ნილი რა ღმერთია. ჰაპი ასევე ითვლებოდა მამობის მფარველად და ღმერთების აღმზრდელად.

ადრე, ოსირისზე საუბრისას, მის გამოსახულებაში ხაზი გავუსვით ღმერთისა და ადამიანის თვისებების შერწყმას. გარდა ამისა, ოსირისი იყო მიცვალებულთა სამეფოს მმართველი და ამ თანამდებობაზე მას თან ახლდა მკვდრების მფარველი ანუბისი - ღმერთი ჯაკალის სახით ან ჯაკალის (ძაღლის) თავით. , არ უნდა დავივიწყოთ ოსირისის კიდევ ერთი განსახიერება - როგორც მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთი. და თუ ანუბისი იყო მისი თანამგზავრი მიცვალებულთა შორის, მაშინ ცოცხალთა შორის ღვთაებრივი ნილოსი შეადარეს მას.

ჰაპის პატივს სცემდნენ, როგორც ნილოსის ღმერთს, ტენიანობის მიმცემს და მოსავლის მფარველს. ის იყო არა მხოლოდ ძლიერი ბუნებრივი სხეული, არამედ კოსმიური ღვთაება, პირველყოფილი მონაზვნის შთამომავალი. მისი კულტის ცენტრი იყო ჩქარობების არეალი - გებელ-სილსილეს ხეობა და კუნძული სპილო. აქ მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ, როგორც კაცს ვერძის თავით. თუმცა მას თაყვანს სცემდნენ როგორც ზემო, ისე ქვემო ეგვიპტეში; მათი ემბლემები - შესაბამისად ლოტუსი და პაპირუსი - მისი ატრიბუტები იყო.

ყველაზე ხშირად ჰაპი ჩნდებოდა მსხვილი, მსუქანი მამაკაცის სახით დიდი მუცლით და ქალის მკერდი, თავზე პაპირუსის დიადემა და ხელებში წყლით სავსე ჭურჭლით.

ის გაიგივებული იყო, როგორც ეს ჩვეულებრივ ეგვიპტური პანთეონისთვისაა დამახასიათებელი, სხვა ღმერთებთან, ამუნთან, ოსირისთან, მაგრამ ყველაზე ხშირად წყლის ღმერთთან და ნილოსის წყალდიდობის ღმერთთან სებეკთან. სე-ბეკის პოპულარობა განსაკუთრებით დიდი იყო ნილოსის დელტაში, რომელიც სავსე იყო ნიანგებით, ამიტომ ამ ღმერთს გამოსახავდნენ როგორც კაცს ნიანგის თავით. მართალია, ზოგჯერ სებეკი მოქმედებდა როგორც რა და ოსირისისადმი მტრული ღვთაება, როგორც წარმომადგენელი ბნელი ძალებიბოროტი. მაგრამ ასეთი წინააღმდეგობები არ აწუხებდა ეგვიპტელებს, რომლებმაც იცოდნენ ერთმანეთისგან გარჩევა მითოლოგიური პერსონაჟებირეალური ობიექტებიდან.

ამასთან დაკავშირებით უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი ღმერთი - ხნუმი, რომელიც ითვლებოდა ნილოსის წყაროების მცველად და ნაყოფიერების ღმერთად (ვერძის თავი). ითვლებოდა, რომ მას ჰქონდა ძალაუფლება ადამიანთა ბედზე და ეს გასაკვირი არ არის, თუ გავითვალისწინებთ იმას, თუ რამდენს ნიშნავს ეგვიპტელების კეთილდღეობისთვის ნილოსის წყლები და მისი ყოველწლიური წყალდიდობა, მინდვრების განაყოფიერება ნაყოფიერი სილით.

ეგვიპტელებს დიდი ხნის წინ ესმოდათ, რომ ნილოსი და მისი სილა არის ნილოსის ველზე სიცოცხლის მდგრადობის გასაღები (და ასევე, ჩვენ დავამატებთ, ეგვიპტური ცივილიზაციის არაჩვეულებრივ სტაბილურობას, რომელსაც არ განუცდია ნიადაგის კატასტროფული გამოფიტვა). ამას მოწმობს, კერძოდ, ნილოსის ჰიმნი, რომლის ფრაგმენტები მოცემულია ქვემოთ:

დიდება შენდა, ნილოს, დედამიწიდან გამომავალი,

მოდის ეგვიპტის გასაცოცხლებლად.

რაის მიერ შექმნილი მინდვრების სარწყავი,

ყველა ცხოველის გაცოცხლება.

უდაბნოს ავსება, წყლისთვის უცხო.

მისი ნამი ზეციდან ჩამოდის...

თუ ყოყმანობს, სუნთქვა უწყდება

და ხალხი ღარიბდება.

თუ ის გაბრაზებულია, უბედურება იქნება მთელ ქვეყანაში,

დიდები და პატარები ღარიბდებიან.

და ის აღდგება - და დედამიწა ხარობს,

და ყველა ცოცხალი არსება სიხარულშია.

ყველას ზურგი უკანკალებს სიცილისგან,

თითოეული კბილი ენერგიულად ღეჭავს.

პურის მომტანი, საჭმელში უხვად,

ყველაფრის მშვენიერის შემოქმედი.

ბეღლების შევსება, მარცვლების გაფართოება,

ღარიბებზე ზრუნვაც.

ხეების წარმოება ვინმეს სურვილის მიხედვით,

და მათი ნაკლებობა არ არის.

მათ არ იციან საიდან არის ის

და მათი გამოქვაბულები არ იქნა ნაპოვნი წმინდა წერილებში.

გაიხარეთ თქვენი ახალგაზრდობა და თქვენი შვილები

და მეფესავით გესალმებიან.

მუდმივი საბაჟო,

სამხრეთისა და ჩრდილოეთისკენ.

სიბნელიდან გამომავალი სინათლე!

მსუქანი მისი პირუტყვისთვის!

ეს არის ძალა, რომელიც ქმნის ყველაფერს,

და არავინ ცხოვრობს ამის უცოდინრობით.

ამ ჰიმნში ნილოსი არა იმდენად ღვთაების ნიღაბში ჩნდება, არამედ როგორც ბუნების დიდი ქმნილება (სხვათა შორის, ეს მდინარე ყველაზე გრძელია მსოფლიოში). ზოგიერთი პოეტური ფრაზა მალავს მითითებებს ბუნებრივი ფენომენი. ამრიგად, გამოთქმა „თუ ის ყოყმანობს“ ნიშნავს ნილოსის წყალდიდობის შეფერხებას და ნილოსის რისხვა დაკავშირებულია არა მის ძლიერ წყალდიდობასთან, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ, არამედ, პირიქით, წყლის დაბალ აწევასთან. , რაც ადამიანების სასჯელად აღიქმებოდა.

როდესაც ნილოსის წყალდიდობა მზის ამოსვლას აიგივებენ, მდინარე მაცოცხლებელ ციურ სხეულს ემსგავსება. ნილოსის „ჩვეულებების თანმიმდევრულობა“ (მისი წყალდიდობა) და ის ფაქტი, რომ ამის წყალობით უამრავი საკვებია პირუტყვისთვის, საკმაოდ სამართლიანად არის შექებული.

Განსაკუთრებული ყურადღებაიმსახურებს მინიშნებას ხეების სიმრავლეზე. დიდი ალბათობით, იმ დღეებში ნილოსის ველი არ იყო მწირი კორომებში და თუნდაც ტყის ტერიტორიები. გემების განვითარებით, შემდეგ კი მონუმენტური მშენებლობით, ნილოსის ხეობაში ტყეებმა დაიწყეს გაქრობა და ამავდროულად დაიწყო უდაბნოების დაწყება. და მხოლოდ ნილოსის რეგულარულმა წყალდიდობამ გადაარჩინა ეგვიპტური ცივილიზაცია საჰარას მიერ გადაყლაპვისგან, როგორც ეს იყო ამ გიგანტური რეგიონის პრეისტორიული კულტურების შემთხვევაში, რომელიც ახლა ყველაზე დიდი უდაბნოა მსოფლიოში.

ჰაპი- სავსე ნილოსის ღმერთი, მოსავლის წლის მფარველი ძველად ეგვიპტური მითოლოგია. ღვთაება განასახიერებდა წმინდა მდინარე ნილოსის პერიოდულ და წლიურ წყალდიდობას, როგორც ღმერთების უმაღლესი მადლის გამოვლინებას.

გრეისს ჰქონდა ძალიან პრაქტიკული გამოყენება, ნილოსის წყლები მდიდარია სილით, წყლის დონის აწევა სავსე მდინარის პერიოდში, ქვემოდან გამოდევნა სილა, როგორც მიმდებარე ტერიტორიები, რამაც ეგვიპტელებს საშუალება მისცა მიეღოთ ხორბლის მაღალი მოსავალი. , რადგან სილა კარგი ორგანული სასუქია.

სწორედ ამ მიზეზით არის ჰაპი - "ერთადერთი მიედინება" - როგორც ეგვიპტის მთავარი სასიცოცხლო მდინარის - დიდი ნილოსის პერსონიფიკაცია.

ჰაპის გამოსახულება არის მსუქანი მამაკაცი დიდი მუცლით და ცისფერი კანით. ჰაპის ჩამოკიდებული, ქალური მკერდი ჰქონდა და ტანსაცმლით დადიოდა. დიდი მუცელიხოლო მკერდი ნაყოფიერების მაჩვენებელია.

დღეს არის მითი, რომ მინერალური წყალი მიუწვდომელია საშუალო ადამიანისთვის, რადგან ადამიანების უმეტესობა ცხოვრობს დიდ ქალაქებს გარეთ, მაგრამ ეს მხოლოდ მითია, რადგან დღეს არის მრავალი ონლაინ მაღაზია, რომელიც მინერალურ წყალს აწვდის ნებისმიერ უკრაინულ ქალაქში. ახლა შენს ქალაქში წყლის მიტანა პრობლემას არ წარმოადგენს, უბრალოდ უნდა მოძებნო ვებგვერდი http://ids-service.com.ua და მოგაწოდებენ მინერალური წყალიუკრაინის ნებისმიერ წერტილში.

ეგვიპტელები ნილოსის წყალდიდობას უკავშირებდნენ ჰაფის დედამიწაზე დაცემას. ჰაპის პატივსაცემად იმართებოდა ფესტივალები და რიტუალები, რომლებიც ცდილობდნენ დაემშვიდებინათ ღვთაება, რათა ნილოსი შეძლებისდაგვარად ადიდებულიყო და უნაყოფო უდაბნო სილით გამდიდრებულიყო.

ჰაპი ასევე ითვლებოდა მამობის მფარველად და ღმერთების აღმზრდელად.

ეგვიპტოლოგმა მკვლევარებმა ვერ იპოვეს სახელის ნამდვილი წარმოშობა. ვარაუდობენ, რომ შესაძლოა ეს ნილოსის ერთ-ერთი სახელია. მაგრამ თავის მხრივ, ჰაპი არ იყო მხოლოდ ნილოსის ღვთაება. ის იყო ნილოსის ერთ-ერთი გამოვლინება - მისი წყალდიდობის დროს. ამიტომ მდინარის სახელსა და ღვთის სახელს შორის პირდაპირი კავშირის დამყარება რთულია.

ზეციურ პანთეონში ჰაპი მეგობრობდა გებთან (ნაყოფიერი მიწის ღვთაება) და უფალ ნეპერთან (ზურნისა და მარცვლეულის მოსავლის ღმერთი).

როდესაც პანთეონი წყვილებში იყო გამოსახული, ღვთაებას ჰაპის ხანდახან ჰყავდა მეუღლე, სახელად მერეტი, რომელიც ეგვიპტურიდან ითარგმნა როგორც „საყვარელი“. ამის მიუხედავად, ერთ-ერთ მითში ჰაპი ამბობს, რომ ის გახდება დედამიწის მფარველის ქმარი. ანუ ქალღმერთი ნეხბეტი ზემო ეგვიპტეში და ვაჯიტი ქვემო ეგვიპტეში.

ითვლება, რომ ღმერთი ჰაპი ცხოვრობდა ნილოსის წყაროსთან პატარა გამოქვაბულში, ასვანიდან არც თუ ისე შორს. ეგვიპტის ყველა რაიონი არ სცემდა პატივს ჰაპის, როგორც ღვთაებას. ჩვენ განსაკუთრებულ პატივს ვცემთ მას, ის იმყოფებოდა ელეფანტინის ტერიტორიაზე. წმინდა მდინარის წყლის დონის მცველები სწორედ სპილოები იყვნენ. სპეციალური „ნილომეტრიანი მოწყობილობის“ გამოყენებით მათ გაზომეს წყლის დონე და გააკეთეს პროგნოზები ჰაპის კეთილგანწყობის შესახებ. მადლის მოსაპოვებლად ღმერთ ჰაპის მღვდლები უცნაურ, სპეციფიკურ რიტუალებს ატარებდნენ, რათა ეგვიპტეს სტაბილური მოსავალი მიეწოდებინათ.

ღვთაებას ჰაპის ჰქონდა ძალიან პრაქტიკული მისია დედამიწაზე და არსებობდა ადამიანების სასარგებლოდ.

ყველა წმინდა სიმბოლო, ძალაუფლების სიმბოლო, სამკაულები, ტანსაცმელი, ავეჯი და თუნდაც ფარაონების საყოფაცხოვრებო სარგებლობის ჭურჭელი იმავე მიზანს ემსახურებოდა - ღვთაებრივი სამყაროს შესახებ წმინდა საიდუმლოებების შენარჩუნება და მომავალს გადაცემა . მაგალითად, თამაშები ძველ ეგვიპტეში - ანტიკურ თამაშების წმინდა სათავეები - ძველი ეგვიპტის სენეტი, ჭადრაკი, ნარდი და სხვა მრავალი თამაში.

მივმართოთ წმინდას ნილუ - ჰაპი:

სახელი ჰაპის წარმოშობა უცნობია. , შესაძლოა ადრე თავად მდინარე ნილოსს ეძახდნენ ასე, მას შემდეგ ჩვეულებრივად იქცა იმის თქმა, რომ ნილოსი სათავეს შორის მუ-ჰაპიდა ხერ-ჰაპი, სადაც ორი შენაკადი მიედინება საერთო არხში (ვიქტორიის ტბა წარმოშობს ერთ-ერთ შენაკადს). თუმცა, ჰაპი არ იყო მხოლოდ ნილოსის ღმერთი. ის მეგობრობდა გებთან (დედამიწის ღმერთთან) და ლორდ ნეპერთან (მარცვლეულის ღმერთთან).

სხვათა მრავალფეროვნება გამორჩეული მახასიათებლები ჰაპი, იცვლებოდა ეგვიპტის რეგიონისა და ამ ღმერთის გამოსახულების ხელმისაწვდომობის მიხედვით. მაგალითად, ქვემო ეგვიპტეში მას ამშვენებდა პაპირუსებისა და ბაყაყების გამოსახულებები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამ მხარეში და წარმოადგენდნენ ამ მიწის სიმბოლოებს. ამავე დროს, ზემო ეგვიპტეში მას ამშვენებდა ლოტოსის ყვავილები და ნიანგები, რომლებიც დიდი რაოდენობითიმყოფებოდნენ ამ მხარეში და წარმოადგენდნენ ღმერთ ჰაპის სიმბოლოებს . ჰაპიხშირად გამოსახული იყო საკვების ან ამფორების შესაწირავი, მათგან მომდინარე წყლის ნაკადებით, იშვიათ შემთხვევებში იგი გამოსახული იყო როგორც ჰიპოპოტამი.

როდესაც ეგვიპტური პანთეონის ღმერთები წყვილებში (ქმარი/ცოლი) იყო გამოსახული, ღმერთი ჰაპიდროდადრო გამოჩნდებოდა ცოლი, სახელად მერეტი (ნიშნავს " საყვარელო"). თუმცა, ნილოსი დაკავშირებული იყო დედამიწასთან და ჰაპიმ თქვა: რომ ის გახდება მიწის მფარველის ქმარი; ზემო ეგვიპტეში . ის იყო ქალღმერთი ნეხბეტი, ხოლო ქვემო ეგვიპტეში ქალღმერთი ვაჯიტი . გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მან დაიწყო იდენტიფიცირება პირველყოფილ ოკეანესთან, ნუნთან, რომლის ცოლი ნაუნეტი შეიქმნა პირველწყალ წყლებში, ისინი ერთად განასახიერებდნენ ცას და იყვნენ ჰერმოპოლიტური ოგდოადის ღმერთებიდან პირველი.

ითვლებოდა, რომ ჰაპიცხოვრობდა გამოქვაბულში, ნილოსის ერთ-ერთ წყაროში, ასვანთან ახლოს. ძირითადად საკულტო ჰაპი Elefantine-ში ვიყავი. ღვთის მღვდლები ჰაპიჩაატარა სპეციალური რიტუალები ეგვიპტეში მდგრადი ყოველწლიური მდინარეების წყალდიდობისთვის. ელეფანტინის მღვდლებს ჰქონდათ სპეციალური საზომი მოწყობილობა. ნილომეტრი“, რომლის დახმარებითაც შესაძლებელი გახდა შემომავალი წყლის დონის პროგნოზირება და კონტროლი.

ამონარიდი ყოველწლიური დაღვრის ჰიმნინილა:

ფარას გამოკვება

ყველაფრის ძლიერი სურათი

მის გარეშე ვერავინ იცხოვრებს

ხალხი ჩაცმულია სელისგან დამზადებულ ტანსაცმელში, რომელიც იზრდება მის მინდვრებში

შენ აკეთილშობილებ ყველა მიწას და აჯერებ მათ გამუდმებით,

ზეციდან ჩამოსული ».

ბრინჯი. 2.მარცხნივ სურათზე ჩანს ტახტზე მჯდომი ფარაონი. ტახტის ძირში არის მართკუთხედი სიმბოლური გამოსახულებით, რომელიც აღნიშნავს კონცეფციას - გაერთიანება, გაერთიანება . გამოსახულების ცენტრში ასოს სახით თიეროგლიფი - სმა – გაერთიანდნენ. მარჯვნივ ეს ფრაგმენტი ნაჩვენებია გაფართოებული მასშტაბით. "მე-19 დინასტიის დროს, ჰაპი ხშირად გამოისახებოდა როგორც წყვილი ფიგურა, თითოეულს უჭირავს და აჭიმავს მცენარის გრძელ ღეროს, რაც სიმბოლურად აკავშირებს ზემო და ქვემო ეგვიპტეს. . ეს სურათი ასევე არის ცალკე იეროგლიფი, რაც ნიშნავს " გაერთიანება». ეს სიმბოლო ხშირად იყო ამოკვეთილი ტახტის ძირში, რომელზეც ის იჯდა. ფარაონი "

კომენტარი:

ის, ვინც ამბობს: „ეს არ შეიძლება იყოს, ეს არ შეიძლება მოხდეს“, დაე, ჩახედოს შინაგანს. ღმერთი ყოველდღე ზრუნავს, რომ დედამიწამ გაიგოს მისი შექმნის საიდუმლოებები. (-დან ანხშეშონქის სწავლება» I ათასწლეული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე) .

დავიწყოთ ჩვენი კვლევა. მოდით მივმართოთ ორიგინალურ ძველ ეგვიპტურ არტეფაქტებს ამსახველი ჰაპი. ერთ-ერთი ცნობილი არტეფაქტი არის გამოსახული რელიეფი ჰაპი- ზემო და ქვემო ეგვიპტის გამაერთიანებელი ამონის ტაძარილუქსორში. XIX დინასტია, XIII ს. ძვ.წ.

ბრინჯი. 3. გამოსახული რელიეფი ჰაპი (ზეციური ნილოსი)- ზემო და ქვემო ეგვიპტის გამაერთიანებელი. ამონის ტაძარი ლუქსორში. XIX დინასტია, XIII ს. ძვ.წ ე. კაიროს მუზეუმი.

მოდით გავაერთიანოთ ეს გამოსახულება რელიეფზე სამყაროს მატრიცასთან.

ბრინჯი. 4.ფიგურაში ნაჩვენებია კომბინაციის შედეგი რელიეფი- გამოსახულებით ჰაპი– ზემო და ქვემო ეგვიპტის გამაერთიანებელი სამყაროს მატრიცასთან. გამოსახულება შერწყმული იყო მატრიცასთან გადასვლის წერტილში ზედა და ქვედა სამყაროებისამყაროს მატრიცა. ა– ტერიტორია, სადაც ორი წმინდაა ტეტრაქტისოვი. ზედა და ქვედა სამკუთხედში - ტეტრაქტისიმდებარეობს სამყაროს მატრიცის 10 პოზიციაზე (წრეში). IN– ჰორიზონტალური ფრჩხილი აჩვენებს ვერტიკალური იეროგლიფური ჩანაწერების მდებარეობას რელიეფზე. სამყაროს მატრიცის ქვედა სამყაროს პირამიდის მწვერვალი დაემთხვა " კვანძი"რელიეფზე, რომელიც გაყვანილია ორს შორის" გამოსახულება » ჰაპი. « კვანძი “ და მატრიცის ქვედა სამყაროს პირამიდის მწვერვალი შემოხაზულია სქლად. სურათზე ქვემოთ ეს არის რელიეფის ადგილი (“ კვანძი ") ნაჩვენები იქნება უფრო დიდი მასშტაბით. აშკარად ჩანს რელიეფზე გამოსახულების ყველა ძირითადი დეტალის ზუსტი გასწორება სამყაროს მატრიცასთან. აქედან გამომდინარეობს აშკარა დასკვნა, რომ გამოსახულება რელიეფზე გაკეთდა საფუძველზე ” საფუძველი - შაბლონი ”, რომელიც მოქმედებდა როგორც სამყაროს მატრიცა. ჩვენ ვხედავთ რელიეფის გამოსახულებას და " საფუძველი - შაბლონი "რაც დაკავშირებულია მღვდლების წმინდა ცოდნასთან, ხდება ჩვენთვის" ხილული ”მხოლოდ რელიეფის სამყაროს მატრიცასთან შერწყმის შემდეგ.

ბრინჯი. 5.ფიგურა ნაჩვენებია გაფართოებული მასშტაბით " კვანძი "რომელიც ერთმანეთშია ორით" გამოსახულება » ჰაპი.

ბრინჯი. 6.ცნობილია ძველი ეგვიპტური ნახატები, რომლებშიც, როგორც " უნიტერები» ზემო და ქვემო ეგვიპტეარ არის გამოსახული ჰაპი (ზეციური ნილოსი ), ა გორიდა კომპლექტი. ნახატების სიუჟეტი მსგავსი იყო. სურათზე გორიმარცხნივ და კომპლექტიმარჯვნივ.

სამყაროს მატრიცასთან თავსებადია გამოსახულება რელიეფზე და იეროგლიფურ ჩანაწერზე. სახელი» ჰაპი (ზეციური ნილოსი ).

ბრინჯი. 7.ნახატზე ნაჩვენებია რელიეფის გამოსახულების და იეროგლიფური ჩანაწერის სამყაროს მატრიცასთან შერწყმის შედეგი. სახელი» ჰაპი (ზეციური ნილოსი ). სურათის ზედა ნაწილში არის ფრაზა " ო, სინათლის შემოქმედო, სიბნელიდან მომავალი ...“ ზემოთ მოყვანილი ჰიმნიდან. ფრაგმენტი ნილოსის წლიური წყალდიდობის ჰიმნიდან : « ო, სინათლის შემოქმედო, სიბნელიდან მომავალი ფარას გამოკვება, ყველაფრის ძლიერი სურათი , მის გარეშე ვერავინ იცხოვრებს , ხალხი ჩაცმულია მის მინდვრებში ამოსული სელისგან გამოწყობილ სამოსში, შენ აკეთილშობილებ ყველა მიწას და მუდმივად კვებავ მათ, ზეციდან ჩამოსული " ამ ტექსტიდან ირკვევა, რომ ძველი ეგვიპტის ქურუმებისთვის ღმერთი ჰაპიიყო " სიბნელიდან მომდინარე სინათლის შემოქმედი " ამიტომ მდ ნილოსი, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ეგვიპტის მიწაზე ცოცხალ არსებებს, იყო " გააკეთა "მღვდლები მიწიერი ანალოგით" ზეციური ნილოსი - ჰაპი " სინამდვილეში, ხალხი ერთდროულად თაყვანს სცემდა თავდაპირველ ღვთაებას ჰაპიდა მისი მიწიერი ანალოგი - მდინარე ნილოსი. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ იეროგლიფური აღნიშვნა " სახელი» ჰაპისამყაროს მატრიცაში როგორც " სინათლის ნაკადი ზეციური ნილოსიდან - ჰაპი " ეს " მსუბუქი » « ეშვება "ზემო სამყაროდან სამყაროს მატრიცის ქვემო სამყარომდე ან" უხილავი სამყაროს“, რომელსაც ეგვიპტელმა მღვდლებმა ჰიმნში უწოდეს სიბნელე . იეროგლიფი ნაჩვენებია მარცხნივ სმა – სემა (სმაან სემა), რაც ითარგმნება - გაერთიანება, გაერთიანება და რეალურად დასასრულია" სახელი» ჰაპი. მერე მთელი ჩანაწერი ჰაპისმა- თარგმნა - ჰაპი გამაერთიანებელი. ორი სამყაროს გამაერთიანებელი - სამყაროს მატრიცის ზედა და ქვედა სამყაროები!! თქვი რომ ჰაპიგამაერთიანებელი ზემო და ქვემო ეგვიპტეპოზიციიდან გამომდინარე" რელიეფი”ჩვენი ნახატი არ არის მთლად სწორი, რადგან ჩვენი ნამუშევრებიდან არის ეგვიპტელი მღვდლების საიდუმლო ცოდნა სამყაროს მატრიცის შესახებ. Მეორე ნაწილი. ეგვიპტის სახელები განყოფილებაში " ეგვიპტოლოგია"ჩვენ ვიცით, რომ მღვდლების იდეებში" ზემო ეგვიპტე» მდებარეობდა სამყაროს მატრიცის ზედა სამყაროს მე-20 დონის ზემოთ , ა „ქვემო ეგვიპტე“ ამ დონის ქვემოთ ვრცელდებოდა . და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი შენიშვნა. თუ ჩვენს ნამუშევრებს მივმართავთ - ფუთარკის, ოდინის, ვალჰალას, ბრაჰმას და ზევსის რუნული ანბანი სამყაროს მატრიცაში განყოფილებაში " ავტორის სტატიები", შემდეგ დავინახავთ, რომ ეს იყო სამყაროს მატრიცის ზემო სამყაროს მე-20 დონიდან და ქვემოთ მდებარეობდა შემდეგი სამყაროები: ძველ ეგვიპტეში - " ქვემო ეგვიპტე“, გერმანულ-სკანდინავიურ მითოლოგიაში, სამეფო ოდინი (ასგარდი, ვალჰალა), ვედებში უძველესი ინდოეთი- სამეფო უფალი ბრაჰმა, ვ ბერძნული მითოლოგია- უზენაესი სამეფო ოლიმპიელი ღმერთი ზევსი! ეს საოცარი დამთხვევაა?! პირიქით, ჩვენ ვხედავთ ანტიკურ ბრძენთა წმინდა ცოდნის უწყვეტობის მაგალითს სხვა და სხვა ქვეყნებიდა ხალხებს .

"ზეციური მდინარეები"

"ზეციური მდინარეები", მსგავსი ჰაპი ნილუს « ნაკადი "ზე" მიწა „სხვადასხვა ხალხის რელიგიურ ტრადიციებში.

სლავურ სამღვდელო წიგნში - ” ველესოვას წიგნი» — "RA RIVER" მიედინება სამყაროს მატრიცის ზემო სამყაროს 24-ე დონიდან . ამის შესახებ ჩვენ ვისაუბრეთ ვებსაიტზე სტატიაში - ველესის წიგნის დიდი ტრიგლავის განდიდების პირველი თავის წმინდა მნიშვნელობა, განყოფილებაში ” ძველი სლავები“, სურათი 10.

სამყაროს მატრიცის ზედა სამყაროს სივრცე 24-დან და ქვემოთ ინდუიზმში არის სივრცე სადა შივა(ყოველთვის კარგი უფალი შივა) მანტრა ომ ნამაჰ შივაია უფალ შივას მიმართვისთვის სამყაროს მატრიცაში, განყოფილება ” ლოცვები და მანტრები“, სურათი 11.

უფალი შივა, რომელიც " ოთხი საფეხური უფრო მაღალი » სამყაროს მატრიცაში უფალი ბრაჰმა, განთქმული მისი აღებით ხელმძღვანელი » გამანადგურებელი ნაკადი ზეციური მდინარე განგა:

ბრინჯი. 8. განგას დაღმართი ციდან, რომელსაც ელოდებაშივა, ბჰაგირათჰა, პარვატი (ქმარი შივა) და ხარი ნანდი(მთა - ვაჰანა უფალი შივა)».

ამრიგად, ჩვენთვის ნათელი ხდება, რომ მას შემდეგ, რაც - ” დროის დასაწყისში განგა იყო ექსკლუზიურად ზეციური მდინარე, დედამიწაზე მიუწვდომელი, მაგრამ მოგვიანებით იგი დედამიწაზე ჩამოიყვანეს. …», შემდეგ განგის ეპოქის დასაწყისში " ჟონავდა» სამყაროს მატრიცის ზემო სამყაროს 24-ე დონის ზემოთ .

ძველი ეგვიპტური ალაბასტრის საკმევლის ვაზები

ბრინჯი. 9. ალაბასტრისგან დამზადებული პარფიუმერული ვაზა . ტუტანხამონის საფლავი.კაიროს მუზეუმი.

ბრინჯი. 10. ალაბასტრისგან დამზადებული პარფიუმერული ვაზა. ეგვიპტე.

ბრინჯი. თერთმეტი.ნახატზე ნაჩვენებია ალაბასტრის ვაზის ფრონტალური ხედი ტუტანხამონის საფლავიდან. კაიროს მუზეუმი.

მოდით გავაერთიანოთ ეგვიპტური ალაბასტრის ვაზების გამოსახულებები სამყაროს მატრიცასთან. ვაზების გამოსახულების სამყაროს მატრიცასთან გაერთიანების გასაღები იქნება ” კვანძი გამოსახულება » ჰაპი.

ბრინჯი. 12.ფიგურაში ნაჩვენებია ფარაონ ტუტანხამონის საფლავიდან არომატული ნივთიერებების ალაბასტრის ვაზის შუბლის გამოსახულების გაერთიანების შედეგი სამყაროს მატრიცასთან. ვაზების გამოსახულების სამყაროს მატრიცასთან გაერთიანების გასაღები იყო ” კვანძი"მსგავსი სურათი 5-ში, რომ ორი" გამოსახულება» ჰაპი . მაგიდაზე ვაზის მარჯვნივ და მარცხნივ არის ორი ფიგურა. სურათები » ჰაპიშაბლონი „ან წმინდა საფუძველი ძველი ხელოსნების მიერ ამ პროდუქტის დამზადებისთვის. გასწორების დარჩენილი დეტალები ჩანს ფიგურაში.

ბრინჯი. 13.ნახატზე ნაჩვენებია არომატული ნივთიერებების ალაბასტრის ვაზის გამოსახულების გაერთიანების შედეგი (სურათი 10) სამყაროს მატრიცასთან. ვაზების გამოსახულების სამყაროს მატრიცასთან გაერთიანების გასაღები იყო ” კვანძი "მსგავსი სურათი 5-ში, რომ ორი" გამოსახულება » ჰაპი. ჩანს, რომ ვაზის გამოსახულება კარგად ემთხვეოდა სამყაროს მატრიცას, რომელიც აშკარად იყო ” შაბლონი „ან წმინდა საფუძველი ძველი ხელოსნების მიერ ამ პროდუქტის დამზადებისთვის. სამწუხაროდ, ჩვენ ვერ ვიპოვეთ ამ ვაზის ფრონტალური გამოსახულება. ამ მიზეზით მკითხველს მოუწევს " გონებრივად » გადაატრიალეთ სურათი წინა პოზიციაზე. გასწორების დარჩენილი დეტალები ჩანს ფიგურაში.

სტატიის დასაწყისში ჩვენ ვთქვით, რომ ანტიკურმა ბრძენებმა, რათა შეენარჩუნებინათ თავიანთი წმინდა ცოდნა ღვთაებრივი სამყაროს შესახებ, მოაწყვეს ყველაფერი ძველი ეგვიპტის ტერიტორიაზე ისე, რომ ეს შესაძლებელი იყო მიწიერი ” ეტაპები "ანალოგიით იპოვნეთ საიდუმლო ცოდნა" სამოთხე " მაგალითად, წმიდაში უხილავი სამყარო» სამყაროს მატრიცები იყო ორი ეგვიპტე – ზემო და ქვემო ეგვიპტე. ზუსტად იგივეა დედამიწაზე" გამოჩნდა» ორი ეგვიპტე – ზემო და ქვემო და ზემო და ქვემო ეგვიპტის სახელები . ამ ნაშრომში ვიპოვეთ ჩვენი სამუშაო ჰიპოთეზის დადასტურება. ზეცაში არის ღვთაებრივი ჰაპი და დედამიწაზე. გამოჩნდა„ანუ აირჩიეს ანალოგი - მდინარე ნილოსი . უფრო მეტიც, წყალი მიედინება მდინარე ნილოსში, ხოლო ჰაპი არის "უხილავ სამყაროში". მიედინება„ზეციდან, როგორც ღვთაებრივი შუქი, რომელიც აცოცხლებს და მხარს უჭერს ყველაფერს . მთავარი ის არის, რომ " უხილავი სამყარო"პირველია და მოქმედებს როგორც მთავარი" მიმართებაში" ხილული სამყაროსკენ». « პროცესები "მიდის" უხილავი სამყარო"გამოიყვანეთ ცვლილებამდე" პროცესები "V" ხილული სამყარო».

ამას ადასტურებს სურათი 4, რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორ " გამოსახულება » ჰაპიერთად გაყვანა" კვანძი» პირამიდის თავზე სამყაროს მატრიცის ქვედა სამყარო. ეს " კვანძი» ასევე იჭიმება იეროგლიფის შუა ნაწილზე სმა (სმა), რომელიც, თავის მხრივ, არის წარწერა ან " აკავშირებს "1, მე-3 და მე-5 დონეები" მწვერვალები» სამყაროს მატრიცის ზედა სამყაროს პირამიდებიდა ორი გაშლილი ფეხის ფეხები" სურათები » ჰაპიდაისვენეთ იეროგლიფის ფსკერზე სმა (სმა). ამიტომ, ფაქტობრივად, გამოდის, რომ ორი ” გამოსახულება » ჰაპი« მიბმა », « დაკიდება " ან მიამაგრეთ სამყაროს მატრიცის ქვედა სამყარო სამყაროს მატრიცის ზედა სამყაროს .

მეტი დეტალური ინფორმაციათქვენ შეგიძლიათ გაეცნოთ სამყაროს მატრიცას ვებსაიტზე სტატიების წაკითხვით განყოფილებაში "ეგვიპტოლოგია" - ეგვიპტელი მღვდლების საიდუმლო ცოდნა სამყაროს მატრიცის შესახებ. ნაწილი პირველი. პითაგორა, ტეტრაქტისი და ღმერთი პტაჰ,

ერთი კომენტარი: "ზეციური ნილოსის შუქი არის ჰაპი სამყაროს მატრიცაში"

ახლა ვკითხულობ სტრიქონებს: ”ყველა წმინდა სიმბოლო, ძალაუფლების სიმბოლო, სამკაულები, ტანსაცმელი, ავეჯი და ფარაონების საყოფაცხოვრებო მოხმარების ჭურჭელიც კი ემსახურებოდა იმავე მიზანს - შეენარჩუნებინა და მომავალში გადასცეს ღვთაებრივი სამყაროს შესახებ წმინდა საიდუმლოებები. ”და უნებურად იფიქრე: როგორ დაიმსხვრა ჩვენი ადამიანური ცივილიზაცია. წარსული ცოდნის ნატეხები ყველგანაა მიმოფანტული. თუმცა, ზოგიერთი აისბერგი გადარჩა. თუმცა, პრაქტიკულად ყველაფერი, რაც „მიმდინარეობს“ ჩვენს უნივერსალურ ადამიანურ კულტურაში, ყველაფერი, რაც მასში იწარმოება, სისულელეა. Როგორ მოხდა ეს?! სად არის ის მომენტი, როცა ადამიანები ჭეშმარიტ ცოდნას შორდებიან?!
რა მშვენივრად ახსენი შეთქმულება შივასთან, რომელსაც 100 ზეციური წელი თავზე ეჭირა ალაკნანდა (განგა)!!!
„ჰაპის ორი „გამოსახულება“ „აკავშირებს“, „აჩერებს“ ან ანიჭებს სამყაროს მატრიცის ქვედა სამყაროს სამყაროს მატრიცის ზედა სამყაროს“ - ასე რომ, „ვინ“ არის ჰაპი? თუ სამყაროს მატრიცა არის „გარკვეული კონფიგურაცია ღვთაებრივი ენერგიებიშემდეგ გამოდის, რომ ჰაპი სმას „სახელის“ იეროგლიფური ჩანაწერი რეალურად აღწერს „ენერგიების - სინათლის“ ურთიერთქმედების ბუნებას მატრიცის ზედა და ქვედა სამყაროებს შორის გადასვლის არეალში. სამყარო?!

ნილოსის ღმერთის, ჰაპი, სახელი ჩვეულებრივ არ შედის ეგვიპტის დიდი ღმერთების პანთეონში. თუმცა ეს იმას არ ნიშნავს, რომ ძველ ეგვიპტელებს შორის განსაკუთრებული პატივისცემითა და პატივით არ სარგებლობდა. ჰაპისადმი ასეთი უყურადღებობის მიზეზი აშკარად აიხსნება იმით, რომ მკვლევარებს ხელთ აქვთ თითქმის ექსკლუზიურად დაკრძალვის კულტთან დაკავშირებული ტექსტები და ნახატები, ხოლო ნილოსი გაიგივებული იყო მიწიერ ცხოვრებასთან.
ადრე, ოსირისზე საუბრისას, მის გამოსახულებაში ხაზი გავუსვით ღმერთისა და ადამიანის თვისებების შერწყმას. გარდა ამისა, ოსირისი იყო მიცვალებულთა სამეფოს მმართველი და ამ თანამდებობაზე მას თან ახლდა მკვდრების მფარველი ანუბისი - ღმერთი ჯაკალის სახით ან ჯაკალის (ძაღლის) თავით. , არ უნდა დავივიწყოთ ოსირისის კიდევ ერთი განსახიერება - როგორც მომაკვდავი და მკვდრეთით აღმდგარი ღმერთი. და თუ ანუბისი იყო მისი თანამგზავრი მიცვალებულთა შორის, მაშინ ცოცხალთა შორის ღვთაებრივი ნილოსი შეადარეს მას
ჰაპის პატივს სცემდნენ, როგორც ნილოსის ღმერთს, ტენიანობის მიმცემს და მოსავლის მფარველს. ის იყო არა მხოლოდ ძლიერი ბუნებრივი სხეული, არამედ კოსმიური ღვთაება, პირველყოფილი მონაზვნის შთამომავალი. მისი კულტის ცენტრი იყო ჩქარობების არეალი - გებელ-სილსილეს ხეობა და კუნძული სპილო. აქ მას ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ, როგორც კაცს ვერძის თავით. თუმცა მას თაყვანს სცემდნენ როგორც ზემო, ისე ქვემო ეგვიპტეში; მათი ემბლემები - შესაბამისად ლოტუსი და პაპირუსი - მისი ატრიბუტები იყო.
ყველაზე ხშირად ჰაპი ჩნდებოდა მსხვილი, მსუქანი მამაკაცის სახით დიდი მუცლითა და ქალის მკერდით, თავზე პაპირუსის ტიარათი და ხელებში წყლით სავსე ჭურჭლით.
იგი გაიგივებული იყო, როგორც ეს ჩვეულებრივ ეგვიპტური პანთეონისთვისაა დამახასიათებელი, სხვა ღმერთებთან „ამონთან, ოსირისთან, მაგრამ ყველაზე ხშირად, ბატონოსებეკი, წყლისა და ნილოსის წყალდიდობის ღმერთი. სე-ბეკის პოპულარობა განსაკუთრებით დიდი იყო ნილოსის დელტაში, რომელიც სავსე იყო ნიანგებით, ამიტომ ამ ღმერთს გამოსახავდნენ როგორც კაცს ნიანგის თავით. მართალია, ზოგჯერ სებეკი მოქმედებდა როგორც რა და ოსირისისადმი მტრული ღვთაება, როგორც ბოროტების ბნელი ძალების წარმომადგენელი. მაგრამ ასეთი წინააღმდეგობები არ აწუხებდა ეგვიპტელებს, რომლებმაც იცოდნენ, როგორ განასხვავონ მითოლოგიური პერსონაჟები რეალური საგნებისგან.
ამასთან დაკავშირებით უნდა აღინიშნოს კიდევ ერთი ღმერთი - ხნუმი, რომელიც ითვლებოდა ნილოსის წყაროების მცველად და ნაყოფიერების ღმერთად (ვერძის თავი). ითვლებოდა, რომ მას ჰქონდა ძალაუფლება ადამიანთა ბედზე და ეს გასაკვირი არ არის, თუ გავითვალისწინებთ, თუ რამდენად იყო განკუთვნილი ნილოსის წყლები და მისი ყოველწლიური წყალდიდობა, რომელიც ანაყოფიერებს მინდვრებს ნაყოფიერი სილით, ეგვიპტელების კეთილდღეობისთვის.
ეგვიპტელებს დიდი ხნის წინ ესმოდათ, რომ ნილოსი და მისი სილა არის ნილოსის ველზე სიცოცხლის მდგრადობის გასაღები (და ასევე, ჩვენ დავამატებთ, ეგვიპტური ცივილიზაციის არაჩვეულებრივ სტაბილურობას, რომელსაც არ განუცდია ნიადაგის კატასტროფული გამოფიტვა). ამას მოწმობს, კერძოდ, ნილოსის ჰიმნი, რომლის ფრაგმენტები მოცემულია ქვემოთ:
დიდება შენდა, ნილოს, დედამიწიდან გამომავალი,
მოდის ეგვიპტის გასაცოცხლებლად.
რაის მიერ შექმნილი მინდვრების სარწყავი,
ყველა ცხოველის გაცოცხლება.
უდაბნოს ავსება, წყლისთვის უცხო.
მისი ნამი ზეციდან ჩამოდის...
თუ ყოყმანობს, სუნთქვა უწყდება
და ხალხი ღარიბდება.
თუ ის გაბრაზებულია, უბედურება იქნება მთელ ქვეყანაში,
დიდები და პატარები ღარიბდებიან.
და ის აღდგება - და დედამიწა ხარობს,
და ყველა ცოცხალი არსება სიხარულშია.
ყველას ზურგი უკანკალებს სიცილისგან,
თითოეული კბილი ენერგიულად ღეჭავს. "
პურის მომტანი, საჭმელში უხვად,
ყველაფრის მშვენიერის შემოქმედი.
ბეღლების შევსება, მარცვლების გაფართოება,
ღარიბებზე ზრუნვაც.
ხეების წარმოება ვინმეს სურვილის მიხედვით,
და მათი ნაკლებობა არ არის.
მათ არ იციან საიდან არის ის
და მათი გამოქვაბულები არ იქნა ნაპოვნი წმინდა წერილებში.
გაიხარეთ თქვენი ახალგაზრდობა და თქვენი შვილები
და მეფესავით გესალმებიან.
მუდმივი საბაჟო,
სამხრეთისა და ჩრდილოეთისკენ.
სიბნელიდან გამომავალი სინათლე!
მსუქანი მისი პირუტყვისთვის!
ეს არის ძალა, რომელიც ქმნის ყველაფერს,
და არავინ ცხოვრობს ამის უცოდინრობით.
ამ ჰიმნში ნილოსი არა იმდენად ღვთაების ნიღაბში ჩნდება, არამედ როგორც ბუნების დიდი ქმნილება (სხვათა შორის, ეს მდინარე ყველაზე გრძელია მსოფლიოში). ზოგიერთი პოეტური ფრაზა მალავს მითითებებს ბუნებრივ მოვლენებზე. ამრიგად, გამოთქმა „თუ ის ყოყმანობს“ ნიშნავს ნილოსის წყალდიდობის შეფერხებას და ნილოსის რისხვა დაკავშირებულია არა მის ძლიერ წყალდიდობასთან, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ, არამედ, პირიქით, წყლის დაბალ აწევასთან. , რაც ადამიანების სასჯელად აღიქმებოდა.
როდესაც ნილოსის წყალდიდობა მზის ამოსვლას აიგივებენ, მდინარე მაცოცხლებელ ციურ სხეულს ემსგავსება. ნილოსის „ჩვეულებების თანმიმდევრულობა“ (მისი წყალდიდობა) და ის ფაქტი, რომ ამის წყალობით უამრავი საკვებია პირუტყვისთვის, საკმაოდ სამართლიანად არის შექებული.
განსაკუთრებით საყურადღებოა მინიშნება ხეების სიმრავლეზე. დიდი ალბათობით, იმ დღეებში ნილოსის ველი არ იყო მწირი კორომებში ან თუნდაც ტყეებში. გემების განვითარებით, შემდეგ კი მონუმენტური მშენებლობით, ნილოსის ხეობაში ტყეებმა დაიწყეს გაქრობა და ამავდროულად დაიწყო უდაბნოების დაწყება. და მხოლოდ ნილოსის რეგულარულმა წყალდიდობამ გადაარჩინა ეგვიპტური ცივილიზაცია საჰარას მიერ გადაყლაპვისგან, როგორც ეს იყო ამ გიგანტური რეგიონის პრეისტორიული კულტურების შემთხვევაში, რომელიც ახლა ყველაზე დიდი უდაბნოა მსოფლიოში.

მდინარე ნილოსის გარეშე ეგვიპტე უსიცოცხლო უდაბნო იქნებოდა. ეგვიპტელებს ეს კარგად ესმოდათ, ამიტომ ისინი ღრმა პატივისცემით ეპყრობოდნენ როგორც თავად მდინარეს, ასევე ღვთაებას, რომელიც მას განასახიერებდა. ღმერთი ჰაპი იყო პასუხისმგებელი ნილოსზე.

ნილოსმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეგვიპტის ცხოვრებაში. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ეგვიპტელების გონებაში ნილოსის ღმერთი ბევრ სასარგებლო ფუნქციას ასრულებდა. უპირველეს ყოვლისა, ის იყო მოსავლის მფარველი. ნილოსის ყოველწლიური წყალდიდობა, რამაც გამოიწვია ნაყოფიერი სილის გამოჩენა, ითვლებოდა ჰაპის მოსვლად.

ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ამ ღვთაების ძალისხმევის წყალობით, ნაპირები არ გაშრეს, მინდვრები დიდ მოსავალს იძლეოდნენ და მდელოებში აყვავებული ბალახი გაიზარდა. სწორედ ჰაპი ითვლებოდა მარცვლეულის შემქმნელად. მან ასევე შეინარჩუნა კოსმოსი წონასწორობაში.

ჰაპის ჰქონდა მრავალი საპატიო ტიტული. მას ეძახდნენ: "ღმერთების მამა", "თევზებისა და ჭაობის ფრინველების მბრძანებელი", "მდინარის მბრძანებელი". ცოტა რამ არის ცნობილი სახელის ჰაპის წარმოშობის შესახებ. ერთ-ერთი ვერსიით, ძველად ასე ერქვა მდინარე ნილოსს.

ეგვიპტური პანთეონის მრავალი სხვა წარმომადგენლისგან განსხვავებით, ჰაპი დიდსულოვან და კეთილ ღმერთად ითვლებოდა. იგი სიმბოლურად სიმდიდრეს, სიმდიდრეს, კეთილდღეობასა და ნაყოფიერებას ასახავდა. ადამიანს „ჰაპივით მდიდარი“ უწოდო, ნიშნავს მისი გავლენის, სიმდიდრისა და ძალაუფლების აღიარებას.

ლეგენდის თანახმად, ეს ღმერთი წარმოიშვა ნუნის პირველყოფილი ოკეანედან. ღმერთი ნილოსის ცოლი დედამიწის მფარველი იყო. ზემო ეგვიპტეში ამ როლს ასრულებდა ქალღმერთი ნეხბეტი, ქვემო ეგვიპტეში კი ქალღმერთი ვაჯიტი.

როგორ იყო გამოსახული ღმერთი?

ჰაპი ჩვეულებრივ გამოსახული იყო როგორც მსუქანი მამაკაცი დიდი მუცლით და ჩამოკიდებული მკერდით. ეს თვისებები მიუთითებდა ნილოსის ნაყოფიერებაზე. ამ ეგვიპტური ღვთაების თავს წყლის მცენარე ამშვენებდა. ღმერთის ერთადერთი სამოსი იყო ტილო. ხელში ჭურჭელი ეჭირა წყლით.

ჰაპის რამდენიმე სახე ჰქონდა. მაგალითად, თუ ის მოქმედებდა როგორც ზემო ნილოსის ღმერთი, მას გამოსახავდნენ შროშანისა და ლოტოსის თავსაბურავში. ქვემო ეგვიპტეში ჰაპი იყო მორთული ბაყაყებისა და პაპირუსის გამოსახულებებით. ლურჯი და მწვანე მის ფერებად ითვლებოდა. მხატვრები ამ ჩრდილებით ხატავდნენ ღვთაების კანს, რითაც მიანიშნებდნენ მდინარის წყლის ფერებზე.

ძველ ეგვიპტეში მე-19 დინასტიის მეფობის დროს ჰაპის დახატვა დაიწყო დაწყვილებული ფიგურის სახით. ამრიგად, ხაზგასმული იყო კავშირი ზემო და ქვემო ეგვიპტეს შორის. ვინაიდან ამ სიმბოლოს პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა, ის ჩვეულებრივ გამოსახული იყო ფარაონის ტახტზე.

ბერძენ მხატვრებსაც ჰქონდათ ჰაპის საკუთარი წარმოდგენა. ისინი გამოსახავდნენ მსხვილ კაცს წვერით და ხვეულებით. ღვთაებას გარს აკრავდა 16 ბავშვი. წყალდიდობის დროს ნილოსში წყლის დონე ჩვეულებრივ 16 წყრით გაიზარდა. ერთ-ერთი სურათი შეგიძლიათ ნახოთ ლუქსორის ტაძარში. ეს არის რამზეს II-ის ქანდაკების ტახტზე განთავსებული ულამაზესი რელიეფი.

როგორ პატივს სცემდნენ ჰაპის?

გებელ-სილსილეს ხეობა, რომელიც მდებარეობდა ნილოსის პირველ სისწრაფეზე, ითვლებოდა ღმერთის სამყოფელად. ამ ადგილის მახლობლად არის ელეფანტინის კუნძული. ძველად სწორედ აქ მდებარეობდა ჰაპი კულტის ცენტრი.

ნილოსის სტაბილური წლიური წყალდიდობის უზრუნველსაყოფად, მღვდლები ასრულებდნენ სპეციალურ რიტუალებს. მათ ფასდაუდებელი დახმარება მიიღეს "ნილომეტრისგან", საზომი ხელსაწყოდან, რომელიც მათ საშუალებას აძლევდა გამოეცნობათ წყლის მზარდი დონე. ძველ ეგვიპტეში რელიგია ხშირად მიდიოდა მეცნიერებასთან ერთად.

ჰაპი ხშირად განდიდებული იყო საგალობლებში. მისი დღესასწაული ითვლებოდა ნილოსის დატბორვის დღეს. ფარაონი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დღესასწაულებში. დღესასწაულის დროს ათასობით მსხვერპლშეწირვა ტარდებოდა ზეთით, ღვინით ან რძით სავსე ჭურჭლის სახით. ნაყოფიერი წლის სურვილებით მდინარეში ჩაყარეს.

ეგვიპტურ მითოლოგიაში ძნელია ჰაპიზე უფრო დადებითი პერსონაჟის პოვნა. შესაძლოა, სწორედ ამ მიზეზით არის ის, რომ იგი პრაქტიკულად უცნობია თანამედროვეებისთვის პოპულარული კულტურა, რომელიც ხელს უწყობს "ცუდ ბიჭებს".

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: