ურთიერთობები რუს და მომთაბარე ხალხებს შორის. პოლოვცი: სტეპის ქარები

რუსეთის ნათლობის წელი

ნათლობის აქტი კიევსა და ნოვგოროდში დასრულდა 988 წელს, ჯერ არ ამოწურა მთელი ხალხის მიერ ქრისტიანობის მიღება. ეს ეს პროცესი საუკუნეებს გაგრძელდა.

უფლისწული და მისი თანხლები მონათლეს კორსუნში (ჩერსონეში). ნათლობა დაადასტურა პრინცის ქორწინებამ ბიზანტიის მეფის ვასილი III-ის დასთან. პრინცი ვლადიმირის თანხლებითა და ახლადშექმნილი პრინცესასთან ერთად კიევში დაბრუნების შემდეგ მან გასცა ბრძანება ძველი ღმერთების ჩამოგდების შესახებ და საჭირო იყო კიევის მთელი მოსახლეობა გარკვეულ დღესა და საათში შეკრებილიყო დნეპრის ნაპირებზე. , სადაც ნათლობა შესრულდა. ნოვგოროდის ნათლობა უფრო რთული ამოცანა იყო, რადგან ნოვგოროდი მუდმივად ავლენდა სეპარატისტულ ტენდენციებს და აღიქვამდა ნათლობას, როგორც კიევის ნებას მისი დაქვემდებარების მცდელობას. მაშასადამე, ქრონიკებში შეგიძლიათ წაიკითხოთ, რომ "პუტიატიამ მონათლა ნოვგოროდიელები ცეცხლით, ხოლო დობრინია მახვილით", ე.ი. ნოვგოროდიელებმა სასტიკი წინააღმდეგობა გაუწიეს ნათლობას.

რუსეთის ნათლობის შედეგები

მე-11 საუკუნის განმავლობაში. კიევის რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში გაჩნდა ქრისტიანიზაციის წინააღმდეგობის ჯიბეები. მათ ჰქონდათ არა იმდენად რელიგიური, რამდენადაც სოციალური და პოლიტიკური მნიშვნელობა; მიმართული იყვნენ კიევის პრინცის ჩაგვრისა და ძალაუფლების გავრცელების წინააღმდეგ. სათავეში ხალხის აღშფოთება, როგორც წესი, იდგა მოგვები.

ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, უკვე იაროსლავ ბრძენის დროს, კიევში შეიქმნა მიტროპოლიტი, რომელსაც სათავეში ედგა გაგზავნილი ბერძენი მიტროპოლიტი. მიტროპოლია დაყოფილი იყო ეპარქიებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ეპისკოპოსები - ძირითადად ბერძნები. თათარ-მონღოლთა შემოსევამდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია 16 ეპარქიისგან შედგებოდა. 988 წლიდან 1447 წლამდე ეკლესია კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს იურისდიქციაში იყო, მისი წინამძღვრები კონსტანტინოპოლში ინიშნებოდნენ. ცნობილია მხოლოდ ორი შემთხვევა, როდესაც რუსები პრიმატებად დანიშნეს - ილარიონი(XI საუკუნე) და კლიმენტ სმალიატიჩი(XII ს.). უკვე ვლადიმირის დროს ეკლესიამ დაიწყო მეათედის მიღება და მალევე გადაიქცა მთავარ ფეოდალად. გამოჩნდა მონასტრები, რომლებიც ასრულებდნენ თავდაცვით, საგანმანათლებლო და საქველმოქმედო ფუნქციებს. მონასტრები დაარსდა იაროსლავის მეფობის დროს წმ. გიორგი(იაროსლავის ქრისტიანული სახელი) და წმ. ირინა(იაროსლავის მეუღლის ზეციური მფარველი). 50-იან წლებში XI საუკუნე ჩნდება უძველესი რუსული მონასტრებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი - კიევ-პეჩერსკი, დააარსეს ანტონი და თეოდოსი პეჩერსკელმა, რუსული მონაზვნობის ფუძემდებელმა. XII საუკუნის დასაწყისში. ამ მონასტერმა მიიღო სტატუსი დაფნა.თათარ-მონღოლთა შემოსევის დროს თითქმის ყველა ქალაქში იყო მონასტრები.

თავადების მატერიალური მხარდაჭერით შენდება ეკლესიები. ტაძარი დაარსდა 1037 წელს წმ. სოფია- კიევის მთავარი საკათედრო ტაძარი, რომელიც აგებულია კონსტანტინოპოლის მოდელზე. 1050 წელს ნოვგოროდში აშენდა ამავე სახელწოდების საკათედრო ტაძარი.

ფეოდალური დაქუცმაცების პირობებში ეკლესია მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა. მას შუამავლის როლი უნდა ეთამაშა დავების და წინააღმდეგობების გადაჭრაში, მეომარ მთავრების მომრიგებლის როლი. თავადები ხშირად ერეოდნენ ეკლესიის საქმეებში, წყვეტდნენ მათ საკუთარი სარგებლობის თვალსაზრისით.

30-იანი წლების ბოლოდან. XIII საუკუნე რუსული მიწები თათარ-მონღოლ დამპყრობლების მონობაში აღმოჩნდა. ეკლესიამ ეს უბედურება დაახასიათა, როგორც ცოდვების სასჯელი, რელიგიური გულმოდგინების ნაკლებობის გამო და განახლებისკენ მოუწოდა. რუსეთში შემოსევის დროისთვის თათარ-მონღოლები ასწავლიდნენ პრიმიტიულ პოლიდემონიზმს. ისინი ეპყრობოდნენ მართლმადიდებლური ეკლესიის მსახურებს, როგორც დემონებთან ასოცირებულ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ მათ. ამ საფრთხის, მათი აზრით, თავიდან აცილება ან განეიტრალება შეიძლებოდა კარგი მკურნალობამართლმადიდებლობის მინისტრებთან. მაშინაც კი, როცა 1313 წელს თათარ-მონღოლებმა ისლამი მიიღეს, ეს დამოკიდებულება არ შეცვლილა.

Პოლიტიკური სისტემა

კიევის რუსეთი განვითარდა ადრეული ფეოდალური მონარქიის სახით. სახელმწიფო ძალაუფლების მწვერვალზე იდგა დიდი ჰერცოგი. ხელისუფლებაში ასევე შედიოდა ბოიარის საბჭო (სამთავრო საბჭო), ვეჩე და პრინცი. ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ ვლადიმერ დიდის ოჯახის წევრი. კიევან რუსის მთელი არსებობის მანძილზე იყო მხოლოდ ერთი შემთხვევა, როდესაც გალიჩში სამთავრო ტახტზე არ იჯდა ამ ოჯახის წევრი, არამედ ბოიარი ვლადისლავ კორმილჩიჩი. იმდროინდელი მოსახლეობის გაგებით, მთავრების მთელი ოჯახი მართავდა და ამ ოჯახის თითოეულ წევრს ჰქონდა ძალაუფლების უფლება. სამთავრო ოჯახის ამ ერთიანობამ ხელი შეუწყო რუსული მიწის ერთიანობისა და თანხმობის იდეას. კიევან რუსს არ გააჩნდა ტახტის მემკვიდრეობის მკაფიოდ განსაზღვრული უფლება. თავიდან დიდი ჰერცოგი მართავდა მისი ვაჟების დახმარებით, რომლებიც მთლიანად მას ემორჩილებოდნენ. იაროსლავის შემდეგ, დამკვიდრდა პრინცის ყველა ვაჟის უფლება, მიიღონ მემკვიდრეობა რუსულ მიწაზე, მაგრამ ორი საუკუნის განმავლობაში მიმდინარეობდა ბრძოლა მემკვიდრეობის ორ მიდგომას შორის: ყველა ძმის ბრძანების მიხედვით (უფროსიდან უმცროსამდე) და შემდეგ უფროსი ძმის ვაჟების ბრძანების მიხედვით ან მხოლოდ უფროსი ვაჟების ხაზით.

პრინცის კომპეტენცია და ძალაუფლება შეუზღუდავი იყო და დამოკიდებული იყო მის უფლებამოსილებასა და რეალურ ძალაზე, რომელსაც იგი ეყრდნობოდა. უპირველეს ყოვლისა, პრინცი იყო სამხედრო ლიდერი, მან მიიღო ინიციატივა სამხედრო კამპანიებისა და მათი ორგანიზებისთვის. პრინცი ხელმძღვანელობდა ადმინისტრაციას და სასამართლოს. მას უნდა „მართოს და განსაჯო“. მას ჰქონდა უფლება მიეღო ახალი კანონები და შეეცვალა ძველი. ასე რომ, იაროსლავიჩებმა გადაწყვიტეს გააუქმონ სისხლის შუღლი და შეცვალეს იგი ჯარიმით. თავადი მოსახლეობას აგროვებდა გადასახადებს, სასამართლო გადასახადებს და სისხლის სამართლის ჯარიმებს. კიევის პრინცს გავლენა ჰქონდა საეკლესიო საქმეებზე. მატიანეებიდან ირკვევა, რომ იაროსლავმა და იზიასლავ II-მ ბრძანეს ეპისკოპოსთა კრების მოწვევა და მიტროპოლიტის არჩევა.

ბოიარის საბჭო და თავდაპირველად თავადის რაზმის საბჭო ძალაუფლების მექანიზმის განუყოფელი ნაწილი იყო. პრინცის მორალური მოვალეობა იყო რაზმთან კონსულტაციები, მოგვიანებით კი ბიჭებთან. მონომახი თავის "სწავლებებში..." ბიჭებთან შეხვედრებს მუდმივ, ყოველდღიურად მიუთითებს. ამის მიუხედავად, ბოიარულმა საბჭოებმა არ გააკეთეს სამთავრობო სააგენტო, მკაფიოდ განსაზღვრული შემადგენლობით, კომპეტენციით, ფუნქციებით.

ვეჩე იყო ძალაუფლების ორგანო, რომელიც შენარჩუნებული იყო ტომობრივი სისტემის დროიდან. პრინცის ძალაუფლების ზრდასთან ერთად ვეჩე კარგავს თავის მნიშვნელობას და მხოლოდ მაშინ, როცა კიევის მთავრების ძალაუფლება იკლებს, ის კვლავ იზრდება. კიევში, ვეჩეს შესახებ პირველ ამბებს გვაწვდის 1024 წლის მატიანე: იაროსლავის გამარჯვებული მესტილავი კიევის ტახტს არ იკავებს, ვინაიდან კიეველებს, ვეჩეს მიერ წარმოდგენილი, ეს არ სურდათ.

ვეჩეს უფლება ჰქონდა აერჩია უფლისწული ან უარი ეთქვა მეფობაზე. მოსახლეობის მიერ არჩეულ პრინცს უნდა დაედო ხელშეკრულება ვეჩესთან - "რიგი". ასეთი „სერიების“ შინაარსმა ჩვენამდე არ მოაღწია. სავარაუდოდ, ამ ხელშეკრულებაში მითითებული იყო თავადის მოვალეობები მოსახლეობის წინაშე.

კიევან რუსში ვეჩეს არ ჰქონდა იგივე ფორმები, როგორც ნოვგოროდში ან ფსკოვში. მას არ გააჩნდა მოწვევის კონკრეტული კომპეტენცია და პროცედურა. ზოგჯერ ვეჩეს იწვევდა თავადი, უფრო ხშირად ხვდებოდა მისი ნების გარეშე. უცნობია, როგორ მიმდინარეობდა ვეჩეს შეხვედრები და ვინ ხელმძღვანელობდა მათ. შეხვედრაზე ხმები არ დაითვალა, გაიმარჯვა იდეამ, რომელსაც მხარი დაუჭირა აშკარა უმრავლესობამ. შეხვედრაში თავისუფალი ადამიანების ოჯახის უფროსები მონაწილეობდნენ. შესაბამისად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ კიევან რუსის არც ბოიარულმა საბჭომ და არც ვეჩემ არ შეიძინა საპარლამენტო ფორმა და არ გადაიქცა მუდმივ სახელმწიფო ორგანოებად.

კიევან რუსეთში არ არსებობდა მკაფიოდ განსაზღვრული მმართველი ორგანოები. დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა მეათედი სისტემა (ათასები, სოტები, ათეული), რომელიც დაცული იყო სამხედრო დემოკრატიისგან და ასრულებდა ადმინისტრაციულ, ფინანსურ და სხვა ფუნქციებს. დროთა განმავლობაში მას ცვლის მმართველობის სასახლე-პატრიმონიალური სისტემა, ე.ი. მმართველობის ისეთი სისტემა, რომელშიც თავადის მსახურები დროთა განმავლობაში გადაიქცნენ სახელმწიფო მოხელეებად, რომლებიც ასრულებდნენ ხელისუფლების სხვადასხვა ფუნქციებს.

მე-12 საუკუნეში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოხელეები იყვნენ:

დვორსკი - განაგებდა მთელ სამთავრო სახლს;

ვოევოდი - სამთავროს ყველა შეიარაღებული ძალის მეთაური;

ტიუნ თავმჯდომარის - პასუხისმგებელი იყო სამთავრო თავლაზე;

სტიუარდი ევალებოდა სამთავროს კარის საკვებით მომარაგების ორგანიზებას. მცირე მოხელეები იყვნენ ტიუნები და უხუცესები.

სამთავროების ადმინისტრაციულ ერთეულებად დაყოფა არ იყო ნათელი. მატიანეში მოხსენიებულია ვოლსტი, ეკლესიის ეზო. მთავრები ახორციელებდნენ ადგილობრივ მმართველობას ქალაქებში და ვოლოსტებს მერებისა და ვოლოსტელების მეშვეობით, რომლებიც პრინცის წარმომადგენლები იყვნენ. XII საუკუნის შუა ხანებიდან პოსადნიკების ნაცვლად შემოიღეს გამგებლის თანამდებობა.

მერებისა და ვოლოსტელების დაქვემდებარებაში იყვნენ შემდეგი თანამდებობის პირები:

მიტნიკი (დაეკისრა სავაჭრო მოვალეობა - „სარეცხი“),

ვირნიკი (ბრალდებული ვირუსი - ჯარიმა მკვლელობისთვის),

ხარკის შემგროვებლები (ხარკის შემგროვებლები),

სპოტერები (ცხენების გაყიდვის საფასური - „სპოტი“) და ა.შ.

ადგილობრივი ადმინისტრაციის მოხელეები დიდ ჰერცოგისგან ხელფასს არ იღებდნენ, მაგრამ მოსახლეობას გადასახადებით უჭერდნენ მხარს. ამ სისტემას კვების სისტემას უწოდებენ.

ადგილობრივი გლეხური თვითმმართველობის ორგანო იყო ვერვი - სოფლის ტერიტორიული თემი.

პრინცისა და მისი ადმინისტრაციის ძალაუფლება ვრცელდებოდა ქალაქებზე და იმ მიწების მოსახლეობაზე, რომლებიც არ იყო ბიჭების საკუთრება. ბოიარის მამულებმა თანდათან შეიძინეს იმუნიტეტი და გათავისუფლდნენ სამთავრო იურისდიქციისგან. ამ მამულების მოსახლეობა მთლიანად ემორჩილება ბოიარ-მფლობელებს.

ძველი რუსეთის ურთიერთობა მომთაბარე ხალხებთან IX-XII პერიოდში

IX საუკუნის განმავლობაში დღევანდელი რუსეთის მთელი სამხრეთი დაიპყრეს ხაზარებმა – ხაზართა კაგანატის სახელმწიფო, რომელიც IX საუკუნის მეორე ნახევარში. გაავრცელა თავისი დასახლებები აზოვის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. ხაზარის ძალაუფლება აგროვებდა ხარკს სლავური ტომებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ სტეპების საზღვრის ჩრდილოეთით, ანუ დნეპერის რაიონში მდებარე ხეობებში, ჩრდილოელებისგან და რადიმიჩისგან.

დნეპრის დასავლეთით შავი ზღვის ჩრდილოეთი რეგიონი ეკავა უგრიელებისა და პროტობულგარელების მომთაბარე ტომების მრავალფეროვან მოსახლეობას, რომლებიც ბულგარეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში იყვნენ. IX საუკუნის ბოლოს ხაზარებისა და კუმანების მიერ დაჭერილმა პეჩენგებმა დაიწყეს შეღწევა ამ ტერიტორიაზე. მათ განდევნეს უგრიელები და პროტობულგარელები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან. და მე-10 საუკუნის დასაწყისში, მას შემდეგ, რაც ისინი დასახლდნენ ამ ახალ რეგიონში, მათ დაიწყეს მეზობლების შეწუხება, მათ შორის კიევის რუსიც.

„ვითარება რუსეთის სამხრეთით, შავი ზღვისა და აზოვის რაიონებში IX საუკუნის მეორე ნახევარში. იძლევა გასაღები კიევან რუსის პირველი საერთაშორისო ქმედებების ახსნისთვის.

ჯერ ერთი, პროტობულგარელების დუნაისა და დნესტრისკენ წასვლის შედეგად, შავი ზღვის რეგიონი გარკვეული დროით სრულიად გათავისუფლდა მტრული მომთაბარეებისგან, პირველი ნაბიჯები, ძველი რუსების პირველი მცდელობები და მათი ახლად წარმოქმნილი სახელმწიფო. საერთაშორისო ასპარეზზე გამოსვლა ბიზანტიასთან და დასავლეთ ევროპასთან კონტაქტებით.

მეორეც საზღვაო პერსონაჟიძველი რუსეთის ოპერაციები ბიზანტიასთან აიხსნება ორი გარემოებით: ის ფაქტი, რომ ბიზანტია რუსეთისგან იყო შემოღობილი მომთაბარეების შუალედური მტრული და მოუსვენარი სახელმწიფოებით. და ის ფაქტი, რომ რუსეთის პირველი მთავრების რაზმები იცნობდნენ და პროფესიონალურად მომზადებულნი იყვნენ საზღვაო მოგზაურობისთვის.

IX საუკუნის ბოლოსთვის. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი მთლიანად იყო ოკუპირებული მომთაბარეებისა და მათი სახელმწიფო წარმონაქმნების მიერ, რომლებიც ძველ რუსეთს შავი ზღვიდან და ბიზანტიიდან შემოღობდნენ. დნეპრის მარცხენა სანაპირო ეკავათ პეჩენგების ტომებს, მარჯვენა ნაპირი ხაზარებს.

როცა XI საუკუნის შუა ხანებში. მთელი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი და აზოვის რეგიონი იქცევა ზონად, რომელსაც აკონტროლებენ მეომარი მომთაბარეების ლაშქარი, რუსეთი ფაქტობრივად მოწყვეტილი რჩება ბიზანტიასთან ურთიერთობისგან, ამიტომ ეს ურთიერთობები უფრო და უფრო ქრება მე-11 საუკუნის ბოლოს და მეორედან. მე-12 საუკუნის ნახევარი. აღარ იძენენ საგარეო პოლიტიკას, არამედ ეკლესიურ-რელიგიურ ხასიათს.

კიევან რუსეთის არსებობის პერიოდში, მისი სამხრეთი საზღვარი, 300-350 წლის განმავლობაში, არასოდეს დაფიქსირებულა და არსებითად მუდმივად რჩებოდა მოძრავ, ცვალებადი მდგომარეობაში, რადგან აქ მცხოვრები და ერთმანეთის შემცვლელი ხალხები ხელმძღვანელობდნენ. მომთაბარე ცხოვრების წესი და შეიძლება დატოვოს ამ რეგიონიდან უფრო ძლიერი ახალბედების ზეწოლის ქვეშ, სამუდამოდ დატოვოს იგი და გზა დაუთმოს აგრესორებს.

ურთიერთობას, რომელიც განვითარდა კიევის სახელმწიფოსა და მომთაბარეთა სხვადასხვა ტომებს შორის, ჰქონდა საერთო თვისება, რომ მიუხედავად იმისა ეროვნული შემადგენლობამომთაბარეები ყოველთვის იყვნენ უკიდურესად დაძაბული, რადგან ისინი წარმოადგენდნენ მუდმივ საომარ მდგომარეობას, არასოდეს არაპროგნოზირებადს, არასოდეს ექვემდებარებოდნენ რაიმე წესებს, წეს-ჩვეულებებს ან კანონებს და ყოველთვის წარმავალი, მაგრამ ამავე დროს უკიდურესად დამანგრეველი. მომთაბარეთა სამხედრო მოქმედების ძირითადი ფორმა იყო სწრაფი დარბევა, რომლის მიზანი იყო პირუტყვის ძარცვა და მოსახლეობის ტყვეობაში აყვანა. სტეპების მაცხოვრებლების დარბეული ლაშქარი მყისიერად უკან დაბრუნდა გაძარცვული ქონებით, და თუ რუსეთის მთავრების რაზმებს არ ჰქონდათ დრო, დაეწიათ მათ და დაებრუნებინათ გაძარცული ნაძარცვი, სანამ სტეპების მოსახლეობა სტეპის საზღვრებს მიაღწევდა, მაშინ ხალხი და პირუტყვი სამუდამოდ გაქრა. და ტერიტორია დასახლებული იყო.

მაშინაც კი, თუ რუსმა მთავრებმა, რომელთაც სურთ თავიანთი მიწების გარანტირება მომთაბარეთა დარბევისგან, შეკრიბეს გაერთიანებული ლაშქრობები სტეპების სიღრმეში მძარცველების დასადევნებლად, მაშინ ამ შემთხვევებში "ომი" შემოიფარგლებოდა ერთი ან ორი ადგილობრივი ბრძოლით. ამ ბრძოლების შედეგმა გადამწყვეტი გავლენა მოახდინა მხარეთა ურთიერთობის მთელ შემდგომ ციკლზე: რუსეთის გადამწყვეტი გამარჯვების შემთხვევაში, მშვიდობა მაშინვე დაიდო, შენარჩუნებული იყო რამდენიმე წლის განმავლობაში, მაგრამ დამარცხების შემთხვევაში ან არარსებობის შემთხვევაში. რუსული რაზმების უპირატესობა იყო, საომარი მდგომარეობა გაგრძელდა განუსაზღვრელი ვადით, ანუ დარბევა ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა მოჰყოლოდა.

ძველი რუსული სამთავროების ადამიანური და მატერიალური რესურსების მუდმივი და რეგულარული ზიანის მიყენებით - როგორც ინდივიდუალურად, ისე კოლექტიურად, სამხრეთ სტეპების მომთაბარე ხალხებმა ამავე დროს შეასრულეს რთული და მნიშვნელოვანი როლი კიევის რუსეთის საგარეო პოლიტიკურ ურთიერთობებში. როლი, რომელსაც აშკარად არ შეიძლება ვუწოდოთ "უარყოფითი".

მომთაბარეების შემოსევის საფრთხის წინაშე, რუსი მთავრები იძულებულნი გახდნენ მთლიანად შეეცვალათ საგარეო პოლიტიკური ტაქტიკა. ამან ხელი შეუწყო საგარეო პოლიტიკური საკითხებისა და ტერიტორიული ურთიერთობების გადაწყვეტის სხვადასხვა ახალი მეთოდების შექმნას (მაგალითად, სახელშეკრულებო და მოლაპარაკების მეთოდები).

ეს იყო პირველი შემთხვევები რუსული დიპლომატიის ისტორიაში, როდესაც მოხდა სერიოზული ცვლილება საგარეო პოლიტიკის ტექნიკაში, მეთოდებსა და კონცეფციებში, რომლებიც უკვე დამკვიდრებული იყო საუკუნეების განმავლობაში.

კიევან რუსის აღმოსავლეთ საზღვარზე ტერიტორია ხაზარებს დაემორჩილნენ. მაგრამ უკვე 882-885 წლებში პრინცმა ოლეგმა გაათავისუფლა პოლიანები, დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი ხაზარების ძალაუფლებისგან.

რუსეთ-ხაზარის შეტაკებების 200-წლიანი პერიოდის განმავლობაში არ ყოფილა არც ერთი მცდელობა, რომ ოფიციალურ კონტაქტში შევიდნენ ორ მეზობელ სახელმწიფოს შორის ურთიერთობების მარეგულირებელი შეთანხმება, ან თუნდაც მშვიდობიანი მდგომარეობა, დარბევის დასრულება ან დროებით შეჩერება. და ომები. არც ხაზარები, რომლებიც თავს დაესხნენ და არც რუსები, რომლებიც ძარცვავდნენ ხაზართა, არ ცდილობდნენ მშვიდობიანი დასახლებას.

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით და სხვადასხვა წყაროებიდან მიღებული მონაცემების გაერთიანებით, მე მივცემ იმ ქვეყნების ჩამონათვალს, რომლებთანაც კიევის რუსეთი ურთიერთობაში შევიდა მე-9-მე-12 საუკუნეებში. ურთიერთობები მოიცავს დარბევებს, კამპანიებს, ომებს და სამშვიდობო შეთანხმებებს.

1) ბიზანტია

2) ხაზარის ხაგანატი

3) ბულგარეთი ტრანსდანუბია

4) ლიაშის მიწა (პოლონეთი)

5) უგრის სამეფო (უნგრეთი)

6) პეჩენგები

7)პოლოვციური სტეპი

8)ვოლგა-კამა ბულგარეთი

მიწების პირველი დაყოფა მოხდა ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის დროს; მისი მეფობის შემდეგ დაიწყო სამთავროების მტრობა, რომლის პიკი დადგა 1015-1024 წლებში, როდესაც ვლადიმირის თორმეტი ვაჟიდან მხოლოდ სამი დარჩა ცოცხალი. მთავრებს შორის მიწის დაყოფა და ჩხუბი მხოლოდ თან ახლდა რუსეთის განვითარებას, მაგრამ არ განსაზღვრა არც ერთი ან მეორე პოლიტიკური ფორმასახელმწიფო ორგანიზაცია. მათ არ შექმნეს ახალი ფენომენი რუსეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. ფეოდალური დაქუცმაცების ეკონომიკურ საფუძვლად და მთავარ მიზეზად ხშირად საარსებო მეურნეობად მიიჩნევა, რის შედეგადაც ეკონომიკური კავშირების ნაკლებობა იყო. საარსებო მეურნეობა არის ეკონომიკურად დამოუკიდებელი, დახურული ეკონომიკური ერთეულების ჯამი, რომელშიც პროდუქტი გადადის მისი წარმოებიდან მოხმარებამდე. მითითება ბუნებრივ მეურნეობაზე არის მხოლოდ სწორი განცხადება მომხდარი ფაქტისა. თუმცა, მისი დომინირება, რომელიც დამახასიათებელია ფეოდალიზმისთვის, ჯერ კიდევ არ ხსნის რუსეთის დაშლის მიზეზებს, რადგან საარსებო მეურნეობა დომინირებდა როგორც გაერთიანებულ რუსეთში, ასევე XIV-XV საუკუნეებში, როდესაც ჩამოყალიბდა ერთიანი სახელმწიფო. რუსეთის მიწებზე პოლიტიკური ცენტრალიზაციის საფუძველი იყო.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის არსი ის არის, რომ ეს იყო ახალი ფორმასაზოგადოების სახელმწიფო-პოლიტიკური ორგანიზაცია. სწორედ ეს ფორმა შეესაბამებოდა ერთმანეთთან არ დაკავშირებულ შედარებით მცირე ფეოდალურ სამყაროთა კომპლექსს და ადგილობრივი ბოიარული გაერთიანებების სახელმწიფო-პოლიტიკურ სეპარატიზმს.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია პროგრესული მოვლენაა ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებაში. ადრეული ფეოდალური იმპერიების დაშლა დამოუკიდებელ სამთავროებად და სამეფოებად იყო გარდაუვალი ეტაპი ფეოდალური საზოგადოების განვითარებაში, იქნება ეს რუსეთს აღმოსავლეთ ევროპაში თუ საფრანგეთში. დასავლეთ ევროპაან ოქროს ურდო აღმოსავლეთში.

ფეოდალური ფრაგმენტაცია პროგრესული იყო, რადგან ეს იყო ფეოდალური ურთიერთობების განვითარების შედეგი, შრომის სოციალური დანაწილების გაღრმავება, რამაც გამოიწვია სოფლის მეურნეობის აღზევება, ხელოსნობის აყვავება და ქალაქების ზრდა. ფეოდალიზმის განვითარებისთვის საჭირო იყო სახელმწიფოს განსხვავებული მასშტაბი და სტრუქტურა, ადაპტირებული ფეოდალების, განსაკუთრებით კი ბიჭების საჭიროებებზე და მისწრაფებებზე.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის პირველი მიზეზი იყო ბოიარული მამულების ზრდა და მათზე დამოკიდებული სმერდების რაოდენობა. მე-12 და მე-13 საუკუნეების დასაწყისი ხასიათდებოდა ბოიარული მიწის საკუთრების შემდგომი განვითარებით რუსეთის სხვადასხვა სამთავროებში. ბიჭებმა გააფართოვეს თავიანთი საკუთრება თავისუფალი თემის წევრების მიწების მიტაცებით, მათი დამონებით და მიწების შეძენით. უფრო დიდი ჭარბი პროდუქტის მოპოვების მცდელობაში, მათ გაზარდეს ბუნებრივი რენტა და შრომა, რომელსაც ასრულებდნენ დამოკიდებულები. ამის გამო ბიჭების მიერ მიღებული ჭარბი პროდუქტის ზრდამ ისინი ეკონომიკურად მძლავრი და დამოუკიდებელი გახადა. რუსეთის სხვადასხვა ქვეყნებში ეკონომიკურად ძლიერმა ბოიარმა კორპორაციამ დაიწყო ჩამოყალიბება, რომლებიც ცდილობდნენ გამხდარიყვნენ სუვერენული ბატონები იმ მიწებზე, სადაც მათი მამულები მდებარეობდა. მათ სურდათ, თავად მოეხდინათ მართლმსაჯულება გლეხებისთვის და მათგან ჯარიმები მიეღოთ. ბევრ ბიჭს ჰქონდა ფეოდალური იმუნიტეტი (სამკვიდროს საქმეებში ჩაურევლობის უფლება), „რუსული სიმართლე“ განსაზღვრავდა ბიჭების უფლებებს. თუმცა, დიდი ჰერცოგი (და ასეთია ბუნება სამთავრო ძალაუფლება) ცდილობდა შეენარჩუნებინა სრული ძალაუფლება ხელში. ის ერეოდა ბოიარის მამულების საქმეებში, ცდილობდა შეენარჩუნებინა გლეხების განსჯა და მათგან ვირის მიღება რუსეთის ყველა ქვეყანაში. დიდი ჰერცოგი, რომელიც ითვლებოდა რუსეთის ყველა მიწის უზენაეს მფლობელად და მათ უზენაეს მმართველად, განაგრძობდა ყველა პრინცსა და ბიჭს თავის მომსახურე ადამიანად თვლიდა და ამიტომ აიძულა ისინი მიეღოთ მონაწილეობა მის მიერ ორგანიზებულ მრავალრიცხოვან ლაშქრობებში. ეს კამპანიები ხშირად არ ემთხვეოდა ბიჭების ინტერესებს და აშორებდა მათ მამულებს. ბიჭებმა დაიწყეს დიდი ჰერცოგის მსახურების დამძიმება და ცდილობდნენ თავის არიდებას, რამაც მრავალი კონფლიქტი გამოიწვია. ადგილობრივ ბიჭებსა და კიევის დიდ ჰერცოგს შორის არსებულმა წინააღმდეგობებმა განაპირობა მისი პოლიტიკური დამოუკიდებლობის სურვილი. ბიჭები ამასაც უბიძგებდა საკუთარი, ახლო სამთავრო ძალაუფლების საჭიროებამ, რომელსაც შეეძლო სწრაფად დაენერგა "რუსული ჭეშმარიტების" ნორმები, რადგან დიდი ჰერცოგი ვირნიკების, გუბერნატორებისა და მეომრების ძალაუფლებას არ შეეძლო სწრაფი რეალური დახმარება. კიევიდან მოშორებული მიწების ბიჭებს. ადგილობრივი უფლისწულის ძლიერი ძალა ასევე საჭირო იყო ბიჭებისთვის ქალაქელების, სმერდების მზარდ წინააღმდეგობასთან დაკავშირებით მათი მიწების მიტაცების, მონობისა და გაზრდილი გამოძალვის მიმართ.

სმერდებსა და ქალაქელებსა და ბიჭებს შორის შეტაკებების ზრდა გახდა ფეოდალური ფრაგმენტაციის მეორე მიზეზი. ადგილობრივი სამთავრო ძალაუფლების აუცილებლობამ და სახელმწიფო აპარატის შექმნამ აიძულა ადგილობრივი ბიჭები მიეწვიათ პრინცი და მისი თანხლები თავიანთ მიწებზე. მაგრამ პრინცის მოწვევისას, ბიჭები მიდრეკილნი იყვნენ მასში დაენახათ მხოლოდ პოლიცია და სამხედრო ძალა, რომელიც არ ერეოდა ბოიარის საქმეებში. მთავრებმაც და რაზმმაც ისარგებლეს ასეთი მოწვევით. უფლისწულმა მიიღო მუდმივი მეფობა, მისი მიწის მემკვიდრეობა და შეწყვიტა ჩქარობა ერთი სამთავრო სუფრიდან მეორეზე. კმაყოფილი დარჩა რაზმიც, რომელიც ასევე დაიღალა პრინცთან მაგიდიდან მაგიდაზე გაყოლებით. მთავრებსა და მეომრებს საშუალება ჰქონდათ მიეღოთ სტაბილური საიჯარო გადასახადი. ამავდროულად, პრინცი, რომელიც დასახლდა ამა თუ იმ მიწაზე, როგორც წესი, არ იყო კმაყოფილი იმ როლით, რომელიც მას ბიჭებმა დაავალეს, მაგრამ ცდილობდა მთელი ძალაუფლების კონცენტრირებას მის ხელში, ზღუდავდა ბიჭების უფლებებსა და პრივილეგიებს. . ამან აუცილებლად გამოიწვია ბრძოლა პრინცსა და ბიჭებს შორის.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მესამე მიზეზი იყო ქალაქების, როგორც ახალი პოლიტიკური და კულტურული ცენტრების ზრდა და გაძლიერება. ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში რუსეთის მიწების ქალაქების რაოდენობამ 224-ს მიაღწია. გაიზარდა მათი ეკონომიკური და პოლიტიკური როლი, როგორც კონკრეტული მიწის ცენტრები. სწორედ ქალაქებს ეყრდნობოდნენ ადგილობრივი ბიჭები და პრინცი კიევის დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ ბრძოლაში. ბიჭების და ადგილობრივი მთავრების როლის ზრდამ განაპირობა ქალაქის ვეჩების შეხვედრების აღორძინება. ვეჩე, ფეოდალური დემოკრატიის უნიკალური ფორმა, პოლიტიკური ორგანო იყო. სინამდვილეში, ეს იყო ბიჭების ხელში, რაც გამორიცხავდა რეალურ გადამწყვეტ მონაწილეობას ჩვეულებრივი ქალაქების მთავრობაში. ბიჭები, რომლებიც აკონტროლებდნენ ვეჩეს, ცდილობდნენ ქალაქელების პოლიტიკური აქტივობა თავიანთ სასარგებლოდ გამოეყენებინათ. ძალიან ხშირად ვეჩეს იყენებდნენ როგორც ზეწოლის ინსტრუმენტს არა მხოლოდ დიდ, არამედ ადგილობრივ უფლისწულზეც, რაც აიძულებდა მას ემოქმედა ადგილობრივი თავადაზნაურობის ინტერესებიდან გამომდინარე. ამრიგად, ქალაქები, როგორც ადგილობრივი პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრები, რომლებიც მიზიდულნი იყვნენ თავიანთი მიწებისკენ, წარმოადგენდნენ ადგილობრივი მთავრებისა და თავადაზნაურობის დეცენტრალიზაციის მისწრაფებებს.

ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიზეზები ასევე მოიცავს კიევის მიწების დაცემას პოლოვციელთა მუდმივი დარბევისგან და დიდი ჰერცოგის ძალაუფლების დაქვეითებას, რომლის მიწის მემკვიდრეობა შემცირდა მე -12 საუკუნეში.

რუსეთი დაიშალა 14 სამთავროდ და ნოვგოროდში შეიქმნა რესპუბლიკური მმართველობის ფორმა. თითოეულ სამთავროში მთავრები, ბიჭებთან ერთად, „ფიქრობდნენ მიწის სისტემასა და რათზე“. მთავრებმა გამოაცხადეს ომები, დაამყარეს მშვიდობა და სხვადასხვა ალიანსები. დიდი ჰერცოგი იყო პირველი (უფროსი) თანაბარ მთავრებს შორის. შემორჩენილია სამთავრო კონგრესები, სადაც განიხილებოდა სრულიად რუსული პოლიტიკის საკითხები. მთავრებს ვასალური ურთიერთობების სისტემა აკავშირებდა. უნდა აღინიშნოს, რომ ფეოდალური ფრაგმენტაციის მთელი პროგრესულობის მიუხედავად, მას ერთი მნიშვნელოვანი უარყოფითი მხარე ჰქონდა. მუდმივმა ჩხუბმა მთავრებს შორის, რომელიც ან ჩაცხრა ან განახლებული ენერგიით იფეთქა, ამოწურა რუსული მიწების ძალა და შესუსტდა მათი თავდაცვისუნარიანობა გარე საფრთხის წინაშე. თუმცა რუსეთის დაშლას არ მოჰყოლია ძველი რუსული ეროვნების, ისტორიულად ჩამოყალიბებული ენობრივი, ტერიტორიული, ეკონომიკური და კულტურული საზოგადოების დაშლა. რუსულ მიწებზე რუსის ერთი კონცეფცია, რუსული მიწა, განაგრძობდა არსებობას. "ოჰ, რუსული მიწა, თქვენ უკვე გორაკზე აცხადებთ "იგორის კამპანიის ზღაპრის" ავტორს. რუსეთის მიწებზე ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდში გაჩნდა სამი ცენტრი: ვლადიმერ-სუზდალის, გალიცია-ვოლინის სამთავროები და ნოვგოროდის ფეოდალური რესპუბლიკა.

2. ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო.

როსტოვ-სუზდალის სამთავრო წავიდა იაროსლავ ბრძენის უმცროს ვაჟთან, პერეიასლაველ ვსევოლოდთან და გადაეცა მის შთამომავლებს, როგორც ოჯახის საკუთრება. XII - XIII საუკუნის პირველ ნახევარში როსტოვ-სუზდალის მიწამ განიცადა ეკონომიკური ზრდა. ნაყოფიერი მიწები, უზარმაზარი ტყეები, მრავალრიცხოვანი მდინარეები და ტბები ქმნიდნენ სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის განვითარების შესაძლებლობას.

სამთო მოპოვებისთვის ხელმისაწვდომმა რკინის საბადოებმა ხელი შეუწყო ხელოსნობის წარმოების განვითარებას. ყველაზე მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები სამხრეთის, აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ გადიოდა როსტოვ-სუზდალის მიწაზე, რამაც განსაზღვრა აქ ვაჭრობის ძლიერი განვითარება. რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთი მიწები კარგად იყო დაცული ტყეებითა და მდინარეებით პოლოვციელთა თავდასხმებისგან, რამაც მიიპყრო სამხრეთის მაცხოვრებლები, რომლებიც განიცდიდნენ მომთაბარეების ხშირი თავდასხმებს. მისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა როსტოვ-სუზდალის სამთავროს მოსახლეობის ზრდას ეკონომიკური განვითარება. გაიზარდა ქალაქების რაოდენობა. ბათუს შემოსევამდე გაჩნდა ქალაქები, როგორიცაა ვლადიმერი, პერეიასლავ-ზალესკი, კოსტრომა, ტვერი, ნიჟნი ნოვგოროდი და სხვა. 1147 წლის მატიანეში პირველად მოიხსენიება მოსკოვი, იური დოლგორუკის მიერ აშენებული პატარა ქალაქი ბოიარ კუჩკას სამკვიდროს ადგილზე. ქალაქები როსტოვ-სუზდალის მიწაზე შეიქმნა როგორც შიგნით, ისე საზღვრებზე, როგორც ციხესიმაგრეები, ადმინისტრაციული ძალაუფლების ცენტრები. ვაჭრობითა და ხელოსნობით დასახლებებით გაზრდილი ისინი ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარების ცენტრებადაც იქცნენ. XI-XII საუკუნეებში აქ განვითარდა დიდი სამთავრო, ბოიარი და საეკლესიო მიწათმფლობელობა. ფეოდალებმა წაართვეს სოფლის მეზობელი თემების მიწები და სმერდები დაიმონეს. როსტოვ-სუზდალის მიწა გამოეყო კიევს XII საუკუნის 30-იან წლებში ვლადიმერ მონომახის ვაჟის, იური ვლადიმიროვიჩ დოლგორუკის დროს, რომელიც მართავდა 1125 წლიდან 1157 წლამდე. პრინცმა იურიმ მიიღო მეტსახელი დოლგორუკი სამხედრო და პოლიტიკური საქმიანობისთვის. ის ყოველთვის იყო რუსი მთავრების ყველა ჩხუბისა და ჩხუბის ცენტრში. იური დოლგორუკიმ დაიწყო ბრძოლა ნოვგოროდისა და ვოლგა ბულგარეთის წინააღმდეგ, ცდილობდა თავისი სამთავროს მიწების გაფართოებას. რიაზანი და მურომი მოექცნენ როსტოვ-სუზდალის პრინცის გავლენის ქვეშ. მრავალი წლის განმავლობაში იური დოლგორუკი აწარმოებდა დამქანცველ და სრულიად არასაჭირო ბრძოლას თავისი სამთავროსათვის კიევის დიდ-დუქალური სუფრისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ჰერცოგის ძალაუფლება შეუქცევად წარსულს ჩაბარდა, კიევში მეფობა ხაზს უსვამდა პრინცის ხანდაზმულობას. თავადების იური დოლგორუკის თაობისთვის ეს ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანი იყო პოლიტიკურ ბრძოლაში. რუსი მთავრების შემდგომი თაობები, რომლებიც თავიანთ სამთავროებს უწოდებდნენ "დიდებს", საკუთარ თავს კი "დიდ მთავრებს", აღარ გრძნობდნენ ასეთი პატივისცემას კიევის დიდი მთავრის ტიტულის მიმართ.

იური დოლგორუკის გარდაცვალების შემდეგ როსტოვ-სუზდალის სამთავროს პრინცი გახდა მისი ვაჟი ანდრეი იურიევიჩ ბოგოლიუბსკი, რომელიც მართავდა 1174 წლამდე. მან, მამამისის მსგავსად, განაგრძო ბრძოლა ნოვგოროდისა და ვოლგა ბულგარეთის წინააღმდეგ და ცდილობდა თავისი სამთავროს საზღვრების გაფართოებას.

სწორედ ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ დაიწყო ბრძოლა რუსეთის მიწებზე როსტოვ-სუზდალის მთავრების ჰეგემონიისთვის. მან, რუსეთის ყველა ქვეყნის დიდი ჰერცოგის ტიტულის პრეტენზიით, 1169 წელს აიღო კიევი და იქ სრული დამარცხება განიცადა, ამით აჯობა პოლოვციელებს. მაგრამ, კიევის დიდი ჰერცოგის ტიტულის ჩამორთმევის შემდეგ, ანდრეი ბოგოლიუბსკი, მამისგან განსხვავებით, არ დარჩა კიევში მეფობაზე, არამედ დაბრუნდა თავის სამთავროში. ამბიციური და ძალაუფლებისთვის მშიერი უფლისწულის მცდელობა დაემორჩილებინა ნოვგოროდი, მთელი რუსული მიწების მთავრები და გაეერთიანებინა ისინი როსტოვ-სუზდალის სამთავროს გარშემო. სწორედ პრინც ანდრეი ბოგოლიუბსკის ამ ქმედებებში გამოიხატა მიწების გაერთიანების იდეა, ე.ი. სახელმწიფოებრივი ერთიანობის დამყარება. მაგრამ ყველა პრინცმა არ გააცნობიერა ეს. ანდრეი ბოგოლიუბსკი თავის სამთავროში ძალაუფლების პოლიტიკას ატარებდა. თავისი ძალაუფლების გაძლიერებით, იგი თავს დაესხა ბიჭების უფლებებსა და პრივილეგიებს. მათსა და უფლისწულს შორის სერიოზული ბრძოლა დაიწყო. ანდრეი ბოგოლიუბსკი აჯანყებულ ბიჭებს შეეხო, განდევნა ისინი სამთავროდან და წაართვა მათ მამულები. ბიჭებთან ბრძოლაში იგი ეყრდნობოდა ქალაქების სავაჭრო-ხელოსნურ მოსახლეობას, მომსახურე ადამიანებს - ფხიზლებს. იმისთვის, რომ კიდევ უფრო განეშორებინა ბიჭები და დაეყრდნო ქალაქელებს, ანდრეიმ დედაქალაქი ბოიარ როსტოვიდან გადაიტანა ახალგაზრდა ვაჭრობისა და ხელოსნობის ქალაქ ვლადიმირში. პრინცმა თავისი რეზიდენცია ვლადიმირის მახლობლად ბოგოლიუბოვოში დააარსა, რისთვისაც მიიღო მეტსახელი ბოგოლიუბსკი. ძლევამოსილმა პრინცმა ბიჭების გატეხვა ვერ შეძლო. წარმოიშვა ბოიარული შეთქმულება, რის შედეგადაც ანდრეი ბოგოლიუბსკი მოკლეს თავის რეზიდენციაში 1174 წელს. ამის შემდეგ ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროში ბოიარულმა ჩხუბმა დაიწყო. 1176 წელს სამთავრო ტახტი დაიკავა ანდრეის ძმამ ვსევოლოდ დიდმა ბუდემ, რომელიც მართავდა 1212 წლამდე. ეს მეტსახელი მან თავისი მრავალშვილიანი ოჯახისთვის მიიღო. ვსევოლოდის დროს ვლადიმირ-სუზდალის სამთავრომ მიაღწია უდიდეს ძალასა და კეთილდღეობას.

პრინცმა განაგრძო ძმის პოლიტიკა. იარაღის ძალით ესაუბრა რიაზანის მთავრებს და სამხრეთ რუსეთის მთავრებთან და ნოვგოროდთან პოლიტიკური მეთოდებით გადაჭრა საკითხი. ვსევოლოდის სახელი ცნობილი იყო რუსეთის ყველა ქვეყანაში. „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ ავტორი წერდა ვლადიმირის პრინცის ძალაუფლების შესახებ და აღნიშნავდა, რომ ვსევოლოდის მრავალრიცხოვან პოლკს შეეძლო ვოლგა ნიჩბებით ასხამდა და დონი ჩაფხუტით დაეპყრო. ვსევოლოდ დიდი ბუდის გარდაცვალების შემდეგ, მის ვაჟებს შორის დაიწყო ბრძოლა ვლადიმერ-სუზდალის მიწაზე გადასახადების მისაღებად მთავრებისა და მათი მეომრებისთვის ყველაზე მომგებიანი მეფობის გამო. XII საუკუნის მეორე მეოთხედში მის ტერიტორიაზე 7 სამთავრო იყო. ყველა მათგანი საბოლოოდ გაერთიანდა პოლიტიკურად ვლადიმირის პრინცის ხელმძღვანელობით.

3. გალიცია-ვოლინის სამთავრო.

გალიცია-ვოლინის სამთავრო თავისი ნაყოფიერი ნიადაგებით, რბილი კლიმატით, მდინარეებითა და ტყეებით გადაჭედილი სტეპური სივრცით იყო მაღალგანვითარებული სოფლის მეურნეობისა და მესაქონლეობის ცენტრი. ამ მიწაზე აქტიურად ვითარდებოდა მეთევზეობა. შრომის სოციალური დანაწილების შემდგომი გაღრმავების შედეგი იყო ხელოსნობის განვითარება, რამაც გამოიწვია ქალაქების ზრდა. გალიცია-ვოლინის სამთავროს უდიდესი ქალაქები იყო ვლადიმერ-ვოლინსკი, პრზემისლი, ტერებოვლი, გალიჩი, ბერესტიე, ხოლმი. გალიჩისა და ვოლინის მიწებზე მრავალი სავაჭრო გზა გადიოდა. წყლის გზა ბალტიის ზღვიდან შავ ზღვამდე გადიოდა მდინარეების ვისტულა - დასავლეთ ბუგი - დნესტრის გასწვრივ, სახმელეთო სავაჭრო გზები მიემართებოდა სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში. დუნაის გასწვრივ იყო სახმელეთო სავაჭრო გზა აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. გალიცია-ვოლინის მიწაზე დიდი სამთავრო და ბოიარი მიწის საკუთრება ადრე განვითარდა.

მე-12 საუკუნის შუა ხანებამდე გალისიის მიწა დაყოფილი იყო მცირე სამთავროებად. 1141 წელს პრჟემისლის პრინცმა ვლადიმერ ვოლოდარევიჩმა გააერთიანა ისინი და დედაქალაქი გალიჩში გადაიტანა. გალიჩის სამთავრომ უმაღლეს ძალაუფლებას მიაღწია მისი ვაჟის, იაროსლავ ოსმისლის (1151-1187) დროს, რომელმაც ეს მეტსახელი მიიღო მაღალი განათლებისა და რვა უცხო ენის ცოდნის გამო. იაროსლავ ოსმისლს ჰქონდა უდავო ავტორიტეტი, როგორც შიდა რუსეთის საქმეებში, ასევე საერთაშორისო საქმეებში. "იგორის კამპანიის ზღაპრის" ავტორმა სწორად ისაუბრა მის ძალაზე:

„გალიჩ ოსმისლოვსი იაროსლავს!

შენს მოოქროვილ მაგიდაზე მაღლა ზის,

მხარს უჭერდა უგორკის მთებს (კარპატები)

შენი რკინის თაროებით,

დედოფლის გზაზე გადადგა...

შენი ჭექა-ქუხილი მოედინება მიწებზე“.

ოსმისლის გარდაცვალების შემდეგ გალიციის მიწა იქცა მთავრებსა და ადგილობრივ ბიჭებს შორის ხანგრძლივი შიდა ბრძოლის ასპარეზად. მისი ხანგრძლივობა და სირთულე აიხსნება გალიციელი მთავრების შედარებითი სისუსტით,

რომლის მიწათმფლობელობაც ზომით ჩამორჩებოდა ბიჭებს. გალიციელი ბიჭების უზარმაზარმა მამულებმა და მრავალრიცხოვანმა მსახურმა-ვასალმა მათ საშუალება მისცა ებრძოლათ იმ მთავრებთან, რომლებიც მათ არ მოსწონთ.

ამ უკანასკნელებმა, უფრო მცირე მამულის მქონეთ, მიწის უქონლობის გამო ვერ გაზარდეს მომსახურე ადამიანების, მათი მხარდამჭერების რაოდენობა, რომლებსაც ისინი ეყრდნობოდნენ ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

განსხვავებული ვითარება იყო ვოლინის მიწაზე, რომელიც მე-12 საუკუნის შუა ხანებში იზიასლავ მესტილავიჩის შთამომავლების საგვარეულო სამფლობელო გახდა. აქ ადრე განვითარდა ძლიერი სამთავრო. იზრდება იმის გამო

მიწების განაწილება მომსახურე ხალხის რაოდენობაზე, ვოლინის მთავრებმა დაიწყეს ბრძოლა ბიჭების წინააღმდეგ გალისიისა და ვოლინის მიწების გაერთიანებისთვის, მათი ძალაუფლების განმტკიცებისთვის. 1189 წელს ვოლინის თავადი რომან მესტილავიჩი

გააერთიანა გალისიური და ვოლინის მიწები. 1203 წელს მან დაიკავა კიევი. რომან მესტილავიჩის მმართველობის დროს სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთი გაერთიანდა. მისი მეფობის პერიოდი გამოირჩეოდა გალიცია-ვოლინის სამთავროს პოზიციების განმტკიცებით რუსეთის მიწებსა და საერთაშორისო ასპარეზზე. 1205 წელს რომან მესტილავიჩი გარდაიცვალა პოლონეთში, რამაც გამოიწვია სამთავროს შესუსტება გალიცია-ვოლინის სამთავროში და მის სამთავროში.

დაშლა. გალიციელმა ბიჭებმა დაიწყეს ხანგრძლივი და დამღუპველი ფეოდალური ომი, რომელიც დაახლოებით 30 წელი გაგრძელდა. ბიჭებმა შეთანხმება დადეს უნგრელ და პოლონელ ფეოდალებთან, რომლებმაც დაიპყრეს გალიცია.

მიწა და ვოლინის ნაწილი. დაიწყო ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლა პოლონელი და უნგრელი დამპყრობლების წინააღმდეგ. ეს ბრძოლა საფუძვლად დაედო ძალების კონსოლიდაციას სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში. პრინცი დანიელი

რომანოვიჩმა, რომელიც ეყრდნობოდა ქალაქს და თავის მომსახურე ხალხს, მოახერხა თავისი ძალაუფლების განმტკიცება, დამკვიდრება ვოლინში და 1238 წელს აიღო გალიჩი და გააერთიანა გალიციისა და ვოლინის მიწები. 1240 წელს

მან აიღო კიევი და კვლავ გააერთიანა სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთი. გალიცია-ვოლინის სამთავროს ეკონომიკური და კულტურული აღზევება დანიილ რომანოვიჩის მეფობის დროს შეწყდა ბათუს შემოსევამ.

4. ნოვგოროდის ფეოდალური რესპუბლიკა.

ნოვგოროდის მიწაზე, სხვა რუსული მიწებისგან განსხვავებით, შეიქმნა ბოიარული რესპუბლიკა. ეს იყო ერთ-ერთი ყველაზე განვითარებული რუსული მიწა. მისი ძირითადი ტერიტორია მდებარეობდა ილმენისა და პეიპუსის ტბებს შორის, მდინარეების ვოლხოვის, ლოვატის, ველიკაიასა და მსტას ნაპირებზე. ნოვგოროდის მიწის ტერიტორია დაყოფილი იყო პიატინად, რომელიც თავის მხრივ ადმინისტრაციულად დაყოფილი იყო ასეულებად და სასაფლაოდ. ნოვგოროდის მიწის საზღვრებზე სამხედრო დასაყრდენი იყო პსკოვი, ლადოგა, სტარაია რუსა, ტორჟოკი, ველიკიე ლუკი, იურიევი. ამ ქალაქებზე გადიოდა მნიშვნელოვანი სავაჭრო გზები. ამ ქალაქებიდან ყველაზე დიდი იყო პსკოვი, რომელიც მე-13 საუკუნის ბოლოს გახდა პრაქტიკულად დამოუკიდებელი რესპუბლიკა. მე-15 საუკუნიდან ნოვგოროდისა და როსტოვ-სუზდალის მიწების მაცხოვრებლებმა დაიწყეს კარელიის მიწების აქტიური კოლონიზაცია, მდინარე დვინას გასწვრივ, ონეგას ტბის და ჩრდილოეთ პომერანიის გარშემო. კოლონიზაციის შედეგად კარელიელები, ვოდები და ზავოლოჩსკაია ჩუდი (ფინო-უგრიული ტომები) ნოვგოროდის მიწის ნაწილად იქცნენ. სამი და ნენეტები ნოვგოროდს ხარკს უხდიდნენ, ძირითადად ბეწვებში. ნოვგოროდი იყო უდიდესი კომერციული და სამრეწველო ცენტრი. ქალაქი მდებარეობდა სავაჭრო გზების ცენტრში, რომელიც აკავშირებდა ბალტიის ზღვას შავ და კასპიის ზღვებს. აქტიური ვაჭრობა ხორციელდებოდა ვოლგა ბულგარეთისა და აღმოსავლეთის ქვეყნებთან. ნოვგოროდი, რომელშიც არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს გერმანიის სავაჭრო სასამართლოს ნაშთები, იყო ვაჭრობის მთავარი ცენტრი ბალტიის ქვეყნებთან, სკანდინავიასთან და ჩრდილოეთ გერმანიის ქალაქებთან, რომლებიც შევიდნენ ჰანზას სავაჭრო და პოლიტიკურ კავშირში XIV საუკუნეში. ნოვგოროდში ხელოსნობის წარმოება ფართო სპეციალიზაციით გამოირჩეოდა. ზოგადად, ხელოსნები მუშაობდნენ შეკვეთით, მაგრამ მჭედლები, ქსოვები, მთრიმლავები და რიგი სხვა სპეციალობების წარმომადგენლებმა უკვე ამ დროს დაიწყეს ბაზრისთვის მუშაობა, როგორც შიდა, ასევე გარე. მდინარე ვოლხოვმა ნოვგოროდი ორ ნაწილად გაყო - სოფია და ტორგოვაია. ქალაქი დაყოფილი იყო ხუთ ბოლოდ - რაიონად. ბოლოები ქუჩებად იყოფოდა. ხელოსნებმა და ვაჭრებმა შექმნეს საკუთარი ასობით და ულიჩანსკის პროფესიის საძმო. ნოვგოროდის ცხოვრებაზე ყველაზე მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა სავაჭრო ასოციაცია "ივანსკოე სტო", რომლის ვაჭრები ვაჭრობდნენ თაფლით და ცვილით. მიუხედავად ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობის დიდი პროცენტისა, ნოვგოროდის მიწის ეკონომიკის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა. მართალია, კლიმატური პირობები არ იძლეოდა მაღალი მოსავლიანობის მიღებას. ნოვგოროდის მიწაზე ბოიარი სოფლის მეურნეობა ადრე განვითარდა. ყველა ნაყოფიერი მიწა ფაქტობრივად გადანაწილდა ბიჭებს შორის, რამაც არ გამოიწვია დიდი სამთავროს შექმნა. მის ჩამოყალიბებას არ შეუწყო ხელი ასევე თავად-მოადგილეებად გაგზავნილი თავადების თანამდებობამ. ამან შეასუსტა პრინცის პოზიცია ნოვგოროდის ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რამაც ფაქტობრივად პრინცი სამხედრო-პოლიციურ ძალად აქცია. ნოვგოროდის მიწა გამოეყო კიევს 1136 წლის აჯანყების შემდეგ.

აჯანყებულმა ქალაქელებმა გააძევეს პრინცი ვსევოლოდ მესტილავიჩი ქალაქის ინტერესების "უგულებელყოფის" გამო. ნოვგოროდში შეიქმნა რესპუბლიკური სისტემა. ნოვგოროდის უმაღლესი ხელისუფლება იყო თავისუფალი მოქალაქეების - ქალაქში ეზოების და მამულების მფლობელების - ვეჩეს შეხვედრა. იგი შეიკრიბა ან სოფიას მოედანზე ან სავაჭრო მხარის იაროსლავის ეზოში. შეხვედრა საჯარო იყო. მას ძალიან ხშირად ესწრებოდა ქალაქის მოსახლეობის მასა (ფეოდალზე დამოკიდებული, დამონებული ხალხი), რომელსაც არ ჰქონდა ხმის უფლება. ისინი ძალადობრივად რეაგირებდნენ გარკვეულ საკითხებზე დებატებზე. ამ რეაქციამ ზეწოლა მოახდინა შეხვედრაზე, ზოგჯერ საკმაოდ ძლიერი. ვეჩემ განიხილა საშინაო და საგარეო პოლიტიკის საკითხები, მიიწვია თავადი და დადო მასთან შეთანხმება. კრებაზე აირჩიეს მერი, ათასი და მთავარეპისკოპოსი. მერი განაგებდა ადმინისტრაციას და სასამართლოს და აკონტროლებდა თავადის საქმიანობას.

ტისიაცკი ხელმძღვანელობდა სახალხო მილიციას და სასამართლოს მართავდა სავაჭრო საკითხებში. იმისათვის, რომ ნოვგოროდის ეპისკოპოსი თავიანთი მოკავშირე გამხდარიყო, ბიჭებმა 1156 წელს მიაღწიეს არქიეპისკოპოსის არჩევას, რომელიც არა მხოლოდ ხელმძღვანელობდა ნოვგოროდის ეკლესიას, არამედ ხელმძღვანელობდა რესპუბლიკის ხაზინას და მის საგარეო ურთიერთობებს. ხუთი ბოლო იყო თვითმმართველი, ტერიტორიულ-ადმინისტრაციული და პოლიტიკური ერთეულები. ბოლოს კონჩან ვეჩე შეიკრიბა, სადაც კონჩანს უხუცესები აირჩიეს. ნოვგოროდის ორგანიზაციისა და მენეჯმენტის ქვედა დონე იყო "ქუჩის მაცხოვრებლების" ასოციაციები, თითოეული ქუჩის მაცხოვრებლები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ არჩეული უხუცესები, არჩეული ქუჩის შეხვედრებზე. ნოვგოროდის ვეჩე სისტემა იყო ფეოდალური „დემოკრატიის“ ფორმა, სადაც ხალხის წარმომადგენლობის, ღიაობისა და თანამდებობის პირთა არჩევის დემოკრატიული პრინციპები ქმნიდა დემოკრატიის ილუზიას.

რესპუბლიკაში ფაქტობრივი ძალაუფლება ბიჭებისა და ვაჭრების კლასის ელიტის ხელში იყო. თავისი ისტორიის მანძილზე მერის, ათასი და კონჩანის უხუცესების თანამდებობებს მხოლოდ ელიტური თავადაზნაურობის წარმომადგენლები იკავებდნენ, რომლებსაც „300 ოქროს სარტყელს“ უწოდებენ. ნოვგოროდის "მცირე" ან "შავკანიან" ხალხს ექვემდებარებოდნენ თვითნებური აკრძალვები "უკეთესი" ხალხისგან, ე.ი. ბიჭები და პრივილეგირებული ვაჭრების ელიტა. ამაზე პასუხი ჩვეულებრივი ნოვგოროდიელთა ხშირი აჯანყებები იყო. მათგან ყველაზე დიდი იყო 1207 წლის აჯანყება მერის დიმიტრი მიროშკინიჩისა და მისი ნათესავების წინააღმდეგ. ნოვგოროდი აწარმოებდა მუდმივ ბრძოლას თავისი დამოუკიდებლობისთვის მეზობელი სამთავროების წინააღმდეგ, უპირველეს ყოვლისა ვლადიმერ-სუზდალის წინააღმდეგ, რომლებიც ცდილობდნენ დაემორჩილებინათ მდიდარი და თავისუფალი ქალაქი. ნოვგოროდი იყო რუსული მიწების დაცვის ფორპოსტი გერმანელი და შვედური ფეოდალების ჯვაროსნული აგრესიისგან.

ამგვარად, რუსეთში მე-13 საუკუნის დასაწყისამდე (თათარ-მონღოლთა შემოსევამდე) ჩნდება შემდეგი სურათი. ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ მთელი ფეოდალური რუსეთი, როგორც ათეულნახევარი დამოუკიდებელი სამთავრო. ისინი ყველა ცხოვრობდნენ საკუთარი ცხოვრებით, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, წარმოადგენდნენ მიკროსკოპულ ქვეყნებს, ერთმანეთთან ნაკლებად დაკავშირებულნი და გარკვეულწილად თავისუფალი სახელმწიფოს კონტროლისგან. მაგრამ არ არის სწორი ფეოდალური ფრაგმენტაციის მიჩნევა დაკნინებისა და უკუსვლის დროდ ან მისი იდენტიფიცირება მე-10 საუკუნიდან დაწყებულ სამთავრო ბრძოლასთან. ახალგაზრდა რუსული ფეოდალიზმისთვის ერთიანი კიევის რუსეთი ძიძას ჰგავდა, ზრდიდა და იცავდა რუსეთის სამთავროების მთელ ოჯახს ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურებისგან. როგორც ნაწილი, ისინი გადაურჩნენ პეჩენგების ორსაუკუნოვან თავდასხმას, ვარანგიის ჯარების შემოსევებს, სამთავროების არეულობას და რამდენიმე ომს პოლოვციელ ხანებთან. მე-12 საუკუნის ბოლოს ისინი იმდენად გაიზარდნენ, რომ შეძლეს დამოუკიდებელი ცხოვრების დაწყება. და ეს პროცესი ბუნებრივი იყო ევროპის ყველა ქვეყნისთვის; რუსეთის უბედურება ის იყო, რომ დაწყებული რუსული მიწების გაერთიანების პროცესები ჩაშალა თათარ-მონღოლთა შემოსევამ, რომელთანაც რუსეთმა 150 წელზე მეტი გაატარა ბრძოლა.

რუსეთის ხალხების ბრძოლა გერმანელი, შვედური და დანიელი ფეოდალების აგრესიის წინააღმდეგ.

ფაქტობრივად, აღმოსავლეთში მონღოლ-თათარ დამპყრობლებთან ერთად, დასავლეთიდან დამპყრობლები თავს დაესხნენ რუსეთსაც. ესენი იყვნენ ლივონიელი და ტევტონელი რაინდები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში, რომლებიც მათ გადასცეს პოლოცკის მთავრებმა და შვედებმა.

მიხვდნენ, რომ რუსეთს თავს დაესხნენ მონღოლები - თათრები და იმ მომენტში ის სუსტი იყო. რუსეთის მდგომარეობა ამ მომენტში ძალიან სავალალო იყო. მემატიანეები წერდნენ: „ყველაზე მამაცი რუსი მთავრები ბრძოლაში დაეცნენ; სხვები დახეტიალობდნენ უცხო ქვეყნებში; ეძებდნენ შუამავლებს წარმართებს შორის და ვერ იპოვეს; ისინი ოდესღაც განთქმულნი იყვნენ თავიანთი სიმდიდრით და დაკარგეს ყველაფერი. დედები ტიროდნენ შვილებზე, თვალწინ თელავდნენ თათრულ ცხენებს, ქალწულები კი უდანაშაულობის გამო: რამდენი მათგანი სურდათ მისი გადარჩენა, ჩავარდა ბასრი დანის ქვეშ ან ღრმა მდინარეებში.

ისინი (ტევტონელი და ლივონიელი რაინდები) იყვნენ რომის პაპის მფარველობის ქვეშ, ისევე როგორც ზოგიერთი ევროპული ქვეყნებიპირველ რიგში გერმანიამ გადაწყვიტა შეტევა რუსეთზე ველიკი ნოვგოროდიდან და მის გვერდით მდებარე პსკოვიდან. მათი მთავარი მიზანი იყო ფინეთის ყურის ყველა სამხრეთ-დასავლეთი მიწების დაუფლება და ამით რუს ვაჭრებს ბალტიისკენ და შემდგომ ევროპისკენ გზის ჩაკეტვა. მათ ასევე იმედი ჰქონდათ ლადოგას, პსკოვისა და ნოვგოროდის მიწების ხელში ჩაგდებას.

1234 წელს პრინცმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა (გერმანელებისა და შვედების მომავალი გამარჯვებულის, ალექსანდრე ნეველის მამა), რომელიც მეფობდა ველიკი ნოვგოროდში, დაამარცხა გერმანელი რაინდები მდინარე ემბახზე. 1237 წელს დანიილ გალიცკიმ ასევე დაამარცხა გერმანელები დასავლეთ ბუგზე, დოროგინიჩის მახლობლად. თუმცა, გერმანელი და შვედი პოლიტიკოსები, მიუხედავად რუსების არაერთი მარცხისა, არ დანებდნენ და გადაწყვიტეს ერთდროული შეტევა გაემართათ რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთზე XIII საუკუნის 40-იანი წლების დასაწყისში.

შვედეთის მეფემ რუსეთში გაგზავნა თავისი სიძე ბირგერი, გამოცდილი და ადრე წარმატებული მეომარი. 1240 წელს შვედები მოკლე მდინარე ნევის გასწვრივ მდინარე იჟორას შესართავამდე. ბირგერმა თავისი ელჩები გაუგზავნა ალექსანდრე იაროსლავოვიჩს და ამპარტავნულად უბრძანა, ეთქვათ პრინცს: „შემებრძოლე, თუ გაბედავ; მე უკვე შენს მიწაზე ვდგავარ“. თავად ალექსანდრემ უკვე იცოდა ამის შესახებ, რადგან იჟორას ფინო-ურიგური ტომები იყვნენ რუსების მოკავშირეები და ყურადღებით აკვირდებოდნენ დამპყრობლებს, აცნობებდნენ რუსებს თავიანთი პროგრესის შესახებ. ალექსანდრე ელვის სისწრაფით მოქმედებდა, მამამისის იაროსლავის დახმარებასაც კი არ დაელოდა. ბირგერის სიძლიერის მიუხედავად, 1240 წლის 15 ივლისს მისი არმია ნევას მიუახლოვდა. ამავდროულად, შვედების წინააღმდეგ დარტყმა მიიღეს არა მხოლოდ ხმელეთზე, არამედ წყალშიც, რადგან ყველა შვედმა ვერ მოახერხა გემებიდან გადმოსვლა. მას შემდეგ, რაც ახალგაზრდა მეომარმა სავვამ მოჭრა სვეტი, რომელზედაც შვედეთის მეთაურის კარავი ეყრდნობოდა, შვედებმა დიდი ხნის განმავლობაში წინააღმდეგობა არ გაუწიეს და გემებისკენ გაეშურნენ. შვედების მხოლოდ მცირე ნაწილმა შეძლო ნევის გასწვრივ ზღვაზე გასვლა ბნელი ღამის გამო. მათ ორი ნავი დატვირთეს თავიანთი მოკლული მეთაურების ცხედრებით, დანარჩენი კი ბრძოლის ველზე გადაყარეს და ნაჩქარევად დამარხეს ერთ ორმოში. რუსი ჯარისკაცების ზარალი, ნ.მ. კარამზინის თქმით, მინიმალური იყო მათი მოქმედებების სიჩქარისა და მოულოდნელობის წყალობით.

ამ გამარჯვებული ბრძოლისთვის ალექსანდრეს მეტსახელად "ნევსკი" შეარქვეს. ნოვგოროდში დაბრუნებისას ალექსანდრე იჩხუბა მის მაცხოვრებლებთან და წავიდა მამასთან პერეიასლავ-ზალესკისში (ამჟამად ქალაქი იაროსლავის რეგიონში, პლეშჩეევოს ტბის სანაპიროზე).

ამასობაში გერმანელი რაინდები შევიდნენ ფსკოვის მიწაზე. მათ აიღეს ქალაქი იზბორსკი, შემდეგ კი თავად პსკოვი (მერის ტვერდილას და ფსკოვის ბიჭების ღალატის დახმარებით). აგრძელებდნენ დაპყრობის კამპანიას, რაინდები მიუახლოვდნენ ნოვგოროდს. გერმანელი რაინდები ქალაქებსა და სოფლებში ტყვედ ძარცვავდნენ მოქალაქეებს, აუპატიურებდნენ ქალებს და ხოცავდნენ მოხუცებსა და ბავშვებს.

საფრთხის წინაშე ნოვგოროდის ბიჭები ალექსანდრეს სთხოვენ ნოვგოროდში დაბრუნებას, იცოდნენ მისი მონდომება და სიჩქარე, რაზეც ის თანახმაა. 1241 წელს ალექსანდრე იაროსლავოვიჩმა მოაწყო ნოვგოროდის რაზმის კამპანია ჯვაროსნების წინააღმდეგ, რომლებიც მდებარეობდნენ ქალაქ კაპორიეში, ფინეთის ყურის სამხრეთ სანაპიროზე. ციხე ალყაში მოაქციეს, აიღეს და გაანადგურეს; ალექსანდრე ნევსკიმ დატყვევებული გერმანელი რაინდები ველიკი ნოვგოროდში მიიყვანა.

1242 წლის ზამთარში ალექსანდრემ და მისმა უმცროსმა ძმამ ანდრეი იაროსლავოვიჩმა, ნოვგოროდიელებთან და ვლადიმერ-სუზდალის პოლკებთან ერთად, რომლებიც სამაშველოში მოვიდნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან, გაათავისუფლეს ფსკოვი მოულოდნელი და სწრაფი დარტყმით.

1242 წლის 5 აპრილის გაზაფხულზე ალექსანდრემ პეიფსის ტბაზე დაამარცხა გერმანელი რაინდები. იცის გერმანელი რაინდების ტაქტიკა სოლით ან „ღორით“ დარტყმისა. ალექსანდრე ნევსკიმ თავისი ძირითადი ძალები ფლანგებზე განათავსა და გერმანელებს თავდაცვის გაღრმავების შესაძლებლობა მისცა. ამის შემდეგ ისინი სწრაფად ალყაში მოაქციეს და შემდგომში დამარცხდნენ. ზოგიერთი გერმანელი რაინდი გაიქცა დასავლეთისკენ, მაგრამ მათი მძიმე ჯავშნის ქვეშ ტბის ყინული ჩამოვარდა და ბევრი მათგანი ცხენებთან ერთად დაიხრჩო. ალექსანდრემ დატყვევებული გერმანელები ველიკი ნოვგოროდში მიიყვანა, მაგრამ გაათავისუფლა ისინი სიტყვებით: "ვინც ჩვენთან მახვილით მოვა, მახვილით მოკვდება".

მომდევნო წლებში ალექსანდრემ არაერთხელ მოიგერია შვედების და ლიტველების მიერ რუსული მიწების დარბევა. მისი ეფექტური სამხედრო მოქმედებების შედეგად, ჯვაროსანთა ორდენმა საბოლოოდ მიატოვა პრეტენზია ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწებზე.

მე-19 საუკუნის იურიდიული ისტორიკოსის M.F. ვლადიმერსკის - ბუდანოვის თქმით, სწორედ აღმოსავლეთიდან თათრული ლაშქრების შემოსევისა და დასავლეთიდან გერმანული მოძრაობის გაძლიერების შედეგად შემდგომში ჩამოყალიბდა ორი დიდი რუსული სახელმწიფო: მოსკოვი და ლიტვური. - რუსული, რომლებიც ბევრ რამეში ერთმანეთის საპირისპირო იყო.

1395 წელს ლიტველებმა, მათი უფლისწული ვიტოვტის მეთაურობით, თავს დაესხნენ სმოლენსკის სამთავროს, შემდეგ კი სამხრეთიდან მოსკოვის სამთავროს გვერდი აუარეს და გაანადგურეს რიაზანის სამთავრო. მისი სტრატეგიული მიზანი იყო, ლივონის ორდენის მხარდაჭერით, ველიკი ნოვგოროდი და პსკოვი ჩამოეშორებინა რუსეთს.

სმოლენსკი იყო უძველესი ქალაქი, რუსეთის მნიშვნელოვანი დასავლური ფორპოსტი, იმავე ასაკის კიევისა და ველიკი ნოვგოროდის. ამ მიწაზე მე-12 საუკუნის ბოლოდან თავს დაესხნენ ლიტველი ფეოდალები. ძველად ამ ადგილებში გადიოდა ცნობილი მარშრუტი ვარანგებიდან ბერძნებისკენ. სმოლენსკის მიწიდან მდინარე ჩრდილოეთით ბალტიისკენ მიედინებოდა და სამხრეთით შავ ზღვამდე.

1404 წელს ვიტოვტმა გაიმეორა თავისი კამპანია, რის შედეგადაც თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში სმოლენსკის მიწა ეკუთვნოდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოს.

მხოლოდ ურდოს დამოკიდებულებისგან საბოლოო განთავისუფლების შემდეგ დაიწყო რუსეთმა ლიტვის მიერ მიტაცებული მიწების დაბრუნება: სმოლენსკი, ჩერნიგოვი, პოლოცკი და სხვა სამთავროები. ასე რომ, 1514 წელს სმოლენსკი აიღეს რუსეთის ჯარებმა და შეიყვანეს მოსკოვის შტატში.

1. მონღოლ-თათრების შემოსევა რუსეთში და მისი შედეგები
1.1 საიდან გაჩნდა მონღოლური ტომები?
თათარ-მონღოლთა შემოსევამ უთქმელი კატასტროფები მოუტანა რუს ხალხს, რომელმაც დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლაში დაკარგა ათასობით ქალიშვილი და ვაჟი. ამ შემოჭრამ გამოიწვია კულტურული ქონების განადგურება და ძარცვა და რუსული კულტურის განვითარება ორი საუკუნით შეაფერხა.
ქონებრივი უთანასწორობის ზრდასთან ერთად ცალკეული მდიდარი ოჯახები გამოვიდნენ კლანებიდან და შეწყვიტეს ხეტიალი. თითოეულ ტომში იქმნება ტომობრივი სტეპური არისტოკრატია, რომელსაც ლიდერები ხელმძღვანელობენ. ეს თავადაზნაურობა მომთაბარეების ექსპლუატაციით ცხოვრობდა.
XII საუკუნეში მონღოლთა ტომებმა დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორია შუა აზიაში. ერთ-ერთ ამ გაერთიანებას თათრული ტომი ხელმძღვანელობდა. ამ ძლიერი კავშირის სახელით მეზობელი ხალხები სხვა მონღოლ ტომებს თათრებს უწოდებდნენ. "მთელი სუბიექტური მოსახლეობა დაყოფილი იყო "ტუმენებად" ან "სიბნელედ" (10 ათასი ადამიანი) - "ათასობით", "ასობით", "ათობით". მთელი მამრობითი სქესის მოსახლეობა, რომელსაც შეეძლო იარაღის ტარება, ვალდებული იყო ამ ორგანიზაციაში მეომრად შეერთებოდა. არმიას მკაცრი დისციპლინა ჰქონდა: თუ ათეულიდან ერთი მეომარი გაქცეულიყო, მთელი ათი დაიღუპებოდა, თუ ათეული უკან იხევდა, ასი ისჯებოდა, რაშიც ის მონღოლთა არატების ექსპლუატაციასთან ერთად, უცხო ხალხების ძარცვა გახდა. ფეოდალების მთავარი მიზანი.აზიასა და ევროპაში განვითარებული ფეოდალური ფრაგმენტაციის მდგომარეობა.
ამ შემოსევამ გამოიწვია გლეხების, ხელოსნების განადგურება და განადგურება, ქალაქებისა და სოფლების განადგურება, კულტურული ქონების ქურდობა და რუსებზე და ჩვენი ქვეყნის სხვა ხალხებზე თათარ-მონღოლ ფეოდალთა უღლის დამყარება. . ამ ყველაფერმა ჩვენი ქვეყანა მოწინავე და დიდიდან ჩამორჩენილ და სუსტად აქცია.
იმ დროისთვის, როდესაც მომთაბარეები მიუახლოვდნენ რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრებს, მათი არმია ყველაზე დიდი იყო და აღჭურვილი იყო ტექნოლოგიის უახლესი მიღწევებით.
რუსეთის სახელმწიფო შედგებოდა რამდენიმე დიდი სამთავროსგან, რომლებიც მუდმივად ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს. მათ არ ჰყავდათ ერთი დიდი ჯარი, რომელსაც შეეძლო მომთაბარეებისთვის წინააღმდეგობის გაწევა. რუსული ქალაქები თავიანთი სიმაგრეებით ვერ იქნებოდა გადაულახავი დაბრკოლება მომთაბარეების მძლავრი ალყის ტექნოლოგიისთვის. ქალაქს შეეძლო 10 ათასამდე ადამიანი მოეყვანა, თათარ-მონღოლებს კი 60-70 ათასამდე.
1.2 რუსი ხალხის წინააღმდეგობა მონღოლ-თათრული დამპყრობლების მიმართ
პირველი ქალაქი, რომელიც დამპყრობლებს წინ დაუდგა, იყო რიაზანი. ბრძოლა დაიწყო 1237 წლის 16 დეკემბერს. ქალაქს სამი მხრიდან კარგად გამაგრებული კედლები იცავდა, მეოთხეზე კი მდინარე. მაგრამ ხუთდღიანი ალყის შემდეგ ქალაქი დაეცა. მომთაბარეთა ლაშქარი რიაზანთან ათი დღე იდგა - გაძარცვეს ქალაქი, გაინაწილეს ნადავლი და გაძარცვეს მეზობელი სოფლები. მერე იყო კოლომნა. მაგრამ ბათუს თავს დაესხა რიაზანის მკვიდრი ევპატი კოლორატის რაზმი. 1700 კაციანი რაზმით მან მოახერხა მტრისთვის უზარმაზარი ზიანის მიყენება. ჯარების რაოდენობისა და ბრძოლის სიმტკიცის თვალსაზრისით, კოლომნასთან ბრძოლა შეიძლება ჩაითვალოს შემოსევის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენად. არმიის დამარცხების შემდეგ ბათუ მოსკოვისკენ დაიძრა. მოსკოვი იმ დროს უკვე დიდი და აყვავებული ქალაქი იყო. მე-13 საუკუნის მატიანეში მოსკოვის აღების შესახებ ნათქვამია: ”ისინი (თათრები) გაემართნენ რუსეთის ქვეყანაში და დაიპყრეს მისი რეგიონები ქალაქ მუსკოვამდე, სადაც ხალხის რაოდენობა ჭიანჭველებსა და კალიებს ჰგავს”. ის მხარე ისეთი ტყეებითა და მუხის კორომებითაა დაფარული, იქ გველიც ვერ დაცოცავდა. თათარმა ხანებმა მოაწყეს შეტევა ქალაქზე ყველა მხრიდან. კედლებთან სასროლი მანქანები დადეს და რამდენიმე დღე ქალაქს სახელის გარდა არაფერი დარჩა. აქ მათ დიდი ნაძარცვი იპოვეს. მოსკოვმა ხუთი დღის განმავლობაში შეაჩერა დამპყრობლების თავდასხმები. ქალაქი დაიწვა და თითქმის ყველა მცხოვრები დაიღუპა. ამის შემდეგ მომთაბარეები ვლადიმირში გაემართნენ. ქალაქი გარშემორტყმული იყო საფორტიფიკაციო სისტემით. თიხის უზარმაზარ გალავანებს ქვის კოშკები ჰქონდა ხიდებითა და ბადეებით. რიაზანიდან ვლადიმირისკენ მიმავალ გზაზე დამპყრობლებს ყველა ქალაქი შტურმით უნდა აეღოთ. 1238 წლის 4 თებერვალს დაიწყო ვლადიმირის ალყა და სუზდალიც დიდი ძალისხმევის გარეშე აიღეს. ვლადიმერი დაეცა რთული ბრძოლის შემდეგ, რამაც უზარმაზარი ზიანი მიაყენა დამპყრობელს. ქვის საკათედრო ტაძარში დაწვეს ბოლო მაცხოვრებლები. როსტოვი უბრძოლველად დანებდა, ისევე როგორც უგლიჩი. 1238 წლის თებერვლის ლაშქრობების შედეგად მონღოლ-თათრებმა გაანადგურეს რუსული ქალაქები შუა ვოლგიდან ტვერამდე ტერიტორიაზე - სულ 14 ქალაქი. .
მარტის დასაწყისისთვის დამპყრობლებმა მიაღწიეს შუა ვოლგის საზღვარს და უკვე მარტის ბოლოს გადავიდნენ ნოვგოროდში. ნოვგოროდი კარგად იყო გამაგრებული და მოითხოვდა დიდი ძალების დაგროვებას. უკან დაბრუნებულმა ბათუმ გვერდი აუარა სმოლენსკს, მაგრამ ქალაქ კოზელსკმა მათ ჯიუტი წინააღმდეგობა გაუწია, შვიდი კვირით გადადო და დიდი დანაკარგი გამოიწვია. კოზელის პრინცი ვასილი ახალგაზრდა იყო და მაცხოვრებლებმა ქალაქის დაცვა საკუთარ ხელში აიღეს. თათრებმა, დიდი ძალისხმევის შემდეგ, დაანგრიეს ქალაქის კედლები და შეიჭრნენ ქალაქში, მაგრამ აქაც შეხვდნენ ჯიუტ წინააღმდეგობას: ქალაქელები იბრძოდნენ ქუჩებში. ამ ბრძოლაში თათრებმა დაკარგეს 4 ათასი ჯარისკაცი. ბათუმ კოზელსკი "ბოროტი ქალაქი" უწოდა. .
მათ სამხედრო ოპერაციების განახლება მხოლოდ შემოდგომაზე შეძლეს, ყირიმსა და მორდოვის მიწაზე თავდასხმით. 1240 წელს ისინი მიუახლოვდნენ კიევს, მაგრამ ალყისთვის საკმარისი რაოდენობის ჯარების არარსებობის გამო, შეტევა შემოდგომამდე გადაიდო. კიევის მიწის გამაგრებული ხაზები სერიოზულ წინააღმდეგობას უწევდა მონღოლ-თათრებს. 1240 წლის 6 დეკემბერს კიევი დაეცა და ბათუ გაემგზავრა ვლადიმირ-ვოლინსკში, რომელიც მონღოლ-თათრებმა მოკლე ალყის შემდეგ აიღეს. ვოლინის მიწის ყველა ქალაქმა საშინელი მარცხი განიცადა. თუმცა, ახალი შემოსევების საფრთხე არ გამქრალა. დასავლეთში წარუმატებელი კამპანიიდან დაბრუნებულმა ბატუმ დააარსა ოქროს ურდო რუსეთის სახელმწიფოს საზღვრებზე. . შემოსავლის მნიშვნელოვანი ნაწილი ხარკის სახით გადაეგზავნა ურდოს. რუსეთის ქალაქები მასიური განადგურებისა და ნგრევის ქვეშ იყვნენ. ხელოსნობის მრავალი სახეობა გაქრა, რამაც ხელი შეუშალა მცირე წარმოების შექმნას. ათიათასობით ადამიანი დაიღუპა ან მონობაში გადაიყვანეს. დაირღვა ტრადიციული და სავაჭრო კავშირები სხვა ქვეყნებთან.
ას წელზე მეტი გმირული ბრძოლა და რუსი ხალხის თავდაუზოგავი შრომა დასჭირდა ქვეყნის ეკონომიკის ამაღლებას და ღია ბრძოლის წარმოებას მონღოლ-თათრული უღლის დასამხობად და რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შესაქმნელად.

შესავალი

მონღოლ-თათრების შემოსევა, 1237-1238 და 1240-1242 წლების ლაშქრობები, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, შეიძლება ჩაითვალოს გლობალურ კატასტროფად რუსეთისთვის. მასშტაბის თვალსაზრისით, მონღოლთა დაპყრობების დროს განხორციელებული ნგრევა და მსხვერპლშეწირვა ვერ შეედრება წინა მომთაბარეთა ლაშქრობებითა და მთავრების მტრობით მიყენებულ ზიანს. ქონებისა და სიცოცხლის მასიური ძარცვა და ნგრევა იყო განსაცვიფრებელი დარტყმა, რომელმაც განაცვიფრა რუსი ხალხი და მრავალი წლის განმავლობაში ჩაშალა ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრების ნორმალური მიმდინარეობა. შეჭრის შედეგების საკითხი არასოდეს ყოფილა საკამათო საკითხი. მათ შორის დადებითი ფაქტორები არ იყო და არც შეიძლებოდა ყოფილიყო. მაგრამ რა მისცა დამოკიდებულების წლებმა, ხალხთან ერთად „ორასი წელი“ რუსეთის სახელმწიფოს, რომლის ცხოვრების წესი და ცხოვრების პრინციპები არ ჯდებოდა ჩვეულებრივი რუსი ადამიანის ცნობიერების ჩარჩოებში და მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა. რუსეთში დამკვიდრებულ კანონებსა და ტრადიციებს? ამ პერიოდის შეფასების მიუხედავად, უნდა ვაღიაროთ, რომ მისი შედეგები იყო კოლოსალური და განსაზღვრა ჩვენი სახელმწიფოს უნიკალური გზა მისი განვითარების მრავალ სფეროში.
ურდოს მმართველობის ადმინისტრაციული მექანიზმების ძირითადი ნაწილი

ოქროს ურდოს, როგორც მონღოლთა იმპერიის ავტონომიურ სახელმწიფოს, საფუძველი ჩაუყარა ბათუ ხანმა დასავლეთის ლაშქრობიდან დაბრუნების შემდეგ 1242 წელს, სადაც თავისი დედაქალაქი - სარაი მდებარეობდა, ახტუბის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. მონღოლთა პოლიტიკა რუსეთში თავისი მიზნებით არ განსხვავდებოდა ხანის კონტროლის ქვეშ მყოფი სხვა ქვეყნების პოლიტიკისგან. ბათუს ორი ძირითადი ამოცანა ჰქონდა: დაეკისრა რუს მთავრებს თავისი ნებისადმი მორჩილება და ხარკისა და გადასახადების აკრეფის ორგანიზება.

ამ პრობლემების გადაჭრის მიდგომები განსხვავებული იყო რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში. სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთში - პერეიასლავისა და კიევის მიწებზე და პოდოლიაში - მონღოლებმა მთლიანად გაანადგურეს სამთავრო ადმინისტრაცია და შეცვალეს იგი საკუთარი უშუალო მმართველობით. გალისიის, ვოლინის, სმოლენსკისა და ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწებზე, ისევე როგორც აღმოსავლეთ რუსეთში, მონღოლებმა სამთავროს ადმინისტრაციასთან ერთად საკუთარი ადმინისტრაცია შექმნეს. ნოვგოროდი 1260 წლის შემდეგ გათავისუფლდა მონღოლ მოხელეების ყოფნისაგან, მაგრამ არა გადასახადების გადახდის ვალდებულებისგან. იმ რუსულ მიწებზეც კი, სადაც მთავრები დარჩნენ ძალაუფლებაში, როგორც ხანის ვასალები, მონღოლები იტოვებდნენ უფლებას, თავიანთი კონტროლის ქვეშ მოექციათ გარკვეული ტერიტორიები და მოსახლეობის ჯგუფები. ზოგიერთი მიწები ასევე გადაეცა ჩინგიზიდების ოჯახის წევრებს, როგორც სპეციფიურ საკუთრებას. ამრიგად, ტულა და მისი შემოგარენი გადაეცა დიდ ხანტუნ ტაიდულას

თუმცა რუსეთის უმეტეს ნაწილში მონღოლებმა ადგილობრივ მთავრებს უფლება მისცეს განაგრძონ თავიანთი სამთავროების მმართველობა ოქროს ურდოს ხანის და მონღოლეთისა და ჩინეთის დიდი ხანის მმართველობის ქვეშ. თითოეულ რუს უფლისწულს ხანისაგან დიდი მეფობის იარლიყი უნდა მიეღო. ამის შემდეგ ხანის ელჩმა საზეიმოდ დააგვირგვინა. ხანს შეეძლო ნებისმიერ დროს დაებრუნებინა საუფლისწულო ეტიკეტი, თუ მას ჰქონდა საფუძველი ეჭვი შეეტანა პრინცის ერთგულებაში. უფლისწულისა თუ ხალხის მხრიდან ღია წინააღმდეგობისას, აგრეთვე მთავრებს შორის ჩხუბის შემთხვევაში, ხანმა რუსეთში გაგზავნა ლაშქარი ბასკაკის მეთაურობით. ხან უზბეკის მეფობის დროიდან და შემდეგ ხანმა დანიშნა ბასკაკი რუსეთის ყოველი უმნიშვნელოვანესი სამთავროს დედაქალაქში.

მათ მიერ დაპყრობილ მიწებზე მონღოლები ჩქარობდნენ მოსახლეობის გადახდისუნარიანობის დადგენას აღწერის („რიცხვის“) ჩატარებით. რუსეთში მონღოლთა მოსახლეობის აღწერა ჩატარდა დიდი ხანის ბრძანებით, რომელიც შეთანხმებული იყო ოქროს ურდოს ხანთან. დასავლეთ რუსეთში პირველი აღწერა ჯერ კიდევ 1245 წელს ჩატარდა; შემდეგ კიევის მიწა, პოდოლია და, შესაძლოა, პერეიასლავისა და ჩერნიგოვის მიწები დაიბეგრეს. 1260 წელს ბურუნდაის სადამსჯელო ექსპედიციის შემდეგ მოსახლეობის აღწერა ჩატარდა გალიჩსა და ვოლჰინიაში. ორი საერთო აღწერა ჩატარდა აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ რუსეთში. 1258-1259 წლებში მოსახლეობის დათვლა განხორციელდა ვლადიმირის დიდ საჰერცოგოში და ნოვგოროდის მიწაზე. 1274-1275 წლებში კიდევ ერთი აღწერა ჩატარდა აღმოსავლეთ რუსეთში, ისევე როგორც სმოლენსკში.

მონღოლთა პოლიტიკის ძირითადი პრინციპების მიხედვით, „ნომერს“ ორი ძირითადი დანიშნულება ჰქონდა: შესაძლო ახალწვეულთა რაოდენობის დადგენა და გადასახადის გადამხდელთა საერთო რაოდენობის დადგენა. შესაბამისად, ტერმინ „ნომერს“ ორი მნიშვნელობა ჰქონდა: ჯარისკაცების რაოდენობას, რომლებიც უნდა გადაეყვანათ და მოსახლეობის აღრიცხვა გადასახადების აკრეფის მიზნით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყოველი რიცხვითი განყოფილება წარმოადგენდა სამხედრო-ფინანსურ რეგიონს, ტერიტორიულ ერთეულს, საიდანაც იღებდნენ გარკვეული რაოდენობის წვევამდელებს და გადასახადებს. როგორც თავად მონღოლეთში, ჯარისკაცების რაოდენობა, რომელსაც ოლქი უნდა მიეწოდებინა (მამრობითი სქესის მოსახლეობის მეათედი), დიდი ალბათობით, იყო რიცხობრივი დაყოფის საფუძველი.

გადასახადის აკრეფისას თითოეულ ბასკაკს ხელთ ჰქონდა მონღოლი და თურქი ჯარისკაცების მცირე რაზმი, რომლის ირგვლივ უნდა შეექმნა მოძრავი სამხედრო ნაწილი ამ ტერიტორიაზე წესრიგისა და დისციპლინის შესანარჩუნებლად. ამასთან დაკავშირებით, უნდა აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ დაქირავებული რუსი ჯარისკაცების უმეტესობა პერიოდულად იგზავნებოდა ოქროს ურდოსა და ჩინეთში, ზოგიერთი მათგანი ადგილობრივი საჭიროებისთვის ინახებოდა. ბასკაკას თითოეულ ერთეულს მუდმივი საცხოვრებელი ენიჭებოდა, რომელიც დროთა განმავლობაში აყვავებულ დასახლებად იქცა.

ბერკის მეფობის დროს რუსეთში გადასახადებს მუსლიმი ვაჭრები იღებდნენ. ამ სისტემამ ბევრი ტანჯვა გამოიწვია მოსახლეობას და მოგვიანებით გაუქმდა; ამის შემდეგ საგადასახადო მოხელეთა რაოდენობა საგრძნობლად გაიზარდა. რუსი სამღვდელოებისადმი ხანის ეტიკეტებში მოხსენიებულია გადასახადების ამკრეფების სამი კატეგორია: მწიგნობრები, სოფლის გადასახადების ამკრეფები - ხარკის მუშები და ქალაქში გადასახადებისა და საბაჟო გადასახადების ამკრეფები - მებაჟეები.

არსებობდა გადასახადების ორი ძირითადი ტიპი: სწორიგადასახადები სოფლის მოსახლეობაზე და ქალაქურიგადასახადები. მთავარ პირდაპირ გადასახადს ხარკი ერქვა. იგი დაფუძნებული იყო მეათედზე, „ყველაფრის“ მეათედზე. გარდა ხარკისა იყო გუთანი– გადასახადი გუთანზე და იამ– სპეციალური გადასახადი ცხენებით გაყვანილი საფოსტო სადგურების მოვლა-პატრონობაზე. ხანის ეტიკეტებში მოხსენიებული კიდევ ერთი გადასახადი არის ომი(სამხედრო, ან ჯარისკაცის გადასახადი; როგორც ჩანს, ის იმ წლებში იკრიფებოდა, როცა რეკრუტებს იღებდნენ. მუდმივი გადასახადების გარდა, ხანები ინარჩუნებდნენ უფლებას, თუ საჭიროდ ჩათვლიდნენ, მოითხოვდნენ დამატებით გადასახადს - მოთხოვნა. გარდა ამისა, როდესაც ჩინგიზიდური მთავრები და ხანის ელჩები მოგზაურობდნენ მთელ რუსეთში, ითვლებოდა, რომ რუსები მათ „საჩუქრებს“ აძლევდნენ, აწვდიდნენ მათ საკვებს, საკვებს და ასევე გადასცემდნენ ცხენებს და ურმებს ტრანსპორტირებისთვის. ქალაქებზე მთავარი გადასახადი ეწოდა თამგადა იყო კაპიტალის გადასახადი დაწესებული საშუალო შემოსავლის მქონე სტუმრებსა და ვაჭრებზე.

მონღოლური მმართველობის სისტემა ფუნქციონირებდა ისე, როგორც თავდაპირველად შეიქმნა დაახლოებით ერთი საუკუნის განმავლობაში. მან არსებობა შეწყვიტა გალიჩში 1349 წელს, როდესაც ოდესღაც ერთიანი ქვეყნის ეს ნაწილი პოლონეთმა დაიპყრო; 1363 წლისთვის დასავლეთ რუსეთის სხვა მიწების უმეტესობამ აღიარა ლიტვის დიდი ჰერცოგის მმართველობა და ასევე დაიკარგა მონღოლებისთვის. მონღოლთა ბატონობა აღმოსავლეთ რუსეთში კიდევ ერთი საუკუნე გაგრძელდა. თუმცა მისი ხასიათი შეიცვალა XIV საუკუნის დასაწყისში საგადასახადო სისტემის რეფორმის შემდეგ. შემდგომში, 1360-იან და 1370-იან წლებში ოქროს ურდოში არეულობის პერიოდის შემდეგ, მონღოლთა კონტროლი გაცილებით სუსტი გახდა, გარდა ტოხტამიშის ქვეშ აღდგენის ხანმოკლე პერიოდისა (1382-1395).

XIV საუკუნეში მოსკოვის სამთავროს აღზევება მოხდა. ეს გამოწვეულია მთელი რიგი მიზეზების გამო. მოსკოვი ეკუთვნოდა ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთის ძველი ქალაქების რიცხვს. მოსკოვის რეგიონი იყო განვითარებული სოფლის მეურნეობის ცენტრი. ჯერ კიდევ მონღოლთა შემოსევამდე მოსკოვი იყო ქალაქი მნიშვნელოვანი სავაჭრო და ხელოსნობით დასახლებული პუნქტით. მონღოლებმა დაწვეს, ის სწრაფად აღადგინეს და მალე რუსეთის ერთ-ერთ უდიდეს ქალაქად იქცა. მოსკოვი გახდა განსაკუთრებით რთული ხელოსნობის ცენტრი, აქ იყო კონცენტრირებული იარაღისა და ფუფუნების საქონლის წარმოება. მოსკოვის ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობა მხარს უჭერდა ძლიერ დიდ საჰერცოგო მთავრობას პოლიტიკურ გაერთიანებისთვის დიდ ბიჭებთან ბრძოლაში. მოსკოვის ზრდას ასევე შეუწყო ხელი მისმა მდებარეობამ სავაჭრო გზების კვეთაზე და დაშორებამ აღმოსავლეთ და დასავლეთ გარეუბნებიდან, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ განსაკუთრებით ხშირ და დამანგრეველ შემოსევებს როგორც მონღოლი ხანების, ისე ლიტველი ფეოდალების მხრიდან. მოსკოვის, როგორც რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს მომავალი დედაქალაქის მნიშვნელობა ასევე განისაზღვრა იმით, რომ იგი მდებარეობდა წარმოშობილი დიდი რუსი ეროვნების მიერ ოკუპირებული ტერიტორიის ცენტრში. მოსკოვის როლი გაიზარდა, რადგან ის გახდა რუსი ხალხის ბრძოლის ცენტრი მონღოლთა უღლის წინააღმდეგ.

მოსკოვის სამთავროს ტერიტორიული ზრდა XIII საუკუნის ბოლოს და XIV საუკუნის დასაწყისში მოხდა რიაზანის, სმოლენსკის და სხვა სამთავროების ხარჯზე. კოლომნას (1300), პერეიასლავლის (1302) და მოჟაისკის (1303) ანექსიით მოსკოვის სამთავროს ტერიტორია თითქმის გაორმაგდა. მოჟაისკი მნიშვნელოვანი სამხედრო პუნქტი იყო მოსკოვის სამთავროს დასავლეთ საზღვარზე. კოლომნაზე გადიოდა მოსკოვი-მდინარე-ოკა-ვოლგა სავაჭრო გზა.

ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის ბრძოლაში მოსკოვის სამთავროს ყველაზე დიდი მეტოქე იყო ტვერის სამთავრო, რომელიც გაძლიერდა მე -13 საუკუნის ბოლოს - მე -14 საუკუნის დასაწყისში. 1318 წელს მოსკოვის პრინცმა იური დანილოვიჩმა, ტვერის პრინცთან მიხაილ იაროსლავიჩთან ბრძოლის შემდეგ, მიაღწია დიდ მეფობას. მიხაილ იარო-სლავიჩი სიკვდილით დასაჯეს ურდოში. XIV საუკუნის 20-იანი წლების დასაწყისში, რუსეთის ქალაქებში აჯანყებების შედეგების გამოყენებით, რამაც გამოიწვია მონღოლთა რიგები და ბასკაკები რუსული მიწებიდან განდევნა, დიდმა სამთავროებმა კონცენტრირდნენ ოქროს ურდოს ხარკის კოლექცია საკუთარ ხელში.

რუს ხალხს მოუწია ჯიუტი ბრძოლა შვედების წინააღმდეგ მათ ჩრდილო-დასავლეთ საზღვრებზე. 1322 წელს იური დანილოვიჩის ჯარებმა ნოვგოროდიელებთან ერთად მოიგერიეს შვედი რაინდების შეტევა.

მოსკოვის მთავრები იბრძოდნენ ტვერის მთავრებთან, ცდილობდნენ ამ ბრძოლაში გამოეყენებინათ ოქროს ურდოს დახმარება. ურდოს აინტერესებდა რუს მთავრებს შორის უთანხმოების გაღვივება და ამით მათი გაძლიერების თავიდან აცილება. 1325 წელს იური დანილოვიჩი მოკლეს ურდოში ტვერის პრინცის მიხაილ იაროსლავიჩ დიმიტრის ვაჟის მიერ, რომელიც შემდეგ ხანის ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს. მიხაილ იაროსლავიჩის კიდევ ერთმა ვაჟმა, ტვერის პრინცმა ალექსანდრე მიხაილოვიჩმა მიიღო ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის. ამას თან ახლდა ურდოდან ალექსანდრესთან ერთად ჩამოსული მონღოლების ახალი მოთხოვნილება.

იურის გარდაცვალების შემდეგ მოსკოვის სამთავროში მეფობა დაიწყო მისმა ძმამ ივანე დანილოვიჩ კალიტამ (1325-1340). მისი მეფობის დროს პოლიტიკური მნიშვნელობამოსკოვის სამთავრო შესამჩნევად გაიზარდა. თავისთვის დასახული მიზნების მისაღწევად, ივან კალიტა არ დაზოგავს რესურსებს. მან მოახერხა ოქროს ურდოს თავის სასარგებლოდ გამოყენება. ასე რომ, როდესაც 1327 წელს ტვერში აჯანყება დაიწყო მონღოლთა უღლის წინააღმდეგ, ივან კალიტა ხელმძღვანელობდა არმიას იქ ურდოდან, რათა ჩაეხშო მოძრაობა და გაენადგურებინა მისი მეტოქე, პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი. ეს უკანასკნელი გაიქცა ფსკოვში, რის შემდეგაც ივან კალიტამ დიდი მეფობა მიიღო 1328 წელს. მოსკოვისა და ტვერის ხანგრძლივი ბრძოლა მოსკოვის გამარჯვებით დასრულდა. ივან კალიტას დროიდან მოყოლებული, ვლადიმირის დიდი მეფობა, როგორც წესი, მოსკოვის მთავრებმა დაიკავეს. მოსკოვის პოლიტიკური გავლენის გასაძლიერებლად დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა იქ მიტროპოლიტის საყდრის ვლადიმერიდან გადაყვანას. სხვა ქალაქებში ეპისკოპოსების დანიშვნისა და მათი გასამართლების უფლებით, მიტროპოლიტმა გამოიყენა ეს უფლება მოსკოვის სამთავროს პოლიტიკური გაძლიერებისთვის ბრძოლის ინტერესებში.

მე-9 საუკუნეში. სტეპებში დაიწყო პეჩენგების ცალკეული ლაშქართა გამოჩენა, რომლებიც მოდიოდნენ ვოლგისა და ურალის ნაპირებიდან. მე-10 საუკუნეში პეჩენგებმა შეავსეს რუსეთის ყველა სამხრეთ სტეპები და მიაღწიეს დუნაის დასავლეთით. შეჩერდა სლავური ფერმერების დასახლება სტეპის გასწვრივ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ სლავური დასახლებები დონზე, აზოვის რეგიონში და შავი ზღვის რეგიონში მოწყდა რუსეთის მთავარ მიწებს და თავად რუსეთს, ათასობით მილის უზარმაზარ სივრცეს. , მოექცა პეჩენგების თავდასხმას. მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. პეჩენგებმა მოახერხეს რუსული საკუთრების ჩრდილოეთით გაძევება. ბიზანტია ოსტატურად იყენებდა ამ ახალ ძალას და ხშირად აყენებდა პეჩენგებს გაძლიერებული ძველი რუსული სახელმწიფოს წინააღმდეგ.

ქალაქების მშენებლობა რუსეთის სტეპების გარეუბანში

ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის მთავრობას უნდა მიეღო ენერგიული ზომები, რათა დაეცვა რუსეთი პეჩენეგის ხანების ყოველწლიური სწრაფი და დამანგრეველი დარბევისგან, რომლებმაც რუსი ხალხი ტყვედ აიყვანეს და უკან დატოვეს დამწვარი სოფლებისა და ქალაქების ხანძრის კვამლი. ვლადიმირმა წამოიწყო ქალაქების მშენებლობა სამხრეთ სტეპის გარეუბანში. გარნიზონის სამსახურის შესასრულებლად ხალხი გადავიდა ამ ახალ ქალაქებში. საუკეთესო კაცები”რუსეთის ჩრდილოეთ შორეული რეგიონებიდან. ასე რომ, ფეოდალურმა სახელმწიფომ მოახერხა თავდაცვის ორგანიზება, მოზიდვა
იმ რუსული მიწების ფხიზლების ეროვნული ამოცანების შესრულება, რომლებსაც უშუალოდ არ ემუქრებოდნენ პეჩენეგის დარბევები.
მომთაბარეებთან ბრძოლის მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობდა, რომ მან დაიცვა სასოფლო-სამეურნეო კულტურა განადგურებისაგან და შეამცირა ფართო მომთაბარე მეურნეობის არეალი ნაყოფიერ სტეპებში, რაც გზას უქმნიდა უფრო მოწინავე სახნავ მეურნეობას.

შავი ბულგარელები. ტორკი. ბერენდი. კუმანები

პეჩენგების გარდა, სამხრეთ რუსეთის სტეპებში ცხოვრობდნენ შავი ბულგარელები (აზოვის რეგიონში), ტორკები და ბერენდეები (მდინარე როსის გასწვრივ). რუსი მთავრები ცდილობდნენ მათ თავის მხარეზე გადაბირებას და დაქირავებულ ჯარებად გამოყენებას. ტორკანის მსუბუქი კავალერია მონაწილეობდა რუსი მთავრების ლაშქრობებში.
XI საუკუნის შუა ხანებში. ახალი მოძრაობები მოხდა სტეპებში და ყიფჩაკები, რომლებსაც რუსები პოლოვციელებს უწოდებდნენ, ბიზანტიელები კი კუმანებს, დასავლეთისაკენ დაიძრნენ დონისა და ვოლგის გაღმა. ამავდროულად, თურქ-სელჩუკები შუა აზიიდან გადმოვიდნენ და ბიზანტიიდან თითქმის ყველა აზიური სამფლობელო დაიპყრეს. პოლოვციელები ძალიან ძლიერი და საშიში მტერი აღმოჩნდნენ. მათ პეჩენგები უკან დააბრუნეს დუნაისკენ, დაიკავეს ჩრდილოეთ კავკასია, რუსეთის ყველა სამხრეთ სტეპები, ყირიმის ნაწილი და განახორციელეს ლაშქრობები რუსეთისა და ბიზანტიის წინააღმდეგ.

რუსი ხალხის ბრძოლა პოლოვციელთა დარბევის წინააღმდეგ

პოლოვციელთა შეტევა რუსეთზე განსაკუთრებით საშინელი იყო XI საუკუნის 90-იან წლებში, როდესაც მტაცებლური თავდასხმების შედეგად ცალკეულმა ხანებმა მოახერხეს "დაარტყა საბრალო კიევის ოქროს კარიბჭეზე". პრინცმა ვლადიმერ ვსევოლოდიჩ მონომახმა მოახერხა სტეპების სიღრმეში ლაშქრობების სერიის ორგანიზება, პოლოვციელთა ჯარების დამარცხება და პოლოვციელთა მიერ დატყვევებული ქალაქების დაბრუნება.
Მნიშვნელოვანიჰქონდა ლაშქრობა 1111 წელს, რის შედეგადაც რუსეთის ჯარებმა აიღეს ერთ-ერთი ხანის დედაქალაქი - ქალაქი შარუკანი (თანამედროვე ხარკოვის მიდამოებში). ამ კამპანიის შესახებ შედგენილი იყო ლეგენდა, რომლის ავტორიც წერდა, რომ პოლოვციელებზე მონომახის გამარჯვების დიდება ბიზანტიას, უნგრეთს, პოლონეთს, ჩეხეთსა და იტალიას მიაღწევდა.
შემდეგ პოლოვცის დამარცხებული ნაწილი იძულებული გახდა დაეტოვებინა დონეცკის სტეპები და გადასახლებულიყო ჩრდილოეთ კავკასიაში. იქიდან საქართველოში 40 ათასი პოლოვციელი ჯარისკაცი გაემგზავრა.

ფეოდალიზაციის პროცესი პოლოვციურ საზოგადოებაში

მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. შეინიშნება პოლოვცური ტომების ფეოდალიზაციის დასაწყისი. სამხრეთ რუსეთის სტეპებში ჩამოყალიბდა ორი მეომარი, მაგრამ მყიფე პოლოვცული სახელმწიფო. ერთ-ერთი მათგანი მოიცავდა დნეპრისა და დნესტრის რეგიონების ტომებს (ხან ბონიაკის შთამომავლების დინასტია). კიდევ ერთი, უფრო ძლიერი, აერთიანებდა ტომებს სევერსკის დონიუს გასწვრივ. აზოვი, დონე და ყუბანი; აქ მართავდა შარუკანის დინასტია, რომლის შვილიშვილი კონჩაკი იყო ცალკეული ურდოებისა და ტომების ყველაზე ენერგიული გამაერთიანებელი. ყიფჩაკის სახანოები ასევე ჩამოყალიბდნენ მათი უძველესი აზიელი მომთაბარეების ადგილზე - დასავლეთ ყაზახეთის სტეპებში.
პოლოვცის ცხოვრებაში შემორჩენილი იყო პრიმიტიული კომუნალური სისტემის მრავალი ნარჩენი. ყირიმში მე-13 საუკუნეში. შედგენილია პოლოვცულ-ლათინურ-სპარსული ლექსიკონი, საიდანაც ვსწავლობთ როგორც პოლოვცური ენის (თურქული) ბუნებას, ასევე მათი ცხოვრების ზოგიერთ ასპექტს.
რუსეთის მთავრების გაერთიანებულმა ძალებმა წარმატებით განაგრძეს ბრძოლა პოლოვციელებთან, მაგრამ ცალკეული მთავრების ცალკეული, ცუდად მომზადებული მოქმედებები (როგორიცაა იგორ სვიატოსლავიჩის კამპანია კონჩაკის წინააღმდეგ 1185 წელს) წარუმატებლად დასრულდა.
XII - XIII საუკუნის დასაწყისში. პოლოვციელები რუსული კულტურის ძლიერი გავლენის ქვეშ იყვნენ. პოლოვციელი ხანები ხშირად ატარებდნენ რუსულ ქრისტიანულ სახელებს. მოგვიანებით, თათარ-მონღოლთა შემოსევის შემდეგ, პოლოვციელები თათარ-მონღოლებს შეერია.

რუსეთის კულტურა IX-XII საუკუნეებში.

რუსმა ხალხმა ძვირფასი წვლილი შეიტანა მსოფლიო კულტურაში, შექმნა ასობით წლის წინ ლიტერატურის, ფერწერისა და არქიტექტურის ნაწარმოებები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში გაგრძელდა.
კიევან რუსეთის კულტურისა და ფეოდალური ფრაგმენტაციის ეპოქის რუსული სამთავროების გაცნობა გვარწმუნებს რუსეთის თავდაპირველი ჩამორჩენილობის შესახებ ოდესღაც არსებული მოსაზრების მცდარობაში.
რუსული შუა საუკუნეების კულტურა X-XII სს. დაიმსახურა მაღალი შეფასება როგორც თანამედროვეთა, ისე შთამომავლების მხრიდან.
თუ შევადარებთ IX-XI საუკუნეების რუსული კულტურის ორ პოლუსს - სოფელს და ფეოდალურ ციხეს - მათ გარეგნობაში მკვეთრ კონტრასტს დავინახავთ. სოფელი, მეურვე ხალხური კულტურა, თავისი საშინაო ტანსაცმლით, ხელით ნაქარგებითა და ხის ჩუქურთმებით, სტაბილურად შეინარჩუნა ათასობით წლის წინანდელი ტრადიციები. მან არქაული ორნამენტი გაატარა მთელი ფეოდალური ეპოქის განმავლობაში და მხოლოდ მე -19 საუკუნეში ქარხნის ინდუსტრიის განვითარებით. დაშორდა თავის ტრადიციულ ხელოვნებას.
რუსი ფეოდალები, ისევე როგორც მათი ევროპელი, ბიზანტიელი და აღმოსავლელი ძმები, უპირველეს ყოვლისა ცდილობდნენ წარმომადგენლობით ყოფილიყვნენ. ტანსაცმელი, იარაღი და აღკაზმულობა რაც შეიძლება დიდებულად და მდიდრულად უნდა ყოფილიყო მორთული. ოქრო, მოოქროვილი, მიმზიდველი და ნათელი ძვირფასი ქვები და ძვირფასი ლითონის სიმრავლე ხმამაღლა უნდა გამოეცხადებინათ სიმდიდრე და, შესაბამისად, მოცემული ფეოდალის სიძლიერე.
წარმომადგენლობამ გაჟღენთილიყო მთელი ცხოვრება, მათ შორის არქიტექტურა, რომელიც განსაკუთრებით აშკარად ეწინააღმდეგებოდა თავადაზნაურობას უბრალო ადამიანებთან. ყოველი საუკუნის განმავლობაში იზრდებოდა კონტრასტი ხალხურ და ფეოდალურ მატერიალურ კულტურას შორის, რაც აშკარა მაჩვენებელია კიევან რუსეთის ფეოდალურ საზოგადოებაში ორი კულტურის არსებობის შესახებ.
ხალხური კულტურის პროგრესულობა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისა და გაძლიერების ეპოქაში განსაკუთრებით გამოიკვეთა შემოქმედებაში X საუკუნეში. ახალი ეპიკური ჟანრი - გმირული ეპოსი.
ეპოსები მკვეთრად განსხვავდება სასულიერო ქება-დიდებასაგან, რომელსაც გამოხატავდნენ თავადი მომღერლები ან მემატიანეები. არც სვიატოსლავი, არც იაროსლავ ბრძენი და არც იური დოლგორუკი არ გახდნენ ხალხური ეპოსის გმირები, თუმცა მათ ისტორიულ და საღვთისმეტყველო ნაშრომებში მრავალი ქებათა გვერდი ეძღვნება.
ხალხი მე-10 საუკუნის ბოლოს მღეროდა. ვარანგების წინააღმდეგ ბრძოლა, ხოლო პირველი ეპიკური გმირი იყო მიკულა სელიანინოვიჩი, გუთანი-გმირი, თავად ხალხის პერსონიფიკაცია 970-იანი წლების მოვლენებში.
ხალხი მღეროდა გლეხის ვაჟის, ილია მურომეცის ღვაწლს, რომელიც იბრძოდა ბულბულის ყაჩაღთან - კლანის უხუცესის სიმბოლო, ახალი სახელმწიფოებრიობისგან გაუცხოებული და „სწორ გზაზე მწოლიარე“. ხალხმა პრინცი ვლადიმერ წითელი მზე დააყენა მთელი კიევის ეპოსის ციკლის სათავეში, რომლის გამოსახულებაში ორი ნამდვილი ვლადიმერი გაერთიანდა, ორი. სახელმწიფო მოღვაწე, ცნობილი რუსული მიწების აქტიური დაცვით პეჩენგებისა და პოლოვციელებისგან - ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი და ვლადიმერ მონომახი.
ეპოსები არ იქმნებოდა სამთავრო კარებზე, არამედ არც სოფლის შორეულ, დათვი კუთხეებში. სოფლის მილიციის მეომრები, ქალაქელები, „ახალგაზრდები“ - ეს ის გარემოა, რომელმაც თავისი სიმპათიების შესაბამისად შექმნა ეპიკური გმირები.
ქალაქელები იყვნენ მასების წამყვანი ნაწილი; მათი ხელებით, ინტელექტითა და მხატვრული გემოვნებით შეიქმნა ფეოდალური კულტურის მთელი ყოველდღიური ნაწილი: ციხე-სიმაგრეები და სასახლეები, ტაძრების თეთრი ქვის ჩუქურთმები და მრავალფეროვანი მინანქარი გვირგვინებსა და გისოსებზე, გემები ცხოველების მსგავსი ღეროებით და ვერცხლის სამაჯურები ქალთევზათა თამაშების ამსახველი. ხელოსნები ამაყობდნენ თავიანთი პროდუქციით და ხელს აწერდნენ მათ სახელებს.
ქალაქელების ჰორიზონტი შეუდარებლად უფრო ფართო იყო, ვიდრე სოფლის გუთანების ჰორიზონტი, რომლებიც მიბმული იყო მათ ვიწრო „სამყაროს“ რამდენიმე სოფლისგან.
ქალაქელები ურთიერთობდნენ უცხოელ ვაჭრებთან, მოგზაურობდნენ სხვა ქვეყნებში, იყვნენ წიგნიერები და იცოდნენ თვლა.
სწორედ მათ, ქალაქელებმა - ხელოსნებმა და ვაჭრებმა, მეომრებმა და მეზღვაურებმა - შეცვალეს პაწაწინა სოფლის სამყაროს უძველესი კონცეფცია (ერთდღიანი მოგზაურობით!), გააფართოვეს მისი ფარგლები "მთელი სამყაროს" კონცეფციამდე.
აქ, ქალაქებში, ქალაქელები გაიტაცეს მხიარული წარმართული თამაშებით და ამხნევებდნენ ბუფონებს, უგულებელყოფდნენ ეკლესიის აკრძალვებს. აქ შეიქმნა სატირული პოეზია, სოციალური ბრძოლის ბასრი იარაღი, დაიბადა ერეტიკოსების თავისუფლებისმოყვარე იდეები, რომლებიც ხმას იმაღლებდნენ მონასტრების, ეკლესიის, ზოგჯერ თვით ღმერთის წინააღმდეგაც კი. ამას წერდნენ ქალაქელების "შავკანიანები" მე-11 - მე-12 საუკუნეებში. კიევისა და ნოვგოროდის ეკლესიების კედლები მხიარული, დამცინავი წარწერებით, რომელიც ანადგურებს შუა საუკუნეების ფართო რელიგიურობის ლეგენდას.
უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო მე-11-მე-15 საუკუნეების არყის ქერქის დოკუმენტების აღმოჩენა ნოვგოროდში. ამ წერილების შესწავლისას მკვლევარებისთვის სრულიად ახალი სამყარო გაიხსნა. სავაჭრო გარიგებები, პირადი წერილები, ექსპრესით გაგზავნილი ნაჩქარევი შენიშვნები, მოხსენებები საყოფაცხოვრებო სამუშაოს დასრულების შესახებ, მოხსენება კამპანიის შესახებ, დაკრძალვაზე მოწვევა, გამოცანები, ლექსები და მრავალი სხვა, გვიჩვენებს ამ შესანიშნავ დოკუმენტებს, რომლებიც კიდევ ერთხელ ადასტურებენ რუსი ქალაქელებში წიგნიერების ფართო განვითარება.
ძველ რუსებს არა მხოლოდ უყვარდათ წიგნების კითხვა და გადაწერა, არამედ ღრმად ესმოდათ მათი მნიშვნელობა და ამბობდნენ, რომ ”წიგნები მდინარეებია, რომლებიც სამყაროს სიბრძნით მორწყავს”.
რუსეთის ნათლობის შემდეგ, რომელმაც გარკვეული დადებითი როლი ითამაშა ბიზანტიურ კულტურასთან დაახლოებაში, დაიწყო დიდი მუშაობა კიევსა და სხვა ქალაქებში წიგნების თარგმნასა და გადაწერაზე. IN მოკლე ვადარუსულმა ეკლესიამ მიიღო ლიტურგიული წიგნები, ხოლო სამთავრო-ბოიარულმა გარემომ მიიღო გიორგი ამარტოლის ქრონიკის თარგმანი (დამზადებულია XI საუკუნის პირველ ნახევარში), ისტერიული და ფილოსოფიური ნაწარმოებების „კრებულები“, ასევე ბიზანტიური რაინდული რომანი. და იმდროინდელი მსოფლიო ლიტერატურის სხვა ჟანრები, შექმნილია არისტოკრატული გარემოსთვის. რუსმა მწიგნობარებმა იცოდნენ ლიტერატურა ძველ საეკლესიო სლავურ, ბერძნულ, ებრაულ და ლათინურ ენებზე. იაროსლავ ბრძენის ვაჟის, ვსევოლოდის შესახებ, მემატიანე პატივისცემით ამბობს, რომ ის "სახლში იჯდა, უსიტყვოდ იყო".
რუსული კულტურისა და აღმოსავლეთისა და დასავლეთის უმეტესი ქვეყნების კულტურას შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებაა მშობლიური ენის გამოყენება.
რუსული ლიტერატურა XI - XIII სს. მოვიდა ჩვენთან, რა თქმა უნდა, არა მთლიანად. შუა საუკუნეების ეკლესია, რომელმაც ეჭვიანობით გაანადგურა აპოკრიფები და ნახსენები ნაწარმოებები წარმართული ღმერთები, ალბათ, ხელი ეჭირა ხელნაწერების განადგურებაში, როგორიცაა "იგორის კამპანიის ზღაპარი", სადაც ეკლესია მოხსენიებულია და მთელი ლექსი სავსეა რუსული წარმართული ღვთაებებით.
ამ პერიოდში შექმნილი რუსული ლიტერატურის უდიდესი ნაწარმოებები, რომლებიც აგრძელებდნენ ლიტერატურულ ცხოვრებას მრავალი საუკუნის განმავლობაში, არის: მიტროპოლიტ იპლარიონის „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“. ვლადიმირ მონომახის "სწავლება", "კიევო-პეჩერსკის პატერიკონი" და, რა თქმა უნდა, მატიანეები, რომელთა შორის გამორჩეული ადგილი უკავია ნესტორის "გასული წლების ზღაპარს" (XI საუკუნის დასაწყისი).
მათ უმეტესობას ახასიათებს მოვლენებისა და ფენომენების ფართო რუსულენოვანი ხედვა, შექმნილი მდგომარეობით სიამაყე, მომთაბარე ლაშქრების წინააღმდეგ მუდმივი ერთობლივი ბრძოლის აუცილებლობის გაცნობიერება და რუსი მთავრების ომების შეჩერების სურვილი. დამღუპველია ხალხისთვის.
XI - XIII საუკუნეების რუსი მწერლები. აიძულა თავიანთი მკითხველები და მსმენელები (ბევრი იყო შექმნილი ხმამაღლა წასაკითხად) ეფიქრათ რუსული მიწის ბედზე, ეცოდინებოდათ მშობლიური ისტორიის დადებითი და უარყოფითი გმირები, შეეგრძნოთ და განემტკიცებინათ მთელი ძველი რუსი ხალხის ერთიანობა. ამ ლიტერატურაში საპატიო ადგილი უჭირავს ისტორიულ ნაწარმოებებს.
მემატიანეს გეოგრაფიული ჰორიზონტები ძალიან ფართოა - მან იცნობს ბრიტანეთს ძველი სამყაროს დასავლეთში, აღნიშნავს ბრიტანელების ზოგიერთ ეთნოგრაფიულ ნარჩენებს და ჩინეთს ძველი სამყაროს აღმოსავლეთით, სადაც ხალხი ცხოვრობს "დედამიწის ბოლოებში".
რუსული არქივების, ხალხური ზღაპრებისა და უცხოური ლიტერატურის გამოყენებით მემატიანეებმა შექმნეს რუსული სახელმწიფოს ისტორიული განვითარების ფართო და საინტერესო სურათი.
რუსული ლიტერატურის მთელი პატრიოტიზმით, მასში აგრესიული ქმედებების ქადაგების კვალსაც კი ვერ ვიპოვით. პოლოვციელებთან ბრძოლა განიხილება მხოლოდ როგორც რუსი ხალხის დაცვა მოულოდნელი მტაცებლური დარბევისგან. დამახასიათებელი თვისებაა შოვინიზმის არარსებობა, ჰუმანური დამოკიდებულება სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების მიმართ: „შეიწყალე არა მარტო შენი სარწმუნოება, არამედ უცხო ადამიანებიც, იქნებიან ისინი ებრაელები, სარაცენები, ბულგარელები, ერეტიკოსები თუ ლათინები. ან ყოველგვარი სიბინძურისაგან, შეიწყალე ყველას და განთავისუფლდი უბედურებისგან“ (თეოდორე პეჩერსკის გზავნილი პრინც იზიასლავს - XI ს.).
რუსული შუა საუკუნეების არქიტექტურა სერიოზულ წვლილს შეიტანს მსოფლიო კულტურის ისტორიაში. ციხეების, კოშკების, სასახლეების და ხის წარმართული ტაძრების მშენებლობის გამოცდილება, რუსმა არქიტექტორებმა საოცარი სისწრაფით აითვისეს აგურის აგების ახალი ბიზანტიური ტექნიკა და დაამშვენეს რუსეთის უდიდესი ქალაქები ბრწყინვალე მონუმენტური ნაგებობებით.
რუსულმა მხატვრობამ და ნახატმა ჩვენამდე მოაღწია ფრესკების, ხატების, წიგნის მინიატურების სახით. სარესტავრაციო სამუშაოებმა, მხატვრობის ძეგლების რეცხვა-გასუფთავებამ რუსული კულტურის ეს მონაკვეთი ახლებურად გაგვიმხილა.
მხატვრობაში, ისევე როგორც არქიტექტურაში, რუსები თავიდან, მე-10-11 საუკუნეებში, ბიზანტიის სტუდენტები იყვნენ.
ფერწერისა და ქანდაკების ნამუშევრების დიდი ნაწილი, რომლებიც დღემდე შემორჩა, სამწუხაროდ, მხოლოდ ერთ კატეგორიას მიეკუთვნება - საეკლესიო ხელოვნება. საერო ხელოვნება ჩვენთვის მხოლოდ ნაწილობრივაა ცნობილი.
ფეოდალური ეკლესიის კლასობრივი არსი მთლიანად გამოვლინდა ხელოვნებასთან მიმართებაში, რომლის მონოპოლიზებას ეკლესია ცდილობდა, რათა გავლენა მოეხდინა რუსი ხალხის გონებაზე თავისი მიმზიდველი ძალით.
რუსული შუა საუკუნეების საკათედრო ტაძრები, ისევე როგორც დასავლეთ ევროპის ქვეყნების საკათედრო ტაძრები, იყო ყველა სახის ხელოვნების ძალიან ოსტატურად და დახვეწილი გამოყენების მაგალითები ფეოდალური ეკლესიის იდეების დასამტკიცებლად. დღემდე შემორჩენილია ისეთი ნაგებობები, როგორიცაა კიევის წმინდა სოფიას ტაძარი (1037 წ.), ჩერნიგოვის სპასკის ტაძარი (1036 წ.) და ნოვგოროდის წმინდა სოფიას ტაძარი (1045 წ.).
რუსული შუა საუკუნეების კულტურა დაიბადა უძველესი მემკვიდრეობის გარეშე, სტეპებთან უწყვეტი ბრძოლის მკაცრი პირობებში, რომელიც მიიწევდა სასოფლო-სამეურნეო ტომებზე, ბიზანტიის მიერ დამონების მუდმივი საფრთხის წინაშე. ამ თავდაცვით ბრძოლაში ძლიერდებოდა რუსული ფეოდალური სახელმწიფო. რუსული კულტურა ძალიან სწრაფად განვითარდა, სლავური ფერმერების მდიდარი პოტენციალის გამოყენებით. ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებამ და ქალაქების გაჩენამ დააჩქარა ძველი რუსი ხალხის კულტურის ზრდის პროცესი.
ფართო მშვიდობიანმა კავშირებმა აღმოსავლეთთან და დასავლეთთან რუსეთი გახადა აქტიური მონაწილე ძველი სამყაროს საერთო კულტურისა, რომელიც ჩამოყალიბდა შუა საუკუნეებში, უგულებელყო ფეოდალური საზღვრები.

უძველესი დროიდან მომთაბარეებმა გადამწყვეტი როლი ითამაშეს სამხრეთ რუსეთის სტეპების ისტორიულ განვითარებაში.აღმოსავლეთიდან მომავალმა ლაშქრებმა ერთმანეთს შეცვალეს, მაგრამ სტეპიდან მომდინარე საფრთხე უცვლელი რჩებოდა. ჩამოყალიბების მომენტში ძველი რუსული სახელმწიფომათ ეკუთვნოდათ სტეპი ხაზარები. მალე ახალმა მომთაბარეებმა დაიწყეს მათი გაძევება რეგიონიდან - პეჩენგები.

პეჩენგები არალის რაიონიდან ჩამოვიდნენ, ზოგიერთი ინფორმაციით, მათი თვითსახელწოდებაა ყატარი.ეთნიკურად ისინი თურქები არიან, მათი ენა ახლოსაა თურქული ენის ჯგუფის ოღუზთა ქვეჯგუფთან. სწორედ პეჩენგების დასავლეთისკენ მიგრაციამ აიძულა უნგრელები (ხანტისთან და მანსისთან დაკავშირებული ფინო-ურიგური ტომები) შავი ზღვის სტეპებში და წაახალისა მათ ცნობილი გადასვლისკენ პანონიაში. მეცნიერები პეჩენგების მიერ ვოლგის გადაკვეთას და შავი ზღვის სტეპებში შეჭრას 889 წლით ათარიღებენ. კონსტანტინე პორფიროგენიტუსის მიხედვით, პეჩენგები დაყოფილი იყო რვა ნაკადად, რომელთაგან თითოეული შედგებოდა ხუთი კლანისაგან. თითოეული ტომის მომთაბარე ტერიტორია, S.A. პლეტნევას თანახმად, დიამეტრის დაახლოებით 200–300 კმ იყო.

915 წელს პეჩენგები პირველად დაუკავშირდნენ რუსეთს; 920 წლიდან მათი ურთიერთობა მტრული გახდა.რუსეთ-პეჩენგური ომების მთავარ მოვლენებს შორის აღსანიშნავია პეჩენგების მიერ კიევის ალყა 968 წელს, რომელიც მოხსნილი იქნა პრინც სვიატოსლავის სპეციალური კამპანიით, სვიატოსლავის მკვლელობა დნეპრის ჩქარობებზე პეჩენეგის პრინცი კურსის მიერ 972 წელს. რუსების გამარჯვება პეჩენგებზე 993 წელს მდ. ტრუბეჟი და პეჩენგების გამარჯვება რუსეთზე 996 წელს ვასილევის მახლობლად.

პეჩენეჟის მომთაბარეები თანდათან გადავიდნენ დასავლეთისკენ, ქვემო დნეპრის რეგიონში და უფრო შორს დნეპრის მიღმა, დნესტრისა და დუნაისკენ. XI საუკუნის დასაწყისში. განხეთქილება ხდება პეჩენგებს შორის. ზოგიერთმა მათგანმა მიიღო ისლამი, ნაწილი კი დუნაის გაღმა დობრუჯამდე გადავიდა და ბიზანტიის ქვეშევრდომები გახდა. ბიზანტიელებს სურდათ მათი მესაზღვრეები გაეხადათ - ფედერატები,რომის იმპერიის ტრადიციების მიხედვით, რომელიც ბარბაროსებს ცაცხვის გასწვრივ ასახლებდა და ადამიანთა ფარად იყენებდა. მხოლოდ 1014 წელს ბიზანტიელებმა დაამარცხეს დუნაის ბულგარელები ბელასიცას ბრძოლაში, რამაც გამოიწვია პირველი ბულგარეთის სამეფოს სიკვდილი 1018 წელს. ბიზანტიის იმპერიის ძალა დაბრუნდა დუნაის რეგიონში, მაგრამ მას სჭირდებოდა მხარდაჭერა რეგიონში. ვ.გ.ვასილიევსკის თქმით, ბულგარეთის სიკვდილმა ხელი შეუწყო ბალკანეთში პოლიტიკური ვაკუუმის ჩამოყალიბებას, რომელშიც ჯერ პეჩენგები და მათ შემდეგ პოლოვციელები შევიდნენ. რუსეთისთვის ეს ნიშნავდა სტეპის მტრების გამგზავრებას სამხრეთ-დასავლეთით, მათ გადაყვანას ბიზანტიის იმპერიასთან დაპირისპირებაზე. ბიზანტიელები მათ წინააღმდეგ იბრძოდნენ რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში (რუსული ჯარებიც მონაწილეობდნენ ბიზანტიის მხარეზე ომებში).

1036 წელს პეჩენგები დაამარცხეს კიევის მახლობლად იაროსლავ ბრძენის ვარანგიელთა რაზმმა.ფაქტობრივად, ეს იყო მათი ბოლო დიდი სამხედრო შეტაკება რუსეთთან. რუსეთსა და პეჩენგებს შორის დაპირისპირების ისტორია დასრულდა. პეჩენგები საბოლოოდ დაამარცხეს ბიზანტიელებმა კუმანების დახმარებით 1091 წელს თრაკიაში. მათი ტომების ნარჩენები შეუერთდნენ სხვადასხვა მომთაბარე გაერთიანებებს.

სამხრეთ რუსეთის სტეპში პეჩენგები შეიცვალა კუმანები.არ არსებობს კონსენსუსი კუმანების წარმოშობასთან დაკავშირებით. მხოლოდ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი ეთნიკურად თურქები არიან. მე-11 საუკუნეში პოლოვციელები მდინარის აუზიდან დასავლეთით გადავიდნენ. ირტიშმა გაიარა ვოლგის რეგიონი, აზოვის მხარე და გამოჩნდა სამხრეთ რუსეთის სტეპებში.

1055 წელს რუსეთის საზღვრებთან გამოჩნდნენ ხან ბლუშას პოლოვციელები, ხოლო 1061 წელს დაიწყო რუსეთ-პოლოვცის სამხედრო შეტაკებები.

პოლოვციელები თავს ესხმიან რუსეთის მიწებს და ასევე იზიდავენ რუსი მთავრები, როგორც მოკავშირეები შიდა ომებში (მაგალითად, 1078, 1094, 1097 წლებში). დამპყრობლების ასეთი „მოწვევები“ შეფასდა მემატიანეს მწარე სიტყვებით, რომელიც ჩიოდა, რომ თავად მთავრებმა „ბინძურები მიიტანეს რუსულ მიწაზე“, ხოლო ამ მხრივ ყველაზე აქტიურმა პრინცმა, ოლეგ სვიატოსლავიჩმა, მეტსახელიც კი მიიღო. გორისლავიჩი“.

იგრძნეს რუსეთზე თავდასხმების გემო, როგორც რუს მთავრებთან კოალიციის ნაწილი, კუმანებმა დაიწყეს თავდასხმების ორგანიზება დამოუკიდებლად. თუმცა, 1096 წელს ხანები ბონიაკი და ტუგორკანი და 1107 წელს ბონიაკი და შარუკანი რუსეთზე შეტევას მნიშვნელოვანი შედეგები არ მოჰყოლია. რუსი მთავრების ლაშქრობები 1103, 1109, 1111, 1116 წლებში. მძიმე მარცხი მიაყენა სტეპის მოსახლეობას და განდევნა ისინი რუსეთის საზღვრებიდან.

1183 წელს გაიმართა დიდი კამპანია სტეპის წინააღმდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ კიევის თავადი სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩი და თავადი რურიკ როსტისლავიჩი. პოლოვციელები დამარცხდნენ და მათი ლიდერი ხან კობიაკი ტყვედ ჩავარდა. 1185 წელს, თავისი წარმატების გამეორების მსურველმა, ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცი იგორ სვიატოსლავიჩი შევიდა პოლოვცის სტეპის სიღრმეში, მაგრამ დაამარცხა ხან კონჩაკი და თავად ტყვედ ჩავარდა (ეს მოვლენები მღერიან ცნობილ "იგორის კამპანიის ზღაპარს").

მე-13 საუკუნის დასაწყისში. პოლოვციელთა ძირითადი თავდასხმები (1202, 1208, 1219, 1226, 1235) მოხდა გალიცია-ვოლინის სამთავროზე და მომთაბარეები ყოველთვის მოქმედებდნენ რუს მთავრებთან კოალიციით და მათი „ხელმძღვანელობით“. 1234 წელს სტეპების მოსახლეობამ ბოლოჯერ შეუტია კიევს (და ისევ პრინც იზიასლავის არმიის შემადგენლობაში). 1222 წელს პოლოვციელები პირველად შეხვდნენ ახალ საშინელ მტერს ჩრდილოეთ კავკასიაში - მონღოლ-თათრები. 1223 წელს ისინი რუს მთავრებთან ერთად თათრებმა მდ. კალკე.

1230-იან წლებში. პოლოვციური პერიოდი სამხრეთ რუსეთის სტეპების ისტორიაში მთავრდება.ომების დროს მონღოლ-თათრებიკუმანები იყვნენ უმეტესწილადგანადგურებული, ცალკეული რაზმები ჩრდილოეთ კავკასიაში გაემგზავრნენ და აქ ადგილობრივ ტომებს შეერია.

კიდევ ერთი მომთაბარე ხალხი, რომელიც უნდა აღინიშნოს რუსეთის ისტორიასთან დაკავშირებით, არის თურქული გუზი.ისინი ცხოვრობდნენ არალის ზღვის რეგიონში და პოლოვციელებმა განდევნეს მომთაბარე მიწებიდან. უკვე 1049 წელს პოლოვციელების მიერ ზეწოლილი გუზები შეიჭრნენ ყოფილი პეჩენეგის მომთაბარეების ტერიტორიებზე. 1055 წელს გუზები დამარცხდნენ მდ. პრინცი ვსევოლოდ იაროსლავიჩის სულე. გუზების ნაწილი მდინარის აუზში დასახლდა. როსი და შევიდა კიევის მთავრების სამსახურში. მათი საკუთრების ცენტრი იყო ქალაქი ტორჩესკი (ტორცკი). რუსულ მატიანეებში ისინი ცნობილია როგორც ბრუნვები.გუზები ერთგულად ემსახურებოდნენ რუსეთს XIII საუკუნის პირველ მესამედამდე, სანამ ეს ტომი განადგურდა თათარ-მონღოლთა შემოსევის დროს.

სლავების დასახლება და შეტაკებები მომთაბარეებთან

შენიშვნა 1

VIII-IX საუკუნეების განმავლობაში სლავები წარმატებით იბრძოდნენ სტეპების მომთაბარე ტომების წინააღმდეგ. სლავური დასახლებები გაჩნდა დონზე, ჩრდილოეთ დონეცზე, აზოვის რეგიონის სტეპებში, ტამანზე - ამით შემცირდა მესაქონლეობის გავრცელება, რადგან სლავები ფერმერები იყვნენ.

მესაქონლეობაში ჩართვის უუნარობამ შეარყია მომთაბარეების ეკონომიკა. სლავების მიერ მიწების აქტიურმა დასახლებამ გავლენა მოახდინა თავად მომთაბარეებზე, მათ ასიმილაციაზე, რადგან სლავები განვითარების უფრო მაღალ საფეხურზე იმყოფებოდნენ.

უნგრელებისა და ბულგარელების დარბევა სპორადული იყო, მიზნად ისახავდა ტყვეების ძარცვასა და დატყვევებას, მაგრამ მათ ვერ შეცვალეს ზოგადი მდგომარეობა. ასე დამყარდა სლავური ბატონობა შავი ზღვის რეგიონში.

ხაზარები და სლავები

კასპიის ზღვის დასავლეთით სლავების მეზობლები იყვნენ ხაზარები. ეს ეთნიკური ჯგუფი თურქულ-თათრული წარმოშობისა იყო. ხაზარები ხელმძღვანელობდნენ წარმატებული ვაჭრობააზიის ხალხებთან, ასევე სლავებთან. ზოგიერთმა ამ ხალხმა მათ ხარკი გადაუხადა. ხაზართა ხაგანატი ჩამოყალიბდა ჩრდილოეთ კავკასიაში VII საუკუნეში. სლავები ომის გარეშე მოექცნენ მის მმართველობას; ალბათ, ასეთი დამოკიდებულება მათ არ თრგუნავდა. ფაქტია, რომ საკმაოდ ძლიერმა კაგანატმა შეაჩერა აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიმავალი სხვა მომთაბარეების ნაკადი. ხაზარები აბსოლუტურად მშვიდობიანი ურთიერთობა ჰქონდათ ზოგიერთ სლავთან. მაგრამ პოლონელებს, რადიმიჩის, ვიატიჩის და ჩრდილოელებს განსხვავებული მოსაზრება ჰქონდათ ხაზარების შესახებ, რადგან, იძულებულნი იყვნენ გადაეხადათ ხარკი, ისინი არ იყვნენ დაცული ბულგარელების დარბევისგან. ხაზარის კაგანატის დაცემა დაკავშირებულია პრინც სვიატოსლავის სახელთან, რომელმაც დაახლოებით 970 დოლარი საბოლოოდ გაანადგურა ეს სახელმწიფო ასოციაცია და ეს ტერიტორიები ძველ რუსულ სახელმწიფოში ჩართო.

დასრულებული სამუშაოები მსგავს თემაზე

• კურსის მუშაობა მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლა რუსეთში 430 რუბლი.
• ესე მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლა რუსეთში 250 რუბლი.
• ტესტი მომთაბარეების წინააღმდეგ ბრძოლა რუსეთში 200 რუბლი.

პეჩენგები

მაგრამ X$-ის საუკუნეში ახალი მომთაბარეების ტალღა მოვიდა შავი ზღვის მახლობლად სტეპებში. თუმცა, ახლა დაპირისპირება იყო არა ტომებს შორის, არამედ მომთაბარე ტომსა და ძველ რუსულ სახელმწიფოს შორის. ეს მომთაბარეები იყვნენ შუა აზიიდან ჩამოსული პეჩენგები. პეჩენგების საგვარეულო სახლად ითვლება არალის ზღვის ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორია, ისევე როგორც სირი დარიას ქვედა და შუა დინებები.

სურათი 1.

IX საუკუნის დასაწყისში პეჩენგებმა დაიკავეს სტეპები ვოლგასა და ურალს შორის. ასე ჩამოყალიბდა ძლიერი ტომობრივი გაერთიანება. მასში შედიოდნენ ადგილობრივი სარმატები და ზოგიერთი ფინო-ურიკური ტომი. ტომობრივი გაერთიანება შემოიფარგლებოდა ვოლგის, მდინარე ურალის, ურალის ქედითა და ჟიგულის მთებით. პეჩენგებს თავს დაესხნენ ოგუზებისა და ყიფჩაკების ტომობრივი გაერთიანებები, რამაც აიძულა ისინი გადაეკვეთათ ვოლგა, შემოვლითი ხაზარია და IX საუკუნის ბოლოს შავი ზღვის რეგიონში შეჭრილიყვნენ. კონსტანტინე პორფიროროდნი წერდა, რომ პეჩენგები შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში მოვიდნენ მე-9 საუკუნის 90-იან წლებში.

პეჩენგებმა მაშინვე მოახერხეს სტეპების ზოლის დაკავება, რომელიც გამოყოფდა ძველ რუსულ სახელმწიფოს ხაზარიას, ასევე დაამარცხეს უნგრელები და წავიდნენ დასავლეთში. მე-10 საუკუნის დასაწყისში პეჩენგები ფლობდნენ ყველა სტეპს შავი ზღვის მახლობლად ვოლგიდან პრუტამდე. პეჩენგის ურდო სერიოზულ საფრთხედ იქცა. ცნობილია, რომ 915 დოლარად პრინცმა იგორმა მათთან დადო გარკვეული ხელშეკრულება, რის შემდეგაც ეს მომთაბარეები რუსეთს ხუთი წლის განმავლობაში არ აწუხებდნენ. 920 დოლარად ბრძოლა გაიმართა, მაგრამ მისი შედეგი უცნობია, გარდა იმისა, რომ ამის შემდეგ პეჩენგები 25 დოლარით გაუჩინარდნენ.

თავადი-მეომარი სვიატოსლავი აქტიურად იბრძოდა პეჩენგების წინააღმდეგ, პრინცი ვლადიმერი მძიმედ და განუწყვეტლივ იბრძოდა მათ წინააღმდეგ, მაგრამ, როგორც ჩანს, წარუმატებლად. მხოლოდ იაროსლავ ბრძენმა მოახერხა პეჩენგებისთვის საბოლოო მარცხის მიყენება; წლის ბოლო რთული ბრძოლა ცნობილია $1036. მალე პეჩენგებმა დატოვეს რუსული სტეპები და წავიდნენ ბალკანეთში. ამდენად, რუსეთის ბრძოლა პეჩენგების წინააღმდეგ იყო პრიორიტეტული საგარეო პოლიტიკური ამოცანა რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში.

კუმანები

1054 დოლარად პეჩენგები შეცვალეს ტორკებით. მაგრამ ეს მომთაბარეები ცოტანი იყვნენ და პოლოვციელებთან მათი მოკავშირის თავიდან ასაცილებლად, იაროსლავ ბრძენის ვაჟებმა დაამარცხეს თორკები. ტორკების გარდა სამხრეთ სტეპებში ცხოვრობდნენ შავი ბულგარელები და ბერენდეებიც. თავადები ხშირად მიმართავდნენ ამ მომთაბარეებს და იყენებდნენ მათ დაქირავებულებად. მაგალითად, ტორციებს ჰყავდათ მსუბუქი კავალერია, რომელიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მთავრების ლაშქრობებში.

სურათი 2.

XI საუკუნის შუა ხანებში პოლოვციელები ახალ სერიოზულ საფრთხედ იქცნენ ძველი რუსული სახელმწიფოსთვის. ისინი თურქული წარმოშობისა იყვნენ. ამ მომთაბარეებმა დაიკავეს მთელი სტეპი ვოლგიდან დუნაიმდე. XI საუკუნის ბოლოს პოლოვციელებმა ჩამოაყალიბეს დიდი ასოციაციები, რომელთა სათავეში მყოფი ხანები იყვნენ.

შენიშვნა 2

საინტერესოა, რომ კუმანებს ჰქონდათ კავკასიური გარეგნობა მონღოლური თვისებების გარკვეული შერევით. ამ მომთაბარეების სახელს „პოლოვცი“ მხოლოდ რუსეთში იყენებდნენ; ევროპელები მათ კუმანებს უწოდებდნენ, ხოლო არაბული წყაროები მათ ყიფჩაკებს უწოდებდნენ. პირველი კონფლიქტი რუსეთსა და კუმანებს შორის მოხდა $1061-ში. ამის შემდეგ მოდის იაროსლავიჩებს შორის დაპირისპირების პერიოდი. უთანხმოებამ და სახელმწიფოს ფიფებად დაყოფამ საგრძნობლად შეასუსტა მისი სამხედრო ძალა.

$1061-დან $1210-მდე კუმანებმა 46$-ის ძირითადი რეიდები მოახდინეს რუსეთზე, მაგრამ მთლიანი რიცხვის დათვლა შეუძლებელია, რადგან მცირე შეტაკებები ძალიან ბევრი იყო. ვლადიმერ მონომახმა მნიშვნელოვან წარმატებებს მიაღწია პოლოვციელებთან ბრძოლაში. XI საუკუნის 90-იან წლებში პოლოვციელთა შეტევა რუსეთზე კოლოსალური იყო, ზოგიერთმა მოახერხა ფაქტიურად კიევამდე მისვლა. ვლადიმერ მონომახმა შეძლო რამდენიმე ლაშქრობის ორგანიზება სტეპების სიღრმეში და დაამარცხა პოლოვციელი ჯარები. მან დაიბრუნა მომთაბარეების მიერ დატყვევებული ქალაქები.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო 1111 დოლარის კამპანია, რადგან მაშინ რუსეთის ჯარებმა შეძლეს აეღოთ ერთ-ერთი ხანის დედაქალაქი შარუკანი. დამარცხებულმა კუმანებმა დონეცკის სტეპები დატოვეს და იქიდან ჩრდილოეთ კავკასიაში და შემდგომ საქართველოში გადავიდნენ.

ვლადიმერ მონომახის შემდეგ სამოქალაქო დაპირისპირება არ შეწყვეტილა, მისი ვაჟი მესტილავ დიდი კვლავ მტკიცედ მართავდა, მაგრამ სახელმწიფოს დაშლა ვერ შეჩერდა. ეს დაეხმარა პოლოვციელებს 1111 დოლარის მარცხისგან გამოჯანმრთელებაში და ძალაუფლების განმტკიცებაში. ისინი აქტიურად უბიძგებდნენ სახელმწიფოს გარეუბნებისკენ. მთავრების პასუხები უფრო მიმოფანტული და ნაკლებად წარმატებული გახდა.

მაგალითი 1

მაგალითად, 1185 დოლარში, მთავრები იგორ და ვსევოლოდ სვიატოსლავიჩები წავიდნენ ლაშქრობაში პოლოვცის სტეპებში, მაგრამ მათთვის ეს მარცხით და ტყვეობით დასრულდა. ჩვენ ვიცით რუსეთის ისტორიის ამ სევდიანი გვერდის შესახებ ხალხური სიმღერიდან "იგორის კამპანიის ზღაპრები". ძველი რუსული სახელმწიფოს მოსახლეობამ ნათლად გააცნობიერა, რომ მათი უბედურების მიზეზი იყო მთავრების შეუძლებლობა, ემოქმედათ თანმიმდევრულად, მათ მარადიულ მტრობაში. პრინცების საყვედურები საკმაოდ მკაფიოდ ისმის "იგორის კამპანიის ზღაპრის" სტრიქონებში.

მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში პერეიასლავის სამთავრო, რომელიც ყველაზე ახლოს იყო პოლოვციელებთან, ფაქტობრივად დაიპყრეს პოლოვციელებმა; ისინი იქ აღარ მოდიოდნენ ძარცვის მიზნით, არამედ უბრალოდ ცხოვრობდნენ. ძველმა რუსულმა სახელმწიფომ დაკარგა ტერიტორიები აზოვის ზღვაზე, რადგან ისინი ოკუპირებული იყო პოლოვციელების მიერ. ასევე, გზები სტეპში თითქმის მთლიანად მომთაბარეების მმართველობის ქვეშ იყო. ვაჭრებმა გზა დიდი გაჭირვებით აიღეს, ამიტომ ბიზანტიასთან ვაჭრობამ ძლიერი დაცემა განიცადა, სანამ მთლიანად არ შეჩერდა.

ამ ყველაფრის შედეგად კიევის, როგორც ცენტრის და დედაქალაქის პოზიცია დაეცა. ქალაქი მოწყვეტილი იყო ზღვიდან და არ შეეძლო შუამავლის როლი ევროპულ ვაჭრობაში ბიზანტიასთან და აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებთან. ევროპელებმა ჯვაროსნული ლაშქრობების მეშვეობით ახალი სავაჭრო გზები გახსნეს. მაგრამ კიევი უმუშევარი აღმოჩნდა. მოსახლეობამ მასობრივად დაიწყო გადაადგილება უფრო წყნარ ადგილებში, ჩრდილო-აღმოსავლეთით.

პოლოვციელები დამარცხდნენ მხოლოდ ახალი უბედურებით ძველი რუსული სახელმწიფოსთვის. ისინი დაამარცხეს მონღოლ-თათრებმა, რომლებიც შევიდნენ შავი ზღვის რეგიონის სტეპებში 1222-1223 დოლარში, ხოლო აღსანიშნავია, რომ კუმანებმა მონღოლ-თათრები აითვისეს, რადგან მათ ენა გადასცეს მათ.

1238 დოლარში ხან ბათუ მივიდა ძველი რუსეთის საზღვართან და დაიწყო ქალაქების ოკუპაცია ერთმანეთის მიყოლებით. კიდევ უფრო რთული დრო დადგა რუსეთის სახელმწიფოსთვის.

განათლების ფედერალური სააგენტო

სახელმწიფო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულების ფილიალი

ტესტი

ეროვნული ისტორია

ძველი რუსეთი და IX-XII საუკუნეების მომთაბარეები

დასრულებული:

დეპარტამენტები

სპეციალობა:

შემოწმებულია:

შესავალი

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება, პირველი ფეოდალური სახელმწიფოს დაბადება იყო არა ერთჯერადი, არამედ ხანგრძლივი პროცესი. სლავური საზოგადოების განვითარება მრავალი საუკუნის განმავლობაში გაგრძელდა. ტომები დასახლდნენ, შერეულები, შერწყმა. აღმოსავლელი სლავები VII-VIII საუკუნეებში. უკვე შეადგენდა აღმოსავლეთ ევროპის მოსახლეობის მნიშვნელოვან ნაწილს. სწორედ ამ დროს სლავებმა თანდათან განავითარეს ხშირი ტყეებით დაფარული სივრცეები. თანამედროვე ცენტრირუსეთის ტერიტორია. სლავური ტომები გავრცელდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებზე, დიდი მდინარეების ნაპირებზე.

სახელმწიფოს ჩამოყალიბების ისტორიული მნიშვნელობა არის ხელსაყრელი პირობები სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობისა და საგარეო ვაჭრობის განვითარებისათვის; ძველი რუსული კულტურის სოციალური სტრუქტურის ფორმირება. მიმდინარეობს ერთი ძველი რუსული ეროვნების ფორმირება რუსი, უკრაინელი და ბელორუსი ხალხებისგან.

ძველ რუსეთს, თავისი გეოგრაფიული მდებარეობიდან გამომდინარე, მოუწია ბრძოლა სტეპების მაცხოვრებლებთან, მომთაბარე აზიელ ხალხებთან, სანამ არ მოიპოვა ძალა თავის სახელმწიფო ორგანოში და სტეპები თავის თავშესაფარად აქცია.

ისტორიული ადგილი, რომელიც ძველ რუსეთს ეკავა ევროპის ფეოდალურ სახელმწიფოებს შორის, ისევე როგორც ის საგარეო პოლიტიკური პრობლემები, რომლებიც წარმოიშვა მის გეოგრაფიულ მდგომარეობასთან და იმდროინდელ განლაგებასთან და ძალთა ბალანსთან დაკავშირებით რუსეთსა და მეზობელ სახელმწიფოებს შორის, მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა და. გადამწყვეტი დღემდე.

რთული მეთოდების გამოყენებით ისტორიკოსები იძულებულნი არიან აღადგინონ გაუჩინარებული რეალობის ფაქტები. ზოგჯერ ანალიზი ხორციელდება მხოლოდ არაპირდაპირი მტკიცებულებებისა და არგუმენტების დახმარებით. დასკვნებზე გავლენას ახდენს ისტორიკოსთა სხვადასხვა იდეოლოგიური, ფილოსოფიური, პოლიტიკური და სხვა შეხედულებები. ამ მხრივ, სრულიად ბუნებრივია, რომ სხვადასხვა მეცნიერი წარსულის ერთსა და იმავე მოვლენებს განსხვავებულად განმარტავს, ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავ დასკვნებსა და შეფასებებს გვთავაზობს. ამის გარეშე ისტორიული მეცნიერება ნორმალურად ვერ განვითარდებოდა.

ამ ნაშრომის ავტორის მიზანია ჩამოაყალიბოს წარმოდგენა ძველი რუსეთის არსებობის დასაწყისზე, მის ეთნიკურ ფესვებზე, კულტურასა და რელიგიაზე. აჩვენეთ პოლიტიკური ვითარება IX-XII სს. ჩვენი სახელმწიფოს ურთიერთობაში მომთაბარე ხალხებთან და სასაზღვრო სახელმწიფოებთან, აჩვენეთ ისტორიული მოვლენების ქრონოლოგია და ასევე დააკვირდით ამ ურთიერთობების გავლენას კიევან რუსის კულტურისა და პოლიტიკის განვითარებაზე.

ძველი რუსული სახელმწიფო. მისი განათლება და მახასიათებლები.

მეცნიერები დღემდე კამათობენ, სად მდებარეობს სლავების საგვარეულო სახლი, რა დროს და რა გზებით დასახლდნენ ისინი აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე. ყველაზე გავრცელებული თვალსაზრისი ის არის, რომ სლავების საგვარეულო სახლი არის კარპატების მთები, მდინარეების ვისტულა, ოდერი და დნესტრის ზემო წელი, სადაც ისინი მოვიდნენ ინდუსტანის ნახევარკუნძულიდან ძვ.წ. III ათასწლეულში.

ისტორიული წყაროების მიხედვით შეიძლება მივაკვლიოთ, რომ VII-VIII სს. სლავები გადიან ტომობრივი სისტემის დაშლის ინტენსიურ პროცესს. ამრიგად, საწყისი ქრონიკებიდან ჩვენ ვიცით აღმოსავლეთ სლავური ტომების დიდი ჯგუფების შესახებ: პოლონელები, რომლებიც დასახლდნენ შუა დნეპრის რეგიონში „ველებში“ და ამიტომ მეტსახელად ასე შეარქვეს; დრევლიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მათ ჩრდილო-დასავლეთით უღრან ტყეებში; ჩრდილოელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ გლედების აღმოსავლეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდინარეების დესნას, სულას და სევერსკი დონეცის გასწვრივ; დრეგოვიჩი - პრიპიატსა და დასავლეთ დვინას შორის; პოლოტსკის მაცხოვრებლები - მდინარის აუზში სართულები; კრივიჩი - ვოლგისა და დნეპრის ზემო წელში; რადიმიჩი და ვიატიჩი, ქრონიკის მიხედვით, წარმოშობით "პოლონების" (პოლონელები) კლანიდან იყვნენ და ჩამოიყვანეს, სავარაუდოდ, მათმა უფროსებმა - რადიმმა, რომელიც "მოვიდა და დაჯდა" მდინარეზე. სოჟე (დნეპრის შენაკადი) და ვიატკო - მდ. ოკე; ილმენი სლოვენები ცხოვრობდნენ ჩრდილოეთით ილმენის ტბისა და მდინარე ვოლხოვის აუზში; ბუჟანები ანუ დულები (X საუკუნიდან მათ ეძახდნენ ვოლინებს) ბაგის ზემო წელში; თეთრი ხორვატები - კარპატების რეგიონში; ულიჩი და ტივერცი - დნესტრსა და დუნას შორის. არქეოლოგიური მონაცემები ადასტურებს ტომობრივი გაერთიანებების განსახლების საზღვრებს, რომლებიც მითითებულია ნესტორის მიერ წარსული წლების ზღაპრებში.

Ამ შემთხვევაში ჩვენ ვსაუბრობთარა ტომებზე, არამედ უფრო დიდ ტომობრივ გაერთიანებებზე, რომელთა ჩამოყალიბება დაუყოვნებლივ უსწრებს სახელმწიფოს გაჩენას. თითოეულ ამ გაერთიანებას ჰქონდა თავისი „სამთავრო“. ეს ჯერ კიდევ არ არის სამთავროები ამ სიტყვის გვიანდელი, ფეოდალური გაგებით და ტომის ლიდერებს თავდაპირველად მთავრებს უწოდებდნენ.

ასე რომ, პირველი სლავური დასახლებები არიან დრევლიანები და პოლიანები, ტყეების მკვიდრნი და მინდვრების მკვიდრნი; ამ "ადგილობრივმა" მიზეზებმა განაპირობა ორივე ტომის ზნეობრივი განსხვავება, დრევლიანების უფრო დიდი სისასტიკე, მათი მეზობლების ხარჯზე ცხოვრების უფრო დიდი ტენდენცია, რამაც გამოიწვია "ზარალი". ამ უკანასკნელმა ტომმა განსაკუთრებული მნიშვნელობა შეიძინა, რადგან მათ შორის დაარსებული ქალაქი კიევი გახდა რუსული მიწის მთავარი ქალაქი.

882 წლისთვის, სამხედრო დემოკრატიის პერიოდში, ძველმა სლავებმა განიცადეს ტომობრივი თემების დაშლა ტერიტორიულ ან მეზობელებად, რამაც ხელი შეუწყო ძველი ტომობრივი სტრუქტურების განადგურებას და ტომის უხუცესების, მრავალი კლანის მეთაურის როლის გაძლიერებას. ამ დროს სლავებმა მრავალი ომი იბრძოდნენ, მოიგერიეს მომთაბარეების თავდასხმები. ისტორიკოსთა უმეტესობა აღიარებს, რომ VII-IX სს. სლავური ტომები გაერთიანებულნი არიან გაერთიანებებად და გაერთიანებებად. ისინი ამას განიხილავენ, როგორც ტომობრივი სისტემის ინსტიტუტის პროგრესულ განვითარებას. გვაროვნული გაერთიანებების გაჩენა არის გვაროვნული პოლიტიკური ორგანიზაციის განვითარების ბოლო ეტაპი და ამავე დროს ფეოდალური სახელმწიფოებრიობის მოსამზადებელი ეტაპი.

882 წელს დაიპყრო ნოვგოროდის თავადი ოლეგი, კიევი გახდა ძველი რუსული სახელმწიფოს ცენტრი, რომელსაც ისტორიულ ლიტერატურაში კიევის რუსს უწოდებენ. დნეპრის რეგიონში ოლეგის ძალაუფლების შედარებით მარტივი მტკიცება მიუთითებს იმაზე, რომ ამ დროისთვის გაერთიანების შიდა პირობები მომწიფდა. ანუ აღმოსავლეთ სლავური მიწების გაერთიანება ძველ რუსულ სახელმწიფოში მომზადდა შიდა სოციალურ-ეკონომიკური პროცესებით. უდავოა, ვარანგიელებმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაში. ისინი შემაერთებელ ელემენტს წარმოადგენდნენ და პირველ ეტაპზე ქმნიდნენ დიდი ჰერცოგის, მათი წარმომადგენლის მხარდაჭერას. ოლეგის, ისევე როგორც შემდგომი მთავრების ყველაზე მნიშვნელოვანი საზრუნავი იყო, პირველ რიგში, ხაზართა ხაგანატის ძალაუფლებისგან განთავისუფლება და ჯერ კიდევ დაუპყრობელი აღმოსავლეთ სლავური ტომების კიევისადმი დაქვემდებარება; მეორეც, სახელმწიფოს საზღვრების დაცვა გარე მტრებისგან; და მესამე, რუსეთისთვის ხელსაყრელი პირობების უზრუნველყოფა ბიზანტიასთან ვაჭრობაში.

ვეჩე - თემის წევრების შეხვედრები, რომლებზეც გადაწყდა ტომის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები, მათ შორის ლიდერების არჩევანი - "სამხედრო ლიდერები". ამავდროულად, ვეჩების შეხვედრებში მხოლოდ მეომრები მონაწილეობდნენ. ამრიგად, ამ პერიოდში სლავებმა განიცადეს ბოლო პერიოდიკომუნალური სისტემა - „სამხედრო დემოკრატიის“ ეპოქა, რომელიც წინ უძღოდა სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას.

გარდა ამისა, საზოგადოებაში მოხდა ცვლილებები: ნათესავების კოლექტივი, რომლებიც ფლობდნენ მთელ მიწას, ჩაანაცვლა საზოგადოებამ, რომელიც შედგებოდა დიდი პატრიარქალური ოჯახებისგან, გაერთიანებული საერთო ტერიტორიით, ტრადიციებით, რწმენით და დამოუკიდებლად მართავდნენ თავიანთი შრომის პროდუქტებს.

შეგიძლიათ აირჩიოთ 5 ეტაპიკიევის რუსეთის განვითარებაში:

1. 882 წლამდე - ფეოდალური სახელმწიფოს ჩამოყალიბება დედაქალაქით კიევში, რომელშიც ჯერ არ შედიოდა ყველა სლავი;

2. 882-911 - პრინცი ოლეგი ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება კიევში;

3. 911-1054 - კიევის რუსეთის აყვავების დღე, 988 წელს ვლადიმირ I-ის მიერ ქრისტიანობის მიღება, იაროსლავ ბრძენის და მისი ვაჟების მიერ კანონის პირველი კოდექსის "რუსული სიმართლე" მიღება;

4. 1054-1093 წწ - დაშლის (პოლიტიკური დეზინტეგრაციის) პირველი ელემენტების გამოჩენა;

5. 1093-1132 წწ - კიევან რუსის ბოლო გაძლიერება, თუმცა, მრავალი მიზეზის გამო, 1134 წელს სახელმწიფო დაინგრა.

სახელმწიფოს პოლიტიკური სტრუქტურა შემდეგნაირად:

სახელმწიფოს მეთაურია დიდი ჰერცოგი;

ადგილზე - მისი გამგებლები;

პრინცის მთავარი მხარდაჭერა არის რაზმი, რომლის უფროსი ნაწილი აყალიბებს ბოიარ დუმას და ბიჭებს, ხოლო უმცროსი ნაწილი შემდგომში კეთილშობილთა კლასს ქმნის.

ქალაქებში პრინცმა დააყენა ათასი, სოცკი, ათი, ქალაქის სამხედრო ლიდერები „ქალაქის უხუცესები“.

ასე გამოიყურება უმაღლესი სამხედრო-სახელმწიფოებრივი კლასი.

კიევის რუსეთის სოციალური შემადგენლობა:

საზოგადოების ელიტა მთავრები არიან, რაზმი, საიდანაც მთავრდება საბჭო, ბოიარ დუმა;

კიევან რუსის ძირითადი მოსახლეობა შედგებოდა ქალაქელებისგან (ხელოსნები და ვაჭრები), სოფლის მოსახლეობა (სხვადასხვა კატეგორიის გლეხები და ხელოსნები),

მოსახლეობის უუფლებო სეგმენტებში შედის მსახურები და მონები.

კლასები . ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებამდეც კი, სლავებმა, გამოიკვლიეს აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარი ტყე და ტყე-სტეპური სივრცეები, თან ატარებდნენ სასოფლო-სამეურნეო კულტურას. ფართოდ იყო გავრცელებული შვედური (დაწვა-დაწვა) სოფლის მეურნეობა. ჭრისა და წვის შედეგად ტყისგან გათავისუფლებულ მიწებზე სასოფლო-სამეურნეო კულტურები მოჰყავდათ 2-3 წლის განმავლობაში, ნიადაგის ბუნებრივი ნაყოფიერების გამოყენებით, დამწვარი ხეების ფერფლით გაძლიერებული. მიწის ამოწურვის შემდეგ ტერიტორია მიტოვებულ იქნა და აშენდა ახალი, რაც მთელი საზოგადოების ძალისხმევას მოითხოვდა. სტეპების რეგიონებში გამოიყენებოდა ცვალებადი სოფლის მეურნეობა, ჭრის მსგავსი, მაგრამ დაკავშირებული იყო მინდვრის ბალახების დაწვასთან და არა ხეებთან. სამხრეთ რაიონებში ფართოდ გავრცელდა საველე სახნავი მეურნეობა, რომელიც დაფუძნებულია წყალმომარაგებისა და ხის გუთანის გამოყენებაზე.

ასევე, მესაქონლეობასთან ერთად, სლავები თავიანთ ჩვეულ ვაჭრობასაც ეწეოდნენ: ნადირობა, თევზაობა, მეფუტკრეობა. მრავალი ხელობა ვითარდება. ჭურჭლის სროლა, მჭედლობა, ხისგან კვეთის ჭურჭელი, სადურგლო. ყველა ეს უნარი ძირითადად მოსახლეობის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად ხდებოდა და არა სილამაზისთვის. განსაკუთრებული მნიშვნელობააღმოსავლეთ სლავების ბედისთვის მნიშვნელოვანი იყო საგარეო ვაჭრობა, რომელიც განვითარდა როგორც ბალტიისპირა-ვოლგის მარშრუტზე, ასევე გზაზე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე".

რელიგია. წარმართობა და ქრისტიანობაზე გადასვლა . ძველი რუსული სახელმწიფოს გაჩენამდე და ქრისტიანობის მსოფლმხედველობის საფუძვლად მიღებამდე აღმოსავლელი სლავებიწარმართობა - ბუნების ძალების გაღმერთება, ბუნებრივი და ადამიანური სამყაროს აღქმა, როგორც ერთი მთლიანობა. თითოეულ აღმოსავლეთ სლავურ ტომს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთი. შემდგომში სლავები სულ უფრო თაყვანს სცემდნენ დიდ სვაროგს - ცის ღმერთს და მის ვაჟებს - დაჟდბოგს და სტრიბოგს - მზისა და ქარის ღმერთებს. დროთა განმავლობაში პერუნმა, ჭექა-ქუხილის ღმერთმა, „ელვის შემქმნელმა“, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ როგორც ომისა და იარაღის ღმერთს სამთავრო მილიციაში, დაიწყო სულ უფრო მნიშვნელოვანი როლის თამაში. წარმართულ პანთეონში ასევე შედიოდა ველესი ანუ ვოლოსი - მესაქონლეობის მფარველი და წინაპრების ქვესკნელის მცველი, მაკოში - ნაყოფიერების ქალღმერთი და სხვა. ასევე დაცული იყო ტოტემური იდეები, რომლებიც დაკავშირებულია კლანის მონათესავე მისტიკური კავშირის რწმენასთან ნებისმიერ ცხოველთან, მცენარესთან ან თუნდაც საგანთან. გარდა ამისა, აღმოსავლეთ სლავების სამყარო "დასახლებული" იყო მრავალი ბერეგინიით, ქალთევზებით, გობლინებით და ა.

მე-10 საუკუნის შუა ხანებამდე რუსეთში დომინირებდა წარმართობა, ამიტომ პირველი რუსი მთავრების ძალაუფლება იყო არა მხოლოდ სახელმწიფო, სამხედრო-პოლიტიკური, არამედ წმინდა. პრინც ოლეგის მეტსახელი "წინასწარმეტყველი" მიუთითებს იმაზე, რომ, ალბათ, მთავრებიც მღვდლები იყვნენ. ქრისტიანების პირველი ხსენებები რუსეთში უკვე გამოჩნდა პრინც იგორის დროს; მისი მეუღლე პრინცესა ოლგა გახდა პირველი ქრისტიანი სამთავრო დინასტიაში. მატიანეში აღწერილია მისი ნათლობა კონსტანტინოპოლში (კონსტანტინოპოლში) ვიზიტის დროს. მე-10 საუკუნის შუა წლებში კიევში უკვე არსებობდა ქრისტიანული საზოგადოება, მაგრამ ძველი რუსეთი ჯერ კიდევ დიდი ხნის განმავლობაში წარმართული იყო. მონოთეისტურ რელიგიაზე გადასვლას თან ახლდა რუსეთში ახალი ტიპის სახელმწიფოს ჩამოყალიბება. მართლმადიდებლობის მიღებით იგი ხდება ძველი რუსული სახელმწიფოს გაერთიანების (ინტეგრაციის) დომინანტური ფორმა. რუსეთის ნათლობა გახდა ჩვენი ხალხის ისტორიაში ერთ-ერთი გარდამტეხი მომენტი. ქრისტიანობის (მართლმადიდებლობის) მიღება რუსეთში ყოველთვის განიხილებოდა, როგორც მოვლენა, რომელმაც მას ახალი ისტორიული ბედი მოუტანა, რაც მას საშუალებას აძლევდა ბოლო მოეღო წარმართულ ბარბაროსობას და თანაბარ პირობებში შესულიყო ევროპის ქრისტიანი ხალხების ოჯახში.

ქრონიკის წყაროები მოგვითხრობენ „რუსის ნათლობის“ დეტალებზე: 987 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა ვასილი II-მ დახმარება სთხოვა რუსეთის უფლისწულ ვლადიმირს ბარდა ფოკას აჯანყების ჩახშობაში, რომელიც ცდილობდა საიმპერატორო ტახტის ხელში ჩაგდებას. ამ დახმარებისთვის მან დაჰპირდა, რომ თავის დას ანას ცოლად მისცემს კიევის პრინცს, ოღონდ იმ პირობით, რომ იგი მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაზე გადავიდა. თავადი ვლადიმერი დაეხმარა ბიზანტიის იმპერატორს, მოინათლა თავი და მონათლა თავისი რაზმი ბიზანტიაში. და კამპანიიდან დაბრუნებისთანავე დაქორწინდა და 988 წელს მონათლა კიეველები.

ძველი რუსეთის ურთიერთობა მომთაბარე ხალხებთან IX-XII პერიოდში

IX საუკუნის განმავლობაში დღევანდელი რუსეთის მთელი სამხრეთი დაიპყრეს ხაზარებმა – ხაზართა კაგანატის სახელმწიფო, რომელიც IX საუკუნის მეორე ნახევარში. გაავრცელა თავისი დასახლებები აზოვის ზღვის ჩრდილოეთ სანაპიროზე და ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. ხაზარის ძალაუფლება აგროვებდა ხარკს სლავური ტომებისგან, რომლებიც ცხოვრობდნენ სტეპების საზღვრის ჩრდილოეთით, ანუ დნეპერის რაიონში მდებარე ხეობებში, ჩრდილოელებისგან და რადიმიჩისგან.

დნეპრის დასავლეთით შავი ზღვის ჩრდილოეთი რეგიონი ეკავა უგრიელებისა და პროტობულგარელების მომთაბარე ტომების მრავალფეროვან მოსახლეობას, რომლებიც ბულგარეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში იყვნენ. IX საუკუნის ბოლოს ხაზარებისა და კუმანების მიერ დაჭერილმა პეჩენგებმა დაიწყეს შეღწევა ამ ტერიტორიაზე. მათ განდევნეს უგრიელები და პროტობულგარელები ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან. და მე-10 საუკუნის დასაწყისში, მას შემდეგ, რაც ისინი დასახლდნენ ამ ახალ რეგიონში, მათ დაიწყეს მეზობლების შეწუხება, მათ შორის კიევის რუსიც.

„ვითარება რუსეთის სამხრეთით, შავი ზღვისა და აზოვის რაიონებში IX საუკუნის მეორე ნახევარში. იძლევა გასაღები კიევან რუსის პირველი საერთაშორისო ქმედებების ახსნისთვის.

ჯერ ერთი, პროტობულგარელების დუნაისა და დნესტრისკენ წასვლის შედეგად, შავი ზღვის რეგიონი გარკვეული დროით სრულიად გათავისუფლდა მტრული მომთაბარეებისგან, პირველი ნაბიჯები, ძველი რუსების პირველი მცდელობები და მათი ახლად წარმოქმნილი სახელმწიფო. საერთაშორისო ასპარეზზე გამოსვლა ბიზანტიასთან და დასავლეთ ევროპასთან კონტაქტებით.

მეორეც, ძველი რუსეთის ოპერაციების საზღვაო ბუნება ბიზანტიასთან აიხსნება ორი გარემოებით: ის ფაქტი, რომ ბიზანტია რუსეთისგან შემოღობილია შუალედური მტრული და მოუსვენარი მომთაბარე სახელმწიფოების მიერ. და ის ფაქტი, რომ რუსეთის პირველი მთავრების რაზმები იცნობდნენ და პროფესიონალურად მომზადებულნი იყვნენ საზღვაო მოგზაურობისთვის.

IX საუკუნის ბოლოსთვის. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი მთლიანად იყო ოკუპირებული მომთაბარეებისა და მათი სახელმწიფო წარმონაქმნების მიერ, რომლებიც ძველ რუსეთს შავი ზღვიდან და ბიზანტიიდან შემოღობდნენ. დნეპრის მარცხენა სანაპირო ეკავათ პეჩენგების ტომებს, მარჯვენა ნაპირი ხაზარებს.

როცა XI საუკუნის შუა ხანებში. მთელი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი და აზოვის რეგიონი იქცევა ზონად, რომელსაც აკონტროლებენ მეომარი მომთაბარეების ლაშქარი, რუსეთი ფაქტობრივად მოწყვეტილი რჩება ბიზანტიასთან ურთიერთობისგან, ამიტომ ეს ურთიერთობები უფრო და უფრო ქრება მე-11 საუკუნის ბოლოს და მეორედან. მე-12 საუკუნის ნახევარი. აღარ იძენენ საგარეო პოლიტიკას, არამედ ეკლესიურ-რელიგიურ ხასიათს.

კიევან რუსეთის არსებობის პერიოდში, მისი სამხრეთი საზღვარი, 300-350 წლის განმავლობაში, არასოდეს დაფიქსირებულა და არსებითად მუდმივად რჩებოდა მოძრავ, ცვალებადი მდგომარეობაში, რადგან აქ მცხოვრები და ერთმანეთის შემცვლელი ხალხები ხელმძღვანელობდნენ. მომთაბარე ცხოვრების წესი და შეიძლება დატოვოს ამ რეგიონიდან უფრო ძლიერი ახალბედების ზეწოლის ქვეშ, სამუდამოდ დატოვოს იგი და გზა დაუთმოს აგრესორებს.

კიევის სახელმწიფოსა და მომთაბარეთა სხვადასხვა ტომებს შორის განვითარებულ ურთიერთობებს ჰქონდა საერთო თვისება, რომ მომთაბარეების ეროვნული შემადგენლობის მიუხედავად, ისინი ყოველთვის უკიდურესად დაძაბული იყო, რადგან წარმოადგენდნენ მუდმივ საომარ მდგომარეობას, არასოდეს არაპროგნოზირებადს, არასოდეს ექვემდებარებოდნენ რაიმეს. წესები, წეს-ჩვეულებები თუ კანონები და ყოველთვის წარმავალი, მაგრამ ამავე დროს უკიდურესად დამღუპველი. მომთაბარეთა სამხედრო მოქმედების ძირითადი ფორმა იყო სწრაფი დარბევა, რომლის მიზანი იყო პირუტყვის ძარცვა და მოსახლეობის ტყვეობაში აყვანა. სტეპების მაცხოვრებლების დარბეული ლაშქარი მყისიერად უკან დაბრუნდა გაძარცვული ქონებით, და თუ რუსეთის მთავრების რაზმებს არ ჰქონდათ დრო, დაეწიათ მათ და დაებრუნებინათ გაძარცული ნაძარცვი, სანამ სტეპების მოსახლეობა სტეპის საზღვრებს მიაღწევდა, მაშინ ხალხი და პირუტყვი სამუდამოდ გაქრა. და ტერიტორია დასახლებული იყო.

მაშინაც კი, თუ რუსმა მთავრებმა, რომელთაც სურთ თავიანთი მიწების გარანტირება მომთაბარეთა დარბევისგან, შეკრიბეს გაერთიანებული ლაშქრობები სტეპების სიღრმეში მძარცველების დასადევნებლად, მაშინ ამ შემთხვევებში "ომი" შემოიფარგლებოდა ერთი ან ორი ადგილობრივი ბრძოლით. ამ ბრძოლების შედეგმა გადამწყვეტი გავლენა მოახდინა მხარეთა ურთიერთობის მთელ შემდგომ ციკლზე: რუსეთის გადამწყვეტი გამარჯვების შემთხვევაში, მშვიდობა მაშინვე დაიდო, შენარჩუნებული იყო რამდენიმე წლის განმავლობაში, მაგრამ დამარცხების შემთხვევაში ან არარსებობის შემთხვევაში. რუსული რაზმების უპირატესობა იყო, საომარი მდგომარეობა გაგრძელდა განუსაზღვრელი ვადით, ანუ დარბევა ნებისმიერ დროს შეიძლებოდა მოჰყოლოდა.

ძველი რუსული სამთავროების ადამიანური და მატერიალური რესურსების მუდმივი და რეგულარული ზიანის მიყენებით - როგორც ინდივიდუალურად, ისე კოლექტიურად, სამხრეთ სტეპების მომთაბარე ხალხებმა ამავე დროს შეასრულეს რთული და მნიშვნელოვანი როლი კიევის რუსეთის საგარეო პოლიტიკურ ურთიერთობებში. როლი, რომელსაც აშკარად არ შეიძლება ვუწოდოთ "უარყოფითი".

მომთაბარეების შემოსევის საფრთხის წინაშე, რუსი მთავრები იძულებულნი გახდნენ მთლიანად შეეცვალათ საგარეო პოლიტიკური ტაქტიკა. ამან ხელი შეუწყო საგარეო პოლიტიკური საკითხებისა და ტერიტორიული ურთიერთობების გადაწყვეტის სხვადასხვა ახალი მეთოდების შექმნას (მაგალითად, სახელშეკრულებო და მოლაპარაკების მეთოდები).

ეს იყო პირველი შემთხვევები რუსული დიპლომატიის ისტორიაში, როდესაც მოხდა სერიოზული ცვლილება საგარეო პოლიტიკის ტექნიკაში, მეთოდებსა და კონცეფციებში, რომლებიც უკვე დამკვიდრებული იყო საუკუნეების განმავლობაში.

კიევან რუსის აღმოსავლეთ საზღვარზე ტერიტორია ხაზარებს დაემორჩილნენ. მაგრამ უკვე 882-885 წლებში პრინცმა ოლეგმა გაათავისუფლა პოლიანები, დრევლიანები, ჩრდილოელები და რადიმიჩი ხაზარების ძალაუფლებისგან.

რუსეთ-ხაზარის შეტაკებების 200-წლიანი პერიოდის განმავლობაში არ ყოფილა არც ერთი მცდელობა, რომ ოფიციალურ კონტაქტში შევიდნენ ორ მეზობელ სახელმწიფოს შორის ურთიერთობების მარეგულირებელი შეთანხმება, ან თუნდაც მშვიდობიანი მდგომარეობა, დარბევის დასრულება ან დროებით შეჩერება. და ომები. არც ხაზარები, რომლებიც თავს დაესხნენ და არც რუსები, რომლებიც ძარცვავდნენ ხაზართა, არ ცდილობდნენ მშვიდობიანი დასახლებას.

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით და სხვადასხვა წყაროებიდან მიღებული მონაცემების გაერთიანებით, მე მივცემ იმ ქვეყნების ჩამონათვალს, რომლებთანაც კიევის რუსეთი ურთიერთობაში შევიდა მე-9-მე-12 საუკუნეებში. ურთიერთობები მოიცავს დარბევებს, კამპანიებს, ომებს და სამშვიდობო შეთანხმებებს.

1)ბიზანტია

2) ხაზარის ხაგანატი

3) ბულგარეთი ტრანსდანუბია

4) ლიაშკის მიწა (პოლონეთი)

5) უგრის სამეფო (უნგრეთი)

6) პეჩენგები

7)პოლოვციური სტეპი

8)ვოლგა-კამა ბულგარეთი

სასაზღვრო სახელმწიფოებთან და მომთაბარე ხალხებთან ურთიერთობის გავლენა ძველი რუსეთის ეთნოკულტურულ განვითარებაზე.

სამხრეთ-დასავლეთი, ძველი რუსეთი (კიევის, პერეიასლავლის, ჩერნიგოვის, სმოლენსკის, ვოლინის, ტუროვის სამთავროები), არის დნეპერის რეგიონი - წყლის მთავარი მდინარე "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე"; ამ გზას ევალებოდა რუსეთი კავშირი ჩრდილო-დასავლეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპასთან: პირველიდან მოდიოდნენ მთავრები, მეორიდან ქრისტიანობა მიიღეს.

კიევის რუსეთის მეზობელი სახელმწიფოები ასწავლიდნენ მონოთეიზმზე დაფუძნებულ რელიგიას, ანუ ერთი ღმერთის რწმენას. ქრისტიანობა დომინირებდა ბიზანტიაში, იუდაიზმი ხაზარიაში და ისლამი ვოლგა ბულგარეთში.

ბიზანტიიდან ქრისტიანობის მიღებამ, რომელიც დალუქული იყო ქორწინებით იმპერიული სახლის წარმომადგენელთან, აამაღლა ძველი რუსული სახელმწიფოს საერთაშორისო პრესტიჟი. ძველი რუსეთის საერთაშორისო სტატუსი რადიკალურად შეიცვალა. ამას მოწმობს რუსეთში სამთავროების მრავალრიცხოვანი დინასტიური ქორწინება დასავლეთ, ცენტრალურ და ჩრდილოეთ ევროპის თითქმის ყველა სამეფო სახლთან.

ნათლობამ უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის კულტურულ ცხოვრებაზე, ტექნოლოგიების განვითარებაზე, ხელოსნობაზე და ა.შ. კიევან რუსმა მონეტების მოჭრის პირველი ექსპერიმენტები ბიზანტიიდან ისესხა. ნათლობის შესამჩნევი გავლენა მხატვრულ სფეროშიც გამოიკვეთა. ბერძენმა მხატვრებმა ახალმოქცეულ ქვეყანაში შექმნეს ახალი შედევრები, რომლებიც გაიგივებული იქნა საუკეთესო ნიმუშებთან ბიზანტიური ხელოვნებამაგალითად, კიევის წმინდა სოფიას ტაძარი, რომელიც ააგო იაროსლავმა 1037 წელს. ამჟამად ის დიდი მუზეუმია. 1050 წელს აშენებული შენობა ჯერ კიდევ არქიტექტურული ხელოვნების ნიმუშია. ნოვგოროდის წმინდა სოფიას ტაძარი. დაფებზე მხატვრობაც ბიზანტიიდან კიევში მოვიდა. ნათლობასთან დაკავშირებით ბერძნული ქანდაკების მაგალითები გამოჩნდა კიევან რუსეთშიც. ნათლობამ შესამჩნევი კვალი დატოვა განათლებისა და წიგნის გამომცემლობის სფეროშიც. რუსული მწერლობის სწრაფი განვითარება ასევე მოხდა XI საუკუნეში, მას შემდეგ რაც ქრისტიანობა ოფიციალურ რელიგიად იქნა აღიარებული რუსეთში. მკვეთრად გაიზარდა სლავურ ენაზე საეკლესიო წიგნების საჭიროება, რადგან ქრისტიანობამ შეაღწია არა მხოლოდ ქალაქში, არამედ სოფლად.

რაც შეეხება კუმანებთან ურთიერთობას, არსებობს ეტაპობრივი ევოლუცია: მკვეთრი დაპირისპირებიდან მშვიდობიანი გზით შეთანხმებების მოპოვების სურვილამდე.

შემუშავებულია გარკვეული მეთოდები პოლოვციურ ხანებთან და პოლოვციური ტომების ალიანსებთან მშვიდობიანი ურთიერთობის მისაღწევად:

1) ხანის ელიტასთან მეგობრული ურთიერთობის დამყარება ხანებისთვის სისტემატური საჩუქრების გზით, მათი რაზმების მოპყრობით და მათი ოჯახების „სტუმრად“ მოწვევით.

2) ხანებისა და ხანის მხედართმთავრების პირდაპირი მოსყიდვა ოქროთი

3) დინასტიური ქორწინების დადება პოლოვცის ხანებთან და რუსეთ-პოლოვცის მონათესავე გვარებისა და სამთავრო-ხანების ოჯახების შექმნა.

ოლეგ სვიატოსლავოვიჩმა აიღო პოლოვციელი ბავშვების აღზრდა, რომლებიც ობლები დარჩნენ, მოითხოვა მშვიდობის რეგულარულად ხელახალი მოლაპარაკება და ურთიერთობების შენარჩუნება დინასტიური ქორწინებებითა და ოჯახური ურთიერთობებით.

ასეთი პოლიტიკის შედეგად მკვეთრად მცირდება არა მხოლოდ პოლოვციური დარბევის რაოდენობა და ინტენსივობა, არამედ ფართოვდება ძველი რუსეთის მთელი მოსახლეობის ეთნოკულტურული მოზაიკა.

სამხრეთის ნაყოფიერ მიწებზე შეძენილი სლავების მაღალი სასოფლო-სამეურნეო კულტურა დადებითად იყო აღქმული მკვიდრი მოსახლეობის მიერ. სლავების მშვიდობიანმა თანამშრომლობამ ბალტიისპირეთისა და ფინო-ურიკის მოსახლეობასთან თანდათანობით გამოიწვია მისი მნიშვნელოვანი ნაწილის სლავიზაცია. ანთროპოლოგების კვლევამ აჩვენა, რომ თანამედროვე რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების წინაპრები არა მხოლოდ სლავები, არამედ უძველესი უგრო-ფინელები და ბალტები არიან.

მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. დასრულებულია ცალკეული სამთავროების სისტემის ფორმირების პროცესი. დაიწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდი. ამავდროულად, ამ პროცესმა თავისი შინაარსით შექმნა ახალი ხელსაყრელი პირობები რუსული მიწების შემდგომი ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული განვითარებისთვის.

ბიბლიოგრაფია:

1) Arslanov R.A., Kerov V.V., Moseikina M.N. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან XX საუკუნის დასაწყისამდე: სახელმძღვანელო. ჰუმანიტარული მეცნიერებების სტუდენტებისთვის. სპეციალისტი. / რედ. ვ.ვ. კეროვა. - მ.: უმაღლესი. სკოლა, 2001. - 784გვ.

2) Vdovina L.N., Kozlova N.V., Florya B.N. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე. UP. / მილოვი ლ.ვ. მ., 2006 - 762c

3) დანილევსკი I. I. ძველი რუსეთი თანამედროვეთა და შთამომავლების თვალით (IX-XII სს.); ლექციების კურსი: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის - M.: Aspect Press, 1998. - 399გვ.

4) რუსეთის ისტორია: უძველესი დროიდან მეოცე საუკუნის ბოლომდე: [3 წიგნში]: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ მიმართულებით და სპეციალობით. „ისტორია“ / ზრდის ინსტიტუტი. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ისტორია; სარედაქციო გუნდი: ა.ნ. სახაროვი (პასუხისმგებელი რედაქტორი) და სხვები - მ.: AST, 2001. წიგნი. 1: რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე / რეპ. რედ.: A.N. სახაროვი, ა.პ. ნოვოსელცევი. - 575 გვ.

5) მუნჩაევი შ.მ., უსტინოვი ვ.მ. რუსეთის ისტორია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. - მე-3 გამოცემა, რევ. და დამატებითი - მ.: ნორმა, 2004. - 768გვ.

6) პლეტნევა ს.ა. სამხრეთ რუსეთის სტეპების მომთაბარეები შუა საუკუნეებში (IV-XVIII სს.): სახელმძღვანელო. შემწეობა. - ვორონეჟი: ვორონეჟის გამომცემლობა. სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2003. - 247გვ.

7) ფოხლებკინი ვ.ვ. საგარეო პოლიტიკარუსეთი, რუსეთი და სსრკ 1000 წლის განმავლობაში მე-9-მე-20 საუკუნეების სახელებით, თარიღებით, ფაქტებით: ტ. 2 ომები და სამშვიდობო ხელშეკრულებები. წიგნი 1: ევროპა და ამერიკა. დირექტორია. - მ.: საერთაშორისო. ურთიერთობები, 1995. - 784გვ.

8)პროცენკო ო.ე. აღმოსავლეთ სლავების ისტორია უძველესი დროიდან მე -18 საუკუნის ბოლომდე: სახელმძღვანელო და მეთოდი. შემწეობა / O.E. პროცენკო, მ.ია. კოლოცი. - გროდნო: გროდნოს სახელმწიფო უნივერსიტეტი, 2002.-115 გვ.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• ციტირების ძირითადი მეთოდები;
• არადამქირავებელი ცხოვრების წესია რუსული ენის ახალი განმარტებითი ლექსიკონი, თ;
• ზედსართავებში "n" და "nn" მართლწერა;
• მორფოლოგიური ანალიზი "შიშისგან";
• კავშირი, მაგრამ კოორდინირებადი ან დაქვემდებარებული;
• როგორ აღვადგინოთ გადახდის ქვითარი?;
• რა არის გადასახადის გადამხდელის პირადი ანგარიში?;
• განაცხადი საქონლის იმპორტზე და არაპირდაპირი გადასახადების გადახდაზე განაცხადი საქონლის იმპორტზე და არაპირდაპირი გადასახადების გადახდაზე;