o ქსანთოსი - ჰერას საჩუქარი დიოსკურებისთვის. კასტორის ცხენი, მას საფრთხე უწინასწარმეტყველა. შესაძლოა აქილევსის ცხენის იდენტური.
o ქსანთუსი - ბორეასისა და ჰარპის ვაჟი, გამოსასყიდი ორითიასათვის.
. ნათურა ჰექტორის ცხენია.
. ლამპონი - დიომედეს თრაკიელის ცხენი, რომელიც ჭამდა ადამიანის ხორცს
. პართენია არის მარმაკის კვერნა, ჰიპოდამიის პირველი საქმრო. მის სახელს ატარებს მდინარე პართენია ელისში.
. პედასი არის პატროკლეს ცხენი. მოკლა სარპედონმა.
. პოდარგი (საჩუქარი) - რამდენიმე ცხენის სახელი ბერძნულ მითოლოგიაში:
o პოდარგ - ჰექტორის ცხენი.
o პოდარგი - დიომედეს თრაკიელის ცხენი, რომელიც ჭამდა ადამიანის ხორცს.
o პოდარგ - მენელაოსის ცხენი.
o პოდარკი - ფოანტის ცხენი ნემეის თამაშებზე.
. საჩუქარი - ბორეასისა და ჰარპის ქალიშვილი, ერეხთეუსის კვერნა. გამოსასყიდი ორითიასთვის.
. ფსილა არის ოენომაის ცხენი.
. რები მეზენციუსის ცხენია. მოკლა ენეასმა.
. სკვითური - ცხენი.
. სტრიმონი არის ქრომიუსის (ჰერკულესის ვაჟის) ცხენი.
. ფლოგიუსი არის ცხენი, პოდარგას ვაჟი, ჰერმესის საჩუქარი დიოსკურებისთვის.
. ფოლოია არის ადმეტუსის კვერნა ნემეის თამაშებზე.
. ფოია არის ადმეტუსის კვერნა ნემეის თამაშებზე.
. ერიფა მარმაკის კვერნაა. იხილეთ პართენია.
. ეფა არის აგამემნონის კვერნა.
. ეფიონი არის ენევეას ცხენი ნემეის თამაშებზე.
. ეფონი ჰექტორის ცხენია.
. ეფონი პალასის ცხენია.

ცხენი, კვერნა, ცხენი - ხალხურ ტრადიციაში, ერთ-ერთი ყველაზე მითოლოგიზებული ცხოველი, ზებუნებრივ სამყაროსთან კავშირის განსახიერება, „სხვა სამყარო“, მითოლოგიური (ეპიკური) პერსონაჟების ატრიბუტი. ასოცირდება ერთდროულად ნაყოფიერების კულტთან (მზე და სხვ.), სიკვდილთან და დაკრძალვის კულტთან. აქედან გამომდინარეობს ცხენის (და შესაბამისი რიტუალური გმირების ჩაცმაში და ა.შ.) როლი კალენდარულ და ოჯახურ რიტუალებში (პირველ რიგში ქორწილებში), მკითხაობას და ა.შ.

ამულეტი - ცხენის თავის ქალა, გამოფენილი სახლის ეზოში ბოროტი სულებისგან დასაცავად ბულგარეთი

არქეოლოგიური მონაცემებით, ცხენი (ძაღლთან ერთად) იყო დაკრძალვის მთავარი მსხვერპლშეწირული ცხოველი, გზამკვლევი „სხვა სამყაროში“ (შდრ. ცხენის ზღაპრული მოტივები - გმირის სასწაულმოქმედი თანაშემწე, ეხმარებოდა. შეაღწიონ შორეულ შორეულ სამეფოში, შუშის მთის წვერამდე და ა.შ.) . ოთხ ლუსატური იდეა, რომ ცხენს (და ძაღლს) შეუძლია სიკვდილის დანახვა, რასაც მოწმობს მისი მოუსვენარი ქცევა და ა.შ. დამახასიათებელია წინასწარმეტყველური ცხენის საერთო სლავური ფოლკლორული მოტივი, რომელიც წინასწარმეტყველებს მისი მფლობელის სიკვდილს (მარკო კრალევიჩი და სერბული ეპოსი, წმინდა გლები, რომლის ცხენმა ფეხი მოიტეხა, როდესაც პრინცი მიდიოდა სიკვდილის ადგილზე და ა.შ. შუა საუკუნეების ლეგენდებამდე. ფსკოვში დაცემული ივანე საშინელის ცხენი, ხოლო მეფემ საკუთარი სიკვდილის შიშით უარი თქვა ფსკოველთა ხოცვაზე). ყველაზე მითოლოგიზებულ კონტექსტში, ეს მოტივი ცნობილია წარსული წლების ზღაპრში (912 წლამდე), სადაც ჯადოქარი უწინასწარმეტყველებს ცხენიდან სიკვდილს ოლეგ წინასწარმეტყველს.

ცხენი (ცხენის თავის ქალა) და გველი საერთო სლავურ ტრადიციაში ქთონური ძალებისა და სიკვდილის დამახასიათებელი განსახიერებაა. მითიური გველი - გველების წინამძღოლს ხორვატიაში უწოდებენ "გველის ცხენს", "ვილინას ცხენს" (შდრ. ვილა); კუდიდან თმა გველებად იქცევა (მაკედონ.). ამავდროულად, ცხენი და განსაკუთრებით მხედარი - გმირი ან წმინდანი (წარმართული ღვთაების შემცვლელი), გველის მოწინააღმდეგეები, ბოროტი ძალები, დაავადებები ფოლკლორულ და ფერწერულ ტექსტებში (მათ შორის, ხატებზე " გიორგის სასწაული გველის შესახებ“ და სხვ.). ოთხ რუსული შეთქმულება: ”კიანეს ზღვაზე, კუნძულ ბუიანზე, თეთრ ცეცხლმოკიდებულ ქვაზე ალატირზე, მამაც ცხენზე, იგორი გამარჯვებული, მიქაელ მთავარანგელოზი, ელია წინასწარმეტყველი, ნიკოლაი საოცრება. ჯდომა, მძვინვარე ცეცხლოვანი გველის დამარცხება“ და ა.შ. საქსო გრამატიკუსის (XII ს.) "დანიელების აქტებში" უძველესი ამბების თანახმად, ღმერთი სვენტოვიტის თეთრი ცხენი ღამით ებრძოდა მტრებს და ტალახიდან დაბრუნდა. ცხენის ფერს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა: თეთრი (ოქროსფერი) ცხენი უფალი ღმერთის, იური-ეგორის ატრიბუტი იყო პოლონურ და აღმოსავლეთ სლავურ ტრადიციებში (ბელორუსულ შელოცვებში); რუსულ ზღაპარში თეთრი მხედარი ნათელი დღეა, წითელი მხედარი წითელი მზეა, შავი მხედარი ღამის განსახიერებაა; სერბულ სიმღერაში წმ. ნიკოლოზი ამხედრებს ლურჯ, წითელ და თეთრ ცხენს (იხ. არტ. ფერი). შუამავლის ცხენის ორმაგი ბუნების შესაბამისად, ცხენის თავის ქალა დაჯილდოებულია ამბივალენტური თვისებებით: შდრ. პოლისია კუპალას კოცონზე ცხენის თავის ქალას დაწვის რიტუალი, როგორც "ჯადოქრის" განსახიერება, სიკვდილი და ა.შ. ხოლო ცხენის თავის ქალას თილისმად გამოყენება პირუტყვისთვის, ფუტკრისთვის, ბოსტანისთვის (ზოგიერთ შემთხვევაში გამოიყენება ზიანის მიყენებისთვის - პოლ.). ყველგან ცხენის თავის ქალას იყენებდნენ სამშენებლო მსხვერპლად.

ცხენის კავშირმა „სხვა სამყაროსთან“ და ბედის ცოდნამ განსაზღვრა მისი როლი მკითხაობაში: ცხენი სვენტოვიტი ტაძრიდან გამოიყვანეს მიწაში ჩაყრილი შუბების სამ რიგად და უყურებდნენ, რომელ ფეხს დაიწყებდა ფეხის გადადგმას. on: თუ მარჯვნივ, საწარმო წარმატებული იქნება და თქვენ შეგიძლიათ წახვიდეთ კამპანიაში. რუსული საშობაო მკითხაობის დროს ცხენებს თვალებს ახვევდნენ, ზურგზე წინ ისხდნენ და უყურებდნენ სად წავიდოდა: იქ ბედი ელოდებოდა ქორწინებას. მკითხაობისას, ღმრთის სანახავად, შუაღამისას თავლაში მიდიან - ვინც კვნესა გაიგო, გათხოვდება (ლუსათიანი); ცხენის ქცევის მიხედვით, აინტერესებდათ სიკვდილი (თუ ცხენი მიწას ჩლიქით დაეჯახა - სიკვდილამდე), სიყვარული (თუ ცხენი თივას ჭამს, წყალს სვამს - ბიჭს უყვარს გოგონა - ნახევარი.). შესაბამისად, ცხენი, რომელიც მკითხაობაში განასახიერებს კავშირს სხვა სამყაროსთან და მომავალთან, დემონური არსება აღმოჩნდა: შდრ. Vologda bylinka გოგონების შესახებ, რომლებიც მკითხაობის დროს მოუწოდებდნენ "ეშმაკს" გამოჩენილიყო "სახეზე" - მკითხავებს კინაღამ თელავდნენ ცხენები, რომლებიც არსაიდან გამოჩნდნენ.

ცხენი ასევე შეიძლებოდა გამოჩენილიყო განძის დამარხულ ადგილას (უკრაინული, შავი ცხენი სერბულ ბილიჩკაში). უკრაინულ ბილიჩკაში დედა-შვილს შავი კვერნა გამოეცხადა, რომლებიც გზაზე საფლავთან წილის საძებნელად გაჩერდნენ: ადამიანური ხმით დაჰპირდა შვილს ჭასთან მიყვანას, სადაც ბედნიერს ჩუქნიან. წილი; ვაჟი ჭაში იბანავა, კვერნამ ერთი ღრენით დააბრუნა დედასთან, შემდეგ კი გაუჩინარდა.

ოჯახური ციკლის რიტუალებში ცხენი ჩართული იყო უპირველეს ყოვლისა "გარდამავალის" რიტუალებში: OE. ტონზურის სამთავრო რიტუალი - პრინცის პირველ თმის შეჭრას თან ახლდა ცხენზე ასვლა (დაწყების ეს რიტუალი შემონახული იყო რუსებში და კაზაკებში). საქორწილო რიტუალებში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა ახალგაზრდებთან ეტლზე გამოყვანილ ცხენებს. რუსულ შუა საუკუნეების საქორწილო ცერემონიაში ცხენი რძლის გამოსასყიდად იყო მიცემული (შდრ. ცხენებზე ცოლის გაცვლის მოგვიანებით თამაშის ვარიანტები და ა.შ. რუსულ და უკრაინულ ფოლკლორში); ჯოხები და კვერნა, „დომოსტროის“ (XVI ს.) მიხედვით იყო მიბმული სენნიკში (სარდაფში), სადაც ახალგაზრდებმა ქორწილის ღამე გაატარეს. ამავდროულად, ცხენისა და ადამიანის საწარმოო ძალა ურთიერთდაკავშირებულად ითვლებოდა: შეჯვარებამდე ორსულ ქალს კვერნა უნდა ეკვებოს ღეროდან (რუსული). დაკრძალვაზე ითვლებოდა, რომ ცხენს ძალიან უჭირდა მიცვალებულის ტარება; ვიტებსკის პროვინციაში. სახლში მოხუცმა ტირილით აკოცა ცხენის ჩლიქები; რუსულ სასაფლაოზე ცხენს აართმევენ, მზის ირგვლივ ატრიალებენ ციგას და ხელახლა ამაგრებენ.

კალენდარული ციკლის რიტუალებში ცხენების ფესტივალები და მასთან დაკავშირებული პერსონაჟები (წმინდანები, მამრები) აღნიშნავდნენ კალენდარული ციკლების შეცვლას. შეადარეთ, კერძოდ, ახალგაზრდების ცხენებით გასეირნება შროვეს სამშაბათს (რუსულად: „ცხენებით გასეირნება“ დაგმო ტიხონ ზადონსკის გზავნილში, დაახლ. 1765 წ.), ბიჭების რბოლები, რომლებიც ძოვდნენ ცხენებს პირველ დღეს „ მწვანე საშობაო დრო“ (პოლ. ), სერბული საცხენოსნო შეჯიბრებები საშობაოდ (1435 წლის ამბები), კუპალას კოცონზე ჯოხებით გადახტომის ბელორუსული ჩვეულება - მეზობელი სოფლებიდან მუმია „ცხენების“ შეჯიბრებამდე (წმინდა გიორგის დღესასწაულზე). დღე, რუსული). შესაბამისად, სეზონური ციკლების ცვლილების სემანტიკა ასოცირდება ცხენოსნების ფოლკლორულ გამოსახულებებთან, რომლებიც განასახიერებენ კალენდარულ დღესასწაულებს - კოლიადა (რუსული, პოლონური), ავსენია (რუსული), ბოჟიჩი (სერბული; შეადარეთ სერბული საშობაო ჩვეულება ცხენების ტარებას, რომლებიც ყვირის "ბოჟიჩ!" ) , მწვანე ცხენზე ამხედრებული „მწვანე იური“ (ხორვატია, იხ. გიორგი) და სხვა.არა მარტო აგრარული მაგიით, არამედ ქორწინების სიმბოლიკით, სქესობრივი აქტით (იხ. კოიტუსი) და სხვ.

წმინდა მხედრები ითვლებოდნენ ცხენების მფარველებად - ჯორჯ-იური (გენერალი სლავი, პირუტყვის მფარველი; შეადარეთ ცხენების სახელწოდება "ეგორი მამაცი" ანგარის მხარეში), "ცხენის ღმერთები" ფლორი და ლაურუსი რუსებში, თეოდორე (თოდორი). ) ტირონი სამხრეთ სლავებს შორის (მისი ხსოვნის დღე - თოდორის შაბათი - კონსკი ველიკდენს უწოდებს, "ცხენის აღდგომა"). ნაკლებად ხშირად, წმ. ვლასი (რომელიც ზოგჯერ ხატებზეც არის გამოსახული, როგორც მხედარი) და ნიკოლა (ნიკოლოზი): ბელორუსიაში ვლასის დღესასწაულს ეძახდნენ "ცხენის წმინდა" - ამ დღეს ახალგაზრდა ცხენებს ატარებენ, ისინი არ მუშაობენ ცხენებზე. მოაწყეთ მათთვის სპეციალური კვება; ნიკოლა სერბული ტრადიციით მხედრის სახით შეიძლება წარმოდგენილი იყოს წმ. სავვოი და სხვები.თეთრი ცხენი (აღმოს.სლავ., ბულგარ.), ცეცხლოვანი (აღმ.-სლავ.) - ილიას ატრიბუტი, ცის ირგვლივ ცხენებით ან ეტლით სეირნობა; ჭექა-ქუხილი - ცხენის ჩლიქების ღრიალი (შდრ. რუსული გამოცანები, სადაც ჭექა-ქუხილი არის ცხენების დაჭყლეტვა ან კვნესა).

დამახასიათებელია ცხენის კავშირი ქვედა მითოლოგიის გმირებთან - ჩანგლები სამხრეთ სლავებს შორის (ცხენის ფეხებს ზოგჯერ მიაწერენ თავად წიპწებს), ქალთევზები აღმოსავლურებს შორის (ქალთევზა გამოსახული იყო შენიღბული "ცხენით"). ბრაუნი და ა.შ. ბოროტი სულები, მათ შორის ბრაუნი, შეგიძლიათ ნახოთ ყელზე საყელოს დაჭერით. ბრაუნი - ცხენის მფლობელს შეუძლია უყვარდეს სპეციალური კოსტუმის ცხენები ან, პირიქით, არ მოსწონდეს სასამართლოში არ მოსული ცხენი. განუსაზღვრელი - პიებალდის ფერის ცხენი სახიფათოა ფერმაში, თავისუფალს შეუძლია მასზე (თეთრი) ბეღელში შეჭრა.

მაგიაში განსაკუთრებულ როლს ასრულებდა არა მხოლოდ ცხენის თავის ქალა, არამედ ჩლიქები, აღკაზმულობის საგნები (მათ შორის საყელო), ცხენის ძირი, თმა, იმის გამოცნობა, თუ რომელი ბრაუნის საყვარელი სარჩელი გამოიცნო და ა.შ. ცხენის ყიდვისას ცდილობდნენ ლაგამის აყვანასაც, რომ ცხენი ეზოში ჩასულიყო, ყოფილი სახლისკენ არ სწყურიათ, ლაგამი „სართულიდან იატაკამდე“ გადაეტანა, მარჯვენა ჩლიქის ქვემოდან კვალი ამოეღო და ა.შ. (აღმოსავლეთ-სლავ.).

უკვე ყველამ იცის, რომ 2014 წელი ცხენის წელია. და, რა თქმა უნდა, ბევრი თქვენგანი ახალი წლის ღამეს ჩაიცვამს ცხენის პრინტით ან ნიღაბს, ან თუნდაც მთლიან ცხენის თავს. იმისათვის, რომ არ უპასუხო კითხვას "ვინ ხარ?" გატეხილი ფრაზით „ცხენი ქურთუკში“, გთავაზობთ, რომ სწრაფად შეისწავლოთ ყველაზე ცნობილი ცხენების სია და აღმოჩნდეთ მასში. და ბოლოს, შეწყვიტე ბუცეფალუსის ბოლივართან აღრევა!

პეგასუსი

მუზების ფავორიტი, ფრთიანი ჯოხი პეგასუსი, ძველი ბერძნული მითების მიხედვით, დაიბადა გორგონ მედუზას სისხლიდან, როდესაც მისი თავი მოიჭრა. ის იყო პერსევსის ცხენი ანდრომედას და ბელეროფონის თანამონაწილის გადარჩენის ეპიზოდში ქიმერას მკვლელობაში. ცხენი ქარის სისწრაფით გაფრინდა, მანამდე კი მიწის გასწვრივ აჩქარდა და ჩლიქებით ზამბარებს აოხრებდა. ასე გაჩნდა ჰიპოკრენეს ცნობილი წყარო მუზების გროვზე, საიდანაც პოეტები იღებდნენ შთაგონებას. და პეგასუსმა ჰეფესტოსიდან ელვა და ჭექა-ქუხილი გადასცა ზევსს ოლიმპოსზე. ტამპლიერებმა თავიანთ გერბზე ფრთოსანი ცხენის გამოსახულება მოათავსეს, როგორც ჭვრეტის, მჭევრმეტყველების და დიდების სიმბოლო.

ᲢᲠᲝᲐᲡ ᲪᲮᲔᲜᲘ

სკოლის ისტორიის კურსიდან ყველას ახსოვს, რომ სწორედ ეს ცხენი დაეხმარა ბერძნებს იმ ომის მოგებაში, რომელიც დაიწყო, რადგან პარიზმა მოიპარა ელენა, ბერძენი მეფის მენელაუსის ცოლი. ბერძნებმა გაცურეს ტროაში, ალყა შემოარტყეს ქალაქს, ააშენეს ხის ცხენი, რომლის შიგნით, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, სპარტის 50 საუკეთესო მეომარი იმალებოდა, სხვების აზრით - 100, სხვების აზრით - 23 ან თუნდაც ცხრა. გულუბრყვილო ტროელებმა, რომლებმაც ჭიშკართან უზარმაზარი ცხენი წაიღეს საჩუქრად, შეიყვანეს ქალაქში, ღამით კი ჯარისკაცები გადმოვიდნენ ცხენიდან, გაუხსნეს კარიბჭე დანარჩენ ჯარს და აიღეს ტროა. ვერგილიუსის ნახევრად სტრიქონი „გეშინოდეთ დანაანებისა, საჩუქრების მომტანსაც“ ანდაზად იქცა და გამოთქმა „ტროას ცხენი“ ახლა მზაკვრული გეგმის მნიშვნელობით გამოიყენება.

ბუცეფალუსი

ბუცეფალუსი (ბერძნულიდან "ხარის თავი") - ალექსანდრე მაკედონელის საყვარელი ცხენი. ლეგენდის თანახმად, ათი წლის ასაკში ცარევიჩ ალექსანდრე იყო ერთადერთი, ვინც შეძლო ამ ცხენის მოთვინიერება და მას შემდეგ მხოლოდ ბუკეფალოსმა ნება დართო მას ცხენოსნობა. უფრო მეტიც, პატრონთან მიყვანისას ცხენი მუდამ იჩოქებდა. ალექსანდრეს სიგიჟემდე უყვარდა ბუკეფალი, უვლიდა მას და არ იყენებდა ბრძოლებში. ლეგენდის თანახმად, სპარსელმა ბარბაროსებმა ბუკეფალი გაიტაცეს, მაგრამ როდესაც ალექსანდრე მათ სრული განადგურებით დაემუქრა, მაშინვე დაუბრუნეს პატრონს. სხვათა შორის, ამბობენ, რომ ეს მეტსახელი ალექსანდრეს ფაქტობრივად მტრებმა შეარქვეს და არაპროპორციული ფიზიკის გამო ისრები ცხენს მიუბრუნდა. ასევე ითვლება, რომ ბუკეფალოსს საკუთარი ჩრდილის გარდა არაფრის ეშინოდა.

UNICORN

ეს მითიური არსება სიწმინდის სიმბოლოა. ის გვხვდება ბევრ მითოლოგიურ სისტემაში - უფრო ხშირად ცხენის სხეულით, ნაკლებად ხშირად - თხის, ირმის ან ხარის, ზოგან კი ფრთებით. ყველაზე უჩვეულო სპარსული ერთრქა არის სამფეხა თეთრი ვირის სახით, რომელსაც აქვს ექვსი თვალი, ცხრა პირი და ოქროს რქა. მაგრამ ჩვენ მიჩვეული ვართ თეთრს, ცისფერ თვალებს. ლეგენდები ამბობენ, რომ დევნისას ის დაუოკებელია, მაგრამ თავაზიანად წევს მიწაზე, თუ ქალწული მიუახლოვდება. ზოგადად, ამბობენ, რომ უცორქის დაჭერა შეუძლებელია და თუ გამოუვა, მაშინ მხოლოდ ოქროს ლაგამით დაიჭერ. მთელი მისი ძალა, რა თქმა უნდა, რქაში დევს და მას სამკურნალო თვისებებს მიაწერენ სხვადასხვა დაავადებისა და გველის ნაკბენის სამკურნალოდ. Unicorns იკვებება ყვავილებით და სვამს დილის ნამს. ტყის სიღრმეშიც ეძებენ პატარა ტბებს, რომლებშიც ბანაობენ, საიდანაც წყალი ძალიან სუფთა ხდება და სამკურნალო თვისებებს იძენს.

კენტავრი

ბერძნული მითოლოგიის თანახმად, ეს არის ველური მოკვდავი არსებები, რომელთა თავი და ტანი ცხენის სხეულზეა. ჩვეულებრივ, დიონისეს თანხლებით, გამოირჩევიან მოძალადე ტემპერამენტით და თავშეუკავებლობით. მითებში კენტავრები ხანდახან გმირების აღმზრდელნი არიან, შემდეგ კი პირიქით, მტრულად არიან განწყობილნი მათ მიმართ. ქირონი ითვლებოდა ყველაზე ბრძენ კენტავრად, რომელიც თითქმის ყოველთვის ჩაცმული იყო, რაც ხაზს უსვამდა მის სიახლოვეს ადამიანებთან. ზოგჯერ კენტავრების წინა ფეხები იყო ადამიანის - ცივილიზაციის გასაძლიერებლად. კენტავრები დაუღალავად იბრძოდნენ ლაპითელ მეზობლებთან და ცდილობდნენ თავიანთი ტომიდან ცოლების მოპარვას. ერთხელ ლაპიტებმა კენტავრები ქორწილში მიიწვიეს და ნასვამმა სტუმარმა პატარძალი ცნობილი "კენტავრომახიის" წამოწყებით შეურაცხყოფა მიაყენა. კენტავრები დამარცხებულები გაიქცნენ, შემდეგ კი მათი უმეტესობა ჰერკულესმა მოკლა, გაქცეულებმა კი სირენების ხმა გაიგონეს, ჭამა შეწყვიტეს და შიმშილით მოკვდნენ. როგორც წესი, კენტავრი არის შიშველი და შეიარაღებული და განსაკუთრებით უძველეს გამოსახულებებში დაჯილდოებულია როგორც ადამიანის, ისე ცხენის სასქესო ორგანოებით.

კინარი

ეს არის კენტავრი საპირისპიროდ: ადამიანის სხეული, ცხენის თავი. კინარები ნახევრად ღვთაებრივი ფრთიანი არსებები არიან. მაჰაბჰარატას პირველ წიგნში ნათქვამია, რომ კინარაები ინდრას სამსახურში იყვნენ და იყვნენ ციური მუსიკოსები და მომღერლები.

ინციტატი

იმპერატორ კალიგულას საყვარელი ცხენი. ლეგენდის თანახმად, კალიგულამ ცხენი ჯერ რომის მოქალაქედ აქცია, შემდეგ რომაელი სენატორი დანიშნა. ამბობენ, რომ კალიგულას ექნებოდა დრო, რომ ცხენი კონსულად გაეხადა, რომ არ მოეკლაო. მას ისე უყვარდა ეს ჯოხი, რომ ოქროს სასმელთან ერთად მარმარილოსა და სპილოს ძვლის თავლა ააგო. შემდეგ აიღო მას სასახლე მსახურებითა და ჭურჭლით. კალიგულამ ინციტატუსი "ყველა ღმერთის განსახიერება" გამოაცხადა და უბრძანა მისი პატივისცემა. იმპერატორის მკვლელობის შემდეგ, ცხენის დასაცავად, ამბობდნენ, რომ სხვა სენატორებისგან განსხვავებით, არავის მოუკლავს და არც ერთი ცუდი რჩევა არ მიუცია იმპერატორს. მაგრამ იყო ერთი პრობლემა: კანონის მიხედვით, უფლებამოსილების ვადის ამოწურვამდე სენატიდან არავის, თუნდაც ცხენის გარიცხვა არ შეიძლებოდა. შემდეგ ინციტატუს ხელფასი შეუჭრეს და სენატიდან ფინანსური კვალიფიკაციის არგამტარების გამო გადაიყვანეს.

წინასწარმეტყველური ოლეგის ცხენი

ყველაზე საზიზღარი ცხენი ისტორიაში. ლეგენდის თანახმად, მოგვებმა პრინც ოლეგს უწინასწარმეტყველეს, რომ ის მოკვდებოდა მისი საყვარელი ცხენისგან. ოლეგმა ბრძანა ცხენის წაღება, მრავალი წლის განმავლობაში იცხოვრა მის გარეშე და გაიხსენა წინასწარმეტყველება მხოლოდ ოთხი წლის შემდეგ, როდესაც ის დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა. ოლეგს გაეცინა და ძვლების დათვალიერება სურდა, თავის ქალაზე ფეხით დადგა და თქვა: "მე უნდა მეშინოდეს მისი?" ამ დროს თავის ქალადან გველი გამოხტა და სასიკვდილოდ ატკინა პრინცი.

ცხენი თამაშიდან "იღბალი"

ბოლივარი

ეს არის ამერიკელი მწერლის ო. ჰენრის მოთხრობიდან "გზები, რომლებსაც ჩვენ მივყავართ" ("გზები, რომლებიც ჩვენ მივყავართ", 1910 წ.). ბოლივარი არის ცხენის სახელი, რომელზეც ორ მეგობარს შეეძლო გაქცევა, მაგრამ ერთ-ერთმა, სახელად დოდსონმა, მეტსახელად ზვიგენმა, მიატოვა მეგობარი და თავად გაიქცა ცხენზე. თავის დასაცავად მან თქვა: „ბოლივარი ორს ვერ იტანს“. მოგვიანებით, როდესაც დოდსონი მსხვილი მეწარმე გახდა, ეს სიტყვები გახდა მისი დევიზი, რასაც ის მიჰყვებოდა ბიზნეს პარტნიორებთან ურთიერთობაში. მოკლედ, ან შენ ან შენ.

პატარა ხუჭუჭა ცხენი

ერშოვის ამავე სახელწოდების ზღაპარიდან პატარა, კეხუნწიანი, მაგრამ ძალიან ფხიზელი და ჭკვიანი ცხენი. ჩვეულებისამებრ, ყველა საკითხში ეხმარებოდა ივანეს, იცავდა, ართობდა. ცოტამ თუ იცის, მაგრამ ზღაპარმა განიცადა ცენზურის ყველა პერიპეტი - თავიდან ის გამოქვეყნდა ცვლილებებით, ხოლო 1843 წელს იგი მთლიანად აიკრძალა და 13 წელი არ გამოქვეყნებულა. პუშკინმა შეაქო "პატარა კეციანი ცხენი", ხოლო ბელინსკიმ განაცხადა, რომ ზღაპარს "არა მხოლოდ არ აქვს მხატვრული დამსახურება, არამედ სახალისო ფარსის დამსახურებაც კი".

წითელი ცხენი

„წითელი ცხენის ბანაობა“ კუზმა პეტროვ-ვოდკინის ცნობილი ნახატია, რომელიც 1912 წელს დახატა და მას პოპულარობა მოუტანა. ცხენი პეტროვ-ვოდკინმა დახატა ნამდვილი ჯიშისგან, სახელად ბიჭი, ხოლო მხედრის გამოსახულების შესაქმნელად, მხატვარმა გამოიყენა თავისი მოსწავლის, ძალიან სიმპათიური ახალგაზრდის - მხატვრის კალმიკოვის თვისებები. უფრო მეტიც, ეს იყო კალმიკოვის ნამუშევარი წყალში ბანაობის წითელ ცხენებთან, რამაც შესაძლოა შთააგონა პეტროვ-ვოდკინი შეექმნა თავისი შედევრი. ისინი ამბობენ, რომ ცხენს ჯერ ყურეში შეღებეს, შემდეგ კი ფერი შეცვალეს წითლად, რათა უფრო მეტი მსგავსება ყოფილიყო ხატების ფერებთან. ახლა - ტრეტიაკოვის გალერეაში.

საკაცე

მოხუცი, ავადმყოფი, ბრძენი ცხენი ლევ ტოლსტოის ისტორიიდან. სინამდვილეში, გელდინგს ერქვა "პირველი ადამიანი", ხოლო ხოლსტომერი მეტსახელი იყო. მოთხრობაში ის თავის ისტორიას პირველ პირში უყვება სხვა ცხენებს. ჯიშის დეფექტის გამო ხოლსტომერი ბავშვობიდან მეორეხარისხოვანად ითვლებოდა, თუმცა სწრაფი იყო. ერთხელ მას კვერნა შეუყვარდა, მაგრამ მაშინვე კასტრირებულ იქნა. შემდეგ ხოლსტომერი წარუდგინეს თავლას, მაგრამ ის უფრო სწრაფი აღმოჩნდა, ვიდრე თვლა და გაყიდეს, შემდეგ კი არაერთხელ. ხოლსტომერი ხევში მოკლა ცხენოსანმა, მაგრამ მისი ტყავი და ხორცი ვიღაცას გამოადგება, ხოლო მისი ერთ-ერთი პატრონი, ოფიცერი, თუმცა პომპეზურად დამარხული, უსარგებლო, ზოგადად, ცხოვრებით ცხოვრობდა. მოთხრობა დაიწერა 1886 წელს რეალურ ამბავზე დაყრდნობით.

თეთრი ცხენები

ყველა საბჭოთა ბავშვისთვის საყვარელი მულტფილმი იმის შესახებ, თუ როგორ აჩუქა ტედი დათვმა მეგობრებს ახალი ქვეყანა - ტილიმილიტრიამდია. (ეკრანი, 1980)

აპოკალიფსის მხედრების ცხენები

აპოკალიფსის მხედრები - ტერმინი იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების მეექვსე თავიდან, ახალი აღთქმის ბოლო წიგნებიდან. ჯერ კიდევ არ არის კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ რას წარმოადგენს თითოეული მხედარი, მაგრამ მათ ხშირად უწოდებენ ჭირს (თეთრ ცხენზე), ომს (წითელ ცხენზე), შიმშილს (ყორანზე) და სიკვდილს (ფერმკრთალზე) . სხვათა შორის, ისინი ნახსენებია სიმღერებში: Metallica "The Four Horsemen", AliceA "Horsemen", Rammstein "Der Meister".

ლოშარიკი

ლოშარიკი არის ჟონგლირების ბურთებისგან დამზადებული პატარა ცხენი, რომელიც გაჟღერდა 1971 წლის მულტფილმში რინა ზელენას მიერ. მულტფილმი, ფაქტობრივად, ფილოსოფიურია: ლოშარიკი განსხვავდება ცირკის "ნამდვილი" ცხოველებისგან, ამიტომ გამუდმებით დასცინიან მას, ეჭვი ეპარება მის მხატვრულ ნიჭში. უფრო მეტიც, ისინი უბრალოდ უარს ამბობენ მასთან ერთად გამოსვლაზე! ჟონგლერი ნაწყენია და ასევე წყვეტს ყველა ურთიერთობას ლოშარიკთან და ცხენი ტოვებს ცირკს. მაგრამ მაყურებელი აღშფოთებულია, რადგან მათ უყვარდათ ლოშარიკი, ახლა კი ჟონგლერი, საუბრისას, ისვრის ბურთებს და, ჩვევის გამო, კვლავ იკეცება ლოშარიკი. მშვიდობა, მეგობრობა, ტაში. მულტფილმის ანიმატორი - იური ნორშტეინი ("ზღარბი ნისლში").

კოშმარი

ეს ის არ არის, რაც შენ ფიქრობდი. ცოტამ თუ იცის, რომ ინგლისური სიტყვა "Nightmare" (Nightmare) სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ღამის მარე". ამბავი ძველ საბერძნეთში მიდის, სადაც დიდი დედის ტაძრებში არსებობდა მღვდელმთავრების ორი კასტა: დღის მღვდლები წითელ სამოსში და ღამის მღვდლები (ლამია) - შავებში. მღვდელმსახურების ტანსაცმელი ცხენის თმისგან ნაქსოვი მჭიდრო ბადე იყო, ხოლო მღვდელმსახურის თმაში ცხენის თმა იყო ჩაქსოვილი. ლამიამ ტაძარი მხოლოდ ღამით დატოვა.
მღვდელმსახურებად ირჩევდნენ მხოლოდ ყველაზე ლამაზ და ვნებიან ქალებს, სიყვარულში დახელოვნებულებს. ნებისმიერ მამაკაცს შეეძლო ამის სურვილი, მაგრამ იმისთვის, რომ მღვდელმსახური დაეპატრონა, მამაკაცს შიშველი ხელებით უნდა გაეტეხა ბადე მის სხეულზე. ცხენის თმა ძალიან გამძლეა და მხოლოდ გიჟური ვნების შეტევის დროს შეეძლო ძლიერი მამაკაცი ამის გაკეთება. თუ მას არ ჰქონდა საკმარისი ძალა, მაშინ სასჯელი მაშინვე მოჰყვა. დღის მღვდელმსახურის შემთხვევაში, უბედურს კასტრაცია გაუკეთეს, ლამიას კი აკოცა უბედურს და ამ დროს ხანჯალი, რომელიც თმის სამაგრის ფუნქციას ასრულებდა, ზურგში დაარტყეს, მყისიერად მოკვდნენ. ლამია ღამის კვერნას პროტოტიპია. საბერძნეთსა და რომში ითვლებოდა, რომ ღამით შავი კვერნა ჩნდება გზაჯვარედინზე და ის, ვინც მას ხედავს, ელოდება მყისიერ სიკვდილს ან დიდ სიყვარულს. ამრიგად, მღვდლებისგან ლამიები ღამის აჩრდილებად გადაიქცნენ. რომაელებმა ეს მიიტანეს ბრიტანეთში, სადაც სიტყვა mare, mare, ძველ ინგლისურად ქალწულსაც ნიშნავს.

ცხენი ქურთუკში

ცნობილი ცხენი ფოლკლორიდან. მან ძეგლიც კი დადგა - სოჭის ცენტრში. შთამბეჭდავი ცხენი ძვირადღირებულ ინგლისურ ქურთუკში, ფინჯანი ღვინით და საფირმო მილით შებოლილი ცხენის კბილებით, ზის გაშლილი წინა კიდურებით. ცხენი იღიმება ფართო ცხენის ღიმილით: ცხოვრება, ამბობენ, წარმატებაა! ძეგლი შეიქმნა 80 კგ-ზე მეტი წონის წყალსადენის ნაჭრისგან, სამჭედლის, ჩაქუჩის, ჩონჩხის და შედუღების აპარატის გამოყენებით. ეს ყველაფერი 120 ათასი მანეთი დაჯდა და ერთმა კეთილმა ადამიანმა დააფინანსა, შემდეგ კი ძეგლი ქალაქ სოჭმა იყიდა.

პრჟევალსკის ცხენი

ეს არის ველური ცხენი. სხვა ცხენებისგან განსხვავებით, მას არ აქვს ბაფთები, მოკლე მდგომი მანე და კუდზე გრძელი თმა არ იზრდება კუდის ძირიდან, არამედ მხოლოდ ქვედა ნახევარზე. მას ასევე აქვს გრძელი ტალღოვანი ქურთუკი და უფრო დიდი თავი ვიდრე ჩვეულებრივ ცხენს. ცხენს სახელი ეწოდა იმ ადამიანის პატივსაცემად, ვინც აღმოაჩინა ეს სახეობა - ნიკოლაი პრჟევალსკი, რუსი მოგზაური და ნატურალისტი, რომელმაც შენიშნა მეცნიერებისთვის უცნობი ცხოველი ცენტრალურ აზიაში. მსოფლიოში დაახლოებით 2000 ინდივიდია და პრაღის ზოოპარკი ინახავს პრჟევალსკის ცხენების წიგნს. 1990-იანი წლების დასაწყისში, ექსპერიმენტის სახით, რამდენიმე ცხენი გაათავისუფლეს ჩერნობილის ატომური ელექტროსადგურის უკრაინის გამორიცხვის ზონაში, სადაც, გასაკვირია, მათ აქტიურად დაიწყეს მოშენება.

ROSINANT

ცხენის სახელია დონ კიხოტი. გმირმა თავისი ცხენის სახელი დიდი ხნის განმავლობაში აირჩია, რადგან. იგი უნდა მიეთითებინა მისი წარსული და აწმყო, რომელიც შეესატყვისებოდა ახალ საქმიანობას და მესაკუთრის სტატუსს. შედეგად, იგი დამკვიდრდა სახელზე როსინტე ("როსინი" - ნაგ; "ანტე" - ადრე) - "სახელი, რომელიც განმარტავს, რომ ეს ცხენი ადრე ჩვეულებრივი ნაგი იყო, ახლა, ყველა დანარჩენზე უსწრებს. გახდი პირველი ნაგავი მსოფლიოში." მოგეხსენებათ, ის საშინელებამდე გამხდარი იყო.

პონი

მაგალითად, ცნობილი საბჭოთა მულტფილმიდან "პონი წრეებში გადის". საუბარია იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდა ზოოპარკში პატარა პონი, რომელიც ბავშვებს ატრიალებდა და სამხედრო აღლუმში მონაწილეობაზე ოცნებობდა. ერთხელ გენერალი მივიდა ზოოპარკში და გადაწყვიტა პონის ტარება. სეირნობისას გენერალმა ბავშვობა გაიხსენა და თავი პატარა ბიჭად წარმოადგინა. და პონი მიხვდა, რომ მისი საქმეა ბავშვებისა და მოზრდილებისთვის სიხარულის მოტანა და ის რასაც აკეთებს არანაკლებ მნიშვნელოვანია, ვიდრე აღლუმებში მონაწილეობა.

პედალური ცხენი

მისი ისტორია ცნობილია გათხრების დროს ნაპოვნი ალექსანდრე მაკედონელის დღიურების წყალობით. ბუკეფალოსამდე (იხ. ზემოთ), ალექსანდრე ცოცხალ ცხენებზე არ ჯდებოდა, რადგან მამამისი ძალიან წუხდა, რომ თავადი თავს დაშავებდა. მას ააგეს ხის ცხენი ბორბლებით, რომელსაც მართავს პედლები. იგივე ცხენები გაკეთდა მისი მეგობრებისთვის და მართავდნენ ბრძოლებს პედლებიანი ცხენებით, რეალური ბრძოლების მიბაძვით. ალბათ, ამის წყალობით ალექსანდრე გახდა გამოცდილი მეთაური. მაგრამ ახლა ეს ფრაზა ნიშნავს ვიწრო მოაზროვნე, სულელ და ჯიუტ ადამიანს. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ გასული საუკუნის 50-იან წლებში, სსრკ-ს თავდაცვის ინდუსტრიის სიღრმეში, აშენდა ცხენი, რომელიც აერთიანებდა ბორბლებს და მწირ ველოსიპედს. პროდუქტს ეწოდა "პედალური ცხენი", მაგრამ მალევე შეწყდა, როგორც უფუნქციო. და თავად სახელი მივიდა ხალხში, გახდა ადამიანის სისულელის ერთ-ერთი სიმბოლო.

სულები

ცხენი DreamWorks Animation-ის ამერიკული მულტფილმიდან. 1870-იან წლებში იყო სისხლიანი ბრძოლები ამერიკელ ერსა და ინდიელებს შორის, ხოლო ამერიკული მდინარე ციმარონის ნაპირზე დაიბადა ფური, რომელსაც საბოლოოდ სული დაერქმევა. როცა წამოიზარდა, ნახირის მეთაური გახდა. და ყველაფერი კარგად იქნება, თუ ერთ მშვენიერ დღეს ცხენოსანი არ გადაწყვეტს შეამოწმოს როგორი შუქი ჩანს შორს და არ დაიპყრო ხალხი. მაგრამ, რა თქმა უნდა, თავისი ურყევი ნებით, ის აჯობა ყველას, ვინც მის დაპყრობას ცდილობს. ეს არის სრულად დახატული ფილმი, რომელიც იყო ნომინირებული ოსკარის რამდენიმე კატეგორიაში, მაგრამ არც ერთი ჯილდო არ მოიპოვა.

ცხენები ანიჩკოვის ხიდზე

ანიჩკოვის ხიდი სანკტ-პეტერბურგის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია. ზოგადი არქიტექტურის თვალსაზრისით - არაფერი განსაკუთრებული, მაგრამ კლოდტის სკულპტურულმა ჯგუფმა "ცხენის მოთვინიერება ადამიანის მიერ" გახადა ეს ხიდი ცნობილი. ისე, თავად ცხენები ცნობილია ბევრისთვის. მათ შორის ისიც, რომ ერთ-ერთი მათგანის სასქესო ორგანოს ნაცვლად ავტორმა ნაპოლეონის პროფილი გამოსახა. და საქმე ის არის, რომ ერთ დროს იმპერატორმა დაჩრდილა კლოდტის თაფლობის თვე მისი ახალგაზრდა მეუღლის ძალიან დაჟინებული შეყვარებით.

SIVKA-BURKA

"სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველური კაურკა" არის კანონიკური დამხმარე პერსონაჟი რუსულ ხალხურ ზღაპრებში. განმარტება: სივკა - თეთრი, მოსასხამი - მუქი წითელი, წინასწარმეტყველური - ბრძენი, მომავლის განჭვრეტა, ყავისფერი - ცეცხლოვანი წითელი. ეს არის მშვენიერი გმირი ცხენი (არ უნდა აგვერიოს კუზულ ცხენთან).

პირველი ფილმის ცხენი

ეს არის პირველი ცხენი, რომელიც გადაიღეს გალოპში. ვიღაც ვიღაცას ეკამათებოდა, რომ ცხენი გალოპვისას მიწიდან არ იშლებაო, მეორემ კი თქვა, რომ გალოპზე დაფრინავს. მაშინ კინოკამერები არ იყო, ამიტომ კედელთან თოკებით უამრავი კამერა დადეს. ჟოკეი ცხენს აჭედა კედლის გასწვრივ, გატყდა ეს თოკები და მიიღეს კადრები, საიდანაც მათ შეადგინეს მოძრავი ფილმი და დაამტკიცეს ფრენის ფაზა. ფაქტობრივად, ამ ცხენმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კინოს განვითარებაში.

GWINGHM

ეს არის გამოგონილი ცხენი ადამიანის მსგავსი გონებით. Houyhnhnms-ების ქვეყანა აღწერილია ჯონათან სვიფტის რომანის „გულივერის მოგზაურობის“ მეოთხე ნაწილში. Houyhnhnms არიან ვეგეტარიანელები, ჭამენ შვრია და რძის პროდუქტები. მათი მთავარი ღირსებაა მეგობრობა და კეთილგანწყობა ყველა თანამემამულეების მიმართ. ისინი არასდროს იტყუებიან და ჰოუინჰნმებს საერთოდ არ აქვთ სიტყვები "ტყუილის" ან "მოტყუების" შესახებ. მათ არ იციან დაავადებები, ტანჯვის გარეშე კვდებიან. ბუნებით ნაკლებად ნიჭიერი ჰუინჰნმების ნაწილი მსახურად მუშაობდა, მაგრამ ეს არის ერთადერთი სოციალური უთანასწორობა მათ საზოგადოებაში.

ცხენები LEVISE

ეს არის ცხენები ცნობილი ეტიკეტიდან, რომელიც გამოჩნდა ლევის ჯინსებზე 1886 წელს. ლეგენდის თანახმად, ბრენდის შემქმნელებმა გაიგეს იმის შესახებ, თუ როგორ შეუკრა მანქანები ერთ-ერთმა ინჟინერმა ჯინსით, როდესაც მოგზაურობის დროს მათი შეერთება გატყდა და უსაფრთხოდ მიაღწია უახლოეს სადგურს. შემდეგ ბრენდის მფლობელებმა გადაწყვიტეს ჩაეტარებინათ მსგავსი ექსპერიმენტი და წარმატებით გამოსცადეს თავიანთი ჯინსების სიმტკიცე ცხენებთან.

სამი თეთრი ცხენი

აირჩიე ვინმე. მაგრამ პრინციპში, როგორც მაიაკოვსკიმ თქვა, ”ჩვენ ყველა პატარა ცხენი ვართ, თითოეული ჩვენგანი არის ცხენი თავისებურად”. მითუმეტეს მომავალ წელს.

სანამ ვსაუბრობთ ფენომენალურ არაბულ ჯოხზე სახელად სმეტანკაზე, აუცილებელია პატივი მივაგოთ მის მფლობელს ალექსეი ორლოვს, ხუთი ძმიდან ერთ-ერთ ორლოვს, რომელიც ფართოდ იყო ცნობილი მე -18 საუკუნეში რუსულ ცხოვრებაში. 1762 წელს მან მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა სასახლის გადატრიალებაში, რამაც ეკატერინე II აიყვანა იმპერიულ ტახტზე და თავად ორლოვი ყოვლისშემძლე დიდგვაროვანად აქცია.
გრაფმა ალექსეი გრიგორიევიჩ ორლოვმა (1737-1807) - ძლიერმა, წინააღმდეგობრივმა, მრავალნიჭიერმა პიროვნებამ - თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი მიუძღვნა ცხენოსნობას, ან, როგორც მაშინ ამბობდნენ, "ცხენებზე ნადირობას". მიზანმიმართულმა მეცხოველეობამ ამ მხარეში, რომ აღარაფერი ვთქვათ გრაფის სხვა ისტორიულ ღირსებებზე, მართლაც უკვდავყო მისი სახელი.

ორლოვმა, ცხენის მომშენებელმა, საკუთარ თავს ორი ურთულესი ამოცანა დაუსვა. პირველი მათგანი იყო საცხენოსნო ცხენის უნივერსალური ჯიშის შემუშავება. მეორე კიდევ უფრო რთული იყო - შექმნა ტროტირების ჯიში, რომელიც აქამდე არასდროს არსებობდა, რომელსაც შეეძლო ნებისმიერი ვაგონის ტარება მხიარული ფართო ტროტით. მოკლედ აღვნიშნავთ, რომ ორლოვამდე რუსულ ენაში საერთოდ არ არსებობდა სიტყვა „ტროტერი“.

ამ პრობლემების გადაჭრა შესაძლებელი იყო მხოლოდ კეთილმოწყობილი საჯინიბო მეურნეობის პირობებში და, რაც მთავარია, საკმარისად მრავალფეროვანი და მრავალრიცხოვანი მაღალი ხარისხის ცხენის მარაგით, რაც აუცილებელია წარმატებული სანაშენე სამუშაოებისთვის. 1764 წელს ეკატერინე II-მ ალექსეი ორლოვს აჩუქა ქონება მოსკოვის მახლობლად - სოფელი ოსტროვი, მოსკოვის სამხრეთით 18 ვერსში, ახლანდელი ლიუბერცის სარკინიგზო სადგურიდან არც თუ ისე შორს. ორლოვმა ოსტროვში მდინარე მოსკოვის ნაპირებზე დაიწყო ცხენის, ანუ „ცხენის“, როგორც მაშინ ამბობდნენ, ქარხნის შექმნა, რომელიც 1770-იანი წლების შუა ხანებში გახდა საუკეთესო და უდიდესი რუსეთში; სწორედ აქ დაიწყო ცნობილი ოროლის ტროტერების შექმნა. ორლოვმა ხედვამ დაინახა მომავალი ტროტერის პროტოტიპი არაბულ ჯიხურში. თავიდან გრაფმა გეგმავდა არაბული ცხენების გადაკვეთა ნეაპოლიტანური და დანიური კვერნაებით. მაგრამ ამ ცხენებს, მიუხედავად იმისა, რომ შეეძლოთ ტრიალი, არ გააჩნდათ საჭირო გამძლეობა და ზედმეტად ჭარბი წონა ჰქონდათ. გარდა ამისა, გრაფისთვის ხელმისაწვდომი არაბული ჯიხურების არჩევანი სასურველს ტოვებდა. იმავდროულად, არაბეთი, არაბული ცხენების სამშობლო, თურქი სულთნის მმართველობის ქვეშ იყო და ძვირფასი მეცხოველეობის ფონდზე წვდომა პრაქტიკულად დახურული იყო რუსი სელექციონერისთვის.

მაგრამ შემდეგ დაიწყო 1766-1774 წლების რუსეთ-თურქეთის ომი. ხმელეთზე ოპერაციების გარდა, ჩაფიქრებული იყო გრანდიოზული საზღვაო ექსპედიცია: რუსეთის ფლოტი უნდა შემოევლო ევროპის გარშემო და ხმელთაშუა ზღვიდან ოსმალეთის პორტს დაესხა თავს; ფლოტის მთავარი მეთაურობა 1770 წლიდან 1774 წლამდე ალექსეი ორლოვს დაევალა. გამოჩენილი საზღვაო ნიჭი გამოავლინა, მან მოიპოვა არაერთი ბრწყინვალე გამარჯვება ამ კამპანიაში, რომელთაგან მთავარი იყო თურქული ფლოტის განადგურება ჩესმის ყურეში, რის შემდეგაც ალექსეი გრიგორიევიჩი ოფიციალურად გახდა ცნობილი როგორც ორლოვ-ჩესმენსკი. მაგრამ, ფლოტის მეთაურობით, ორლოვმა არ დაივიწყა არაბული ჯიხურები და მათ უკან სანდო ხალხი გაგზავნა ეგვიპტესა და სირიაში.

საერთო ჯამში, გრაფმა შეიძინა 30 დიდებული ჯოხი და 9 კვერნა, რაც მას ძვირი დაუჯდა, თუმცა ზოგი საჩუქრად მიიღეს (ორლოვმა, თავის მხრივ, ძვირადღირებული ბეწვი აჩუქა შემოწირულ ცხენებს). 30-დან 12 ჯოხი, მათ შორის სმეტანკა, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული, და 9 კვერნა შემდეგ მიიყვანეს კუნძულზე. დარჩენილი 18 ჯოხი წარუდგინეს იმპერატრიცას და შევიდნენ სახელმწიფო სასუქ მეურნეობებში. არაბული ცხენების შეძენის წარმატებას ხელი შეუწყო მტრის პატივისცემამ ორლოვისადმი პატიმრებისადმი მისი ჰუმანური დამოკიდებულების გამო: ჩესმის გამარჯვების შემდეგ ორლოვს ხელში ეჭირა ფაშა გასან ბეის ოჯახი, რომელიც მეთაურობდა თურქულ ფლოტს და მადლიერების ნიშნად. ოჯახის სწრაფი და ჯანმრთელი დაბრუნება ჰასან ბეიმ, რომელსაც ასევე ჰქონდა საკუთარი ფერმა, ომის დასრულების შემდეგ ორლოვს აჩუქა პირველი კლასის არაბული ცხენები. მათ შეძენაში ორლოვს ეხმარებოდნენ აგრეთვე მისი მოკავშირე, ეგვიპტის მმართველი ალი ბეი და თავად თურქეთის სულთანი. იმ დროს, როდესაც რუსული ფლოტი პელოპონესის სანაპიროსთან იყო განლაგებული, გრაფმა გაიგო, რომ იშვიათი სილამაზის ცხენი არაბეთიდან ეგვიპტის გავლით გადაჰყავდათ სულთნის თავლაში სტამბოლში, რომელიც მშვიდობის დამყარებამდე იყო თავშესაფარი. საბერძნეთში. ორლოვმა მცოდნე ხალხი გაგზავნა დაზვერვისთვის და მათ მოკლედ მოახსენეს: "ეს ჯერ არ ჩანს". ომი უკვე დამთავრებული იყო რუსეთის გამარჯვებით და გრაფმა სასწრაფოდ დაიწყო თურქეთის მთავრობას სთხოვა, მიეყიდა მისთვის ეს არაბული ჯოხი. ხანგრძლივი მოლაპარაკებების შემდეგ, თურქები შეთანხმდნენ, რომ ცხენი მიეყიდათ ორლოვს, მაგრამ იმ დროს გაუგონარ ფასად - 60 ათასი მანეთი. ამ ფანტასტიკური თანხის მნიშვნელობის წარმოსადგენად საკმარისია იმის თქმა, რომ წინა რვა ცხენისგან შემდგარი გუნდი მხოლოდ 2000 ღირდა.

გარიგება შედგა 1775 წელს. ვერცხლისფერ-თეთრი კოსტუმისთვის (ამჟამინდელი კლასიფიკაციის მიხედვით მას ღია ნაცრისფერი ეწოდება), ორლოვმა ცხენოსანს სახელი Smetanny დაარქვა, მოგვიანებით კი მას მოსიყვარულე მეტსახელი Smetanka მიენიჭა. ამ სახელწოდებით, ცხენოსანი რუსული ცხენოსნობის ისტორიაში შევიდა. სხვათა შორის, სმეტანკას ერთადერთ ქალიშვილსაც მოგვიანებით დაარქვეს. სმეტანკა ეკუთვნოდა არაბულ სუფთა ჯიშს და მასში შემონახული იყო ლეგენდები, როგორც ცხენის შესახებ ყველა თვალსაზრისით გამორჩეულად სრულყოფილი: მისი ლამაზი ტიპით და ელეგანტური გარეგნობით, სისწრაფითა და სიძლიერით, ხასიათითა და "ბუნებრივი შესაძლებლობებით". ჯოხების ზრდა არაბული ჯიშისთვის ძალზე მაღალი იყო: 2 არშინი და 2,5 ინჩი, ანუ 153,4 სმ. ჯოხი გამოირჩეოდა შესანიშნავი მოძრაობებით ყველა სიარულით, მათ შორის მსუბუქი, თავისუფალი და განიერი ტროტით. უნდა გავიხსენოთ იმდროინდელი ყველაზე გამოცდილი სპეციალისტის, ვეტერინარის ლ.მ. ევეტის ენთუზიაზმი განცხადება, რომ სმეტანკა იყო საუკეთესო არაბული ცხენი, რაც კი ოდესმე უნახავს.

სმეტანკას ჯიშის პორტრეტი, მე-18 საუკუნის ბოლოს ყმის მხატვრის (სავარაუდოდ გავრიილ ვასილიევის) ნამუშევარი, რომელიც ახლა ინახება მოსკოვის ცხენის მოშენების მუზეუმში, ძალიან არასრულყოფილად გადმოსცემს ამ უნიკალური ცხენის გარეგნულ მახასიათებლებს. მაგრამ სმეტანკას გარეგნობის ერთ მახასიათებელს, რომელიც დატყვევებულია შინაური მხატვრის მიერ, სრული თავდაჯერებულობით უნდა მოექცნენ. ეს თვისება არის სხეულის სიგრძე, უჩვეულო არაბული ცხენისთვის, კიდურების სიგრძესთან შედარებით, რამაც ცხენოსანს მსგავსება აძლევდა მწეველ ცხენს. სმეტანკას გარდაცვალების შემდეგ მისი წაგრძელებული სხეულის საიდუმლო გამოვლინდა. ირკვევა, რომ ჯოხის ჩონჩხს ჰქონდა ერთი დამატებითი (მე-19) ზურგის ხერხემალი და, შესაბამისად, დამატებითი წყვილი ნეკნები.
სმეტანკას ჩონჩხი საგულდაგულოდ იყო ამოკვეთილი, აწყობილი და 1777 წელს მოათავსეს ოსტროვის ქარხნის მუზეუმში და ეს მოხდა 12 წლით ადრე, ვიდრე ინგლისმა დაიწყო თავისი ცნობილი ცხენების ჩონჩხების შენარჩუნება (პირველი იყო Eclipse-ის ჩონჩხი, რომელიც დაეცა. 1789 წელს). დიდი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა, რომ სმეტანკას ჩონჩხი გარდაიცვალა ოსტროვში 1812 წლის სამამულო ომის დროს, მაგრამ მოულოდნელად აღმოჩნდა, რომ იგი დაცული იყო ხრენოვსკის ფერმის მუზეუმში, სხვა ცნობილი ცხენების ჩონჩხებთან ერთად. 1650-იანი წლები და მხოლოდ მოგვიანებით იგი მთლიანად დაიკარგა (შესაძლოა, უბრალოდ, სულელი, გარყვნილი ადმინისტრატორების გულგრილი ხელით გადმოაგდეს). თუმცა, დავუბრუნდეთ 1775 წელს. ორლოვმა ვერ გაბედა თურქეთში შეძენილი ყველა სხვა ცხენის მსგავსად განსაკუთრებული ღირებული სმეტანკას რუსეთში გაგზავნა ზღვით და დროებით დატოვა საბერძნეთში საიმედო დაცვის ქვეშ. როგორც კი ის რუსეთში დაბრუნდა, გრაფმა მოაწყო ექსპედიცია ჯიხურისთვის: უფროსი საქმრო ივან ნიკიფოროვიჩ კაბანოვი, საქმრო სტეპანი, ორი თარჯიმანი (მთარგმნელი) და ერთ-ერთი მცველის პოლკის ათეული ჯარისკაცი. ამ კოლონით სმეტანკა რუსეთში სახმელეთო გზით... წელიწადნახევრის განმავლობაში იმოგზაურა.

თურქეთის მთავრობამ გასცა ფირმანი (უსაფრთხოების მოწმობა) ჯოხისთვის და ოსმალეთის იმპერიის საზღვრებში ბადრაგად გაგზავნა იანიჩარი ოფიცერი სამი ცხენის თასით. ჯარისკაცები და მეზღვაურები მიჰყვებოდნენ ქარავანს, რომლებიც საბერძნეთში რჩებოდნენ. ყველანი ცხენზე ამხედრდნენ, საქმროს სტეპანის გარდა, რომელიც სმეტანკას ფეხით მიუძღოდა. ბალიშზე აბრეშუმით რბილობისთვის იყო მოპირკეთებული საყუდელი.
კამპანიის მარშრუტი არ გადიოდა უმოკლეს გზაზე - რუმინეთისა და მოლდოვის გავლით, რადგან მათ ეშინოდათ ბუჯატ თათრების, რომლებიც დადიოდნენ დობრუჯის სტეპებში, მაგრამ ჩრდილოეთის მიმართულებით - საბერძნეთსა და მაკედონიაში, შემდეგ კი უნგრეთსა და პოლონეთში. ქარავანი ნელა მოძრაობდა - დღეში დაახლოებით 15 ვერსი, გარდა შაბათისა და კვირისა, როცა დღეები იყო მოწყობილი. ღამე ყველგან თავიანთ კარვებში გაათენეს. ჯარისკაცები მცველებს დატენილი იარაღით ატარებდნენ: თანმხლები თურქებიც, ბოლოს და ბოლოს, გარკვეულ საფრთხეს წარმოადგენდნენ. როგორც ყველა ახალგაზრდა და ძლიერ ცხენს, სმეტანკას ფეხზე დგომა ეძინა. სტეპანი მის ფეხებთან დაწვა. თავიდან არაბულმა ჯიხურმა უარი თქვა რუსულ საკვებზე, მაგრამ მალევე შეეჩვია. მას განსაკუთრებით უყვარდა შერჩეული შვრია, რომლის ორი ჩანთა კაბანოვმა მოსკოვის რეგიონიდან ჩამოიტანა. ამ შვრიის გასინჯვის შემდეგ სმეტანკას ქერის ჭამა აღარ სურდა. თვენახევრის შემდეგ მივიდნენ დუნაიზე, სადაც დაშორდნენ თურქებს. ავსტრიის საზღვარზე ქარავანს ორი ცხენოსანი ჟანდარმი დაუნიშნეს. დუნაის მიღმა - უნგრეთი; სტეპები დასრულდა; მდინარე ტისას გასწვრივ მივიდა კარპატების ცივ მთებამდე. სმეტანკაზე საბანი გადაიცვა, ყელზე თურქული შალის შალი შემოიხვია. პოლონეთში, მდინარე სანს გაღმა, 1 ოქტომბერს, ორლოვისაგან მიიღეს წერილობითი ბრძანება ზამთრის კვარტლების დაკავების შესახებ. მათ ზამთარი გაატარეს პრინც რაძივილთან, ქალაქ დუბნოს მახლობლად. 1776 წლის გაზაფხულზე ისინი გადავიდნენ და ბოლოს, იმავე წელს ჩავიდნენ კუნძულზე.

იქ, 23 აპრილს, წმინდა გიორგი გამარჯვებულის ხსენების დღეს, უფროსმა საქმროსმა სტეპანმა სმეტანკა ეკლესიაში მიიყვანა, რომლის საპატივსაცემოდ აღავლინეს მოკლე ლოცვა. ოსტროვის ქარხნის სხვა ცხენებთან ერთად ჯოხს წმინდა წყალი ასხურებდნენ.

სმეტანკა თანდათან მიჩვეული იყო გუნდურ მუშაობას: მათ მიამაგრეს იგი მსუბუქ დროშკზე, ხოლო ცხენით თაღის ქვეშ, მხედრის ქვეშ ტრიალით თაღის გვერდით რკალის დონეზე, წავიდნენ მდინარე მოსკოვის გასწვრივ დადებულ საპრიზო ტრასაზე. სმეტანკა ფართო ტროტთან დადიოდა, თითქოს დაფრინავდა. მაგრამ სმეტანკას გამორჩეულობის მთავარი მიზანი იყო მისი გამოყენება, როგორც ღერო, ახალი ჯიშების შესაქმნელად. სამწუხაროდ, მისგან მხოლოდ ერთი ფსონი მიიღეს (ერთი წლის ფოლები). სმეტანკამ დატოვა მხოლოდ ოთხი ვაჟი: მუქი ნაცრისფერი ფელკერსამი, ბოვკა, ლიუბიმეცი, ვერცხლისფერ-თეთრი პოლკანი - და ერთი ქალიშვილი: შავი ნაცრისფერი თმით სმეტანკა. ყველა მათგანი დაიბადა 1778 წელს, მამის გარდაცვალების შემდეგ.

მცენარის გაშვება მოსკოვის რეგიონის პირობებში, მკაცრი კლიმატით, ორლოვისთვის დიდი დანაკლისი აღმოჩნდა: საძოვრებზე დასავლეთ ევროპის და განსაკუთრებით სამხრეთ აზიის ცხენების მოშენება ხშირად ცივდებოდა და კვდებოდა; ცხელი არაბეთის მკვიდრი სმეტანკაც დაეცა, ვერ გაუძლო ერთზე მეტ ზამთარს და კუნძულზე მხოლოდ ერთ წელზე ცოტა მეტი დარჩა. ორლოვს მცენარისთვის უფრო შესაფერისი ადგილი უნდა ეძია.

ჯერ კიდევ 1776 წლის ოქტომბერში, ეკატერინე II-მ გრაფ A.G. ორლოვ-ჩესმენსკის მიანიჭა 120 ათასი ჰექტარი მიწა ვორონეჟის პროვინციის ბობროვსკის რაიონში, მათ შორის ხრენოვოიეს მამულში მდინარე ბიტიუგის მახლობლად, იდეალური ადგილია საცურაო მეურნეობის შესაქმნელად, რომელიც აქ დაარსდა. 1776 წელს. ოსტროვიდან ხრენოვოეში ცხენების გადაყვანა თანდათანობით განხორციელდა 1776 წლიდან 1778 წლამდე. ორლოვის ცხენოსნობის საქმიანობა ყველაზე ფართოდ განვითარდა ხრენოვსკის ფერმაში. მაგრამ სმეტანკა ცოცხალი აღარ იყო.

სხვათა შორის, არსებობს სმეტანკას გარდაცვალების არაოფიციალური, ნახევრად ლეგენდარული ვერსია, რომელიც არ არის დოკუმენტირებული. ერთხელ საქმრო სტეპანმა ის სარწყავ ადგილას წაიყვანა და ახალგაზრდა კვერნა იქვე აღმოჩნდა. გახურებულმა არაბულმა ჯიხვამ შეშფოთება დაიწყო და უკან წამოიწია. საქმრო, წინა დღით ძლიერი სასმელის შემდეგ, უწესრიგოდ იყო. მან გაბრაზებულმა შეარტყა ტყვიის თოკს (ლაყუდის ტყვია), ჯოხი ზურგზე დაეცა, თავის უკანა მხარეს მოხვდა ქვის სასმელ ორმოში და მოკვდა. საქმრო სტეპანმა, გრაფის რისხვის შიშით, თავი ჩამოიხრჩო იმავე დღეს სხვენის სათიბში. სმეტანკას ხუთი შვილიდან სამომავლოდ მხოლოდ ფელკერზამი (ორლოვმა მას გენერლის მეგობრის სახელი დაარქვა) და პოლკანი რეალურად გამოიყენეს ორლოვის ცხენოსნობისა და ორლოვის ტროტინგის ჯიშების მოშენებაში. ფელკერსამ I-მა, რომელიც ინგლისიდან მოპოვებული ყოჩაღი სანადირო კვერნასგან მიიღო, მონაწილეობა მიიღო ყავისფერი სალტან I-ის ბავშვებთან ერთად ოროლის ცხენოსნობის ჯიშის შექმნაში.

პოლკან I, დანიური კვერნა ბულანასგან დაბადებული, დიდი როლი ითამაშა ორიოლის ტროტერის შექმნაში. ჯიშის ნამდვილი წინაპარი იყო პოლკან I-ის ვაჟი და ნაცრისფერი ჰოლანდიური საშვილოსნო No2 - ბარს I, სმეტანკას შვილიშვილი, რომელიც დაიბადა 1784 წელს და გადარჩა ალექსეი ორლოვს. 1875 წელს უმსხვილესმა სპეციალისტმა ჰიპოლოგმა V.I. კოპტევმა თავის "ელოგია გრაფ ალექსეი გრიგორიევიჩ ორლოვ-ჩესმენსკისადმი ცხენოსნების ჯიშის დაარსების ასი წლისთავთან დაკავშირებით" თქვა, რომ "თითქმის ყველა მწარმოებელი და დედოფალი მიდის ცხენებზე. დაუბრუნდით საგვარეულო ხაზებს არაბული სმეტანკასკენ და სწორედ მისი შთამომავლობა სახელმწიფო დეპოს გავლით აუმჯობესებს საცხენოსნო და გლეხის ცხენების მასებს.

ამავე "ელოგიაში" კოპტევმა მოკლედ ჩამოაყალიბა ორლოვის მეცხოველეობის არსი, რათა შეექმნა ტროტიული ჯიში: "მან პირველად გაყო არაბული სმეტანკას ხერხემალი მშრალი დანიის საშვილოსნოს ძვლების ფართო სტრუქტურით, აწია მისი სიმაღლე ნამუშევრებით. პოლკან I-ის, საიდანაც მან ისესხა იმ ცნობილი მაშინდელი ფრიზიელი ტროტერების მაგარი ელეგანტური ტროტერები... მის მიერ შექმნილი ტროტერები ელეგანტურ არაბულ ცხენს დაემსგავსა, რომელსაც გამადიდებელი შუშით უყურებენ.

კოპტევი წერდა: ”იდეალური არაბული ცხენის აღიარებით, როგორც ცხენის დამოუკიდებელ, სრულყოფილ პროტოტიპად, გრაფმა ალექსეი გრიგორიევიჩმა სურდა, სილამაზის, კეთილშობილების, ძალისა და ენერგიის დაკარგვის გარეშე, მოერგებინა იგი ევროპული ცხოვრების მოთხოვნილებებთან, გაეზარდა მისი სხეულის მოცულობა. , გააძლიერე მისი კუნთები და, ბოლოს, ჩაიცვი მისი ნაზი, მოხდენილი კიდურები უფრო მკვრივი გარე ფორმებით უფრო მკაცრი ჯავშნით ჩრდილოეთის კლიმატის სიმკაცრის წინააღმდეგ”. ეს ამოცანა ბრწყინვალედ მოგვარდა გამოჩენილი ცხენოსნის A.G. ორლოვ-ჩესმენსკის გრძელვადიანი მიზანმიმართული შერჩევით, რუსი ცხენოსნებისა და ცხენების მოყვარულთა მრავალი თაობის მადლიერი ხსოვნის ღირსი. მსოფლიოში ცნობილი ორიოლის ტროტერების ლეგენდარული წინაპარი სმეტანკაც არ დაგვავიწყდება.

ესკადრონი, სადაც მსახურობდა როსტოვი, რომელმაც ახლახან მოახერხა ცხენებზე ასვლა, მტრის პირისპირ შეჩერდა. ისევ, როგორც ენსკის ხიდზე, არავინ იყო ესკადრილიასა და მტერს შორის და მათ შორის, მათ შორის, გაურკვევლობისა და შიშის იგივე საშინელი ხაზი იყო, თითქოს, ცოცხალს მკვდრეთით ჰყოფდა. ყველა ადამიანი გრძნობდა ამ ხაზს და აწუხებდა კითხვა, გადალახავდნენ თუ არა და როგორ გადალახავდნენ ამ ხაზს.

გენერალი, მიიღო პოლკოვნიკის მოწვევა ვაჟკაცობის ტურნირზე, მკერდი გაისწორა და წარბები შეჭმუხნა, მასთან ერთად ჯაჭვის მიმართულებით წავიდა, თითქოს მთელი მათი უთანხმოება იქ, ჯაჭვში, ტყვიების ქვეშ უნდა გადაწყდეს. ჯაჭვთან მივიდნენ, რამდენიმე ტყვიამ გადაუფრინა და ჩუმად გაჩერდნენ. ჯაჭვში არაფერი ჩანდა, რადგან იმ ადგილიდანაც კი, სადაც ისინი ადრე იდგნენ, ცხადი იყო, რომ შეუძლებელი იყო კავალერიის მიერ ბუჩქებსა და ხევებში მოქმედება და რომ ფრანგები მარცხენა ფრთას გვერდს უვლიდნენ. გენერალი და პოლკოვნიკი მკაცრად და საგრძნობლად გამოიყურებოდნენ, როცა ბრძოლისთვის მომზადებული ორი მამალი ერთმანეთს უყურებდნენ და ამაოდ ელოდნენ სიმხდალის ნიშნებს. ორივემ გამოცდა ჩააბარა. რაკი სათქმელი არაფერი იყო და არც ერთს და არც მეორეს არ სურდა მეორეს მიზეზი ეთქვა, რომ ის იყო პირველი, ვინც ამოვიდა ტყვიების ქვემოდან, ისინი დიდხანს იდგნენ იქ, ერთმანეთის გამბედაობას, თუ იმ დროს ტყეში, თითქმის მათ უკან, გაისმა თოფების ხმა და ჩახლეჩილი, შერწყმული ძახილი. ტყეში მყოფ ჯარისკაცებს ფრანგები შეშით დაესხნენ თავს. ჰუსარები ქვეითებთან ერთად უკან დახევას ვეღარ შეძლებდნენ. მათ უკანდახევა მარცხნივ მოწყვიტეს ფრანგული ხაზით. ახლა, რაც არ უნდა მოუხერხებელი იყო რელიეფი, საჭირო იყო თავდასხმა, რათა გზა გაეღოთ.

მაგრამ საქმეები დაჩქარებული იყო. ჭავლი და სროლა, შერწყმა, ჭექა-ქუხილი მარჯვნიდან და ცენტრში და ლანის მსროლელთა ფრანგული კაპიუშონები უკვე წისქვილის კაშხალს გადიოდნენ და თოფის ორ გასროლად ამ მხარეს დგებოდნენ. ქვეითი პოლკოვნიკი აკანკალებული სიარულით მიუახლოვდა ცხენს და, აჯდა და ძალიან სწორი და მაღალი გახდა, მივიდა პავლოგრადის მეთაურთან. პოლკის მეთაურები თავაზიანი მშვილდებითა და გულში ფარული ბოროტებით მივიდნენ.

მარცხენა ფლანგის ჯარებს მიუახლოვდა, ის არ წასულა წინ, სადაც სროლა იყო, მაგრამ დაიწყო გენერლისა და მეთაურების ძებნა, სადაც ისინი ვერ იქნებოდნენ და, შესაბამისად, არ გასცა ბრძანება.

ჟერკოვი ჩქარა, ხელი არ მოუშორებია თავსახურს, შეეხო ცხენს და გავარდა. მაგრამ როგორც კი ბაგრატიონს განდევნა, მისმა ძალებმა მას უღალატა. დაუძლეველი შიში დაეუფლა და იქ, სადაც საშიში იყო, ვერ წავიდა.

მე-6 შასერის შეტევამ უზრუნველყო მარჯვენა ფლანგის უკანდახევა. ცენტრში თუშინის მივიწყებული ბატარეის მოქმედებამ, რომელმაც მოახერხა შენგრაბენის ცეცხლის წაკიდება, შეაჩერა ფრანგების მოძრაობა. ფრანგებმა ჩააქრეს ქარის მიერ გადატანილი ცეცხლი და უკან დახევის დრო მისცეს. ცენტრის ხევში უკან დახევა ნაჩქარევად და ხმაურიანად განხორციელდა; თუმცა, ჯარები, რომლებიც უკან იხევდნენ, გუნდებმა არ დააბნიეს. მაგრამ მარცხენა ფლანგი, რომელსაც ერთდროულად შეუტიეს და გვერდი აუარეს ფრანგების ბრწყინვალე ძალებს ლანის მეთაურობით და რომელიც შედგებოდა აზოვისა და პოდოლსკის ქვეითთა და პავლოგრადის ჰუსარების პოლკებისგან, დაარღვიეს. ბაგრატიონმა ჟერკოვი გაუგზავნა მარცხენა ფლანგის გენერალს დაუყოვნებლივ უკან დახევის ბრძანებით.

ბაგრატიონმა შემოუარა მის გვერდით გავლილ რიგებს და ჩამოხტა ცხენიდან. მან კაზაკს სადავეები მისცა, გაიხადა და გადასცა მოსასხამი, ფეხები გაისწორა და თავზე ქუდი გაისწორა. მთის ქვემოდან გამოჩნდა ფრანგული სვეტის უფროსი, წინ ოფიცრები.

ღვთის წყალობით! – თქვა ბაგრატიონმა მტკიცე, გასაგონი ხმით, წამით წინ შებრუნდა და ხელები ოდნავ აქნევდა, მხედრის უხერხული ნაბიჯით, თითქოს შრომისმოყვარე, წინ წავიდა უსწორმასწორო მინდორზე. პრინცი ანდრეი გრძნობდა, რომ რაღაც დაუძლეველი ძალა მიიყვანდა წინ და დიდი ბედნიერება იგრძნო.

ფრანგები უკვე ახლოს იყვნენ; უკვე პრინცი ანდრეი, რომელიც ბაგრატიონის გვერდით მიდიოდა, აშკარად გამოარჩევდა სახვევებს. წითელი ეპოლეტები, თუნდაც ფრანგული სახეები. (აშკარად დაინახა ერთი მოხუცი ფრანგი ოფიცერი, რომელიც ჩექმებში დაგრეხილი ფეხებით, ბუჩქებს ეჭირა, უჭირდა აღმართზე სიარული.) უფლისწულმა ბაგრატიონმა ახალი ბრძანება არ გასცა და ჯერ კიდევ ჩუმად დადიოდა რიგების წინ. უცებ ერთი გასროლა გაისმა ფრანგებს შორის, მეორე, მესამე... და კვამლი გავრცელდა მტრის ყველა აშლილ რიგებში და სროლის ხმა გაისმა. რამდენიმე ჩვენი კაცი დაეცა, მათ შორის მრგვალი ოფიცერი, რომელიც ასე მხიარულად და გულმოდგინედ დადიოდა. მაგრამ იმავე მომენტში, როდესაც პირველი გასროლა გაისმა, ბაგრატიონმა მიმოიხედა და დაიყვირა: "ურრა!"

"ჰურა-აჰ-აჰ-აჰ!" - ჩვენი ხაზის გასწვრივ გაისმა დაღლილი ძახილი და, უფლისწულ ბაგრატიონსა და ერთმანეთს რომ გაუსწრო, ჩვენი უთანხმოება, მაგრამ მხიარული და ცოცხალი ბრბო გაიქცა დაღმართზე დაბნეული ფრანგების შემდეგ.

მარცხენა ფლანგის მეთაურობა ეკუთვნოდა იმ პოლკის მეთაურს, რომელიც ბრაუნაუ კუტუზოვის ქვეშ იყო და რომელშიც დოლოხოვი მსახურობდა ჯარისკაცად. უკიდურესი მარცხენა ფლანგის მეთაურობა დაევალა პავლოგრადის პოლკის მეთაურს, სადაც მსახურობდა როსტოვი, რის შედეგადაც მოხდა გაუგებრობა. ორივე მეთაური დიდად იყო გაღიზიანებული ერთმანეთის მიმართ და იმავდროულად, რომ საქმეები მარჯვენა ფლანგზე დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა და ფრანგებმა უკვე დაიწყეს შეტევა, ორივე მეთაური იყო დაკავებული მოლაპარაკებებით, რომლებიც მიზნად ისახავდა ერთმანეთის შეურაცხყოფას. პოლკები, როგორც კავალერია, ასევე ქვეითი, ძალიან ცოტა იყო მომზადებული მომავალი ბიზნესისთვის. პოლკების ხალხი, ჯარისკაციდან გენერალამდე, არ ელოდა ბრძოლას და მშვიდად ეწეოდა მშვიდობიან საქმეებს: ცხენების კვება - კავალერიაში, შეშის შეგროვება - ქვეითებში.

თუმცა, ის ჩემზე უფროსია წოდებით, - თქვა გერმანელმა, ჰუსარმა პოლკოვნიკმა, გაწითლდა და მიმავალ ადიუტანტს მიუბრუნდა, - შემდეგ მიატოვეს, როგორც უნდოდა. მე არ შემიძლია გავწირო ჩემი ჰუსარები. საყვირი! ითამაშეთ Retreat!

ისევ, პოლკოვნიკო, - თქვა გენერალმა, - მაგრამ ნახევარი ხალხის ტყეში დატოვება არ შემიძლია. გევედრები, გევედრები, - გაიმეორა მან, - დაიკავე პოზიცია და მოემზადე შეტევისთვის.

- და გთხოვ, არ ჩაერიო, შენი საქმე არაა, - უპასუხა აღელვებულმა პოლკოვნიკმა. - მხედარი რომ ყოფილიყავი...

- მე არ ვარ მხედარი, პოლკოვნიკო, მაგრამ რუსი გენერალი ვარ და თუ არ იცით...

ეს ძალიან ცნობილია, თქვენო აღმატებულებავ, - წამოიძახა უცებ, ცხენს, პოლკოვნიკს ხელი შეეხო და წითელ-იისფერი გახდა. - ნეტავ ჯაჭვებში ჩაერთო და ვნახავთ, რომ ეს თანამდებობა უსარგებლოა. შენი სიამოვნებისთვის არ მინდა ჩემი პოლკის განადგურება.

- დაგავიწყდა, პოლკოვნიკო. ჩემს სიამოვნებას არ ვაკვირდები და არ მივცემ ამის თქმის უფლებას.

პოლკოვნიკი ავიდა ფრონტზე, გაბრაზებულმა უპასუხა რაღაც ოფიცერთა კითხვებს და, როგორც ადამიანი, რომელიც სასოწარკვეთილი ამტკიცებდა საკუთარ თავს, გასცა ბრძანება. არავის არაფერი უთქვამს საბოლოო, მაგრამ ესკადრილიაში თავდასხმის შესახებ ჭორები გავრცელდა. იყო ბრძანება, რომ აეშენებინათ, შემდეგ საბრალოები ამოიღეს კაბებიდან. მაგრამ მაინც არავინ განძრეულა. მარცხენა ფლანგის ჯარებმა, როგორც ქვეითებმა, ასევე ჰუსარებმა, გრძნობდნენ, რომ თავად ხელისუფლებამ არ იცოდა რა გაეკეთებინა და მეთაურების გაურკვევლობა ეცნობოდა ჯარებს.

"ჩქარა, ჩქარა", - გაიფიქრა როსტოვმა და გრძნობდა, რომ ბოლოს და ბოლოს დადგა დრო, დაეგემოვნებინა თავდასხმის სიამოვნება, რომლის შესახებაც მან იმდენი გაიგო მისი თანამემამულე ჰუსარებისგან.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: