Că primul lucru din Coran a fost dezvăluit. În ce două grupuri împarte Coranul umanitatea?

Coranul este cuvântul lui Allah. Și, prin urmare, el este protejat în Tableta Păstrată, așa cum se spune în Coranul însuși:

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ◌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ

„Acesta este gloriosul Coran care se află în Tableta Păstrată.”(Coran, 85:21–22)

A fost trimisă jos de pe Tableta Conservată în două etape. În prima etapă, întregul Coran a fost trimis complet la Casa de Onoare situată în cerurile acestei lumi. Și numai atunci Carte sfântă pe o perioadă de 23 de ani, a fost predat treptat nobilului profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), după cum a fost necesar. Coranul însuși folosește două cuvinte pentru a indica revelația sa: inzal (إنزال) și tanzil (تنزيل). Prima poate fi tradusă ca o trimitere unică în jos, iar a doua ca o trimitere graduală. În consecință, când cuvântul „insal” este folosit în Coran, implică o revelație de pe Tableta Gardianului către cerurile acestei lumi, de exemplu:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ

„L-am trimis jos într-o noapte binecuvântată...”(Coran, 44:3)

Și când apare cel de-al doilea cuvânt, se referă la revelații treptate, separate temporal, către Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Allah a spus:

وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا

„Și acesta este Coranul, trimis de Noi în părți, astfel încât să-l citiți treptat oamenilor. L-am trimis pe etape”.(Coran, 17:106)

Despre aceste două forme de revelare a Coranului se vorbește chiar în versetele. În plus, Nasai, Hakim, Bayhak, Ibn Abi Shaiba, Tabarani și Ibn Mardawiyya au citat mai multe rapoarte de la Abdullah ibn Abbas (fie ca Allah să fie mulțumit de el), confirmând faptul că a fost prima coborare din cer în această lume și a ulterioară treptat. revelație către Profet (Allah să-l binecuvânteze). Allah salută).

Prima trimitere în jos

Despre prima revelație, rapoartele lui Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) spun doar că a fost transferul Coranului de pe Tableta Păstrată într-un anumit loc din cerurile acestei lumi, numit Casa de Onoare (بيت). العزة) sau, cu alte cuvinte, Casa Vizitată (البيت المعمور). Este situat exact deasupra Kaaba și este un templu pentru îngeri.

Dacă vorbim despre când s-a întâmplat acest lucru și care este înțelepciunea unui astfel de eveniment, atunci nimic nu poate fi spus cu siguranță. Dar unii teologi - de exemplu, șeicul Abu Shamah (Allah să aibă milă de el) - au susținut că acest lucru a fost făcut pentru a sublinia măreția Coranului și pentru a le face pe îngerii acestui loc să știe că aceasta este ultima Scriptură. care va fi revelat pentru a ghida oamenii de pe pământ. Zarkani (Allah să aibă milă de el) a scris în cartea sa „Sursele de cunoaștere a disciplinelor coranice” că scopul celor două etape ale revelației a fost de a stabili certitudinea naturii divine a Coranului. El a mai spus că Scriptura a fost păstrată nu numai în memoria Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), ci și în alte două locuri: Tableta Păstrată și Casa de Onoare. Și Allah știe cel mai bine.

Cu toate acestea, este posibil ca cineva să înțeleagă pe deplin înțelepciunea care se află în spatele poruncilor lui Allah? Numai Allah știe acest lucru, iar cercetările noastre în acest domeniu vor fi zadarnice. Dar știm sigur că asta s-a întâmplat în Noaptea Puterii.

A doua revelație

Este aproape unanim acceptat că a doua revelație a Coranului a început când Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) avea patruzeci de ani. Și conform opiniei recunoscute, acest lucru s-a întâmplat în Noaptea Puterii. Acest lucru s-a întâmplat în aceeași zi în care a avut loc bătălia de la Badr unsprezece ani mai târziu. Coranul spune:

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ

„...și ceea ce I-am dezvăluit slujitorului nostru (Muhammad) în ziua discriminării, în ziua în care cele două armate s-au întâlnit (la Badr).” (Coran, 8:41)

Și aici aflăm că faptele despre începutul revelației Coranului sunt confirmate chiar de Cartea Sfântă:

a) sa întâmplat în Ramadan,

b) în Noaptea Puterii,

c) în aceeași zi cu bătălia de la Badr.

Cu toate acestea, nu putem stabili data cu exactitate absolută. Există diverse rapoarte în acest sens, care numesc date precum 17, 19 și 27 de Ramadan.

Primul vers dezvăluit

Opinia acceptată în această chestiune este că primele rânduri ale Coranului revelate Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) au fost versetele de deschidere ale capitolului „Cheagul”. În colecția „Sahih” Bukhari, Lady Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) spune că revelația a început cu vise profetice. După aceasta, Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a dezvoltat o dorință specială de rugăciune și reflecție. În acest scop, s-a izolat câteva zile și nopți în peștera Khira. Și într-o zi, Allah a trimis acolo un înger, al cărui prim cuvânt a fost:"Citit!" (اقْرَأْ).

„Îngerul m-a strâns atât de tare încât mi-a fost foarte greu și, dându-se drumul, a repetat:

- Citit!

Îngerul m-a strâns și mai tare și, eliberându-mă, a spus:

– Citit!

Apoi îngerul m-a strâns a treia oară și a spus:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ◌ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ◌ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

„Scrieți în numele Domnului vostru, care a creat (toate lucrurile). El a creat omul dintr-un cheag de sânge. Citește și Domnul tău este Cel mai generos.” (Coran 96:1–3)

Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sa întors acasă după ce a dezvăluit aceste versete, inima i-a bătut puternic. Intrând în casă, s-a întors către soția sa Khadija (Allah să fie mulțumit de ea):

- Acopera-ma! Acopera-ma! (زملوني، زملوني)

Și până a trecut frica, a fost acoperit cu o pătură.

Acestea au fost primele versuri dezvăluite lui. Acest eveniment a fost urmat de trei ani în care nu a existat nicio revelație de la Dumnezeu. Acest timp se numește o pauză în revelație (فترة الوحي). Atunci Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a văzut din nou același înger stând pe un scaun între cer și pământ și i-a transmis versetele capitolului din Coran „Învelit”. Cu toate acestea, în acest sens, există și alte opinii care merită menționate:

a) Mesajul lui Ibn Jabir (Allah să fie mulțumit de el), transmis de Bukhari în capitolul despre interpretarea Coranului, spune că primele versete revelate Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) provin din capitolul „The Wrapped”. Prin urmare, unii teologi credeau că aceste versete au fost dezvăluite înainte de versetele de deschidere ale capitolului „Clot”. Dar șeicul Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a explicat că narațiunea lui Ibn Jabir (Allah să fie mulțumit de el) citată în acest capitol a fost prescurtată și lipsesc două propoziții din ea. Același mesaj îl găsim în Bukhari în capitolul despre începutul revelației. Este citat de la Imam Zuhri din cuvintele lui Ibn Jabir (Allah să fie mulțumit de el) și conține următoarele cuvinte:

فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي

„Și apoi (am văzut) acel înger care venise anterior în peștera Khira, așezat pe un scaun.”

Din aceasta este clar că versetele capitolului „Clot” au fost dezvăluite mai devreme. Cu toate acestea, poate fi adevărat să spunem că versetele capitolului „Învelit” au fost primele care au fost dezvăluite după o pauză în revelație, sau că acest capitol a fost primul care a fost transmis în întregime, deoarece capitolul „Cheag” a fost doar parțial. dezvăluit în peştera Hira.

b) Imam Bayhaqi a citat un mesaj de la Amr ibn Khubayl (Allah să fie mulțumit de el) că înainte de revelație, Profetul i-a spus Khadija (Allah să fie mulțumit de ea) cum a auzit cuvintele: „O, Muhammad! O, Muhammad! - când ești lăsat singur. Și asta a continuat până când într-o zi o voce a spus: „O, Muhammad! În numele Atotmilostivului și Milostivului Allah, toată lauda fie lui Dumnezeu, Domnul lumilor...” (până la sfârșitul primului capitol al Coranului).

Pe baza acestei narațiuni, șeicul Zamakhshari a susținut că primul capitol revelat al Coranului a fost „Deschiderea” (Al-Fatiha). Mai mult, el credea că aceasta era opinia majorității comentatorilor despre Coran. Dar șeicul Ibn Hajar și-a respins cuvintele și a spus că Zamakhshari s-a înșelat aici și sunt foarte puțini teologi care ar fi de acord cu el, iar majoritatea comentatorilor Coranului au crezut că versetele inițiale ale capitolului „Clot” au fost dezvăluite mai întâi.

Dacă vorbim despre mesajul menționat anterior al lui Bayhaka, trebuie să remarcăm propriile sale cuvinte când a raportat că, dacă această narațiune este adevărată, atunci acest eveniment s-ar putea să fi avut loc după revelația capitolelor „Clot” și „Wrapped Up”. Sheikh Anwar Shah Kashmiri a vorbit despre posibilitatea de a trimite capitolul „Deschidere” de două ori (cum s-a întâmplat cu unele versete): prima dată înainte de Clot, a doua oară după acesta. În acest caz, trebuie să admitem că prima lectură a Revelatorului nu a fost o revelație Coranică, adică un înger a citit pur și simplu acest capitol și, ulterior, la timpul stabilit, a fost revelat ca parte a Coranului. . În orice caz, toate mesajele, cu excepția celor trei, indică faptul că versetele inițiale ale capitolului „Cheagul” au fost dezvăluite mai întâi. Sheikh Suyuti a citat o serie de narațiuni diferite în sprijinul acestui punct de vedere.

Notă

Vezi Suyuti. Stăpânirea științelor coranice. – Volumul 1, pagina 41, capitolul 16.

Tahir Kurdi. Istoria Coranului. – Jeddah: 1365 AH. – Pagina 20.

Este cunoscut faptul că el a fost inițiat în rangul de profeți în luna Rabi-ul-Awwal prin vise profetice. Acest lucru a durat șase luni. Apoi, în luna Ramadanului, Coranul a început să fie revelat. (Suyuti. Stăpânirea științelor coranice. – Volumul 1, p. 42)

Vezi Ibn Jarir Tabari. O colecție de explicații cu privire la interpretarea Coranului. - Egiptul. – Volumul 10, pagina 7.

Bukhari. Sahih. – Capitolul este despre starea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) când a venit revelația.

Ibn Hajar. Triumful Creatorului. – Volumul 1, pagina 23. Pentru mai multe detalii, vezi Anwar Shah Kashmiri. Bogăția Creatorului. – Volumul 1, pag. 25; Suyuti. Stăpânirea științelor coranice. – Volumul 1, p. 24–25.
Din cartea: „‘Ulum al-Qur’an”

Esența revelației divine

Știința Coranului include multe științe diferite și importante, în special revelația și revelația ei. Oricine nu crede în revelație nu poate crede în revelația Coranului, deoarece Coranul este unul dintre tipurile de revelație care a fost transmisă profetului Muhammad ﷺ prin îngerul Jibril (pacea fie asupra lui). Din istoria islamului se știe că prima revelație către profetul Muhammad ﷺ a venit la vârsta de patruzeci de ani și a început cu vis profetic. Atunci dragostea de singurătate a fost insuflată în El. A început adesea să se retragă în peștera Hira, unde s-a închinat lui Allah multe nopți.

Semnificațiile cuvântului „wahyu” (وحي)

Sensul lexical al verbului „vakha” ( وحي ), al cărui masdar (nume verbal) este cuvântul "wahyu"- indica, spune în secret, comandă, subordonează, scrie altuia, trimite.

În Coran apare acest cuvânt sensuri diferite:

- sugestie;

Coranul spune:

وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه

(sens): „Și am inspirat în inima mamei lui Musa să-și alăpteze fiul.”(Sura Al-Qasas: 7).

- instigarea shaitanului;

Coranul spune:

وإن الشياطين ليوحون إلى أولياهم ليجادلوكم

(sens): „Cu adevărat, Satana își îndeamnă adepții (păgânii) să se certe cu tine, aducând argumente false.”(Sura al-An'am, 121).

În ceea ce privește definiția Sharia a termenului „wahyu” (revelație), aceasta este Allah care îi învață pe sclavul Său ales (profet, mesager) diferite cunoștințe pe care El a dorit să i le dezvăluie în secret.

Cum a fost trimisă chiar prima revelație

Hadithul relatează că mama credincioșilor, Aisha (Allah să fie mulțumit de ea), a spus: „Trimiterea revelațiilor către Mesagerul lui Allah ﷺ a început cu un vis profetic. Într-un vis a văzut o strălucire ca zorii. Apoi i s-a insuflat dragostea pentru singurătate și a început să se retragă adesea în peștera Hira. Acolo s-a închinat lui Allah multe nopți. Apoi s-a întors la Khadija și a luat tot ce-i trebuia pentru o altă singurătate similară. Acest lucru a continuat până când a avut o revelație în timp ce se afla în peștera Hira. Un înger i s-a arătat și i-a spus:

- Citit!

La care a răspuns:

„Apoi m-a luat și m-a strâns astfel încât m-am încordat la limită, apoi mi-a dat drumul și a ordonat din nou: "Citit!" Am spus: "Nu pot să citesc!" M-a strâns a doua oară, astfel încât m-am încordat din nou la limită, apoi m-a eliberat și a comandat: "Citit!"- și am spus din nou: "Nu pot să citesc!" Apoi m-a strâns a treia oară, apoi m-a eliberat și a spus:

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ

„Citește în numele Domnului tău, Care a creat, a creat omul dintr-un cheag! Citește și Domnul tău este cel mai generos...”

Și după aceea Khadija a părăsit casa cu el și l-a adus la ea văr Waraq bin Nawfal bin Asad bin 'Abd al-'Uzza, care s-a convertit la creștinism în epoca Jahiliyya, a folosit scrisul evreilor pentru notițele sale și a copiat din Evanghelie ceea ce era plăcut lui Allah. Pe atunci era deja un bătrân profund orb. Khadija i-a spus: „O, fiu al unchiului meu, ascultă-ți nepotul!” Varaka l-a întrebat: „Oh nepotule, ce vezi?”- iar Trimisul lui Allah ﷺ l-a informat despre ceea ce a văzut. Waraqa a spus: „Acesta este același înger pe care Allah l-a trimis lui Musa! Oh, dacă aș fi tânăr și aș putea trăi până să văd vremea când oamenii tăi vor începe să te alunge!”

Trimisul lui Allah ﷺ a întrebat: „Mă vor alunga?” Varaka a răspuns: „Da, pentru că ori de câte ori apărea o persoană cu ceva asemănător cu ceea ce ai adus cu tine, se lupta întotdeauna cu el. Dacă trăiesc să văd această zi, te voi ajuta cât pot!” Cu toate acestea, Waraka a murit curând, iar revelațiile au încetat temporar.” (Bukhari)

Reînnoirea revelației

Se raportează că Jabir bin Abdullah al-Ansari (Allah să fie mulțumit de ei amândoi), în timp ce vorbea despre perioada de încetare temporară a revelațiilor, a spus: „Trimisul lui Allah ﷺ a spus:

بينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذى جاء في حراء جالس على كرسي بين السماء والارض ، فرعبت منه فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله تعالى عز وجلّ : (يأيها المدثر ، قم فأنظر) الى قوله تعالى والرجز فاهجر) . فحمي الوحي وتواتر)

„Într-o zi mergeam pe drum și deodată am auzit o voce din cer. Mi-am ridicat capul și am văzut același înger care mi s-a arătat în peștera Hirei, care de data aceasta stătea pe un tron ​​între cer și pământ. Mi-a fost frică de el, m-am întors acasă și am spus: „Acoperă-mă, acoperă-mă!”- după care Allah Atotputernicul a trimis versete care spuneau: „O, unul înfășurat! Ridică-te și îndeamnă...”. Și după aceasta, revelațiile au reluat cu o vigoare reînnoită și au început să vină una după alta”.

Despre ce vers? Coranul sfant a fost dezvăluit de acesta din urmă, există dezacorduri între savanți:

1. Potrivit majorității cercetătorilor, ultimul verset revelat este versetul 281 din Sura Al-Baqarah:

(sens): " Și ferește-te de pedeapsa acelei zile [Ziua Judecății] în care te vei întoarce la Domnul tău; atunci fiecare suflet va fi pe deplin răsplătit pentru ceea ce a dobândit [pentru toate faptele bune și rele] și nu va fi asuprit sau jignit „(Sura Al-Baqarah, 281).

Acest lucru este povestit de An-Nisai din Ibn Abbas și Saeed ibn Jubayr (Allah să fie mulțumit de ei).

Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Askalani scrie următoarele despre aceasta: „Cea mai de încredere părere despre ceea ce a fost revelat ultima dată din Coran este opinia conform căreia a fost (versetul 281 din Sura Al-Baqarah):

اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى 281

(sens): " Și ferește-te de pedeapsa din ziua aceea... " (Sura Al-Baqarah, 281).” ("Fath Al-Bari")

În interpretarea sa a acestui verset, Muhammad Ali As-Sabuni în cartea Safwat at-tafasir mai scrie:

« Acest verset este ultimul care a fost revelat din Coran. După ce a fost dezvăluit, revelația (vahyu) a fost complet oprită. În ea, Allah Atotputernicul le reamintește slujitorilor Săi că este dificil și zi grea(Ziua Judecății).

Ibn Kathir a spus: „ Acest verset este ultimul care a fost revelat din Sfântul Coran. După ce acest verset a fost dezvăluit, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a trăit în această lume doar nouă zile, după care a mers la Allah Atotputernicul"».

2. Potrivit unei alte opinii, a fost versetul 278 din Sura Al-Baqarah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَذَرُوا مَِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَذَرُوا مَذَرُوا مَذَرُوا مَذَرُوا مَذَرُوا مَذَرُوا مَذَرُوا مَنُوا اتَّقُوا ْ كُنْتُمْ البقرة:278

(sens): " O, voi cei care credeți! Feriți-vă de pedeapsa lui Allah (făcând ceea ce a poruncit El și evitând ceea ce a interzis El) și lăsați ce a mai rămas din riba (creștere) dacă credeți (cu adevărat) în Allah Atotputernicul „(Sura Al-Baqarah, 278).

Acest lucru este povestit de Imam Bukhari de la Abdullah Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de amândoi).

3. Există, de asemenea, o părere că acesta a fost versetul 282 din Sura Al-Baqarah:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنْ بِدَيْنٍ دَيْنٍ إََْنٍ إََْنٍ إََْنٍ ّىً فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِال ْعل28 ... ْعل28...

(sens): " O, voi cei care credeți! Când vă împrumutați unul altuia pentru o anumită perioadă de timp, notați-o [datoria]. Și lasă-l să scrie ce este între voi în această chestiune, un scrib corect și de încredere [care nu se aplecă spre nici una din părți]... „(Sura Al-Bakakra, 282).

Ibn Jarir raportează acest lucru de la Said ibn Musayyab (fie ca Allah să fie mulțumit de el).

Cu toate acestea, imamul As-Suyuti în cartea sa Al-Itqan a combinat aceste trei opinii și a spus:

« În opinia mea, nu există nicio inconsecvență între aceste opinii, conform cărora fiecare dintre aceste trei versete (278, 281 și 282 versete, Sura Al-Baqarah) este considerat ultimul dintre ceea ce a fost revelat din Coran. Căci este evident că toate cele trei versete (adică 278, 281 și 282 versete, Sura Al-Baqarah) au fost dezvăluite la un moment dat în ordinea în care sunt situate în Coran și se ocupă de unul intrebare generala. Și fiecare dintre naratori a povestit o parte din aceasta, indicând că această parte anume este ultima care a fost revelată din Sfântul Coran.».

Există mai multe versiuni cu privire la versetul care a fost dezvăluit ultimul, dintre care merită subliniată opinia că ultimul verset care a fost dezvăluit din Coran este considerat a fi versetul 3 al Surei Al-Maida:

parte 3

(sens): " Astăzi Eu (Allah) am completat (și desăvârșit) religia ta (și Sharia) pentru tine, am completat harul Meu pentru tine (îndreptându-te către Lumina Adevărata Credință) și am ales Islamul pentru tine ca religie și sunt mulțumit că această religie este credința ta " (Sura Al-Maida, 3)

Dar, așa cum scrie Az-Zuhayli în tafsir-ul său: „ Este inacceptabil ca acest verset să fie ultimul, deoarece a fost dezvăluit, conform opiniei unanime a savanților, în ziua lui Arafah, în timpul hajj-ului de rămas bun al Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) înainte de Sura An- Nasr și cele 281 de versete menționate mai sus din Sura Al-Bakara».

Sura Al-Fatihah este prima sură a Sfântului Coran.A ei numele tradus din arabă înseamnă „Deschiderea cărții”, deoarece nu este doar primul în ordinea locației din Coran, ci și prima sură. , trimis jos în întregime.

Al-Fatihah, constând din șapte versete, a fost revelat în timpul perioadei Meccane a vieții Mesagerului Celui Atotputernic (s.g.w.). Acest lucru este povestit într-unul din hadithurile Profetului Muhammad (s.a.w.), transmis din cuvintele lui Ibn Abbas: „Odată, când stăteam lângă Trimisul lui Allah, îngerul Gabriel era lângă el. Deodată a auzit un scârțâit deasupra capului, după care Gavriil s-a uitat la cer și a spus: „Aceasta a deschis o poartă în rai, care nu a mai fost deschisă până acum”. Prin ei, el a coborât la Profetul Muhammad (s.g.w.) și i-a spus: „Bucură-te de cele două lumini care ți-au fost date, dar nu au fost date niciunui dintre profeții anteriori. Acestea sunt Sura Al-Fatihah și ultimele versete ale Surei Al-Baqarah. Tot ce vei citi în ele îți va fi dat cu siguranță” (Muslim, Nasai).

Extindeți descrierea surei

În ciuda volumului său aparent mic, Sura Al-Fatihah are o mare semnificație și are o mare semnificație în viața oamenilor și niciun alt verset din Cărțile Creatorului nu se poate compara cu ea. Mesagerul lui Dumnezeu (s.g.v.) a spus odată: „Jur pe Acela în a cărui mână este sufletul meu! Nimic asemănător cu Sura Al-Fatihah (Tirmidhi, Ahmad) nu a fost revelat nici în Taurat (Tora), nici în Injil (Evanghelie), nici în Zabur (Psaltire), nici în Furqan (Coran).

Fiecare musulman citește Sura Al-Fatihah de cel puțin 15 ori pe zi, deoarece citirea acesteia este necesară în fiecare rak'ah. Profetul Muhammad (s.w.w.) a învățat: „Dacă cineva se roagă fără să citească Maica Scripturii în ea, atunci rugăciunea lui este imperfectă” (Muslim).

În timp ce citește această sură, credinciosul intră într-un dialog cu Domnul, așa cum este descris în următorul hadith: „ Mare Allah a spus: „Am împărțit rugăciunea în două părți între Mine și robul Meu, care va primi ceea ce va cere. Când un sclav spune cuvintele „Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor”, Creatorul răspunde: „Robul Meu M-a laudat”. Când un credincios spune: „Celui Prea Îndurător și Milostiv”, Domnul răspunde: „Robul Meu M-a lăudat”. Când o persoană spune: „Domnului judecata de apoi„, atunci Atotputernicul răspunde: „Robul Meu M-a slăvit”. Când cel care se roagă spune: „Numai ție ne închinăm și numai ție ne rugăm pentru ajutor”, Creatorul răspunde: „Acesta va fi împărțit între Mine și slujitorul Meu și slujitorul Meu va primi ceea ce va cere”. Când credinciosul spune: „Călăuzește-ne pe calea dreaptă, calea celor pe care Tu i-ai binecuvântat, nu a celor pe care a căzut mânia și a celor pierduți”, atunci Allah răspunde: „Acesta este pentru robul Meu și el va primește ceea ce cere.” (Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai).

Sub ce număr din Coran se află sura care a fost revelată prima și sub ce număr este ultima? 4631 01 decembrie 2016 08:53 Dezvoltarea Ummei musulmane este marcată de două perioade principale: perioada Meccană, înainte de Hijra (622 d.Hr.); Perioada Medinană, după Hijra. Desigur, revelația de la Allah a răspuns într-o oarecare măsură acestor situații speciale. Conform listei întocmite de Nu'man b. Bashir și transmis inițial de an-Nadim, în ordine cronologica Surele revelației sunt aranjate după cum urmează: A 96-a sură a fost revelată prima. Apoi - 68, 73, 74, 111, 81, 94, 103, 89, 93, 92, 100, 108, 102, 107, 109, 105, 112, 113, 114, 53, 7, 8, 9, 8, 9 95, 106, 101, 75, 104, 77, 50, 90, 55, 72, 36, 7, 25, 35, 19, 20, 56, 26, 27, 28, 17, 11, 12, 10, 10, 10 37, 31, 23, 34, 21, 37, 40, 41, 47, 43, 44, 45, 46, 51, 88, 18, 6, 16, 71, 14, 32, 52, 67, 69, 70, 78, 79, 82, 84, 30, 29, 83, 54, a 86-a sura. De ce este important să cunoaștem cronologia surelor și a versetelor, în ciuda faptului că Coranul nu este aranjat în ordine cronologică? Cunoașterea originii și ordinii oricărei revelații este importantă pentru înțelegerea sensului acesteia, care poate fi adesea înțeles mai ușor dacă se cunoaște timpul și circumstanțele revelației care sunt asociate cu ea. De exemplu, multe versuri din perioada Meccană pot avea sens special pentru musulmanii care trăiesc într-un mediu complet non-musulman, în timp ce unele sure din perioada Medinană se adresează mai mult musulmanilor care sunt în proces de formare a ummah. În unele cazuri, până când s-a stabilit care dintre două sau mai multe versete a fost dezvăluit primul, a fost imposibil să se decidă care normă legală se aplică acum musulmanilor. Aici, cunoașterea cronologiei este direct legată de problema an-nasih și al-mansukh. De asemenea, este important să cunoaștem cronologia versetelor pentru a înțelege dezvoltarea secvențială a multor practici, atitudini și legi musulmane, cum ar fi interzicerea alcoolului, luptei etc., și pentru a vedea cum s-au dezvoltat aceste probleme istoric, adică în timpul vieţii Profetului. Acest lucru permite înțelegerea corectă a sensului lor. Cunoașterea surelor Meccane și Medinei se întoarce la sahaba și tabi'un, dar Profetul însuși nu a spus nimic despre aceasta. Acest lucru se datorează faptului că la vremea lui toată lumea era martor și cunoștea bine circumstanțele revelației. Adesea, în versurile în sine puteți găsi dovezi despre care parte a revelației este - Meccan sau Medinan. Există numeroase semne care ajută la deosebirea acestui lucru: Tema. Dacă un vers aparține perioadei Meccan sau Medina, poate fi determinat de subiectul său. De exemplu, versetele despre război (9:5) pot fi dezvăluite numai după Hijra. Uneori există o referire directă, cum ar fi, de exemplu, despre Abu Lahab din Sura 11 sau despre Bătălia de la Badr din Sura 3, versetul 123. Lungime. Cel mai adesea, versurile Meccan sunt scurte, iar versurile Medina sunt lungi. De exemplu, Sura al-Shu'ara (26) este Meccan. Sunt 227 de versete în el. Sura al-Anfal (8) Medina. Există doar 75 de versete în ea. Surele Meccan sunt de obicei scurte, cele Medina sunt mai lungi, de exemplu: al 30-lea juz este aproape în întregime Meccan. Conține 543 de versuri (Meccan). Al 18-lea juz este aproape în întregime Medina. Conține (doar) 117 (Medina) versuri. Cu toate acestea, ambele cazuri au excepțiile lor. Formular. Adesea, „O voi care credeți” și „O, oameni ai cărții” indică o origine medinană, în timp ce „O, umanitate” și „O, oameni” sunt de obicei de origine meccană. Temele Meccan includ tawhid, shirk, Ziua Judecății, decăderea morală și poveștile profeților. Aceste teme apar și în surele medinane, dar sunt de obicei atinse doar pe scurt. Temele medinane, care nu se regăsesc în revelațiile meccane, au implicații sociale și juridice, tratând căsătoria, divorțul, moștenirea, pedeapsa etc. Toate aceste sure sunt meccane, cu excepția surei al-Baqarah (2) și Al ‘Imran (3). toate versurile cu cuvântul „kallah” sunt meccane. toate surele care conțin „sajdah” sunt meccane. Majoritatea surelor din grupul Mufassal, începând cu Sura Kaf (50) în ultima parte a Coranului, sunt meccane. toate referirile la munafiqun provin din Medina (cu excepția Surei al-‘Ankabut (29). Al 11-lea verset al său este Meccan. Publicație originală:



 

Ar putea fi util să citiți: