ღვთაებრივი ენერგიის შაკტი. შაკტის ენერგიის გაღვიძება

ტანტრიზმის წარმოშობა თავდაპირველად ასოცირდება შაქტის კულთან, დიდ დედა ქალღმერთთან და ფესვები აქვს ადრიანულ დრავიდულ კულტურაში.

ადრეული ტანტრიზმი ჩამოყალიბდა ვედური რელიგიის გავლენით, მოგვიანებით - ბრაჰმანიზმი და ბუდიზმი, მაგრამ ქალღმერთის მარიამის უძველესი თაყვანისცემის თვისებები დღემდე კარგად არის შემონახული.

ნირუტარა ტანტრა* ამბობს:

... "შეუძლებელია განთავისუფლების მიღწევა შაქტის გააზრების გარეშე."

გაიატრი ტანტრა ამბობს:

... „პრაკრიტისთან * კავშირით მთელ სამყაროს აქვს ენერგია, ამიტომ მას „შაკტი“ ეწოდება.

ტანტრიკები ცდილობენ სრულყოფილ ურთიერთობაში დაამყარონ თავი შაქტისთან, მისი მეშვეობით კი - შივასთან.

სანსკრიტი სიტყვა "შაკტი" მომდინარეობს ზმნიდან "შაკ" - "ძალაუფლება, უნარი".

ტრადიციული ინდუისტური პანთეონის ღვთაებები ცნობადი დარჩნენ ტარის გამოსახულებებში, მაგრამ მიიღეს ბევრად უფრო საშინელი გარეგნობა, გამოჩნდნენ მკვლელობის იარაღის ატრიბუტებით, ცეცხლში, სისხლში, გაფითრებულ, უმი ხორცს ჭამდნენ, ღვინის სმადა ქუდებითა და ძვლებით შემკული სისხლი გვამების მთებს შორის ტრიალებს.

ასეთი ღმერთების მადლის მიღება შეიძლებოდა მოყვანით სისხლიანი მსხვერპლიხორცის მოკვლა, ადათ-წესების პრაქტიკა, რომელიც საშინელი და ამაზრზენია გაუთვითცნობიერებელებისთვის.

ტანტრული ღვთაებების გამოსახულებები ხშირად ჰგვანან საშინელებათა ფილმების პერსონაჟებს. უფრო მეტიც, ეჭვგარეშეა, რომ ეს კოშმარული, ევროპელის აზრით, არსებები თაყვანისცემის ობიექტებია. აი, როგორ აღწერს კალი-კავაჩა ქალღმერთ კალის:

... „მე დავინახე მისი მრავალფეროვანი, ოთხმკლავიანი, ენით თამაში, სინათლის მიმართულებით ჩაცმული, შიშველი, ლამაზი და ბნელი, როგორც ლურჯი ლოტოსის ფურცლები.

Მსგავსი სავსე მთვარე, მტრების ლაშქართა დამსხვრევა, ასევე თავის ქალა, ხმალი, ლოტოსი, კურთხევის ჟესტი.

უშიშარი, სისხლიანი, საშინელი სახის გაშიშვლება, უკონტროლოდ იცინის, გვამზე მდგარი და თავის ქალათა გირლანდით მორთული.

ასე რომ, დიდი კალიზე ფიქრისას უნდა წაიკითხო კავაჩა (“აბჯარი”)”.

თუმცა, ტანტრული გამოსახულებები არ უნდა იქნას გაგებული ბანალურად - აქ მხოლოდ პერსონიფიცირებული ფსიქიკის გარკვეული მდგომარეობა და სიმბოლოები ჩანს. Მაგალითად:

"ოთხმხრივი" სიმბოლოა ცნობიერების ოთხ მდგომარეობაზე:

ტურია - "მეოთხე", ტრანსცენდენტული მდგომარეობა;

სუშუფტი - უგონო მდგომარეობა;

სვაპნა - ძილი სიზმრებით; და

ჯაგრატი - სიფხიზლე.

ოთხი ხელი მეტყველების ოთხი დონის სიმბოლოა, ღვთაებრივი ლოგოსი:

პარავაკი - მეტყველების უმაღლესი, გამოუთქმელი, მიზეზობრივი დონე;

ფშიაპტი - დონე, რომელზეც ჩნდება იდეის პირველადი გამოსახულება;

ვაიკარი - ორგანოების მიერ წარმოთქმული ფაქტობრივი მეტყველება;

ჩადჰიამა - საშუალო, შუალედური დონე.

"ენით თამაში"- ძალიან მჭევრმეტყველი ეროტიული ჟესტი, რომელიც მიუთითებს კალის ბიპოლარულ ბუნებაზე. ერთის მხრივ, ის დედა და საყვარელია, რომელიც მარხულობს სინაზითა და სასიყვარულო ლტოლვით, მეორეს მხრივ, ის არის „მტაცებელი“, რომელიც სხვა მსხვერპლს ტუჩებს ასველებს, მესამე, ის დემონია. ხიბლავდა სამყაროს თავისი ხიბლით და აცინებდა მას.

"მსოფლიოს მიმართულებით ჩაცმული","შიშველი" (დიღამბარი), ნიშნავს "ჭეშმარიტებას საფარის გარეშე", პირველყოფილ ძალას, რომელიც ყველაფერს ყინავს საშინელებაში, სიყვარულში, სურვილში, ზიზღში და სინაზეში.

« სიგიჟემდე იცინის“ (კალი-ტრიპურა-ბჰავის ასპექტი) - სიმბოლოა ფორმების დაკეცვის, კუთხის, ელვისებური განმანათლებლობის. მისი თაყვანისცემა აბსოლუტურად უსარგებლოა მატერიალური სიმდიდრის, ძალაუფლების, ბრძოლისა და სხვა რამის მისაღწევად.

სიცილი (ჰასა) ნიშნავს ერთდროულად სიხარულს და საშინელებას, გაბრაზებას თავად კალიში. მისი გამარჯვებული "სატანური" სიცილი ასევე ჟღერს მის მანტრაში: "HASAIM, HASAKA - ROME, HASAIM".

"გვამზე დგომა"- გვამში, მე ვგულისხმობ თვით შივას, რომელიც კალიას ფეხებთან ესროლა მისი მძვინვარების დასამშვიდებლად და ნეტარი გაოცებისგან გაიყინა. ასე დაიბადა დაკშინა-კალის გამოსახულება - "კარგი კალი". შივა გვამის სახით - შავასანა, სიმბოლოა აბსოლუტის ცნობიერების, ხოლო კალი - დინამიური ენერგიის. და კიდევ ერთი რამ: "შივა შაქტის გარეშე არის გვამი", ასეთია ტანტრული სწავლება.

"თავის ქალათა გირლანდით მორთული"- სიმბოლოა მანკიერებები და კალი მიერ დამარცხებული სხვადასხვა დემონები, ასევე სანსკრიტის ანბანის ორმოცდაათი ასო.

"ადამიანის თავის ქალა" ან თავი, ზოგჯერ ჩერის თასი (ნარამუნდი) - განასახიერებს გაუნათლებელი არსების მოკვდავ და მოწყვეტილ ეგოს ან პატარა „მეს“. თავის ქალას თასი არის ყოფიერებისა და ცნობიერების ერთიანობის სიმბოლო.

თასის გარეთ და შიგნით სივრცე ერთია და მხოლოდ თხელი დანაყოფი გამოყოფს სამყაროს გამოვლინებას აბსოლუტისგან, კონკრეტულს უნივერსალურისგან, შინაგანს გარედან, რაც სინამდვილეში წარმოადგენს ყოფისა და ცნობიერების სისავსეს.

"ხმალი" (ქადგა)- ძალაუფლების გარდაქმნის, მიმაგრების მოწყვეტის, ჭურვების გაჭრის, ხორციელი ადამიანის ცნობიერების მოკვლის სიმბოლო. ხმალს ნახევარმთვარის ფორმა აქვს და ეს შემთხვევითი არ არის.

ეს ფორმა შეესაბამება მთვარის ნახევარმთვარეს, რომელიც ქალის უნივერსალური არქეტიპია. გარდა ამისა, იქ, სადაც ამ ნამგალის ბოლოები ზემოთ არის მოქცეული, ეს არის წყლის სიმბოლო. სწორედ ეს სიმბოლოა ვიზუალიზებული სვაისტანში (იხ. ქვემოთ), რომელიც დაკავშირებულია სექსუალობასთან, წყალთან და ა.შ.

"ლოტუსი" (პადმა) არის სიწმინდის, სულიერი ზრდის, ინიციატორი აღმართის სიმბოლო.

"კურთხევის ჟესტი"- (ვარადამუდრა) - აწეული ხელი, პალმა წინ, ნიშნავს დაცვას, მფარველობას, უსაფრთხოების უზრუნველყოფას.

ღვთაების ოთხმხრივი ფორმების იკონოგრაფიაში უფრო უხერხულია, რომ ღმერთს ორ ხელში უჭირავს ძალადობასთან და დასჯასთან დაკავშირებული საგნები, ხოლო დანარჩენ ორ ხელში დაცვისა და კურთხევის საგნები.

კალი-კავაჩას ტექსტი პირდაპირ ეხება დაცვას:

... "ომ! დაე, ქალღმერთმა კალიკამ გაანადგუროს ჩემი მტრები, საშინელებათა გამოსახულება, ყველა სურვილის ასრულება, ყველა ღმერთის მიერ განდიდებული კარგი ქალღმერთი!

ათავისუფლებს სიკვდილისგან და დაბადებიდან, შეიძლება ღმერთმა მაჰაკალიმ*, ბიჯა* ჰუმ-ის განსახიერებამ, გვაცოცხლოს ყველგან!

მტრების განადგურების მიზნით, მე პატივს ვცემ იმ კალის - შანკარას საყვარელს, რომელთანაც მოკლეს დიდი დემონი ნიშუმბა * და დიდი დაიტია შუმბა *. შეიძლება ბრაჰმი*, შაივი*, ვარაჰი*, ნარასიმჰა*, კუმარი*, აინდრი* და ჩამუნდი* შთანთქას ჩემი მოძულე.

ოჰ კალიკა! საშინელებაა, მეცინება! მოსიყვარულე სისხლი! ო, ვისი პირი სისხლით არის სავსე და მკერდი სისხლით არის დაფარული!

ჩემი მტრები: გადაყლაპეთ! ჭამე! მოკალი! მოკალი! მოკალი! მოკალი! სლეშ! სლეშ! Ნათელში იყოს! Ნათელში იყოს! განდევნე! განდევნე! ამოიღეთ! ამოიღეთ! გახმება! გახმება! სიკეთისთვის ვთავაზობ ჩემი მტრების კალს, სიკეთისთვის!

"ლურჯი ლოტოსის ფურცლებივით მუქი»: ძალიან ხშირად ინდუისტური პანთეონის უმაღლესი ღვთაებები გამოსახულია შავი, ლურჯი ან ლურჯი ფერების სხეულებით. ასეთია კრიშნა, შივა, კალი და ზოგიერთი სხვა. მუქი ან შავი ფერი განასახიერებს მეტაფიზიკურ, აპოფატურ სიბნელეს, შეუცნობლისა და ტრანსცენდენტის სიმბოლოს. ღია ცისფერი ან ლურჯი არის ცის ფერი, ცნობიერების სივრცის ფერი (ჩიდ აკაშა*).

ქალღმერთ კალის შავი ფერის შესახებ, პაატის განსახიერება, რამაკრიშნამ თქვა:

...„შეგიძლია თქვა, რომ კალი შავია? ის შორიდან შავი ჩანს, მაგრამ თუ ამას ნამდვილად გრძნობ, ის საერთოდ არ არის შავი.

აკაშა (ეთერი), ცას, ჰაერს ფერი არ აქვს, მაგრამ ღრმა ჭიდან დანახვისას შავი ჩანს.

როგორც ჩანს, ოკეანის წყალი ცისფერია, მაგრამ ხელით ამოიღეთ წყალი და ნახავთ, რომ მას ნამდვილად არ აქვს ფერი.

ჩემი ღვთაებრივი დედა შავია?

ოჰ გონება, რას ამბობ?

მიუხედავად იმისა, რომ შავია, ის ანათებს გულის ლოტოსს თავისი გაშლილი თმით.

შივას ბუნება

შივას, ტანტრიზმის უმაღლესი ღმერთის კულტი, ყველა მითითებით ისეთივე ძველია, როგორც თავად კაცობრიობა.

შივას უნიკალურობა გამოიხატება იმით, რომ ინდუისტურ პანთეონში შივა ინარჩუნებს თავის გაუცხოებულ ხასიათს. ის ცხოვრობს ჩრდილოეთით, დასახლებული ტერიტორიებიდან შორს, ჰიმალაის კაილაში*, სადაც ის ცხოვრობს, როგორც ღვთაებრივი ასკეტი, ჩაძირული მედიტაციაში, უარყო მთელი მსოფლიო.

შივას გამოსახულებაში ასკეტური და ეროტიკული პრინციპების ერთიანობა ყველაზე ნათლად არის გამოსახული.

უძველესი ტანტრას წმინდა გამოსახულებებში შივა წარმოდგენილი იყო წითელი თმით და წითელი წვერით. თავი თხის რქებით სპილენძის ჩაფხუტით იყო მორთული, ხელ-ფეხი სისხლით იყო გაჟღენთილი, სხეული კი ფერფლით იყო დაფარული. ცალ ხელში ადამიანის თავის ქალა ეჭირა, რომელშიც ღვინოს ასხამდნენ, მეორეში - ჯოხი, რომელზეც თავის ნაშთები რჩებოდა.

შივაში ჩანს მკაცრი და საშინელი ღვთაება ბოაუშიტელი. იგი წარმოადგენს ბუნების დამღუპველ, დამამცირებელ ძალას. საშინელებაა მისი ძალა და თავისი გარემოცვის მრავალრიცხოვან ბრბოსთან ერთად მტრებს ყველანაირი უბედურებით ემუქრება.

შივას იმიჯი უნიკალურია. მას აქვს ყველა სხვადასხვა ასპექტი და თვისება, აქვს მრავალი ფორმა და სახელი: მაჰეშვარა (დიდი უფალი), მაჰაბჰაავა (მოწყალე, სიკვდილის მბრძანებელი), რუდრა (ღრიალი, ის-ვინ-ტირის), ისანა (საშინელი), ის სჯის. ხალხი, უზენაესი სასამართლოს შექმნა.

ის არის ურყევი მსაჯული და მბრძანებელი ყველა ცოცხალისა და მკვდარისა, ის არის ოთხხელიანი შივა-ლილა („ცეკვა შივა“, ანადგურებს ამ მატერიალურ სამყაროს).

„ტანტრა, უზენაესი რეალობის რეალიზაცია“ მას ასე აღწერს:

... „მე ვიცნობ მას, ძველს, უძლურებისგან თავისუფალს. ის არის ყველაფრის სული.

ის ყოვლისმომცველია და ყველაფერს თავისით ავსებს.

ამასთან დაკავშირებით საუბრობენ დაუბადებლობაზე.

მასზე ლაპარაკობენ როგორც მარადიულზე“.

კაივალია უპანიშადი* ამბობს:

”მე პატარაზე პატარა ვარ და როგორც დიდი.

მე ვარ მთელი ეს მრავალფეროვანი სამყარო.

მე უძველესი ვარ.

მე ვარ პურუშა*.

მე ვარ ოქროს უფალი, დაჯილდოებული შივას გამოსახულებით.

მაჰანირვანა ტანტრა* ასე ამბობს: „ჩვენ ვმედიტირებთ ბჰაირავას გამოსახულებაზე, რომელსაც ყურებში ატარებს საყურეები და წმინდა ძაფის მსგავსი გველი, თმებში გველებისა და გველების ქამარი x, რომლის სხეული ცისფერია, როგორც საღამოს ცა.

მას აცვია წითელი თავის ქალა გირლანდა, რომელიც ოსტატურად ამშვენებს მის სხეულს.

ხელში კაპალა* უჭირავს.

ხელში ხანჯალი უჭირავს, თვალები კი ცეცხლის ალში აქვს.

ნებისმიერი მსხვერპლით ის მფარველია, ყველა დაბრკოლებას აშორებს, გამარჯვებას და გამარჯვებას მოგანიჭებს.

ის ცხოვრობს სასაფლაოებზე, ჭამს გვამების ხორცს.

ხელში უჭირავს თავის ქალა, საიდანაც სვამს სისხლს და დამათრობელ სასმელებს.

ის შიშველია, მაგრამ დაუძლეველი.

ის ჩონჩხის ფორმას იღებს.

ის არის სულების მენტორი და ყველა დემონის ბატონი.

ის არის მენდიკა პრაშუპატი*, რომელსაც კურთხეულია ბჰუტები* და იაკშაები*.

მისი მესამე თვალი ცეცხლით იწვის და, როგორც სამი სამყაროს მფარველს, სამი თავი აქვს.

გამხდარია და თვალები ყვითელი აქვს.

მას აქვს დამამშვიდებელი განწყობა, მაგრამ ასევე შეუძლია განადგურება.

შემდეგ მისი სამივე თვალი სისხლის წითელი ცეცხლით ანათებს.

ის არის სულების მბრძანებელი, როგორც აღიარებული მასწავლებელი, მათი არსი.

მან იცის ყველაფერი, რაც არსებობს სამყაროში, როგორც მისი მფარველი.

როგორც უდიდესი მეომარი

ის ანიჭებს როგორც ფლობას, ასევე ძალაუფლებას.

ის არის უმაღლესი ცოდნის მასწავლებელი, დროისა და სიკვდილის დამღუპველი.

ის არის უფალი შივას გამოვლინება და ცხოვრობს სიბნელეში.

ქალღმერთ კალი-მაიას უშიშარი ქმარი, დურგა-ბჰაირავი.

ის არის ყოველგვარი სიმდიდრის გამცემი.

ის ახორციელებს ადამიანების მოჯადოების უნარს, აკავშირებს მათ ყველაფერ მოკვდავთან, ართმევს მათ სიცოცხლეს,

დაარტყა მათ უგონო მდგომარეობაში და უმოქმედოდ და შემდეგ მწარე იმედგაცრუებაში დატოვება.

ის არის მთელი სამყაროს მფარველი, მარადიული და აქვს ძალა შექმნას ნებისმიერი სახის ილუზია“.

ნილარუდრა უპანიშადი* ამბობს:

დავინახე, რომ იგი ზეციდან დედამიწაზე ჩამოდიოდა.

დავინახე ბოროტი რუდრა, რომელიც მოშორდა ცისფერი კისრით და თავზე თმის ღეროთი.

საშინელება ჩამოვიდა ციდან და მტკიცედ დადგა ფეხი მიწაზე.

ხალხო! შეხედე მას - ლურჯი კისრით, მუქი წითელი.

ის ხალხისთვის ზიანის მიყენების გარეშე მიდის, რუდრა სამკურნალო წამლით.

დაე, თვალის დაავადებამ, რომელმაც თვალები დაგინგრია, გაქრეს.

დიდება შენს ბრწყინვალებას!

დიდება იყოს შენს სულს!

დიდება იყოს შენს ხელში!

და ასევე - დიდება შენს ისარს.

ისარი, რომელიც შენ, მთების მკვიდრო, ხელში გიჭირავს სასროლად.

აკეთე იგი კეთილისმყოფელი, მთების მცველო, ნუ აშავებ ჩემს ხალხს. კეთილი სიტყვით, მთების მკვიდრო, მივმართავთ შენსკენ, რათა ჩვენ შორის ყველა ცოცხალი იყოს ჯანმრთელი და კმაყოფილი.

შენი ყველაზე კეთილგანწყობილი ისრით, შენი მშვილდით, შენი კეთილგანწყობილი გასროლით - მოწყალედ გვაცოცხლე ყველამ!

შენი კეთილი გამოსახულება, ო რუდრა, არ არის საშინელი, არ აჩვენებს ბოროტებას.

ამ დამამშვიდებლად შემოგვხედე, მთების მკვიდრო!

ვინც არის მუქი, მოწითალო და ასევე მოწითალო, მუქი წითელი, და ვინც რუდრას ყველა მხრიდან ახლდება ათასობით - მართლაც, ლოცვებით ვამშვიდებთ მათ რისხვას.

აი, როგორ აღწერს შრიმად-ბჰაგავატამი შივას გარეგნობას:

... „თავიდან ბრაჰმამ* გააჩინა ოთხი ბრძენი - სანაკა*, სანანდა*, სანატანა* და სანატ-კუმარა*.

არცერთ მათგანს არ ჰქონდა მატერიალური საქმიანობით დაკავების ოდნავი სურვილი - ისინი ყველა უკიდურესად ამაღლებული პიროვნებები იყვნენ, რადგან მათი სპერმა ზევით მოძრაობდა და მათ უარი თქვეს მამის თხოვნაზე შთამომავლობის გაჩენაზე.

ბრაჰმას გონება დიდი რისხვამ შეიპყრო. მაგრამ ბრაჰმამ რაც არ უნდა სცადა ბრაზის შეკავება, ვერ შეძლო, ბრაზი წარბებიდან გადაურჩა და წითელ-ლურჯი ტანით ბავშვის სახე მიიღო.

დაბადებულმა ბავშვმა ყვიროდა: ”ო, ბედის არბიტრა და სამყაროს მასწავლებელო, მითხარი ჩემი სახელი და ადგილი!”.

ლოტოსის ყვავილში დაბადებულმა ყოვლისშემძლე ბრაჰმამ ნაზი სიტყვით დაამშვიდა ბავშვი და უპასუხა მის თხოვნას: „ნუ ტირი. შენს სურვილს უმოკლეს დროში შევასრულებ.

ო, ნახევარღმერთების ბატონო! რადგან ასე სასოწარკვეთილი ყვირილი და ტიროდი, ხალხი რუდრას დაგიძახებს.

შვილო, მე უკვე დავადგინე შენი მომავალი ყოფნის ადგილები, ეს იქნება: გული, გრძნობები, სასიცოცხლო ჰაერი, ცა, ჰაერი, ცეცხლი, წყალი, დედამიწა, მზე, მთვარე და სიმკაცრე.

ჩემო ბიჭო, თქვენ ასევე გექნებათ თერთმეტი სხვა სახელი: მანიუ, მანუ (კაცობრიობის წინაპარი), მაჰინასა, მაჰანი, შივა, რატიდვაჯა, უგრაეტა, ბჰავა, კალა (ყოვლისმჭამელი, დრო), ვამადევა და დჰრტავრატა.

გარდა ამისა, ო რუდრა, გექნებათ თერთმეტი რუდრანი*: დჰი, დჰრიტი, რასალა, უმა, ნიიუტი, სარპი, ილა, ამბიკა, პარვატი, სვადჰა და დიკშა.

ჩემო ბიჭო, წაიყვანე შენი ცოლები და წადი შენს დანიშნულ საცხოვრებელ ადგილებში: ვინაიდან ახლა ცოცხალი არსებების ერთ-ერთი მბრძანებელი ხარ, სამყაროს მოსახლეობა დიდად უნდა გაზარდო.

უსაზღვროდ ძლევამოსილი რუდრა, რომლის სხეული წითელ-ლურჯი იყო, მრავალი შთამომავლობა გამოუშვა და მისი ყველა შთამომავლობა ზუსტად მას ჰგავდა - გარეგნობა, ძალა და ძალადობრივი განწყობა.

რუდრას შთამომავლებმა, რომლებმაც შეავსეს ყველა ადგილი, დაიწყეს აგრესიული ქცევა.

რუდრას მიმართვაში ბრაჰმამ თქვა: „ო, საუკეთესო ნახევარღმერთებს შორის, აღარ უნდა გააჩინო ასეთი არსებები.

თვალებიდან ცეცხლის ენებს აფრქვევდნენ, ირგვლივ ყველაფრის განადგურება დაიწყეს და ჩემზე თავდასხმაც კი გაბედეს.

შვილო, უკეთესი იქნება, თუ სიმკაცრეს დაუთმობთ თავს.

ეს ყველა ცოცხალ არსებას სარგებელს მოუტანს და თავად გაგაბედნიერებთ.

ამ სტატიაში ჩვენ გავაგრძელებთ სხვადასხვა ტიპის ენერგიების განხილვას ღვთაებრივი გამოვლინებების პრიზმაში უძველესი ღმერთებისა და ქალღმერთების გამოსახულების სახით, რომელიც დავიწყეთ

შაქტის ქალღმერთი

შაქტი-ქალღმერთი წარმოდგენილია შაივიზმში - რელიგია, რომელიც გავრცელებულია ინდოეთში - როგორც შივას მეორე ნახევარი ან ჰიპოსტასი. დასავლურ ტრადიციებში აღზრდილი ადამიანისთვის შეიძლება არ იყოს ადვილი წარმოდგენა, რომ შაკტი ასევე შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი ქალღმერთი, რომელიც გამოიხატება ვედური ტრადიციის ისეთ გამოსახულებებში, როგორიცაა კალი, დურგა, პარვატი, ლაქშმი, სარასვატი და სხვა. როგორც შივას შიდა კომპონენტის როლში.

თავდაპირველად შივა ას მთავარი ღმერთი 3000-ზე მეტი ღვთაების პანთეონში ის უკვე დაჯილდოებულია შაქტის ძალით და ამავდროულად, ასრულებდა თავის ცეკვას, უერთდება მეუღლე შაკტს და ხელახლა ქმნის სამყაროს. ეს მითოლოგიური გამოსახულება უპირველეს ყოვლისა ფილოსოფიური თვალსაზრისით უნდა განვიხილოთ, სადაც შივაში ვგულისხმობთ ცნობიერებას, ხოლო შაკტი - ენერგიას, რომელიც მოქმედებს ცნობიერებაზე და აძლევს მას შექმნის ძალას. იოგის ტრადიციაში, შივას და შაქტის ანალოგები შეიძლება იყოს ენერგეტიკული არხები ida და pingala, სადაც ida წარმოადგენს ქალურს და pingala წარმოადგენს მამაკაცურს.

საწყისებს რომ დავუბრუნდეთ, უნდა ითქვას, რომ თარგმანში სიტყვა "შაკტი" ნიშნავს "ძალას", "ძალას" და ეს ძლიერი და ფორტენებისმიერ ღვთაებას აქვს, იქნება ეს ვიშნუ, ბრაჰმა თუ შივა. თავად ბრაჰმანს, საიდანაც ყველაფერი წარმოიშვა და რომელიც არის ყველაფერი, ასევე აქვს თავისი შაკტი, ანუ ძალა.

ამრიგად, მივდივართ დასკვნამდე, რომ საკმაოდ რთული და პრაქტიკულად შეუძლებელია შაკტი-ქალღმერთის ცალკე არსება წარმოდგენა, რადგან ეს არის შაკტი-ძალა, ენერგია, რომელიც თანდაყოლილია შივას - ცნობიერება, სტაბილური დასაწყისი, მარადიული და უცვლელი. შივას ამ მახასიათებლებისგან განსხვავებით, შაკტი, უპირველეს ყოვლისა, არის ტრანსფორმაცია, დრო, ცვალებადობა. შაქტის წყალობით, შივას ცნობიერებას შეუძლია თავი გამოიჩინოს რეალობაში, მიიღოს ფორმა.

შივა ყველა მახასიათებლის მიღმაა, ის მათზე მაღლა დგას, ის არის ზეცნობიერება, რომელსაც აქვს შინაგანი, თანდაყოლილი შაკტი, რომელსაც სხვაგვარად უწოდებენ ნიჯა-შაკტს. ნიჯა-შაკტი ყოველთვის შივასთანაა, ეს არის ენერგია, რომელიც ყოველთვის შივასთან არის დაკავშირებული. მაგრამ, როგორც უკვე მიხვდით, ბევრია შაქტისი, მათ შორის გარეგანიც, რომელთა შერწყმა ხდება წმინდა ტანდავას ცეკვის დროს, როდესაც შივა ქმნის სამყაროს. ამ მომენტში ხდება ენერგიების ესკალაცია, რაც იწვევს ცნობიერების ახალი ტიპების და მათი ფორმების გაჩენას.

შაკტი იოგა

რა არის შაკტი იოგა? Ეს მარტივია! შაკტი იოგა არის იოგა, რომელიც აღვიძებს შენს ძალას და ამაოა მისი კლასიფიკაცია წმინდად ქალი სახეობაიოგა. ზოგადად, რა არის ქალის ან მამაკაცის იოგა? იოგა ყველასთვისაა! საქმე იმაშია, რომ რადგან შაკტი შივას ქალის ინკარნაციასთან ასოცირდება, ლოგიკური იქნება ვივარაუდოთ, რომ შაკტი იოგამ სპეციალურად ქალებისთვის რაღაც ახალი მოამზადა. თუმცა, როგორც უკვე ვიცით, შაკტი იოგა არის ენერგიის იოგა, ენერგიის გამოღვიძება, რომელიც იოგის ტრადიციის ენაზე თარგმნილი სხვა არაფერია, თუ არა კუნდალინი იოგა, ფარული ძალების გაღვიძება, გამოუვლენელი ენერგია, რომელიც არსებობს. ყველაფერში, რაც ჩვენს ირგვლივ, მათ შორის საკუთარ თავსაც.

მას შემდეგ, რაც გავარკვიეთ, მივდივართ დასკვნამდე, რომ შაკტი იოგა არის კავშირი ადამიანის შინაგან ძალასთან - ანტარ-შაკტისთან - ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ ენერგიის გაღვიძება, რომელიც თან ახლავს ყველა ცოცხალ არსებას, პრანას, და თუ კონკრეტულად ვსაუბრობთ ადამიანი, შემდეგ მისი კუნდალინის ენერგია. არის ფსიქოფიზიკური ენერგია, რომელიც გაუხსნელ, გაუაქტიურებელ მდგომარეობაშია ადამიანის სხეულში ხერხემლის ძირში.

თუ გადაწყვეტთ შაკტი იოგას ვარჯიშს, ეს იმავდროულად ნიშნავს, რომ თქვენ დაადგეთ კუნდალინი იოგას გზას. თუმცა, იმისათვის, რომ ჩაერთოთ ამაში, თქვენ უნდა იყოთ ფსიქოლოგიურად მომზადებული ადამიანი. სხეულში მიძინებული ენერგიის გაღვიძება აუცილებლად იწვევს ბუნებრივ შედეგებს. ბევრ ადამიანს, ვინც იწყებს კუნდალინის ან შაკტი იოგას ვარჯიშს, აქვს ერთი მიზანი - დაეუფლოს ზებუნებრივი შესაძლებლობების. ეს შესაძლებელია, რადგან შაკტის ენერგია ხსნის შესაძლებლობებს, რომლებიც ჯერ კიდევ უცნობია ადამიანისთვის, მაგრამ ასევე არსებობს ამ ენერგიის დომინირების რისკი.

შაკტის ენერგიის გაღვიძება

როდესაც კუნდალინი, ანუ შაკტი იღვიძებს, ენერგია აშორებს უამრავ ბლოკს და ხშირად ეს გამოიხატება იმით, რომ ადამიანი წყვეტს თავის კონტროლს, მისთვის ძნელია პასუხისმგებელი იყოს მის ემოციურ რეაქციებზე, უფრო სწორად, ემოციებშია. სრული მოძრაობა და არა მხოლოდ პოზიტიური, არამედ უარყოფითიც, როგორიცაა გაღიზიანება და ბრაზი. და გასაკვირი არაფერია: ბოლოს და ბოლოს, ჭიშკარი ღიაა, მაგრამ ხალხი არ არის მზად შაქტის ასეთი გამოვლინებისთვის, ამიტომ ხშირად მყიფე ადამიანის ფსიქიკა ვერ უძლებს ემოციურ სიცხეს და ეს ანადგურებს ადამიანს შიგნიდან, როგორც მორალურად, ასევე ფიზიკურად.

მაგრამ არსებობს შაკტის ენერგიის გაღვიძების ისეთი გზებიც, რომლებსაც უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ და იოგები მათ დიდი ხანია იყენებენ - ეს არის პრანაიამასა და მედიტაციის პრაქტიკა. მიმართული სუნთქვისა და ყურადღების კონცენტრაციის დახმარებით, აცნობიერებს იმას, რაც ხდება შიგნით და გარეთ, ადამიანი ნაზად და შეუფერხებლად აქცევს შაკტის ენერგიას.

არის შაკტის სპონტანური გააქტიურების შემთხვევები, მაგრამ ისინი არ არის მრავალრიცხოვანი და ყველაზე ხშირად დაკავშირებულია არაჩვეულებრივ მოვლენასთან, რომელიც მოხდა ადამიანის ცხოვრებაში. ასე რომ, თუ თქვენ სერიოზულად აპირებთ შიდა ანტარ-შაკტის განვითარებას, მაშინ ჰატა იოგას ან ფიზიკური და ემოციური სხეულის განვითარებასთან დაკავშირებული სხვა სახის იოგას პრაქტიკასთან ერთად, თქვენ ასევე ივარჯიშებთ. განსხვავებული სახეობებიპრანაიამა და მედიტაცია, რაც პრაქტიკულ მხარეს მოგცემთ საშუალებას გახდეთ მეტი შეგნებული ადამიანი, უფრო ადვილია ცხოვრებაში სტრესულ სიტუაციებთან გამკლავება და ზოგადად ემოციური მდგომარეობის სტაბილიზაცია.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, შაკტის იოგა და შაკტის ენერგიის გააქტიურება არ არის მხოლოდ ქალთა იოგას მემკვიდრეობა. მამაკაცებს ასევე შეუძლიათ შაკტის იოგას პრაქტიკა, რადგან თითოეულ ხალხში, ისევე როგორც ღმერთ შივასა და ბრაჰმანში, ორივე პრინციპი თანაარსებობს - მამრობითი და ქალი. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ჩვენ განვიხილავთ საკითხის ფსიქოლოგიურ და სულიერ ასპექტებს და არა ფიზიოლოგიურს.

ნებისმიერ ადამიანში არის ძალა და თავად ბრაჰმანი. მაშ, რატომ უარს იტყვით შაკტი იოგას პრაქტიკაზე კაცობრიობის მამრობითი ნახევარი. საკმაოდ შორსმჭვრეტელობა იქნებოდა იმის დაჯერება, რომ თუ შაკტის ენერგია ასოცირდება დევისთან, ქალღმერთ შაკტისთან, შივას ქალურ ასპექტთან, მაშინ ის ძირითადად ქალებმა უნდა გამოიყენონ. პირიქით: იმისათვის, რომ მამაკაცებმა იგრძნონ თავიანთი ბუნების სისავსე, თქვენ უნდა მიიღოთ და იგრძნოთ შაკტის ენერგიის არსებობა საკუთარ თავში, რადგან ის არის ყველა ცვლილების წყარო, აზრების, იდეების ფორმაში, მატერიაში გადაქცევა. ის არის სიცოცხლის ძრავა.

შივა და შაკტი. ენერგიის შაკტი

შაკტის ენერგია არის ის, რაც მართავს სამყაროს. ეს ენერგია ყველგანაა, ეს არის პრანა. თუ ვიტყვით, რომ შივა არის სუპერგონი, სუპერცნობიერება, მაშინ შაკტი არის პრანა, ენერგია. ტყუილად არ გვახსოვს მითებიდან, რომ ღმერთმა შივამ, დიდმა იოგიმ, მაჰაიოგიმ, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი, გადასცა ადამიანებს იოგას ცოდნა და ასევე ასწავლა თავის მეუღლეს პარვატის, ისევ შაქტის ასპექტი, იოგის ცოდნა. და პრანაიამა და მან, თავის მხრივ, გაუგზავნა ადამიანებს ცოდნა სუნთქვის კონტროლისა და მართვის შესახებ.

ჩვენი მატერიალური რეალობა შედგება შაკტის ენერგიისგან, რადგან რასაც ჩვენ ვხედავთ სხვა არაფერია, თუ არა კონდენსირებული ვიბრაციები, რომლებიც ურთიერთქმედებისას ქმნიან მატერიას. გამოდის, რომ შაკტის ენერგია არის ერთგვარი სამშენებლო მასალა, საიდანაც აგებულია ჩვენი სამყარო და სამყარო, მაგრამ ასევე დიდი ილუზია, სახელად მაია, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ენერგიის დახმარებით იქმნება ფორმა და რა არის ფორმა, თუ არა მოჩვენებითი სუბსტანცია.

რა თქმა უნდა, ჩვენზეა დამოკიდებული, როგორ აღვიქვამთ ფორმებს, რომლებშიც ვცხოვრობთ, მაგრამ ხშირად ხდება, რომ სწორედ ეს გარეგანი ასპექტია ჩვენთვის წამყვანი, ხოლო არსებითი ნაწილი მის უკან იმალება. ამ შემთხვევაში ჩვენ გვესმის, რომ შაკტის ენერგია, რომელიც არის მაია, გვაშორებს არსს, ჭეშმარიტების გაგებას. ამავდროულად, არსებობს შაქტის კიდევ ერთი ფუნქცია - ეს არის დინამიური წმენდის პრინციპი, რომელიც თან ახლავს მუდმივად მოძრავ ენერგიას და მისი დახმარებით ჩვენ შეგვიძლია ამოიღოთ ბლოკები, არა მხოლოდ ენერგეტიკული, არამედ ფსიქოლოგიური, ანუ ეს ენერგია ასუფთავებს და ანათებს.

ამიტომაც არის შაკტის ენერგია შივას იმანენტური. შივა არის როგორც შემოქმედებითი, ასევე დესტრუქციული, ყოვლისმომცველი და სასტიკი. შივას, როგორც ღვთაების თანდაყოლილი ორმაგობა შაკტიშიც ვლინდება, რადგან შაქტი არის შივა. ის ვერ იარსებებდა, შივა რომ არ ყოფილიყო, რადგან შივა ყველაფერია. მხოლოდ მოხერხებულობისთვის ადამიანის ცნობიერებაჩვენ ვიზიარებთ და ვსწავლობთ შივას გარკვეულ ასპექტებს, მაშინ როცა ისინი არ წყვეტენ შინაგანად და თავდაპირველად თანდაყოლილი ღმერთი შივას - სამყაროს შემქმნელის, რომელიც აგრძელებს ტანდავას ცეკვას, აიძულებს სამყარო განაგრძოს განვითარება, სანამ ერთ დღეს არ შეჩერდება, რომელიც ბოლო მოეღება ამ სამყაროს, რაღაც ახლის დაწყებას.

აღმავალი ენერგია და დაღმავალი შაკტის ენერგია

ასევე მინდა ვთქვა ორიოდე სიტყვა ადამიანის ორგანიზმში ენერგიების ნაკადის შესახებ. ენერგიების უმეტესობა, რომელსაც ადამიანი იყენებს ცხოვრებაში, აღმავალი მიმართულების ენერგიებია. ისინი დაკავშირებულია საკუთარი შინაგანი ენერგიის გამოყენებასთან წარმატების მისაღწევად და ეს გამოიხატება ფიზიკურ აქტივობაში: უნდა წახვიდე სადმე, ვინმესთან საუბარი და ა.შ. ეს დაკავშირებულია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობასთან, კომუნიკაციასთან. მოვლენების ციკლში ხართ და იმის გათვალისწინებით, რომ დღისთვის თუ კვირისთვის დაგეგმილი მოვალეობა შეასრულეთ, დასასვენებლად მიდიხართ.

ხშირად აქ არის პრობლემის საფუძველი: რატომ სჭირდება ამდენი დრო იმისათვის, რომ მივაღწიოთ იმას, რისი მიღწევაც არის მიზნობრივი და მოსალოდნელი, ან არაგონივრული ძალისხმევის გამოყენება რაიმეს მისაღწევად. ეს იმიტომ ხდება, რომ ადამიანებს ავიწყდებათ სხვა ენერგიის ნაკადის არსებობა, რომელიც მიმართულია ზემოდან ქვემოდან, ანუ დაღმავალი, რაზეც პასუხისმგებელია შაკტის ენერგია.

ეს არის მიღების ენერგია. გარკვეული მიზეზების გამო, ზოგიერთ წყაროში მას უკუცემის ენერგიას უწოდებენ. როგორც ჩანს, ლოგიკა, რომელიც გამოიყენება, როდესაც შაკტის ენერგიას უწოდებენ მინიჭების ენერგიას, ეფუძნება ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილიასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ყველა საზრუნავისა და ფიქრისგან თავის დაღწევა. თუმცა სინამდვილეში უფრო სწორია შაკტის დარქმევა მიღების ენერგია, რადგან თქვენ ნებას რთავთ ღვთაებრივ ენერგიას შეავსოთ თქვენ, მიიღოთ ის, რაც უკვე გელოდებათ და ამისათვის თქვენ უნდა გახდეთ გახსნილი, ამოიღოთ შიდა ბლოკები, დაივიწყოთ წუხს და უბრალოდ იგრძენი ენერგია შენს გარშემო. თანდათანობით, ის დაიწყებს თქვენს ავსებას, რომელიც მოდის კოსმოსიდან მედიტაციის პრაქტიკის დროს.

ამიტომ მედიტაცია ასე მნიშვნელოვანია შაკტის ენერგიის გასაღვიძებლად.

იოგას ყველა პრაქტიკოსმა კარგად უნდა იცოდეს ენერგეტიკული ბალანსის აღდგენის ფაქტი, რადგან თუ ამას არ გაითვალისწინებთ, ამან შეიძლება გამოიწვიოს ორგანიზმში ენერგიების ნაკადის დროებითი დისბალანსი და იმოქმედოს ზოგადად ცხოვრებაზე არა საუკეთესოდ. გზა. სანამ იოგას ვარჯიშს დაიწყებთ, ყურადღებით შეისწავლეთ ენერგეტიკული ასპექტი, ასანას გავლენა დახვეწილი სხეულებიადამიანი და მხოლოდ ამის შემდეგ თამამად გადადით გაკვეთილებზე.

შივა და შაკტი

ინდუსები, განსაკუთრებით შაივიტები, დიდ შივაში უამრავ დამსახურებას, საქმეს და ჰიპოსტასს პოულობენ, მას უამრავ მნიშვნელოვან ფუნქციას ანიჭებენ. ამასთან, ითვლება, რომ შივას გიგანტური პოტენციალის მთელი ძალა და ძალა არის არა იმდენად საკუთარ თავში, არამედ მის შაკტიში, სულიერ ენერგიაში, რომელიც ყოველთვის არ არის მასთან: ის ჩნდება და ვლინდება მხოლოდ გარკვეულ გარემოებებში. ჯერ ერთი, როგორც ჩანს, ეს ენერგია მასში გროვდება მისი ასკეტური სიფხიზლისა და ჭვრეტის პერიოდში (გავიხსენოთ გამონადენის ძალა, რომელიც კამას დაარტყა). უძველესი დროიდან ინდოეთში არსებობდა იდეა ასკეტური ჰერმიტის დიდი ზებუნებრივი ძალის შესახებ. ეს იდეა აისახა ეპოსებში, განსაკუთრებით მაჰაბჰარატაში და გახდა საყოველთაოდ მიღებული. IN კონკრეტული ფორმაშაქტი, იგი გამოიყენებოდა შივას, რომელიც გახდა პირველი ასკეტის მსგავსი, ასკეტების მფარველი, მათი ღვთაება.

მეორეც, შაკტის ენერგია შივაში მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული მის მამრობითი მაცოცხლებელ ძალასთან. ითვლებოდა, რომ შივას ქალის ნახევართან კავშირის მომენტში ეს ენერგია მრავლდება და კონცენტრირდება. ინდურ მითოლოგიაში მრავალი ლეგენდა ეძღვნება შივას სხვადასხვა თავგადასავლების აღწერას, რომელიც მოხდა იმ დროს ან მისი სასიყვარულო კავშირის შედეგად. შივას თესლმა, თუნდაც შემთხვევით ზეციდან დედამიწაზე დაცემამ, ღმერთები გააჩინა. ლინგამის კულტი (ლინგა პურანას ზოგიერთი ლეგენდის მიხედვით, თავად შივამ შესთავაზა ლინგამის თაყვანისცემა) იმდენად გავრცელდა ინდოეთში, რადგან ის მჭიდრო კავშირში იყო შაკტისთან და მამაკაცისა და ქალის პრინციპების გაერთიანების მომენტთან ( სურათებში ლინგამის ქვის სვეტი ყოველთვის დაკავშირებულია ფუძესთან მომრგვალებული რგოლის სამაგრის სახით, რომელიც სიმბოლოა ქალის პრინციპის, იონის).

თუმცა, შაკტის კონცეფცია ინდუიზმში არ შემოიფარგლებოდა შივას სულიერი ძალითა და მამრობითი შესაძლებლობებით. დროთა განმავლობაში ის გავრცელდა, უფრო მეტიც, ფაქტობრივად გადავიდა თავად ქალურ პრინციპზე, რომელსაც ახასიათებდნენ შივას ცოლები, იმ უძველესი ინდური ნაყოფიერების ქალღმერთები, რომლებიც სხვადასხვა სახელებიცნობილია და პატივს სცემენ ინდოეთში, რომელსაც სწირავენ მსხვერპლს, მათ შორის ადამიანებს.

შივას ცოლების კულტი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ინდუიზმში გავრცელებულ იდეასთან, რომლის მიხედვითაც შივას ენერგეტიკული ძალა, მისი შაკტი, რომლის დახმარებითაც ადამიანს შეუძლია ყველაზე სწრაფად და მარტივად მიაღწიოს თავის უმაღლეს საბოლოო მიზანს, მოქშას. სწრაფად და მარტივად აღიქმება დიდი ქალური პრინციპით, რომელსაც ზოგჯერ უბრალოდ შაქტის უწოდებენ, თუნდაც ქალღმერთ შაკტს. ამ შაქტის, შივას მეუღლის, პერსონიფიკაციებმა დაიწყეს ნაყოფიერების მრავალ ქალღმერთად მიჩნეული და, უპირველეს ყოვლისა, მათგან ყველაზე ცნობილი და პოპულარული - დურგა და კალი.

100 დიდი ღმერთის წიგნიდან ავტორი

შივა შივა შედარებით გვიან შევიდა ვედური ღმერთების პანთეონში და შეცვალა რუდრა. ითვლება, რომ ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. ე. მაგრამ მან ძალიან სერიოზულად გამოაცხადა თავი (უფრო სწორად, ბრაჰმანები, ცალკეული მოაზროვნეები საუბრობდნენ მასზე). უპანიშადების ერთ-ერთ გვიანდელ ჰიმნში ნათქვამია, რომ არსებობს

100 დიდი ღმერთის წიგნიდან ავტორი ბალდინ რუდოლფ კონსტანტინოვიჩი

MAHADEVI-SHAKTI-PARVATI-KALI-UMA-DURGA ამ ქალღმერთს ერთი სახელის დარქმევა ძალიან ძნელია, რადგან ის სხვადასხვა სახეში ჩნდება და ყოველთვის არ შეიძლება გადაწყვიტო რომელი მათგანია მთავარი. მაჰა-დევი ნიშნავს " დიდი ქალღმერთი". ასე ხშირად ისინი მიმართავენ შაქტის (ამ სახელით ის მოქმედებს როგორც

ავტორი ვასილიევი ლეონიდ სერგეევიჩი

ტრიმურტი - ბრაჰმა, შივა და ვიშნუ ინდუიზმის მრავალრიცხოვანი ღმერთებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანია სამი (ტრიმურტი) - ბრაჰმა, შივა და ვიშნუ. ჩვეულებრივ აღინიშნება, რომ ეს სამი ინდუიზმის სისტემაში, როგორც ეს იყო, იყოფა ერთმანეთში უზენაესი ღმერთის თანდაყოლილი მთავარი ფუნქციები - შემოქმედებითი,

წიგნიდან აღმოსავლეთის რელიგიების ისტორიიდან ავტორი ვასილიევი ლეონიდ სერგეევიჩი

შივა და ლინგამის კულტი ინდუსების აბსოლუტური უმრავლესობა იყოფა შავიტებად და ვიშნუიტებად, რომლებიც ამჯობინებენ შესაბამისად შივას ან ვიშნუს. შივა, გენეტიკურად აღმავალი ვედური რუდრამდე, მაგრამ მის თითქმის ათასობით სახელ-მოდიფიკაციაში, განასახიერა მრავალი ადგილობრივი

წიგნიდან 100 დიდი საგანძური ავტორი იონინა ნადეჟდა

მრავალმხრივი და იდუმალი შივა შივა ("კარგი", "ბედნიერების მომტანი") არის ინდუისტური პანთეონის სამი უმაღლესი ღვთაებიდან ერთ-ერთი და ამავე დროს ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული. ის მესამე პირია ტრიადაში "ბრაჰმა - ვიშნუ - შივა" და თავდაპირველად მოქმედებდა როგორც გამანადგურებელი.

წიგნიდან ებრაული სამყარო [ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოდნა ებრაელი ხალხის, მისი ისტორიისა და რელიგიის შესახებ (ლიტრი)] ავტორი თელუშკინ ჯოზეფ

წიგნიდან ძველი აღმოსავლეთი ავტორი ნემიროვსკი ალექსანდრე არკადიევიჩი

შესანიშნავი ღმერთი შივა შივა არის ინდუიზმის შესანიშნავი ღვთაება. ის წარმოდგენილია კაილაშის მთაზე მჯდომარე, ღრმა მედიტაციაში ჩაძირული. ღმერთი ვეფხვის ტყავშია გამოწყობილი, მას აქვს გრძელი გაშლილი თმა, საიდანაც ჩამოედინება წყლის ნაკადები და წარმოშობს განგს; მთვარე ანათებს მის თმებში,

ავტორი უსპენსკაია ელენა ნიკოლაევნა

შივა - რაჯპუტების "მთავარი ღმერთი" რაჯპუტებს შორის ყველაზე გავრცელებული და საყვარელია შივას (მაჰადევას) კულტი და მასთან დაკავშირებული დედა ქალღმერთების კულტი. შივას იშვიათად უწოდებენ ამ სახელს. ყველაზე ხშირად ის არის მაჰადევი, დიდი ღმერთი. ორივე შივას და ვიშნუს ასევე უწოდებენ ბჰაგვანს, ანუ "ღმერთს" (თვალსაზრისით

რაჯპუტას წიგნიდან. შუა საუკუნეების ინდოეთის რაინდები ავტორი უსპენსკაია ელენა ნიკოლაევნა

შაქტი ინდუსები პატივს სცემენ დიდი რიცხვიქალღმერთები, ანუ მდედრობითი სქესის ღვთაებრივი გამოსახულებები, რომლებიც ყველა გაგებულია, როგორც ერთი დიდი ქალღმერთის გამოვლინება. ამ დიდ ქალღმერთს აქვს ორმაგი ბუნება: ის არის კეთილი და ბოროტი, მოწყალე და დამსჯელი, რაც გამოიხატება

ქალღმერთი უმა (შაკტი) არის სამყაროს ენერგია, კოსმიური სამყაროს ძალა, რომელიც მოიცავს მატერიალური სამყაროს ყველა ფენას. იგი ითვლება უზენაესის შემოქმედებით ასპექტად. სახელები, რომლებითაც უმას იცნობენ და თაყვანს სცემენ, ძალიან ბევრია, რომ ჩამოვთვალოთ ისინი. თუ ზოგიერთი მათგანი, როგორიცაა პარვატი, ჰაიმავატი, გირიჯა და დაკშაიანი, მიუთითებს მის წარმოშობაზე ჰიმალაიდან ან მისი პირველი მამისგან დაკშა(კაცობრიობის ერთ-ერთი წინაპარი), შემდეგ სხვები, მაგ მრიდანი, რუდრანიდა სარვანი,ხაზს უსვამს მის ასპექტს, როგორც ლორდ შივას მეუღლეს. ვედური პანთეონის ქალღმერთების აბსოლუტური უმრავლესობა მისი ექსპანსიებია (გაფართოებული ასპექტები). მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია დურგა, კალი, ნალიტა, გაური, ჩანდიდა ანაპურნა.
ისევე როგორც მისი ქმარი შივა, უმას აქვს ორი ასპექტი: მშვიდობიანი და გასაოცარი. პარვატის ან უმას მსგავსად, იგი წარმოადგენს ქალღმერთის მშვიდობიან ასპექტს. ამ ასპექტში, იგი ჩვეულებრივ გამოსახულია შივასთან და აქვს ორი ხელი, მარჯვნივ მას უჭირავს ლურჯი ლოტოსი, ხოლო მარცხენა თავისუფალ მდგომარეობაშია, დაბლა. თუ იგი შივას გარეშეა გამოსახული, მაშინ ის ჩვეულებრივ ჩნდება ოთხი ხელით - ორ ხელში უჭირავს წითელი და ლურჯი ლოტოსი, ხოლო დანარჩენ ორში გამოსახულია ვარადა და აბაია მუდრა.
მისი დამაშინებელი ასპექტებით ის თავს ძირითადად ავლენს როგორც დურგადა კალი. ამ ქალღმერთების მახასიათებლები იმდენად განსხვავდება უმას გამოსახულებისგან, რომ თავიდან ძნელია მათი ერთ ღვთაებად აღქმა. უმა- მოსიყვარულე, მოკრძალებული და მშვიდი ცოლი, ქმრის დაქვემდებარებული. დურგაიშვიათად გამოსახულია ქმართან, ის ზის ლომზე ან ვეფხვზე, აქვს რვადან თექვსმეტამდე მკლავი, თითოეულ მათგანში უჭირავს იარაღი. მითებში დურგა მეომარივით მოქმედებს. მისი ერთ-ერთი მთავარი მიღწევაა კამეჩის დემონის განადგურება, რომელსაც ვერც ერთი ნახევარღმერთმა ვერ დაამარცხა. იგი გამოსახულია როგორც ძლიერი და სასტიკი და კარგი მიზეზით. თუმცა, ის ყოველთვის მოქმედებს როგორც ნახევარღმერთებისა და ადამიანების მფარველი ასურები(დემონები).
უფრო საკამათო სურათი კალირომელიც დურგას რისხვის პერსონიფიკაციად არის განმარტებული. მისი მებრძოლი მიმართულია არა მხოლოდ დემონების წინააღმდეგ, არამედ მთელი მსოფლიოს, მათ შორის ადამიანების წინააღმდეგ. იგი გამოსახულია შიშველი, გაფითრებული, თავის ქალას ყელსაბამით, ფართოდ გაღებულ პირზე კიდია მსხვერპლთა სისხლით შეღებილი ენა. თუმცა, მითები ამბობენ, რომ მისი გაბრაზება შეიძლება შემცირდეს „დედობის გრძნობაზე“ მიმართვით. კალის, ისევე როგორც დურგას, როგორც მფარველი ქალღმერთის თაყვანისცემა დღეს განსაკუთრებით გავრცელებულია ბენგალში. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ქალი ღვთაება მოიხსენიება, როგორც მათი ნახევარღმერთების შაკტი, სიტყვები "შაკტი" და "დევი" უფრო ხშირად, თუ არა ექსკლუზიურად, ეხება უფალ შივას მეუღლეს.
ჰიმალაის სიმბოლოა აკაშა(პირველადი ელემენტი "ეთერი"), ანუ სამყაროს პირველი ფუნდამენტური ელემენტი. ამიტომ ჰიმალაის ქალიშვილი ფარვატისიმბოლოა სამყაროს ცნობიერი სუბსტანციის. აქედან გამომდინარეობს მისი სხვა სახელი - უმა("ბრწყინავს").
პურანების მიხედვით, სამყაროს შექმნის შემდეგ უმა პირველად დაიბადა როგორც დაკშაიანიკაცობრიობის წინამორბედის ასული დაკშადა პრასუტიდა შემდეგ, მამის ნების საწინააღმდეგოდ, იგი დაქორწინდა ლორდ შივაზე. ვერ გაიგო შივას სიდიადე, დაკშამ არაერთხელ შეურაცხყოფა მიაყენა მას და თქვა, რომ ის ყოველთვის დახეტიალობს სხვადასხვა ბინძურ ადგილებში, ატარებს მხოლოდ ტანსაცმლის ტანსაცმელს და ყოველთვის თან ახლავს სულები და მოჩვენებები. როდესაც დაკშამ დიდი მსხვერპლის გაღება გადაწყვიტა, ერთადერთი გამორჩეული სტუმარი, რომელიც მასზე არ იყო მიწვეული, იყო ლორდ შივა. მეუღლის რჩევის საწინააღმდეგოდ, არ წასულიყო ამ ცერემონიაზე, დაქშაიანი მაინც წავიდა ამ მსხვერპლზე მიწვევის გარეშე და მას შემდეგ, რაც მამამ დაიწყო ქმრის საჯარო ლანძღვა და შეურაცხყოფა, მან თავი მოიკლა და თავი სამსხვერპლო ცეცხლში ჩააგდო. ამის შემდეგ იგი ცნობილი გახდა, როგორც სატია("წმინდა"). ამის შესახებ შივამ გაიგო, იმდენად გაბრაზდა, რომ მაშინვე შექმნა გიგანტური მონსტრი, რომელიც სხვებთან ერთად რაკშასასიგამოვიდა მსხვერპლშეწირვის ასპარეზზე და იქ საშინელი სისხლისღვრა ჩაიდინა. დაკშას თავი მოჰკვეთა და სამსხვერპლო ცეცხლში დაწვა. მართალია, შივამ მოგვიანებით აპატია დაკშას, გააცოცხლა მისი სხეული, მაგრამ ადამიანის თავის ნაცვლად თხის თავი მისცა.
სატია რეინკარნირებული იყო როგორც პარვატი, ქალიშვილი ჰიმავატა(ჰიმალაის მბრძანებლები) და მენა.სასტიკი სიმკაცრის შესრულების შემდეგ, მან მოახერხა შივას შეურაცხყოფა და აიძულა იგი ისევ თავის ცოლად მიეღო. მკაცრი ტაპას (სულიერი ასკეტიზმის) დროს, რომელიც მან წამოიწყო, საბოლოოდ უარი თქვა თუნდაც მშრალი ფოთლების ჭამაზე, რათა შეენარჩუნებინა არსებობა. დედამისმა მენამ, ვერ გაუძლო ქალიშვილის თვითწამებას, ცდილობდა მის დაყოლიებას სიტყვებით: „უ-მა“ (ძვირფასო, ნუ გააკეთებ ამას!), რამაც მას სხვა სახელი მოუტანა (უმა). როგორც ჰიმალაის (თოვლის საცხოვრებელი) ქალიშვილი, იგი ცნობილია როგორც გაური("თეთრი"). როგორც სამყაროს დედა, ის არის ამბოიან ამბიკა, სადაც ორივე სიტყვა ნიშნავს "დედას".

თავად უფალი შივა აღიარებს, რომ მისი მარადიული თანამგზავრის შაკტის გარეშე, მას არ შეუძლია შექმნას ან განადგურება და რომ მარტო, მის გარეშე, ის ისეთივე უმოძრაოა, როგორც გვამი.
ნაყოფიერება, გამრავლების უნარი, სიცოცხლის სიყვარული, დედობის ინსტინქტი მოდის უმადან. მისი ენერგია, რომელიც გროვდება სვადჰისთანას ჩაკრაში, ახდენს ადამიანის სხვადასხვა სურვილებსა და განზრახვებს (აზროვნების ფორმებს). მისი მფარველობის გარეშე, ადამიანი ხდება ცარიელი მეოცნებე, რომელსაც არ შეუძლია მიაღწიოს რომელიმე მიზანს. უმა განსაკუთრებულ წყალობას გამოხატავს იმ ოჯახების მიმართ, რომლებშიც ბევრი ბავშვი იბადება. მაგრამ იმ პირობით, რომ მათ მშობლებს შეუძლიათ რეალურად მისცენ მათ სიყვარული, ღირსეული განათლება და უზრუნველყონ ყველაფერი, რაც დასჭირდებათ ბავშვობაში და მოზარდობაში. ისინი, ვინც უბრალოდ შვილებს აჩენენ შემდგომ ბედზე ფიქრის გარეშე, ცხოველებს ემსგავსებიან და უმას დაცვას კარგავენ. დედა პარვატისთან კონფლიქტი ჩნდება მათ შორის, ვინც ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე ხარჯავს შაკტის ძვირფას ენერგიას სექსუალურ სიამოვნებებში და ახორციელებს აბორტს. შემდეგ განსახიერებაში ქალღმერთი უმა ასეთ ადამიანს ართმევს ნებას, ნაყოფიერებას, სექსუალურ ძალას (უშვილობამდე), ძლიერ და ჯანსაღ სხეულს.
ქალღმერთი უმა უპირატესობას ანიჭებს მათ, ვინც მიირთმევს "ცოცხალ" საკვებს (შეიცავს უამრავ პრანას ენერგიას, საიდანაც წარმოიქმნება შაკტის ენერგია): ხილი, კენკრა, მარცვლეული, პარკოსნები, თხილი, ბოსტნეული და რძის პროდუქტები. უნდა იცოდეთ, რომ ჩირი პრანას 50%-მდე კარგავს, გაყინული კენკრა 30-45%-მდე, ბოსტნეული კი 100%-მდე. სითბოს დამუშავების შემდეგ საკვებს შეუძლია შეინარჩუნოს პრანა 4-დან 8 საათამდე. აღდგენილი (ნორმალიზებული) რძისგან დამზადებული რძის პროდუქტები არ შეიცავს პრანას არც ერთ პროცენტს. ხორცისა და ფრინველის ჭამით ადამიანი კარგავს ოჯას. და ორგანიზმს არ შეუძლია სოკოსგან პრანას ამოღება. თევზი, როგორც კი კვდება, მაშინვე კარგავს მთელ პრანას.

უმა მხარს უჭერს იმ ადამიანებს, რომლებიც ამუშავებენ მიწას, რგავენ ხეებს და ზრდიან ძროხებს. თუმცა, თუ პირი აკეთებს სოფლის მეურნეობა, უმოწყალოდ გამოიყენებს დედამიწას (მიწის დასვენების გარეშე), მოწამლავს მას ქიმიური სასუქებით (ძროხის ნარჩენებით კვების გარეშე), მოკლავს ძროხებს და ხარებს, მაშინ ეს უდავოდ აღძრავს პარვატის რისხვას, რომელმაც აიღო მისი ერთ-ერთი დამღუპველი. ფორმები, შეიძლება გამოიწვიოს გვალვა, წყალდიდობა და სხვა სტიქიური უბედურებები, ცხოველებისა და ადამიანების დაავადებები. სინამდვილეში, ჩვენ ვხედავთ, რომ სწორედ ეს ფენომენები ხდება თანამედროვე სამყარო. ცხადია, დედა ფარვატის მოთმინება დასრულდა. რა ელის კაცობრიობას მომავალში, თუ არაფერს შევცვლით, მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება.

უმას ჩვეულებრივ მიმართავენ სპეციალური მანტრით.

AUM Hrim Shril Klim
პარამეშვარი სვაჰა

აუცილებელია მანტრას მოსმენა ადამიანისგან შივა სამპრადაიაან შაკტი სამპრადაია. ეს მანტრა აქტიურდება მზის ჩასვლისას, იმეორებს მას 108 ჯერ 28 დღის განმავლობაში.
ქალღმერთი უმა ავლენს თავის ენერგიას ყველა ყვავილის საშუალებით, რომლებიც ძალიან მდგრადია მავნე ფაქტორების მიმართ. გარე გარემოდა გრძელვადიანი სიცოცხლე მათი მოჭრის შემდეგ. Მაგალითად, მიხაკები, გლადიოლები, გერბერები.
უმასთან დაკავშირებული მინერალებია როგორიცაა აქატი, ამაზონიტი, ნეფრიტი, კარნელიანი, კაჩოლონი, მალაქიტი, ონიქსი, ტურმალინი და მწვანე ნეფრიტი. და მეტალებისგან - სპილენძი.
ადამიანში ის იამარაჯთან (სიკვდილის ღმერთთან) ერთად აკონტროლებს სვადჰისტანა ჩაკრას, შაკტის შემოქმედებით ენერგიას, რეპროდუქციულ სისტემას. პარვატის ასპექტში ის მართავს პროლაქტინს და ესტროგენებს, დურგას ასპექტში პროგესტერონს.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს მოკლე სტატია დაეხმარება ჩვენს მკითხველს გააცნობიერონ ურთიერთობის მნიშვნელობა შინაგანი ენერგიაღმერთი მის ასპექტებში - ლაქშმი, სარასვატი და უმა. და იმის გამო, თუ რამდენად კარგად ვაცნობიერებთ ამას, დამოკიდებულია არა მხოლოდ თითოეული ჩვენთაგანის მომავალი, არამედ მთელი პლანეტის კეთილდღეობა, ჰარმონია და კეთილდღეობა.

მომდევნო დისკუსიაში კონკრეტულად ვისაუბრებთ შაკტიზმისა და შაივიზმის მიმართულებებზე, აქცენტით შაკტიზმზე.

შივა განასახიერებს არამანიფესტს, ხოლო შაქტი განასახიერებს მანიფესტს. შივა უფორმოა და შაკტი არის ის, რაც ფორმას იღებს. შივა არის ცნობიერება, ხოლო შაკტი არის ენერგია, არა მხოლოდ მთლიანი კოსმოსის, არამედ თითოეული ინდივიდუალური ადამიანისა. შივა არის უზენაესი ცნობიერება, რომელიც გაჟღენთილია ყველას, და შაკტი არის ძალა, რომელიც ავლენს ცნობიერებაში არსებულ პოტენციალს ადამიანში და სამყაროში სხვადასხვა გამოვლენილ ცენტრებში. შაკტის ფესვები შივაშია. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი მათგანი განასახიერებს გამოვლენილს, მეორე კი გამოვლენილს, საბოლოო გაგებით ისინი ერთი და იგივეა. ერთი არის უცვლელობის პრინციპი და მეორე არის ცვლილების პრინციპი. შაქტი არის ცვლილება უცვლელობაში, ხოლო შივა არის უცვლელობა, რომელიც საფუძვლად უდევს ცვლილებას. ლოგიკური თვალსაზრისით, ეს ურთიერთობა ურთიერთგამომრიცხავი ჩანს, მაგრამ ტანტრას მიზანი, ისევე როგორც იოგა, არის უცვლელისა და ცვალებადის სრულყოფილი ერთიანობის პირდაპირი გამოცდილება და მათი ორმაგობის გაქრობა. საბოლოო ჯამში, შივასა და შაქტის შორის განსხვავება არ არის, მაგრამ ეს რეალიზდება მხოლოდ უმაღლესი ცნობიერების მდგომარეობებში. და ეს გაგება ცხოვრებას აღტაცების და სიხარულის წყაროდ აქცევს.

რასაც თქვენ ირგვლივ ხედავთ, იქნება ეს ფიზიკური, გონებრივი, გონებრივი თუ სხვა, არის შაქტი როგორც ინდივიდუალურ, ასევე კოლექტიური დონეზე. ეს მოიცავს თქვენს სხეულს და გონებას. ეს მოიცავს ნებისმიერ ხეს, ნებისმიერ ძაღლს, ნებისმიერ ქვას, მზეს და ვარსკვლავებს. შაკტი ყველაფერია. ყველა ეს გამოვლინება მომდინარეობს ერთი ფუნდამენტური პრინციპიდან, შივადან. ტანტრას მიზანია გარკვეული გაგებით გაიმეოროს მანიფესტაციის გზა, ასე რომ შაკტი არის ინდივიდის შივასთან გაერთიანების და უმაღლესი გამოცდილების განცდის საშუალება - სამადჰი, ნირვანა ან რაც გინდათ დაარქვით მას. ტანტრა მიზნად ისახავს გაგიწიოთ შივასთან და შაკტისთან ერთიანობის დაბრუნების გზაზე, ინდივიდუალური არსების ერთიანობაში. (ჯივა)უფრო მაღალით (პარამატმანი).

ტანტრა ამბობს, რომ შაკტი, ანუ მანიფესტაციის ცალკეული ცენტრების (ანუ საგნების, ინდივიდების და ა.შ.) შექმნის ძალა, არის ცნობიერება (შივა) თავისი არსით. თუმცა, ჩვენს ირგვლივ ფენომენალური სამყაროს ძალა ნიღბავს საკუთარ თავს (მაიას მეშვეობით) და ცნობიერების ჩვეულებრივ მდგომარეობებში არ ჩანს, რომ ეს სინამდვილეში ცნობიერებაა. ყველაფერი და ყველაფერი გამოვლენილ სამყაროში სხვა არაფერია, თუ არა გამოვლენილი ცნობიერება. რაც არ უნდა უცნაური იყოს, ცნობიერების ბუნებაში ან შინაარსში ცვლილება არ ხდება, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი, რაც არსებობს, მისგან მოდის. IN იშავასია უპანიშადიამბობს:

ეს მთელი და ეს მთელი.

მთლიანიდან იღება მთელი და მიიღება მთელი.

თუ მთლიანს ამოიღებთ მთლიანიდან, მხოლოდ მთელი რჩება.

დიდმა ევროპელმა ბრძენმა პლოტინმა ზუსტად იგივე თქვა:

„ერთი არის ყველაფერი და ასევე არა ყველაფერი. ეს არ არის ყველაფერი, რადგან ის არის ყველაფრის წყარო. ეს არის ყველაფრის არსი ტრანსცენდენტურ სიბრტყეში, რადგან ყველაფერი მასშია... უფრო სწორად, ჯერ არ არის, მაგრამ შეიძლება იყოს.

ეს ორი ციტატა ასახავს ტანტრასა და ნებისმიერი რელიგიის არსს. არ ინერვიულოთ, თუ არ გესმით მათი მნიშვნელობა, რადგან რისი გადმოცემას ისინი ცდილობენ რაციონალური აზროვნების მიღმა.

ცნობიერება სამყაროში ყველაფრის ამოუწურავი წყაროა, ამავდროულად ყოველთვის აღემატება იმას, რაც მისგან მოდის. ცნობიერება არასოდეს წყვეტს იმას, რაც არის, რაც იყო და იქნება. შივადან შაკტის ლილას გავლით მოდის სამყარო მთლიანობაში და ყველაფერი, რაც ცალკე არსებობს... და მაინც შივა ყოველთვის იგივე რჩება. ამავე დროს, შივა და შაკტი უმაღლესი გაგებით ერთი და იგივეა. ეს არის მარადიული საიდუმლო, მარადიული სასწაული, რომელიც აღწერის გარეშეა. ბევრად უკეთესია სცადოთ დათვალოთ ყველა კენჭი მთელი მსოფლიოს პლაჟებზე, ვიდრე შეეცადოთ აღწეროთ შეუძლებელი.

ტანტრა მატერიალურ სამყაროს მთლიანობის ფორმად, ნიმუშად ან გამოხატულებად მიიჩნევს. ტანტრას მიხედვით, როგორც გამოვლენილი, ასევე გამოუვლენელი, ფონიც და პროექციაც, ფილმიც და ეკრანიც რეალურია. ფაქტობრივად, უაზროა იმის თქმა, რომ მის ირგვლივ ყველაფერი არარეალურია, რადგან მისი პირადი გამოცდილება on ნორმალური დონეცნობიერება სხვაგვარად მეტყველებს. გარდა ამისა, ტანტრის, იოგის ან სხვა სულიერი პრაქტიკის თვალსაზრისით, სამყარო რეალურად უნდა ჩაითვალოს. ადამიანმა უნდა გამოიყენოს სხეული, გონება და სამყაროს სხვა ასპექტები, რათა იცოდეს რა დევს მის მიღმა. თუ გონება და სხეული განიხილება არარეალურად, როგორც ეს ზოგიერთ სისტემაშია, მაშინ როგორ შეიძლება სულიერი ტექნიკის პრაქტიკა, როგორ შეიძლება გაუმკლავდეს იმას, რაც არარეალურია? რა თქმა უნდა, გამოცდილების ნორმალურ დონეზე, ეს შეხედულება უაზროა. ბევრი სხვა სისტემა სამყაროს არარეალურად მიიჩნევს, რადგან ის იცვლება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მხოლოდ განმარტების საკითხია, ტანტრა ამბობს, რომ ყველაფერი რეალურად რეალურია, მიუხედავად იმისა, იცვლება (შაკტი) თუ იგივე რჩება (შივა). ისინი სხვა არაფერია, თუ არა მთლიანობის ორი განსხვავებული ასპექტი.

შივა - მამა (პიტა)ყველაფერი, რაც მოძრაობს და არის. მას შიშველს ახასიათებენ - ცარიელ სივრცეში ჩაცმული (დიგამბარა- შემოსილი ყველაფერი სამყაროში). ჩვენს დროში ჩვეულებრივ გამოსახულია ვეფხვის ტყავში გამოწყობილი და ხელში ტრიდენტი უჭირავს, რომელიც განასახიერებს მას სამუდამოდ დაქვემდებარებულ ბუნების სამ თვისებას - თამასი(სიბნელე და ინერცია) რაჯასი(აქტივობა) და სატვა(სინათლე და ჰარმონია). ის ატარებს ხარს, სახელად ნანდს. შივა შეიცავს შემოქმედების თესლს. მისი სიმბოლოა შივალინგამი. ის სრულიად უპირობოა, გამუდმებით ცხოვრობს ნირვიკალპა სამადჰის მდგომარეობაში, რომელშიც სრულიად არ არსებობს ამის და ამის ორმაგობა. შივა ყველა იოგის მეფეა (იოგეშვარა),რადგან ის წარმოადგენს უმაღლეს გამოცდილებას. ის ასევე ცნობილია როგორც კულეშანა,კაულების მბრძანებელი - ისინი, ვინც მიაღწიეს ტანტრას უმაღლეს საფეხურს (ქაულაჭარა).

შივას აქვს მრავალი სხვა მნიშვნელობა მის სხვადასხვა მდგომარეობასა თუ ასპექტში. არ მისცეთ უფლება შეგაწუხოთ. მაგალითად, ხანდახან მას რუდრას - გამანადგურებელს - უწოდებენ და თავისი ბუნებით უფრო ჰგავს შაქტის (გამანადგურებელი ასპექტი). მაგრამ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, ან თუნდაც ვიცოდეთ, რომ ნამდვილად არ არსებობს წინააღმდეგობა შივას, როგორც ცნობიერების უმოქმედო, პასიურ პერსონიფიკაციას (როგორც უკვე აღვნიშნეთ), და ასევე მის უფრო აქტიურ პერსონიფიკაციად წარმოჩენას შორის. რუდრას, გამანადგურებელს. ეს უბრალოდ კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ რეალურად აქტიური და უმოქმედო, გამოვლენილი და არაგამოვლენილი ერთი და იგივეა. ყველა ეს ღვთაება - შივა, შაკტი და ვინც სხვა არ უნდა იყოს, ჰიტი ნამდვილად წარმოადგენს ზუსტად ერთსა და იმავეს: აბსოლუტურს. მხოლოდ სიმბოლო, პრეზენტაციის ფორმა განსხვავდება. Რატომაც არა? თუ გსურთ, შეგიძლიათ შექმნათ თქვენი საკუთარი ღვთაება და ის ისეთივე შესაფერისი იქნება, როგორც ნებისმიერი სხვა. ღმერთების უზარმაზარი რაოდენობის ეს უნივერსალური თაყვანისცემა საუბრობს წარმოუდგენელ სირთულეზე (და ამავე დროს სიმარტივეზე, რომელიც ექვემდებარება გაგებას), ასევე ინდოეთის ყოვლისმომცველი სულიერი ატმოსფეროს შემწყნარებლობაზე.

შაკტი ასევე ცნობილია მრავალი სახელით და მრავალი ასპექტით. მატერიის ორგანიზებასა და ზრდასთან დაკავშირებით ცხოვრების ყველა ფორმაში ე.წ პრანა.ისინი მას ეძახიან კუნდალინი -მიძინებული ძალა ყველაფერში, მათ შორის ადამიანში, რომელიც შეიძლება განთავისუფლდეს ტატრასა და იოგას პრაქტიკით, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა სულიერი პრაქტიკით. ისინი მას ეძახიან კალი- დამანგრეველი (არა გამანადგურებელი), რომელიც გამოყოფილი სიცოცხლის ხანგრძლივობის ბოლოს ყველაფერს თავის საშვილოსნოში აბრუნებს. ბევრი ნახატი და ქანდაკებაა გამოსახული, როგორც პარვატი - შივას მოსიყვარულე, ერთგული ცოლის განსახიერება. მას თავდაპირველ ძალას უწოდებენ - ადია,უნივერსალური დედა - იშვარი,მეუღლე იშვარა,სამყაროს მმართველი. იგი ასევე ცნობილია როგორც ავიდია რუპინი(უმეცრების ფორმა), რადგან სწორედ ის წარმოშობს უმეცრებას და ინდივიდუალობას. პირიქით, მას ასევე უწოდებენ ვიდია რუპინი(ცოდნის ფორმა), რადგან ის არის მონობის აღმოფხვრისა და განთავისუფლების ან განმანათლებლობის შეცნობის საშუალება. როგორც ამბობს კულარნავა ტანტრა:

"რაც უფრო დაეცემა ადამიანი, მით უფრო აღდგება." სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის არის თითოეული ჩვენგანის გონება, რომელსაც შეუძლია ან დაგვიმონოს ან გაგვათავისუფლოს. იგი ცნობილია სახელით მაისი და(ილუზიების შემქმნელი), რადგან მისი ძალის გამო ადამიანი ვერ ხედავს ერთიანობას და ეცოდინება უმაღლესი ცნობიერება. ამავდროულად, სწორედ შაქტის ძალით ხდება სამყაროს აღქმა. შაქტის გარეშე თქვენ ვერ შეძლებდით სამყაროს განცდას, რადგან ის ქმნის გონებას და სხეულს. შაქტის საშუალებით შივას შეუძლია საკუთარი თავის განცდა. უფრო მეტიც, შაკტი არის პარაბრაჰმანი,აბსოლუტური, როდესაც ხდება ბრაჰმანი შივასა და შაკტის გაერთიანების დროს. ინდოეთში მის უთვალავ სხვადასხვა ფორმას თაყვანს სცემენ - უმე, გაური, დურგადა ასე შემდეგ. მისი ფორმები უსასრულოა, რადგან დასასრული არ აქვს მის ძალას და იმას, რასაც ის ავლენს. მისი ფორმები ისეთივე მრავალრიცხოვანია, როგორც მთვარის ანარეკლი. ის მუდმივად აქტიურია, ქმნის, ინარჩუნებს და შემდეგ ხელახლა შთანთქავს ან ხსნის ყველაფერს შივაში მხოლოდ ხელახლა შესაქმნელად. ეს არის უწყვეტი და გაუთავებელი პროცესი.

გახსოვდეთ, რომ როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შივას და შაქტის კონცეფცია არ შემოიფარგლება მხოლოდ ინდოეთით. ჩვენ უკვე ვთქვით, რომ ტანტრა უნივერსალურია და მართლაც ასეა. მაგალითად, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსის პლატონის წიგნში „ფედროსი“ ნათქვამია:

„რაც დედამიწაზეა (შაკტი) არის მხოლოდ რაღაცის მსგავსება ან ჩრდილი, რაც არსებობს უმაღლეს სფეროში - იმ ბრწყინვალება, რომელიც უცვლელ მდგომარეობაშია (შივა).

ეს არის შივას და შაკტის პრინციპის ნათელი ილუსტრაცია. სხვა უამრავი მაგალითია. აიღეთ უძველესი გნოსტიკოსები. არსებითად, ეს იყო ევროპული ტანტრული მიმართულებარომელიც ქრისტიანობას ბევრად უფრო ღრმად ხსნიდა, ვიდრე ეს ადამიანთა უმეტესობას ესმოდა. მათ ეს განმარტეს უმაღლესი გამოცდილების ფონზე. ოღონდ არ გავფანტოთ; ჩვენ გვინდა ვაჩვენოთ მსგავსება შივასა და შაქტისა და გნოსისის (განმანათლებლობის) ამ უძველეს სისტემას შორის. ერთ-ერთმა გნოსტიკოსმა მისტიკოსმა, სიმონ მაგუსმა, სავარაუდოდ შემდეგი თქვა:

”უნივერსალური ზონები (შექმნის ციკლური პერიოდები, როგორც აღწერილია ტანტრაში) შედგება ორი ტოტისაგან დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე, რომლებიც იზრდება ერთი ფესვიდან (აბსოლუტური) ... უხილავი ძალადა შეუცნობელი სიჩუმე. ერთ-ერთი ასეთი განშტოება თავს იჩენს ზემოდან და წარმოადგენს უნივერსალურ ცნობიერებას, რომელიც აწესრიგებს ყველაფერს და არის განსაზღვრული, როგორც მამაკაცური პრინციპი (რა თქმა უნდა, ეს არის შივა); მეორე განშტოება ქალურია და ის წარმოშობს ყველაფერს (შაკტი).

ამ ტექსტს აღარ მოვიყვანთ. გნოსტიკოსებმა ადამიანები სამ ცალკეულ ჯგუფადაც კი დაყვეს, ზუსტად ისე, როგორც ტანტრაში. რეალიზაციის თვალსაზრისით, ქვედა ჯგუფი არიან ისინი, ვინც იცის მხოლოდ მატერიალური სამყაროს არსებობის შესახებ და ეთაყვანება მას. ტანტრაში ამ ჯგუფს ე.წ ფაშა,ან ინსტინქტური ადამიანი. მეორე ჯგუფში შედის ისინი, ვინც თაყვანს სცემენ ფუნდამენტურ რეალობას, მაგრამ მისი გამოცდილების გარეშე, მაგრამ ბრმა რწმენით. ეს მსგავსია, თუმცა არა ზუსტად, ტანტრას მეორე კატეგორიის - ვირა,ან გმირი ადამიანი; მესამე ჯგუფი შედგება ადამიანებისგან, რომლებიც განიცდიან უფრო მაღალ ცნობიერებას და ცხოვრობენ მასში. ტანტრაში მათ ეძახიან დივია,ან ღვთაებრივი ხალხი. ამრიგად, გნოსტიციზმის უძველესი სისტემა ფუნდამენტურად ტანტრიკულ ხასიათს ატარებს. მსოფლიოში ბევრი სხვა ძალიან მსგავსი სისტემაა. სივრცის უქონლობის გამო მათ არ განვიხილავთ.

ენერგია, მათ შორის მატერია და ცნობიერება ერთად ფუნქციონირებს კოსმოსში, ისევე როგორც ნებისმიერ ადამიანში. ეს კომბინაცია წარმოშობს სამყაროს, რომელსაც ჩვენ გარშემო ვხედავთ; ის წარმოშობს დროსა და სივრცეს. ენერგიას აკონტროლებს ცნობიერება და ცნობიერებას არ შეუძლია გამოხატოს საკუთარი თავი გარდა ენერგიის საშუალებით. შანკარაჩარიას ტანტრიკულ წიგნში ე.წ საუნდარია პაჰარიამბობს:

"როგორ შეიძლება შივა იმოქმედოს შაქტის გარეშე?" მაშასადამე, ტანტრა გვასწავლის, რომ ცნობიერებასთან შერწყმის მიზნით, უნდა გამოიყენო შაკტი, როგორც საშუალება.

არსებობს უმაღლესი გამოცდილება, რომელშიც შივა და შაკტი აღარ არსებობენ, როგორც ცალკეული ერთეულები. იმის დასანახად, რომ ეს გამოცდილება გამოუთქმელია, ზოგი მას ბრაჰმანს უწოდებს, ზოგი კი „არც ამას და არც იმას“. სხვები ამბობენ, რომ ეს არის "ერთი წამის გარეშე". ამ მდგომარეობას ეწოდება სამადჰი, ნირვანა, სრულყოფილი ერთიანობა და მრავალი სხვა სახელი. ეს ის ეტაპია, როდესაც შივა იმდენად ერწყმის შაქტის, რომ ისინი ერთი და იგივე ხდებიან. ისინი ისე მჭიდროდ ეხვევიან ერთმანეთს, რომ წყვეტენ ცალკე ყოფნას. ეს არის მრავალი ინდური სკულპტურის მნიშვნელობა, რომელიც ასახავს შივას და შაქტის, როგორც მამაკაცს და ქალს. ისინი ასახავს ყოფიერების მდგომარეობას, უწყვეტ ჩახუტებას, რომელშიც ქრება თვითიდენტიფიკაცია და განცალკევება. ეს არის ღვთაებრივი ჩახუტება.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: