ნამდვილი ჯვაროსნების იარაღი. ჯვაროსნული არმიის შემადგენლობა ჯვაროსნული რაინდების იარაღი

A. Marey

ეს ნაშრომი მოკლედ ხაზს უსვამს შუა საუკუნეებში არმიის განვითარების ძირითად პუნქტებს დასავლეთ ევროპაში: ცვლილებები მისი რეკრუტირების პრინციპებში, ორგანიზაციულ სტრუქტურაში, ტაქტიკისა და სტრატეგიის ძირითად პრინციპებსა და სოციალურ სტატუსში.

1. ბნელი საუკუნეები (V-IX სს.)

დასავლეთ რომის იმპერიის არმიის დაშლა ტრადიციულად ორ ბრძოლას უკავშირდება: ადრიანოპოლის ბრძოლა 378 წელს და ფრიგიდუსის ბრძოლა 394 წელს. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება ითქვას, რომ ამ ორი მარცხის შემდეგ რომის არმიამ არსებობა შეწყვიტა, მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ V საუკუნეში რომაული არმიის ბარბაროსობის პროცესმა არნახული მასშტაბები შეიძინა. ჩამქრალ რომის იმპერიამ კიდევ ერთი, ბოლო ბრძოლა გაუძლო თავისთვის, რომელშიც, თუმცა, რომის არმიის რიგებში უკვე ბარბაროსთა რაზმები დომინირებდნენ. საუბარია კატალონიის მინდვრებზე გამართულ ბრძოლაზე, რომელშიც რომაელთა და ბარბაროსთა გაერთიანებულმა არმიამ "უკანასკნელი რომაელი" აიეტიუსის მეთაურობით შეაჩერა ჰუნების წინსვლა მათი მანამდე უძლეველი ლიდერის ატილას ხელმძღვანელობით.

ამ ბრძოლის დეტალური აღწერა ჩვენამდე მოვიდა იორდანეს ცნობაში. ჩვენთვის ყველაზე მეტად საინტერესოა იორდანეს მიერ რომაული არმიის საბრძოლო ფორმირებების აღწერა: აიეტიუსის არმიას ჰქონდა ცენტრი და ორი ფრთა, ხოლო აიეტიუსმა მოათავსა ყველაზე გამოცდილი და დადასტურებული ჯარები ფლანგებზე, რის გამოც ცენტრში ყველაზე სუსტი მოკავშირეები დატოვა. ჟორდანესი აეციუსის ამ გადაწყვეტილებას მოტივირებს იმ შეშფოთებით, რომ ეს მოკავშირეები არ მიატოვებდნენ მას ბრძოლის დროს.

ამ ბრძოლიდან მალევე, დასავლეთ რომის იმპერია, რომელიც ვერ გაუძლო სამხედრო, სოციალურ და ეკონომიკურ კატაკლიზმებს, დაინგრა. ამ მომენტიდან იწყება ბარბაროსთა სამეფოების ისტორიის პერიოდი დასავლეთ ევროპაში, ხოლო აღმოსავლეთში გრძელდება აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ისტორია, რომელმაც თანამედროვე ისტორიკოსებისგან მიიღო სახელი ბიზანტია.

დასავლეთ ევროპა: ბარბაროსთა სამეფოებიდან კაროლინგების იმპერიამდე.

V-VI საუკუნეებში. დასავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე მრავალი ბარბაროსული სამეფო ჩნდება: იტალიაში - ოსტროგოთთა სამეფო, რომელსაც მართავდა თეოდორიკი, იბერიის ნახევარკუნძულზე - ვესტგოთთა სამეფო და რომაული გალიის ტერიტორიაზე - სამეფო. ფრანკები.

IN სამხედრო სფეროამ დროს სრული ქაოსი სუფევდა, რადგან სამი ძალა ერთდროულად იმყოფებოდა ერთ სივრცეში: ერთი მხრივ, ბარბაროსთა მეფეების ძალები, რომლებიც კვლავ წარმოადგენენ ცუდად ორგანიზებულ შეიარაღებულ ფორმირებებს, რომლებიც შედგებოდა ტომის თითქმის ყველა თავისუფალი კაცისგან; მეორეს მხრივ, რომაული ლეგიონების ნაშთები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ რომაელი პროვინციული გუბერნატორები (ამის კლასიკური მაგალითია რომაული კონტინგენტი ჩრდილოეთ გალიაში, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ამ პროვინციის გუბერნატორი სიაგრიუსი და დაამარცხა 487 წელს ფრანკებმა კლოვისის მეთაურობით. ); დაბოლოს, მესამე მხარეს იყო საერო და საეკლესიო მაგნატების კერძო რაზმები, რომლებიც შედგებოდა შეიარაღებული მონებისგან (ანტრუსტები) ან მეომრებისგან, რომლებიც თავიანთი სამსახურისთვის მაგნატისგან მიიღეს მიწა და ოქრო (buccellarii).

ამ პირობებში დაიწყო ახალი ტიპის არმიების ფორმირება, რომელიც მოიცავდა ზემოთ ხსენებულ სამ კომპონენტს. VI-VII საუკუნეების ევროპული არმიის კლასიკური მაგალითი. შეიძლება მივიჩნიოთ ფრანკების არმიად. თავდაპირველად ჯარი შედგებოდა ტომის ყველა თავისუფალი კაცისგან, რომელსაც შეეძლო იარაღის მართვა. მათი სამსახურისთვის მეფისგან მიიღეს მიწის ნაკვეთები ახლად დაპყრობილი მიწებიდან. ყოველწლიურად გაზაფხულზე არმია იკრიბებოდა სამეფოს დედაქალაქში გენერალური სამხედრო განხილვისთვის - "მარტის ველები". ამ შეხვედრაზე ლიდერმა, შემდეგ კი მეფემ გამოაცხადა ახალი ბრძანებულებები, გამოაცხადა ლაშქრობები და მათი თარიღები და შეამოწმა თავისი მეომრების იარაღის ხარისხი. ფრანკები იბრძოდნენ ფეხით, იყენებდნენ ცხენებს მხოლოდ ბრძოლის ველზე მისასვლელად. ფრანკთა ქვეითი ჯარის საბრძოლო ფორმირებები „... კოპირებდნენ უძველესი ფალანგის ფორმას, თანდათან ზრდიდნენ მისი ფორმირების სიღრმეს...“. მათ შეიარაღებაში შედგებოდა მოკლე შუბები, საბრძოლო ცულები (ფრანსისკი), გრძელი ორლესული ხმლები (სპატა) და სკრამასაკები (მოკლე ხმალი გრძელი სახელურით და ფოთლის ფორმის ცალლესილი 6,5 სმ სიგანისა და 45-80 სმ სიგრძის). იარაღი (განსაკუთრებით ხმლები) ჩვეულებრივ უხვად იყო მორთული და იარაღის გარეგნობა ხშირად მოწმობდა მისი მფლობელის კეთილშობილებაზე.

თუმცა მე-8 საუკუნეში. მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდებოდა ფრანკთა არმიის სტრუქტურაში, რამაც გამოიწვია ცვლილებები ევროპის სხვა ჯარებში. 718 წელს არაბებმა, რომლებმაც ადრე დაიპყრეს პირენეის ნახევარკუნძული და დაიპყრეს ვესტგოთების სამეფო, გადალახეს პირენეები და შეიჭრნენ გალია. იმდროინდელი ფრანკების სამეფოს ფაქტობრივი მმართველი, მაიორდომო ჩარლზ მარტელი, იძულებული გახდა ეპოვა გზები მათ შესაჩერებლად. მას ერთდროულად ორი პრობლემა შეექმნა: ჯერ ერთი, სამეფო ფისკალური მიწის რეზერვები ამოწურული იყო და სხვაგან არსად აეღო მიწა ჯარისკაცების დასაჯილდოებლად და მეორეც, როგორც რამდენიმე ბრძოლამ აჩვენა, ფრანკმა ქვეითმა ვერ შეძლო ეფექტური წინააღმდეგობის გაწევა. არაბული კავალერია. მათ გადასაჭრელად მან მოახდინა საეკლესიო მიწების სეკულარიზაცია, რითაც მიიღო საკმარისი მიწის ფონდი ჯარისკაცების დასაჯილდოებლად და გამოაცხადა, რომ ამიერიდან ყველა თავისუფალი ფრანკების მილიცია კი არ მიდიოდა ომში, არამედ მხოლოდ ის ხალხი, ვინც შეძლებდა. შეიძინეთ საკავალერიო იარაღის სრული ნაკრები: საბრძოლო ცხენი, შუბი, ფარი, ხმალი და ჯავშანი, რომელიც მოიცავდა გამაშებს, ჯავშანს და ჩაფხუტს. ასეთი ნაკრები, რიპუარსკაია პრავდას მიხედვით, ძალიან, ძალიან ძვირი ღირდა: მისი საერთო ღირებულება 45 ძროხის ღირებულებას უდრიდა. ძალიან, ძალიან ცოტას შეეძლო ასეთი თანხის დახარჯვა იარაღში, ხოლო ადამიანები, რომლებსაც არ შეეძლოთ ასეთი ხარჯები, ვალდებულნი იყვნენ აღჭურვათ ერთი მეომარი ხუთი კომლიდან. გარდა ამისა, სამსახურში გამოიძახეს მშვილდებით, ცულებითა და შუბებით შეიარაღებული ღარიბი ხალხი. ჩარლზ მარტელმა ცხენოსნებს ნაკვეთები დაურიგა მათი სამსახურისთვის, მაგრამ არა სრულ საკუთრებაში, როგორც ეს ადრე ხდებოდა, არამედ მხოლოდ მათი სამსახურის ხანგრძლივობისთვის, რაც აზნაურებს უქმნიდა სტიმულს, გაეგრძელებინა მსახურება. ჩარლზ მარტელის ეს რეფორმა ეწოდა მომგებიანი(სარგებელი - ე.ი. კარგი საქმე - ასე ერქვა სამსახურში მიცემულ მიწის ნაკვეთს). პუატიეს ბრძოლაში (732 წლის 25 ოქტომბერი) ფრანკთა ახალმა არმიამ ჩარლზ მარტელის მეთაურობით შეაჩერა არაბები.

ბევრი ისტორიკოსი ამ ბრძოლას გარდამტეხ მომენტად მიიჩნევს სამხედრო ისტორიაშუა საუკუნეები, ამტკიცებდნენ, რომ ამ მომენტიდან ქვეითმა დაკარგა გადამწყვეტი მნიშვნელობა, გადასცა იგი მძიმე კავალერიას. თუმცა ეს მთლად ასე არ არის, როგორც სამხედრო, ისე სოციალურად. მიუხედავად იმისა, რომ სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყო ცხენოსანთა ფენის ჩამოყალიბება არა მხოლოდ როგორც ელიტარული საბრძოლო ნაწილი, არამედ როგორც სოციალური ელიტა - შუა საუკუნეების რაინდობის მომავალი - მაინც უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ეს იყო ხანგრძლივი პროცესი. , და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში კავალერია მხოლოდ დამხმარე როლს ასრულებდა ქვეითები მტრის მთავარ დარტყმას იღებდნენ და აცმევდნენ მას. ვითარების ცვლილებას კავალერიის სასარგებლოდ, როგორც დასავლეთ ევროპაში, ისე ბიზანტიაში, ხელი შეუწყო იმან, რომ VII ს. ევროპელებმა ისესხეს მომთაბარე ხალხიავარებს მათთვის აქამდე უცნობი აურზაური, რომელიც ავარებმა, თავის მხრივ, ჩინეთიდან ჩამოიტანეს.

კაროლინგების არმიამ სრული ფორმა მიიღო კარლოს დიდის დროს. ჯარი ჯერ კიდევ იყო მოწვეული საგაზაფხულო განხილვისთვის, თუმცა ის გადაიდო მარტიდან მაისამდე, როცა ბევრი ბალახი იყო, რომელიც ცხენებს საკვებად ემსახურებოდა. ჯარის მთლიანი ზომა, ისტორიკოსების აზრით, არ აღემატებოდა ათი ათას ჯარისკაცს, ხოლო 5-6 ათასზე მეტი ჯარისკაცი არასოდეს წასულა ლაშქრობებზე, რადგან ასეთი არმია ”...გაჭიმული იყო კოლონასთან ერთად 3 დღის მარშზე. მილი.” ნაწიბურები განლაგებული იყო სასაზღვრო ზოლში და დიდ ქალაქებში - პროფესიონალი მეომრებისგან შექმნილი მუდმივი რაზმები; მსგავსი ნაწიბურები თან ახლდა იმპერატორს და გრაფებს. კარლოს დიდის შვილიშვილმა, იმპერატორმა კარლ მელოტმა 847 წელს გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც ავალდებულებდა ყველა თავისუფალ ადამიანს აერჩია ბატონი და არ შეეცვალა იგი. ამან გააძლიერა საზოგადოებაში უკვე დამკვიდრებული ურთიერთობების ვასალ-სეინორიული სისტემა და ჯარის შეკრებისა და მართვის სფეროში, განაპირობა ის, რომ ახლა თითოეულმა უფლისწულმა საკუთარი რაზმი მიიყვანა ბრძოლის ველზე, აყვანილი თავისი ვასალებიდან, გაწვრთნილი და აღჭურვილი. მისგან. გაერთიანებულ არმიას ფორმალურად მეფე მეთაურობდა, მაგრამ სინამდვილეში, თითოეულ ბატონს თავად შეეძლო ბრძანებების გაცემა თავისი ხალხისთვის, რაც ხშირად იწვევდა სრულ დაბნეულობას ბრძოლის ველზე. ამ სისტემამ თავის აპოგეას მოგვიანებით, განვითარებული ფეოდალიზმის ეპოქაში მიაღწია.

2. მაღალი შუა საუკუნეების არმიები (X-XIII სს.)

ა) დასავლეთ ევროპა X-XI სს.

ფრანკთა იმპერიის დაყოფის შემდეგ ვერდენის ხელშეკრულების პირობებით 843 წელს, რომელიც გაფორმდა კარლოს დიდის შვილიშვილებს შორის, საფრანგეთის მიწების პოლიტიკური განვითარება განპირობებული იყო ორი ძირითადი ფაქტორით: მუდმივად მზარდი. გარე საფრთხენორმან მეკობრეების მხრიდან და სამეფო ძალაუფლების მნიშვნელობის დაქვეითება, რომელმაც ვერ შეძლო ქვეყნის თავდაცვის ორგანიზება, რამაც უშუალოდ გამოიწვია ადგილობრივი ხელისუფლების - გრაფებისა და ჰერცოგების გავლენის გაზრდა და მათი გამოყოფა ცენტრალური ხელისუფლებისგან. . გრაფებისა და ჰერცოგების გადაქცევამ სუვერენულ მემკვიდრეობით მმართველებად გამოიწვია პროგრესი ფეოდალური ფრაგმენტაციაფრანგული მიწები, მინიჭებული მიწის ნაკვეთების რაოდენობის ზრდა, თითოეული კონკრეტული ნაკვეთის ფართობის შემცირების პროპორციული და მომსახურებისთვის გაცემული ბენეფიის ტრანსფორმაცია მემკვიდრეობით მიწის საკუთრებად. სამეფო ძალაუფლების უკიდურესად შესუსტების პირობებში აღდგება აზნაურთა საბჭოზე მეფის არჩევის ძველი ჩვეულება. ნორმანების წინააღმდეგ ბრძოლით განთქმული პარიზის რობერტინის გვარის გრაფიები გამეფდნენ.

ეს პოლიტიკური ცვლილებები მჭიდრო კავშირშია იმ ეპოქის სამხედრო საქმეებში ცვლილებებთან. უბრალო ხალხის ქვეითი ჯარის მნიშვნელობის კლებამ და მძიმედ შეიარაღებული რაინდული კავალერიის წინა პლანზე გაჩენამ გამოიწვია ფრანკთა საზოგადოების მკვეთრი სოციალური ფენა; სწორედ ამ პერიოდში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა საზოგადოების სამ კლასად დაყოფის იდეა და განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა: „ლოცვა“ (oratores), „მეომარ“ (bellatores) და „მუშაობა“ (laboratores). თავის მხრივ, პროგრესულმა ფეოდალურმა ფრაგმენტაციამ არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ჯარის რაოდენობის შემცირებაზე, რომელიც ახლა იშვიათად აღემატებოდა ორ ათას ადამიანს. ათასნახევარი კაციანი რაზმი უკვე დიდ ჯარად ითვლებოდა: „ასე იყო ცხრაასი რაინდი. და [სიდმა] აიყვანა იდალგოს ხუთასი ფუტი მოლაშქრე, მისი სახლის სხვა მოსწავლეების გარეშე.<…>სიდმა ბრძანა დაეტოვებინა თავისი კარვები და წავიდა დასასახლებლად სან სერვანში და მის ირგვლივ ბორცვებში; და ყველა, ვინც დაინახა ბანაკი, რომელიც სიდმა შექმნა, მოგვიანებით თქვა, რომ ეს იყო დიდი ჯარი...“

შეიცვალა ბრძოლის ტაქტიკაც. ახლა ბრძოლა დაიწყო მძიმე კავალერიის შუბების კოორდინირებული დარტყმით, რამაც მტრის ფორმირება გაიყო. ამ პირველი თავდასხმის შემდეგ ბრძოლა დაიშალა ერთ ბრძოლად რაინდსა და რაინდს შორის. შუბის გარდა, გრძელი, ორლესილი ხმალი ყველა რაინდისთვის სავალდებულო იარაღად იქცევა. ფრანკი რაინდის თავდაცვითი აღჭურვილობა შედგებოდა გრძელი ფარისაგან, მძიმე ჯავშნისაგან და ჩაფხუტისაგან, რომელსაც კისრის საფარზე ეცვა. ქვეითი ჯარი, რომელიც ბრძოლაში დამხმარე როლს ასრულებდა, ჩვეულებრივ შეიარაღებული იყო ჯოხებით, ცულებითა და მოკლე შუბებით. დასავლეთ ფრანკების მიწებზე მშვილდოსნები ძირითადად საკუთარი იყვნენ, ხოლო აღმოსავლეთ ფრანკების მიწებზე დაქირავებულნი იყვნენ. ესპანეთში, ჭურვის ნაცვლად, ხშირად იყენებდნენ მავრებისგან ნასესხები ჯაჭვის ფოსტას გრძელი სახელოებით და ჯაჭვის კაპიუშონით, რომელზედაც ჩაფხუტი ეკეთა: „...დიეგო ორდონესი ასევე, როცა იგრძნო, რომ მძიმედ იყო დაჭრილი, დაუდგა როდრიგო არიასს და ხმლით ჩაარტყა გვირგვინში, რომ ჩაფხუტი და ჯაჭვის კაპიუშონი მოჭრა და ნახევარი თავის ქალა...“

გამორჩეული თვისებაიტალიური რაინდობის იარაღი იყო მისი სიმსუბუქე - აქ გამოიყენებოდა მოკლე გამჭოლი ხმლები, მსუბუქი მოქნილი შუბები ვიწრო წვერებით აღჭურვილი დამატებითი კაუჭებით და ხანჯლები. იტალიაში თავდაცვითი იარაღისთვის გამოიყენებოდა მსუბუქი, ჩვეულებრივ ქერცლიანი ჯავშანი, პატარა მრგვალი ფარები და თავში მორგებული ჩაფხუტი. იარაღის ამ მახასიათებლებმა ასევე განსაზღვრა განსხვავებები იტალიელი რაინდების ტაქტიკაში მათი ფრანგი და გერმანელი კოლეგებისგან: იტალიელები ტრადიციულად მოქმედებდნენ მჭიდრო კონტაქტში ქვეითებთან და მშვილდოსნებთან, ხშირად ასრულებდნენ არა მხოლოდ რაინდების ტრადიციულ თავდასხმის ფუნქციას, არამედ ფუნქციასაც. ქვეითი ჯარის მხარდაჭერა.

შეუძლებელია არ ვიტყოდი განსახილველ პერიოდში დასავლეთ ფრანკების მთავარ მოწინააღმდეგეებზე - ნორმანებზე (ვიკინგები, ვარანგიელები). სწორედ ნორმანები იყვნენ შუა საუკუნეების ევროპის ერთ-ერთი ყველაზე გაბედული და მცოდნე მეზღვაური. კონტინენტური ქვეყნების უმეტესობისგან განსხვავებით, ისინი ფლოტს იყენებდნენ არა მხოლოდ საქონლისა და ხალხის გადასაზიდად, არამედ წყალზე სამხედრო ოპერაციებისთვის. ნორმანული გემის მთავარი ტიპი იყო დრაკარი (რამდენიმე ასეთი ხომალდი აღმოაჩინეს, მათგან პირველი ოზებერგში 1904 წელს და გამოიფინა ოსლოს მუზეუმში) - მცურავი-ნიჩბიანი გემი 20-23 მ სიგრძის, 4-5 მ სიგანის. შუაში.ძალიან მდგრადია მაღალგანვითარებული კილის გამო, მცირე ნაკაწრის წყალობით შეუძლია მიუახლოვდეს ნაპირს არაღრმა წყალში და შეაღწიოს მდინარეებში, ხოლო სტრუქტურის ელასტიურობის გამო მდგრადია ოკეანის ტალღების მიმართ.

ნორმანების მეკობრეების თავდასხმამ ევროპელების გულებში ისეთი საშინელება ჩაუნერგა, რომ მე-10 საუკუნის ბოლოს ეკლესიის ლოცვაკატასტროფებისგან ხსნის შესახებ მოიცავს თხოვნას ღმერთს „ნორმანების რისხვისგან“ განთავისუფლებისთვის („De furore Normannorum libera nos, Domine“). ნორმანთა სახმელეთო არმიაში მთავარ როლს ასრულებდა „დაჯდა ქვეითი“, ე.ი. ქვეითები, რომლებმაც გადასვლები გააკეთეს ცხენებით, რამაც მათ მნიშვნელოვანი მოგება მისცა მობილურობაში. ნორმანების იარაღის გამორჩეული თვისება იყო წვეტიანი ჩაფხუტი ცხვირსახოცით, მჭიდროდ მორგებული ჭურვი და ქვევით გაშლილი გრძელი ფარი. ნორმანების მძიმე ქვეითი ჯარი შეიარაღებული იყო მძიმე გრძელი შუბებით, ცულებით და იგივე გრძელი ფარებით. ნორმანები სასროლ იარაღად სლინგს ამჯობინებდნენ.

თუ ძირითადად სკანდინავიური თავადაზნაურობის რაზმები (ე.წ. "ზღვის მეფეები") მიდიოდნენ ლაშქრობებზე დასავლეთ ევროპაში, მაშინ სახლში სკანდინავიის სოციალური სტრუქტურისა და სამხედრო საქმეების გამორჩეული თვისება იყო თავისუფალი გლეხობის (ობლიგაციების) შენარჩუნება. გლეხური მილიციის მნიშვნელოვანი როლი (განსაკუთრებით ნორვეგიაში). ნორვეგიის მეფე ჰაკონ კარგმა (დ. დაახ. 960 წ.), როგორც საგა იუწყება, გაამარტივა საზღვაო მილიციის კოლექცია: ქვეყანა გაიყო გემების რაიონებად, ზღვიდან შორს "როგორც ორაგული ამოდის" და დადგინდა, თუ რამდენი გემი იყო თითოეულ ოლქში. ქვეყანაში შემოჭრის შემთხვევაში უნდა გამოცხადდეს. გაფრთხილებისთვის შეიქმნა სასიგნალო განათების სისტემა, რამაც შესაძლებელი გახადა შეტყობინების გადაცემა მთელ ნორვეგიაში ერთი კვირის განმავლობაში.

მე-10-11 საუკუნეების სამხედრო საქმის კიდევ ერთი გამორჩეული თვისებაა ციხესიმაგრის აყვავება. საფრანგეთის მიწებზე, მშენებლობის ინიციატივა ეკუთვნოდა ადგილობრივ ბატონებს, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი საკუთრებაში ძალაუფლების განმტკიცებას; გერმანიის რეგიონებში, სადაც სამეფო ძალაუფლება ჯერ კიდევ ძლიერი იყო, მეფე აქტიურად იყო ჩართული საფორტიფიკაციო ნაგებობების მშენებლობაში განხილული პერიოდის განმავლობაში ( მაგალითად, ჰენრი I ჩიტმჭერის დროს (919-936) საზღვრების გასწვრივ გამაგრებული ქალაქების მთელი რიგი - ბურგები - აშენდა გერმანიის მიწებზე. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ ამ პერიოდში იყო დასავლეთ ევროპის არმიების ალყის უნარების აყვავება და ამაღლება - ალყის იარაღი რაოდენობრივად იზრდება, მაგრამ პრაქტიკულად არ იცვლება ხარისხობრივად. ქალაქები ან შიმშილით იყო აღებული, ან კედლების ქვეშ თხრილით. ფრონტალური თავდასხმები იშვიათი იყო, რადგან ისინი მოიცავდნენ თავდამსხმელებს მძიმე დანაკარგებს და წარმატებული იყო მხოლოდ მცირე რაოდენობით.

ამ პერიოდის განმავლობაში დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში არმიისა და სამხედრო საქმეების განვითარების შეჯამებით, ამ პროცესის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელი შეიძლება აღინიშნოს: განსახილველ დროს, აქტიური სესხება დასავლურ სამხედრო ხელოვნებაში ტაქტიკური და სტრატეგიული ტექნიკის, დეტალები. ჯავშანტექნიკა თუ იარაღი სხვა ხალხების სამხედრო ხელოვნებიდან დაიწყო, უფრო ხშირად ყველა - აღმოსავლეთის ხალხებმა. ეს პროცესი მომდევნო პერიოდში ბევრად უფრო გავრცელდება. ევროპის ისტორია- ჯვაროსნული ლაშქრობების პერიოდი.

ბ) დასავლეთ ევროპა XII-XIII სს.: ჯვაროსნული ლაშქრობები.

მე-11 საუკუნის დასასრული დასავლეთ ევროპაში აღინიშნა ჯვაროსნული ლაშქრობების დასაწყისი, ე.ი. კამპანიები იერუსალიმში წმინდა სამარხის განთავისუფლებისთვის. ზოგადად მიღებულია, რომ ჯვაროსნული ლაშქრობები დაიწყო 1096 წელს, როდესაც დაიწყო ქრისტიან რაინდთა პირველი ლაშქრობა პალესტინაში, რამაც გამოიწვია იერუსალიმის დაპყრობა და დასრულდა 1291 წელს პალესტინაში ბოლო ჯვაროსნული ციხესიმაგრის ქალაქ აკრის დაკარგვით. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა უდიდესი გავლენა მოახდინა ქრისტიანული შუა საუკუნეების ევროპის მთელ ისტორიაზე და მათი გავლენა განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო სამხედრო სფეროში.

ჯერ ერთი, აღმოსავლეთში, ქრისტიან რაინდებს დაუპირისპირდნენ მათთვის ადრე უცნობ მტერს: მსუბუქად შეიარაღებულმა თურქულმა კავალერიამ მშვიდად აიცილა თავი ჯავშანტექნიკის რაინდული არმადას დარტყმას და უსაფრთხო მანძილიდან ევროპელებს მშვილდის ისრები დაასხა, ხოლო თურქ ქვეითებს, რომლებიც იყენებდნენ. ევროპელებისთვის ჯერ კიდევ უცნობ ბრძოლაში არბალიშები, რომელთა ქვემეხები რაინდული ჯავშანი იყო, მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა ქრისტიანული კავალერიის რიგებს. უფრო მეტიც, თურქები, რომლებიც ერთპიროვნულ ბრძოლაში რაინდებს ჩამორჩებოდნენ, ქრისტიანებს აჭარბებდნენ და ერთბაშად შეუტიეს და არა სათითაოდ. ბევრად უფრო მოძრავი, რადგან მათ მოძრაობას არ აფერხებდა ჯავშანი, ისინი ტრიალებდნენ რაინდების გარშემო, სხვადასხვა მხრიდან დაარტყამდნენ და საკმაოდ ხშირად აღწევდნენ წარმატებას. აშკარა იყო, რომ საჭირო იყო როგორმე შეგუება ბრძოლის ახალ მეთოდებთან. აღმოსავლეთში ქრისტიანული არმიის ევოლუცია, მისი სტრუქტურა, იარაღი და, მაშასადამე, საბრძოლო ტაქტიკა ორ ძირითად გზას გაჰყვა.

ერთის მხრივ, იზრდება ქვეითთა ​​და მშვილდოსნების როლი სამხედრო ოპერაციებში (მშვილდი, უდავოდ, ცნობილი იყო ევროპაში ჯვაროსნულ ომამდე დიდი ხნით ადრე, მაგრამ ევროპელები პირველად შეხვდნენ ამ იარაღის ასეთ მასიურ გამოყენებას პალესტინაში), ხოლო არბალეტი არის მიმდინარეობს მიღება. თურქების მიერ მშვილდოსნებისა და ქვეითების მასიური გამოყენება ისეთ შთაბეჭდილებას ტოვებს, რომ ინგლისის მეფე ჰენრი II ინგლისში სამხედრო რეფორმაც კი ახორციელებს, ბევრი ფეოდალის სამხედრო სამსახური შეცვალა გადასახადებით (ე.წ. „ფარის ფული“ ) და მეფის პირველი მოწოდებით ჯარში გაწევრიანებას ვალდებული ყველა თავისუფალი ადამიანის სამხედრო მილიციის შექმნა. ბევრი რაინდი, რომელიც ცდილობს მობილურობით თურქებს გაუთანაბრდეს, მათგან ისესხებს მსუბუქ იარაღს: ჯაჭვის ფოსტას, მსუბუქ მუზარადს, მრგვალ კავალერიის ფარს, მსუბუქ შუბს და მრუდე ხმალს. ბუნებრივია, ამ გზით შეიარაღებული რაინდები აღარ იყვნენ თვითკმარი და იძულებულნი იყვნენ აქტიური თანამშრომლობით ემოქმედათ ქვეით და მსროლელ ნაწილებთან.

მეორეს მხრივ, რაინდთა აბსოლუტური უმრავლესობის იარაღი ვითარდება წონის მიმართულებით: შუბის ზომა და სისქე იზრდება ისე, რომ მისი თავისუფალი ხელით კონტროლი შეუძლებელი ხდება - ახლა, დარტყმის მიზნით, ის. უნდა დაეყრდნოთ მხრის საფენის ჭრილს, ხმლის წონა იზრდება. ჯავშანში ქოთნისმაგვარი ჩაფხუტი ჩნდება, რომელიც მთელ თავს ფარავს და თვალებისთვის მხოლოდ ვიწრო ჭრილს ტოვებს, ჭურვი შესამჩნევად მძიმდება და კიდევ უფრო ზღუდავს რაინდის მოძრაობას, ვიდრე ადრე. დიდი გაჭირვებით შეეძლო ცხენს ასეთი მხედრის ტარება, რამაც განაპირობა ის, რომ, ერთი მხრივ, თურქი თავისი მსუბუქი იარაღით ვერაფერს ზიანს აყენებდა რკინით შემოსილ რაინდს და, მეორე მხრივ, ჯავშნით დატვირთული რაინდი თურქს ვერ დაეწია. ამ ტიპის იარაღით ცნობილი რაინდული შუბის დარტყმა შეუძლებელი იყო - თითოეულმა რაინდმა, ჯერ ერთი, ძალიან ბევრი ადგილი დაიკავა და მეორეც, ძალიან მოუხერხებელი - და ამგვარად, ბრძოლა მაშინვე დაიყო მრავალ ბრძოლად, რომელშიც თითოეული რაინდი ირჩევდა თავისს. მოწინააღმდეგე და ცდილობდა მასთან ბრძოლას. იარაღის განვითარების ეს მიმართულება გახდა მთავარი ევროპის სამხედრო საქმეებისთვის XIII საუკუნის განმავლობაში.

მეორეც, ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა დიდი გავლენა მოახდინა ევროპული რაინდობის ჯგუფური სოლიდარობის ზრდაზე, რომელიც მოულოდნელად იქცა ქრისტეს ერთიან არმიად. ეს ცნობიერება რამდენიმე ძირითადი ფორმით გამოიხატა, რომელთა შორისაა სამხედრო სამონასტრო ორდენების ჩამოყალიბება და ფართოდ გავრცელება და ტურნირების გაჩენა.

სამხედრო სამონასტრო ორდენები იყო სამონასტრო ტიპის ორგანიზაციები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი წესდება და რეზიდენცია. ორდენებს დიდოსტატები ხელმძღვანელობდნენ. ორდენების წევრები იღებდნენ სამონასტრო აღთქმას, მაგრამ ამავე დროს მშვიდად ცხოვრობდნენ და, უფრო მეტიც, იბრძოდნენ. ტამპლიერთა ორდენი პირველი გაჩნდა 1118 წელს, დაახლოებით იმავე დროს გამოჩნდა წმინდა იოანე რაინდების ანუ ჰოსპიტალების ორდენი, ესპანეთში 1158 წელს გამოჩნდა კალატრავას ორდენი, ხოლო 1170 წელს სანტიაგო დე კომპოსტელას ორდენი. , ხოლო 1199 წელს დაარსდა ტევტონთა ორდენი. წმინდა მიწაზე ორდენების ძირითადი ამოცანები იყო მომლოცველთა დაცვა, ქრისტიანული ციხესიმაგრეების უმეტესობის დაცვა და მუსლიმებთან ომი. ფაქტობრივად, ორდენები გახდა ქრისტიანული ევროპის პირველი რეგულარული პროფესიული არმიები.

ასე რომ, მე-12-13 საუკუნეებში ევროპაში სამხედრო საქმეების განვითარების შეჯამებით, შეგვიძლია აღვნიშნოთ რამდენიმე ძირითადი ტენდენცია: ქვეითი და თოფის ფორმირებების როლის ზრდა და რაინდული კლასის შეზღუდვა, რაც მოხდა ამავე დროს. გამოიხატა, ერთის მხრივ, შემდგომი წონით ჯავშანში, რომელმაც ერთი რაინდი საბრძოლო ციხედ აქცია, როგორც საფრთხის, ისე მობილურობის თვალსაზრისით, და მეორე მხრივ, რაინდობის თვითორგანიზებაში სამხედრო სამონასტრო ორდენებად. გერბების განვითარებული სისტემის გაჩენისას, რომლის მნიშვნელობაც ცხადი იყო მხოლოდ ინიციატორებისთვის და ა.შ. ამ მზარდმა წინააღმდეგობამ საბოლოოდ გამოიწვია რაინდებისთვის უბრალო ხალხის მიერ მიყენებული რამდენიმე ძირითადი დამარცხება (მაგალითად, კურტრაიში 1302 წელს, მორგარტენში 1315 წელს) და რაინდის სამხედრო როლის შემდგომი დაქვეითება.

3. ევროპა XIV-XV საუკუნეებში: შუა საუკუნეების შემოდგომა.

XIV-XV სს. მნიშვნელობა. ევროპის სამხედრო ისტორიისთვის ის შედარებულია, შესაძლოა, მხოლოდ მე-8-10 საუკუნეებთან. მაშინ დავინახეთ რაინდობის დაბადება, ახლა ვხედავთ მის დაცემას. ეს განპირობებული იყო რამდენიმე ფაქტორით, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი შემდეგია: პირველ რიგში, ამ პერიოდში ევროპის უმეტეს სახელმწიფოებში წარმოიქმნა ერთიანი ცენტრალიზებული მონარქიები, რომლებმაც შეცვალეს ფეოდალური ფრაგმენტაცია, რაც, თავის მხრივ, მოჰყვა სუბიექტებად ვასალების თანდათანობით, მაგრამ გარდაუვალ ტრანსფორმაციას. მეორეც, ჯვაროსნული ომებიდან დაბრუნებული უბრალო, უცოდინარი ხალხი მიხვდა, რომ რაინდობა არ იყო ისეთი დაუმარცხებელი, როგორც ჩანდა, მათ ესმოდათ, რომ ბევრი რამის მიღწევა შეიძლებოდა ქვეითი ჯარის კოორდინირებული მოქმედებებით და, ბოლოს, მესამე, ეს იყო ამ პერიოდის განმავლობაში. ცეცხლსასროლი იარაღის და, უპირველეს ყოვლისა, არტილერიის ფართოდ გამოყენება, საიდანაც საუკეთესო რაინდული ჯავშანიც კი ვეღარ იხსნიდა.

ყველა ეს და ზოგიერთი სხვა ფაქტორი სრულად გამოიხატა ევროპის ისტორიაში ყველაზე ხანგრძლივი სამხედრო კონფლიქტის დროს, რომელიც მოხდა ინგლისსა და საფრანგეთს შორის. საუბარია 1337-1453 წლების ასწლიან ომზე. ომი დაიწყო ინგლისის მეფის ედუარდ III-ის საფრანგეთის ტახტზე პრეტენზიების გამო.

ფაქტიურად ომის პირველივე წლებში საფრანგეთმა განიცადა არაერთი სერიოზული მარცხი: საზღვაო ბრძოლასლუისში (1346) მთელი ფრანგული ფლოტი დაიღუპა და უკვე ხმელეთზე, კრესის ბრძოლაში (1346), ფრანგმა რაინდებმა, ინგლისელ მშვილდოსნებთან პირისპირ, საშინელი მარცხი განიცადეს. ფაქტობრივად, ამ ბრძოლაში ფრანგები დაიმსხვრა რაინდული კავალერიის უძლეველობისა და ქვეითი ჯარის უუნარობის გამო მათმა რწმენამ, რომ წინააღმდეგობა გაუწიონ მას. როდესაც ბრძოლის ველი აირჩიეს, ინგლისელმა სარდალმა თავისი მშვილდოსნები დააყენა და რაინდები ბორცვზე ჩამოაგდო. ჩამოგდებულ რაინდებს მოძრაობა არ შეეძლოთ, მაგრამ იდგნენ და მშვილდოსნებს ფოლადის კედლით ფარავდნენ. პირიქით, ფრანგებმა თავიანთი რაინდები შეტევაზე გადაყარეს ბორცვზე პირდაპირ ლაშქრობიდან, დასვენების ან რიგის გარეშე. ამან მათ ძალიან სამწუხარო შედეგები მოჰყვა - ინგლისელი მშვილდოსნების ისრებმა თავად რაინდის ჯავშანს ვერ ჭრიდნენ, მაგრამ მათ გზა იპოვეს ცხენის ჯავშანში ან ჩაფხუტის საფარში. შედეგად, ფრანგი რაინდების მხოლოდ მესამედმა, დაჭრილი და დაღლილი, მიაღწია ბორცვის მწვერვალს. იქ მათ ხმლებითა და საბრძოლო ცულებით დასვენებული ინგლისელი რაინდები დახვდნენ. დამარცხება სრული იყო.

ათი წლის შემდეგ, პუატიეს ბრძოლაში (1356), ფრანგებმა კიდევ ერთი მარცხი განიცადეს. ამჯერად ბრიტანელების გამარჯვება თავისი შედეგებით გასაოცარი იყო - თავად საფრანგეთის მეფე იოანე II კარგი მათ ტყვედ ჩავარდა. ბრძოლის შუაგულში, საფრანგეთის მეფის ვასალებმა, დაინახეს, რომ მათი სამხედრო იღბალი შეიცვალა, არჩიეს ჯარების გაყვანა ბრძოლის ველიდან, რის გამოც მეფე თითქმის მარტო დარჩა - მხოლოდ მისი ვაჟი დარჩა მასთან. ამ დამარცხებამ კიდევ ერთხელ აჩვენა, რომ ფეოდალურმა არმიამ უკვე გადააჭარბა თავის სარგებლობას და ვეღარ უწევდა ადეკვატურ წინააღმდეგობას უბრალო ხალხისგან დაკომპლექტებულ მილიციას.

ვითარება გაუარესდა ცეცხლსასროლი იარაღის აქტიური გამოყენების დაწყებით, ჯერ ალყის იარაღად, შემდეგ კი საველე არტილერიად. კრიტიკულმა ვითარებამ, რომელიც შეიქმნა საფრანგეთში, როგორც პოლიტიკაში, ასევე სამხედრო საქმეებში მე-15 საუკუნის დასაწყისში, აიძულა მეფე ჩარლზ VII გაეტარებინა სამხედრო რეფორმა, რომელმაც რადიკალურად შეცვალა საფრანგეთის, შემდეგ კი ევროპული არმიის სახე. 1445 წელს გამოცემული სამეფო განკარგულებით საფრანგეთში შეიქმნა რეგულარული სამხედრო კონტინგენტი. იგი აყვანილი იყო დიდებულებისგან და შედგებოდა მძიმედ შეიარაღებული კავალერიისგან. ეს კავალერია დაყოფილი იყო რაზმებად ან ასეულებად, რომლებიც შედგებოდა "შუბებისგან". "შუბში" ჩვეულებრივ შედიოდა 6 ადამიანი: ერთი მხედარი შუბით შეიარაღებული და ხუთი დამხმარე მებრძოლი. გარდა ამ კავალერიისა, რომელსაც ეწოდა „ბანერი“ და მეფის პირდაპირი ვასალებიდან იყო დაკომპლექტებული, კონტინგენტში ასევე შედიოდა საარტილერიო ნაწილები, მშვილდოსნები და ქვეითი. გადაუდებელ შემთხვევაში მეფეს შეეძლო არიერბანის მოწვევა, ე.ი. მილიცია მათი ვასალების ვასალებისგან.

არმიის სტრუქტურის ცვლილებების მიხედვით, შეიცვალა საბრძოლო მოქმედებების ალგორითმიც: ახლა, როდესაც ორი მეომარი ჯარი შეხვდა, პირველი რაც დაიწყო დაბომბვა იყო, რასაც თან ახლდა მათი იარაღისა და თავშესაფრების გათხრა მტრის ქვემეხებისგან: გრაფმა შაროლეს ბანაკი მოაწყო მდინარის პირას, ურმებითა და არტილერიით გარშემორტყმული...“; „მეფის კაცებმა დაიწყეს თხრილის გათხრა და მიწისა და ხისგან გალავნის აგება. მის უკან მძლავრი არტილერია მოათავსეს<…>ბევრმა ჩვენმა ხალხმა გათხარა სანგრები სახლებთან...“ ბანაკიდან ყველა მიმართულებით იგზავნებოდა პატრული, ზოგჯერ ორმოცდაათ შუბს აღწევდა, ანუ სამას კაცს აღწევდა. ბრძოლაში მეომარი მხარეები ცდილობდნენ მიაღწიონ ერთმანეთის საარტილერიო პოზიციებს იარაღის ხელში ჩაგდების მიზნით. ზოგადად, შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ დაიწყო ახალი ეპოქის კლასიკური ომი, რომლის მიმოხილვა სცილდება ამ ნაშრომის ფარგლებს.

Ანოტირებული ბიბლიოგრაფია

I. წყაროების პუბლიკაციები (რუსულ ენაზე).

ისევე, როგორც ამ პუბლიკაციაში წინა სტატიისთვის, ამ ნაშრომის წყაროების შერჩევა რამდენიმე გარემოებამ გაართულა. ჯერ ერთი, უაღრესად ძნელია მოიძებნო ერთი წყარო მაინც შუა საუკუნეების ისტორიაზე, რომელიც არ ეხება ომის თემას; მეორეც, ანტიკურობისგან განსხვავებით, შუა საუკუნეებში პრაქტიკულად არ არსებობდა სამუშაოები, რომლებიც მიეძღვნა სპეციალურად სამხედრო საქმეებს ან რაიმე კონკრეტული ომის ისტორიას (გამონაკლისი არის ბიზანტიური ტრადიცია, რომლის ფარგლებშიც შეიქმნა პროკოპი კესარიელის "ომები". ასევე ფსევდომავრიკიის, კეკავმენისა და სხვათა ტაქტიკასა და სტრატეგიაზე სამუშაოები); დაბოლოს, მესამე, რუსულად ნათარგმნი შუა საუკუნეების ისტორიის წყაროებთან არსებული ვითარება სასურველს ტოვებს. ეს ყველაფერი ერთად განსაზღვრავს იმ ფაქტს, რომ ქვემოთ მოცემულია მხოლოდ წყაროების მცირე არჩევანი, რომელთა რეკომენდაციაც შეგვიძლია სტატიის თემაზე წასაკითხად. წყაროების მახასიათებლები მოცემულია მხოლოდ სამხედრო ისტორიის თვალსაზრისით. დამატებითი დეტალებისთვის იხილეთ: ლიუბლინსკაია ა.დ.შუა საუკუნეების ისტორიის წყაროს შესწავლა. – ლ., 1955; ბიბიკოვი მ.ვ.ბიზანტიის ისტორიული ლიტერატურა. – პეტერბურგი, 1998. – (ბიზანტიური ბიბლიოთეკა).

1. აღათიუსი მირინე.იუსტინიანეს მეფობის შესახებ / ტრანს. მ.ვ. ლევჩენკო. – მ., 1996. პროკოპი კესარიელის მემკვიდრის ნაშრომი ეძღვნება მეთაური ნარსესის ომების აღწერას გოთების, ვანდალების, ფრანკებისა და სპარსელების წინააღმდეგ და შეიცავს მდიდარ ინფორმაციას ბიზანტიური სამხედრო ხელოვნების შესახებ II ნახევრის შესახებ. მე-6 საუკუნეში. თუმცა, აგათიუსი არ იყო სამხედრო კაცი და მისი პრეზენტაცია სამხედრო მოვლენების ზოგჯერ განიცდის უზუსტობას.

2. ანა კომნენა.ალექსიად / ტრანს. ბერძნულიდან Ya.N. ლიუბარსკი. - პეტერბურგი, 1996. - (ბიზანტიური ბიბლიოთეკა). მიუხედავად რიტორიკული სტილისა და ავტორის მიერ სამხედრო საქმეებში გამოცდილების ნაკლებობისა, ეს ნაშრომი რჩება მნიშვნელოვან წყაროდ ბიზანტიის სამხედრო ისტორიის შესახებ კომნენოსის ეპოქაში.

3. კორვეის ვიდუკინდი.საქსების საქმეები. – მ., 1975. წყარო შეიქმნა მე-10 საუკუნეში ნოვოკორვეისკის მონასტრის ბერის მიერ. ინფორმაცია მოცემულია ძირითადად პოლიტიკური ხასიათის, მოკლედ აღწერილია ომები (სტილში ვენა,ვიდი,vici), თუმცა, არსებობს საქსონთა იარაღისა და სამხედრო ტანსაცმლის აღწერილობები, არის ინფორმაცია საქსონური არმიის რეკრუტირების პრინციპის შესახებ, საქსებს შორის საზღვაო ფლოტის, კავალერიისა და ალყის იარაღის არსებობის შესახებ.

4. ვილეარდუინი, ჯეფროი დე.კონსტანტინოპოლის დაპყრობა / ტრანს., ხელოვნება, კომენტარი. მ.ა. ზაბოროვი. – მ., 1993. – (ისტორიული აზრის ძეგლები). IV ჯვაროსნული ლაშქრობის ერთ-ერთი ლიდერის მოგონებები. შეიცავს მონაცემებს ჯვაროსნული არმიის ორგანიზაციის, ნომრებისა და იარაღის შესახებ.

5. ბერძნული პოლიორცეტიკა. Flavius ​​Vegetius Renatus / წინასიტყვაობა. A.V. მიშულინა; კომენტარი ᲐᲐ. ნოვიკოვა. – პეტერბურგი, 1996. – (ანტიკური ბიბლიოთეკა). ამ წყაროს დეტალური კომენტარისთვის იხილეთ ზემოთ ბიბლიოგრაფიაში სტატია უძველესი არმიის შესახებ. შეგვიძლია მხოლოდ დავამატოთ, რომ ვეგეტიუსის ნაშრომი იყო ყველაზე ავტორიტეტული ტრაქტატი ჯარის სტრუქტურის შესახებ შუა საუკუნეების მოაზროვნეებისთვის - ვეგეტიუსის იდეალურ ლეგიონში მათ დაინახეს იდეალური მოდელი შუა საუკუნეების რაინდული არმიის შესაქმნელად.

6. იუსტინიანეს დისჯესტები. წიგნი XLIX. ტიტ.XVI. სამხედრო საქმეების შესახებ / მთარგმნ. ი.ი. იაკოვკინა // რომაული სამართლის ძეგლები: XII ცხრილის კანონები. ბიჭის ინსტიტუტები. იუსტინიანეს დაიჯესტები. – მ., 1997. – გვ.591-598. ამ წყაროს კომენტარისთვის იხილეთ სტატიის ბიბლიოგრაფია უძველესი არმიის შესახებ. შეიძლება დავამატოთ, რომ სამხედრო კანონმა „დაიჯესტმა“ არა მხოლოდ შეინარჩუნა აქტუალობა იუსტინიანეს დროისთვის, არამედ მიიღეს და გამოიყენეს მოგვიანებით შუა საუკუნეების ბევრმა ევროპელმა კანონმდებელმა (მაგალითად, კასტილიის მეფემ და ლეონ ალფონსო X ს. ბრძენი) მათი კანონების შედგენისას.

7. ჟორდანია.გეთაების წარმოშობისა და მოღვაწეობის შესახებ. „გეტიკა“ / მთარგმნ., შესავალი. ხელოვნება, კომენტარი. ე.ჩ. სკრჟინსკაია. – პეტერბურგი, 1997. – (ბიზანტიური ბიბლიოთეკა). – გვ.98-102. ამ ნაშრომიდან ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ რეკომენდაცია გავუწიოთ იორდანეს აღწერას კატალონიის ველებზე ცნობილი ბრძოლის შესახებ, რომელიც მისაბაძი მაგალითი გახდა შუა საუკუნეების მრავალი მემატიანისთვის ბრძოლების აღწერისას.

8. კლერი, რობერტ დე.კონსტანტინოპოლის დაპყრობა / ტრანს., ხელოვნება, კომენტარი. მ.ა. ზაბოროვი. – მ., 1986. – (ისტორიული აზრის ძეგლები). ავტორი ერთ-ერთი უბრალო რაინდია, რომელიც მსახურობდა ჯვაროსანთა ჯარში, რომლებმაც 1204 წელს კონსტანტინოპოლი შეიჭრნენ, რაც ხსნის წყაროს ინფორმაციის არასრულყოფილებასა და სუბიექტურობას. თუმცა, მატიანეს ტექსტი შეიცავს ინფორმაციას რაინდთა რაზმების რაოდენობის, ჯარების გადასაყვანად გემების დაქირავების ხარჯზე და რაინდთა ჯარის სტრუქტურის შესახებ.

9. კომინესი, ფილიპ დე.მემუარები / მთარგმნ., ხელოვნება, შენიშვ. Კი. მალინინა. – მ., 1986. – (ისტორიული აზრის ძეგლები). ავტორი არის პროფესიონალი სამხედრო და დიპლომატი, რომელიც ჯერ მსახურობდა ბურგუნდიის ჰერცოგის, ჩარლზ გაბედულის დროს, შემდეგ წავიდა მეფე ლუი XI-ის მხარეზე და გახდა მისი მრჩეველი ბურგუნდიასთან ომში. მისი ნაშრომი შეიცავს უამრავ ინფორმაციას, რომელიც აუცილებელია საფრანგეთის არმიის შესასწავლად. - მე -2 სართული XV საუკუნე, მისი სტრუქტურა, იარაღი, ტაქტიკა და სტრატეგია.

10.კონსტანტინე პორფიროგენიტუსი.იმპერიის მართვის შესახებ / თარგმანი. გ.გ. ლიტავრინა. – მ., 1991. – ( უძველესი წყაროებიაღმოსავლეთის ისტორიაზე. ევროპა). ბიზანტიის იმპერატორის მოღვაწეობა 913-959 წლებში. შეიცავს უამრავ ინფორმაციას ბიზანტიის დიპლომატიის, სამხედრო ორგანიზაციის, მეზობელ ხალხებთან ურთიერთობის, ასევე სამხედრო ტექნიკა(ბერძნული ცეცხლის აღწერა).

11.კულაკოვსკი იუ.ა.ბიზანტიური ბანაკი X საუკუნის ბოლოს. // ბიზანტიური ცივილიზაცია რუსი მეცნიერების შუქზე, 1894-1927 წწ. – მ., 1999. – გვ.189-216. მე-10 საუკუნის ძალიან ფრთხილად დაწერილი პატარა ბიზანტიური ტრაქტატის ანოტირებული პუბლიკაცია. "De castrametatione" ("ბანაკის შექმნის შესახებ"). აღჭურვილია ბიზანტიური ბანაკის დიაგრამებით. პირველად გამოიცა: ბიზანტიური დროებითი წიგნი. – T.10. – მ., 1903. – გვ.63-90.

12.მავრიკი.ტაქტიკა და სტრატეგია: პირველადი წყარო op. სამხედროს შესახებ იმიჯის ხელოვნება. ლეო ფილოსოფოსი და ნ. მაკიაველი / ტრანს. ლათ. ციბიშევა; წინასიტყვაობა ᲖᲔ. გეისმანი. – პეტერბურგი, 1903. ბიზანტიური ფუნდამენტური შრომა სტრატეგიაზე V-VI საუკუნეების მიჯნაზე. მისი იმპერატორ მავრიკიის (582-602 წწ.) მიკუთვნება სადავოა თანამედროვე მეცნიერების მიერ. განსაკუთრებით საინტერესოა ევროპულ სამხედრო ლიტერატურაში აჟიოტაჟის პირველი ნახსენები, ასევე ინფორმაცია ძველი სლავების სამხედრო საქმეების შესახებ. არსებობს უფრო ხელმისაწვდომი შემოკლებული გამოცემა: ფსევდო-მავრიკია.სახელმწიფოგიკონ / თარგმანი. ციბიშევი, რედ. რ.ვ. სვეტლოვა // ომის ხელოვნება: სამხედრო აზროვნების ანთოლოგია. – პეტერბურგი, 2000. – ტ.1. – გვ.285-378.

13.პეტრე დოესბურგიდან.პრუსიის მიწის ქრონიკა / რედ. მომზადებული და. მატუზოვა. – მ., 1997. ნარკვევი, რომელიც მოგვითხრობს პრუსიაში ტევტონთა ორდენის ომებზე ჯვაროსანთა თვალთახედვით. უაღრესად ღირებული წყარო სულიერი რაინდული ორდენების შესახებ, შესანიშნავად თარგმნილი და ანოტირებული.

14. ნიბელუნგების სიმღერა: ეპიკური / ტრანს. იუ კორნეევა; შესვლა ხელოვნება, კომენტარი. ᲓᲐ ᲛᲔ. გურევიჩი. – პეტერბურგი, 2000. ცნობილი ძველგერმანული ეპოსი. აქედან შეგიძლიათ მოიპოვოთ ინფორმაცია იარაღის შესახებ და შუა საუკუნეების არმიის სტრატეგიის შესახებ (კერძოდ, დაზვერვის გამოყენებასთან დაკავშირებით).

15. როლანდის სიმღერა: ოქსფორდის ტექსტზე დაფუძნებული / ტრანს. ბ.ი. იარჰო. – მ. – ლ.: „აკადემია“, 1934. ამ ტექსტიდან შეგიძლიათ მიიღოთ ინფორმაცია რაინდთა იარაღზე, საბრძოლო ტაქტიკის (ჩასაფრების მოწყობა და ა.შ.), ასევე ჯარის აგებულების შესახებ. არ არის საჭირო ყურადღების მიქცევა "სიმღერაში..." მითითებულ ჯარების რაოდენობაზე.

16. სიდის სიმღერა: ძველი ესპანური გმირული ეპოსი / ტრანს. ბ.ი. იარხო, იუ.ბ. კორნეევა; რედ. მომზადებული ᲐᲐ. სმირნოვი. – მ.-ლ., 1959. – (ლიტ. ძეგლები). წყაროს ტექსტი თარიღდება მე-12 საუკუნის შუა ხანებით და შეიცავს ღირებულ ინფორმაციას მე-11-მე-12 საუკუნეების სამხედრო ხელოვნების შესახებ, ალყის მოწყობის მეთოდების, ჯარების რაოდენობის შესახებ (განსხვავებით "როლანდის სიმღერისგან", ეს ძეგლი გვაწვდის სანდო ინფორმაციას ამ თემაზე, დადასტურებული სხვა წყაროების მონაცემებით), რაინდთა იარაღისა და აღჭურვილობის შესახებ.

17.პროკოპი კესარიელი.ომი გოთებთან: 2 ტომი / ტრანს. ს.პ. კონდრატიევა. – მ., 1996. – ტ.1-2.

18.პროკოპი კესარიელი.ომი სპარსელებთან. ომი ვანდალების წინააღმდეგ. საიდუმლო ისტორია / თარგმანი, ხელოვნება, კომენტარი. ᲐᲐ. ჩეკალოვა. – პეტერბურგი, 1998. – (ბიზანტიური ბიბლიოთეკა). პროკოპი კესარიელი არის იმპერატორ იუსტინიანეს დროის პროფესიონალი ისტორიკოსი, რომელმაც შექმნა ისტორიული ნაშრომების ციკლი "ომების ისტორია", რომელიც მიეძღვნა ამ იმპერატორის ქვეშ მყოფ ბიზანტიის იმპერიის ომებს. ეს ციკლი მოიცავდა ზემოხსენებულ ნაწარმოებებს „ომი გოთებთან“, „ომი სპარსელებთან“ და „ომი ვანდალებთან“. ამ ნაწარმოებების დამახასიათებელი თვისებაა პროკოპიუსის ღრმა ცოდნა აღწერილი თემის შესახებ - მრავალი წლის განმავლობაში იგი იყო უდიდესი სარდალი იუსტინიანეს, ბელიზარიუსის პირადი მდივანი და თან ახლდა მას ლაშქრობებში და, შესაბამისად, ჰქონდა პირდაპირი შესაძლებლობა დაკვირვებოდა სამხედრო ოპერაციების მიმდინარეობას. . განსაკუთრებით წარმატებულია პროკოფის მიერ ქალაქების ალყის აღწერილობები (როგორც ალყაში მოქცეული, ასევე ალყაში მოქცეულის თვალსაზრისით). ავტორის ინფორმაცია ბიზანტიური ჯარის ზომისა და სტრუქტურის შესახებ დასტურდება სხვა წყაროებით და, შესაბამისად, შეიძლება ჩაითვალოს სანდო.

19.პროკოპი კესარიელი.შენობების შესახებ / პერ. ს.პ. კონდრატიევა // იგივე. ომი გოთებთან: 2 ტომად – მ., 1996. – ტ.2. – გვ.138-288. პროკოფის ეს ნაშრომი შეიცავს მდიდარ ინფორმაციას იმპერატორ იუსტინიანეს სამშენებლო პოლიტიკის შესახებ, კერძოდ იმ ეპოქის სამხედრო მშენებლობის შესახებ. ბიზანტიური გამაგრების პრინციპები დეტალურადაა გაშუქებული და იუსტინიანეს დროს აშენებული თითქმის ყველა ციხე დასახელებულია.

20.რეიმსის უფრო მდიდარი.ისტორია / თარგმანი, კომენტარი, ხელოვნება. A.V. ტარასოვა. – მ., 1997. ამ ნაშრომიდან შეგიძლიათ მოიპოვოთ ინფორმაცია მე-10-მე-11 საუკუნეებში ჯარების შეიარაღებისა და საბრძოლო ტექნიკის შესახებ, სამხედრო ოპერაციებში დაზვერვის გამოყენების შესახებ. თავის მხრივ, რიჩერის ინფორმაციას ფრანკთა არმიის სტრუქტურის შესახებ არ შეიძლება ეწოდოს სანდო - რიჩერმა აშკარად ისესხა არმიის დაყოფა ლეგიონებად და კოჰორტებად რომაელი ავტორებისგან, უფრო კონკრეტულად კი, მისი საყვარელი სალუსტისგან.

21. სვერირის საგა / რედ. მომზადებული მ.ი. სტებლინ-კამენსკი და სხვები - მ., 1988. - (ლიტ. ძეგლები). საშინაო ომების ისტორია ნორვეგიაში XII-XIII საუკუნეებში. აგრძელებს სნორი სტურლუსონის "დედამიწის წრე" (იხ. ქვემოთ), შეიცავს დეტალურ ინფორმაციას სამხედრო საქმეებზე, რომლებიც ვიკინგების ეპოქის დასრულების შემდეგაც კი კვლავ დიდად განსხვავდებოდნენ ნორვეგიაში დანარჩენი დასავლეთ ევროპისგან.

22. საქსონური სარკე / რეპ. რედ. ვ.მ. კორეცკი. – მ., 1985 წ.

23. სალიკური სიმართლე / ტრანს. ნ.პ. გრაციანსკი. – მ., 1950. გერმანელი ხალხების წერილობითი ჩვეულებითი სამართლის ეს ორი ძეგლი შეტანილია წყაროების ნუსხაში, როგორც „ბარბაროსული ჭეშმარიტების“ ტიპიური წარმომადგენლები. მათგან, როგორც წესი, შეუძლებელია რეალური ინფორმაციის მოპოვება სამხედრო საქმეებზე, მაგრამ შეიცავს ინფორმაციას ჯავშანტექნიკის და იარაღის ღირებულების შესახებ, რაც ქმნის წარმოდგენას მეომრის სოციალურ სტატუსზე გერმანულ ბარბაროსულ საზოგადოებაში.

24.სნორი სტურლუსონი.დედამიწის წრე / ედ. მომზადებული ᲓᲐ ᲛᲔ. გურევიჩი და სხვები - მ., 1980. - (ლიტ. ძეგლები). საგების კლასიკური კოლექცია „მმართველების შესახებ, რომლებიც იმყოფებოდნენ სკანდინავიური ქვეყნებიდა დანიური ლაპარაკობდა,“ შეიქმნა ისლანდიაში I ტაიმში. XIII საუკუნე პრეზენტაცია განახლებულია უძველესი დროიდან 1177 წლამდე. სამხედრო ისტორიასთან დაკავშირებით, ის შეიცავს ინფორმაციას ვიკინგების სამხედრო საქმეების, მათი დაპყრობის კამპანიების, სამხედრო ხრიკებისა და იარაღის შესახებ და ნორმანული ჯარის რეკრუტირების მექანიზმს.

25.კეკავმენის რჩევები და მოთხრობები. XI საუკუნის ბიზანტიელი სარდალის მოღვაწეობა. / მოამზადე ტექსტი, შესავალი, თარგმანი, კომენტარი. გ.გ. ლიტავრინა. – მ., 1972. – (ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ხალხთა შუა საუკუნეების ისტორიის ძეგლები). წყარო დაიწერა 1070-იან წლებში. შეიცავს რჩევებს არმიის ხელმძღვანელობის შესახებ (მოცულობის დაახლოებით მეოთხედი), ასევე ყოველდღიურ ინსტრუქციებს, რომლებიც წარმოდგენას იძლევა ბიზანტიის სამხედრო არისტოკრატიის შესახებ და, უფრო მეტიც, ხშირად ილუსტრირებულია მაგალითებით სამხედრო საქმეების სფეროდან. ბიზანტიის სამხედრო ისტორიის ერთ-ერთი მთავარი წყარო. ერთადერთი ხელნაწერი ინახება მოსკოვის სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმის ხელნაწერთა განყოფილებაში.

II. ლიტერატურა.

ქვემოთ მოცემულია ლიტერატურა შუა საუკუნეების არმიის ისტორიის შესახებ, რეკომენდებულია წასაკითხად. ჩვენ შევარჩიეთ მხოლოდ ზოგადი ნაწარმოებები, რაც აიხსნება ორი ძირითადი ფაქტორით: ერთი მხრივ, დასავლეთში გამოქვეყნებული შუა საუკუნეების ევროპის სამხედრო ხელოვნების ცალკეულ საკითხებზე მიძღვნილი ნამუშევრების არაჩვეულებრივი სიმრავლე და ნაწარმოებების ადგილობრივი მკითხველისთვის დაბალი ხელმისაწვდომობა. მეორეს მხრივ, დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ეროვნული სამხედრო ისტორიები. ქვემოთ წარმოდგენილ თითქმის ყველა ნაშრომს აქვს კარგი ბიბლიოგრაფია, რაც მკითხველს საშუალებას აძლევს ადვილად განახორციელოს შემდგომი ლიტერატურის ძიება.

26.ვინკლერ პ.ფონ.იარაღი: სახელმძღვანელო ხელნაკეთი იარაღის ისტორიის, აღწერილობისა და სურათის შესახებ უძველესი დროიდან მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე. – მ., 1992. კარგი საცნობარო წიგნი შუა საუკუნეების იარაღზე, კარგად შერჩეული საილუსტრაციო სერია, რომელსაც თან ახლავს პროფესიული კომენტარები.

27.გურევიჩ ა.ია.ვიკინგების კამპანიები. – მ., 1966. – (სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის პოპულარული სამეცნიერო სერია). მიუხედავად იმისა, რომ ეს წიგნი არ არის დაწერილი სამხედრო ისტორიკოსის მიერ, იგი შეიცავს უამრავ ინფორმაციას ვიკინგების ომისა და სამხედრო ორგანიზაციის შესახებ, ასევე გემებისა და იარაღის ფოტოებს. ავტორი ერთ-ერთი ყველაზე დიდი შიდა სკანდინავისტია.

28.დელბრიუკ გ.სამხედრო ხელოვნების ისტორია პოლიტიკური ისტორიის ფარგლებში: 4 ტომად - პეტერბურგი, 1994-1996 წწ. – ტ.2-3. ამ პუბლიკაციასთან დაკავშირებით იხილეთ წინა სტატიაში მოცემული ანოტაცია.

29.Dupuis R.E., Dupuis T.N.მსოფლიო ომის ისტორია: ჰარპერის სამხედრო ისტორიის ენციკლოპედია. – პეტერბურგი; მ., 1997. – წიგნი 1-2. ეს პუბლიკაცია შეიძლება გამოყენებულ იქნას მხოლოდ ინტერესის საგანზე საწყისი მინიმალური ინფორმაციის მისაღებად. აქ შეგროვებული ინფორმაცია, პირველ რიგში, ეხება შუა საუკუნეების ჯარების ტაქტიკის საკითხებს ცნობილი ბრძოლების მაგალითზე. პუბლიკაცია შეიცავს საბრძოლო დიაგრამებს და სხვა საილუსტრაციო მასალას.

30. ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორია / რედ. დ.რაილი-სმიტი. – მ., 1998. პუბლიკაცია არის ოქსფორდის უნივერსიტეტში მომზადებული ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორიის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაშრომის რუსულად თარგმანი. ცალკე უნდა აღინიშნოს სამხედრო სამონასტრო ორდენებისადმი მიძღვნილი თავები, რომლებიც დეტალურად განიხილავს ორდენების სამხედრო ხელოვნებას, არამედ მათ შინაგან ორგანიზაციას, ადგილს საზოგადოებასა და პოლიტიკაში. ისიც უნდა ითქვას, რომ წიგნი ცალ-ცალკე ეხება ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს ჯარების მომარაგებისა და ტრანსპორტირების საკითხებს, რომლებიც ადრე საკმაოდ ცოტა იყო შესწავლილი. წიგნის გამორჩეული თვისებაა მისი მდიდარი საილუსტრაციო მასალა.

31.კარდინი ფ.შუა საუკუნეების რაინდობის წარმოშობა. – Sretensk, 2000. ამ ნაშრომში, როგორც ჩანს, შესაძლებელია რეკომენდაცია გავუწიოთ მეორე და მესამე ნაწილის წაკითხვას, რომელიც მიეძღვნა შუა საუკუნეების ქრისტიანული რაინდობის იდეოლოგიის ჩამოყალიბებას და ევროპელების (ძირითადად ფრანკების, ბიზანტიელების და მათი მოკავშირეების) სამხედრო ხელოვნებას. VI-IX საუკუნეების პერიოდი, რადგან წიგნის პირველ ნაწილში გადმოცემული ავტორის თვალსაზრისი რაინდობის პრეისტორიაზე და, კერძოდ, მის სამხედრო ხელოვნებაზე, ძალზე საკამათო და ორაზროვანია. სამწუხაროდ, ასევე აუცილებელია აღინიშნოს, რომ ამ წიგნის რუსულ თარგმანში ამოღებულია ყველა ისტორიოგრაფიული მასალა, სამეცნიერო პოლემიკა და წყაროების სქოლიო, რაც, რა თქმა უნდა, ავტორის ბევრ განცხადებას ართმევს საკმაოდ მტკიცებულებებს.

32.ლიტავრინ გ.გ.ბიზანტიური საზოგადოება და სახელმწიფო X-XI სს. – მ., 1977. – გვ.236-259.

33.ის არის.როგორ ცხოვრობდნენ ბიზანტიელები. – პეტერბურგი, 1997. – (ბიზანტიური ბიბლიოთეკა). - გვ.120-143. ნარკვევები ბიზანტიის სამხედრო საქმეებზე მისი ისტორიის ცენტრალურ პერიოდში (IX-XII სს.), დაწერილი ერთ-ერთი უდიდესი საშინაო ბიზანტინელის მიერ (ამ ორი წიგნიდან მეორე არის პოპულარული მეცნიერება).

34.მელვილ მ.ტამპლიერთა ორდენის ისტორია / ტრანს. ფრ-დან გ.ფ. ციბულკო. – პეტერბურგი, 1999. – (კლიო). ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სულიერი რაინდული ორდენის ისტორიის კარგი შესწავლა.

35.რაზინი ე.ა.სამხედრო ხელოვნების ისტორია. – პეტერბურგი, 1999. – ტ.2. – (სამხედრო ისტორიის ბიბლიოთეკა). ნამუშევარი საკმაოდ საფუძვლიანად შესრულდა და თუ ყურადღებას არ მიაქცევთ საბჭოთა კავშირის მრავალრიცხოვან კლიშეს, შეგიძლიათ მას რუსულ ენაზე უწოდოთ ერთ-ერთი ყველაზე სრულყოფილი ნაშრომი შუა საუკუნეების სამხედრო ისტორიაზე. წიგნში მოცემულია მდიდარი საილუსტრაციო მასალა, რომელთაგან ყველაზე საინტერესოა შუა საუკუნეების მთავარი ბრძოლების დიაგრამები.

36.ფლორი ჯ.ხმლის იდეოლოგია: რაინდობის ფონი. – პეტერბურგი, 1999. – (კლიო). როგორც სათაურიდან ჩანს, ეს ნაშრომი ეძღვნება ქრისტიანული რაინდობის იდეოლოგიის ჩამოყალიბებას და მისი სოციალური სტრუქტურის ჩამოყალიბებას. ერთ-ერთი საუკეთესო ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება რაინდობის იდეოლოგიას, რომელსაც თან ახლავს საკმაოდ სრული ბიბლიოგრაფია შუა საუკუნეების სამხედრო ისტორიის შესახებ.

37.იაკოვლევი ვ.ვ.ციხესიმაგრეების ისტორია: გრძელვადიანი გამაგრების ევოლუცია. – პეტერბურგი, 1995. – ჩ. IV-XII. უმჯობესია ამ პუბლიკაციას სიფრთხილით მოვეკიდოთ - IX-XVII საუკუნეების სიმაგრეების პროფესიული შესწავლა. თან ახლავს საეჭვოზე მეტი ისტორიული კომენტარები.

38.ბილერ ჯ. Warfare in the feodal Europe: 730 – 1200. – Ithaca (N.Y.), 1971. ცნობილი ინგლისელი მკვლევარის ნაშრომი იკვლევს დასავლეთ ევროპის ქვეყნების სამხედრო საქმეებს კაროლინგების ეპოქიდან სამხედრო ფეოდალიზმის აყვავებამდე. ცალკეული თავები ეძღვნება ნორმან იტალიაში, სამხრეთ საფრანგეთსა და ქრისტიანულ ესპანეთში ომის ხელოვნების განვითარებასა და დამახასიათებელ მახასიათებლებს. ნაწარმოების გამორჩეული თვისებაა მასალის პრეზენტაციის ხელმისაწვდომობა, რაც, თუმცა, გავლენას არ ახდენს მის სისრულეზე.

39.დაბინძურება Ph. La guerre au Moyen Age. – პ., 1980; 1999. – (Nouvelle Clio: L’histoire et ses problémes). უკვე მრავალი წელია, ეს ნაშრომი სამართლიანად ითვლება კლასიკად შუა საუკუნეების სამხედრო ისტორიის შესწავლის სფეროში. წიგნი მოიცავს არმიისა და სამხედრო ხელოვნების განვითარებას დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში და ლათინური აღმოსავლეთის სახელმწიფოებში V - XV საუკუნეებამდე პერიოდში. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა იარაღის ევოლუციას, არტილერიის გაჩენას და განვითარებას, ასევე ომსა და შუა საუკუნეების საზოგადოების ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტებს შორის კავშირს. შესანიშნავი სამეცნიერო საცნობარო აპარატი, რომელშიც ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია წყაროებისა და ლიტერატურის ჩამონათვალს, რომელიც სულ ასზე მეტ გვერდს შეადგენს, საფუძველს იძლევა, რომ რეკომენდაცია გაუწიოს ამ ნაშრომს ყველას, ვისაც სურს გაეცნოს შუა საუკუნეების სამხედრო საქმეების ისტორიას. საუკუნეები.

40.ლოტი F. L'art militaire et les armées au Moyen Age en Europe et dans le Proche Orient: 2 ტომი. – პ., 1946. კლასიკური ნაშრომი სამხედრო ხელოვნების ისტორიაზე, რომელმაც უკვე გაიარა რამდენიმე გამოცემა და აქტუალობა ჯერ არ დაუკარგავს. წიგნში განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს ქრისტიანული ჯარებისა და მუსლიმების სამხედრო ხელოვნების შედარებას.

41.შუა საუკუნეების ომი: ისტორია/რედ. მორის კინის მიერ. – Oxford, 1999. წიგნი დაყოფილია ორ ძირითად ნაწილად, რომელთაგან პირველი ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით განიხილავს სამხედრო საქმეების ისტორიას ევროპაში და ლათინურ აღმოსავლეთში, დაწყებული კაროლინგებიდან და დამთავრებული ასწლიანი ომით, ხოლო მეორე. შეიცავს რამდენიმე თავს, რომლებიც ეძღვნება ცალკეული საკითხების განხილვას: შუა საუკუნეებში ალყის ხელოვნება, შუა საუკუნეების ჯარების შეიარაღება, დაქირავებულთა შეიარაღება, საზღვაო ფლოტი შუა საუკუნეებში და დენთის არტილერიისა და რეგულარული ჯარების გაჩენა. წიგნი უხვადაა ილუსტრირებული, აღჭურვილია ქრონოლოგიური ცხრილებითა და შესანიშნავი ბიბლიოგრაფიული ინდექსით.

42.მენენდეს პიდალი რ. La España del Cid: 2 ტ. – მადრიდი, 1929. ესპანელი ფილოლოგის შესანიშნავი ნაშრომი, რომელიც მიეძღვნა ესპანეთს მე-11-მე-13 საუკუნეებში. არმია განიხილება ესპანეთის შუა საუკუნეების საზოგადოების განუყოფელ ნაწილად, ნაჩვენებია მისი სტრუქტურა, სამხედრო ხელოვნების საფუძვლები და იარაღი. სათაურის საპირისპიროდ, ნაწარმოები ეფუძნება არა მხოლოდ „სიდის სიმღერის“ მასალას, არამედ სხვა წყაროებსაც.

43.ნიკოლ დ.შუა საუკუნეების ომი: წყაროს წიგნი: 2 ტომში. – ლ., 1995-1996 წწ. – ტ.1-2. განზოგადებული შემაჯამებელი ნაშრომი, რომელიც მიეძღვნა შუა საუკუნეების ევროპის სამხედრო საკითხებს, დაწყებული ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქიდან დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების დასაწყისამდე. პირველი ტომი აღწერს სამხედრო საქმეებს ევროპაში, მეორე ეხება ევროპელების სამხედრო საქმიანობას სხვა ქვეყნებში. ნაწარმოების დამახასიათებელი ნიშნებია, პირველ რიგში, მისი მკაფიო სტრუქტურა და მეორეც, მდიდარი საილუსტრაციო მასალა (თითოეული ტომი შეიცავს 200 ილუსტრაციას 320 გვერდი ტექსტისთვის), რაც წიგნს თითქმის შეუცვლელს ხდის შუა საუკუნეების სამხედრო ისტორიის შესასწავლად.

44.ომანი C.W.C.ომის ხელოვნება შუა საუკუნეებში: ახ.წ. 378 – 1515 წწ. / რევ. რედ. მიერ J.H. ბილერი. – Ithaca (N.Y.), 1963. ევროპაში სამხედრო ისტორიის შესახებ ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული წიგნის მეხუთე გამოცემა. მე-19 საუკუნის მიწურულს შექმნილი, ის კვლავ იზიდავს მკითხველს თავისი ხელმისაწვდომობით და, ამ სიტყვის კარგი გაგებით, პრეზენტაციის პოპულარობით. წიგნში ყურადღება გამახვილებულია რომის იმპერიის დაშლის სამხედრო მხარეზე, ხალხთა დიდ მიგრაციაზე, ცალკე თავები ეძღვნება ბიზანტიის სამხედრო განვითარებას VI-XI საუკუნეებში, შვეიცარია. 1315-1515 წლებში ხოლო ინგლისი XIII-XV სს. დასასრულს ავტორი წერს XV საუკუნის აღმოსავლეთ ევროპის სახელმწიფოების, მათ შორის ოსმალეთის პორტის სამხედრო საქმეებზე. წიგნი მოწოდებულია ქრონოლოგიური ცხრილებით.

45.პრესტივიჩ მ.არმიები და ომი შუა საუკუნეებში: ინგლისური გამოცდილება. - ნიუ ჰევენი; ლ., 1996. წიგნი საინტერესოა, რადგან ავტორი კონკრეტულად ამახვილებს ყურადღებას ქვეითი ჯარის როლზე შუა საუკუნეებში, დეტალურად განიხილავს სამხედრო კომუნიკაციების პრობლემას, სტრატეგიის პრობლემებს (კერძოდ, დაზვერვის გამოყენებას შუა საუკუნეებში). საინტერესოა ავტორის ერთ-ერთი მთავარი დასკვნაც - მას ეჭვი ეპარება ეგრეთ წოდებული "შუასაუკუნეების სამხედრო რევოლუციის" რეალობაში, რამაც გამოიწვია ბრძოლაში კავალერიის როლის გაზრდა და თვლის, რომ ქვეითთა ​​როლი შუა საუკუნეების ჯარში იყო. წინა ისტორიკოსებმა დიდად დაუფასეს. წიგნი უხვად არის ილუსტრირებული.

ჟორდანია. გეთაების წარმოშობისა და მოღვაწეობის შესახებ. "გეტიკა". – პეტერბურგი, 1997. – გვ 98-102.

რაზინი ე.ა.სამხედრო ხელოვნების ისტორია. – პეტერბურგი, 1999. – ტ.2. – (სამხედრო ისტორიის ბიბლიოთეკა). – გვ.137.

ვინკლერ პ.ფონ.იარაღი: სახელმძღვანელო ხელნაკეთი იარაღის ისტორიის, აღწერისა და გამოსახვის შესახებ უძველესი დროიდან მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე. – მ., 1992. – გვ 73-74.

მარტელის რეფორმის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ თავი კაროლინგების არმიების სიძლიერისა და სისუსტის შესახებ: დაბინძურებაPh. La guerre au Moyen Age. – პ., 1999 წ.

ლექს რიპუარია, XXXVI, 11 // MGH LL. - ᲡᲐᲢᲔᲚᲔᲕᲘᲖᲘᲝ. – გვ.231. ციტატა ავტორი: დელბრიუკ გ.სამხედრო ხელოვნების ისტორია პოლიტიკური ისტორიის ფარგლებში. – პეტერბურგი, 1994. – ტ.2. – გვ.7.

კაროლინგების ჯარების ზომის შესახებ იხილეთ შესაბამისი თავები: დელბრიუკ გ.სამხედრო ხელოვნების ისტორია... - ტ.2. – პეტერბურგი, 1994; დაბინძურებაPh. La guerre au Moyen Age. – პ., 1999; ომანი C.W.C.ომის ხელოვნება შუა საუკუნეებში: ახ.წ. 378 – 1515 / რევ. რედ. მიერ J.H. ბილერი. – Ithaca (N.Y.), 1963 წ.

არტილერიის განვითარების შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ შესაბამისი თავები: დაბინძურებაPh. La guerre au Moyen Age. – პ., 1999; შუა საუკუნეების ომი: ისტორია / რედ. მორის კინის მიერ. - ოქსფორდი, 1999 წ.

ჰერცოგი გოდფრი ბუიონელი.პაპის მოწოდებას მრავალი თავადი, დიდგვაროვანი ბატონი და რაინდი გამოეხმაურა. ერთ-ერთი პირველი, ვინც კამპანიაში დაიწყო, იყო გოდფრი ბულიონელი, ქვემო ლორენის ჰერცოგი. მისმა საკუთრებამ დაიკავა თანამედროვე ბელგიის უმეტესი ნაწილი და გაფართოვდა უფრო აღმოსავლეთით რაინის ქვედა დინებამდე. ის იყო ევროპის ერთ-ერთი ყველაზე კეთილშობილი თავადი. მან თავისი წარმომავლობა ლეგენდარულ ფრანკთა იმპერატორ კარლოს დიდს მიაკვლია. გოტფრიდი მამაცი რაინდის რეპუტაციით სარგებლობდა: თავისი სუვერენის, გერმანიის იმპერატორის დროშების ქვეშ იბრძოდა, ის იყო პირველი, ვინც ავიდა ალყაში მოქცეული ქალაქის კედლებზე. რაინდულ გამბედაობასთან ერთად ჰერცოგი რელიგიური ღვთისმოსაობითაც გამოირჩეოდა. და ამიტომაც სურდა აღმოსავლეთისკენ წასულიყო მწველი სულით.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის სხვა ლიდერები.ტულუზის ძლევამოსილი და უმდიდრესი გრაფ რაიმონდ IV-ის დიდი არმია სამხრეთ საფრანგეთიდან წამოვიდა ლაშქრობაში. გრაფს უკვე ჰქონდა მუსლიმებთან ბრძოლის გამოცდილება. 80-იან წლებში ის ეხმარებოდა ესპანელ ქრისტიანებს მათ წინააღმდეგ ომში. მაგრამ ახლაც, მიუხედავად მისი მოწინავე ასაკისა (ის ორმოცდაათზე მეტი იყო), რაიმონდს არ დაუკარგავს ყოფილი მეომარი სული. კლერმონისკენ მიმავალ გზაზე პაპი რაიმონდის ციხესიმაგრეში გაჩერდა და მაშინაც მიიღო გრაფის თანხმობა კამპანიაში მონაწილეობაზე.

ჩრდილოეთ საფრანგეთიდან წარმოიშვა დიდი მილიცია ერთდროულად სამი მთავრის ხელმძღვანელობით: ნორმანდიის ჰერცოგი რობერტი, ფლანდრიელი გრაფი რობერტი და სტეფანე ბლუა.

ბოლოს ჯარი სამხრეთ იტალიიდან გადავიდა. მას ხელმძღვანელობდა ტარენტუმის პრინცი ბოჰემონდი. ბავშვობიდან ატარებდა იარაღს, მოზარდობისას იბრძოდა მამის მეომრების რიგებში, შემდეგ კი შესანიშნავად დაეუფლა სამხედრო ლიდერობის ხელოვნებას. ბოჰემონდი, თუნდაც მშვიდობიან საქმეებში, გამოირჩეოდა დაუღალავი ენერგიით, საქმიანობით, მოხერხებულობითა და ეშმაკობით. მისთვის ყველაზე რთული იყო მშვიდად ჯდომა; მთელი დრო ის რაღაც დიდი მიზნისკენ მიისწრაფოდა. ერთ-ერთი კამპანიის დროს ჯვაროსანთა რაზმს შეხვდა, ბოჰემონდი დაინტერესდა მათი იდეებით. მან მაშინვე დახია მოსასხამი და ზოლები მოჭრა, ორი ჯვარედინად შეკერა საკუთარ ტანსაცმელზე, დანარჩენები კი თავის ჯარისკაცებს იმავე მიზნით დაურიგა. აღმოსავლეთისკენ ლაშქრობაში პრინცს შეუერთდა მისი 18 წლის ძმისშვილი ტანკრედი.

ჯვაროსანთა არმიის შემადგენლობა.ჯვაროსნული არმიის საფუძველს მხედრები რაინდები იყვნენ. ეს იყო მაშინდელი დასავლეთ ევროპის მთავარი, ყველაზე საბრძოლო მზადყოფნა. რაინდი ჩვეულებრივ იბრძოდა ცხენებით. მისი იარაღი შედგებოდა გრძელი, მძიმე შუბისგან სამკუთხა ან ალმასის ფორმის ფოლადის წვერით, გრძელი ფართო მახვილი ან მძიმე ორმხრივი ცული და გრძელი ნუშის ფორმის ფარი. რაინდის სხეულს იცავდა ჯავშანი - ტყავის გრძელვადიანი ტანსაცმელი, რომელზეც ლითონის ფირფიტები იყო შეკერილი. წელიდან ჯავშანტექნიკის ძირამდე ტარების გასაადვილებლად გაკეთდა ჭრილობები. ნაკლებად ხშირად გამოიყენებოდა ჯაჭვის ფოსტა - პერანგი, რომელიც დამზადებული იყო გადახლართული ან მოქლონებული პატარა ფოლადის რგოლებისგან. რაინდის თავს იცავდა წვეტიანი ჩაფხუტით, საიდანაც გამოდიოდა ჯაჭვის ან ტყავის საბანი დაფებით, რომელიც ფარავდა თავისა და კისერს. ხშირად რაინდთა ცხენებს ჯავშანიც ჰქონდათ.

რაინდული კავალერიის დარტყმა გამანადგურებელი იყო. როდესაც სრული გალოპის დროს იგი შეეჯახა უფრო მსუბუქად შეიარაღებული მტრის ფორმირებას, გაქცევა არ იყო. მაგრამ მას ასევე ჰქონდა ორი სერიოზული ნაკლი. ჯერ ერთი, რაინდებს არ შეეძლოთ თავდაცვითი ბრძოლის ჩატარება ცხენზე. მეორეც, მათ სისწრაფითა და მანევრირების უნარით ვერ გაუწიეს კონკურენცია მსუბუქ კავალერიას, რომლითაც განთქმული იყვნენ მუსლიმები.

მაშასადამე, ჯვაროსნები მარტო კავალერიით ვერ ახერხებდნენ. მათში ასევე შედიოდნენ ქვეითი ჯარი, რომელიც შედგებოდა შუბოსანთა და მსროლელებისგან - მშვილდებითა და არბალიშებით შეიარაღებული მეომრებისგან. როგორც კი რაინდები დაიღალნენ ბრძოლაში ან სერიოზულად დაზარალდნენ, ისინი უკან დაიხიეს მკვრივი ქვეითი ხაზის უკან, რათა დაესვენათ და გადაჯგუფდნენ ახალი თავდასხმისთვის. ამავდროულად, ქვეითთა ​​პირველი რიგი ერთ მუხლზე დაეცა და გრძელი შუბები წინ წამოიწია. შემდეგი რიგი დაიხურა პირველი გრძელი ფარების წინ. ეს ორი რიგი მზად იყო მტრის თავდასხმის მოსაგერიებლად, ხოლო უკან მდგარმა ისრებმა ისრებითა და არბალიშის ჭანჭიკებით გააძევეს მაჰმადიანი ცხენის მშვილდოსნების შეშლილი თავდასხმები, რასაც რაინდები მაინც ვერ ახერხებდნენ. კამპანიის დაწყებამდე ჯვაროსნებს ჯერ არ ჰყავდათ საკუთარი მსუბუქი კავალერია. მხოლოდ მუსლიმებთან შეტაკების შემდეგ გააცნეს.

ჯარს გრძელი მატარებელი ახლდა. რაინდებმა თან წაიღეს ქონება, ოჯახები და მონადირე ძაღლების ხროვა. თითოეულ რაინდს თან ახლდნენ მსახურები, რომელთა რაოდენობაც მათი ბატონის კეთილშობილებასა და სიმდიდრეზე იყო დამოკიდებული.

თავდაპირველად პროფესიონალი მეომრები ჯვაროსანთა უმცირესობას შეადგენდნენ. მათთან ერთად, ცოდვების მიტევებისა და უკეთესი ცხოვრების საძიებლად, უამრავი გლეხი, ღარიბი თუ სრულიად უიარაღო, ქალაქელი და ყოველგვარი ყაჩაღი სპეციფიური ოკუპაციის გარეშე, რომლებიც ვაჭრობდნენ ძარცვასა და ძარცვას გადაჭარბებულ მოსახლეობაში. ევროპა, წავიდა აღმოსავლეთში. როგორც სხვა შემთხვევებში, ჯარს მისდევდნენ მღვდლები და ბერები, მსახიობები და ვაჭრები.

ასევე წაიკითხეთ სხვა თემები ნაწილი VIII „მეზობელი და Შორეული აღმოსავლეთი: ბრძოლები და დაპყრობები"განყოფილება "დასავლეთ ევროპა და აღმოსავლეთი შუა საუკუნეებში":

• 36. იერუსალიმის გასაღები: ჯვაროსნების ბრძოლა ანტიოქიისთვის
  • სელჩუკებმა იერუსალიმის აღება. რომის პაპი ურბან II ჯვაროსნულ ლაშქრობას ამზადებს
  • ჯვაროსნები. ჯარების შემადგენლობა და ლიდერები
  • ჯვაროსანთა ლაშქრობა ანტიოქიაში. ჯვაროსნების მიერ ანტიოქიის ალყა და აღება
  • ანტიოქიის ალყა კერბოგას მიერ. რაინდების ფრენა. წმინდა შუბის პოვნა
• 37. ჰეტინის ბრძოლა და იერუსალიმის სამეფოს დაშლა

1095 წლის 27 ნოემბერს რომის პაპი ურბან II კლერმონის საბჭოში ისეთ ცეცხლმოკიდებულ ქადაგებას წარმოთქვამს, რომ მთელი რაინდული ევროპა ერთიანდება ერთი იმპულსით - დაწყევლილი სარაცინებისგან წმიდა საფლავი დაიბრუნოს. ასე დაიწყო პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელმაც, სხვა საკითხებთან ერთად, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია იმდროინდელი იარაღისა და ტექნოლოგიების განვითარებაზე. მაგრამ სწორედ ამით ამჯობინეს ნამდვილმა ჯვაროსნებმა მტრის დამარცხება.

რომაული ხმალი

ამ ტიპის ევროპული ხმალი ძალიან გავრცელებული იყო გვიან შუა საუკუნეებში. დასავლეთ ევროპაში მას ექსკლუზიურად ეკუთვნოდა რაინდული კლასის წარმომადგენლები - რადგან ის ძვირი იყო და, გულწრფელად რომ ვთქვათ, არც თუ ისე ფუნქციონალური. "რომანული" ხმლები უფრო მეტად გამოიყენებოდა დამხმარე იარაღად, მაგრამ ისინი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო დამახასიათებელი ნიშანიმფლობელის რაინდული სტატუსი.

შუბი

კავალერიის შუბი კავალერიის მთავარ იარაღად იქცა. მე-12 საუკუნის ბოლოს რაინდებმა გაარკვიეს, თუ როგორ უნდა დაეჭირათ შუბი სხეულზე, რაც აძლევდა ძალას უფრო მეტ სიმკაცრეს და წარმოუდგენელ დამრტყმელ ძალას. სარაცინეებისთვის დასავლურ კავალერიასთან შეტაკებები ღვთის ჭექა-ქუხილის მსგავსი იყო.

საბრძოლო ცული

მაგრამ მჭიდრო ბრძოლისთვის ჯვაროსანმა რაინდმა ამჯობინა ძველი კარგი საბრძოლო ცულის გამოყენება. ნორმანულმა ცულმა გაჭრა თითქმის ყველა ტიპის ჯავშანი; ერთი წარმატებული დარტყმით შესაძლებელი გახდა მოწინააღმდეგის უნაგირიდან ჩამოგდება და ფეხით მსუბუქად შეიარაღებული მეომრის გატეხვაც კი ორ ნაწილად. პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ დასავლელმა მეომრებმა ოდნავ შეცვალეს ნორმანული ცულების პირები, უფრო ფუნქციონალური ფორმა ისესხეს აღმოსავლელი ხალხებისგან.

მორგენშტერნი

მისი დიზაინის სიმარტივის გამო, ეს მომაკვდინებელი იარაღი ძალიან გავრცელებული იყო უბრალო მოსახლეობაში, მაგრამ რაინდებიც სიამოვნებით იყენებდნენ მას. ჯვაროსნებმა ამჯობინეს გამოიყენონ "დილის ვარსკვლავის" კავალერიული ვერსია, შემცირებული სახელურით.

არბალეტი

მტრის ქვეითებისგან დასაცავად, რაინდებმა მშვილდოსნების რიგები მოათავსეს ცხენის წყობის წინ, რომლებმაც რამდენიმე ზალპი ისროლეს და ისე შედგნენ, რომ შემტევი კავალერია გაეშვათ. ჯვაროსნული ცხენოსნები იყენებდნენ არბალახებს: ისინი აჯობებდნენ მშვილდებს დისტანციით და სიზუსტით და შეეძლოთ უფრო დიდი შეღწევის უნარით დაიკვეხნიდნენ.

ჯვაროსნების იარაღი და დამცავი იარაღი

როგორც ჩანს, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის რაინდების მიერ ტარებული ჯავშანი დიდწილად მსგავსი იყო ნორმანებისა და ფრანგების მიერ ჰასტინგსში ჩაცმულ ჯავშანში და რომელიც ჩანს ბაიოს გობელენზე (ფილა 6). აქ ისინი გამოსახულნი არიან მუხლამდე ჯაჭვის პერანგებით; ჯაჭვის ფოსტა ქვემოდან იჭრება წინ ისე, რომ შეიძლება ცხენზე დაჯდომა. ჯაჭვის ფოსტის სახელოები მხოლოდ იდაყვამდე აღწევს. მხატვრები იყენებდნენ დიდი რიცხვიჩვეულებრივი ნიმუშები ჯაჭვის ფოსტის მასალის გადასაცემად. ყველაზე ხშირად ეს არის შეხება წრეები, ზოგჯერ გისოსები, ზოგჯერ რგოლები გისოსის შიგნით. იმის გამო, რომ ზოგიერთ შემთხვევაში სხვადასხვა შაბლონებს იყენებდნენ ერთი და იმავე ფოსტისთვის, ითვლება, რომ ფოსტას შორის დიდი განსხვავება არ იყო და შესაძლოა ყველა ნიმუში ფოსტის წარმოსაჩენად იყო განკუთვნილი. თუმცა, ერთ ადგილას ჰერცოგი უილიამის ნახევარძმა, ბაიოს ეპისკოპოსი ოდო, ნაჩვენებია ისეთი ჯავშნით, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს გადახურული ფირფიტებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ჯაჭვის ფოსტის უმეტესობას ჰქონდა მჭიდროდ მორგებული თავსახური, რომელიც განუყოფელი იყო ჯაჭვის ფოსტის დანარჩენ ნაწილთან, სურათებიდან ჩანს, რომ თავსახური ზოგჯერ დამზადებული იყო სხვა მასალისგან, ვიდრე ჯაჭვის ფოსტა, შესაძლოა ტყავი ან ქსოვილი. ზოგიერთ შემთხვევაში მხედრებს აჩვენებენ, რომ ეცვათ კაპიუშები ყოველგვარი ჩაფხუტის გარეშე და ეს ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო მე-14 საუკუნის შუა ხანებამდე. ბაიოს გობელენში გამოსახულია კისრის ქვემოთ ოთხკუთხედი; მართკუთხედებს კიდეების გასწვრივ სხვადასხვა ფერის ზოლები აქვთ. ჰერცოგი უილიამის ერთ-ერთ გამოსახულებაში ამ ოთხკუთხედს ზედა კუთხეებში თავისუფლად ჩამოკიდებული ფირფიტები ჰალსტუხის მსგავსი ჩანს. სხვა მეომარს ეს ფირფიტები ქვედა კუთხეებში აქვს. გაუგებარია რას წარმოადგენს ეს მართკუთხედები. ეს არის ალბათ ერთგვარი ჯავშანტექნიკა - შესაძლოა კისერზე მიბმული ჯაჭვის დამატებითი ნაჭერი, რომელიც ფარავს ყელს.

პირველ ვარაუდს ადასტურებს 1023 წლის იტალიური ენციკლოპედიის მინიატურა Monte Cassino-დან. მინიატურაზე გამოსახულია მყარი მწვანე მართკუთხედი ცისფერ ჯაჭვის ფოსტაზე, რომელიც აშკარად ერთი ნაწილის სახით არის გაკეთებული კაპოტით. მეორეს მხრივ, ესპანურ ბიბლიაში მე-11 საუკუნის დასაწყისის როდას მონასტრის, ახლა პარიზის ნაციონალურ ბიბლიოთეკაში, და ვატიკანის ბიბლიოთეკის მჭიდროდ დაკავშირებული ბიბლია აჩვენებს მართკუთხედს მკერდზე ზედა ზოლის გარეშე, თითქოს ეს იყოს გაფართოება. მკერდზე ჩამოკიდებული კაპოტი. სახის ქვედა ნაწილი აშკარად არ არის დაფარული. მსგავსი რამ უფრო ნათლად არის ნაჩვენები ნოტრ-დამ-დუ-პორტის ტაძრის დედაქალაქ კლერმონ-ფერანში, საფრანგეთი, რომელიც ასახავს "ფსიქომაქიას" (ფილა 14). ერთი ფიგურის გამოკლებით, სახეები არ არის დაფარული, აშკარაა, რომ კაპიუშონი შესრულებულია როგორც ერთი ნაჭერი ჯაჭვის ფოსტაზე, ხოლო ყელზე დიდი მართკუთხედი (როგორც ჩანს, ჯაჭვის ფოსტა) კიდია. თუ ფოსტის ეს ნაწილი არ იყო ხშირად გამოსახული ბრძოლის დროს ჩამოკიდებული, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბაიოს გობელენის გამოსახულება წარმოადგენს ჯავშნის (ან წინამხრის) ზუსტად ამ ნაწილს, რომელიც ფარავს სახეს. გარდა ამ შემთხვევისა, მსგავსი მართკუთხედი სრულიად ქუდის გარეშეა ნაჩვენები იმავე ფიგურაზე როდოსის ბიბლიაში და მე-11 საუკუნის დასაწყისის ოქსფორდის ინგლისურ ფსალტერში (ბოდლეანის ბიბლიოთეკა) გამოსახულებაზე. Bayeux გობელენზე, რამდენიმე შემთხვევაში არის მხოლოდ ერთი ზოლი, რომელიც კვეთს კისრის ფუძეს, რომელიც შეიძლება განიმარტოს, როგორც კაპოტის ქვედა კიდე, თუ იგი დამზადებულია ფოსტისგან დამოუკიდებლად. ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი ცალკეული კაპოტის ნათელი ილუსტრაცია XI საუკუნეზე ადრე.

გობელენის ის ნაწილი, სადაც ჰასტინგსში დაღუპულთა ცხედრები გაშიშვლებულია და შიშველი სხეულები ჩანს ჯაჭვის ფოსტის ქვეშ, მე-19 საუკუნეში ჩატარებული სარესტავრაციო სამუშაოების შედეგია. ძნელად შესაძლებელი იყო ამ გზით ჯაჭვის ფოსტის ტარება, რადგან ის აზიანებდა კანს (განსაკუთრებით ბრძოლის დროს დარტყმის დროს). ნებისმიერ შემთხვევაში, გობელენის ცოცხალ პერსონაჟთა უმეტესობას საცვლები მკლავებიდან გამოსული აქვს. რობერტ ვაისი, რომელიც მოგვიანებით დაწერა თავის Roman de Rou-ში ("Roman on Roux (Rollon)" - პერ.) კონკრეტულად ადგენს, რომ ეპისკოპოს ოდოს ჯაჭვის ფოსტა ეცვა თეთრი ქსოვილის პერანგზე. სხვა სურათების უმეტესობა აჩვენებს გრძელ პერანგებს, რომლებიც დამზადებულია რბილი მასალისგან, რომელიც ჩანს ჯაჭვის ფოსტის კიდეების ქვეშ. შესაძლოა, ბაიოს გობელენის ჯაჭვის ფოსტის კიდეებზე ფერადი ლენტები წარმოადგენენ რაიმე სახის კავშირებს. ისინი ასევე შეიძლება ნახოთ, მაგალითად, ესპანურ ხელნაწერში "კომენტარი პავლეს ეპისტოლეებზე", რომელიც ადრე იყო ჩესტერ ბიტის კოლექციაში (როგორც ჩანს, იგულისხმება ჩესტერ ბიტის ბიბლიოთეკა. - პერ.). მე-12 საუკუნის სარაცინი მწერალი ოსამა წერს, რომ ჯაჭვის ფოსტა კურდღლის ბეწვით იყო გაფორმებული.

ამ პერიოდის ტიპიური ჩაფხუტი კონუსური ფორმისაა, ცხვირის დამცავი ზოლით, ზოგჯერ საკმარისად ფართო, რათა მატარებლის იდენტიფიცირება მოხდეს, როგორც ვაისი აღწერს, როგორ აიძულეს ჰასტინგსში ჰერცოგი უილიამი აეწია ჩაფხუტი, რათა გაეფანტა ჭორები, რომ ის დაეცა. ეს ინციდენტი გობელენშიც ჩანს. ამ ტიპის ჩაფხუტი, რომელიც ნაპოვნია ოლომოუკის პრიორიტეტში, მორავიაში (ჩეხეთი), ახლა იმყოფება ვენაში, Waffensammlung (ომის მუზეუმში). ჩაფხუტიც და ცხვირის ზოლიც დამზადებულია ერთი და იგივე რკინისგან. მეორეს მხრივ, გობელენზე გამოსახული ზოგიერთი ჩაფხუტი, როგორც ჩანს, დამზადებულია მრავალი სეგმენტისგან, რომელიც დამაგრებულია ბეჭდის ფუძეზე, როგორც უკვე აღინიშნა ფრანკების ჩაფხუტი. ეს დიზაინი, განსაკუთრებით ფართო დამხმარე ზოლებით, საკმაოდ ნათლად ჩანს დაახლოებით 1240 წლის ჰეისტერბახის ბიბლიაში (ბერლინის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა). ჩაფხუტი, რომელიც დამზადებულია რამდენიმე ფოლადის სეგმენტისგან, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული მოქლონებით, მაგრამ ბეჭდის საყრდენის გარეშე, შეგიძლიათ ნახოთ ნიუ-იორკის მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმში. იქ, სადაც ბაიოს გობელენზე ნაჩვენებია ჩაფხუტი, რომელსაც ეტლით ატარებენ გემებზე შემდგომი ტრანსპორტირებისთვის, ცხადია, რომ ისინი არ არის დამზადებული მუზარადზე ჩამოკიდებული ჯაჭვის ფოსტის ნაჭრებით, როგორც ფრანკების ჩაფხუტებზე, მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ აქვთ ლაინერი. ცხვირის ზოლებითა და ნიკაპის დამცავი ჩაფხუტები აშკარად ჩანს, მაგალითად, მე-12 საუკუნის პიაჩენცაში, იტალიის ხელნაწერში. რამდენიმე ნორვეგიული სპილოს ძვლის ჭადრაკის ფიგურას დაახლოებით 1200 წლის უიგის ეკლესიაში ლუისის კუნძულზე (ჰებრიდები) აქვს კონუსური ჩაფხუტი კისრის უკანა მხარეს ჩამოკიდებული ფირფიტით და ასევე ლოყებს ფარავს ფირფიტა (ფილა 8). ჰერცოგ უილიამის ჩაფხუტს ბაიოს გობელენზე აქვს ორი მოკლე ჩამოკიდებული ფირფიტა უკანა მხარეს, მსგავსი ლენტები ( ლათ.). – პერ.) ეპისკოპოსის მიტრაზე. არც ისე ნათელია, რისთვის იყო განკუთვნილი ეს ფირფიტები, მაგრამ მომდევნო საუკუნის მრავალი სურათი გვიჩვენებს გრძელ ფარდას ან შარფს, რომელიც ჩაფხუტის ქვემოდან უკანაკენ მიემართება, ან, როგორც ინგლისის მეფის სტეფანე ბლუასის პირველ ბეჭედზე. (1135), ორი სქელი სარტყელი.

ბრინჯი. 9.პრაღის საკათედრო ტაძარში დაცული ჩაფხუტი, რომელიც, სავარაუდოდ, წმინდა ვენცლავს (ვენცლავს) ეკუთვნოდა (მოკლულია 935 ან 936 წლებში). ცხვირის დასაცავად ცხვირის ზოლს ამშვენებს ჯვარცმული ქრისტეს გამოსახულება

"როლანდის სიმღერა", რომელიც, როგორც ვარაუდობენ, გაჩნდა დაახლოებით იმავე დროს, როგორც ბაიოს გობელენი (ბაიოს გობელენი (ან, როგორც ზოგჯერ წერენ, ხალიჩა) შეიქმნა მე -11 საუკუნეში და "როლანდის სიმღერა" მე-12 საუკუნეში. რედ.), ხშირად ახსენებს ჩაფხუტებს დეკორაციებით. ექს-ან-პროვანსის გრანეტის მუზეუმის ქვის კაპიტალი აჩვენებს ჩაფხუტებს წარბის ზოლებით, როგორც ჩანს, ძვირფასი ქვებით. როლანდის სიმღერაში მოხსენიებულია სარაცინები, რომლებიც სარაგოსას კარგ ჩაფხუტებს უკრავენ. მიუხედავად იმისა, რომ Bayeux Tapestry-ზე არ ჩანს არაფერი, რომელიც ჩაფხუტს თავზე ამაგრებს, ვერონის ტაძრის კედლებს გარეთ მდებარე როლანდის ქანდაკება გვიჩვენებს ნიკაპის სამაჯურს, რომელიც მიემართება ფოსტის თავსახურამდე. იგივე ჩანს მე-12 საუკუნის შუა ხანებში ღვთისმშობლის ტაძარში, შალონ-სურ-მარნში, ახლა ლუვრში, პარიზი, ასევე სხვა 1170 წლით დათარიღებულ რიკსმუზეუმში, პავიაში და ბევრ სხვა ჩუქურთმზე.

რომაელი მეცნიერის პლინიუსის ბუნებრივი ისტორიის ინგლისურ ხელნაწერში, რომელიც მდებარეობს ლე მანში, ჩანს პლინიუს ჩაფხუტი ჩამოკიდებული ნიკაპის თასმზე მისი ხმლის, შუბის და ფარის უკან. სურათების უმეტესობაში ნაჩვენებია ჩაფხუტზე მიბმული სამაჯური ორივე მხრიდან, რაც ხელს უშლის ჩაფხუტის ჩამოცურვას, როდესაც ატარებს მას.

ბაიოს გობელენის რაინდთა დიდი რაოდენობა ნაჩვენებია წინამხრებით დაცული ცალკე მაჯამდე. ეს სახელოები, როგორც ჩანს, ჯაჭვის ფოსტისგან იყო დამზადებული და ეცვათ ჯაჭვის ფოსტის ყდის ქვეშ; ზოგიერთ რაინდს ჰქონდა მსგავსი დაცული ფეხები. ვინაიდან რაინდებს ეცვათ ფეხსაცმელი, შეუძლებელია დანამდვილებით იმის თქმა, იყო თუ არა მათი ფეხების ქვედა ნაწილები ჯაჭვის ფოსტით დაფარული. ფეხსაცმელი ჯაჭვის ფეხის დაცვით შეგიძლიათ ნახოთ მე-13 საუკუნის ალექსანდრეს წიგნში კემბრიჯის ტრინიტის კოლეჯიდან.

მიუხედავად იმისა, რომ საქსონები ჰასტინგსში ხანდახან ნაჩვენებია მოძველებული მრგვალი ფარებით, ბაიოს გობელენის ფარების უმეტესობა წაგრძელებული, ბოლოში წვეტიანი, ნახევარწრიული ზედა ბოლოთი. ასეთმა ფარმა შესაძლებელი გახადა სხეულის დაფარვა მხრიდან მუხლამდე. ამ ტიპის ფარი, სავარაუდოდ, მე-10 საუკუნის ბოლო მეოთხედში შემოიღეს ცხენოსნების გამოსაყენებლად. (ეს არის ნორმანების (სკანდინავიური), ისევე როგორც ძველი რუსული ტიპის ტიპიური ფარი, რომელსაც იყენებენ ფეხით და ცხენის მეომრები - ეს აშკარად ჩანს ბაიოს გობელენზე. - რედ.) ასეთი ფარის ერთ-ერთი ადრეული ილუსტრაცია არის 983-991 წლებში Eterna-ში შექმნილ ხელნაწერში (გოთა, მიწის ბიბლიოთეკა). წაგრძელებული წვეტიანი ნაწილი მეომრის დაუცველ მარცხენა მხარეს და ფეხს ბევრად უკეთ ფარავდა, ვიდრე ძველ მრგვალ ფარს. გავითვალისწინოთ, რომ მარცხენა ხელი ფარითაც ეჭირა ლაგამი. ფარს იკავებდა სხვადასხვა თასმები, რომლებიც დაახლოებით სიმძიმის ცენტრში იყო განთავსებული. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ფარს ჯერ კიდევ ჰქონდა უმბო - და დროდადრო ჩანს მე-13 საუკუნის გამოსახულებებშიც კი - ის აღარ ფარავდა მკლავის სამაგრს, როგორც ახლა იყო ცენტრიდან. ყველაზე ხშირად ფარს ხელით ეჭირა წმინდა ანდრიას ჯვარი, რომელიც შეკუმშული იყო გადაკვეთის ადგილას. თუმცა, ბაიოს გობელენი გვიჩვენებს ბევრად უფრო რთულ გზას. ერთ შემთხვევაში, წმინდა ანდრიას ჯვარს დაემატა ორი მოკლე თასმა ქვემოთ, რომლებშიც წინამხარი გადიოდა, რაც ფარის ჩამოკიდებას უშლიდა ხელს. ამავე ტიპის ერთი დამატებითი სამაჯური ნაჩვენებია გოლიათის გამოსახულებაში, საფრანგეთში, სენ-ჟილ-დუ-გარდის სააბატოს დასავლეთ ფასადზე, რომელიც აშენდა მე-12 საუკუნის დასაწყისში. სხვა ფარებს აქვს თასმები, რომლებიც განლაგებულია კვადრატში ან ექვსკუთხედში, ერთი მხარე ემსახურება ხელის დაჭერას და წინამხარი გადის მოპირდაპირე მხარეს. ამ ზოლებს სპილენძი უწოდეს. ცვლადი დაჭიმვის თასმებს ეძახდნენ გუჯი, ღვედი (ქამარი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ ატაროთ ზურგზე ჩამოკიდებული ფარი. - პერ.), და ისინი მიამაგრეს ფარზე ბრეზებთან ახლოს. თასმები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ფარის კედელზე დასაკიდებლად, ზურგზე გადასაყრელად, თუ იარაღს ორივე ხელის გამოყენება დასჭირდა (მაგალითად, ცული ან ორმხრივი ხმალი), ასევე ფარის ჩამოკიდება პატრონის გარშემო. კისერი მარცხენა მხარზე ბრძოლის დროს, საიდან გაჩნდა ცნობილი ფრაზა"Escu al col" ("?cu ? col") ("კისრის გარშემო ფარით" - პერ.), გამოიყენება მოქმედებისთვის მზად რაინდის აღსაწერად. ამ ფარების ზედაპირი მოხატული იყო მრავალფეროვანი გამოსახულებებით, რომელთაგან ყველაზე გავრცელებული იყო ჯვრები და ფრთოსანი დრაკონები, მაგრამ ფარებზე ჯერ არ ჩანს ორგანიზებული ჰერალდიკის ნიშნები.

არ არის გამორიცხული, რომ მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროსაც კი (1189 - 1191 წწ.) ზოგიერთი ჯვაროსანი ისევ ისე იყო ჩაცმული, როგორც ჰერცოგი უილიამის ნორმანები. მაგალითად, მე-12 საუკუნის ბოლოს ინგლისურ ბიბლიურ პუიზში (დურჰამის საკათედრო ტაძარში) ფიგურას არ ატარებს სხვა ჯავშანი, გარდა კონუსური ჩაფხუტისა ცხვირის ფირფიტით და ფოსტა იდაყვის სიგრძემდე, რაც ძალიან ჰგავს ბაიოს გობელენზე ნანახ ფოსტას. ამ რაინდის კაცებს და მის ყველა მოწინააღმდეგეს გარდა ერთისა, სხვა დაცვა არ აქვთ, გარდა რამდენიმე კაცის ფარისა და ჩაფხუტისა. ფარებს ისეთივე ფორმა აქვთ, როგორიც ჰასტინგსში გამოყენებულ ფარებს.

დაახლოებით 1400 წლამდე, კონუსური ჩაფხუტები ცხვირის დამცავი ზოლით და ოდნავ წინ გაწელილი ზევით ჯერ კიდევ დროდადრო ჩანს, ყველაზე ხშირად მე-12 საუკუნეში. თუმცა, პირველი სამი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ჩაფხუტის ფორმა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. ჩაფხუტები მრგვალი ზევით, ცხვირსახოცით ან მის გარეშე, ზოგჯერ მე-12 საუკუნეში ჩნდება, როგორც პემბრუკის კოლეჯის სახარებაში (პემბრუკის კოლეჯი, კემბრიჯი). ვინჩესტერის ბიბლიაში (დაახლოებით 1160 – 1170 წწ.) ასევე ნაჩვენებია კონუსური ჩაფხუტი ცხვირის ფირფიტის გარეშე (ვინჩესტერის ტაძარი) (ფილა 9). კისრის უკანა მხარის დასაცავად, მუზარადის უკანა ნაწილი ზოგჯერ რამდენიმე სანტიმეტრით გრძელდებოდა, როგორც 1128 წელს ანგულემის ტაძრის ფასადზე მოჩუქურთმებულ რაინდებზე, ხოლო სხვა რაინდზე დაახლოებით 1100 წელს მოდენას საკათედრო ტაძრის საფლავზე (ფილა 10). . მე-12 საუკუნის მიწურულს, მეტ-ნაკლებად ცილინდრული ჩაფხუტები ბრტყელი და ოდნავ გუმბათოვანი ზევით, ხშირად ცხვირის ფირფიტით, გავრცელდა, როგორც სენტ გუტლაკის გრაგნილზე ბრიტანეთის მუზეუმში ან ფილიპე ფლანდრიელისა და ვერმანდოას ბეჭედზე. 1162 წლიდან.

გერმანული ხელნაწერი Roulantes Liet, რომელიც ინახება ჰაიდელბერგის უნივერსიტეტში (დაახლოებით 1170), აჩვენებს მოკლე განივი ზოლს ჩაფხუტის გრძელი ცხვირის ბოლოში. ეს ზოლი ფარავს პირს. აღნიშნულ ხელნაწერში ჩაფხუტის სათვალე ყელს ფარავს, წინა მხარე, ჩაფხუტის უკნიდან მოდის, თითქმის თვალებამდე ეშვება; ეს მოწყობა ფართოდ გავრცელდა მომდევნო საუკუნეში, როგორც ჩანს უელსის საკათედრო ტაძრის დასავლეთ ფასადის ჩუქურთმებიდან. მე-12 საუკუნის ბიბლია ავილადან, რომელიც ახლა მადრიდის ეროვნულ ბიბლიოთეკაშია, აჩვენებს კონუსურ მუზარადებს ჯვრის ფორმის ფირფიტით ცხვირის ზოლის ბოლოს. ფირფიტის ბოლოები მომრგვალებულია, რათა დაფაროს სახის ქვედა ნაწილი, რომელიც არ არის დაცული ჩაფხუტით. ძლიერ დაზიანებულ ხელნაწერში Hortus Deliciarum ("აღფრთოვანების ბაღი" ( ლათ.). – პერ.) აბესა ჰერად ლანდსბერგელი, ილუსტრირებული მე-12 საუკუნის ბოლო მეოთხედში, ამ ფირფიტის ბოლოები თითქმის მთელ სახეს ფარავს, თვალების გარდა. ამ ფირფიტას ბევრი ხვრელი აქვს სუნთქვის გასაადვილებლად. XIII საუკუნის დასაწყისისთვის, სახის ფირფიტა ზოგჯერ მთელ სახეს ფარავდა და ნიკაპის ქვეშ მოხრილი იყო. თვალებისთვის მხოლოდ ორი მართკუთხა ჭრილი იყო, როგორც შარტრის საკათედრო ტაძარში კარლოს დიდის ვიტრაჟზე 1210 წელს. მსგავსი ჩაფხუტები ნაჩვენებია კარლოს დიდის სალოცავზე (დამზადებულია 1200 - 1207 წლებში) ახენის ტაძარში და ფილიპე II ავგუსტუსის ძის ლუის ბეჭედზე (დამზადებულია 1214 წ.). ორივე შემთხვევაში, ჩაფხუტებს ასევე აქვთ მოკლე ნიკაპის საყრდენი (ფოტო 13).

ორ ქანდაკებას უელსის საკათედრო ტაძრის დასავლეთ ფასადზე, რომელიც შეიქმნა 1230-1240 წლებში, ცილინდრულ ჩაფხუტებს აცვია ბრტყელი ზედაპირით (ფოტო 11). მიუხედავად იმისა, რომ ჩაფხუტებს უფრო მეტი სიმაღლე აქვთ წინ, ვიდრე უკანა მხარეს, არ არის მკაფიო განცალკევება ფირფიტას შორის, რომელიც იცავს სახეს და ფირფიტას, რომელიც ფარავს კისერს. ზემოდან ბრტყელი ფირფიტა, როგორც ჩანს, დამზადებულია ფლანგით, რომელიც მიმაგრებული იყო ცილინდრზე მოქლონებით გარშემოწერილობის გარშემო. ერთ ჩაფხუტზე ერთი ნახვრეტია დარჩენილი თვალებისთვის. მეორე ჩაფხუტს აქვს ვერტიკალური გამაგრების ფირფიტა, რომელიც გადის წინა ცენტრში - ეს იყო ყველაზე გავრცელებული დიზაინი. ამ ტიპის ჩაფხუტებზე ხედვის უნარი უმჯობესდება იმით, რომ ჩაფხუტის გარშემოწერილობის გასწვრივ არის აწეული ნეკნი ან ზოლები; ერთადერთი შემორჩენილი მაგალითი ზეიხჰაუსშია (სამხედრო მუზეუმი). პერ.) ბერლინში (ფოტო 12). ვერტიკალური ჩაფხუტის გამაგრების ზოლს აქვს ორი ფართო ტოტი მასში სწორი კუთხით; თითოეულ ტოტში სწორკუთხა ხვრელია გაჭრილი. ჩაფხუტი მრავალრიცხოვანი ნახვრეტებით არის გახვრეტილი, შესაძლოა, მაქმანების დასამაგრებლად, რომლებზეც გაკრულია საფენი. უელსის ჩაფხუტს შეიძლება ჰქონოდა იგივე უგულებელყოფა, მაგრამ საკმაოდ ცნობისმოყვარე ქუდები, რომლებიც ეცვა ზოგიერთ ფიგურაზე - ამაზე მოგვიანებით განვიხილავთ - ვარაუდობს, რომ ეს ასე არ არის.

ბერლინიდან ჩაფხუტის დამზადების დრო ზუსტად დადგენილი არ არის. ძალიან მსგავსი ჩაფხუტები მიმოქცევაში იყო 1270 წლამდე, როგორც ჩანს წმინდა ლუის ფსალტერიდან (პარიზი, ეროვნული ბიბლიოთეკა).

როგორც კი სახის ჩაფხუტი დაიფარა, გაჩნდა კითხვა მეომრის იდენტიფიკაციის ზოგიერთი მეთოდის შემუშავების შესახებ. განვითარებული ფორმებისა და სიმბოლოების ორგანიზაცია, კლასიფიკაცია და აღწერა მოგვიანებით გადაიზარდა მეცნიერებაში, რომელსაც ჰერალდიკა ჰქვია.

უიგზე (კუნძული ლუისი) ნაპოვნი ნორვეგიული ჭადრაკის რამდენიმე ფიგურას თავზე ახალი ტიპის დამცავი თავსაბურავი, ღია სახის ჩაფხუტი ეძახიან ჩაიდანი-ქუდს, შესაძლოა მისი მსგავსების გამო შებრუნებულ ბოულერის ქუდთან. მოგვიანებით, ასეთ ჩაფხუტს ეწოდა უბრალოდ "ბოულერი" (ფოტო 8). როგორც ჩანს, ეს არის vida stelhufa, ფართო ფოლადის ქუდი საგებიდან. სამხრეთ გერმანიის ხელნაწერის რეკონსტრუირებულ გვერდზე (დაახლოებით 1150), ახლანდელი მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმში, ნიუ-იორკში, ნაჩვენებია მუზარადზე მიბმული ნიკაპები. მე-13 საუკუნის შუა ხანებისთვის ასეთი ჩაფხუტი ("ბოულერის ქუდი") ნამდვილად ითვლებოდა რაინდისთვის საკმაოდ შესაფერის თავსაბურავად. ერთ-ერთი ასეთი ჩაფხუტი ჩანს გუინის გრაფის არნოულ III-ის ბეჭედზე, რომელიც შეიქმნა 1248 წელს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩაფხუტი, როგორც ჩანს, ერთი ნაწილისგან იყო დამზადებული, ბევრი ხელნაწერი, როგორიცაა Maciejowski ბიბლია დაახლოებით 1250 წელს, აჩვენებს ჩაფხუტს, როგორც ჩანს, ცალკეული ნაწილებისგან დამზადებული ადრე ფრანკების ჩაფხუტით, მაგრამ დამაგრებული რგოლით (Pierpont Library Morgan, ნიუ-იორკი) (ფოტოები 7 და 18).

ბოულერის ქუდი პოპულარული იყო მანამ, სანამ ჯავშანს ატარებდნენ და იყო მე-17 საუკუნის პიმენის ტიპიური ჩაფხუტი, როდესაც ჯავშანი აღარ გამოიყენებოდა. ეს თავსაბურავი კვლავ გამოჩნდა ბრიტანეთის არმიაში 1915 წელს ნამსხვრევებისა და ნამსხვრევებისგან დაცვის მიზნით.

კარლოს დიდის სალოცავზე, ერთი რაინდი გამოსახულია მხარზე გადაგდებული ჯაჭვის ქუდით, რაც შესაძლებელს ხდის დაინახოს მჭიდროდ მორგებული ქუდიანი ქუდი, რომელიც ეცვა კაპოტის ქვეშ (ეს უნდა შერბილებულიყო ჯაჭვის ფოსტაზე დარტყმა ( ფოტო 13). ეს ქუდი ძალიან გავრცელებულია მე-13 საუკუნის ილუსტრაციებში, როგორც Maciej Bible-ში. ვინაიდან - განსაკუთრებით მე-13 საუკუნეში - კაპოტს ხშირად ატარებდნენ ჩაფხუტის გარეშე, ამ ბალიშს მნიშვნელოვანი როლი უნდა ეთამაშა. მე-13 საუკუნის შუა ხანებისთვის დამახასიათებელი ზედა საფოსტო გამწოვები, როგორც ჩანს, ეყრდნობოდა თავსახურებს, რომლებსაც ჰქონდათ სპეციალური ფორმა და სქელი რულონი ზემოდან, როგორც უელსის საკათედრო ტაძრის ფიგურებზე დაახლოებით 1230 - 1240 წლებში. მსგავსი ქუდი ნაჩვენებია სხვა უელსის ფიგურაზე. ეცვა ჯაჭვის ფოსტაზე, სავარაუდოდ ჩაფხუტის დასაჭერად (ფირფიტი 11, მარჯვნივ). რა თქმა უნდა, შესაძლოა, ხანდახან დამატებითი დაცვის მიზნით, ფოლადის თავსახურს ატარებდნენ საფოსტო თავსახურის ქვეშ. ამის გადამოწმება ძალიან რთულია, მაგრამ სურათი ებერგევენის ეკლესიაში ჩანს. იყოს ლორდ ჯონ ჰესტინგსი (დ. 1313), ნათლად აჩვენებს თავსაბურავის კონტურს, რომელიც ეცვა ჯაჭვის ქუდის ქვეშ.

ძნელია იპოვოთ ილუსტრაციები იმის შესახებ, თუ როგორ ინახებოდა წინა ჩარჩო დახურული, თუმცა მე-12 საუკუნის ფერწერა და ქანდაკება ასახავს სხვადასხვა ფორმის წინა ჩარჩოებს. თუმცა, საკმაოდ გვიან სურათს პერშორის სააბატოში, Worcestershire, გრძელი წინა მხარე აქვს ჩამოკიდებული კისრის მარჯვენა მხარეს, ხოლო მათე პარიზის ნახატზე ნაჩვენებია დაჩოქილი რაინდი ბრიტანეთის მუზეუმში დაახლოებით 1250 წ. ყელი და მიბმული მაქმანებით მარცხენა ყურის ზემოთ ჯაჭვის ფოსტაზე (ფირფიტა 15). Shepton Mallet-ის სურათებზე, ისევე როგორც უილიამ ლონგსპეი უფროსის, სოლსბერის გრაფის გამოსახულება სოლსბერის საკათედრო ტაძარში, გვიჩვენებს ვესტიბიულს ფართო მართკუთხა ბოლოთი, რომელსაც უჭირავს საფოსტო კაპოტის წარბის ზოლი მაქმანებით.

ზოგიერთ შემთხვევაში, დიდი წინა მხარე ქვევით ეშვებოდა, ისე რომ ნიკაპი და კისერი ღია რჩებოდა საომარი მოქმედებების დრომდე, როგორც Codex Calixtinus-ში (Calixtinian Code. - პერ.) წმინდა ჯეიმს კამპოსტელის არქივში. ამ ტიპის გვიანდელი თარიღის წინა ჩარჩოები ნაჩვენებია ან უგულებელყოფით, როგორც დაახლოებით 1300 წლის ფიგურაში სტრასბურგის საკათედრო ტაძრიდან (სტრასბურგი) (ამჟამად ტაძრის მუზეუმში), ან უგულებელყოფის გარეშე, როგორც ლანდგრავის გამოსახულებაში. იოჰანი, რომელიც გარდაიცვალა 1311 წელს მარბურგში. ზოგიერთ ინგლისურ სურათზე ცოტა მოგვიანებით, როგორიც არის სერ პიტერ დე სოლტმარშის (დ. 1338) გამოსახულება ჰოდენში, იორკშირი, აჩვენებს მაქმანს კვანძებით სახის ორივე მხარეს - შესაძლოა დამაგრებული იყოს ამ ტიპის წინამორბედზე. .

გრძელსახელოიანი ჯაჭვი ფართოდ გავრცელდა მე-12 საუკუნეში და 1200 წლისთვის ხელებს ხშირად იცავდა ჯაჭვის ხელთათმანები, რომლებიც შედგებოდა ერთი განყოფილებისგან ცერა თითისთვის და მეორე დანარჩენი თითებისთვის. ეს ხელთათმანები გაკეთდა როგორც ერთი ნაჭერი ყდის, როგორც ჩანს კარლოს დიდის სალოცავზე (ფილა 13). ხელის ირგვლივ თოკი ან ზოლი ხელს უშლიდა ყდის სიმძიმეს ხელჯოხზე დაჭერას, რის გამოც იგი ხელიდან ჩამოცურდა. როდესაც ჩხუბი არ იყო მოსალოდნელი, ხელი შეიძლებოდა გამოეყო ხელისგულის მოპირდაპირე ხელთაში მდებარე ხვრელში. ხელთათმანების ყველაზე ადრეული ილუსტრაციები, რომლებიც დამზადებულია ჯაჭვის ფოსტის ყდისგან განცალკევებით, გვხვდება ნახატში, მათე პარიზის მცირე ქრონიკაში, რომელიც თარიღდება დაახლოებით 1250 წლით (კემბრიჯი, კორპუს კრისტის კოლეჯი). სიტყვა haubergeon, ჰაუბერკის, "ჯაჭვის ფოსტა" დამამცირებელი, რომელიც გვხვდება იმდროინდელ ხელნაწერებში, სავარაუდოდ მიუთითებს ფოსტის მოკლე პერანგებზე, ზოგჯერ მოკლე სახელოებით, რომლებიც ხშირად გვხვდება ნახატებსა და ქანდაკებებში.

უნიკალურია მეომრის გამოსახულება იორკის ფსალტერში (დაახლოებით 1170 – 1175 წწ.), რომელსაც თეთრი ზოლები აქვს წითელი ბოლოებით. ეს ზოლები ქმნიან ქსელს ჯაჭვის ფოსტაზე; ამ ქსელის მეშვეობით ჩანს ჯაჭვის ფოსტა, რომელიც ფარავს სხეულს და ხელებს. ბადე არ ფარავს ჯაჭვის ფოსტის თავსახურს (გლაზგოს უნივერსიტეტი). ჯერჯერობით, ამ ქსელის ახსნა არ არის შემოთავაზებული (ფოტო 16).

თავსახური ზოგჯერ გამოსახულია, როგორც ჯაჭვის ფოსტასგან განცალკევებული დამზადება - მაგალითად, Glossar von Salomon von Konstanz-ში (დაახლოებით 1150) (მიუნხენი, ბავარიის სახელმწიფო ბიბლიოთეკა) ჯაჭვის კაპიუშონი აშკარად დამზადებულია ლითონის ფანტელებისგან, ხოლო ჯაჭვი აშკარად არ არის დამზადებული. მათგან .

სასწორი ჯავშანი აშკარად იყო ჯაჭვის ფოსტის პოპულარული შემცვლელი იმ დროს. მაგალითად, ჯავშანი, რომელიც მთლიანად მცირე მასშტაბებისგან არის დამზადებული, ნაჩვენებია პორტა რომანაში, მილანში, მე-12 საუკუნის ბოლოს გამოსახულებაში (ფილა 17). მორავიული ხელნაწერი პიერპონტ მორგანის ბიბლიოთეკაში, რომელიც აშკარად შეიქმნა 1213-1220 წლებში, გვიჩვენებს ჯავშანს, რომელიც დამზადებულია საკმაოდ დიდი მასშტაბებისგან, როგორც მე-12 საუკუნის დასაწყისში გოლიათის კვეთაში სენტ-ჟილ სააბატოს დასავლეთ ფასადზე. მე-12 საუკუნის ბოლოს გერმანული პოემა „ვიგალუა“ აღნიშნავს, რომ სასწორებს ზოგჯერ ძროხის რქისგან ამზადებდნენ, მსუბუქი, მაგრამ მყარი მასალისაგან, რომლის დაჭრა ძალიან რთული იყო.

რობერტ ვაისი თავის Roman de Rou-ში აღნიშნავს ახალი ფორმაჯავშანი, კური. სიტყვა შეიძლება მომდინარეობდეს cuir-დან, „კანი“. ამ დროის ილუსტრაციები არ არის, მაგრამ გიომ ლე ბრეტონის ხელნაწერი ვარაუდობს, რომ ეს იყო მკერდის ჯავშანი, ხოლო გეიდონის რაინდული რომანი (დაახლოებით 1230) აჩვენებს, რომ ეს ჯავშანი ნამდვილად ტყავის იყო (ყოველ შემთხვევაში, ამ შემთხვევაში) და ზოგჯერ გამაგრებული იყო. რკინის. ეს ჯავშანი ეცვა ჯაჭვის ფოსტაზე, მაგრამ რაინდის სამოსის ქვეშ. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი ჯავშნის ილუსტრაცია არ არის ცნობილი, მე-13 საუკუნის შუა ხანებიდან რამდენიმე ხელნაწერში ჩანს უმკლავო, წელის სიგრძის ქურთუკები, რომლებიც დამზადებულია გარკვეული გამძლე მასალისგან. მაგალითად, Maciej Bible-ის ერთი ფიგურა ჩაცმულია მსგავს ჟილეტში, რომელიც აცვია ჩვეულებრივ ტუნიკზე ჯავშნის გარეშე, გარდა სამხედრო ქუდისა და პატარა ნახევარსფერული თავსაბურავი (ცერველიერი) (ფირფიტა 18, ზედა მარჯვნივ). როგორც ჩანს, ამ მოსასხამს აქვს დაღმავალი დეკოლტე, რომელიც იწყება მკლავების ქვეშ; ეტყობა, ეს ხალათი პონჩოსავით გადაეწია თავზე. ინგლისური აპოკალიფსი ლისაბონში (ფილა 19) გვიჩვენებს მსგავს სამოსს, რომელიც ეცვა ჯაჭვის ფოსტაზე. ორივე ხელნაწერში მაქმანი ნათლად ჩანს ხელთ ორ ადგილას. აპოკალიფსში ზედაპირი შესაძლოა გამაგრებულიყო რამდენიმე მრგვალი ლითონის ფირფიტებით. თუ ავიღებთ იმ დროის ყველაზე ადრეულ სურათებს, რომლებზეც არსებობს ჩანაწერები მათი შექმნის შესახებ, მაშინ ასეთი სახის ჯავშანი შეიძლება მოიძებნოს კედლის მხატვრობაზე (დაახლოებით 1227 წ.) კიოლნის წმინდა გერეონის ბაპტისტერიაში. ასეთი ჩაცმულობა უფრო დეტალურად არის ნაჩვენები ჰიუ II-ის, გენტის შატელიანის (დ. 1232 წ.) პორტრეტში, რომელიც ამჟამად მდებარეობს ნივენ-ბოშეს სააბატოში, ჰეუსდენში, გენტთან ახლოს.

მე-13 საუკუნის მეორე ნახევარში მოსასხამები ზოგჯერ გამოსახულია შეკერილი თეფშებით, როგორც მძინარე მცველი სამარხზე, გერმანიაში, ვინჰაუზენში (ფილა 20). ფირფიტების პოზიცია მითითებულია მოქლონების თავებით, რომლებიც ამაგრებენ ფირფიტებს ქსოვილზე და ხშირად ფირფიტების კონტურით, რომლებიც ჩანს ქსოვილის მეშვეობით. მსგავსი არაფერია ნაპოვნი XIII საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ ძალიან ხშირად მოსასხამები, აშკარად რბილი, მჭიდროდ მორგებული მასალისაგან, როგორც ჩანს, ამოზნექილია მხრიდან, როგორც, მაგალითად, უელსის საკათედრო ტაძრის წინ არსებულ ქანდაკებებზე (1230 წ. 1240). მატვეი პარიჟსკის ზემოხსენებული ნახატი, რომელიც ასახავს მუხლმოდრეკილ რაინდის, აჩვენებს, რომ ეს ამობურცულობა შეიძლება იყოს მხარზე მყარი ფირფიტის დაცვისგან, რომელიც ამ შემთხვევაში აშკარად ჩანს მოსასხამის ქვეშ და არის მისგან ცალკე ნაწილი (ფოტო 15). . თუმცა, უელსის საკათედრო ტაძრის ერთ-ერთ ფიგურას აქვს მყარი ვერტიკალური საყელო, რომელიც გადაჭიმულია მოსასხამიდან, ამიტომ შესაძლებელია, რომ თავად მოსასხამს ჰქონდა გამაგრებული მხრები (ფილა 11).

მე-14 საუკუნის პირველი სამი მეოთხედისთვის დამახასიათებელ ჯავშანს უწოდებდნენ თეფშებს, „თეფშების სამოსს“, ზოგჯერ უფრო მარტივად – თეფშებს, „თეფშებს“. სამოსი ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც მოკლე, ჩვეულებრივ უმკლავო ქურთუკი, მასზე დაბეჭდილი პატარა წრეები ან ყვავილები, რომლებიც რეალურად არის დიდი მოქლონის თავები, რომლებიც ერთმანეთს უჭირავს გადახურულ ფირფიტებს და ამაგრებს მათ ქსოვილზე, რომელიც ფარავს ფირფიტებს ზემოდან. ამ ტიპის სამოსი დამახასიათებელია ჩრდილოეთ იტალიის ნახატებისთვის, როგორიცაა წმინდა გიორგის ცხოვრების ილუსტრაციების სერია, რომელიც შესრულებულია ალტიჩიეროს მიერ წმინდა გიორგის სამლოცველოში (სან ჯორჯო), პადუაში (დაახლ. 1380 – 1390 წწ.) 1377. – რედ.). გაურკვეველია, როდის გამოჩნდა თეფშის კაბა პირველად, მაგრამ წერტილებითა და წრეებით მოფენილი ქურთუკები, რომლებიც ძალიან ჰგავს ალტიკიეროს ნახატებს, ჩანს მათე პარიზისა და მისი კოლეგების ნამუშევრებში დაახლოებით 1250 წელს, ისევე როგორც ესპანურ კომენტარებში აპოკალიფსის შესახებ. ბიტუსი დაახლოებით იმავე დროის ან თუნდაც ოდნავ ადრე (პარიზი, ეროვნული ბიბლიოთეკა). ბეატუსის ხელნაწერში, როგორც ჩანს, ფრჩხილის თავები აშკარად არის განლაგებული ქურთუკის ზედაპირზე ჰორიზონტალურ რიგებად; ასევე კარგად ჩანს გადასაფარებელი მასალის ვერტიკალური ნაკერები.

ამ დროს დაიწყო სხვა ტიპის ჯავშანტექნიკის გამოყენება. გიომ ლე ბრეტონი, რომელიც აღწერს პირველ ბრძოლას უილიამ დე ბარესსა და მომავალს შორის ინგლისის მეფერიჩარდ I, იტყობინება, რომ შუბებმა გაჭრეს ფარი, ჯაჭვის ფოსტა და ქუდიანი ქურთუკი და გაჩერდნენ გამაგრებულ ფოლადის ფირფიტაზე, რომელიც ფარავდა მკერდს.

ქვილთიანი ქურთუკი პირველად ასახელებს ვაისს, როგორც ჯაჭვის ფოსტის ალტერნატივას. გვიანდელი დროინდელი დაკვირვებები ვარაუდობს, რომ ეს იყო კოსტუმი, რომელიც ჩვეულებრივ მზადდებოდა თეთრეულის ორი ფენისგან, მატყლით, ბამბით და ა.შ. ჩაყრილი და ბალიშის მსგავსად, ბალიშის შესანარჩუნებლად (ფურცელი 7). ქვილთი ჩვეულებრივ კეთდებოდა პარალელურ ხაზებში, ზოგჯერ გისოსებივით იკვეთებოდა. ქუდიანი ქურთუკი საკმაოდ კარგად იცავდა დარტყმისგან და არბილებდა მათ ძალას. ინგლისის მეფე ჰენრი II-ის 1181 წლის Assize of Arms-მა გამოაცხადა, რომ მინიმალური მოთხოვნა ყველა ქალაქის მაცხოვრებლისთვის და თავისუფალი ადამიანისთვის, რომელთა შემოსავალი, საქონელი ან ქირა წელიწადში 10 მარკაზე მეტია, იყო ქვილიანი ქურთუკი. მსგავსი სამოსი - ჯაჭვის ქვეშ ნახმარი, რათა რგოლები კანში არ ამოეჭრათ - გამოიყენებოდა მე-13 საუკუნის დასაწყისიდან. ამ დროისთვის არის მინიშნებები იმის შესახებ, რომ შუბმა გახვრეტილი ფარი, ჯაჭვის ფოსტა და ქუდიანი ქურთუკი. თუმცა, როგორც ჩანს, არ არის ცნობილი ილუსტრაცია ქვილთიანი ტანსაცმლის შესახებ, რომელიც ეცვა ჯაჭვის ფოსტის ქვეშ. ამ ტიპის ტანსაცმლის ალტერნატიული სახელი იყო აკეტონი, არაბული სიტყვიდან al-qutun, „ბამბა“, რომლითაც ქურთუკი ივსებოდა. მოგვიანებით ცნობები განასხვავებენ აკეტონებს და ქვილთოვან ქურთუკებს, მაგრამ რა განსხვავება იყო, გაურკვეველია.

რომანის „პარზივალის“ ხელნაწერი (ვოლფრამ ფონ ეშენბახის. – რედ.) მე-12 საუკუნის ბოლოდან მე-13 საუკუნის დასაწყისამდე აღწერს მეომარს, რომელიც ჩაცმული იყო აბრეშუმის ქურთუკში, რომელზედაც მან ჩაიცვა ქვილიანი აკეტონი. Maciej-ის ბიბლია, რომელიც გვიჩვენებს ბევრ ფიგურას, რომლებსაც ეცვათ უმკლავოებიანი სამოსი, რომლებიც ეცვათ მკლავებით ტანსაცმელს, შეიძლება აჩვენოს სწორედ ასეთი ქურთუკები (ფილა 18, ზედა მარცხენა კუთხე). სარაცინელი მწერალი ბეჰა ედ-დინ იბნ შედადი, რომელიც აღწერს არსუფის ქვეშ მყოფ ქრისტიან ქვეითებს, ამბობს: „თითოეულ ქვეითს აქვს თექისგან დამზადებული სქელი „კასო“ და მის ქვეშ ჯაჭვის პერანგი, იმდენად ძლიერი, რომ ჩვენი ისრები მათზე არ მოქმედებს. ... მათ შორის შევამჩნიე ადამიანები, რომლებსაც ზურგიდან ერთიდან ათამდე გახვრეტილი ისრები ჰქონდათ გამოჭრილი; თუმცა ამ ადამიანებს ნორმალური ტემპით შეეძლოთ მოძრაობა და არ ჩამორჩებოდნენ რაზმს“.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი რაინდი მაინც იბრძოდა ფეხის ჯავშნის გარეშე, მათ დასაცავად გამოიყენებოდა ორი სახის ფეხსაცმელი. ერთ-ერთი ტიპი იყო გრძელი ჯაჭვის წინდები, მიმაგრებული წელის ქამარზე ჯაჭვის ფოსტის ქვეშ და მიბმული მუხლს ქვეშ, რათა თავიდან აიცილონ წინდების სიმძიმის გამოწვევა მათ ქვემოთ. კიდევ ერთი ჯიში იყო ჯაჭვის ფოსტის ზოლი; ეს ზოლი ფარავდა ფეხისა და ტერფის წინა მხარეს. ზოლი ზურგზე შეკრული თასმებით იყო შეკრული. ამ ტიპის დაცვას ასევე ატარებდა თასმები, რომლებიც წელის ქამარზე იყო მიბმული. პირველი ტიპის დაცვის მაგალითი ჩანს კარლოს დიდის სალოცავზე, ხოლო მეორე - ინგლისურ ფსალტერში (დაახლოებით 1200), რომელიც ინახება ლეიდენის უნივერსიტეტში. მეორე შემთხვევაში სავსებით ცხადია, რომ ჯაჭვის ფოსტის წინდების ქვეშ ტანსაცმლის წინდები ეცვა - ეს წინდები ჩანს სურათებზე - და პირველ შემთხვევაში ისინიც ალბათ ეცვათ, თუმცა არ ჩანს. მე-13 საუკუნის დასაწყისის ენეიდის ხელნაწერი, რომელიც ინახება ტიუბინგენის უნივერსიტეტში, აჩვენებს ორ მამაკაცს, რომლებსაც თავიანთი საფოსტო წინდები ეცვათ. აშკარაა, რომ მათ ჯაჭვის ფოსტის წინდების ქვეშ აქვთ ქსოვილისგან დამზადებული რაღაც წინდები. მათე პარიზის დაჩოქილი რაინდის ნახატზე (დაახლოებით 1250 წ.) საკმაოდ ნათლად ჩანს, რომ, ყოველ შემთხვევაში, ამ შემთხვევაში, ჯაჭვის წინდები არ აღწევს რაინდის ჯაჭვის ფოსტას, რომელიც განსხვავდება ქვემოთ (ფოტო 15).

მე-13 საუკუნის „ენეიდის“ ხელნაწერი პირველად გვიჩვენებს სქელი ბალიშის ტიპს, რომელიც ეცვა თეძოებზე, ჯაჭვის ფოსტის წინდებზე (ფირფიტა 21). Maciej-ის ბიბლიაში მოყვანილი ილუსტრაცია აჩვენებს კაცს, რომელიც იკეცება მსგავსი ბარძაყის მცველის დასაჭერად. ეს დაცვა შედგება ორი ცალკე შემცირებული „მილის“გან, რომელიც დამზადებულია სქელი მასალისგან, შესაძლოა ნაკერი. სავარაუდოდ, ეს „მილები“ ​​წელის ქამარზე იყო მიმაგრებული.

გერმანიის ქვეყნებში, ბარძაყის მოპირკეთებული დამცავი (წინდები) ხშირად ნაჩვენებია შუა ხბოს ფეხის ილუსტრაციებში. ფეხზე მაღლა, წინდები თითქოს ვერტიკალური ზოლებით იყო გამოყვანილი, რომელთა ბოლოები აშკარად შეკრული იყო, ალბათ ფეხის უკეთ შესაკრავის მიზნით, როგორც, მაგალითად, მე-13 საუკუნის პირველი ნახევრის ფსალტერში. ბრიტანეთის მუზეუმი.

რაინდს, რომელიც ამოტვიფრულია წმინდა მორისის სალოცავზე (225) წმინდა მორის სააბატოში, შვეიცარია, აქვს თეფშის ფორმის ფირფიტა, რომელიც მიმაგრებულია ბარძაყის დამცავზე მუხლზე მაღლა. სამების კოლეჯის აპოკალიფსი, რომელიც ასახავს მსგავსი პატარა ფირფიტის ილუსტრაციას, რომელიც განთავსებულია პირდაპირ საფოსტო ქურთუკზე, ჯერჯერობით დათარიღებულია დაახლოებით 1230 წლით, მაგრამ ახლა ფიქრობენ, რომ თარიღდება დაახლოებით 1245-დან 1250 წლამდე (ტრინიტის კოლეჯი, კემბრიჯი). მეფის სარკის ისლანდიელი ავტორი, რომელიც ითვლება დაახლოებით 1240-დან 1250 წლამდე, ამბობს, რომ ეს მუხლის დამცავი რკინისგან იყო დამზადებული. ამ შემთხვევაში, მუხლის ფირფიტა თასის ფორმისაა, მაგრამ მას აქვს სამკუთხა გაფართოება მუხლის გვერდების დასაცავად. ორივე ნამუშევარში, გარდა ამისა, წვივის წინ არის ვიწრო ფირფიტები, რომლებიც მუხლზე იკეცება. გაურკვეველია, თუ როგორ იყო დამაგრებული ფირფიტები, მაგრამ მრავალი შემდგომი ილუსტრაციიდან ჩანს, რომ ფირფიტები ეჭირა თასმებით, რომლებიც ფეხის გარშემო ტრიალებდნენ ჯაჭვის ქსოვილზე. Maciej-ის ბიბლიაში გოლიათი ატარებს საკმაოდ ფართო შინბალდებს, რომლებიც დამაგრებულია თასმებით მის ხბოს გარშემო. შესაძლოა, ზემოთ მეორე ქამარი დაფარულია ბარძაყის ბალიშით, რომელიც ფარავს მის თეძოებსა და მუხლებს და, როგორც ჩანს, ფარავს მისი წვივის დამცავი ზედა კიდეს.

როგორც კი მეომრების სახეები ჩაფხუტით დაიფარებოდა, საჭირო იყო იდენტიფიკაციის რაიმე სახის მეთოდი მეგობრებისა და მტრების გასარჩევად. ინგლისის მეფე რიჩარდ I-ის მეორე ბეჭედზე, რომელიც, როგორც ჩანს, 1194 წლით თარიღდება, ასახავს გულშემატკივართა მსგავს საგანს, რომელიც დამაგრებულია მის მუზარადზე, რომელსაც აქვს ლომის გამოსახულება - იგივე, რაც მის ფარზე. Liber ad honorem augusti ("ტრაქტატი იმპერატორის პატივსაცემად" - პერ.) პიეტრო დე ებოლი (დაახლოებით 1200 წ.) (ბერნი) გვიჩვენებს გამოსახულებებს, რომლებიც იყო მოხატული რაინდების ფარებზე და მეორდებოდა მათი ჩაფხუტების გვერდებზე კონუსური ან მრგვალი ზევით. როგორც წესი, ეს ნახატები იყო აბსტრაქტული, დიაგონალური სარტყლებით, შევრონებით, ჯვრებითა და წრეებით, მაგრამ იმპერატორს ჰყავდა არწივი, ხოლო მარგრავ დიოპოლდ ფონ შვაინსპოინტს ჰყავდა გარეული დათვი. ამ ნაწარმოებში პირველად ვხვდებით ჰერალდიკოსთა საყვარელ გამოგონებას - რებუს გერბს, რომელშიც ნახატი შეიცავს გარკვეულ კავშირს გერბის მფლობელის სახელთან (ფოტო 25).

ენეიდის ტუბინგენის ხელნაწერში ნაჩვენებია ჩაფხუტის ფანტასტიკური კედები, ფრინველები და ცხოველები, აშკარად სამგანზომილებიანი და პატარა დროშებით გვერდებზე (ფირფიტა 21). ზოგიერთ შემთხვევაში, დიზაინი გამოიყენებოდა ჩაფხუტზე; როგორც ჩანს, ეს ძალიან გავრცელებული იყო, განსაკუთრებით ესპანეთში, სადაც დიზაინი იყო დახურულ და ღია ჩაფხუტებზე. ამ ხელნაწერის ზოგიერთ ჩაფხუტს აქვს გრძელი შარფები ბოლოებით, რომლებიც ჩაფხუტების გვერდებზე მიდის, მაგრამ ეს შეიძლება იყოს ამაზონის მეომრების ფარდები, რადგან ისინი მხოლოდ მათზეა ნაპოვნი და ეს შარფები არ არის მამაკაცის ფიგურები.

მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში გერბების თავდაპირველი მფლობელების ვაჟებმა დაიწყეს ფარებზე გამოყენებული დიზაინის შეცვლა. ოქროს ლომები ანჟუს გრაფ ჯეფრის ლურჯ ფარზე, რომელიც ჩანს მის საფლავის ქვა(დაახლოებით 1150 წ.) ლე მანში, მემკვიდრეებმა გადააკეთეს ლომებად ინგლისის სამეფო გერბიდან, რომელიც მისმა პლანტაგენეტის შთამომავლებმა განათავსეს წითელ გერბზე. იმავდროულად, მის უკანონო მემკვიდრეს, უილიამ ლონგსპი უხუცესს, გრაფი სოლსბერის, ჰქონდა იგივე გერბი, როგორც ჯეფრის, როგორც ნაჩვენებია მის პორტრეტში და გერბის აღწერაში ადრეულ ჰერალდიკურ ნაწარმოებში, სახელწოდებით გლოვერის როლი.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებიდან დაწყებული, ფოსტაზე ხშირად იცვამდნენ თავისუფლად ჩამოკიდებულ მოსასხამს, როგორც ეს ჩანს ვოლერან დე ბელომონტეს, ვორესტერის გრაფის ბეჭედზე, რომელიც დამზადებულია 1250 წლამდე. ამ მაგალითს ჰქონდა გრძელი სახელოები და გრძელი მანჟეტები, მაგრამ უფრო ხშირად, როგორც ვინჩესტერის ბიბლიაში (დაახლოებით 1160 - 1170 წწ.), მათ საერთოდ არ ჰქონდათ მკლავები (ფურცელი 9). მოსასხამი იშვიათია მე -13 საუკუნის დასაწყისამდე, როდესაც ხელნაწერებში, როგორიცაა ენეიდა, თითქმის ყველა რაინდმა დაიწყო მისი ტარება და ამ მოსასხამს არ ჰქონდა მკლავები და თავად მოსასხამი ხბოს შუა ნაწილამდე აღწევდა. ჩვეულებრივ მოსასხამს ჰქონდა ნაპრალები შუაში, წინ და უკან, ისე, რომ ცხენზე ჩარევა შეეძლო. მოსასხამს ხმლის სარტყლისგან განცალკევებული ღვედი ან თოკი ჰქონდა წელზე. შესაძლოა, მოსასხამი ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს მზის სხივებისგან ჯაჭვის ფოსტას იცავდა, ან, როგორც ლექსი "მეფე არტურის აღსარება" და კნიხტედის ბუკი (გილბერტ თვალის თარგმნა შოტლანდიურად ფრანგულიდან რამონ ლალის წიგნი რაინდობის შესახებ. ) დააფიქროს. პერ.), დაცულია წვიმისგან. თუმცა, უფრო სავარაუდოა, რომ მოსასხამი სარაცენის ჩაცმულობის იმიტაცია იყო. არმიები მთელი ისტორიის მანძილზე მიდრეკილნი იყვნენ თავიანთი ოპონენტების ტანსაცმლის ან უნიფორმის კოპირებაზე. ამ სამოსის ადრეული მაგალითები თითქმის ყოველთვის თეთრი ან ბუნებრივი ფერია და მხოლოდ მოგვიანებით იწყება მოსასხამის მოხატვა იგივე ნიმუშით, როგორც ფარზე.

ცხენზე თავისუფლად ჩამოკიდებული საბანი, რომელსაც საბანს უწოდებენ, ასევე გამოჩნდა XII საუკუნის ბოლოს, როგორც შეიძლება ვიმსჯელოთ არაგონის ალფონსო II-ის ორი ბეჭდით (1186 და 1193). მეორეზე აშკარად ჩანს ვერტიკალური ზოლები მფლობელის გერბიდან. საბანი, როგორც წესი, ორ ნაწილად იყოფოდა: ერთი ეფარებოდა ცხენის თავსა და ხმებს, მეორე კი ფარავდა უნაგირის უკან კრუპს. ხელნაწერში Liber ad honorem augusti ("ტრაქტატი იმპერატორის პატივსაცემად" - პერ.) საბნის დაკბილული კიდეები მხედრის გერბის გამოსახულებით ეშვება და მიწიდან მხოლოდ 30 სმ-ს აღწევს. ზოგ შემთხვევაში საბნის მხოლოდ წინა ნაწილი იყო ნახმარი, როგორც ლუი II-ის, გრაფი ლოოზის ბეჭედი (1216 წ.). ბრიტანეთის მუზეუმში რობერტ ფიცვალტერის (1198 – 1234 წწ.) ბეჭდის დასამზადებლად ასახულია ცხენის თავი, რომელიც დაფარულია საბნისგან განსხვავებული მასალით; შესაძლოა ეს მასალა ემსახურებოდა დაცვას. მოგვიანებით, მე -13 საუკუნის დოკუმენტებში, არის მრავალი ცნობა ტესტერებსა და შანფრეინებზე, ცხენის თავის დაცვაზე. ამ ბეჭედზე გამოსახული ქუდების ილუსტრაციები, მაგრამ რომლებიც სრულიად განცალკევებული იყო ნებისმიერი საბნისაგან, ნაპოვნია მე-13 საუკუნის ბოლოს ხელნაწერებში. რკინისგან დამზადებული ცხენის ჯავშანი (ფერ) ნახსენებია ვაისის ნაშრომში 1160-1174 წლებში, მაგრამ, ვარაუდობენ, მხოლოდ ოსბერის სახელით რითმის პოვნის აუცილებლობის გამო. პირველი ნახსენები რა იყო ცხენის ჯავშანი (ირანელებს, განსაკუთრებით პართიელებსა და სარმატებს, ჰქონდათ ცხენის ჯავშანი. - რედ.), ერთ შემთხვევაში ჯაჭვის ფოსტიდან, მეორეში ქსოვილისგან (როგორც ჩანს, ორივე შემთხვევაში ჯაჭვის ჯავშანი ეცვა ქსოვილზე), ნაპოვნია 1224 წელს დამზადებული ფალკ დე ბროტის ინვენტარში.

მიუხედავად იმისა, რომ მომრგვალებული ზევითა და დაღმავალი ბოლოებით ფარები გამოიყენებოდა დაახლოებით 1200 წლამდე, ხოლო იტალიის შუბისტანები მათ ატარებდნენ მე-15 საუკუნემდე, ამ ფარებმა სწრაფად დაიწყეს ადგილის დათმობა ახალი ტიპის ფარისთვის, ბრტყელი ზედა კიდით, დაახლოებით. 1150 წ. ასეთი ფარი ჩანს რობერ დე ვიტრის (1158 – 1161) ბეჭედზე. მოხრილი ნაწილის მოხსნამ შეიძლება უზრუნველყოს ფარის უკეთ ხილვადობა მისი დამცავი თვისებების შემცირების გარეშე. უმბონები დროდადრო ჩნდება XIII საუკუნემდეც კი. Liber ad honorem augusti ხელნაწერში ნაჩვენებია ფარის ძველი ფორმა, მაგრამ თავად ფარი უფრო პატარა ხდება, ვიდრე ადრე. ენეიდის ხელნაწერში ფარი ბაიოს გობელენის ფარების სიდიდის მხოლოდ ორი მესამედია, თუმცა ის საკმარისად დიდია იმისათვის, რომ დაიჭრას ბრძოლის ველიდან. ბევრი ილუსტრაცია - მაგალითად, ენეიდის ხელნაწერში - გვიჩვენებს წინ მოხრილ ფარებს, რომელთა ბოლოები მხრებზე მიდის.

ამ დროიდან შემორჩა ერთი ფარი, რომელიც დათარიღებულია დაახლოებით 1230-1250 წლებით, თუმცა მოგვიანებით მას უფრო თანამედროვე სახე მიეცა ზემოთ-მოხვეული კიდის მოხსნით. ფარს აქვს ფონ ბრიენცის ოჯახის გერბი და შესაძლოა ეკუთვნოდეს არნოლდ ფონ ბრიენცს, რომელმაც დააარსა მონასტერი, სადაც ფარი იპოვეს 1197 წელს. არნოლდ ფონ ბრიენცი გარდაიცვალა 1225 წელს. ფარი არის 15 მმ სისქის და დამზადებულია ხისგან, რომელიც დაფარულია ბროკადით ორივე მხრიდან. წინა მხარეს გამოსახულია უაღრესად სტილიზებული ვერცხლის ლომი ლურჯ ფონზე. ფარის თავდაპირველი სიგრძე (სანამ მის შეცვლამდე) იყო 95-დან 100 სმ-მდე, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი გრძელდებოდა მხრიდან მუხლამდე. ეს დაახლოებით იგივე პროპორციაა, რაც რაინდს ეჭირა ლონდონის ტაძრის ეკლესიის ყველაზე ადრეულ გამოსახულებაში, რომელიც ეგონათ, რომ იყო უილიამ მარშალი, გრაფი პემბროკი (დ. 1219 წ.). გვიანდელ გამოსახულებებზე ორი დიდი ფარი ჩანს იმავე ეკლესიაში. ფონ ბრიენცის ფარის უკანა მხარეს შემორჩენილია გიჟის კვალი, თასმები და რბილი საფენი, რომელიც იცავს შეკრულ ხელს წინ; ასეთი ბალიშიც არის ენეიდის ხელნაწერში.

ძველი მრგვალი ფარი მთლიანად არ გამქრალა. ხშირად ჩანს ესპანურ ხელოვნებაში და სარაცენულ ილუსტრაციებში. ძალიან პატარა მრგვალ ფარს, რომელსაც ბაკლერი ეძახიან, იჭერდა სახელურს ცენტრში, რომელიც ჩვეულებრივ მდებარეობდა სახელურის უკან. მას იყენებდნენ მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში; მას ჩვეულებრივ იყენებდნენ ქვეითები, მაგრამ ხანდახან იყენებდნენ რაინდებსაც, როგორც ეს ნაჩვენებია მალვერნის სააბატოში, ვორესტერშირში (დაახლოებით 1240 წ.). პატარა მრგვალი ფარი, რომელსაც ერთი სახელური უჭირავს, ნაჩვენებია პორტატულ საკურთხეველზე (დაახლოებით 1160 წ.) აუსბურგში.

ამ დროს გაჩნდა შუბით მზა მეომრის მიერ ფარის გამოყენების ახალი მეთოდი. ბაიოს გობელენზე და ამ დროის სხვა გამოსახულებებზე ფარს მარცხენა ხელით უჭირავს თასმები, რომელიც მდებარეობს მხრის დონეზე და ასევე უჭირავს სადავეები მათზე კვანძებით. ეს მეთოდი ჯერ კიდევ ჩანს ბრიტანეთის მუზეუმის მე-13 საუკუნის ხელნაწერში „ორი ცოცხალთა სიცოცხლე“. მეორეს მხრივ, მათე პარიზის ილუსტრაცია დიდი ქრონიკიდან, რომელიც ასევე დათარიღებულია დაახლოებით 1250 წლით, გვიჩვენებს ხელს, რომელსაც სადავეები უჭირავს თანამედროვე გზით - პირდაპირ უნაგირზე ბუდეზე, ხოლო ფარი კისერზე კიდია. gaija (Corpus Christi College, კემბრიჯი). შესაძლოა მხოლოდ ერთი სამაჯური იყო გამოყენებული, რომლითაც იგი ხელში ეჭირა, როგორც ალექსანდრეს წიგნში ტრინიტის კოლეჯიდან, კემბრიჯი. Le Tournois de Chauvenci-ში ("ტურნირი შოვენში." - პერ.) 1285 წელს წერია: „L’escu au col fort embraci?“ და ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ხელი თასმებში იყო გადაბმული. ეს მეთოდი ჩანს მე-14 საუკუნის ნახატში ლომბარდიიდან, რომელიც ახლა მორგანის ბიბლიოთეკაშია, ნიუ-იორკში. თუმცა, მე-13 საუკუნის ბოლოს, როგორც ჩანს, ფარი ჩამოკიდებული იქნა გეიზე ყოველგვარი საყრდენის გარეშე, როდესაც შუბი მზად იყო. მხოლოდ მაშინ, როცა შუბი გატეხეს და მახვილი გამოიყენეს, ხელი ფარის თასმებზე გადაიტანეს.

ვაისი წერს, რომ ნორმანდი მშვილდოსნები ჰასტინგსში ატარებდნენ მოკლე ტუნიკას. ზუსტად ასე გვიჩვენებს მათ ბაიოს გობელენი, გარდა ერთი ჯავშნით სავსე მშვილდოსნისა, რომელიც სავარაუდოდ მეთაური იყო. ქამრები ეკიდა ან წელის ქამრის მარჯვენა მხარეს ან მარჯვენა მხრის უკან. მშვილდოსნები, რომლებიც ნაჩვენებია Liber ad honorem augusti ხელნაწერში, რომელიც დაიწერა დაახლოებით 1200 წელს, ჯერ კიდევ შეუიარაღებელია, თუმცა ზოგიერთ მშვილდოსანს აქვს კონუსური ჩაფხუტი მშვილდებით (ფილა 25). მიუხედავად იმისა, რომ არანაირად არ არის წარმოდგენილი გობელენზე, პოემის უცნობი ავტორი კარმენ დე ჰასტინგე პროელიო ("სიმღერა ჰასტინგსის ბრძოლის შესახებ." - პერ.), წერს, რომ ნორმანების რიგებში ბევრი მშვილდოსანი იყო.

არბალეტი უკვე ცნობილი იყო რომის იმპერიის ბოლო დღეებში, როგორც ეს ნახსენებია ვეგეციუსის მიერ 385 წელს დაწერილ ნაშრომში. გარდა ამისა, არბალეტი შეიძლება ნახოთ რომაულ მოჩუქურთმებულ ბარელიეფზე Musée Crozatier, Le Puy-ში, სადაც არბალერი შედგება მოკლე, მძიმე მშვილდისგან, რომელიც ჰორიზონტალურად არის დამონტაჟებული სწორი მარყუჟის ერთ ბოლოზე. დახრილობისას მშვილდის ძაფმა ლულის ფორმის „თხილი“ დაარტყა ზამბარით დატვირთულ ჩახმახს. ჩვეულებრივი ისარი ან სპეციალური ისარი არბალეტისთვის მოთავსებული იყო ღარში, რომლის უკანა ბოლო იყო ჩახმახისკენ. ამის შემდეგ განხორციელდა დამიზნება (სტენის ლოყაზე დაჭერა), რის შემდეგაც გასროლა მოხდა ჩახმახის უკანა დაჭერით. იმის გამო, რომ ძლიერ ფოლადის არბალეტის ისრებს ხშირად ჰქონდათ კვადრატული კვეთა, მათ უწოდეს ჩხუბი ფრანგული კარიდან? (კვადრატი ( ფრ.). – პერ.). პოემის „ენეიდას“ ხელნაწერში ნაჩვენებია კვერნა D-ის ფორმის განივი კვეთით და ვიწრო კისრით, შესაძლოა, ისრების ერთმანეთთან დაჭიმვის თავიდან ასაცილებლად. მსგავსი ტიპის კვერნა ასევე ჩანს პემბროკის კოლეჯის სახარებაში მე-12 საუკუნის დასაწყისიდან.

ანა კომნენოსი, ბიზანტიის იმპერატორის ალექსი I კომნენოსის ქალიშვილი, აღწერს ამ იარაღს (არბალეტი, ანუ არბალეტი კარგად იყო ცნობილი აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში, ერთიანი რომის იმპერიის პირდაპირი მემკვიდრე; რუსეთში არბალეტი გამოიყენებოდა მას შემდეგ. მე-10 საუკუნეში და დასავლეთ ევროპელები მას მე-11 საუკუნიდან ითვისებდნენ. რედ.ჯვაროსნების ხელში: ”ის, ვინც ატარებს თავის მომაკვდინებელ და ძალიან შორს სროლის იარაღს, უნდა იწვა, შეიძლება ითქვას, თითქმის ზურგზე და გამოიყენოს მთელი თავისი ფეხების ძალა მშვილდის ნახევარწრეში და დახაზოს სიმები, მთელი ძალით იყენებს ფეხების ძალას საპირისპირო მიმართულებით... ისრები, რომლებიც გამოიყენება ამ მშვილდისთვის, სიგრძით ძალიან მოკლეა, მაგრამ ძალიან სქელი, ძალიან მძიმე რკინის წვერით“.

ყოველ შემთხვევაში, მე-13 საუკუნის დასაწყისისთვის, მშვილდების მზარდი სიმძლავრის გამო, არბალანსის მანქანაზე, მათი გაყვანა დაიწყეს არბალეტის წელის ქამრის ცენტრში დამაგრებული კაკლის გამოყენებით. ამ კაუჭზე იჭერდნენ მშვილდს, მშვილდს ახვევდნენ წვივის წინა მხარეს დამაგრებულ ღეროში მოთავსებით, რის შემდეგაც მშვილდოსნის ფეხები გასწორდა და ქამარზე დადებული კაუჭი მშვილდის ძაფს აჭიმა. ამ ტიპის აჟიოტაჟი ნაჩვენებია სამების კოლეჯის აპოკალიფსში (ფირფიტა 7).

მიუხედავად იმისა, რომ არბალეტის გამოყენება ანათემატიზირებული იყო პაპმა ინოკენტი II-ის მიერ 1139 წლის მეორე ლატერანულ კრებაზე და მრავალი მოგვიანებით განკარგულებით, ეს დაზგური მშვილდი გახდა შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იარაღი, განსაკუთრებით კარგად გაწვრთნილი დაქირავებული მეომრების ხელში. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ რიჩარდ I-მა მიიღო ბედის ანგარიშსწორება, გარდაიცვალა არბალეტის ისრით მიყენებული ჭრილობისგან, რადგან თავად რიჩარდი აქტიურად იყენებდა ამ იარაღს თავის ჯარებში.

წიგნიდან ანგლო-საქსები [კელტური ბრიტანეთის დამპყრობლები (ლიტრი)] ავტორი უილსონ დევიდ მ

თავი 4 შეიარაღება და ომი ეს იყო გმირული ეპოქა: პოპულარულ ენაზე ნამუშევრები ამის ვიზუალურ მტკიცებულებას იძლევა. ქრისტესაც კი ასახავდნენ, როგორც მეომარს, „ახალგაზრდა გმირს“, „მამაცი და გადამწყვეტი“. ყველაზე მეტად იმ დღეებში ფასდებოდა ერთგულება ბატონის მიმართ. მეომარი

წიგნიდან შუა საუკუნეების მეომარი. იარაღი კარლოს დიდისა და ჯვაროსნული ლაშქრობების დროიდან მიერ ნორმან A V

ვიკინგების იარაღი და თავდაცვითი იარაღი ვიკინგების თავდაცვითი იარაღის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, რადგან ვიკინგების ძალიან ცოტა ილუსტრაციაა შემორჩენილი. ჯაჭვის ფოსტა ნაპოვნია სამარხებში, რომელთა უმეტესობა აღმოაჩინეს იარლშაგში, ტრონდელაგში, ნორვეგია. ფარები

წიგნიდან იარაღის არქეოლოგია. ბრინჯაოს ხანიდან რენესანსამდე ოკეშოტ ევარტის მიერ

საქსონების იარაღი და თავდაცვითი იარაღი უძველესი პერიოდის ანგლო-საქსების იარაღი შეიძლება აღდგენილი იყოს სამარხებში აღმოჩენების ძალიან მნიშვნელოვანი რაოდენობით და პოეზიის ცნობებიდან. ყველაზე გავრცელებული იყო შუბი, ოდინის ტრადიციული იარაღი (მითოლოგიაში

წიგნიდან რაინდი და მისი ჯავშანი [თეფშის ჟილეტები და იარაღი (ლიტრი)] ოკეშოტ ევარტის მიერ

გვიანდელი საქსონების იარაღი და თავდაცვითი აღჭურვილობა ქრისტიანული ეპოქით დათარიღებული საფლავებიდან არტეფაქტების არარსებობა ნიშნავს, რომ ცოტა რამ ვიცით მოგვიანებით საქსონების თავდაცვითი იარაღის შესახებ. ვერგელდის კანონი ამბობს, რომ თუ თავისუფალი ადამიანი გამდიდრდება

წიგნიდან ეს იყო წყალქვეშა ომი ბუშ ჰარალდის მიერ

თავი 10 ჯვაროსნული ომების სამხედრო კამპანიები

წიგნიდან საჰაერო უზენაესობა. საჰაერო ომის საკითხებზე ნაშრომების კრებული დუე ჯულიოს მიერ

თავი 12 ჯვაროსნული ხომალდები ჩრდილოეთი ჯვაროსნები, რომლებიც მიცურავდნენ ხმელთაშუა ზღვაში, იყენებდნენ გადახურული ფიცრებით დაფარული გემებით, რომლებსაც შეეძლოთ ორივე მიმართულებით მოძრაობა. ეს გემები ვიკინგების გრძელი გემების შთამომავლები იყვნენ, მაგრამ ახლა გემებს ჩვეულებრივ ქარი ამოძრავებდა.

წიგნიდან ინდოეთის ომი რუსულ ამერიკაში ავტორი ზორინი ალექსანდრე ვასილიევიჩი

წიგნიდან წარმოშობა და გაკვეთილები დიდი გამარჯვება. წიგნი II. გაკვეთილები დიდი გამარჯვებიდან ავტორი სედიხი ნიკოლაი არტემოვიჩი

თავი 1 რაინდის შეიარაღება ფრანგი რაინდები ასობით დაიღუპნენ ინგლისური ისრების შემზარავი სეტყვის ქვეშ, დაცემით, დარტყმული ხმლების, ცულისა და ჯოხების დარტყმით, რომლებსაც ოსტატურად იყენებდნენ მძიმედ შეიარაღებული ინგლისელი მხედრები. დაღუპული და დაჭრილი მეომრების გროვა და მათი ცხენები

წიგნიდან მეორე მსოფლიო ომი ავტორი ჩერჩილ უინსტონ სპენსერი

შეიარაღება ტექნიკური თვალსაზრისით, წყალქვეშა ნავის პერსონალი ექვემდებარებოდა უფროს მექანიკოსს, რომელიც იყო მარჯვენა ხელიგემის მეთაური. სწორედ მან, უფროსმა მექანიკოსმა განსაზღვრა, რა უნდა გაეკეთებინა, როდესაც ახალი თანამდებობის დაკავების ბრძანება მიეცა. უნტეროფიცრები,

წიგნიდან Simpletons Abroad ან The Path of New Pilgrims მარკ ტვენის მიერ

თავი IV. შეტევითი იარაღი საჰაერო ხომალდი, დედამიწის ზედაპირისგან დამოუკიდებლობისა და მოძრაობის სიჩქარის გამო, რომელიც აღემატება სხვა საშუალებების სიჩქარეს, არის შემტევი იარაღი უაღრესად. ყველაზე დიდი უპირატესობა.

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

თავი 16. ბირთვული იარაღი უნდა ვაღიაროთ, რომ როგორც ადგილობრივი, ისე უცხოელი ავტორები მრავალი კვლევისა: „ისტორიები“, „მემუარები“, „ომის მემუარები“, „ისტორიული ნარკვევები“, „ენციკლოპედიები“, „შენიშვნები“ მიძღვნილი მეორე მსოფლიო ომისადმი. , ჩვეულებრივ ძალიან

ავტორის წიგნიდან

თავი 13 ჰიტლერის საიდუმლო იარაღი ომამდე რამდენიმე წლით ადრე, გერმანელებმა დაიწყეს რაკეტების და საჭურველი თვითმფრინავების შექმნა და ამ სამუშაოსთვის ექსპერიმენტული სადგური მოაწყვეს ბალტიის ზღვის სანაპიროზე პეენემუნდში. ეს საქმიანობა, რა თქმა უნდა, მკაცრად გასაიდუმლოებული იყო.

ავტორის წიგნიდან

თავი XXII. უძველესი აბანოები. - ჯვაროსანთა ბოლო ბრძოლა. - თაბორის მთა. - ხედი მისი ზემოდან. - ჯადოსნური ბაღის მოგონებები. - წინასწარმეტყველ დებორას სამყოფელი. ჩვენ ისევ გავცურეთ გალილეის ზღვაში, გუშინ შებინდებისას და დღეს მზის ამოსვლისას. ჩვენ მასზე არ ვცურავდით, მაგრამ შეიძლება სამი

მე-15 საუკუნეში სკანდინავიაში გავრცელდა თეფშიანი ჯავშანი და ბოძების რთული ტიპები. სკანდინავიამ ამ პერიოდში შეწყვიტა აქტიური მონაწილეობა ჯვაროსნულ ლაშქრობებში. ბალტიისპირეთში ბრძოლების სიმძიმის ცენტრი გადადის ტევტონთა ორდენის საკუთრებაში.

მთელი მე-15 საუკუნის განმავლობაში ჯავშანი უფრო სპეციალიზირებული გახდა. ახალმა ტექნოლოგიებმა შესაძლებელი გახადა ჯავშნის წარმოება უფრო იაფად და დიდი რაოდენობით. რკინის ფირფიტა ყველგან ცვლის ჯაჭვის ფოსტას. ფირფიტის ჯავშანი იყო არა მხოლოდ უფრო გამძლე, არამედ უფრო კომფორტული. ფაქტია, რომ არ იყო საჭირო თეფშის ჯავშნის ქვეშ სქელი ქვილთოვანი გამბსონის დადება, როგორც ეს უნდა გაკეთდეს ჯაჭვის ტარების დროს. ჯავშანი ხდება მოდულური და კომპოზიტური. ტანსაც კი ახლა ფარავდა არა ორი, არამედ ოთხი ნაწილი. ამ ყველაფერმა გაზარდა ჯავშნის მოქნილობა და მისი ტარება მეომრის მობილურობა. ჯაჭვის ფოსტა იწყებს ხმარებიდან ამოვარდნას, რაც ადგილს უთმობს ფირფიტის ჯავშანს. ხშირად, ჯაჭვის ფოსტაზე რჩება მხოლოდ მცირე ჩანართები, რომლებიც ფარავს სახსრების სუსტ წერტილებს იდაყვის, იდაყვის და საზარდულის არეში. ისეთი ჯავშანი, როგორიცაა ბრიგანინი, მიიღეს თუ პატარა ფირფიტები დამაგრებული იყო ქსოვილის ბაზაზე. ჩვეულებრივ, ბრიგანდინს არ ჰქონდა მკლავები.

დამონტაჟებული მეომრებისთვის ფირფიტის ჯავშანი ასევე ფარავდა ფეხებს. ზოგჯერ ჯაჭვის ფოსტას ატარებდნენ თეფშის ჯავშნის ქვეშ. ტანის ზედა ნაწილს თხელი გამაგრებული ჟაკეტი იცავდა, რომელსაც ზემოდან ბიბილო ჰქონდა მიმაგრებული, რომელიც ფარავდა ტანს, მხრებსა და მკლავებს. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად ჯავშანტექნიკის დიზაინი ერთგვაროვანი იყო, იყო მრავალი ადგილობრივი მახასიათებელი და ტექნიკური გადაწყვეტა, რომელიც პოპულარული იყო კონკრეტულ რეგიონში. იუპონტი - შეფუთული ჯავშანი, გამბესონის წარმოებული, მაგრამ მოჭრილი ფიგურასთან ახლოს და ხშირად იცვამენ ჯავშანს. ცივ ამინდში ჯუპონს თბილ ტანსაცმელად იცვამდნენ.

ბოულერის ჩაფხუტი ინარჩუნებდა თავის ზოგად ფორმას, მაგრამ შთანთქავდა სალათის ზოგიერთ მახასიათებელს. შედეგი იყო ჩაფხუტის უფრო ღრმა ვერსია ფართო კიდეებით და თვალებისთვის ჭრილებით.

სამლოცველო დე ფერს ატარებდნენ ქვეითი ჯარისკაცები, მაგრამ ზოგჯერ მძიმედ შეიარაღებული მხედრებიც, რადგან ასეთი ჩაფხუტი უზრუნველყოფდა თავის საკმარის დაცვას ხედვის არეალის შეზღუდვის გარეშე.

მე-15 საუკუნემ განაგრძო მე-14 საუკუნეში გამოკვეთილი განვითარების ხაზები: პოლუსები, მძლავრი არბალეტი და ცეცხლსასროლი იარაღი. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში განვითარებამ გამოიწვია ძლიერი ქვემეხებისა და არკვებუსების გამოჩენა. იარაღში ცვლილებებმა, პირველ რიგში, ჰალბერდების გამოჩენამ, ძლიერი გავლენა მოახდინა საბრძოლო ტაქტიკაზე.

ჰალბერდს ახლა ჰქონდა 130-200 მმ სიგრძის ლილვი ლითონის წვერით, რომელიც აერთიანებდა ჭრისა და პირსინგის ნაწილებს და ძალიან ხშირად მათ ემატებოდა კაუჭი. ჰალბერდი მარტივი გამოსაყენებელი და ეფექტური იყო მძიმე ჯავშანტექნიკის მტრის წინააღმდეგაც კი. ჰალბერდი გახდა ყველაზე ეფექტური, თუ მასთან შეიარაღებული მეომრები მოქმედებდნენ მჭიდრო ფორმირებით. ჰალბერდების გარდა გაჩნდა სხვა ტიპის პოლუსები: შუბების ჩათვლით დამატებითი ჰორიზონტალური ჯვარედინი ზოლით. მსგავსი შუბები გამოსახულია დოლნშტაინის ცნობილ ნახატებში. პოლეარმების ამ ხაზის განვითარებამ კულმინაციას მიაღწია პროტაზანისა და პაიკის გამოჩენით.

XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისში. განვითარდა ლერწამი. ზოგიერთ რაიონში ისინი რაინდულ, კეთილშობილ იარაღად აღიქმებოდნენ. ბერდიში განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელდა კონტინენტურ ევროპაში, ხოლო შვედეთსა და ნორვეგიაში არც თუ ისე პოპულარული იყო. ბერდიშები ფართოდ გამოიყენეს გერმანიაში, შემდეგ კი მივიდნენ ტევტონთა ორდენის რაინდებთან, საიდანაც ისინი შეაღწიეს ბალტიისპირეთში.

მთელი მე-15 საუკუნის განმავლობაში ხმალი გრძელდებოდა, შეიძინა იდეალური დიზაინი და გახდა არისტოკრატული იარაღი. რამდენიმე დიდი ხმალი აღმოაჩინეს ლუნდის შვედური ეპისკოპოსის კეთილშობილურ სამარხებში. ბრძოლაში დიდი ხმალი იყო ცხენოსანი რაინდის იარაღი. ხმლის მასა ისე გაიზარდა, რომ ორივე ხელით უნდა ეჭირა. მხოლოდ უძლიერესი ჯავშანი გაუძლებდა დიდი ხმლის დარტყმას. ასეთი ჯავშნის მაგალითია ჯავშანი წმ. გიორგი სტორკიურკანში, სტოკჰოლმში, აღმართული ბრუნკებერგის ბრძოლაში შვედეთის არმიის გამარჯვების საპატივცემულოდ.

მე-15 საუკუნეში ბურთულიანი ხანჯალი ფართოდ გავრცელდა და გახდა ნებისმიერი ადამიანის თითქმის სავალდებულო ატრიბუტი. რონდო ხანჯალი გადაიქცა საშიშ მელე იარაღად ვიწრო, მაგრამ გამძლე პირით. ხანჯლის მნიშვნელობაზე ხაზგასმულია იმ პერიოდის ფარიკაობის წიგნებში. მასში ნათქვამია, რომ ახლა ცოტა ადამიანი იყენებს ხმლისა და ბალიშის კომბინაციას, დიდი ფარები მთლიანად ამოვარდა ხმარებიდან, მაგრამ ბევრი ახლა ფარიკაობას ვარჯიშობს მახვილისა და ხანჯლის ხელში.

რაც შეეხება არბალიშს, არბალეტებმა მიიღეს უფრო გამძლე მარაგი და ძლიერი მხრები. თითქმის შეუძლებელი გახდა არბალეტის დაკვრა კუნთოვანი ძალით, ამიტომ მექანიკური მოწყობილობები გამოიყენებოდა: თარო და პინიონი, ამწე და ა.შ.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• ქალის სახელის მნიშვნელობა მარინა;
• თავსებადობა დაბადების თარიღით;
• რატომ ოცნებობენ ნათესავები - თანამედროვე ოცნების წიგნის მიხედვით;
• შვილად აყვანის ოცნების ინტერპრეტაცია ოცნების წიგნებში;
• თუ სიზმარში ხედავთ ღამეს, რას ნიშნავს ეს?;
• აკუსტიკური სიგნალიზაცია და ფრინველის ქცევა რა მნიშვნელობა აქვს ხმის სიგნალს ფრინველებისთვის?;
• ცხოვრების წესი და ცხვირის ჰაბიტატი;
• ციყვისა და საძინებლის ოჯახების მახასიათებლები: მორფოლოგია, ცხოვრების წესი, წარმომადგენლები, მნიშვნელობა.;