Roerich Nicholas Konstantinovich mesajul lui Shambhala. Totul spiritual

Nicolae Roerich

schinduf

Dacă aici se pronunță cel mai sacru cuvânt al Asiei - „Shambhala”, vei rămâne indiferent. Dacă același cuvânt este spus în sanscrită, Kalapa, vei tace și tu. Chiar dacă pronunți aici numele marelui Domn al Shambhala - Rigden-Jepo, nici măcar acest nume tunător al Asiei nu te va atinge.

Dar nu e vina ta. Toate informațiile despre Shambhala sunt atât de împrăștiate în literatură. Nu există o singură carte în Occident dedicată acestui concept de piatră de temelie a Asiei.

Dacă vrei să fii înțeles în Asia ca un oaspete binevenit, trebuie să-ți întâmpini gazdele cu cele mai sfinte cuvinte. Trebuie să demonstrezi că aceste concepte nu sunt cuvinte goale pentru tine, că le prețuiești și le poți introduce în conceptul de evoluție.

Savantul buriat Baradin, în lucrarea sa recentă despre mănăstirile din Mongolia și Tibet, relatează că recent în Tibet și, cel mai important, în Mongolia, au fost întemeiate mănăstiri în cinstea lui Shambhala. În mănăstirile deja existente, se înființează departamente speciale din Shambhala - Shambalin Datsan.

Pentru cititorul obișnuit, acest mesaj va suna metafizic, abstract sau inutil. Nu ar părea această știre un fel de prejudecată pentru un sceptic modern? Nu este o superstiție? Acești Datsans din Shambhala se vor scufunda printre speculațiile politice și comerciale ale timpului nostru.

Dar pentru un cunoscător al situației, care s-a obosit să treacă prin vastele întinderi ale Asiei, Datsans-ii din Shambhala vor suna ca un corn de apel. Pentru cine stie, aceasta stire va capata semnificatia unei realitati semnificative pentru viitor. În acest scurt mesaj, o persoană care a atins originile Asiei va simți cât de vii și reale în Asia sunt așa-numitele profeții și legende care vin din antichitatea imemorială.

Cele mai vechi Vede și Puranele ulterioare și alte cele mai diverse literatură au prezentat sensul extraordinar pentru Asia a cuvântului misterios - Shambhala.

Și în marile centre asiatice, unde conceptele sacre sunt deja pronunțate cu o privire timidă, iar în deșerturile nemărginite ale Gobiului mongol, cuvântul despre Marele Shambhala sau misteriosul Kalapa al hindușilor sună ca simbolul unui mare viitor. . Poate că cel mai semnificativ mesaj al Orientului este conținut în legendele despre Shambhala, în legende, tradiții și cântece. Oricine nu știe nimic despre semnificația vitală a lui Shambhala nu ar trebui să pretindă că a studiat Orientul și cunoaște pulsul Asiei moderne.

Înainte de a vorbi despre Shambhala propriu-zis, să ne amintim conceptele mesianice împrăștiate între diferitele popoare din Asia, care, cu diversitatea lor, se contopesc într-o singură mare așteptare a viitorului.

Aspirațiile palestiniene pentru Mesia sunt binecunoscute. Sunt cunoscute așteptările marii veniri la Podul Lumilor. Oamenii cunosc atât calul alb, cât și sabia de foc, ca coada unei comete, și chipul strălucitor al Marelui Călăreț. Rabini învățați și experți în Cabala, răspândiți în Palestina, Siria, Persia și în Iran, vă vor spune multe lucruri minunate despre acest subiect.

Musulmanii din Persia, Arabia, Turkestan păstrează solemn legenda lui Muntazar, care în viitorul apropiat va pune bazele unei noi ere. Adevărat, mulți mullahi, când vorbești despre Muntazar, vor nega ferm acest lucru, dar dacă afirmi și, cel mai important, arăți cunoașterea problemei, se vor privi unul la altul, se vor zâmbi și vor lăsa deoparte negările. Chiar și multe detalii semnificative vor fi spuse. Vor spune că în Isfahan există un cal alb, deja înșeuat pentru marele Advent, iar în Mecca a fost deja pregătit un sarcofag pentru viitorul Profet al Adevărului.

Japonezii foarte învățați vorbesc deschis despre viitorul Avatar. Brahmanii educați, trăgând înțelepciunea din Vishnu Purana și Devi Bhagavata Purana, vor recita texte frumoase despre Kalki Avatar. Și vor adăuga că această nouă eră, spre deosebire de trecut, trebuie să vină rapid.

Pentru a oferi o idee mai realistă a faptelor, să spunem doar cum se dezvăluie în viață conceptul unei noi ere și Shambhala. În toate aceste concepte, principalul lucru este să păstrezi veridicitatea deplină. Orice extravagant și orice idee personală poate pervertia și dăuna.

Știam deja despre Shambhala dintr-un manuscris tibetan tradus de Prof. Grunwedel, intitulat „Drumul către Shambhala”. Cartea a fost scrisă de al treilea Tashi Lama, unul dintre cei mai respectați sfinți din Tibet. Desigur, toți cei care au citit acest manuscris știu cât de dificil este să înțeleagă vastitatea simbolurilor și aluziilor geografice complexe.

Să trecem prin semnele rutiere despre Shambhala, întâlnite într-o călătorie de cinci ani.

La Mănăstirea Gum, la granița dintre India și Nepal, vei recunoaște în loc de imaginea centrală a lui Buddha, imaginea gigantică a lui Maitreya, Buddha care vine. Această imagine este similară cu imaginea din Tashi-Lunpo, sanctuarul Tashi Lama, liderul spiritual al Tibetului. Lordul Maitreya stă pe tron, picioarele nu sunt încrucișate după obiceiul răsăritean, ci coborâte la pământ. Acesta este un semn al venirii iminente a Domnului. Mănăstirea Gum a fost construită în urmă cu aproximativ douăzeci de ani de un lama mongol învățat. Lama a venit din Mongolia, a rămas în Tibet și apoi a traversat Himalaya și Sikkim pentru a înființa o mănăstire dedicată noii ere a Domnului Maitreya.

În 1924, un învăţat lama, vrednic elev al ctitorului mănăstirii, ne spunea, stând în faţa chipului Domnului viitorului:

„Cu adevărat, s-a apropiat vremea marelui Advent. Conform profețiilor noastre, epoca Shambhala a început deja. Rigden-Japo, Domnul Shambhala, își pregătește deja armata invincibilă pentru ultima bătălie. Toți angajații și conducătorii săi. au fost deja întruchipate. Ai văzut tancul Domnului Shambhala și victoria sa când Tashi Lama nostru a fost forțat să fugă din Tibet anul trecut, a luat cu el doar câteva imagini, printre care și câteva picturi ale artistului Shambhala, Gelong din Tashi-Lunpo. El știe să picteze Shambhala tanka. Există mai multe variante ale acestui complot. Ar trebui să aveți cel puțin una dintre ele în casa dvs., unde ultima bătălie victorioasă a Domnului este înfățișată în partea de jos a imaginii ."

Curând după aceea, în galeria albă din Talai-potanga, o larivă, artistul lama, stătea pe un covor galben. Pe o pânză special pregătită, a desenat o compoziție complexă. În mijloc, puternicul Domn al Shambhala a fost înfățișat în toată gloria camerelor sale suverane. Mai jos era o bătălie aprigă. Dușmanii întunecați ai Domnului drept au fost doborâți fără milă. Poza a fost decorată cu următoarea dedicație: „Către gloriosul Rigden, Domnul Shambhala de Nord”.

A fost înduioșător să observe cu ce profund respect și reverență picta imaginea lama. Când a rostit numele Domnului Shambhala, și-a încrucișat mâinile în rugăciune.

Sosirea noastră în Sikkim a coincis cu plecarea lui Tashi Lama din Tashi Lungpo în China. Toți au fost uimiți de această acțiune fără precedent a șefului spiritual al Tibetului. Guvernul de la Lhasa, îngrozit, l-a căutat peste tot pe înaltul fugar. S-au răspândit zvonuri că Tashi Lama, ca deghizat, a fugit în China prin Calcutta. Unii au fost chiar arestați.

„Cu adevărat, profețiile străvechi se împlinesc. A venit vremea Shambhala. În epocile străvechi, s-a prezis că înainte de vremea lui Shambhala vor avea loc multe evenimente uimitoare. Multe războaie atroce vor devasta țări. Multe puteri vor fi distruse. Subteran. focul ar zgudui pământul. Iar Panchen Rinpoche ar părăsi Tibetul. Cu adevărat, deja a venit vremea Shambhala. Marele război a devastat țări. Multe tronuri au pierit. Un cutremur în Japonia a distrus temple. Și acum veneratul nostru Domnul a plecat. tara lui."

Urmând exemplul liderului spiritual, din Tibet a sosit unul dintre cei mai respectați înalți lami - Geshe Rinpoche din Chumbi, pe care tibetanii îl consideră întruparea lui Tzon-Ka-Pa. Respectatul lama, însoțit de câțiva lama și artiști, a călătorit prin Sikkim, India, Nepal, Ladakh, ridicând peste tot imagini ale Fericitului Maitreya și proclamând învățăturile lui Shambhala.

Gheshe Rinpoche și marea sa suită au vizitat Talai Pho Brang, casa noastră din Darjeeling, unde a locuit Dalai Lama. În primul rând, Rinpoche a atras atenția asupra imaginii lui Rigden-Jepo, domnul Shambhala, și a spus:

"Văd că știi despre timpul viitor al lui Shambhala. Cea mai apropiată cale către succes este prin Rigden-Jepo. Dacă cunoști învățăturile lui Shambhala, știi viitorul."

În timpul următoarelor conversații, înaltul lama a vorbit de mai multe ori despre învățăturile lui Kalachakra, dând acestei învățături nu atât un sens exterior ecleziastic, ci aplicând-o vieții ca adevărată yoga.

În 1027 d.Hr., învățăturile lui Kalachakra, proclamate de Attish, sunt întâlnite pentru prima dată. Include yoga înaltă de a stăpâni puterile superioare latente în om și de a uni această putere cu energiile cosmice. Din cele mai vechi timpuri, doar în câteva mănăstiri, în special luminate, au fost înființate școli din Shambhala. În Tibet, Tashi-Lunpo este considerat principalul loc de cult pentru Shambhala, iar Tashi Lama au fost distribuitorii Kalachakra și au fost întotdeauna strâns asociați cu conceptul de Shambhala. Tashi Lamas eliberează așa-numitele permise pentru a vizita Shambhala.

În Lhasa, Mănăstirea Moruling, renumită pentru erudiția sa, este asociată în special cu învățăturile lui Shambhala. Numărul lamailor din Moruling nu depășește trei sute. Se spune că din când în când câțiva lama din Moruling merg la vreun refugiu montan din Himalaya, din care nu se întorc toți. În unele alte mănăstiri ale sectei galbene sunt practicate învățăturile lui Kalachakra. Există, de asemenea, un Datsan special al Shambhala în Kumbum, în patria lui Ttson-Ka-Pa însuși și în mănăstirea chineză din Utaishan, unde starețul mănăstirii a scris o carte minunată: „Drumul roșu către Shambhala”. Cartea nu a fost tradusă încă.

O imagine mare a ultimei bătălii de la Shambhala este păstrată în mănăstirea Chumbi. În această imagine, puteți vedea mulți războinici grăbindu-se din toată lumea să ia parte la marea bătălie a victoriei spirituale.

Când atenția este îndreptată într-o anumită direcție, atunci, ca din întuneric sub o rază de lumină, apar detalii noi și noi.

În Shanghai Times, și mai târziu în multe alte ziare, a existat un articol lung semnat de Dr. Laodzin, despre călătoria sa către valea Shambhala. Dr. Laodzin povestește multe detalii din minunata sa călătorie, însoțit de un yoghin din Nepal, prin deșerturile Mongoliei, prin munții aspre, până la vale, unde a găsit un așezământ de yoghini minunați care studiau Înțelepciunea cea mai înaltă. El descrie biblioteci, laboratoare, bolți, precum și faimosul turn. Aceste descrieri sunt izbitor de consistente cu descrierile acestui loc minunat din alte surse inaccesibile. Dr. Laodzin a descris minunate experimente științifice de transmisii voliționale, telepatie pe distanțe lungi, utilizarea curenților magnetici și a diferitelor raze. A fost instructiv să vedem ce mare interes au generat aceste rapoarte în diferite țări.

În timpul călătoriei noastre în Sikkim, am întâlnit mai mulți lama care, deși aparțineau sectei roșii, au vorbit cu entuziasm despre Shambhala și noile oportunități pe care de această dată le oferă umanității.

Învățatul lama, arătând spre versanții împăduriți ai Himalaya, a spus:

"Acolo, în josul pârâului, este o peșteră minunată, dar coborârea acolo este foarte dificilă. În peștera Kandro Sampo, nu departe de Tashiding, lângă izvoarele termale, a locuit însuși Padma Sambhava. Un anume uriaș a decis să construiască un trecere în Tibet și a încercat să pătrundă în Țara Sfântă.Bunul Învățător s-a ridicat în statură și l-a lovit pe îndrăznețul care a încercat.Astfel uriașul a fost distrus.Și acum există o imagine a lui Padma Sambhava în peșteră, iar în spatele ei este o piatră ușă. Ei știu că Învățătorul a ascuns secretele sacre în spatele ușii pentru viitor, dar datele încă nu le-au venit."

Un alt lama a raportat:

„O legendă dintr-o carte veche tibetană. Sub nume simbolice, mișcările lui Dalai Lama și Tashi Lama, care au fost deja împlinite, sunt numite acolo. Sunt descrise semne fizice speciale ale conducătorilor, în care țara va cădea în subordinea maimute. Dar apoi se va reveni, si atunci va veni Cineva foarte mare. Venirea lui termenul poate fi considerat peste doisprezece ani. Va iesi in 1936".

În mijlocul amurgului, gelong-ul vorbește despre Lordul Maitreya:

"Un bărbat l-a căutat pe Maitreya Buddha timp de doisprezece ani. Nu l-a găsit nicăieri. S-a supărat și a refuzat. Merge pe drum. Vede un rătăcitor tăind un băț de fier cu păr de cal.

„Chiar dacă viața mea nu este suficientă, tot o voi bea”.

Omul confuz:

"Ce înseamnă cei doisprezece ani ai mei înainte de o asemenea persistență? Mă voi întoarce la căutarea mea."

Și apoi însuși Maitreya Buddha i-a apărut omului și i-a spus:

"Sunt cu tine de multă vreme, dar nu observi și Mă prigonești și mă scuipi. Să facem un test. Du-te la piață. Voi fi pe umărul tău."

Un om a mers, știind că îl poartă pe Dumnezeu, dar oamenii s-au ferit de el. Au fugit. Nasurile astumate și ochii închiși.

„De ce alergați?

"Ce groază este pe umărul tău? Un câine împuțit acoperit de ulcere."

Și din nou oamenii nu l-au văzut pe Maitreya Buddha. Și vezi ce merită toată lumea.

Oameni sensibili aici. Sentimentele și intențiile tale se transmit aici atât de ușor. Prin urmare, știi exact ce vrei. Altfel, în locul lui Dumnezeu, vei vedea un câine.

Bătrânul stareț din Tashiding a spus:

"Templul nostru este foarte vechi. De mulți ani am rămas peste noapte în templu, terminând și începând ziua în rugăciune. Odată am avut o viziune de vis. Două femei îmbrăcate în tibetană m-au avertizat să mă grăbesc să ies din templu. L-am urmat, si inainte de a putea iesi pe usa s-a prabusit tot zidul in jurul caruia dormeam.Asa binecuvantata Tara mi-a salvat viata modesta.Si au luat infatisarea unor tibetane intr-o vedenie ca sa nu ma sperie.Timpul de Shambhala vine și multe semne minunate vor fi dezvăluite”.

Bătrânul stareț cunoștea multe alte fenomene. A auzit voci tăcute, ca marele pustnic Milarepa. A auzit zborul păsărilor și albinelor invizibile. În ziua conversației noastre, înainte de zori, a avut o viziune: ghirlande de lumini au fost aprinse pe vârfurile munților.

Semnele de foc însoțesc epoca Shambhala.

Vorbesc așa cum am auzit în locul viziunilor. Nu ar trebui să ne respingă neobișnuirea imaginilor. Trebuie să știm lucrurile așa cum se întâmplă astăzi în diferite țări. Cât de departe este necesar să înțelegem sensibilitatea locală, veți vedea din următorul caz, care a fost la noi. Soția mea a vrut să aibă o imagine veche a lui Buddha. Dar acest lucru nu este atât de ușor, deoarece imaginile antice sunt rare și proprietarii lor nu se despart de ele. Am vorbit între noi într-o limbă străină aici și am lăsat problema până la o șansă mai bună. Imaginați-vă uimirea noastră când câteva zile mai târziu vine la noi un lama și scoate din sânul său o imagine excelentă a lui Buddha din lucrarea tibetană cu cuvintele:

"Doamna a vrut să aibă un Buddha. Într-un vis, White Tara mi-a apărut și mi-a spus să-ți dau imaginea Celui Binecuvântat de pe altarul meu."

Așa că am obținut o imagine mult dorită.

Sau un alt eveniment de neuitat lângă Gum. Patru dintre noi am condus cu un motor pe un drum de munte după-amiaza. Brusc, șoferul nostru a încetinit. Am văzut într-un loc îngust un scaun sedan purtat de patru bărbați în halate gri. În targă stătea un lama cu părul lung și negru și o barbă neagră neobișnuită pentru lama. Pe cap avea o coroană, iar halatul roșu și galben era neobișnuit de curat.

Sedanul s-a apropiat de noi, iar lama, zâmbind, ne-a dat din cap de mai multe ori. Am condus și ne-am amintit de frumoasa lama multă vreme. Apoi am încercat să-l întâlnim. Dar care a fost uimirea noastră când lamaii locali ne-au informat că un astfel de lama nu există în toată regiunea. Că doar Dalai Lama, Tashi Lama și morții înalți sunt transportați într-un scaun. Că coroana se poartă numai în templu. În timp ce noi șoptăm:

„Așa este, am văzut un lama din Shambhala”.

"Numai în timpul Shambhala, limbile vor fi înțelese fără cunoașterea cuvintelor și a semnelor. Auzim și înțelegem nu cu un sunet exterior și nu vedem cu un ochi corporal, ci cu un al treilea ochi - ochiul lui Brahma, acesta este ochiul de omniscienţă. În timpul Shamballa, nu vom avea nevoie de un ochi corporal. Vom putea folosi marile puteri ascunse."

Pe vârfurile Sikkimului, în pintenii himalayeni, printre parfumul balyu și culoarea rododendronului, din nou lama, ca o statuie medievală, arătă spre cele cinci vârfuri ale Kinchinjunga și spuse:

"Există intrarea în pământul sacru Shambhala. Prin pasaje subterane prin peșteri de gheață uimitoare, câțiva aleși chiar și în această viață au ajuns în locul sacru. Toată înțelepciunea, toată gloria, toată strălucirea sunt adunate acolo."

Un alt lama al sectei roșii ne-a povestit despre minunații azari cu aspect hindus, cu păr lung, în halat alb, apărând uneori în Himalaya.

Acești oameni înțelepți știu să controleze forțele interioare și să le unească cu curenții cosmici. Șeful școlii de medicină din Lhasa, un vechi lama învățat, cunoștea personal astfel de azari și întreținea relații directe cu ei.

The Statsman, cel mai pozitiv ziar din India, a publicat următoarea poveste de la un major britanic:

"În timp ce rătăcea în Himalaya, într-o zi, înainte de zori, maiorul din tabără a ieșit pe o stâncă din apropiere. El a observat o creastă maiestuoasă de uriași de zăpadă. O altă stâncă s-a ridicat de la el în ceața dimineții peste abis. bărbat înalt cu părul lung, aproape gol. Rezemat pe o arcă înaltă, străinul observă ceva de cealaltă parte a stâncii. Apoi gardianul tăcut a observat ceva. Cu salturi puternice, se repezi pe panta aproape abruptă. Complet surprins, maiorul s-a întors în tabără și a întrebat servitorii locali despre acest fenomen ciudat. Dar, spre surprinderea lui și mai mare, întrebarea lui a fost acceptată destul de calm. I s-a răspuns respectuos: „Sahib a văzut un om de zăpadă care păzește o țară rezervată”.

L-am întrebat pe lama despre această poveste a lui Bigfoot și, din nou, răspunsul a venit surprinzător de calm și afirmativ.

"Este foarte rar să vezi acești mari picioare. Ei sunt paznici devotați ai unor regiuni din Himalaya. Ashramurile sacre ale Mahatmaților sunt ascunse acolo. Au existat mai multe ashram-uri similare chiar și în Sikkim."

„Oh”, a adăugat el, „acești Mahatma înțelepți, ei ne conduc viețile în munci veșnice. Asia”.

Spre surprinderea noastră, prietenul nostru a menționat o poveste, care a intrat deja în literatura occidentală, cum unul dintre Mahatma, dintr-un motiv oarecare, a întreprins o călătorie grăbită în Mongolia, rămânând în șa timp de șaizeci de ore.

Ce sentiment special este atunci când în munții îndepărtați, într-o prezentare live, auzi ceea ce ai văzut pe paginile îndepărtate ale cărților de peste ocean. Această poveste simplă, fără niciun motiv personal, dă o impresie deosebită persuasivă.

Adevărat, multe lucruri care ni se par invenții fantastice și basme, fără refracție personală, sunt luminate de o lumină specială a adevărului chiar în locurile incidentelor. Imaginile maiestuoase ale Mahatmelor nu trec prin fața ochilor voștri ca niște fantome, ci ca ființe mari de trup și sânge, ca adevărați Învățători ai cunoștințelor și puterii superioare.

Poate mă întrebați de ce, vorbind despre Shambhala, îi menționez pe Marele Mahatma? Întrebarea dumneavoastră poate avea merit, pentru că până acum în literatură aceste mari concepte, din lipsă de cunoaștere, au rămas destul de separate. Dar, cunoscând literatura despre Marii Mahatma și studiind informațiile despre Shambhala în domeniu, este foarte instructiv să vedem semnele unificatoare ale acestor concepte și, în sfârșit, să înțelegem cât de aproape sunt ele în realitate. În literatura hindusă din Vishnu Purana puteți găsi instrucțiuni care vor fi la fel de clare atât pentru studenții învățăturilor Mahatma, cât și pentru studenții devotați ai înțelepciunii lui Shambhala.

În vechile scripturi există indicii ale unei noi ere predestinate, ale unor mari avatare care vin să salveze omenirea. Despre orașul sacru Kalapa și despre încercările Arhaților de a ridica spiritul uman adormit o dată la fiecare secol. Vedem în învățăturile marilor mahatma aceleași indicații pe care le recunoaștem în scripturile și tradițiile despre Shambhala. În sanscrită, hindustani, chineză, turcă, kalmyk, mongolă și tibetană și în multe mici dialecte asiatice sunt exprimate aceleași idei, aceleași gânduri despre viitor.

Uneori poți chiar să bănuiești câteva idei mesianice generale aduse de nestorieni și manihei. Dar examinând subiectul în domeniu, dintre cele mai diverse naționalități, despărțite între ele de deșerturi nemărginite și de multe mii de mile, vezi că aceste învățături sunt incomparabil mai vechi decât mesianismul și sunt legate nu atât de ideea de personalitate, dar tocmai cu ideile unei noi ere înarmate cu forțe cosmice puternice.

În învățăturile de bază ale lui Buddha, se pot vedea deja indicii despre realizările viitoare ale omenirii. Sub simbolul șarpelui de fier, care înconjoară pământul și poartă poveri pentru omenire, sunt recunoscute simbolurile căilor ferate. Sub simbolul păsărilor de fier zburătoare, se pot înțelege avioanele. În indicațiile vieții de pe diferite stele și în aluziile la diferitele stări ale ființei umane, poți recunoaște însăși problemele care au fost confirmate abia recent de știință cu o încetineală uluitoare; viața pe planete, descoperirile din zona lumii astrale au depășit abia recent ridicolul ignoranților.

Într-adevăr, este atât de ciudat să recunoaștem semnele unificatoare dintre vechile tradiții ale Vedelor și noile formule ale lui Einstein. Dar nu trebuie să uităm că Buddha venise deja să ridice cultura în declin și pervertit și să indice cele mai subtile energii cosmice. Abia foarte recent în regiunea Karachi și Lagora au fost găsite rămășițele unor orașe vechi de la 5000 până la 6000 de ani, arătând înalta cultură antică a Indiei; Această cultură seamănă cu una dintre culturile sumariene sau elamite. În aceste ruine s-au găsit mulți cilindri cu inscripții care amintesc de babilonian; „și când vor putea fi citite, probabil că vor da o nouă pagină în viața umană. Fără aceste descoperiri, până de curând, înflorirea Evului Mediu hindus a fost întreruptă de câteva secole î.Hr.

Vocile poveștilor antice și înregistrările ulterioare ale celor mai vechi testamente veneau ca dintr-un spațiu necunoscut. Dar acum acestea ultimele descoperiri oferă o bază reală pentru înțelepciunea antică. Din aceste semne de călătorie, ne putem gândi deja cu adevărat la datele lui Platon, despre distrugerea lui Poseidonis, ultimul bastion al Atlantidei.

Deci, se poate observa că multe simboluri și multe semne sunt de fapt mult mai vechi decât definițiile eronate ale științei din secolul trecut. Multe concepte par să fie complet separate, fără nicio legătură, dar după un studiu atent și, cel mai important, fără prejudecăți, se dovedesc a fi legate.

Exemplu. S-ar părea că ce are budismul vechi în comun cu creștinismul timpuriu? Dar deja Origen, unul dintre cei mai timpurii scriitori creștini, menționează budiștii din Marea Britanie. Desigur, predicatorii regelui Ashoka puteau pătrunde chiar și până în îndepărtatele Insule Britanice. Cultul șarpelui din Scoția are analogii cu cultul dragonului chinez și cu șarpele Indiei. Semnul universal al crucii trece prin toate mileniile, prin Egipt, prin svastica până la o antichitate de nedescris.

Cu un sentiment special, asculți vechile profeții și povești, care sunt o învățătură înțeleaptă de viață pentru lama și brahmani educați.

Pentru a intra în această atmosferă, să ascultăm fragmente din Vishnu Puranas și traducerea profețiilor tibetane.

Printre testamentele lui Tzon-Ka-Pa se numără mesajul că arhații în fiecare secol încearcă să lumineze lumea. Dar până acum niciuna dintre aceste încercări nu a reușit. Se spune că numai atunci când Tashi Lama acceptă să se nască în țara Pelingilor, adică în Occident, și apare ca un războinic spiritual, abia atunci vor fi distruse greșelile și ignoranța veacurilor.

A venit din Tibet în Sikkim în 1924 doamna David Niel, în articolele sale, a raportat o mulțime de informații noi despre Gessar Khan, a cărui personalitate legendară are atât de multe în comun cu Rigden-Jepo, Domnul Shambhala. S-au adus profeții antice despre Gessar Khan, despre armata sa invincibilă și despre o campanie de curățare a Lhasa de cei răi. În articolul său „The Future Hero of the North”, David Niel spune:

„Gessar Khan este un erou a cărui nouă încarnare va avea loc în nordul Shambhala. Acolo își va uni angajații și liderii care l-au însoțit într-o viață trecută. Toți se vor întrupa și în Shambhala, unde vor fi atrași de puterea misterioasă a lui. Domnul lor sau acele voci misterioase care au fost auzite doar de cei inițiați”.

Lordul Gessar Khan vine cu o armată invincibilă pentru a distruge elementele rele din Lhasa și stabilește dreptatea și prosperitatea universală. În Tibet am putut verifica prevalența acestei tradiții. Ni s-a spus despre curtea lui Gessar Khan din K "am, unde sunt adunate săbiile armatei sale, care servesc drept grinzile acestui castel. Săgeata este semnul lui Gessar Khan. Săgeata este un fulger, iar vârfurile de săgeți găsite în câmpurile sunt considerate a fi o săgeată întărită de tunet.Războiul este declarat prin trimiterea unei săgeți.Ordinul de a înarma, așa cum am văzut, este înfășurat în jurul unei săgeți.Gessar Khan este înarmat cu săgeți de tunet, iar armata destinată este în curând gata să părăsească țara protejată pentru a salva lumea.

Să ne amintim profețiile tibetane despre Shambhala și Maitreya.

Profeții despre Shambhala și Maitreya

Comoara din Vest s-a întors. Munții sunt luminați cu focuri de bucurie.

Uită-te la drum - poartă o piatră. Pe chivot sunt semne ale lui Maitreya.

Din Tărâmul Sacru, termenul limită este indicat când să întindeți covorul de așteptare.

Porțile se vor deschide cu semnele celor șapte stele.

Prin foc îi voi arăta pe solii Mei.

Adună previziunile fericirii tale.

Astfel se împlinesc predicțiile strămoșilor și scrierile înțelepților.

Găsește-ți mintea pentru a-i întâlni pe cei desemnați, când mesagerii războinicilor din Shambhala de Nord apar în al cincilea an. Găsește mintea să-i întâlnești și să îmbrățișezi o nouă glorie.

Îmi voi da semnul fulgerului.

Decretul lui Gessar Khan:

„Am multe comori, dar le pot da poporului Meu numai la timpul stabilit.

Când armata din nordul Shambhala aduce o copie a mântuirii, atunci voi deschide ascunzătoarele de munte și voi împărți comorile Mele în mod egal cu armata și voi trăi în dreptate.

Că Decretul Meu va fi în curând la timp peste toate deșerturile.

Când aurul Meu a fost împrăștiat de vânturi, am stabilit o dată pentru ca oamenii din Northern Shambhala să vină să-mi colecteze Proprietatea.

Atunci poporul Meu va pregăti saci pentru bogăție și voi da fiecăruia partea ce-i drept”.

„Poți găsi nisip auriu, poți găsi pietre prețioase, dar adevărata bogăție va veni doar cu oamenii din nordul Shambhala, când va veni momentul să-i trimiți”.

Așa a poruncit.

Maitreya care vine este înfățișată cu picioarele în jos - un simbol al grabei.

Manifestarea lui Maitreya a fost spusă după războaie, dar ultimele războaie vor fi pentru adevărata Învățătură.

Mai mult, fiecare care s-a răzvrătit împotriva lui Shambhala va fi învins în toate faptele sale. Și valurile îi vor spăla casa și nici măcar un câine nu va veni la chemarea lui.

Nu nori, ci fulgere pe care le va vedea în ultima noapte.

Și Mesagerul de foc va sta pe stâlpii de Lumină.

Învățătura indică modul în care fiecare războinic din Shambhala va fi numit invincibil.

Domnul Însuși se grăbește și steagul Lui este deja peste munți.

Binecuvântatul Buddha îți trimite Iubita Maitreya ca să te poți apropia de Comunitate. Pășunile tale se vor întinde în țara poruncită.

Când păzești turma, auzi voci în pietre? Lucrătorii Maitreya sunt cei care vă pregătesc comori.

Când vântul fluieră în iarba cu pene, înțelegi că acestea sunt săgețile lui Maitreya care zboară pentru protecție?

Când fulgerul îți luminează ullus-ul, știi că aceasta este lumina Maitreya-ului tău dorit?

Cui i se încredințează paznicul în prima noapte? - Pentru tine.

Cui sunt trimiși mesagerii Mei? - Pentru tine.

Cine îi va întâlni primul? - Tu.

Poporul meu va veni din vest, din munți. Cine le va primi și le va păstra? - Tu. Roagă-te Tara să fie cu tine.

Dorința de a spăla inimile înainte de venirea Mea. Oricine află despre dorința Mea își va acoperi pălăria cu un top roșu și va înfășura fruntea căpăstrui cu o împletitură roșie.

Privește cu atenție inelele celor care vin. Unde este paharul Meu, acolo este mântuirea ta.

Se aprind lumini pe munte, vine noul an. Cine doarme nu se va mai trezi.

Vine Shambhala de Nord.

Nu cunoaștem frica. Nu cunoaștem tristețea.

Dukkarul cu ochi mulți și cu multe brațe le trimite doamnelor gânduri pure.

Gândește-te la gânduri pure, gândește-te la gânduri strălucitoare.

Unu, doi, trei - văd trei oameni. Unu, doi, trei - văd trei cărți. Primul - Cel Prea Binecuvântat, al doilea - revelat lui Asvogoshey, al treilea - a revelat Tzon-Ka-Pa.

Unu, doi, trei - văd trei cărți ale Venirii lui Maitreya. Prima este scrisă în Apus, a doua este scrisă în Est, a treia va fi scrisă în Nord.

Unu, doi, trei - văd trei fenomene. Primul cu sabia, al doilea cu legea, al treilea cu lumina.

Unu, doi, trei - văd trei cai. Primul negru, al doilea roșu, al treilea alb.

Unu, doi, trei - văd trei nave. Primul este pe apă, al doilea este sub apă, al treilea este deasupra solului.

Unu, doi, trei - văd trei vulturi. Unul stă pe o piatră, al doilea ciugulește prada, al treilea zboară spre soare.

Unu, doi, trei - îi văd pe cei care caută lumina. Faza este roșie, fasciculul este albastru, fasciculul este alb - argintiu.

Afirm că Învățătura a ieșit din Bodhi Gaya și se va întoarce acolo.

Când procesiunea cu Imaginea lui Shambhala trece prin ținuturile lui Buddha și se întoarce la Sursa Primară, atunci va veni timpul să pronunțăm cuvântul sacru al lui Shambhala.

Atunci putem beneficia de pronunția acestui cuvânt.

Atunci gândul la Shambhala va da hrană, apoi afirmarea Shambhala va deveni începutul tuturor acțiunilor și se va încheia cu recunoștință față de Shambhala.

Atât cei mari cât și cei mici vor fi impregnați de conceptul Învățăturii.

Sacred Shambhala este înfățișat printre săbii și sulițe în armură invincibilă.

Afirm solemn că Shambhala este invincibil.

Cercul de imagini s-a încheiat.

În locurile lui Buddha, în locurile lui Maitreya, Imaginea este purtată.

„Kalagiya” - pronunțat.

Ca un banner, Imaginea s-a desfășurat.

Ceea ce s-a spus este la fel de adevărat precum profeția despre Shambhala sacră se află sub piatra lui Guma.

Steagul lui Shambhala va merge în jurul ținuturilor de mijloc ale Celui Binecuvântat, cei care îl recunosc se vor bucura și cei care îl resping se vor înfiora.

Tashi Lama îl va întreba pe marele Dalai Lama ce este destinat ultimului Dalai Lama.

Cel care respinge va fi condamnat și uitat, iar armata va mărșălui sub steagul lui Maitreya, iar orașul Lhassa va deveni întunecat și pustiu.

Cei care se răzvrătesc împotriva lui Shambhala vor fi răsturnați.

Ca sângele, steagul lui Maitreya al pământului Lumii Noi va curge pentru cei care sunt întunecați și ca un soare de foc, pentru cei care înțeleg.

Tashi Lama îl va găsi pe marele Dalai Lama, iar Dalai Lama va spune:

"Îți voi trimite cel mai bun semn al fulgerului meu, du-te și ia Tibetul. Inelul va păstra."

Luați în considerare și tradițiile hinduse.

Kalki Purana indică avatarul Kalki care va veni:

„La cererea ta, mă voi născut în locul Shambhala... Voi pune din nou doi domni pe pământ - Mara și Devapi. Voi stabili din nou Satyayuga și voi restabili Dharma în puterea ei de odinioară. După înfrângerea lui Kaliyuga, am se va întoarce la locul meu de reședință.”

Vishnu Puranas continuă:

„Devapi și Maru... trăind în locul Kalapa, plini de mare putere yoghină, la sfârșitul Kaliyuga vor restaura Varna și Dharma Ashramul ca înainte.”

Srimad Bhagavata în Cartea VI spune:

„Acești Mari Rishi și alți mari asceți, voluntar neobservați, mărșăluiesc pe fața pământului în scopul iluminării spirituale a celor care urmează marile precepte”.

Shankaracharya în Viveka Chudamani spune:

"Acești Mari, care au cuprins lumea, care și-au încheiat călătoria prin oceanul terifiant al nașterilor și morților, există și mărșăluiesc pentru totdeauna, ca primăvara. Fără niciun scop personal, ei eliberează umanitatea."

Vishnu Puranas vorbesc despre sfârșitul Kaliyuga, când barbarii vor domni peste malurile Indusului:

"Și vor fi monarhi temporari pe pământ, regi cu un temperament certăreț, crud, atașați de minciuni și de rău. Ei vor ucide femei și copii... Vor lua proprietățile supușilor lor. Viața lor va fi scurtă și lor. poftele vor fi nesăţioase.Oameni din diferite ţări se unesc cu ei... Bogăţia va scădea până când întreaga lume se va epuiza.

Proprietatea va deveni o singură măsură. Bogăția va fi cauza închinării. Pasiunea va fi singura unire între sexe. Minciuna va fi mijlocul succesului în judecată. Femeile vor deveni doar un obiect al dorinței. Bogații vor fi considerați curați. Luxul hainelor va fi un semn de demnitate...

Deci, în Kaliyug va exista o cădere constantă ... Și apoi, la sfârșitul erei negre, va apărea Kalki Avatar ... El va restabili dreptatea pe pământ ... Când Soarele, și Luna, și Tishya și Jupiter sunt împreună, apoi Satya se va întoarce - epoca albă".

Agni Purana spun următoarele:

„La sfârșitul Kaliyugului, castele se vor amesteca. Și tâlharii vor înflori fără milă. Sub masca religiei, erezia va fi predicată. Și spiritele rele deghizate în domni vor sfâșie oamenii. Înarmat în armură, Kalki, fiul lui Vishnuyasha, va distruge spiritele rele, va restabili ordinea și demnitatea și va conduce oamenii pe calea adevărului. După ce a făcut acest lucru, el va părăsi forma lui Kalki și se va întoarce în tărâmurile superioare. După aceea, Kritayuga va fi stabilit ca înainte. "

Să ne continuăm pelerinajul prin Benares, unde, se spune, se va naște Maitreya. Să traversăm vechiul drum către Kadarnath, care duce la Marele Kailash, reședința pustnicilor puternici, și la indicatorul rutier către Shambhala. Vom trece apoi pe lângă Lagor cu regiunile antice învecinate.

Vom ajunge în Kashmir, unde se află tronul lui Solomon și așa-numitul mormânt al lui Isus. Marii asceți ai budismului primitiv trăiau în Kashmir - numele de Maitreya era pronunțat acolo.

Vom ajunge la granița cu Ladakh. În Dras, într-un loc cu vechi desene neolitice pe stânci, vom găsi prima imagine a Maitreya. Lângă el pe piatră se vede imaginea unui călăreț. Din nou, marele călăreț Kalki Avatar al Indiei și Maitreya, lăsați moștenire de budism, stau împreună, pe aceeași cale, binecuvântând călătorii.

În Maulbek, într-un loc străvechi plin de ruine, se poate aminti un trecut frumos. Chiar pe drumul pe care trec rulotele din cele mai vechi timpuri, ne-a întâmpinat o imagine maiestuoasă a Maitreyei, sculptată probabil de o mână hindusă.

Există o inscripție chinezească pe spatele stâncii. Nu este aceasta imaginea cea mai remarcabilă căreia Fa-Xien, celebrul călător chinez, i-a dedicat o descriere respectuoasă în însemnările sale.

Chiar și în Lamayure, în acel vechi loc al Bonpo, acea religie semișamanistă încă neexplicată, spre marea noastră uimire, am găsit o imagine a Maitreya.

A fost ciudat să-l găsesc într-un templu Bonpo, unde chiar și Buddha însuși este refuzat. Dar această chemare către viitor, aparent, pătrunde chiar și în cele mai neașteptate locuri.

În Saspula există o imagine și mai veche a lui Maitreya, nu mai mică de secolul al VI-lea. Bătrânul lama, arătându-ne această atracție, a șoptit despre iminentul debut al unei noi ere. În acest mic loc adormit, înconjurat de ruinele fostelor cetăți și temple de pe vârfurile munților, era atât de ciudat să aud despre un viitor strălucit. Dar tocmai acest devotament pentru viitor dă chiar și locurilor abandonate nu numai un sentiment al trecutului, ci le face repere pe drumul către realizările destinate.

Doar arată-i bătrânului lama că îi înțelegi discursul nu numai din punct de vedere gramatical, ci și din interior, iar el îți va adăuga multe instrucțiuni minunate. Dacă îi arăți mai multe dintre profețiile pe care le-ai primit în India sau Sikkim, vezi cu ce animație îți cere permisiunea de a le copia. Fii sigur că nu le va păstra doar pentru el, dar lamele rătăcitoare vor purta aceste semne de renaștere în alte locuri singuratice.

Ca o cetate, una dintre cele mai vechi mănăstiri, Spitug, stă sus pe stânci.

Lama senior al acestei mănăstiri, aparent, se îndoia cum să ne primească și despre ce să vorbească cu noi. Așa că primul moment al vizitei noastre a fost destul de discret. Dar am rostit formula Shambhala, iar ușa principală s-a deschis larg. Am fost invitați în camera pitorească de sus a lamei întruchipate, care ne-a lovit atât cu curățenia, cât și cu prietenie. În loc de o conversație tensionată, am fost imediat întrebați de unde știm despre Shambhala și din nou au fost rostite multe detalii noi. Și am văzut că gazdele noastre au fost într-adevăr întristate când a venit timpul să le părăsim. Ei au șoptit:

„Cineva din Occident știe despre Shambhala: acesta este un semn al noului timp!”.

În Leh, capitala Ladakh-ului, au fost adunate în special multe amintiri ale lui Gessar Khan și Shambhala. Ladakh este considerat locul de naștere al lui Gessar Khan, iar maharajii din Ladakh descind din acest erou. Multe cântece și povești romantice frumoase sunt dedicate marelui erou Gessar Khan și soției sale Bruguma. Aici, în Ladakh, puteți vedea o ușă albă pe stâncile înalte care duce la castelul Gessar. Aici pe stâncă este o imagine a unui leu uriaș, conectat cu același erou. Iar pe drumuri se pot vedea diverse imagini cu Maitreya, atât aspre, cât și lucrate cu grijă. În Leh însuși, lângă templul lui Buddha și Dukkar, Mama Lumii, există un templu special, foarte fin decorat, dedicat lui Maitreya. În tăcerea amurgului unui templu înalt, puteți distinge imagini fin pictate ale Bodhisattvas pe pereți. Iar la mijloc, cu două etaje, din nou gata să coboare de pe tron, se ridică însuși Marele Maitreya. Acest templu este deosebit de decorat. Și vezi o venerație specială pentru lama lângă marea imagine.

Unul dintre prietenii noștri occidentali, ignorant în budism, s-a uitat la tanka lui Shambhala și mi-a spus: „Mi se pare că acesta este un banner tibetan complet obișnuit”. L-am întrebat:

"Dacă aceasta este o imagine complet obișnuită, cât de des și unde exact ați văzut acest complot?"

Și a mărturisit cu ingenuitate:

„Desigur, poate nu tocmai acesta, dar unele la fel cu niște Buddha”.

Când cunoști semnificația complexă a simbolurilor orientale și a iconografiei budiste, atunci este deosebit de ciudat să auzi o remarcă atât de frivolă despre „un fel de Buddha”. Vă puteți imagina ce impresie poate face acest domn care vorbește despre „unii Buddha” într-un templu estic, unde va începe să discute lucruri ingenios necunoscute lui. Pentru unii oameni, toți cei care stau cu picioarele încrucișate sunt deja un Buddha. Dar prin această ignoranță au existat grave neînțelegeri.

Un budist educat ne-a povestit cum a salvat trei germani care au intrat în templu cu trabucuri în gură, iar mulțimea bună a înnebunit imediat, iar vărsarea de sânge părea inevitabilă.

Trebuie să știm nu numai pentru că nu trebuie să jignim sentimentele neamurilor, ci pentru că trebuie să ne lărgim viziunea și să primim astfel bucuria cunoașterii adevărate.

Să ne amintim câteva cântece din Ladakh pe teme religioase. Înainte să ne apropiem de austerele Sasser și Karakorum, ultima dată când am dat peste imaginea lui Maitreya a fost la mănăstirea de frontieră Sandoling. Această mănăstire este renumită pentru faptul că pe stânca din spatele ei razele soarelui apune de foarte multe ori creează imagini uimitoare. Aceasta este o mănăstire foarte veche și chiar în descompunere în exterior. Și a fost cu atât mai neașteptat să găsim aici o imagine complet nouă a lui Maitreya, Shambhala și Dukkar. Privind aceste imagini noi, ne putem imagina încotro se îndreaptă gândirea modernă locală.

Pe parcursul unei treceri de multe zile prin muntele nelocuite, desigur, nu se poate aștepta să găsească urme de viață religioasă. Cu toate acestea, chiar și lângă ghețari, circumstanțele ne-au amintit de mai multe ori de marile nume ale viitorului.

Seara târziu, chiar înainte de a traversa stâncosul Karaul Davan, ne-a vizitat un musulman neașteptat, un bătrân musulman cu barbă cenușie. Înconjurați de stânci uriașe, stând în fața intrării în cort, scăldat într-o lună strălucitoare, am vorbit despre Coran și Mahomed. Ne-a povestit cum a respectat-o ​​Mohammed pe femeie. Apoi a vorbit despre manuscrisele și legendele lui Issa, cel mai bun dintre fiii oamenilor. Issa este Isus. El a vorbit despre modul în care musulmanii adună cu lăcomie tot ceea ce este legat de Issa prin toate mijloacele. După Issa, am vorbit despre Muntazar, acest concept corespunzător Avatarului hindus Kalki și Maitreya al budiștilor. Prietenul nostru neașteptat a intrat în plin entuziasm. Pe buzele lui numele Maitreya suna cu același respect ca și numele lui Muntazar. În speranțele lui răsunau viitoarea unitate a lumii, bucuriile viitoare ale înțelegerii reciproce.

După ce am depășit patru trecători de zăpadă, deja în munții deșertului, am văzut din nou o imagine a viitorului. Într-o vale înconjurată de stânci înalte și ascuțite, trei rulote s-au adunat și s-au oprit pentru noapte. La apus, am observat un grup neobișnuit. O pictură tibetană multicoloră a fost așezată pe o piatră înaltă, în fața ei stătea un grup apropiat de oameni într-o liniște profundă respectuoasă. Un lama în halate roșii și o pălărie galbenă, cu un băț în mână, a arătat ceva publicului din imagine și a spus ritmic explicații. Apropiindu-ne, am văzut tancul Shambhala care ne era familiar. Lama a cântat despre nenumăratele comori ale Domnului Shambhala, despre minunatul său inel, care are mari puteri. Mai departe, arătând spre bătălia de la Rigden-Jepo, lama a spus că fără milă toate ființele rele ar pieri în fața puterii Domnului drept.

Ard focuri de tabără, licuricii ăia din deșert. Din nou, membrii tribului s-au înghesuit în jurul focului. Toate cele zece degete sunt ținute sus în admirație.

Poate că se spune că Fericitul Rigden-Jepo pare să dea ordine vestitorilor săi. Aici, pe stânca neagră din Ladakh, apare un Domn puternic. Vestitorii-călăreți se năpustesc la el din toate părțile, pentru a accepta ordinea cu profundă evlavie, apoi se repezi în jurul lumii, purtând legămintele unei mari înțelepciuni.

În Ladakh, pentru prima dată, ne-am întâlnit cu minunatul obicei al lamasului. Pe vreme nefavorabilă, ei urcă pe vârfuri și cu rugăciuni împrăștie mici imagini cu cai pentru a ajuta călătorii suferinzi. Mi-am amintit de legenda Dvinei de Nord, în care Procopie cel Drept se ruga pentru necunoscutul plutitor, așezat pe malul înalt al unui râu puternic. Semne de umanitate!

Coborând din munți pe nisipurile din Taklamakan, întâlnind doar musulmani, Sarts sau chinezi, văzând doar moscheile și templele chinezești din Khotan, nu te poți aștepta la nimic despre Shambhala. Dar aici ne-am întâlnit cu un alt indiciu valoros. În jurul lui Khotan există multe ruine ale vechilor temple budiste și stupa. Una dintre aceste stupa antice este înconjurată de o legendă. Este indicat că atunci când va veni timpul Shambhala, o lumină misterioasă va radia din această stupa.

Se indică faptul că această lumină a fost deja văzută.

Mulți kalmuci din Karashahr vin să-și aducă omagiu acestui loc. De asemenea, este indicat că Buddha însuși a trecut prin aceste locuri în timpul călătoriei sale către Altai.

În timpul șederii noastre în Yarkend, Kashgar și Kuchar am auzit următoarele povești:

„Un om sfânt locuia în Kashgar. În zorii zilei, a auzit cocoșii cântând într-un ținut sacru îndepărtat, la șase luni distanță de aici”.

Între Maral Bashi și Kuchari, mirele nostru Suleiman, arătând spre muntele din sud-est, a spus:

„Dincolo de acel munte trăiesc oameni sfinți. Au părăsit lumea pentru a salva oamenii cu înțelepciune. Mulți au mers în țara lor, dar puțini au ajuns la ea. Ei știu că trebuie să treacă dincolo de acest munte...

Puteți înțelege cu ușurință că aceste povești se referă la același loc din Shambhala. Chiar și direcția geografică dată în aceste povești se referă la amplasarea centrului tuturor popoarelor.

După orașele musulmane și templele peșteri goale, a apărut budismul, care există acum. în regiunea Karashahr.

Karashahr nu este doar centrul Kalmyks Karashahr, ci și ultima locație a bolului lui Buddha menționat de istoriografi. Potirul Celui Binecuvântat a fost adus aici din Peshawar și apoi a dispărut. „Paharul va fi găsit din nou când va veni timpul Shambhala”.

Purushiura, sau Peshawar, a fost cândva orașul castronului lui Buddha. Adusă acolo după moartea Stăpânului, cupa a fost multă vreme obiect de admirație. Pe vremea călătorului chinez Fa-Xien, în jurul anului 400 d.Hr., vasul se afla încă în Peshawar, într-o mănăstire construită special pentru aceasta. Ea a reprezentat un vas multicolor cu o culoare neagră predominantă, iar liniile marginilor celor patru boluri care făceau parte din el erau foarte vizibile.

Pe vremea unui alt călător chinez, Xuan Tsang, în jurul anului 630 d.Hr., castronul nu se mai afla în Peshawar. Era în Persia sau deja în Karashahr.

Cupa lui Buddha este miraculoasă și inepuizabilă - este paharul vieții.

Să ne amintim de venerarea paharului băuturii nemuritoare, lupta asupra căreia Mahadhagarata o povestește atât de poetic. Indra ia castronul de la regele Nagailor și îl duce în rai. Musulmanii din Kandahar au și propria lor cupă sfântă.

Potrivit legendelor persane, când Jemshid a început să sape temeliile orașului Istakara, a fost găsită o ceașcă magică „Dshami Jemshid”, făcută din turcoaz, plină cu băutura prețioasă a vieții.

Legendele Mănăstirii Solovetsky despre figurile Vechiului Testament menționează un castron. Solomon: "Mare este paharul lui Solomon, făcut dintr-o piatră prețioasă. Trei versete sunt scrise în el în scriere samaritană și nimeni nu le poate interpreta."

În Harran există un castron sacru al lui Faa Faga. Cei care iau parte la mister beau din ea, iar în ziua a șaptea proclamă:

„Stăpâne, să fie proclamat neauzitul!”

În ritualurile vedismului, budismului, mazdaismului, simbolul sacru al paharului vieții este peste tot.

Jataka vorbește despre originea castronului lui Buddha:

„Atunci cei patru paznici ai lumii veniți din patru țări au oferit boluri din safir, dar Buddha a refuzat. Din nou au oferit patru boluri din piatră neagră de Mugavanna, iar el, plin de compasiune pentru cele patru învățături, a acceptat patru boluri. El a pus unul în celălalt și a ordonat: să fie unul! Și marginile celor patru boluri au devenit vizibile doar ca trăsături. Toate bolurile au intrat într-un vas. Apoi Buddha a luat mâncare în acest vas nou făcut și, după ce s-a săturat. , multumesc."

Lalita Wistara, vorbind despre misterul cupei lui Buddha, îi atribuie Celui Binecuvântat următoarele îndemnuri semnificative către regi să aducă cupele: „Închinați paharul lui Buddha și veți fi în cupă ca într-un vas de cunoaștere”. „După ce ne-ai oferit nouă o ceașcă ca și noi, nu vei rămâne nici cu memorie, nici cu judecată”. „Cine îi dă cupa lui Buddha nu va fi lăsat în urmă nici de memorie, nici de înțelepciune.”

Acest pahar – barca vieții, paharul mântuirii – trebuie să se regăsească curând. Așa că știu ei în deșerturi.

În Karashahr l-am întâlnit pe Tain Lama, liderul Kalmyks Karashahr. De asemenea, este înconjurat de o legendă conform căreia este reîncarnarea faimosului Sangen Lama din Shigatse, primul ministru al lui Tashi Lama, care a fost martirizat de guvernul de la Lhasa sub acuzația de trădare pentru actul sexual cu celebrul călător Chandra Das. Este interesant de reținut că bătrânul Sangen Lama și-a prezis sfârșitul și chiar a ordonat ca lacul în care a fost înecat apoi să fie reprezentat în pictură murală. De asemenea, a prezis că se va întrupa în curând din nou în țara Kalmyk, iar pe genunchiul lui Tain Lama există același defect caracteristic care l-a distins pe regretatul Sangen Lama.

Cu mare uimire, șeful Kalmyks, Tain Lama, a auzit de la noi despre Shambhala. El a exclamat:

"Cu adevărat, a venit momentul minunat, acum vii din Occident și cunoști cea mai mare înțelepciune. Suntem cu toții gata să donăm toată proprietatea noastră, absolut tot ceea ce poate servi în beneficiul Shambhala. Toți călăreții vor fi călare atunci când Fericitul Rigden-Jepo dorește să le aibă”.

Pe măsură ce te apropii de Turfan, și mai multe legende ajung la tine. Temple budiste antice peșteri, pasaje subterane și, în sfârșit, șanțuri subterane vechi pentru irigare - toate acestea fac această zonă neobișnuită. Din nou, toate acestea duc la același concept de pământ sacru îndepărtat în care trăiesc oameni înțelepți, gata să ajute omenirea.

Este povestit:

Cumva a ieșit din peșteră străin, înalt și nu în hainele noastre. A venit la bazarul din Turfan. A vrut să cumpere legume, dă doar o monedă de aur pentru ele, dar când am examinat-o, vedem că asemenea bani nu s-au întâmplat de o mie de ani. Acest om a venit din Țara Sfântă”.

Sau ei spun:

"O femeie a ieșit din temniță. Era înaltă. Fața ei era mai strictă și mai întunecată decât a noastră. S-a dus printre oameni - a ajutat, apoi s-a întors la temniță. Ea a venit și din Țara Sfântă."

„Câțiva călăreți un fel special erau vizibile lângă peșteră. Și apoi au dispărut. Trebuie să fi trecut prin pasajul subteran spre propria lor țară. Poți chiar să călăriți un cal pe cărările lor.”

Și câți dintre acești călăreți-mesager necunoscuți atrage atenția.

În fața lui Zaisan, lama nostru Kalmyk arată spre sud-est, unde creasta este argintită cu zăpadă:

"Aici este muntele nostru sacru Saur. Din vârful lui, în zilele senine, puteți vedea munții Țării Sfinte. Sub munte, orașul Ayushi-Khan este acoperit cu nisip. Puteți vedea, de asemenea, zidurile, templele și suburganurile. ."

Munții de la Chuguchak la Altai devin din ce în ce mai sălbatici. Este ciudat să vezi pentru prima dată călăreți Oirot - o familie finno-turcă, pierdută în Munții Altai. Abia recent această regiune, plină de păduri frumoase, pâraie tunătoare și creste albe ca zăpada, și-a primit propriul nume - Oirotia. Țara Fericitului Oiroth, eroul popular al acestui trib retras. Și un alt miracol s-a întâmplat în această țară, unde, până de curând, au înflorit forme brute de șamanism și vrăjitorie.

În 1904, o tânără Oirot a avut o viziune. Însuși Fericitul Oirot i-a apărut pe un cal alb. I-a spus că el este mesagerul Burkhanului Alb și Burkhan însuși va veni în curând.

Cel Binecuvântat i-a dat păstorului multe instrucțiuni despre cum să restabilească obiceiurile drepte în țară și cum să-l întâlnească pe Burkhanul Alb, care va ridica un nou timp fericit pe pământ. Fata și-a chemat clanul și a anunțat aceste noi instrucțiuni ale Celui Binecuvântat, cerându-i rudelor să îngroape arme, să distrugă idolii și să se roage doar milostivului Burkhan Alb. În vârful unui munte împădurit, a fost instalată o aparență de altar. Oamenii s-au adunat acolo, au ars erica și au cântat cântece sacre nou compuse, înduioșătoare și înălțătoare. Unul merge asa:

Tu care trăiești în spatele norilor albi - În spatele cerurilor albastre - Trei Kurbustani! Tu, purtând patru împletituri - Burkhan alb! Tu, Domnul Altai - Burkhan Alb! Tu, locuind popoarele din jurul tău, în aur și argint, Altai Alb! Tu care străluciți ziua! Tu ești soarele Burkhan! Tu care străluciți noaptea! Tu, luna Burkhan!

Chemarea mea să fie scrisă în cartea sfântă a lui Sadur!

Administrația locală a fost stânjenită când au aflat despre această nouă credință, așa cum o numeau ei. Admiratorii pașnici ai Burkhanului Alb au fost persecutați sever. Dar instrucțiunile Fericitului Oiroth nu au pierit. Până acum, un călăreț pe un cal alb apare în munții Altai și credința în Burkhanul Alb crește. În iurtele împrăștiate, se șoptește o legendă că ultima bătălie a oamenilor va avea loc pe râul Katun și că lumina Burkhanului Alb strălucește deja din spatele îndepărtatului Munte Alb. Și cu aceste cuvinte, capetele interlocutorilor se întorc spre sudul Altaiului, unde cei mai înalți munți se înalță departe, scânteind în zăpadă. Acest lucru s-a întâmplat printre Oiroți din munții Altai.

În aceiași munți, s-a observat un alt miracol, iar din nou în direcția Shambhala și un viitor mai strălucit. Mulți vechi credincioși trăiesc în aceleași districte Altai. Cu secole în urmă, s-au ascuns în pădurile întunecate, salvându-și vechea credință de noile legi ale lui Nikon, iar apoi pe Peter.

În puritate și austeritate, credința străveche este încă respectată acolo. Ei au propriile lor icoane și proprii lor profesori și își respectă propriile rugăciuni și obiceiuri. Și chiar și cu evenimentele recente din Siberia, această regiune a fost puțin afectată intern.

La mijlocul secolului al XIX-lea, un mesaj extraordinar a fost adus vechilor credincioși din Altai:

"În ținuturi îndepărtate, dincolo de mari lacuri, dincolo de munți înalți, există un loc sacru unde înflorește dreptatea. Acolo trăiesc cunoștințe mai înalte și înțelepciune mai înaltă pentru mântuirea întregului viitor al omenirii. Acest loc se numește Belovodye."

În unele înregistrări secrete, este conturată și calea către acest loc.

Din nou, indicațiile geografice ale locului sunt în mod deliberat confuze sau pronunțate greșit. Dar chiar și în această pronunțare greșită, poți discerne adevărata direcție geografică, iar această direcție, nu fi surprins, te duce din nou spre Himalaya.

Un bătrân credincios strict cu barbă gri îți va spune dacă devine prietenul tău:

"De aici veți merge între Irtysh și Argun. O cale grea, dar dacă nu vă pierdeți, veți ajunge la lacuri sărate. Cel mai periculos loc este. Mulți oameni au murit deja în ele. Dar dacă alegeți la momentul potrivit, vei putea trece pe lângă aceste mlaștini. Și vei ajunge la munții Bogogorshe, iar de la ei drumul va merge și mai greu. Dacă îl stăpânești, vei ajunge la Kokushi. Și apoi iei poteca prin Ergor însuși, până în țara cea mai înzăpezită, iar în spatele celor mai înalți munți va fi o vale sacră.Iată, însuși Belovodie.Dacă sufletul tău este gata să ajungă în acest loc prin toate primejdiile primejdioase, atunci locuitorii din Belovodie te vor accepta. , iar dacă te găsesc în formă, îți pot permite chiar să stai cu ei, dar acest lucru se întâmplă rar.

Mulți oameni au mers la Belovodie. Au mers și bunicii noștri Atamanov și Artamonov. Au dispărut timp de trei ani și au ajuns la sfântul locaș. Numai că nu aveau voie să stea acolo și trebuiau să se întoarcă. Au spus multe minuni despre acest loc. Și nu aveau voie să spună și mai multe minuni.

Când vă dați seama denumirile geografice numite, veți înțelege cu ușurință semnificația lor. Irtysh și Argun sunt pronunțate corect. Lacurile sărate, desigur, sunt lacurile din Tsaidam cu traversările lor periculoase. Bogogorshe sau Bogogorye, desigur, este lanțul muntos Burkhan-Buddha. Kokushi - toată lumea înțelege, este creasta Kokushili. Iar Ergor, adică cel mai înalt platou, desigur, va fi Chantang lângă Trans-Himalaya, deja în vederea zăpezilor veșnice. Această doctrină a lui Belovodye este acum atât de puternică în Altai, încât în ​​urmă cu doar șase ani un întreg grup de Vechi Credincioși a pornit în căutarea unui loc sacru; pana acum nu s-au intors. Dar când treceam pe lângă Altai, în 1926, un anume Oirot a adus o scrisoare de la o femeie care plecase în același grup. Ea își anunță rudele că nu au ajuns încă la sfântul locaș. Dar încă plin de speranță să ajungă la el. Nu a putut spune unde locuiește acum, dar spune că este mulțumită de viață. Deci, din nou, legenda și basmul se împletesc cu viața. Și acești oameni sunt bine conștienți de Belovodie - Shambhala. Și șoptesc drumul spre Himalaya.

Când am traversat Altai, mai mulți profesori au venit la noi, șoptind o întrebare:

esti din India? Spune-ne ce știi despre Mahatma?

Și ochii au surprins cu lăcomie răspunsul și au prins fiecare indiciu din învățăturile marilor Mahatma. Și din nou au vorbit încet:

- "Nu suntem singuri, suntem multi. Si doar visam la aceasta invatatura!" - Și era în munții sălbatici, în pădurile dese.

Am auzit o poveste ciudată. Destul de recent, în Kostroma a murit un călugăr bătrân, care, după cum se dovedește, plecase de mult în India, în Himalaya. Printre bunurile sale s-a găsit un manuscris cu multe indicații ale învățăturilor Mahatmaților. Aceasta a arătat că călugărul era familiarizat cu aceste chestiuni secrete păstrate în mod normal. Deci, brusc, observațiile personale și instrucțiunile confidențiale sunt împrăștiate:

Din nou la aceeași sursă.

Plecând deja din Altai spre Mongolia, am auzit stichera sacră cântată cu o voce cântătoare de un bătrân credincios.

Bătrânul cântă:

— Și acceptă-mă, cel mai liniștit deșert. - "Și cum te voi accepta, prințe? Nu am palate, nici camere, lângă deșert." - "Și nu am nevoie de nicio cameră sau palate."

Micul cioban de pe munte canta:

O, iubitul meu profesor, de ce m-ai părăsit? M-ai lăsat orfan, Petrece-mi toate zilele în tristețe. O, deșert frumos! Ia-mă în valul tău. La palatul ales de mine! În pace și liniște. Fug, ca dintr-un șarpe, Din slava și farmecul pământesc, Din bogăție și odăi strălucitoare. O, deșert iubit, primește-mă! Mă voi duce pe câmpurile tale Să mă minunez de luminile minunate; Aici îmi voi trăi anii Și până la sfârșitul zilelor mele.

Am recunoscut în această melodie o sticheră veche despre Iosaf, fiul regelui. Era o cântare veche despre viața lui Buddha, iar viața Maestrului era prezentată sub numele de viața lui Iosaph, fiul regelui Indiei. Josaph, Josaphat este un Bodhisattva modificat, distorsionat în pronunția arabă.

Bătrânul ne conduce către un deal stâncos și, arătând spre cercurile de piatră ale înmormântărilor antice, spune solemn:

"Aici este locul în care Chud a intrat în subteran. Când țarul alb a venit în Altai pentru a lupta și, pe măsură ce mesteacănul alb a înflorit în țara noastră, Chud nu a vrut să rămână sub țarul alb. Chud a intrat în subteran și a umplut pasajele cu pietre. Tu însuți le poți vedea fostele intrări. Numai Chud nu a plecat pentru totdeauna. Când se întoarce vremea fericită și vin oamenii din Belovodye și dau mare știință tuturor oamenilor, atunci Chud va veni din nou, cu toate comorile pe care le-au obținut."

În Buriatia și Mongolia nu am mai fost surprinși să găsim multe semne de Shambhala. În aceste țări puterile psihice sunt foarte dezvoltate.

Pe măsură ce ne apropiam de Urga, capitala Mongoliei, urma să petrecem noaptea pe malul râului Iro. Seara târziu, niște luminițe s-au aprins de cealaltă parte a râului. Am întrebat despre ele și am primit un răspuns cu totul extraordinar.

"Există o mănăstire mare acolo, iar acum provoacă multe necazuri în Mongolia. Anul trecut, în apropierea acestei mănăstiri s-a născut un copil uimitor. Nu avea nici măcar un an când a spus o profeție minunată în mongolă despre viitor. .copil obișnuit."

Vezi, iată din nou mesajul viitorului.

Când am intrat în Urga, lângă un templu, am observat un loc gol, înconjurat de un tyne.

"Ce este asta?"

Și din nou un răspuns neașteptat:

„Acesta este locul viitorului templu al lui Shambhala. Un lama necunoscut a venit și a cumpărat acest loc pentru construcție viitoare.”

În Mongolia, nu numai că există mulți lama educați, dar chiar și mulți oameni laici și membri ai guvernului vă pot spune multe detalii minunate despre aceste chestiuni.

Când am arătat unele dintre profețiile aduse despre Shambhala unei persoane apropiate guvernului mongol, el a exclamat cu cea mai mare uimire:

"Dar aceasta este aceeași profeție care a fost spusă de băiatul de pe Iro! Într-adevăr, vin vremuri mari."

Și apoi ne-a povestit cum, destul de recent, un tânăr lama mongol din Ulyasutai a scris o nouă carte despre Shambhala, explicând importanța mare a Shambhala pentru viitor și vorbind despre modalități de a ajunge în acest loc minunat.

Un alt Buryat foarte inteligent, unul dintre liderii mongoli, ne-a povestit cum un lama Buryat, după multe dificultăți, a ajuns la Shambhala și chiar a rămas acolo pentru o perioadă scurtă de timp. Printre descrierile acestui drum neobișnuit am găsit câteva detalii uimitor de realiste. S-a menționat că, atunci când acest lama și ghidul său au ajuns la hotarul văii sfinte, au observat destul de aproape o rulotă de iac încărcate cu sare. Aceștia erau negustori tibetani obișnuiți care, în deplină ignoranță, au trecut foarte aproape de acest loc minunat. Dar întreaga atmosferă din jurul acestui loc este atât de puternic psihologizată încât cei care trec pe acolo nu vor observa niciodată ceea ce nu ar trebui să vadă. Un alt mic detaliu din aceeași călătorie oprește atenția. Când acest lama se întorcea de la Shambhala, a trebuit să treacă printr-un pasaj subteran extrem de îngust... A întâlnit acolo doi oameni care, cu mare dificultate, conduceau un berbec pursânge, care era necesar pentru experimentele științifice care aveau loc în această minunată vale .

Pe străzile din Urga se află un detașament de călăreți din trupele mongole. Cu sentimente cântă un cântec îmbietor.

"Ce cântec este acesta?"

„Acesta este un cântec despre Shambhala”.

În același timp, ei povestesc cum Sukhe Bator, un erou popular recent al Mongoliei, activist în mișcarea de eliberare, a compus acest cântec despre Shambhala, care acum este cântat în toate colțurile Khalka.

Începe așa:

Chang Shambalin Dine. Războiul Shambhala de Nord. Să murim în acest război, Să ne naștem din nou ca Cavaleri ai Domnului Shambhala.

Deci, cea mai nouă mișcare din Mongolia este asociată și cu numele de Shambhala. Și noi bannere sunt ridicate spiritual în onoarea lui Shambhala.

Am vizitat un templu special dedicat lui Maitreya, precum și un templu Kalachakra. Și au văzut o reprezentare picturală specială a presupusei vederi a lui Shambhala.

Când am prezentat tabloul meu „Rigden-Japo – Lord of Shambhala” guvernului mongol, acesta a fost primit cu sentimente cu totul speciale. Un membru al guvernului m-a informat că mongolii intenționează să construiască un templu comemorativ special unde această pictură să fie în centrul atenției.

O persoană apropiată guvernului m-a întrebat:

„Pot să vă întreb cum, făcând această imagine, ați fi putut fi conștient de o viziune pe care unul dintre cei mai respectați lama ai noștri a avut-o acum câteva luni? Lama a văzut mulți oameni din diferite țări și toate capetele lor au fost întoarse către vest.un calaret urias a aparut pe un cal de foc, inconjurat de flacari, cu stindardul lui Shambhala in mana.Insusi Fericitul Rigden-Jepo!Si el insusi a intors toate capetele multimii de la vest la est.In descrierea lui lama, călărețul maiestuos era asemănător cu călărețul din imaginea ta”.

Asemenea coincidențe cu imaginea și cu profețiile de pe râul Iro au provocat o exclamație:

„Cu adevărat, timpul Shambhala a sosit!”

Multe alte evenimente uimitoare au fost povestite de buriați și mongoli educați. Ei știau despre lumina misterioasă de deasupra suburganului Khotan. Au vorbit despre viitoarea descoperire a Potirului Buddha pierdut. S-a acordat multă atenție pietrei miraculoase căzute dintr-o stea îndepărtată, care apare în diferite țări înaintea marilor evenimente.

Marele Timur, spun ei, a deținut această piatră. Piatra este adusă de obicei de oameni complet necunoscuți, neaștepți. În același mod neașteptat, la timp, piatra dispare. Să reapară la ora stabilită într-o cu totul altă țară. Partea principală a acestei pietre se află în Shambhala. Doar o mică bucată din el este dată și rătăcește pe tot pământul, menținând o legătură magnetică cu piatra principală.

Povești nesfârșite sunt împrăștiate cu generozitate despre această piatră. Se mai spune că regele Solomon și împăratul Akbar au deținut-o. Aceste legende au amintit involuntar de Lapis Exilis - Piatra Rătăcitoare, cântată de celebrul maestru cântăreț Wolfram von Eschenbach, care și-a încheiat cântecul cu cuvintele:

„Și această piatră se numește Graal”.

În același loc din Urga, din mai multe surse, am auzit despre vizita marelui Mahatma la două dintre cele mai vechi mănăstiri mongole. Un Erdeni Dzo pe Orkhon și altul Narabanchi.

Aveam deja informații în literatura de specialitate despre vizita mahatmei la mănăstirea Narabanchi, dar a fost frumos să aflăm exact aceleași detalii de la lamaii din îndepărtata Mongolie. Se spune că într-o zi la miezul nopții un grup de călăreți s-a apropiat de porțile Narabanchi Gompa. Se pare că au parcurs un drum lung. Fețele lor erau acoperite cu pălării de blană. Conducătorul lor a intrat în templu și imediat s-au aprins toate lămpile. Apoi le-a ordonat tuturor Gelong-ilor și Huwarak-ilor să se adune la templu. A stat pe locul principal al lui Bogdo Gegen și și-a dezvăluit fața. Și toți cei prezenți l-au recunoscut pe Însuși pe Fericitul. A rostit multe profeții despre viitor, apoi toți călăreții s-au urcat pe cai și au părăsit mănăstirea la fel de neașteptat pe cât au ajuns.

O altă poveste despre sosirea Mahatmei din Himalaya în Mongolia ne-a fost spusă de un membru al Comitetului științific mongol. El a spus următoarele:

„Știți că avem câțiva lama cu mari puteri spirituale. Desigur, ei nu locuiesc în orașe sau mănăstiri mari. De obicei, locuiesc în hutonuri îndepărtate, în adăposturi montane. În urmă cu 60 sau 50 de ani, unuia dintre acești lama i s-a încredințat un mare sarcină „Trebuia să o îndeplinească personal și înainte de moartea sa a trebuit să transfere misiunea unei persoane de încredere alese de el. Știți că cele mai mari sarcini sunt date de Shambhala. Dar pe pământ trebuie îndeplinite. mâinile omuluiîn condiţii de pământ. De asemenea, trebuie să știți că astfel de sarcini sunt întotdeauna însoțite de mari dificultăți, care trebuie depășite prin forță și devotament. Sa întâmplat ca lama să-și îndeplinească parțial sarcina, dar apoi să se îmbolnăvească și să-și piardă cunoștința; în această stare, desigur, nu putea preda comisia unui succesor demn. Marii deținători ai munților Himalaya erau conștienți de situația lui. Întrucât comisia urma să fie îndeplinită în aceste condiții, unul dintre Marii Deținători a întreprins în cea mai mare grabă o călătorie obositoare din Podișul Tibetan la stepele noastre mongole. Călătoria a fost atât de grăbită, încât Titularul a rămas în şa 60 de ore, dar astfel a ajuns la timp. I-a redat temporar conștiința lamaului, astfel încât să poată îndeplini sarcina care i-a fost încredințată într-un mod demn. Vedeți cum Marii Deținători ajută umanitatea. Cât sacrificiu de sine și ce dificultăți pământești își iau asupra lor pentru a ajuta Marele Viitor”.

În această poveste despre o călătorie grăbită în Mongolia, în acele șaizeci de ore în șa, poți recunoaște sfârșitul aceleiași povești pe care am auzit-o începând din India. În Mongolia ei i-au numit pe Mahatma „Deținătorii” și nu știau care dintre Mahatma a întreprins această călătorie. Dar în India, ei nu au putut spune în ce scop a fost întreprinsă călătoria. Acestea sunt firele Asiei. Cine aduce aceasta veste? Din ce pasaje secrete apar mesageri necunoscuți? Confruntat cu rutina plictisitoare a vieții de zi cu zi, confruntat cu dificultăți și grosolănie și griji împovărătoare în Asia, nu trebuie să te îndoiești că în cel mai obișnuit moment cineva este deja gata să-ți bată la ușă cu cele mai grozave vești. Cele două fluxuri ale vieții se disting în special în Asia și, prin urmare, nu lăsați chipul vieții de zi cu zi să vă dezamăgească. Poți fi cu ușurință răsplătit cu chemarea unui mare adevăr care te va captiva pentru totdeauna.

Sună clopotele cămilelor. Traversări lungi prin deșert.

Cântecul lui Shambhala se repezi din nou peste deșert. În jur sunt stânci fără viață și grămezi de pietre și munți înghețate, dar semnele Shambhala nu te părăsesc.

Lamele s-au aplecat peste panta cu pietriș. Ceva răspândit cu sârguință din fragmente albe de cuarț adunate pe un munte din apropiere.

Ce este acest model complicat? Nu un model - aceasta este monograma Kalachakra. De departe, pentru toți călătorii, o scrisoare se va albi, chemând la marea învățătură.

Pe înălțimile Sharagolcha, în fața lui Ulan-Davan, în locul în care Mahatma s-a oprit în călătoria sa în Mongolia, se construiește suburganul Shambhala. Toți lamele noștri și noi înșine purtăm pietre și le fixăm cu lut și iarbă. Vârful suburganului este construit din lemn și acoperit cu conserve. Vopselele mele sunt pentru colorat. Teiul este adus din munții Humboldt - suburganul scânteie alb printre violetul deșertului. Lama Buryat pictează multe modele și imagini în roșu, galben și verde. Mongolii locali aduc Norbu-Rinpoche, cadouri modeste - turcoaz, corali și margele pentru a investi în suburgan. Marele lama Tsaidam însuși vine la iluminare. Mongolii jură să protejeze monumentul lui Shambhala, cu excepția cazului în care chinezii, dunganii sau cămilele îl încalcă.

Ziua Shambhala. La cortul de la Shambhala, lamale îl slujesc pe marele Rigden-Jepo. O oglindă lustruită a fost pusă în fața chipului Domnului. Apa este turnată dintr-un vas cu model pe suprafața acestuia. Jeturile curg pe fata oglinzii, acoperind-o cu un model ciudat. Suprafața vibrează și trăiește. Simbolul oglinzilor magice, unde viitorul este dezvăluit, scrie runele revelațiilor.

Lama, ghidul caravanei, își leagă gura și nasul cu o batistă.

"De ce? Nu este o zi rece."

El explica:

"Acum sunt necesare niste precautii, ne apropiem de zonele protejate din Shambhala. In curand ne vom intalni cu "sur", un gaz otravitor care strajuieste granita Shambhala."

Tibetanul nostru, Konchok, galopează spre noi și spune în șoaptă:

„Nu departe de aici, când Dalai Lama călătorea din Tibet în Mongolia, toți oamenii și toate animalele caravanei au început să tremure, dar Dalai Lama a explicat că nu trebuie să se sperie, deoarece caravana a atins granița protejată. de Shambhala și vibrațiile aerului sunt neobișnuite pentru o rulotă.”

Din Kumbum, din patria lui Tzon-Ka-Pa, nirva mănăstirii a venit la noi cu cortul său împodobit și cu suita multicoloră. El ne-a adus un cadou și ne dă semnul Shambhala. El povestește cum unii chinezi i-au cerut recent lui Tashi Lama să le dea pașapoarte pentru Shambhala. Numai Tashi Lama poate face asta.

Din nou, stânci goale și deșert nesfârșit. Fără călători, fără animale.

Ne privim uimiți. Brusc, cu toții am simțit aroma, ca mirosul celei mai bune tămâie din India. De unde vine? La urma urmei, suntem înconjurați de stânci goale. Dar lama zâmbește:

— Simți aromele Shambhala?

Dimineață însorită fără nori - cer albastru sclipitor. Un zmeu uriaș întunecat se repezi rapid prin tabăra noastră. Mongolii noștri și noi îl urmărim. Dar iată că unul dintre lamaii Buryat ridică mâna spre cerul albastru:

"Ce este? Un balon alb?"

"Avion?"

Și observăm altitudine inalta ceva strălucitor se mișcă într-o direcție de la nord la sud. Din corturi au fost aduse trei binocluri puternice. Observăm un corp sferoidal voluminos, strălucitor la soare, vizibil clar pe cerul albastru. Se mișcă foarte repede. Apoi observăm cum își schimbă direcția mai mult spre sud-vest și dispare în spatele lanțului de zăpadă Humboldt. Întreaga tabără urmărește fenomenul neobișnuit, iar lamasii șoptesc:

„Semnul lui Shambhala”.

Pe fundalul gri al deșertului deluros, ceva alb scânteie în soare. Ce ar putea fi? cort mare? Sau zapada? Dar în acest moment nu este zăpadă în deșert. Această pată albă este prea mare pentru un cort. Și de ce este atât de puternic diferit de tot ce este în jur?

Ne apropiem. Apropiindu-se, masa albă este chiar mai mare decât părea. Este o piramidă albă uriașă a sării lui Glauber, formată din caderea unui gheizer uriaș - o avere pentru un drogist. Un izvor sărat de gheață curge de sub masa albă. Lama șoptește din nou:

„Acesta este un semn al celei de-a treia granițe a Shambhala”.

Apropiindu-se de Brahmaputra, se pot găsi și mai multe indicații și legende legate de Shambhala. Și încă o împrejurare dă acestor locuri o impresie și mai convingătoare; aici în direcția Everestului locuia văzătorul-pustnic Milarepa, care asculta vocile Devalor înainte de răsăritul soarelui.

Mai aproape de regiunea Shigatse, pe malurile pitorești ale Brahmaputrei și spre lacul sacru Manasaravar, până de curând existau Ashram-uri ale Mahatmelor din Himalaya.

Când știi asta, când știi faptele din jurul acestor locuri minunate, ești plin de un sentiment special. Aici încă locuiesc bătrâni care își amintesc întâlnirile personale cu Mahatma. Ei le numesc „Azars” și „Kuthumpas”. Unii locuitori își amintesc că a existat, după cum se spune, o școală religioasă fondată de Mahatmașii Indiei. În această curte a Gompei a fost un episod cu o scrisoare, care a fost mâncată de o capră și apoi restaurată fenomenal. Aici, în aceste peșteri s-au oprit, aceste pâraie pe care le-au traversat, aici, în aceste jungle din Sikkim, stătea Ashramul lor în exterior atât de modest. Pentru cei din afară care nu au fost în aceste locuri, întrebările despre Mahatma nu pot fi semnificative. Dar, trecând prin Trans-Himalaya, observi nu un lanț muntos, ci o țară muntoasă întreagă cu un model bizar de creste, văi și pâraie. La fiecare pas esti convins de acuratetea relativa a hartilor existente. Datorită complexității lor, aceste zone rămân întotdeauna neexplorate pe deplin. Un pustnic adăpostit într-o peșteră, o așezare într-o vale îndepărtată poate rămâne complet netulburată. Abia după ce vizitezi aceste labirinturi, știi despre locuri ascunse, inaccesibile, cu excepția unei șanse norocoase. Vulcanii vechi, gheizerele, izvoarele termale și radioactivitatea oferă aici descoperiri plăcute neașteptate. Adesea, lângă o creastă înghețată se poate vedea vegetație luxuriantă într-o vale din apropiere, aparent saturată de izvoare termale. În deșerturile înalte din Dambur, am observat izvoare fierbinți, iar în jurul lor au înflorit vegetație verde luxuriantă, căpșuni și zambile. Există multe astfel de văi în Trans-Himalaya. Când ne-am oprit la Nag-chu, băștinașii au spus că la nordul lacului Dangra Yumtso, în mijlocul unui teren înalt de 15.000 de picioare, se află o vale rodnică. Lângă Lhasa, în alte curți, există izvoare termale care hrănesc toate obiectele de uz casnic.

După ce au trecut pe lângă aceste munți neobișnuite ale Tibetului cu undele lor magnetice și minunile lor luminoase, după ce ai ascultat martori și fiind un martor - știi despre Mahatma. Nu voi începe să conving cu privire la existența Mahatmasilor. Mulți i-au văzut, au vorbit cu ei, au primit scrisori și obiecte materiale de la ei. Dacă cineva în ignoranță întreabă: „La urma urmei, acesta nu este un mit?” - sfătuiește-l să citească lucrarea unui profesor de la Universitatea din Varșovia Zelinsky despre realitatea originii miturilor grecești. Cu toate acestea, nu încercați deloc să convingeți. Cunoașterea intră prin ușile deschise. Dacă există prejudecăți, acestea trebuie eradicate din interior. Este important pentru noi să stabilim prin fapte la ce distanțe mari trăiește o conștiință și în ce măsură această conștiință este liber deschisă către viitor.

În tot Orientul, reverența pentru conceptul de Învățător a dat imaginii Guru secret și inaccesibilitate.

Conceptul de Guru-Profesor este exaltat cu o asemenea reverență și demnitate numai în Est. Permiteți-mi să vă reamintesc din Agni Yoga legenda despre băiatul hindus care l-a cunoscut pe Învățător.

„L-au întrebat:

„Se va întuneca soarele pentru tine dacă îl vezi fără Învățător?”

Băiatul a zâmbit.

„Soarele va rămâne soare, dar sub Învățătorul vor străluci doisprezece sori pentru mine”.

Soarele înțelepciunii Indiei va străluci, căci pe malul râului stă un băiat care îl cunoaște pe Stăpân”.

"Există conducători de electricitate, există și unificatori de cunoaștere. Dacă un barbar se încurcă asupra Învățătorului, spune-i cum a numit omenirea distrugătorii librăriilor."

Fundația Orientului este întărită de conceptul de Guru. Ce expresii frumoase și ce gesturi demne există în India față de Învățător.

Mulți savanți hinduși, chinezi și japonezi știu multe despre Mahatma, dar reverența față de Învățător, caracteristică Orientului, îi împiedică să declare aceste cunoștințe celor din afară. Semnificația cuvântului Guru - Învățător, conducător spiritual, într-adevăr, în toată Asia, face foarte dificil să devii conștient de Mahatma. Este ușor de înțeles de ce mulți călători din Asia nu au întâlnit deloc această întrebare. Fie necunoașterea limbilor, fie interese complet opuse, fie pur și simplu eșecul oamenilor pe care i-au întâlnit nu le-a permis să vadă prea mult valoare. La urma urmei, știm cu toții cum, vizitând muzee și temple fără permisiunea specială, nu putem explora depozite și tezaururi, unde sunt depozitate uneori cele mai valoroase obiecte.

În Orient puteți auzi multe povești despre oameni dispăruți, iar unele dintre aceste povești vor fi conectate din nou de Shambhala. Aș putea să vă spun chiar numele unui membru al uneia dintre societățile învățate care a vizitat India în anii șaizeci ai secolului trecut. Apoi s-a întors în țara natală, a apărut chiar la o recepție a curții, apoi a plecat din nou în grabă spre Est și, de atunci, oamenii nu au auzit despre el, dar a ajuns la o dovadă a existenței sale în condiții complet neobișnuite.

Se pot numi mulți în viață care i-au cunoscut personal pe Mahatma. Aceste întâlniri memorabile au avut loc atât în ​​India, cât și în Anglia, Franța, America și alte țări. Când treceam pe lângă malurile Brahmaputrei, ne-am amintit cum reprezentantul tibetan de la Urga ne sfătuise să vizităm un pustnic extraordinar de o vârstă nespusă, care locuia într-un refugiu de munte, la câteva zile de marș la vest de Lhasa. Tibetanul a insistat că acest pustnic este absolut extraordinar, pentru că nu era tibetan, ci, după cum se spunea despre el, un occidental.

Ne-am amintit din nou cum un locuitor respectabil din Sikkim ne-a povestit și despre un pustnic ciudat din nordul Kinchenjunga. Cercul se termină. Din nou Sikkim. Din nou sclipirea munților Himalaya rămâne la nord.

Toate privirile sunt îndreptate spre locul în care vârfuri albe maiestuoase se ridică deasupra norilor. Urcă-te ca o țară transcendentală specială. Toate aspirațiile sunt îndreptate către Himalaya.

Kang-chen-tszod-nga - Cinci comori ale marilor ninsori. De ce se numește acest munte maiestuos? Ea păstrează cele cinci comori ale lumii. Care sunt aceste comori? - aur, diamante, rubine?

Nu, bătrânul Orient apreciază alte comori. Se spune: "Va veni vremea când foametea va acoperi întreaga lume. Atunci va apărea Cineva care va deschide marile comori și va hrăni întreaga omenire".

Desigur, înțelegeți că cineva va hrăni umanitatea nu cu hrană fizică, ci cu hrană spirituală.

Urcând Himalaya, ești întâmpinat cu numele de Shambhala. Pe măsură ce cobori în văi, același mare concept te binecuvântează. Shambhala va hrăni omenirea cu hrana spirituală a cunoașterii marilor energii.

Nicio veste proastă din Sikkim.

În acest timp, prietenul nostru Rinpoche din Chumbi a mai construit două mănăstiri, iar peste tot există o imagine a lui Maitreya și Shambhala.

Artistul nostru lama, Lariva, era încă în Guma și a pictat o frescă „Mandala lui Shambhala” pe peretele templului.

Gheshe Rinpoche povestește în imagini simbolice despre puterea erei Shambhala. De-a lungul anilor, a început să vorbească despre Shambhala mai puțin în secret. Rinpoche ne-a oferit o carte tibetană recent publicată, dedicată lui Shambhala. Această carte conține rugăciuni către Shambhala date de Tashi Lama lui Panchen Rinpoche în timpul ultimei sale călătorii. Din această colecție de rugăciuni, puteți vedea că șeful spiritual al Tibetului, în fiecare loc în care s-a oprit, a făcut o rugăciune specială lui Shambhala. Acest lucru este de remarcat. Și apoi a venit inelul cu semnul Shambhala.

Guruul cu părul cărunt și respectat din Valea Kullu ne-a spus:

"În țara de nord - în Utrakan - marii guru trăiesc pe un platou înalt. Oamenii obișnuiți nu pot ajunge în acest loc. Gurii înșiși nu ies de pe înălțimi acum - nu le place Kaliyuga. Dar dacă este necesar, își trimit discipolii. - Chela - pentru a avertiza conducătorii popoarelor”.

Astfel, în regiunea antică Kullu, cunoașterea Mahatmaților este pusă în practică.

În fața mea sunt șase imagini cu Shambhala.

Iată cea mai ezoterică imagine. Mandala lui Shambhala, în care cei care știu cunosc indicii de realitate. Deasupra lui Idam, ca semn al puterii elementare, și acel Tashi Lama, care a scris o carte foarte închisă „Drumul către Shambhala”. În mijlocul imaginii, munții înzăpeziți formează un cerc. Sunt recunoscute trei margini albe. În centru - ca o vale cu multe clădiri. Se pot distinge exact două secțiuni, parcă planurile turnurilor, Pe turn el însuși, a cărui lumină strălucește la vremea predestinată. Mai jos, o armată puternică poartă o bătălie victorioasă, iar RigdenJapo însuși este liderul. Victoria spiritului în marele câmp al vieții. O nouă imagine a gheșei din Tashi-Lunpo.

Într-o altă imagine, mai jos, aceeași bătălie victorioasă. În mijloc se află însuși Rigden-Jepo, dând ordine. Totul înaintea Domnului semne norocoaseși comorile care sunt destinate omenirii. În spatele lui Vladyka se află un palat, pe laturile mamei și ale tatălui său. Deasupra este Buddha. Imagine nouă din Sikkim.

A treia imagine este fără bătălie, solemnă, cu multe decorațiuni aurii. În mijloc este o figură mare - Rigden-Jepo, binecuvântare. În fața lui, Akdorje, o cruce făcută din semne de fulger, scânteie de aur convex. Mai jos sunt comori. Deasupra este Domnul Buddha și pe părțile laterale sunt doi tashi lama: al treilea și viu acum. Această ultimă afirmație exprimă gândirea modernă. Imagine de la Guma.

În cea de-a patra imagine, călăreți și soldați de infanterie, conducători ai trupelor sale și consilieri s-au adunat în jurul Rigden-Jepo. Imagine de la Nagchu.

A cincea imagine din Tashi-Lunpo îl reprezintă pe Rigden-Jepo învățând mai mulți guru preceptele înțelepciunii.

A șasea imagine antică a fost adusă de la Tashi Lun de un lama care fugea. Imagine mare a lui RigdenJapo în mijloc. În spatele Domnului se află spatele tronului sub formă de aripi albastre, înconjurat de flori. În mâna stângă este roata legii, iar cea dreaptă cheamă pământul să mărturisească. Toate popoarele Asiei s-au adunat dedesubt. După costume, se pot distinge hinduși, chinezi, musulmani, ladaki, kalmyk, mongoli, tibetani. Fiecare cu comoara lui. Unii cu cărți, alții cu arme, alții cu flori. În mijloc este o comoară. Bătălia a fost deja încheiată. Națiunile sunt chemate la prosperitate.

Să rezumam acum indicațiile împrăștiate despre Shambhala. Învățătura lui Shambhala este o întreagă învățătură despre viață. La fel ca în yoga-ul indian, această învățătură arată cum să ne ocupăm de cele mai subtile energii care umplu spațiul și cum aceste energii se pot manifesta cu putere în microcosmosul nostru.

Înseamnă asta că atât Azars, cât și Kudhumpa aparțin Shambhala? Da.

Și Marele Mahatma și Rishi? Da.

Și armata lui Rigden-Jepo? Da.

Și mulți din ciclul Heseriadei? Da.

Și, desigur, Kalachakra? Da.

Și Aryavarsha, de unde este așteptat Avatarul Kalki? Da.

Și Agharti cu orașe subterane? Da.

Și Ming-ste? Și Veliky Yarkas? Și Marii Deținători ai Mongoliei? Și locuitorii din K'am? Și Belovodie Altai? Și Shabistan? Și valea Laojing? Și piatra neagră? Și Lapis Exilis Graal, o piatră rătăcitoare? Și Chud subteran? Și Insula Albă? Și pasajele subterane Turfan? Și orașele ascunse din Cercen? „Și Muntele Alb? Și suburganul lui Khotan? Și valea sacră a inițierii lui Buddha? Și Agni Yoga? Și Dejung? Și cartea lui Utanshan? Și Tashi Lama? Și locul celor trei mistere? Și Burkhanul Alb?"

Da da da! Toate acestea s-au reunit în concepția multor secole și popoare în jurul marelui concept de Shambhala. La fel ca mine și întreaga masă de fapte și indicații individuale, profund simțite, dacă nu spuse.

Se crede că budismul ezoteric a intrat în Tibet în secolul al VI-lea î.Hr. de-a lungul raului î.Hr., dar înainte de epoca noastră, budismul ezoteric își avea fortărețele pe versanții Kailash și în nordul Punjabului, poate în zona văii Kullu.

Însăși învățătura lui Shambhala, deși el îl consideră pe Attisha ca distribuitor al acestei învățături, desigur, a existat incomparabil de veche, pierdută în veacuri.

Shambhala, sau „Insula Albă”, este indicată la vest de Himavat. Se poate respecta grija cu care este oferită locația aproximativă a acestui loc remarcabil. Bhanteyul și Dejung sunt, de asemenea, numele locului „Insula Albă” în sine.

La nord de Kailash, spre Kuen Lun și Cherchen se întinde așa-numitul Argiavarsha, de unde este așteptat Avatarul Kalki.

„Locul celor trei secrete”, „Valea inițierii lui Buddha” – toate aceste indicații conduc conștiința oamenilor acolo, dincolo de înălțimile albe ale Himalaya. Shambhala este un loc sacru unde lumea pământească intră în contact cu cea mai înaltă stare de conștiință. În Orient, ei știu că există două Shambhala: unul este pământesc și celălalt este invizibil.

S-au făcut multe presupuneri despre locația Shambhala pământească. Unele dintre ipoteze fac referire la acest loc la nordul extrem, spunând că luminile boreale sunt razele acestui Shambhala invizibil. Atribuirea lui Shambhala la nord este ușor de înțeles.

În Tibet, Shambhala se numește Chang-Shambhala, adică Northern Shambhala. Acest epitet este destul de de înțeles. Manifestarea învățăturii a avut loc în India, de unde totul de cealaltă parte a Himalaya este evident nordic. La nord de Benares, se află satul Shambhala, asociat cu legenda Maitreya. Astfel, încă o dată devine clar de ce Shambhala Trans-Himalayan este numită Northern Shambhala.

Unele indicații, ascunse de simboluri, indicau locația Shambhala în Pamir, Turkestan și Gobi. Wessel în cartea sa „Călătorii iezuiți în Asia Centrală” îl menționează pe iezuitul Kasell, care a murit în 1650 la Shigatse. Casella, care se bucura de o prietenie extraordinară din partea tibetanilor, a primit de la aceștia o ofertă de a vizita țara Shambhala. Relativitatea indicațiilor și multe neînțelegeri despre locație geografică Shambhala au. motivele lor. În toate cărțile despre Shambhala, în tradițiile orale, locația este descrisă în termeni foarte simbolici, aproape inaccesibile celor neinițiați.

Deci, de exemplu, este indicat că în zona Shambhala oamenii trăiesc în iurte și lucrează în turme, de ce unii oameni cred că aceasta se referă la zona taberelor de nomazi din Turkestan, dar să nu uităm că munții Kârgâzii din zonele Kuen Lun trăiesc și ei în iurte și se ocupă de creșterea vitelor.

Să deschidem traducerea făcută de profesorul Grünwedel a cărții tibetane „Calea către Shambhala”, scrisă de celebrul Tashi Lama al treilea. Veți fi uimit de grămezile de indicații geografice, ascunse și amestecate în așa fel încât doar o mare cantitate de cunoștințe despre vechile situri sacre și termenii locali vă poate ajuta să înțelegeți cumva acest fir complex.

Și din nou veți înțelege de ce este nevoie de o astfel de acoperire. Unul dintre Mahatma a fost întrebat de ce au fost atât de atenți să-și ascundă Ashram-urile. Mahatma a răspuns:

„În caz contrar, procesiuni nesfârșite dinspre vest, și dinspre est, și dinspre nord și dinspre sud, vor inunda locurile noastre izolate, unde fără voie nimeni nu va ajunge și nu ne va tulbura studiile”. Și, într-adevăr, așa este: de aici, în mijlocul forfotei orașului, este imposibil de imaginat câți oameni se străduiesc pentru învățăturile Mahatmaților.

Un lama educat, al cărui nume a devenit celebru în Occident, ne-a spus că primește multe întrebări și scrisori din Franța, Anglia și America prin care se întreabă cum să ia legătura cu Mahatmașii și cum să le primească învățăturile. Din nou realitatea și aspirația cea mai interioară converg.

Vedeți că acesta nu este mesianism, ci o nouă eră de energii și posibilități puternice este exprimată în conceptul de Shambhala.

Acum în fiecare zi suntem uimiți de descoperirile din domeniul fizicii, de descoperirea proprietăților puternice ale oxigenului, de realitatea marelui Foc Spațial. Când Agni Yoga este dată de sus, atunci ne putem adresa sincer prietenilor noștri din Asia în numele Shambhala care se apropie. Cu un zâmbet vesel, putem saluta marele viitor al energiilor puternice. „Ultimul apel al evoluției noastre este o chemare imperioasă la creativitate, la acțiune, la munca conștientă și la exploatații aici pe pământ fără nicio întârziere.”

Prietenii noștri vedanți subliniază că epoca Shambhala, spre deosebire de alte epoci anterioare, în loc de evoluție treptată, va veni rapid. Conversația se îndreaptă către realizările rapide ale științei din ultimii ani.

Tradiția Vedelor indică faptul că timpul este aproape când noile energii, cele mai apropiate, dintre toate energiile Agni - focul cosmic, se vor apropia de planul nostru și vor crea noi condiții pentru viață. Momentul începerii apropierii acestor energii este calculat în anii patruzeci ai secolului nostru. Bramacharyas din Ashram-urile lui Sri Ramakrishna și Swami Vivekananda ne-au confirmat aceste date și întreaga tradiție.

Învățătura despre viață de către Mahatma din Himalaya vorbește cu siguranță despre același lucru. Agni Yoga, în deplin acord cu noile probleme ale științei, conturează semnele studiului elementelor și energiilor cele mai subtile. Ceea ce a fost numit recent în general învățătura voinței și concentrării, Agni Yoga se instalează în întregul sistem de stăpânire a energiilor din jurul nostru. Prin extinderea conștiinței și exercitarea organismului în condițiile vieții moderne, această Yoga sintetică construiește un viitor fericit pentru omenire. Ea spune: nu părăsi viața, dezvoltă abilitățile aparatului tău și înțelege marea semnificație a energiei psihice - gândirea și conștiința umană, ca cei mai mari factori creativi. Yoga spune: în responsabilitatea noastră de sine și în cooperare conștientă, să ne străduim pentru evoluția predestinată. Dar, explorând toate posibilitățile noastre, în primul rând să înțelegem bucuria muncii, curajul și responsabilitatea. Întorcându-se în formule practice toate aspectele vieții, Yoga indică cât de aproape sunt elementele de noi, iar cel mai atotpătrunzător dintre ele este focul.

Agni Yoga separă realitatea de maya, se răzvrătește împotriva „miracolelor”, introducând fenomene în orizontul cunoașterii pozitive. „Trebuie să înveți organizarea energiei psihice”, spune Agni Yoga.

Yoga afirmă cu îndrăzneală: să fim sinceri și să respingem prejudecățile și superstițiile care sunt indecente pentru o persoană conștientă care vrea să exploreze și să învețe științific.

Vorbind despre impactul apropiat al energiilor cosmice, Yoga avertizează asupra trăsăturilor viitorului apropiat; Yoga se adresează medicului astfel:

"Spune-i medicului: poți studia fenomenele de aprindere a incendiilor. Acest fenomen este cu atât mai important cu cât, odată cu dezvoltarea centrelor, umanitatea va simți simptome care îi sunt de neînțeles, care vor fi atribuite de știința ignorantă cele mai inadecvate boli. Prin urmare, este oportun să vorbim despre observațiile focurilor vieții. ", căci este necesar să explicăm lumii fenomenele realității și generalitatea ființei. Îmbinări imperceptibil noi de concepte intră în viață. Aceste semne , vizibile pentru puțini, formează baza vieții, pătrunzând în toate construcțiile.Numai orbii nu vor observa cum viața este plină de concepte noi.De aceea, oamenii de știință ar trebui chemați să evidențieze dovezile.Doctor, nu ratați! "

„Învățătura noastră aspiră la cunoașterea fenomenelor perfecte ale naturii, considerând omul ca parte a acesteia”.

„Evidentitatea face dificilă observarea curenților interiori”.

„Toată lumea își poate aminti cum a amestecat șansa cu elementele de bază, creând o idee complet arbitrară. Același lucru se poate spune despre elementul foc. Ce îmi pasă de foc?"

"Dar ganditorul se gandeste: de unde epidemii inexplicabile care usuca plamanii, laringele si inima? Mai presus de toate cauzele, mai este ceva ce medicii nu au prevazut. Nu conditiile de viata, ci ceva din afara cosi multimea."

Prin această observație atentă se poate ajunge la o concluzie fără prejudecăți.

Sau Agni Yoga sună:

"Agni Yoga vine la momentul potrivit. Cine ar mai spune că epidemiile de gripă ar trebui tratate cu energie psihică? Dar ar trebui să ne gândim la noii dușmani creați de viața modernă, nu se pot aplica vechile mijloace, ci o nouă abordare. este creat prin extinderea conștiinței.

Se poate urmări cum valuri de boli au loc de mii de ani. După aceste semne, se poate întocmi un tabel curios al abaterilor umane, căci bolile arată negativul existenței noastre.

Sper că mințile vii vor gândi în timp. E prea târziu să construiești o pompă când casa este în flăcări!”

Așa vorbește Agni Yoga despre energia psihică. Oamenii au uitat complet cum să înțeleagă și să aplice energia psihică. Au uitat că fiecare energie pusă în acțiune generează inerție. Este aproape imposibil să opriți această inerție, prin urmare fiecare manifestare a energiei psihice își continuă influența prin inerție, uneori chiar și pentru o lungă perioadă de timp. Se poate modifica deja gândul, dar consecința trimiterii anterioare va pătrunde cu siguranță spațiul; aceasta este puterea energiei psihice, dar și o calitate care merită o îngrijire specială.

Este posibil să controlezi energia psihică doar cu o conștiință clară, pentru a nu-ți împroșca calea cu trimiteri din trecut. Adesea, un gând întâmplător și necaracteristic stârnește suprafața oceanului de realizări pentru o lungă perioadă de timp. O persoană și-a uitat de mult gândul, dar acesta continuă să zboare în fața lui, luminând sau întunecând calea. Pe strălucirea fasciculului cad lumini mici, îmbogățindu-l. Părțile întunecate și prăfuite se lipesc de așternut, oprind mișcarea. Când spunem - zboară ușor sau - nu aruncăm gunoi, avertizăm despre acțiune.

Tot ce s-a spus despre energia psihică se aplică fiecărei acțiuni. Nu este nimic abstract aici, pentru că energia psihică este încorporată în toată natura și este exprimată în mod special în om. Indiferent cât de mult încearcă o persoană să uite de asta, energia psihică își va aminti de ea însăși. Iar sarcina iluminării este să învețe omenirea cum să se ocupe de această comoară. Dacă a venit momentul să vorbim despre depozite fizice vizibile de energie psihică, înseamnă că realitatea a intrat în evidență; Aceasta înseamnă că oamenii trebuie să se străduiască urgent să stăpânească energia psihică. Focul spațiului și energia psihică sunt interconectate și reprezintă baza evoluției.

Ca exemplu al indicațiilor vitale ale Agni Yoga, putem cita un pasaj despre succesiunea centrilor nervoși. Se indică faptul că kundalini, ca centru care duce la samadhi, în evoluția ulterioară își cedează semnificația unui alt centru din apropierea inimii. Acest centru se numește potir și este sediul manasului, sediul simțirii. Odată cu extinderea conștiinței, sentimentul duce la acțiune, care este principala diferență a evoluției viitoare. Centrul al treilea ochi funcționează împreună cu potirul și kundalini. Această multitudine caracterizează cel mai bine începutul efectiv al epocii viitoare. Nu o admirație principală, ci un principiu activ de afirmare este predeterminat pentru isprava viitoare a omenirii.

Se pot cita din Agni Yoga multe indicii de primă importanţă, împrăştiate în învăţătură ca un mozaic preţios.

— Ai învățat să te bucuri de obstacole? - ce conștiință puternică sună în această chemare veselă!

"Yoga, ca cea mai înaltă conexiune cu realizările cosmice, a existat în toate epocile. Fiecare învățătură conține propria sa Yoga, aplicabilă stadiului de evoluție. Yoga nu se neagă reciproc. rătăcitorul își continuă drumul cu puterile sale. El are nu a luat nimic străin. El nu a pervertit efortul. El a permis manifestarea grației spațiului. El a dat libertate forțelor predestinate. Și-a stăpânit singura proprietate. Nu evita forțele Yoga, ci, ca lumina, poartă ei în amurgul travaliului inconștient „Pentru viitor ne trezim din somn. Pentru viitor ne reînnoim acoperirile. Pentru viitor ne hrănim. Pentru viitor ne străduim cu gândul. Pentru viitor ne adunăm puteri. Vom auzi pașii. a elementului foc, dar vom fi deja pregătiți să controlăm valurile de flăcări.”

Așa îl atenționează Agni Yoghinul pe călător al vieții, dat „în valea Bramaputrei, care și-a luat izvorul din lacul Marilor Naga, care păstrează preceptele Rig-Vedelor”.

Prea mult timp oamenii au rămas într-o stare fizică inferioară. Ei trebuie să se grăbească să profite de posibilitățile strălucitoare predestinate. Ești uimit când îți amintești că fonograful lui Edison a fost ridiculizat în colecția Academiei Franceze în 1878 ca o șmecherie de șarlatan. Ne putem aminti cum primele motoare au fost declarate impracticabile. Cum lumina electrică era considerată periculoasă pentru ochi și telefonul era considerat dăunător pentru ureche. Acum este amuzant să ne amintim, dar, din păcate, a fost atât de recent. Este atât de greu pentru omenire să perceapă concepte noi. Prejudecățile au pătruns în fundațiile societății.

Vă puteți imagina o impresie neobișnuit de fericită și inspirată atunci când corespondența din America vă este adusă printre vârfurile albe ale Himalaya. Prietenii, printre multe informații de o amploare largă, trimit o serie de tăieturi din ziare despre întâlnirile Societății Americane pentru Avansarea Științei, condusă de un nume atât de glorios precum profesorul Millican și alte forțe cele mai bune din America. Vedeți cum un număr de oameni de știință din partea cunoștințelor practice ajung în aceleași poziții care sunt atât de imperios afirmate de Agni Yoga.

Înarmat cu experiență străveche, Agni Yoga, în libera circulație de răspândire a cunoștințelor adevărate, vorbește despre cercetarea științifică și fundamentarea existenței. Și unde vedem răspunsul la acest apel? Peste ocean, în America, mințile libere ale oamenilor de știință, neîngrădite de prejudecăți, se întorc în aceeași direcție adevărată. Peaks of Asia și Peaks of America își strâng mâna. pe baza cercetării adevărate şi a afirmării dezinteresate.

Raza cosmică a lui Millikan, relativitatea lui Einstein, muzica sferelor Theremin sunt acceptate în Est destul de pozitiv - tradițiile vedice și budiste antice le confirmă. Așa se întâlnesc Estul și Vestul. Nu este minunat dacă putem primi vechile concepte ale Asiei din punctul nostru de vedere științific modern?

Dacă Shambhala din Asia a sosit deja, să sperăm că a sosit și propria noastră Shambhala a descoperirilor iluminate.

„Unitatea mondială”, „înțelegerea reciprocă” - aceste concepte devin vise de optimism nepractic. Dar acum chiar și un optimist trebuie să fie practic, iar conceptul de unitate mondială din caietul unui filozof trebuie să intre în viața reală.

Dacă mă întorc către tine: „Hai să ne unim” – despre ce? Poate vei fi de acord cu mine că cea mai ușoară cale va fi prin frumusețe și cunoaștere. Și aceste principii vor crea un limbaj sincer și comun.

În Asia, dacă încep să vorbesc în numele frumuseții și al cunoașterii, voi fi întrebat:

„Ce frumusețe și ce cunoaștere?”

Dar când voi răspunde: „În numele cunoașterii lui Shambhala, în numele frumuseții lui Shambhala”, atunci voi fi auzit cu atentie speciala.

Ați putut vedea din observațiile mele că învățătura Shambhala este extrem de vitală. Nu vise, dar sfatul cel mai practic este dat în această învățătură din Himalaya. Agni Yoga și alte câteva cărți în care sunt date fragmente din această învățătură despre viață sunt foarte aproape de orice spirit puternic și cercetător. Multe opoziții față de est și vest, nord și sud au fost exprimate de mult timp. Totul a sunat ca o deconectare. Într-adevăr, unde este granița reală dintre vest și est? De ce Algeria este la est și Polonia la vest? Nu va fi California Orientul Îndepărtat pentru China?

Agni Yoga spune:

„Doar împărțiți lumea nu de-a lungul nordului și de la sud, nu de-a lungul vestului și estului, ci pretutindeni distingeți lumea veche de cea nouă... Lumea veche și cea nouă diferă în conștiință, dar nu în semnele exterioare.”

Am observat cu mare bucurie că la ședința din 5 februarie 1929 a Societății Asiatice din Bengal, președintele Societății Dr. Rai Upendra Nath Vramachari Bahadur a declarat:

„Teoria conform căreia „Estul este Est și Vestul este Vest, iar gemenii nu se vor întâlni niciodată” este, în opinia mea, o idee învechită și împietrită care nu poate fi susținută”.

Deci, deasupra tuturor convențiilor și diviziunilor fizice, se conturează posibilitățile unei noi unități comune adevărate. În numele acestei păci a întregii lumi, în numele păcii pentru toți, în numele înțelegerii reciproce, este bucuros să pronunțăm aici cuvântul sacru - „Shambhala”.

Într-adevăr, granițele condiționale sunt șterse. Ați observat că conceptul de Shambhala corespunde celei mai bune cercetări științifice occidentale. Nu întunericul superstiției și al prejudecăților îl aduce Shambhala cu el, dar acest concept ar trebui să fie pronunțat în cel mai pozitiv laborator al unui adevărat om de știință. Căutarea îi reunește pe discipolii estici din Shambhala și cele mai bune minți din Occident, cărora nu le este frică să privească dincolo de standardele învechite. Cât de prețios este să stabilim că Estul și Vestul converg în numele cunoașterii libere.

A fost o vreme când un japonez a fost forțat să scrie în albumul unei doamne occidentale:

„Ne vom aminti de tine la răsărit; amintește-ți de noi la apus.”

Acum putem scrie în albumul prietenilor estici:

"Lumina incombustibilă strălucește. În numele frumuseții cunoașterii, în numele culturii, zidul dintre Occident și Orient a fost șters."

Dacă ne putem întâlni în numele valorii culturii, atunci aceasta este deja o mare fericire, nu cu mult timp în urmă imposibilă. Să fie în expresii deosebite, să fie în frământarea spiritului, dar să bată inima omului în numele culturii, în care toate descoperirile creative se vor îmbina. A gândi în direcția corectă înseamnă a merge deja pe calea victoriei.

Din adâncurile Asiei vine șirul de sunet al chemării sacre:

"Kalagiya!"

Acest lucru înseamnă:

„Vino la Shambhala!”

Shambhala strălucitoare. Nicolae Roerich. Eseul Shambhala shining este scris sub forma unui dialog, amintind de dialogurile filosofului grec antic Platon.
Aceasta este o lucrare unică în care conceptul de evoluție cosmică a omenirii este prezentat în formă poetică. Shining Shambhala marchează cele mai importante repere ale acestei evoluții pentru timpul nostru și planeta noastră.

Citiți online cartea Shining Shambhala

„Lama, spune-mi despre Shambhala!”

"Voi, occidentalii, nu știți nimic despre Shambhala și nu doriți să știți nimic. Poate că întrebați doar din curiozitate și rostiți acest cuvânt sacru în zadar."

„Lama, nu întreb fără rost despre Shambhala. Pretutindeni oamenii cunosc acest mare simbol nume diferite. Oamenii noștri de știință caută fiecare scânteie de cunoaștere despre acest loc minunat. Choma de Körös știa despre Shambhala când a trăit mult timp în mănăstiri budiste. Grunwedel a tradus cartea celebrului Tashi Lama Palden Yeshe „Calea către Shambhala”. Bănuim că un mare adevăr este ascuns sub simbolurile secrete. Un savant cu adevărat zelos dorește să afle totul despre Kalachakra.”

"Cum poate fi dacă occidentalii ne profanează templele? Ei fumează în sanctuarele noastre. Ei nu înțeleg și nu vor să ne onoreze credința și învățăturile noastre. Ei batjocoresc și râd de simbolurile ale căror semnificații nu le pot înțelege. Dacă am vizitat templele voastre. , comportamentul nostru ar fi complet diferit, pentru că marele tău Bodhisattva Issa este cu adevărat înălțat. Și niciunul dintre noi nu va defăima învățătura milei și dreptății."

"Lama, doar oameni foarte ignoranți și proști își bat joc de învățăturile tale. Toate învățăturile dreptății sunt în același loc sacru. Și toți cei care simt asta nu vor profana locurile sfinte. Lama, de ce crezi că esența Învățăturile Celui Binecuvântat sunt necunoscute Occidentului? De ce ești sigur că în Occident nu știm despre Shambhala?"

"Lama, aici pe masa mea poți vedea Kalachakra, Învățătura adusă de marele Atisha din India. Știu că, dacă un spirit înalt este deja pregătit, atunci aude o voce care anunță "Kalagiya" - o chemare către Shambhala. Știm pe care Tashi Lama l-a vizitat pe Shambhala. Cunoaștem cartea Marelui Preot - „Drumul Roșu către Shambhala. Știm chiar și cântecul mongol despre Shambhala. Cine știe, poate că știm multe din ceea ce vă este necunoscut. Știm că doar recent un tânăr lama din Mongolia a publicat o nouă carte despre Shambhala”.

Lama ne studiază îndeaproape și apoi spune:

"Marele Shambhala este situat mult dincolo de ocean. Este o posesie cereasca puternica. Nu are nimic de-a face cu pamantul nostru. Cum si de ce va intereseaza pe voi, oameni pamantesti? Numai in unele locuri, in nordul indepartat, puteti discernești razele strălucitoare ale lui Shambhala”.

„Lama, cunoaștem măreția Shambhala. Cunoaștem realitatea acestui loc de nedescris. Dar cunoaștem și realitatea Shambhala pământească. Știm cum unii lami înalți au mers la Shambhala, cum au văzut obiecte fizice obișnuite pe drumul lor. Noi cunoaștem poveștile unui lama Buryat, care a fost escortat printr-un pasaj secret foarte îngust. Știm cum un alt vizitator a văzut o rulotă de montani care transportau sare din lacurile situate chiar la granița Shambhala. Mai mult, noi înșine am văzut o graniță albă stâlp, unul dintre cele trei posturi ale Shambhala.De aceea, nu-mi vorbi doar despre Shambhala cerească, ci și despre cea pământească, pentru că tu, ca și mine, știi că Shambhala pământească este legată de cea cerească și în acest loc se unesc cele două lumi.”

Lama a tăcut. De sub pleoapele pe jumătate închise, ne examinează cu atenție fețele. Și în amurgul serii își începe narațiunea: „Cu adevărat, vine vremea când Învățătura Fericitului merge din nou de la nord la sud. Cuvântul Adevărului, care și-a început metodă grozavă din Bodhgaya, se va întoarce din nou în aceleași locuri. Trebuie să o acceptăm așa cum este: adevărata Învățătură va părăsi Tibetul și va reapărea în sud. În toate țările, învățăturile lui Buddha se vor manifesta. Într-adevăr, urmează lucruri grozave. Aici vii din Occident și aduci știrile despre Shambhala. Trebuie să acceptăm cu adevărat. Aparent, fasciculul de la turnul Rigden-Japo a ajuns în toate țările”.

„Ca un diamant, lumina strălucește pe Turnul Shambhala. El este acolo - Rigden-Jepo, neobosit, mereu treaz în folosul omenirii. Ochii lui nu se închid niciodată. oglinda magica vede toate evenimentele pământești. Iar puterea gândului său pătrunde în tărâmuri îndepărtate. Pentru el nu există distanță; îi poate ajuta pe cei care merită într-o clipă. Lumina sa strălucitoare poate distruge orice întuneric. Bogățiile Lui incalculabile sunt gata să-i ajute pe toți cei aflați în nevoie, pe cei care s-au dat să slujească în folosul dreptății. El poate chiar schimba karma oamenilor..."

— Lama, cred că vorbești despre Maitreya, nu-i așa?

„Nu trebuie să vorbim despre acest secret! Există multe care nu pot fi date. Există multe care nu pot fi cristalizate în sunet. În sunet ne deschidem gândul. Cu sunetul ne reflectăm gândul în spațiu și putem face cel mai mare rău.” Prin urmare, tot ce este descoperit înainte de timpul predestinat va duce la nenumărate dezastre.Chiar și cele mai mari catastrofe pot apărea din cauza unor astfel de acțiuni frivole.Dacă Rigden-Jyepo și Fericitul Maitreya sunt una și aceeași persoană pentru tine, atunci așa să fie. Am făcut-o. Nu afirmați acest lucru! Locuitorii din Shambhala sunt nenumărați. Numeroase noi forțe și realizări magnifice care sunt pregătite acolo pentru umanitate..."

"Lama, Vedanta spune că foarte curând noi energii vor fi date omenirii. Este corect?"

„Nenumărate de mari, strâns și pregătiți. Din Sfintele Scripturi știm despre Învățăturile Preafericitului, despre locuitorii stelelor îndepărtate. Din aceeași sursă am auzit despre o pasăre de oțel zburătoare... despre șerpi de fier care, eructați foc. și fum, devorează spațiul. Tathagata „Cel Binecuvântat, a prezis întregul viitor. El știa cum se vor întrupa ajutoarele lui Rigden-Jepo la timp; cum armata sfântă va elibera Lhasa de toți dușmanii ei ticăloși și cum împărăția lui justiția va fi stabilită”.

„Lama, dacă mari războinici sunt întruchipați, Shambhala nu va acționa aici pe pământ?”

"Peste tot - aici și în cer. Toate forțele bunătății se vor uni pentru a distruge întunericul. Toți cei care ajută la această mare lucrare vor fi răsplătiți de o sută de ori pe pământ însuși, în această întrupare. Și toți cei care păcătuiesc împotriva Shambhala vor pieri. în aceeași încarnare pentru că au epuizat mila”.

"Lama, știi adevărul. Atunci spune-mi, de ce sunt atât de mulți preoți nevrednici?"

"Desigur, acest lucru este de neiertat, dar dacă Învățătura ar trebui să se mute în sud, atunci nu este surprinzător că mulți lama învățați au părăsit Tibetul. Știe Occidentul că Panchen Rinpoche (Tashi Lama) are legătură cu Shambhala?"

"Lama, bineînțeles, știm că Panchen Rinpoche este profund respectat peste tot. În diferite țări, am auzit nu numai budiști, ci și oameni de diferite naționalități vorbind laudat despre Sfinția Sa. Se spune chiar că cu mult înainte de plecarea sa, pe fresce în fiecare detaliu al călătoriei sale viitoare a fost înfățișat în camerele sale private.Știm că Pan-chen-rinpoche urmează obiceiurile tuturor marilor lama.Ni s-a spus cum, în timpul evadării sale, el și adepții săi au scăpat de mulți dintre cele mai mari pericole.”

„Știm cum odată, când urmăritorii din Lhasa erau aproape acolo, o ninsoare abundentă le-a blocat calea. Altă dată, Pan-chen-rinpoche a ajuns la un lac de munte; s-a confruntat cu o sarcină grea. Dușmanii lui erau aproape și pentru a putea scapa de ei Apoi Panchen Rinpoche s-a cufundat o vreme in meditatie profunda.Iesind din ea, a poruncit caravanei, in ciuda primejdiei, sa ramana toata noaptea pe malul lacului.Si atunci s-a intamplat un lucru extraordinar: noaptea. un îngheț puternic și lacul a fost acoperit de gheață și zăpadă.Înainte de răsărit, când era încă întuneric, Tashi Lama a ordonat oamenilor săi să se miște repede și, împreună cu trei sute dintre adepții săi, au traversat lacul pe gheață pe calea cea mai scurtă. , evitând astfel pericolul. Când inamicii s-au apropiat de lac, soarele era deja sus și gheața se topise. Mai rămânea doar ocolul. Nu-i așa?"

„Într-adevăr, este așa. Pan-chen-rinpoche a fost ajutat de Shambhala în timpul călătoriei sale. A văzut multe semne minunate când a traversat ținuturile înalte în graba lui spre nord”.

"Lama, nu departe de Ulan Davan, am văzut un vultur negru uriaș zburând jos lângă tabăra noastră. Zbura peste ceva strălucitor și frumos, zburând spre sud peste tabăra noastră și strălucind în razele soarelui."

Ochii lamei scânteiau. El a întrebat nerăbdător:

— Ai simțit mirosul de tămâie de la templu în acest deșert?

„Lama, ai perfectă dreptate - în deșertul stâncos, care se află la câteva zile de călătorie de orice locuință, mulți dintre noi simțeam simultan o suflare de aromă rafinată. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. Nu adulisem niciodată un miros atât de plăcut până acum. Mi-a amintit de o tămâie pe care mi-a dat-o prietenul meu din India - de unde a luat-o, nu știu.

„Ah, Shambhala te păzește. Un vultur uriaș negru este dușmanul tău care caută să-ți distrugă munca, dar puterea de pază a lui Shambhala te însoțește sub forma acestei forme radiante a Materiei. Această putere este întotdeauna lângă tine, dar nu poți. simți-l mereu.Numai uneori se manifestă pentru a-ți da putere și pentru a te ghida.Ai observat unde a zburat această sferă?Ar trebui să te miști în această direcție.Ai menționat chemarea sacră - Kalagia!Când cineva aude această chemare imperativă, ar trebui să știe că calea către Shambhala îi este deschisă. Trebuie să-și amintească anul în care a fost chemat, pentru că de atunci încolo, ajutorul lui Rigden-Jepo a fost întotdeauna cu el. Doar tu însuți trebuie să știi și să înțelegi cum sunt ajutați oamenii, pentru că deseori le lipsește ajutorul care le-a fost trimis.

Nicholas Roerich (1874-1947), artist rus și adept pasionat al teosofiei, a fost membru al comitetului pentru construcția templului Kalachakra din Sankt Petersburg, ale cărui vitralii au fost realizate după designul său. Soția sa Elena a fost autoarea traducerii în limba rusă a Doctrinei secrete a lui Blavatsky. Între 1925 și 1928, Nicholas Roerich a condus o expediție din India prin Tibet până în Mongolia Exterioară și regiunea muntoasă Altai din Siberia, la nord de Turkestanul de Est. Scopul său a fost studiul plantelor, etnologiei și limbilor, precum și pictura. Scopul său principal a fost însă căutarea lui Shambhala.

Potrivit unor surse, misiunea lui Roerich a fost să-i înapoieze lui Shambhala chintamani (în sanscrită chintamani – bijuterie care împlinește dorințele) care i-a fost încredințat de Liga Națiunilor. Grupul său era sigur că Shambhala se află în regiunea Altai. Chiar și astăzi, adepții lui Roerich, ca și profesorul lor, sunt convinși că munții Altai sunt un mare centru spiritual, legat cumva de Shambhala.

Căutarea lui Roerich pentru Shambhala ar fi fost parțial inspirată de cartea sa Grunwedel. Cartea se numea „Calea către Shambhala” și conținea o traducere a „Ghidului către Shambhala”, Tib. Sham-bha-la'i lamyig, scrisă la mijlocul secolului al XVIII-lea de către al treilea Panchen Lama (1738-1780). ). Panchen Lama a explicat însă că călătoria către Shambhala nu poate fi realizată prin simpla mișcare în spațiu. Pentru a ajunge pe acest pământ fabulos, trebuie să efectuați un număr mare de practici spirituale. Cu alte cuvinte, călătoria către Shambhala nu este altceva decât o căutare spirituală interioară. Cu toate acestea, această explicație nu pare să fi împiedicat călătorii îndrăzneți precum familia Roerich să încerce să ajungă la Shambhala pur și simplu mergând pe jos sau călărind acolo.

În 1929, familia Roerich a creat Agni Yoga, luând ca bază învățăturile teosofice reunite. Este posibil să fi urmat, de asemenea, exemplul lui Blavatsky în traducerea terminologiei budiste, folosind imagini și termeni mai familiari găsiți în hinduism și ocult. Familia Roerich a declarat în cele din urmă că Shambhala a fost sursa tuturor învățăturilor indiene. Ei s-au referit, de asemenea, la conducătorii săi drept „Lords of Fire, care ar lupta cu Lords of Darkness”.

Agni este cuvântul sanscrit pentru „foc”, în special focul purificator sacru din Vede. Potrivit acestuia, Roerich a explicat că domnii din Shambhala își vor folosi puterea pentru purificare. Practicanții Agni Yoga aleg pe Buddha, Isus sau Mahomed ca ghid în practica spirituală. Concentrându-se pe ghizii aleși de ei, ei se roagă pentru pace pe pământ realizând vizualizări simple legate de înlăturarea obstacolelor.

În practica budistă a tantrei, meditatorii completează retrageri intensive cu așa-numita „puja de foc”. În timpul unor astfel de ritualuri, ei fac ofrande aruncând niște cereale și ulei în foc pentru a îndepărta orice obstacole care pot apărea din cauza greșelilor făcute în timpul meditației. În flacără ei vizualizează zeitatea de foc Agni - o figură împrumutată fără îndoială din hinduism. Roerich ar fi putut fi martor la astfel de puja atât în ​​templul Kalachakra din Sankt Petersburg, cât și în timpul călătoriilor sale în Mongolia și a folosit această idee la crearea Agni Yoga.

Pentru Roerich, Shambhala părea în primul rând un loc în care domneau pacea și liniștea. În Shambhala: În căutarea unei noi ere (1930), Roerich a descris Shambhala ca un oraș sfânt la nordul Indiei. Conducătorul său predică învățăturile lui Buddha Maitreya de dragul păcii universale. Fiecare tradiție descrie Shambhala conform propriei sale înțelegeri și chiar, de exemplu, legenda Sfântului Graal este una dintre versiunile legendei lui Shambhala. Printre cei care au primit mesaje „de la Frăția de la sălașul spiritual mistic din inima Asiei”, se pot întâlni pe Constantin cel Mare și pe Genghis Han și pe Ioan Presbiterul. Roerich a introdus chiar și termenul „războinici din Shambhala”. Mai târziu, în anii 1980, termenul a fost folosit pe scară largă de Chogyam Trungpa Rinpoche, un lama tibetan întrupat, deținător al tradițiilor Karma Kagyu și Nyingma, care a adaptat ideile budiste și le-a exprimat în limbajul culturii moderne americane. Trungpa, totuși, a scris că ideea lui despre un războinic Shambhala nu are nimic de-a face cu învățăturile Kalachakra sau cu Shambhala în sine. A fost o metaforă pentru o persoană care practică auto-îmbunătățirea pentru a fi cel mai de ajutor celorlalți. Roerich, dimpotrivă, a folosit acest termen pentru „Frații umanității”, care va aduce pace și armonie din Shambhala. Conceptul de „Kalachakra pentru pacea mondială”, asociat de obicei cu inițierile Kalachakra, pe care în Occident le-a dăruit în mod regulat Prea Sfinția Sa al 14-lea Dalai Lama din 1981, poate fi, de asemenea, o moștenire a ideilor lui Roerich.

După ce s-a întors din Asia, Roerich a plecat la New York, unde în 1929 a pregătit și a proclamat Pactul Roerich - un tratat internațional pentru protecția monumentelor culturii mondiale. Simbolul păcii propus de Roerich au fost trei cercuri, care, după cum a explicat el, pot fi găsite în toate tradițiile spirituale, inclusiv în tradiția conducătorilor din Shambhala sau, în sunetul tibetan, Rigden Gyalpo. Cu toate acestea, nu există nimic ca acest simbol în textele Kalachakra. Multe țări, inclusiv Statele Unite, au semnat acest pact în 1935. Simbolul celor trei cercuri a fost adoptat ulterior ca însemn pe brațurile persoanelor cu dizabilități, indicând faptul că aceștia au nevoie de un tratament special.

În Shambhala: În căutarea unei noi ere, Roerich a făcut aluzie și la asemănările dintre Shambhala și Thule, țara ascunsă la Polul Nord, care, așa cum vom vedea mai jos, i-a inspirat pe germani să caute ținutul secret. El a menționat și legătura dintre Shambhala și orașul subteran Agharti, la care se poate ajunge printr-un tunel subteran sub Himalaya. Locuitorii săi vor ieși în „vremuri de curățire”. În „Colecția ei de scrisori” (1935-1936), Helena Roerich a subliniat că Saint-Yves d'Alveidre a identificat în mod eronat Shambhala cu Agharti, deoarece nu sunt același loc.

Jocelyn Godwin, în Arktos, The Polar Myth in Science, Symbolism and Nazi Survival (1993), a identificat puterea lui Agni cu energia lui Vril. Vril este o forță psihocinetică controlată de oamenii din Tulle pe care naziștii încercau să o dobândească pentru a întări super rasa ariană. Roerich, însă, nu a făcut niciodată o astfel de asociere.

[Vezi: Legătura nazistă cu Shambhala și Tibet.]

N.K. RERICH

schinduful

SHAMBALA Strălucind

Lama, spune-mi despre Shambhala!" „Dar voi, occidentalii, nu știți nimic despre Shambhala și nu doriți să știți nimic. Probabil că întrebi doar din curiozitate și rostești în zadar acest cuvânt sacru.”

„Lama, nu întreb fără rost despre Shambhala. Pretutindeni oamenii cunosc acest mare simbol sub diferite nume. Oamenii noștri de știință caută fiecare scânteie de cunoaștere despre acest loc minunat. Choma de Keresh știa despre Shambhala când a trăit mult timp în budist. mănăstiri. Grunwedel a tradus cartea celebrului Tashi -Lama Palden Yeshe „Calea către Shambhala". Bănuim că sub simbolurile secrete se ascunde un mare adevăr. Un om de știință cu adevărat zelos dorește să știe totul despre Kalachakra."

"Cum poate fi dacă occidentalii ne profanează templele? Ei fumează în sanctuarele noastre. Ei nu înțeleg și nu vor să ne onoreze credința și Învățăturile noastre. Ei batjocoresc și râd de simbolurile ale căror semnificații nu le pot înțelege. Dacă am vizitat templele voastre. , comportamentul nostru ar fi complet diferit, pentru că marele tău Bodhisattva Issa este cu adevărat înălțat. Și niciunul dintre noi nu va defăima Învățătura milei și dreptății."

„Lama, numai oameni foarte ignoranți și proști ridică în râs Învățăturile tale. Toate învățăturile dreptății sunt în același loc sacru. Și toți cei care simt acest lucru nu vor profana locurile sfinte. Lama, de ce crezi că esența Învățăturilor din Cel Binecuvântat este necunoscut Occidentului? De ce ești sigur că în Occident nu știm despre Shambhala?"

„Lama, aici pe masa mea poți vedea Kalachakra, Învățătura adusă de marele Attish din India. Știu că dacă spiritul înalt este gata, atunci aude o voce care proclamă:

„Kalagiya” - un apel către Shambhala. Știm care Tashi Lama a vizitat Shambhala. Cunoaștem cartea Marelui Preot – „Calea roșie spre Shambhala”. Știm chiar și cântecul mongol despre Shambhala. Cine știe, poate că știm multe lucruri pe care tu nu le cunoști. Știm că recent un tânăr lama din Mongolia a publicat o nouă carte despre Shambhala.”

Lama ne studiază îndeaproape și apoi spune:

"Marele Shambhala este situat mult dincolo de ocean. Este o posesie cereasca puternica. Nu are nimic de-a face cu pamantul nostru. Cum si de ce va intereseaza pe voi, oameni pamantesti? Numai in unele locuri, in nordul indepartat, puteti discernești razele strălucitoare ale lui Shambhala”.

„Lama, cunoaștem măreția Shambhala. Cunoaștem realitatea acestui loc de nedescris. Dar cunoaștem și realitatea Shambhala pământească. Știm cum unii lami înalți au mers la Shambhala, cum au văzut obiecte fizice obișnuite pe drumul lor. Noi cunoaștem poveștile unui lama Buryat, care a fost escortat printr-un pasaj secret foarte îngust. Știm cum un alt vizitator a văzut o rulotă de montani care transportau sare din lacurile situate chiar la granița Shambhala. Mai mult, noi înșine am văzut o graniță albă stâlp, unul dintre cele trei posturi ale Shambhala.De aceea, nu-mi vorbi doar despre Shambhala cerească, ci și despre cea pământească, pentru că tu, ca și mine, știi că Shambhala pământească este legată de cea cerească și în acest loc se unesc cele două lumi.”

Lama a tăcut. De sub pleoapele pe jumătate închise, ne examinează cu atenție fețele. Și în amurgul serii își începe narațiunea: „Cu adevărat, vine vremea când Învățătura Celui Binecuvântat merge din nou de la nord la sud. Cuvântul Adevărului, care și-a început marea călătorie de la Bodhgaya, se va întoarce din nou la aceeași. locuri.Trebuie să o acceptăm așa cum este: „Adevărata Învățătură va părăsi Tibetul și va reapărea în Sud. Învățăturile lui Buddha vor apărea în toate țările. Într-adevăr, urmează evenimente mari. Aici vii din Occident și aduci vești despre Shambhala. Trebuie cu adevărat să acceptăm acest lucru. Aparent, raza de la Turnul Rigden-Japo a ajuns în toată lumea.” țări.

Ca un diamant, lumina de pe Turnul Shambhala scânteie. El este acolo - Rigden-Jepo, neobosit, mereu treaz în folosul omenirii. Ochii lui nu se închid niciodată. În oglinda sa magică, el vede toate evenimentele pământești. Iar puterea gândului său pătrunde în tărâmuri îndepărtate. Pentru el nu există distanță; îi poate ajuta pe cei care merită într-o clipă. Lumina sa strălucitoare poate distruge orice întuneric. Bogățiile Lui incalculabile sunt gata să-i ajute pe toți cei aflați în nevoie, pe cei care s-au dat să slujească în folosul dreptății. El poate chiar schimba karma oamenilor..."

— Lama, cred că vorbești despre Maitreya, nu-i așa?

„Nu trebuie să vorbim despre acest secret! Există multe care nu pot fi date. Există multe care nu pot fi cristalizate în sunet. În sunet ne deschidem gândul. Cu sunetul ne reflectăm gândul în spațiu și putem face cel mai mare rău.” Prin urmare, tot ce este descoperit înainte de timpul predestinat va duce la nenumărate dezastre. Chiar și cele mai mari catastrofe pot apărea din cauza unor astfel de acțiuni frivole. Dacă Rigden-jyepo și Fericitul Maitreya sunt una și aceeași persoană pentru tine, atunci așa să fie. Am făcut-o. Nu afirmați acest lucru! Locuitorii sunt nenumărați Shambhala. Numeroase noi forțe și realizări magnifice sunt pregătite acolo pentru umanitate..."

"Lama, Vedanta spune că foarte curând noi energii vor fi date omenirii. Este corect?"

„Nenumărate de mari, predestinați și pregătiți. Din Sfintele Scripturi știm despre Învățăturile Preafericitului, despre locuitorii stelelor îndepărtate. Din aceeași sursă am auzit despre o pasăre de oțel zburătoare... despre șerpi de fier, care, eructați. foc și fum, devorează spațiul.Tathagata Cel Binecuvântat a prezis întreg viitorul, El știa cum se vor întrupa ajutoarele lui Rigden-Jepo la vremea potrivită, cum va elibera armata sfântă Lhasa de toți dușmanii săi ticăloși și cum împărăția dreptății ar fi stabilit”.

„Lama, dacă mari războinici sunt întruchipați, Shambhala nu va acționa aici pe pământ?”

"Peste tot - aici și în cer. Toate forțele bunătății se vor uni pentru a distruge întunericul. Toți cei care ajută la această mare lucrare vor fi răsplătiți de o sută de ori pe pământ însuși, în această întrupare. Și toți cei care păcătuiesc împotriva Shambhala vor pieri. în aceeași încarnare pentru că au epuizat mila”.

"Lama, știi adevărul. Atunci spune-mi, de ce sunt atât de mulți preoți nevrednici?"

"Desigur, acest lucru este de neiertat, dar dacă Învățătura ar trebui să se mute în sud, atunci nu este surprinzător că mulți lama învățați au părăsit Tibetul. Știe Occidentul că Panchen Rinpoche (Tashi Lama) are legătură cu Shambhala?"

"Lama, bineînțeles, știm că Panchen Rinpoche este profund respectat peste tot. În diferite țări, am auzit nu numai budiști, ci și oameni de diferite naționalități vorbind laudat despre Sfinția Sa. Se spune chiar că cu mult înainte de plecarea sa, pe fresce în fiecare detaliu al călătoriei sale viitoare a fost înfățișat în camerele sale private. Știm că Panchen Rinpoche urmează obiceiurile tuturor marilor lama. Ni se spune că, în timpul evadării sale, el și adepții săi au scăpat de multe dintre cele mai mari pericole.

Știm cum odată, când urmăritorii din Lhasa erau aproape acolo, o ninsoare abundentă le-a blocat calea. Cu altă ocazie, Panchen Rinpoche a ajuns la un lac de munte; s-a confruntat cu o sarcină dificilă. Dușmanii lui erau aproape și, pentru a scăpa de ei, era nevoie să facă un drum lung în jurul lacului. Apoi Panchen Rinpoche a intrat în meditație profundă pentru o vreme. Ieșind din ea, a dat poruncă caravanei, în ciuda primejdiei, să rămână toată noaptea pe malul lacului. Și apoi s-a întâmplat un lucru extraordinar: noaptea a lovit un îngheț puternic, iar lacul a fost acoperit de gheață și zăpadă. Înainte de răsăritul soarelui, când era încă întuneric, Tashi Lama a ordonat oamenilor săi să se miște rapid și, împreună cu trei sute dintre adepții săi, au traversat lacul pe gheață în cel mai scurt drum, evitând astfel pericolul. Când dușmanii s-au apropiat de lac, soarele era deja sus și gheața s-a topit. Tot ce le mai rămăsese era sensul giratoriu. E chiar asa?"

"Într-adevăr, așa este. Panchen Rinpoche a fost ajutat de sfântul Shambhala în timpul călătoriei sale. A văzut multe semne miraculoase când a traversat munții, grăbindu-se spre nord."

"Lama, nu departe de Ulan Davan, am văzut un vultur negru uriaș zburând jos lângă tabăra noastră. Zbura peste ceva strălucitor și frumos, zburând spre sud peste tabăra noastră și strălucind în razele soarelui."

Ochii lamei scânteiau. El a întrebat nerăbdător:

— Ai simțit mirosul de tămâie de la templu în acest deșert?

"Lama, ai perfectă dreptate - în deșertul stâncos, care se află la câteva zile de călătorie de orice locuință, mulți dintre noi simțeam simultan o suflare de aromă rafinată. Acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. Nu mai simțisem niciodată un miros atât de plăcut. Mi-a amintit de o tămâie pe care mi-a dat-o prietenul meu din India - de unde a luat-o, nu știu.

„Ah, Shambhala te păzește. Un vultur uriaș negru este dușmanul tău care caută să-ți distrugă munca, dar puterea de pază a lui Shambhala te însoțește sub forma acestei forme radiante a Materiei. Această putere este întotdeauna lângă tine, dar nu poți. simți-l mereu.Numai uneori se manifestă pentru a-ți da putere și pentru a te ghida.Ai observat unde a zburat această sferă?Ar trebui să te miști în această direcție.Ai menționat chemarea sacră - Kalagiya! Când cineva aude acest apel imperativ, ar trebui să știe că calea către Shambhala îi este deschisă. Trebuie să-și amintească anul în care a fost chemat, pentru că de atunci încolo, ajutorul lui Rigden-Jepo a fost întotdeauna cu el. Doar tu însuți trebuie să știi și să înțelegi cum sunt ajutați oamenii, pentru că deseori le lipsește ajutorul care le-a fost trimis.

"Lama, spune-mi cum îi ajută Shambhala pe oamenii obișnuiți? Știm despre adepții și angajații întruchipați ai Shambhala. Dar cum se manifestă puterea Shambhala în rândul oamenilor obișnuiți?"

„În moduri inscrutabile și variate. Cei care în încarnările lor trecute au urmat Învățăturile dreptății și au fost folositori Cauzei comune, această cauză comună îi ajută. În urmă cu câțiva ani, în timpul unui război și tulburări, o persoană s-a adresat lama cu o întrebare. dacă să-și schimbe locul de reședință.Lama i-a spus că poate rămâne în același loc șase luni, dar apoi va fi în mare pericol și va trebui să fugă imediat.În aceste șase luni, treburile bărbatului au fost extrem de succes: totul a fost calm, iar proprietatea lui Când au trecut cele șase luni, s-a gândit: „De ce să-mi risc proprietatea părăsind acest loc liniștit? Totul merge atât de bine pentru mine și clar că nu există niciun pericol. Probabil că lama s-a înșelat”.

„Dar fluxul cosmic nu poate fi oprit. Și pericolul prezis a apărut brusc. Detașamente de dușmani s-au apropiat de acest loc din două părți. Și omul și-a dat seama că cea mai bună ocazie a fost ratată, iar calea era acum întreruptă. m-am grăbit la același lama și a povestit despre ce sa întâmplat.”

"Lama i-a spus că dintr-un motiv oarecare ar putea fi salvat. Dar, a adăugat lama, acum este mult mai greu să te ajut. Cea mai bună ocazie a fost pierdută, dar totuși pot face ceva pentru tine. călare la Nord.Pe drum iti vei intalni dusmanii.Este inevitabil.Cand ii vezi iesi de pe drum si stai pe loc.Chiar daca se apropie de tine,chiar daca iti vorbesc, tace si nu te misca pana nu trec. " .

"Și așa s-a întâmplat. Acest bărbat, împreună cu familia și bunurile sale, au pornit devreme dimineața. Deodată, prin ceața dimineții, au distins contururile soldaților care se apropiau rapid de ei. Au părăsit drumul și au rămas tăcuți, încordați. .

Soldații se apropiau în grabă, iar acest sărman l-a auzit pe unul dintre ei strigând: "Iată-i! Văd oameni! Vom avea de ce profit!" Celălalt a răspuns, râzând: "Omule, probabil că nu ai dormit bine noaptea trecută dacă nu poți deosebi oamenii din stânci. Iată-i și spui că nu sunt pietre!"

Primul a insistat: „Dar chiar pot să văd un cal!” Al doilea râse: "Nu poți merge departe pe un asemenea cal de piatră. Chiar îți închipui că un cal, mirosind caii noștri, ar rămâne nemișcat?"

Soldații au râs la unison și, râzând de greșeala primului, au trecut destul de aproape de grupul care stătea nemișcat. Apoi au dispărut în ceață. Astfel, chiar și în circumstanțe foarte dificile, o persoană a fost salvată. Pentru că odată i-a fost util lui Shambhala.

Shambhala știe totul. Dar secretele lui Shambhala sunt strict păzite”.

"Lama, cum sunt păstrate secretele lui Shambhala? Se spune că mulți angajați ai Shambhala, mulți mesageri se grăbesc în jurul lumii. Cum pot păstra secretele care le-au fost încredințate?"

„Marii păstrători ai secretelor îi urmăresc îndeaproape pe cei cărora le-au încredințat munca și le-au încredințat o misiune înaltă. Dacă le stă în cale un rău neașteptat, ei sunt imediat ajutați. Și comoara încredințată va fi păstrată. Acum aproximativ 40 de ani, un mare secret. a fost încredințat unui om care trăia în Marele Gobi Mongol.I s-a spus că poate folosi acest secret în scopuri speciale, dar când a simțit apropierea morții, trebuie să găsească pe cineva demn și să-i dea comoara lui.Au trecut mulți ani. Și această persoană s-a îmbolnăvit, iar în timpul bolii, un spirit rău s-a apropiat de el și și-a pierdut cunoștința.În această stare, desigur, nu a găsit pe nimeni vrednic să-i încredințeze comoara lui.Dar Marii Păzitori sunt mereu vigilenți și în alertă.Din înaltul Ashram, el a pornit în grabă prin vastul deșert singur dintre ei și nu a părăsit șaua mai mult de șaizeci de ore.A ajuns la bolnav la timp pentru a-și întârzia moartea pentru o perioadă scurtă de timp și a găsi cineva căruia i-a putut preda misiunea. S-ar putea să vă întrebați de ce Păzitorul nu a luat comoara cu el. Și de ce anume a avut loc acest transfer. Pentru că marea Karma are propriile sale căi și chiar și cei mai mari Păzitori ai secretelor uneori nu vor să atingă firele Karmei. Pentru fiecare fir de Karma, dacă este rupt, poate duce la cel mai mare dezastru.

„Lama, în Turpan și Turkestan ni s-au arătat peșteri cu pasaje lungi neexplorate. Este posibil să ajungem la Shambhala prin aceste pasaje? Ni s-a spus că uneori oameni necunoscuți ieșeau din aceste peșteri și mergeau în orașe. Au încercat să plătească cumpărăturile cu stranii monede antice, care sunt acum nu mai sunt folosite.”

„Cu adevărat, cu adevărat, oamenii din Shambhala apar uneori în lume. Ei se întâlnesc cu colaboratorii pământești ai Shambhala. În folosul umanității, trimit daruri prețioase, relicve minunate. Vă pot spune multe povești despre cât de minunate au fost primite daruri. prin spațiu.Chiar și însuși Rigden-Jepo apare uneori într-un corp uman, apare pe neașteptate în locuri sfinte, în mănăstiri și, la timp, își comunică profețiile.

Noaptea sau dimineața devreme, înainte de răsăritul soarelui, Conducătorul Lumii vine la Templu. El intră. Toate luminile se aprind în același timp. Unii dintre cei prezenți îl recunosc imediat pe Marele Rătăcitor. Lama se adună în profundă reverență. Cu cea mai profundă atenție ei ascultă profețiile viitorului”.

"Se apropie o mare epocă. Conducătorul lumii este gata de luptă. Se întâmplă multe semne. Focul Cosmic se apropie din nou de Pământ. Planetele vestesc o nouă eră. Dar multe catastrofe vor avea loc înainte de noua eră a prosperității. Din nou, umanitatea va fi testată pentru a determina dacă spiritul ei s-a dezvoltat suficient „Focul subteran se străduiește acum să se unească cu elementul de foc Akasha; dacă toate forțele bune nu își unesc puterea, cele mai mari cataclisme sunt inevitabile. Ei spun cum binecuvântatul Rigden-Jepo pare să dea instrucțiuni solilor săi;cum se ridică un conducător puternic pe o stâncă neagră, în drumul spre Ladakh.Și din toate părțile solii călare se apropie cu profundă evlavie să-L audă și se repezi în viteză. să execute ordinele marii înțelepciuni.

„Lama, cum s-a întâmplat ca Shambhala pământească să nu fi fost încă descoperită de călători? Poți vedea o mulțime de rute de expediție pe hărți. Evident, toate vârfurile au fost deja marcate, iar toate râurile și văile au fost explorate. "

„Într-adevăr, există mult aur pe pământ și multe diamante și rubine în munți, și toată lumea este nerăbdătoare să le posede! Și câți oameni încearcă să le obțină! Așa cum acești oameni nu găsesc comori, tot așa o persoană nu poate ajunge la Shambhala fără un apel! Ați auzit de râuri otrăvitoare care curg în jurul munților, este posibil să fi văzut oameni murind din cauza gazelor când s-au apropiat de ei, este posibil să fi văzut cum animalele și oamenii încep să tremure pe măsură ce se apropie de anumite zone, mulți oameni încearcă să ajungă la Shambhala neinvitați. Unii dintre ei au dispărut pentru totdeauna. Doar câțiva dintre ei ajung la locul sfânt și numai când Karma lor este gata."

"Lama, vorbești despre un loc sacru pe pământ. Există vegetație bogată acolo? Munții par sterpi, iar uraganele și toate înghețurile devastatoare sunt neobișnuit de puternice acolo."

"Printre munti inalti sunt necunoscute, protejate pe toate laturile văii. Izvoarele termale hranesc vegetatia bogata. Multe plante rare și ierburi medicinale pot crește pe acest sol vulcanic neobișnuit. S-ar putea să fi văzut gheizere în munți. Poate ați auzit că la doar două zile de la Nagchu, unde nu veți vedea un copac sau o plantă, este o vale cu copaci, iarbă și apă caldă. Dar cine poate cunoaște toate labirinturile acestor munți? Nu poți vedea urme umane pe pietre. Nu cititi gandurile oamenilor - si cine poate, tace! S-ar putea să fi întâlnit mulți călători în timpul rătăcirilor tale, rătăcind în tăcere prin deșert în frig și căldură spre scopul lor, necunoscut pentru tine. Să nu credeți că dacă hainele sunt simple, atunci rătăcitorul este nesemnificativ! Dacă ochii lui sunt pe jumătate închiși, nu presupune că privirea lui nu este ascuțită. Este imposibil de recunoscut de unde vine forța. Toate avertismentele sunt în zadar, toate profețiile sunt în zadar - doar calea lui Shambhala vă poate aduce succes. Doar apelând direct la Fericitul Rigden-Jepo, vei putea realiza ceva.”

„Lama, ai spus că dușmanii lui Shambhala vor muri. Cum vor muri ei?”

"Cu adevărat, ei vor pieri la timpul stabilit. Sunt distruși de propria lor ambiție scăzută. Rigden-Jepo este milos. Dar păcătoșii sunt propriii lor dușmani. Cine poate spune când se dă ceea ce este meritat? Cine poate ști când ajutorul este cu adevărat. „Multe cataclisme sunt necesare și au scopul lor.” Tocmai când mintea umană limitată este convinsă că totul s-a prăbușit și toate speranțele au pierit, mâna creatoare a Conducător își trimite raza puternică.

„Cum sunt distruși păcătoșii? Un artist-lama a avut un mare dar de a desena fețe sacre cu o frumusețe incomparabilă. A pictat magnific imagini cu Rigden-Japo, Fericitul Buddha și Dukkar Cel Văzător. Dar un alt artist l-a invidiat și, înfuriat, a decis pentru a face rău celor drepți.Și când a început să-l calomnească pe artistul-lama, casa lui a luat foc dintr-un motiv necunoscut.Toată proprietatea i-a fost distrusă, iar mâinile calomniatorului au fost atât de arse încât nu a putut lucra mult timp. .

„Un alt intrus a amenințat că va distruge toată munca unui om cinstit. Și curând, în timp ce trecea Zampoul, s-a înecat. Un alt om, care a făcut multe fapte de binefacere excelente, a fost atacat de cineva care a căutat să-i distrugă toate bunurile, destinate beneficiul omenirii.Și iarăși puternica rază a lui Rigden-Jepo a depășit inamicul și într-o zi toată averea i-a fost măturată și el însuși a devenit un cerșetor.Poate că și acum îl veți întâlni în bazarul din Lhasa, cerșind pentru pomană”.

„În fiecare oraș poți auzi cum sunt pedepsite acele creaturi nedemne care își îndreaptă răutatea asupra celor vrednici. Numai calea Shambhala poți merge în siguranță. Orice abatere de la această cale a gloriei te va duce la cele mai mari pericole. Totul pe pământ poate fi găsit și măsurat. Nici credința, nici închinarea oarbă nu a fost poruncită de Cel Binecuvântat, ci cunoașterea experienței”.

„Așa este, Lama. Pot să-ți spun și cum unul dintre cei dragi ai noștri a devenit fratele lui Shambhala. Știm cum a plecat în India într-o misiune științifică, cum a căzut pe neașteptate în spatele caravanei și cât de mult mai târziu a venit vestea. pe care l-a situat în Shambhala”.

„Pot să vă spun câți Vechi Credincioși au părăsit îndepărtatul Altai în căutarea așa-numitului „Belovodye”, dar nu s-au întors niciodată. Am auzit numele munților, râurilor și lacurilor care se întind pe drumul către acest loc sfânt. Acestea numele sunt secrete, unele dintre ele sunt distorsionate, dar cunoști esența din spatele lor”.

„Pot să vă spun cum un demn urmaș al acestei maiestuoase Învățături a mers înainte de timp la Shambhala. Era un spirit curat și sincer, dar Karma lui nu fusese încă epuizată și sarcina pământească nu fusese finalizată. cal în munți. și a vorbit personal cu acest călător aspirant. Cu milă și compasiune l-a trimis înapoi pentru a-și termina munca. Vă pot spune despre Ashramurile de dincolo de Shigatse. Vă pot spune cum au apărut Frații Shambhala în diferite orașe, cum l-au evitat pe cel mai mare om. dezastre dacă omenirea le-a înțeles în mod adecvat”.

„...Lama, i-ai întâlnit pe Azars și Kuthumpas?

"Dacă știi despre astfel de cazuri, succesul ar trebui să te însoțească în munca ta. A ști atât de multe despre Shambhala este deja un flux de purificare în sine. Acum azarii au încetat să mai apară în orașe. Toți s-au adunat în munți. Foarte înalți. , cu părul lung și cu barbă, arată ca indieni. Într-o zi, mergând de-a lungul Brahmaputrei, l-am văzut pe Azar. Am încercat să-l ajung din urmă, dar a ocolit rapid stânca și a dispărut „Nu am găsit o peșteră. sau o gaură în acest loc - tot ce am văzut a fost o mică stupă. Poate că nu a vrut să fie deranjat."

"Kuthumpa nu poate fi văzut acum. Anterior, au apărut destul de des în zona Tsang și Manasarovar, când pelerinii mergeau la Sfântul Kailash. Chiar și oamenii de zăpadă apar rar acum. O persoană obișnuită, din cauza ignoranței sale, îi ia drept fantome. .Există motive profunde pentru care Cei Mari sunt chiar acum nu apar deschis.Bătrânul meu profesor mi-a spus multe despre înțelepciunea azarilor.Cunoaștem mai multe locuri în care au trăit Marii, dar la un moment dat aceste locuri erau goale. Mare cauză, mare mister!"

— Lama, este adevărat că ashramurile au fost mutate din vecinătatea lui Shigatse?

"Acest secret nu trebuie divulgat. Am spus deja că Azarov nu mai poate fi găsit în Tsang."

"Lama, de ce preoții tăi susțin că Shambhala este mult dincolo de ocean, când Shambhala pământească este mai aproape? Choma de Keresh chiar menționează, citând dovezi, locul - o frumoasă vale de munte unde a avut loc inițierea lui Buddha."

„Am auzit că viața lui Chom de Keresh nu a fost norocoasă. Grünwedelul pe care l-ai menționat a înnebunit pentru că amândoi au atins marele nume Shambhala din curiozitate, neînțelegându-i sensul cel mai profund. Este periculos să te joci cu focul, deși focul poate fi cel mai mare beneficiu pentru omenire. Poate că ați auzit cum unii călători au încercat să intre în zona protejată și cum ghizii au refuzat să-i însoțească. Ei au spus: „Mai bine ne ucideți.” Chiar și acești oameni simpli au înțeles că astfel de probleme sublime nu pot fi decât atinse. cel mai mare respect.”

"Nu încălca legile! Așteaptă într-o muncă zelosă până când mesagerul lui Shambhala te aduce la tine. Așteaptă până când Cel Puternic-Voice rostește: "Kalagiya". Și atunci poți invada în siguranță această Materie Înaltă. Curiozitatea fără scop trebuie transformată în cunoaștere sinceră în aplicarea principiilor superioare în viața de zi cu zi.

"Lama, ești un rătăcitor. Spune-mi, unde te pot întâlni din nou?"

"Te implor, nu-mi întreba numele. Mai mult, dacă mă întâlnești în orice oraș sau în vreun loc populat, nu mă recunoaște. Eu însumi voi veni la tine."

„Dar dacă mă apropii de tine, ce vei face – doar pleci sau mă vei hipnotiza cumva?”

„Nu mă obliga să folosesc aceste puteri naturale. Unele dintre Sectele Roșii au voie să folosească anumite puteri. Dar le putem folosi doar în cazuri excepționale. Nu trebuie să încălcăm legile naturii. Învățăturile Preafericitului nostru instruiesc să fim atenți în manifestarea capacităților noastre interioare”.

— Lama, spune-mi, l-ai văzut personal pe Rigden-Jepo?

„Nu, încă nu l-am văzut pe Domn în trup. Dar I-am auzit Glasul. Și iarna, când munții erau geroși, un trandafir dintr-o vale îndepărtată era darul Lui pentru mine. Mă întrebi atât de mult încât văd. că ești versat în multe lucruri Ce ai face dacă aș începe să-ți pun întrebări?

— Lama, aș tăcea.

Lama a zâmbit: „Deci știi multe. Poate chiar știi să folosești forțele naturii și cum în Occident în ultimii ani au fost dezvăluite multe semne, mai ales în timpul războiului pe care tu sau unul dintre voi l-a început. "

„Lama, desigur, un astfel de măcel monstruos trebuia să grăbească fluxul neprevăzut de reîncarnări. Atât de mulți oameni au murit înainte de data scadenței, încât multe au fost distorsionate și strămutate.”

"Probabil că nu știai despre profețiile care au prezis aceste dezastre cu mult timp în urmă. Dacă ai fi știut, nu ai fi început niciodată acest teribil masacru."

„Dacă știi despre Shambhala, dacă știi să folosești puterile naturale ascunse, ar trebui să știi și despre Namig, Heavenly Letters. Și vei învăța cum să înțelegi profețiile despre viitor.”

„Lama, am auzit că toate călătoriile lui Tashi Lama și Dalai Lama au fost profețite cu mult înainte de a fi luate.”

"Repet că în camerele personale ale lui Tashi Lama, din ordinul său, au fost înfățișate toate evenimentele viitoarelor sale călătorii. Adesea, rătăcitori necunoscuți pronunță profeții și se pot auzi și vedea semne clare ale unor evenimente care se apropie."

"Știți că lângă intrarea în marele templu al lui Geser Khan sunt doi cai - alb și roșu. Și când Geser se apropie, caii nechează. Ai auzit că recent s-a făcut simțit un mare semn și mulți oameni au auzit nechedatul a cailor sacri?"

„Lama, ai menționat al treilea mare nume al Asiei...”

"SECRET, secret. Nu trebuie să vorbiți atât de mult. Într-o zi vom vorbi cu un foarte învățat Gheshe din Moruling. Această mănăstire a fost fondată de Dalai Lama cel Mare, iar sunetul Marelui Nume face parte din nume. al mănăstirii. Se spune că înainte cum să părăsești Lhasa pentru totdeauna. Marele Dalai Lama a avut o împărtășire secretă în această mănăstire. Cu adevărat, din această mănăstire au dispărut câțiva lami pentru lucrări noi mari. Acolo s-ar putea să găsești ceva familiar."

„Lama, poți să-mi spui ceva despre cele mai mari trei mănăstiri de lângă Lhasa – Sera, Gandan și Depang?”

Lama a zâmbit.

„O, acestea sunt mănăstiri ortodoxe mari. În Sera, printre cei trei mii de lama, poți întâlni mulți războinici adevărați. Mulți lama din alte țări, de exemplu, din Mongolia, locuiesc în Gandan. Există

Tronul Marelui nostru Învățător Tzong-Ka-Py. Nimeni nu poate atinge acest scaun grozav fără să tremure. Există, de asemenea, mai mulți lama învățați în Depang.”

"Lama, există pasaje ascunse sub Potala? Și există un lac subteran sub templul principal?"

Lama a zâmbit din nou. "Stii atat de multe incat chiar mi se pare ca ai fost in Lhasa. Nu stiu cand ai fost acolo. Nu prea conteaza daca ai fost acolo acum sau in alte haine. Daca ai vazut acest lac subteran , atunci ai putea fi fie un lama foarte mare, fie un slujitor purtător de torțe, dar ca slujitor nu ai fi putut ști prea multe din ceea ce mi-ai spus, poate știi, de asemenea, că în multe locuri în Lhasa există izvoare termale și în unele case există oameni care folosesc această apă pentru nevoile casnice.

„Lama, am auzit câteva animale – căprioare, veverițe și șacali – apropiindu-se de lama care medita în peșterile pădurilor din Himalaya, iar maimuțele mari și marmoseții le aduc hrană”.

„La rândul meu, te voi întreba: este ceva imposibil? Dar un lucru este clar: un căprior nu s-ar apropia de o persoană într-un oraș, pentru că este foarte rar să găsești o persoană cu intenții bune în aceste locuri aglomerate. cunoaște semnificația și un anumit efect de aură; nu înțelege că nu numai oamenii, ci chiar și obiectele neînsuflețite au propriile lor aure semnificative și puternice.

„Lama, suntem conștienți de acest lucru și chiar am început să fotografiem aurele. Cât despre obiectele neînsuflețite, lama, știm și ceva despre Tronul Maestrului și că nimeni nu trebuie să-l atingă. Astfel, prezența Marelui Cel mai este întotdeauna aproape".

„Dacă cunoașteți valoarea unui astfel de tron ​​venerat, atunci cunoașteți semnificația Magisteriului. Magisteriul este cea mai înaltă legătură care poate fi realizată în veșmintele noastre pământești. Suntem conduși de Maeștri și ne străduim spre perfecțiune în venerația noastră. al Maestrului.Cel care cunoaște semnificația principală Guru nu va nega semnificația relicvelor.În Occident păstrați portrete ale oamenilor dragi ție și onorați simbolurile și obiectele care au aparținut strămoșilor și marilor voștri lideri.Deci luați în considerare aceasta nu idolatrie, ci un simbol al venerației profunde și al memoriei lucrării făcute de cineva atunci din cei Mari. Și aceasta nu este doar o reverență exterioară, dar dacă știi ceva despre radiațiile psihice ale obiectelor, atunci știi și despre magie naturală. Ce părere ai despre o baghetă magică care indică bogăția interiorului?"

„Lama, știm multe povești despre puterea ciudată a acestui trestie în mișcare, cu care se descoperă multe mine, izvoare și fântâni”.

"Și ce crezi, cine acționează în acest caz - un baston sau un bărbat?"

"Lama, cred că un baston este un lucru neînsuflețit, în timp ce o persoană este plină de vibrații și forță magnetică. Prin urmare, un baston este ca un stilou în mână."

„Da, totul este concentrat în corpul NOSTRU. Să știi doar cum să-l folosești și cum să nu-i faci rău. Se știe ceva în Occident despre Piatra Mare în care puteri magice? Și știi de pe ce planetă a venit această piatră? Și cine a deținut această comoară?"

„Lama, avem tot atâtea legende despre Piatra Mare câte imagini cu Chintamani. Încă din cele mai vechi timpuri ale druidilor, multe popoare își amintesc de legende despre energiile naturale ascunse în acest străin ciudat al planetei noastre. Diamantele sunt adesea ascunse în astfel de cădere. pietre, dar nu sunt nimic în comparație cu alte metale și energii necunoscute găsite zilnic în pietre și cu nenumărați curenți și raze.”

„Lapis Exilis” este numele Pietrei menționate de vechii Meistersingers. Se poate observa că atât Occidentul, cât și Orientul gândesc la fel în multe direcții. Nu trebuie să mergem în deșert ca să auzim despre Piatra. În orașele noastre, în laboratoarele noastre științifice, există atât legende, cât și dovezi. S-ar fi putut gândi cineva că poveștile omului zburător se vor împlini vreodată? Chiar și acum, atât poșta zilnică, cât și vizitatorii pot ajunge.”

"Într-adevăr, Cel Binecuvântat a spus cu mult timp în urmă că păsările de fier vor zbura prin aer. Dar, în același timp, nu este nevoie să ridicăm o greutate atât de mare, ne putem înălța în corpurile noastre subtile. Voi, occidentalii, visați să ajungeți la Everest în cizmele voastre grele, dar noi ne ridicăm la aceleași înălțimi și chiar la vârfuri mai înalte fără nicio dificultate.Este necesar doar să gândim, să studiem, să ne amintim și să știm să îmbrățișăm întreaga experiență a corpului subtil cu conștiință.Totul a fost indicat în Kalachakra, dar doar câțiva au înțeles-o. Tu, în Occident, cu aparatul tău limitat poți auzi sunete la mare distanță, poți chiar să captezi sunete cosmice. Dar cu mult înainte de asta, Milarepa putea auzi voci mai înalte fără niciun aparat. ."

"Lama, este adevărat că Milarepa nu a fost o persoană spirituală în tinerețe? Undeva citim că a ucis chiar și familia unchiului său. Atunci cum poate o astfel de persoană să devină avansată spiritual, fiind supusă unor astfel de izbucniri de furie și chiar să comită crimă? "

„Ai dreptate. În tinerețe, Milarepa nu numai că a ucis această familie, dar probabil că a comis multe alte crime grave. Dar căile spiritului sunt de nepătruns. De la unul dintre misionarii tăi, am auzit despre sfântul tău, al cărui nume era Francisc. Chiar și în tinerețe a săvârșit multe crime și viața lui nu a fost pură.Atunci, cum a putut să obțină o asemenea perfecțiune într-o viață, care i-a adus faima în Occident ca unul dintre cei mai înălțați sfinți?Am auzit multe povești de la misionarii tăi care au vizitat Lhasa în secolele trecute și unele dintre cărțile tale se află în bibliotecile noastre. Se spune că cărțile Evangheliei tale sunt pecetluite în unele dintre stupale noastre. Poate că știm mai bine decât tine cum să onorăm religiile străine."

„Lama, ne este atât de greu pentru noi, occidentalii, să-ți onorăm religia, pentru că multe lucruri sunt atât de confuze, atât de distorsionate.

De exemplu, cum poate un străin, văzând două mănăstiri, identice în exterior, să înțeleagă că budismul este predicat într-una dintre ele, în timp ce cealaltă este cel mai mare dușman al budismului. Chiar dacă intri în aceste mănăstiri, poți vedea în exterior aproape aceleași imagini. Astfel, pentru ca un străin să înțeleagă dacă svastica este întoarsă în direcția opusă sau nu, va fi la fel de dificil ca să determine care icoane sunt budiste și care sunt împotriva lui Buddha. Este greu pentru un străin să înțeleagă de ce oamenii care sunt absolut analfabeți și predispuși la beție sunt numiți lama, la fel ca și tine, care știe multe și este o persoană profund cultivată.

"Ai dreptate. Mulți lamai poartă haine lamaiste, dar viața lor interioară este mult mai rea decât cea a unui profan. Adesea, printre multe mii de lama, poți găsi doar câțiva oameni cu care poți vorbi despre lucruri înalte și poți așteaptă-te la reciprocitate demnă. și în religia ta?"

„Am văzut mulți misionari – poate că vorbesc despre același Hristos, dar se atacă unul pe altul. Fiecare își consideră învățătura superioară altora. Sunt sigur că Issa a dat o singură învățătură, atunci cum poate acest mare simbol să aibă secte diferite care sunt în duşmănie unii cu alţii? Să nu credeţi că suntem atât de ignoranţi. Am auzit că ritualurile săvârşite de o sectă de preoţi creştini nu sunt recunoscute de ceilalţi. Deci trebuie să aveţi mulţi Hristos care se opun?"

„În deșerturile noastre se găsesc multe cruci creștine. Odată l-am întrebat pe un misionar creștin dacă aceste cruci sunt autentice, iar el mi-a răspuns că sunt false și că în orice moment creștinismul mincinos a pătruns în Asia și că nu trebuie să considerăm aceste cruci ca fiind sublime. simboluri. În acest caz, spuneți-mi, cum putem distinge între o cruce autentică și una falsă? Avem și o cruce în Marele Semn al Ak-Dorje. O considerăm un mare semn de viață, elementul focului, un semn al eternității. Și nimeni nu va spune nimic împotriva unui astfel de semn!"

„Lama, înțelegem că numai cunoașterea spiritului poate stabili ceea ce este autentic.”

„Și iarăși arăți cunoașterea lucrurilor mari. Și iarăși vorbești așa cum se spune în marea noastră Kalachakra. Dar cum ne vom dezvolta marea noastră înțelegere? Cu adevărat, suntem înțelepți în spirit; știm totul - dar cum putem extrage această cunoaștere din adâncurile conștiinței noastre și să o îndreptăm către mintea noastră? Cum să înțelegem linia necesară dintre viața ascetică și viața obișnuită? Cum știm cât timp putem fi pustnici și cât de mult ar trebui să muncim printre oameni? Cum să știm ce cunoștințele pot fi descoperite fără deteriorare și ceea ce - poate cel mai înalt - merită transmis, dar numai câtorva? Aceasta este toată cunoștințele despre Kalachakra.

„Lama, Marele Kalachakra este practic necunoscut pentru că Învățăturile sale sunt confundate cu învățăturile joase ale tantricilor. Așa cum ai budiști adevărați și oponenții lor ai bon-po, tot așa ai cel mai de jos tantra de vrăjitorie și necromanție. oare Cel Binecuvântat neagă vrăjitoria? Spune-mi clar, poate un lama să fie vrăjitor?"

"Ai dreptate. Nu numai vrăjitoria, ci și folosirea necorespunzătoare a puterilor supranaturale a fost interzisă de Marii Noștri Învățători. Dar dacă spiritul este atât de avansat încât poate face multe lucruri și poate folosi oricare dintre energiile sale într-un mod natural pentru scopurile a Binelui Comun, atunci aceasta nu este vrăjitorie, ci o mare realizare, o mare lucrare pentru umanitate”.

„Cu ajutorul simbolurilor, imaginilor și mulțumirilor noastre puteți vedea cum au acționat Marii Învățători; doar câțiva dintre ei sunt reprezentați în plină meditație. De obicei, ei sunt activi în marea lor lucrare. Ei fie îi învață pe oameni, fie îmblânzesc forțele întunecate și nu le este frică să se confrunte cu cele mai puternice forțe sau să se alăture lor dacă este necesar pentru prosperitatea comună. Uneori îi puteți vedea pe Maeștri într-o luptă adevărată, risipind forțele malefice. am auzit că recent, în timpul Marelui vostru Război, preoții creștini ai ambilor beligeranți au susținut că Issa și Dumnezeu sunt cu ei. Dacă Dumnezeu este unul, atunci trebuie să considerăm că în acest caz el a fost în conflict cu el însuși Cum poți explica această contradicție, care este de neînțeles pentru toți budiștii?"

"Lama, războiul s-a terminat. Desigur, se pot întâmpla cele mai dezastruoase greșeli, dar acum toate popoarele se gândesc la cum să distrugă nu numai ideea, ci și mecanismul material real al războiului."

"Credeți că toate tunurile și toate navele de război ar trebui distruse? Să fie transformate în instrumente de pace și de înaltă învățătură. Mi-ar plăcea să văd nave uriașe de război transformate în școli plutitoare de învățământ superior. Este posibil acest lucru? În timpul călătoriei mele în China Am văzut atât de multe tunuri și nave de război, încât m-am gândit că dacă toate aceste creaturi teribile ar putea deveni simboluri ale Înaltei Învățături, și nu simboluri ale crimei, ce flux imens de energie cosmică ar putea simți lumea."

„Lama, chiar și un șarpe otrăvitor este considerat un simbol al înțelepciunii.”

"Probabil că ai auzit pilda antică, cum șarpele a fost avertizat să nu muște, ci doar să șuiera. Toți trebuie să fie puternici, dar ce apărare considerați cea mai puternică?"

„Lama, desigur, puterea forței. Căci doar în spirit suntem protejați psihic și fizic. O persoană care este concentrată spiritual este la fel de puternică ca o duzină de sportivi musculari. O persoană care știe să-și folosească forța mentală este mai puternică. decât o întreagă mulțime.”

"Ah, am ajuns din nou la Marele nostru Kalachakra. Cine poate exista fără hrană? Cine poate exista fără somn? Cine nu este supus căldurii și frigului? Cine știe să vindece rănile? Cu adevărat cel care studiază Kalachakra."

"Marii Azar, care cunosc Învățăturile Indiei, cunosc și originea Kalachakrei. Ei cunosc Marile Adevăruri care vor fi revelate omenirii și transformă complet viața! Multe dintre Învățăturile Kalachakrei sunt folosite inconștient de Occident și Orient. , dar chiar și cu o astfel de utilizare inconștientă dau rezultate minunate.Devine clar cum ar crește posibilitățile noastre dacă am urma în mod conștient aceste Învățături, cât de înțelept s-ar putea folosi energia mare, eternă, această materie subtilă fără greutate, împrăștiată peste tot și disponibilă nouă. în fiecare moment.Această Învățătură Kalachakra, această utilizare a energiei primare a fost numită Învățătura focului.Indienii știu despre marele Agni - Învățătura antică, care, în ciuda vechimii sale, va fi o nouă Învățătură. Nouă eră. Trebuie să ne gândim la viitor; iar Învățătura Kalachakra, știm, conține tot materialul care poate fi aplicat pentru cel mai mare beneficiu. Acum sunt mulți profesori - atât de diferiți și atât de ostili unul față de celălalt. Și totuși mulți dintre ei vorbesc despre același lucru, care este exprimat în Kalachakra.

Unul dintre preoții tăi m-a întrebat odată: „Nu sunt Cabala și Shambhala părți ale aceleiași Învățături?” El a întrebat: „Nu a fost marele Moise un inițiat al aceleiași Învățături și un adept al legilor ei?”

Putem afirma un singur lucru: fiecare Învățătură a Adevărului, fiecare Învățătură despre principiile înalte ale vieții provine din aceeași Sursă. Multe stupa budiste antice au fost transformate în temple shaivite, iar multe moschei au pereții și fundațiile vechilor altare budiste. Există vreun rău în asta dacă toate aceste clădiri ar fi dedicate aceluiași principiu înalt de viață? Multe picturi rupestre budiste își au prototipurile în Învățăturile care au existat cu mult înainte de apariția Celui Binecuvântat. Și, în același timp, ele simbolizează aceeași înaltă Esență.”

"Ce conține Kalachakra? Există interdicții în ea? Nu, Înalta Învățătură propune doar ceea ce este constructiv. Așa este. Aceleași Înalte puteri destinate umanității. Și este explicat științific cum poate omenirea să folosească forțele naturale ale Când vi se spune că calea cea mai scurtă este prin Shambhala, prin Kalachakra, ceea ce înseamnă că împlinirea nu este un ideal de neatins, ci este ceva ce poate fi atins prin străduință sinceră și zelosă aici, pe acest pământ și chiar în această întrupare. Aceasta este Învățătura lui Shambhala. Cu adevărat, toată lumea poate realiza acest lucru Cu adevărat, toată lumea poate auzi chemarea: „Kalagiya”.

„Dar pentru a realiza acest lucru, o persoană trebuie să se dedice totul muncii creative. Cei care lucrează cu Shambhala, inițiații și mesagerii lui Shambhala, nu stau în singurătate, ci călătoresc peste tot. De foarte multe ori oamenii nu îi recunosc, iar uneori nici măcar nu se recunosc între ei „Dar ei fac munca nu pentru ei înșiși, ci pentru marele Shambhala; și toți cunosc marele simbol al anonimatului. Uneori par bogați, deși nu au nicio proprietate. Totul este pentru ei. , dar ei nu iau nimic pentru ei înșiși. Prin urmare, dacă te dedici Shambhala, totul este luat și totul ți se dă. Dacă regreti, vei pierde; dacă dai cu bucurie, te vei îmbogăți. În În esență, Învățătura lui Shambhala constă în aceasta și nu în ceva îndepărtat și misterios.De aceea, dacă știi că Shambhala este situat aici pe pământ, dacă știi că totul poate fi realizat aici pe pământ, atunci răsplata va veni aici pe pământ. pământ.Învățătură despre Shambhala Nu este unic în comparație cu alții, ci pentru că Învățătura despre Shambhala este vie, dată pentru întrupări pământești și poate fi aplicată în toate condițiile vieții umane. Cum putem învăța să muncim? Cum să devii pregătit pentru tot felul de sarcini; cum să fii deschis și all-inclusive? Numai prin studiul practic al lui Shambhala. Când citești multe cărți despre Shambhala, parțial traduse în alte limbi și parțial obscure, nu te confunda cu marile simboluri. Chiar și în Occident, când vorbești despre mari descoperiri, folosești un limbaj tehnic, iar omul de rând nu te înțelege, ia totul la propriu și doar scutură suprafața. Același lucru se poate spune despre marile scrieri și despre documentele științifice. Unii iau Marile Purana în aspectul lor literal. La ce concluzie pot ajunge? Numai la ceea ce se află la suprafața limbii, în filologia ei, dar nu și în sensul simbolurilor care sunt folosite. Armonia dintre exterior și interior poate fi obținută doar prin studierea Kalachakra. Poate ați văzut semnele Kalachakra pe stânci în locuri destul de pustii?

Mâna necunoscută a cuiva a înscris desene pe pietre și a sculptat litere Kalachakra pe stânci. Cu adevărat, cu adevărat, doar prin Shambhala, numai prin Învățătura Kalachakra se poate atinge perfecțiunea căii celei mai scurte.”

"Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya! Vino la Shambhala!"

După aceea, conversația noastră a devenit și mai frumoasă și mai intimă. A apărut în el acea notă care ridică toate aspirațiile umane. Am vorbit despre Muntele Kailash, despre pustnicii care încă trăiesc în peșterile acestui munte minunat, umplând spațiul cu chemările lor trezitoare ale dreptății.

Apoi am vorbit despre acel loc, care este situat la nord de Kailash...

S-a aprins amurgul și întreaga cameră părea să se deschidă într-un nou sens. Imaginea lui Chenrezig, brodată frumos pe mătase strălucitoare, care atârna deasupra capului lamei, părea să ne privească de sus cu o expresie aparte. Nu există astfel de imagini în Tibet acum.

Alături de această imagine era o alta, de asemenea rară ca mărime. Acolo erau Amitaba și Domnul Buddha, veșnic statornici, cu semnul său invincibil al fulgerului, dorje, în mână. Dolma, Tara Albă, a zâmbit de pe altarul casei.

Vitalitate revigorantă emanată dintr-un buchet de fucsia proaspete și dalii mov. Imaginea Puternicului, Invincibilului Rigden-Jepo a strălucit în apropiere, iar prezența Lui ne-a amintit din nou de Locul secret de la nord de Kailash. Patru dintre cele mai semnificative imagini au fost localizate în colțurile tancurilor. Mai jos era succesorul lui Rigden-Jepo cu un expert hindus, unul dintre primii interpreți ai Kalachakrei. În colțurile de sus erau două imagini cu Tashi Lama - în stânga era al treilea Tashi Lama, Panchen Pal-den Ye-she, care a adus primele rapoarte despre Shambhala. În dreapta era figura actualului Tashi Lama, care a rostit recent o nouă rugăciune în cinstea lui Shining Shambhala. În centrul tanki-ului se afla însuși Rigden-Jepo, iar la baza tronului său strălucea Ak-ochir-Ak-dorje - Crucea Vieții. Legiunea poporului s-a adunat în fața tronului de la Rigden; cine nu era printre ei! Ladakhianul cu pălăria sa înaltă, neagră; un chinez într-o pălărie rotundă cu un balon roșu în vârf; indian în haine albe; Musulman într-un turban alb. Aici sunt Kirghizi, Buryats, Kalmyks, sunt mongoli în hainele lor caracteristice.

Fiecare i-a adus Domnitorului cele mai bune daruri ale pământului său: fructe și cereale, țesături și arme și pietre prețioase. Nimeni nu a forțat aceste popoare, au venit de bunăvoie din toate părțile Asiei, înconjurând Marele Războinic. Poate au fost cuceriți de el? Nu, nu era nicio supunere în ei când se apropiau de el. Națiunile s-au apropiat de El ca pe al lor, singurul lor Conducător. Mâna lui arătă spre pământ într-un gest maiestuos Leo-Sange; peste Cetatea pământului El a jurat că va zidi tari.

Din tămâie aromată, în fața imaginii se ridicau șiroaie albăstrui, plutind în fața ei, formând semne ale misterioasei limbi Senzar.

Și dacă cineva care nu cunoaște Marele Adevăr încalcă aceste semne, atunci ele se vor contopi și se vor topi în spațiu.

Talai-Pho-Brang, 1928

INIMA ASIEI

I. Inima Asiei

B Sângerează inima Asiei? Este înecat de nisip? De la Brahmaputra până la Irtysh și de la râul Galben până la Marea Caspică, de la Mukden până în Arabia, peste tot sunt formidabile valuri de nisip fără milă. Ca o apoteoză a lipsei de viață, crudul Takla-Makan a înghețat, amortind partea de mijloc a Asiei. Vechiul drum imperial chinezesc se pierde în nisipuri afânate. Scheletele fostei păduri ies din dune. Zidurile cetăților antice, rănite de timp, se întindeau ca niște schelete roade.

Unde au trecut marii călători, popoarele migrațiilor? În unele locuri, kereksururile, menhirurile, cromlechurile și șirurile de pietre țin în tăcere cultele plecate să se ridice singure. Membrele Asiei se bat împreună cu valurile oceanului într-o luptă gigantică. Dar este inima vie? Când yoghinii hinduși își opresc pulsul, inima lor încă își continuă munca interioară; așa este și cu inima Asiei. În oaze, în tabere și în rulote, trăiește un gând ciudat. Aceste mulțimi de oameni, complet separați de lumea exterioară, primind niște vești pervertite după multe luni, nu mor. Fiecare semn de civilizație, după cum vom vedea, este întâmpinat de ei ca un mesaj mult așteptat. Pentru a nu respinge posibilitățile, ei încearcă să-și armonizeze religiile cu noile condiții de viață. În cele mai îndepărtate deșerturi, vezi ce spun oamenii despre liderii civilizației și umanismului?

Numele lui Ford a pătruns în cele mai îndepărtate hutonuri și tabere. Printre nisipurile din Takla Makan, un musulman cu barbă lungă întreabă:

„Spune-mi, poate trece un Ford pe un vechi drum chinezesc?”

Și lângă Kashgar se întreabă:

— Un tractor Ford nu ne poate ridica câmpurile?

În chinezii Urumchi, în stepele Kalmyk, în toată Mongolia, cuvântul „Ford” este folosit ca sinonim pentru puterea motrice.

Bătrânul credincios cu barbă cenușie din pintenii Munților Altai și tinerii cooperanți spun cu invidie:

„În America ai un Ford, dar noi nu avem unul?” Sau, „Dacă Ford ar fi aici”.

Chiar și în munții tibetani, există un vis de a ridica motoare dezasamblate prin trecători de munte.

Trecând fluxuri rapide, ei întreabă:

— Și ce, Ford va trece pe aici?

Urcând pe înălțimi, ei întreabă din nou:

— Ar putea Ford să urce aici?

De parcă ar fi vorbit despre un gigant fabulos care poate depăși toate obstacolele.

Și un alt nume american a intrat în cele mai îndepărtate locuri. Într-un colț abandonat al Altaiului, într-o colibă ​​în cel mai onorabil loc unde se păstrau de obicei imagini sacre, o față familiară atrage atenția. Un portret îngălbenit, decupat dintr-o revistă la întâmplare. Aruncă o privire mai atentă și află că este nimeni altul decât președintele Hoover 1
Herbert Clark Hoover (1874–1964), al 31-lea președinte al Statelor Unite între 1929 și 1933.

Bătrânul remarcă:

„Acesta este cel care hrănește oamenii. Da, există oameni atât de minunați în lume care își pot hrăni nu numai pe ai lor, ci și pe alte popoare. Dar gura oamenilor nu este mică.

Bătrânul însuși nu a primit niciun pachet de la ARA 2
ARA (American Relief Administration) a fost o organizație caritabilă americană care a funcționat între 1919 și 1923. sub conducerea lui G. Hoover. Sarcina sa a fost de a oferi asistență țărilor europene afectate de Primul Război Mondial. De asemenea, RSFSR a ajutat activ, ajutând pe cei înfometați, furnizând hrană și medicamente spitalelor, spitalelor și orfelinatelor. Potrivit cifrelor oficiale, din octombrie 1921 până în iunie 1923, ARA a distribuit aproximativ 2 miliarde de rații alimentare.

Dar o legendă vie a trecut prin râuri și munți și a spus că uriașul generos distribuie cu amabilitate hrană și poate hrăni toate popoarele lumii.

La periferia Mongoliei, s-ar putea să credeți că nicio informație din lumea exterioară nu va pătrunde acolo. Dar într-o iurtă uitată, mongolul îți spune din nou că undeva peste ocean trăiește un om grozav care hrănește toate popoarele înfometate. În același timp, cu mare dificultate, se pronunță un nume care sună ca ceva între Hoover și Kuvera, zeul fericirii și al bogăției venerat de budiști. În cele mai neașteptate colțuri, un călător care vorbește limbi străine se poate întâlni cu o legendă inspiratoare despre oameni grozavi care lucrează pentru binele comun.

Al treilea nume cultural remarcabil, cunoscut pe scară largă în spațiile Asiei, este numele senatorului Bora. O scrisoare de la el va servi întotdeauna ca un pașaport bun. Uneori, în Mongolia, sau în Altai, sau în Turkestanul chinezesc, puteți auzi o pronunție ciudată a acestui nume. Auzi:

— Boria este un om puternic.

Astfel, înțelepciunea națiunilor îi judecă pe cei mai buni oameni ai timpului nostru.

Este atât de valoros să auzi. Este atât de valoros să realizăm că evoluția omenirii pe căile sale inexprimabile își face drum în viitor.

Peste tot am mers cu noi steagul american atașat de sulița mongolă. Ne-a însoțit prin Senjiang, Gobi mongol, Tsaidam și Tibet. A fost un armistițiu în timpul ciocnirii cu panagienii sălbatici. El a salutat guvernatorii, prinții și generalii tibetani. A întâlnit mulți prieteni și doar câțiva dușmani. Dar chiar și acești câțiva inamici erau de o natură cu totul specială: guvernatorul-nator al Cetății de Nord a Tibetului, Nagchu, care a asigurat că în general există doar șapte țări. Celălalt era Ma, daotai 3
Taotai este un oficial chinez care administrează o regiune administrativă.

Khotan, care nu știa nimic și era cunoscut doar pentru crime. Dar erau mulți prieteni. Dacă ai vedea cu ce interes arzător au fost examinate cărțile poștale ale New York-ului și s-au ascultat poveștile despre America, te-ai bucura să știi ce multitudine de oameni normaliîntinzându-se spre cucerire culturală.

Deja Buddha a poruncit despre păsările de fier în folosul omenirii.

Desigur, este dificil să vorbim în detaliu despre întreaga Asia Centrală. Dar, în caracteristici fragmentare, putem încă să remarcăm starea actuală a acestor zone vaste și să privim înapoi la monumentele unui trecut glorios.

Ca și în altă parte, pe de o parte, puteți găsi monumente minunate și un mod de gândire rafinat, exprimat pe baza înțelepciunii străvechi și a prieteniei. relatie umana. Te poți bucura de frumusețe și poți fi ușor de înțeles. Dar, în aceleași locuri, nu fi surprins dacă ești îngrozit de formele pervertite ale religiei, ignoranța și semnele căderii și degenerarii.

Trebuie să luăm lucrurile așa cum sunt. Fără sentimentalism condiționat, trebuie să salutăm lumina și să expunem în mod corect întunericul dăunător. Trebuie să distingem cu atenție între prejudecăți și superstiții personaje ascunse cunoștințe străvechi. Să salutăm toate eforturile pentru creativitate și creație și să plângem distrugerea barbară a valorilor naturii și spiritului.

Desigur, principala mea aspirație ca artist a fost munca artistică. Este greu de imaginat când voi putea întruchipa toate notele și impresiile artistice - aceste daruri ale Asiei sunt atât de generoase.

Nici un muzeu, nicio carte nu îți va da dreptul de a înfățișa Asia și orice alte țări dacă nu le-ai văzut cu ochii tăi, dacă nu ai făcut notițe măcar memorabile pe loc. Persuasivitatea, această calitate magică a creativității, inexplicabilă în cuvinte, este creată doar prin stratificarea adevăratelor impresii ale realității. Munții sunt munți peste tot, apa este apă peste tot, cerul este peste tot cerul, oamenii sunt oameni peste tot. Dar, cu toate acestea, dacă tu, stând în Alpi, înfățișați Himalaya, ceva inexprimabil, convingător va lipsi.

Pe lângă sarcinile artistice, în expediția noastră am avut în vedere să facem cunoștință cu poziția monumentelor antice din Asia Centrală, să observăm starea actuală a religiei, obiceiurilor și a marca urmele Marii Migrații a Popoarelor. Această ultimă sarcină mi-a fost mult timp aproape. Vedem în cele mai recente descoperiri ale expediției lui Kozlov, în lucrările profesorilor Rostovtsev, Borovka, Makarenko, Tolya și mulți alții, un mare interes pentru monumentele scitice, mongole și gotice. Antichitățile siberiene, urmele marii migrații din Minusinsk, Altai, Uralii oferă un material artistic și istoric neobișnuit de bogat pentru întregul romanic paneuropean și gotic timpuriu. Și cât de aproape sunt aceste motive de arta modernă! Multe stilizări de animale și plante ar putea proveni din cel mai nou atelier.

* * *

Ruta principală a expediției a fost exprimată în următorul cerc extins prin partea de mijloc a Asiei.

Darjeeling, mănăstiri din Sikkim, Benares, Sarnat, Punjab de Nord, Rawalpindi, Kashmir, Ladakh, Karakoram, Khotan, Yarkand, Kashgar, Aksu, Kuchars, Karashahr, Toksun, regiunile Turfan, Urumqi, Tien Shan, Kozeun, Zaisan, Irtysh, Novonikolaevs, Novonikola , Biysk, Altai, Oirotia, Verkhneudinsk, Buryatia, Troitskosavsk, Altyn-Bulak, Urga, Yum-Beise, Ansi-Jau, Shibochen, Nanshan, Sharagolchi, Tsaidam, Neiji, Marco Polo Range, Kokushili, Dungbure, Nagchu-Dzong, Shend , Saga Dzong, Tengri Dzong, Shekar Dzong, Kampa Dzong, Sepola, Gantok, Darjeeling.

În urma trecătorilor de munte traversate, obținem următoarea listă de 35 de trecători, de la 14.000 la 21.000 de picioare. Soji-la, Kardong-la, Karaul-Davan, Sasser, Dabzang, Karakorum, Suget, Sanju, Urtu-Kashkariin-Davan, Ulan-Davan, Chakhariin-Davan, Khentu, Neji-la, Kukushili, Dungbure, Tang-la, Kam-Rong-la, Tazang-la, Lamsi, Naptra-la, Tamaker, Senza, Lanze-Nagri, Tsag-la, Lam-Ling, Pong-Chen-la, Donchen-la, Sang-Mo-la, Kiegong- la, Tsug-Chung-la, Chja-la, Urang-la, Sharu-la, Gulung-la, Sepo-la.

Pentru a nu reveni la condițiile de trecere a trecătorilor, trebuie spus că, cu excepția pasului Tang-la, niciuna dintre rulotele noastre nu a fost rănită grav în timpul tuturor acestor numeroase traversări. Dar chiar și în cazul Tang-la, au existat condiții speciale. A existat nervozitate care decurgea din vagi negocieri cu tibetanii, deși trecerea în sine are, fără îndoială, unele caracteristici climatice.

Yuri a avut un atac atât de puternic de slăbiciune a inimii încât aproape că a căzut de pe cal, iar medicul nostru, folosind doze foarte puternice de digitalică și amoniu și restabilind circulația sângelui prin masaj, i-a fost foarte frică pentru viața lui. Lama Malonov a căzut de pe cal și a rămas inconștient pe drum. În plus, încă trei dintre însoțitori au avut, așa cum au exprimat ei, convulsii severe de „sur”, exprimate prin dureri de cap, circulație sanguină slăbită, greață și slăbiciune generală. Cu toate acestea, o astfel de slăbiciune într-o măsură mai mare sau mai mică însoțește adesea trecerea vârfurilor muntoase. Pe treceri se observă deseori și sângerări, mai întâi din nas, iar apoi din alte locuri mai puțin protejate. Același simptom este adesea exprimat la animale după 15.000 de picioare de altitudine.

Traseul caravanelor prin Kardong, Sasser, Karakorum este presărat în mod deosebit cu schelete de tot felul de animale: cai, măgari, iac, cămile, câini. Ne-am întâlnit pe drum mai multe animale abandonate, slăbite, din nasul cărora curgea abundent un șuvoi de sânge. Nemişcaţi şi tremurând, îşi aşteptau sfârşitul inevitabil. Într-adevăr, sfârşitul lor era inevitabil: un singur lucru îi putea salva, şi anume să-i coboare de la 17-18 mii de înălţimi pe care se aflau, la înălţimea de 7-8 mii, dar acest lucru era imposibil. În caravana noastră au fost cazuri de sângerare la animale și la oameni, dar fără consecințe grave. Probabil, acest lucru a fost ajutat de măsurile luate de noi înainte de fiecare trecere.

Oamenii fără experiență ar putea crede că înainte de o înălțime dificilă ar trebui să se împrospăteze cu mâncare bogată și cărnoasă, să bea vin și să fumeze. Dar toate aceste trei circumstanțe sunt principalii dușmani. Ghizi experimentați din Ladakhi ne-au spus cu siguranță că înainte de fiecare trecere, atât oamenii, cât și animalele vor beneficia de foame și nu trebuie permis nimic iritant. Am mers la fiecare trecere dimineața, cu mult înainte de răsăritul soarelui, și am băut doar o cană mică de ceai fierbinte. Cailor nu li s-a dat nici ovăz, nici fân în fața trecătorilor. Lama care era cu noi a suferit în mod repetat de sângerare, dar traducătorul de chineză în vârstă de șaptezeci de ani nu a simțit niciodată dificultăți în a traversa. Desigur, orice mișcare inutilă sau muncă disproporționată a provocat slăbiciune, amețeli și, pentru unii, greață. Dar câteva minute de calm au restabilit circulația tulburată.

Printre caracteristicile trecătorilor înzăpezite, am fost supuși așa-numitei orbiri de zăpadă. Trei au experimentat-o ​​în grade diferite. Kalmyk Kedub, tibetan Konchok și cu mine. Întreaga problemă a durat de la cinci până la șase zile, cu consecințe diferite. Ochiul meu drept a fost afectat, iar după două zile toate imaginile apărute în el s-au dublat în claritate și claritate perfectă. Kedub și Konchok au patru imagini. Am verificat această mărturie și am obținut același răspuns. Așa-zisa zăpadă fierbinte, când zăpada de la soarele reflectat ne dă o căldură insuportabilă, de care nu există unde să ne ascundem, a provocat nu mai puține necazuri, și mai ales E.I.

Am mai avut trei necazuri în rulotă și anume: infarct, din care au murit trei și o răceală, care a ucis doi. În plus, mai multe persoane din caravană au suferit de scorbut, inclusiv șeful transportului, P. De remarcat că în nordul Tibetului, în rândul populației locale, am văzut multe cazuri de scorbut sever.

Pe lângă componența principală a expediției din E.I., Yuri și mine, pe parcursul lungii noastre călătorii, pe lângă slujitorii de rulote, am avut și un număr de angajați temporari. Svyatoslav și Lama Lobzang Mingyur Dorje, un cunoscut cunoscător al literaturii tibetane, un profesor al majorității tibetologilor europeni ai timpului nostru, au fost alături de noi în Sikkim. Toți cei care mărșăluiesc prin Sikkim se întâlnesc cu atitudinea amabilă a generalului serviciului tibetan, acum în serviciul britanic, Laden-La, care oferă toată asistența călătorilor. În călătoria ulterioară, un ofițer de șaptezeci de ani al armatei chineze Saiken-Kho și un lama kalmuc Lobzang au mers cu noi în calitate de traducător de chineză.

Z. G. și M. M. Likhtman au fost cu noi în Altai. După Urga, expediția a inclus Dr. Ryabinin, șeful transportului Portnyagin și doi asistenți neobișnuiți E.I., surorile cazaci locale Lyudmila și Raya Bogdanov, dintre care cea mai mică, Raya, avea 13 ani când a fost trimisă expediția. Cred că a fost cea mai tânără dintre cei care au trecut prin munții aspre ale Tibetului. Trebuie remarcată cu siguranță prezența a trei femei în expediție, care împărtășeau toate pericolele înghețurilor severe și dificultățile drumului. În Sharagolchi înainte de Ulan-Davan, expediția din China a fost abordată de colonelul K. 4
Colonelul K. este Nikolai Viktorovich Kordashevsky (1877–1945). Întâlnirea sa cu expediția lui N. K. Roerich a avut loc la 28 iulie 1927. Kordashevsky a lăsat un jurnal „Cu expediția lui N. K. Roerich în Asia Centrală”, scris sub pseudonimul „N. Decroa”.

Și managerul gospodăriei G.

* * *

Să începem cu Sikkim.

Această țară binecuvântată, asociată cu amintirile marilor asceți ai religiei, produce o impresie neobișnuit de fericită. Padmasambhava a locuit aici 5
Padmasambhava ("născut dintr-un lotus") - fondatorul Budismul tibetanși școala sa tantrică în secolul al VIII-lea. Cunoscut și în Bhutan și Tibet sub numele de Guru Rinpoche (Maestru prețios). Potrivit tradiției, Padmasambhava este considerat a fi o manifestare a lui Buddha Amitabha. În ortografia modernă - Padmasambhava.

Fondator al sectei pălăriei roșii; aici a trecut la Tibet Atisha 6
Atisha Dipamkara Shrijnana (982-1054) - un mare profesor și predicator budist care a restaurat budismul în Tibet după persecuția crudă a regelui tibetan Langdarma, numit al doilea Buddha.

Proclamând învățăturile lui Kalachakra 7
Kalachakra („Roata timpului”) este unul dintre cele cinci sisteme incluse în Anuttara Yoga Tantra. Potrivit legendei, această învățătură a apărut în Shambhala și a fost adusă în Tibet în secolul al XI-lea.

; mulți asceți au rămas aici în peșteri, umplând spațiul cu gândurile lor bune.

Dincolo de Kinchinjunga 8
Ortografia modernă este Kanchenjunga, care înseamnă „cinci comori ale zăpezilor mari”. Acesta este un lanț muntos din Himalaya, în Sikkim, care atinge o înălțime de 8586 m deasupra nivelului mării. Potrivit legendei, aici se află Shambhala.

Pustnicii rămân încă în temnițe și doar o mână tremurândă, întinsă de-a lungul semn convențional pentru mâncare, arată că corpul fizic nu a plecat încă. Toate cele 17 vârfuri ale munților Himalaya strălucesc peste Sikkim. De la vest la est: Kang, Janu, Little Kabru, Kabru, Doumpik, Talung, Kinchinjunga, Pandim, Juboni, Simwu, Narsing, Siniolchu, Pakichu, Chomomo, Lama, Andem, Kangchenjau. O țară întreagă de zăpadă, care își schimbă forma cu fiecare schimbare de lumină. Impresii cu adevărat inepuizabile și chemare neobosit.

Nicăieri pe pământ nu sunt astfel exprimate două lumi complet separate, o lume a pământului cu vegetație bogată, cu fluturi strălucitori, fazani, leoparzi, ratoni, maimuțe, șerpi și toate nenumăratele animale care locuiesc în jungla veșnic verde din Sikkim. Iar în spatele norilor, într-o înălțime neașteptată, strălucește o țară înzăpezită, care nu are nicio legătură cu furnicarul plin al junglei. Și acest ocean mereu clătinat de nori și soiuri de nedescris de ceață!

Kinchinjunga a atras atenția atât tibetanilor, cât și hindușilor. Aici s-au format mituri inspiratoare ale creativității lui Shiva. 9
Shiva este zeul creator și zeul distrugerii purificatoare în hinduism. Unul dintre triadele supreme (trimurti), împreună cu creatorul Brahma și atotputernicul Vishnu.

Care a băut otrava lumii pentru a salva omenirea. Aici, strălucitoarea Lakshmi s-a ridicat din turbulența norilor 10
Lakshmi este zeița abundenței și a prosperității. Înfățișat fie cu un lotus în mâini, fie stând pe el.

Pentru fericirea lumii. Impresia generală de binecuvântare este susținută și de mănăstirile din Sikkim. Pe fiecare deal, pe fiecare vârf, din câte vedeți cu ochiul, observați puncte albe - toate acestea sunt fortărețe ale învățăturilor lui Padma Sambhava, religia oficială a Sikkim-ului. Maharaja din Sikkim, care locuiește în Gantok, este profund religios.

Soția sa Maharani, de origine tibetană, este o excepție perfectă pentru Tibet în iluminarea ei. Majoritatea mănăstirilor din Sikkim sunt asociate cu un fel de relicve și tradiții străvechi. Padmasambhava însuși a fost aici. Acolo profesorul medita la o stâncă, iar dacă stânca dă noi crăpături, înseamnă că viața din jur se abate de la calea dreaptă. Mănăstirea Pemayandze este sediul oficial al religiei din Sikkim. În apropierea mănăstirii, se mai păstrează ruinele palatului antic al Maharaja. Dar vechea mănăstire Tashiding, aflată într-un pasaj din Pemayandze, se bucură de o semnificație spirituală mult mai mare. Fiecare călător ar trebui să se uite acolo, deși drumul prin podul de bambus peste pârâul care tunet este dificil. Am fost în Tashiding în februarie, de Anul Nou tibetan, când o mulțime de o mie de oameni din satele locale conferă locului un pitoresc extraordinar. În același timp, la Tashiding se săvârșește miracolul anual cu cupa.

Vechiul castron de piatră este umplut anual până la jumătate cu apă și sigilat în prezența lamailor și a reprezentanților Maharaja. Un an mai târziu, în ziua de Anul Nou, în prezența acelorași martori, sicriul în care este încuiat cupa este desigilat. Țesăturile străvechi în care este înfășurat sunt îndepărtate din vas, iar o predicție despre viitor este pronunțată în funcție de starea apei. Apa fie scade, fie, după cum se spune, uneori crește. Așadar, ei subliniază că în 1914, înainte de marele război, apa a venit puternic, ceea ce a însemnat război și dezastru.

În toate mănăstirile din Sikkim se remarcă o atitudine prietenoasă față de străini, iar atmosfera prietenoasă nu este deranjată de nimic. Stareții mănăstirilor își arată de bunăvoie comorile, printre care se găsesc multe obiecte ale străvechilor lucrări fine. Eram în Sikkim la a treia noastră expediție eșuată pe Everest și lamasii ne-au spus:

„Ne întrebăm de ce străinii trebuie să înfrunte astfel de dificultăți în alpinism. Nu vor avea succes. Mulți dintre lamele noștri au fost în vârful Everestului, doar că erau acolo într-un corp subtil.”

În aceste locuri, multe lucruri care par ciudate unui european sună complet firesc.

Recent, în Darjeeling a avut loc un episod caracteristic cu un bătrân lama. În timpul unui fel de ciocnire de stradă, împreună cu revoltății, bătrânul lama, un spectator ocazional, a fost și el prins de poliție. Lama nu a protestat și, împreună cu alții, a fost condamnat la un anumit timp de arest. Când termenul de arest a expirat și lama urma să fie eliberat, acesta a declarat că a cerut să fie lăsat în închisoare, deoarece acesta era locul cel mai liniștit și cel mai potrivit pentru concentrare.

Sikkim ne însoțește cu tradiții minunate binecuvântate. Trâmbițe uriașe răsună în templu. Lama întreabă:

„Știi de ce trâmbițele mari din templele budiste sună atât de tare?”

Și el explică:

„Domnul Tibetului a hotărât să cheme din India, din locurile Celui Binecuvântat, un lama învăţat pentru a purifica temeliile învăţăturii. Cum să saluti un oaspete? Înaltul lama, având o viziune, a făcut desenul unei noi trâmbițe, pentru ca oaspetele să fie întâmpinat cu un sunet nemaiauzit. Și întâlnirea a fost uimitoare. Nu luxul aurului, ci valoarea sunetului.”

„Și știi de ce gongurile sunt atât de sonore în temple? Gongurile și clopotele de argint sună în zorii dimineții și serii, când curenții mari sunt încordați. Sunetul lor amintește de frumoasa legendă a înaltului lama și a împăratului chinez. Pentru a testa cunoștințele și clarviziunea lamei, împăratul i-a făcut un scaun din cărți sacre și, acoperindu-le cu țesături, l-a invitat pe oaspete să se așeze. Lama a spus câteva rugăciuni și s-a așezat.

Împăratul a întrebat: „Dacă știi totul, cum ai stat pe cărțile sfinte?”. „Nu există cărți sfinte aici”, a răspuns lama. Iar împăratul uluit a găsit hârtie goală în loc de cărți sacre. Și împăratul a dat daruri lamei și multe clopote de sunet limpede. Dar lama a ordonat să fie aruncați în râu, spunând: „Nu pot duce toate acestea. Dacă va fi nevoie, râul va aduce aceste daruri mănăstirii mele.” Și râul a adus clopotele cu un sunet de cristal, limpede ca valurile râului. Și lama explică despre talismane:

„Sacre sunt talismanele. Mama i-a cerut fiului ei de multe ori să-i aducă comoara sacră a lui Buddha. Însă tânărul a uitat de cererea mamei sale. Ea spune: „Voi muri înaintea ta dacă nu mi-o aduci acum”. Dar fiul a vizitat Lhasa și a uitat din nou cererea mamei sale. Deja la o jumătate de zi departe de casă, își aminti, dar unde să găsești obiecte sacre în deșert? Nu este nimic. Aici călătorul vede un craniu de câine. A decis să scoată dintele câinelui și să-l înfășoare în mătase galbenă. Dus la casă. Bătrâna întreabă: „Ai uitat, fiule, ultima mea cerere?” El îi dă un dinte de câine și îi spune: „Acesta este dintele lui Buddha”. Și mama își pune dintele pe zeiță și creează cele mai sacre rugăciuni în fața lui și își îndreaptă gândurile către altarul ei. Și s-a întâmplat o minune. Dintele a început să strălucească cu raze curate. Și de la el au venit minuni și multe lucruri sfinte.

În ciuda conciziei prezentării, nu pot să nu menționez cazurile de ordine voliționale care apar în aceste locuri. În timpul șederii lui Tashi Lama 11
Tashi Lama - lider spiritual Tibet, care, spre deosebire de Dalai Lama, nu se angajează în afaceri seculare. Reședința Tashi Lama este Mănăstirea Tashilhunpo. Celălalt nume al său este Panchen-Rinpoche, sau pur și simplu Rinpoche („învățător”).

În India, a fost întrebat dacă este adevărat că are puteri speciale? Liderul spiritual al Tibetului a zâmbit și nu a răspuns. Dar după câteva minute, Tashi Lama a dispărut din vedere. S-a întâmplat în grădină - cei prezenți s-au grăbit să-l caute pe Tashi Lama, dar fără rezultat. În acest moment, o persoană nouă a intrat în grădină și a fost lovită de o imagine extraordinară. Tashi Lama stătea liniștit sub un copac, în timp ce oamenii se agitau în jurul lui în zadar căutându-l.

Sau un alt caz de influență volitivă. În trenul bengali calea ferata un sadhu clandestin a fost găsit și lăsat la următoarea stație. Sadhu s-a așezat pe platformă nu departe de locomotivă și a rămas nemișcat. Au dat un apel pentru plecarea trenului, dar trenul nu s-a mișcat. Publicul, nemulțumit de debarcarea „sfântului”, a atras atenția asupra acestui lucru. A doua oară trenul trebuia să se miște și din nou nu s-a mișcat. Apoi pasagerii au cerut să-l invite pe sadhu să-și ocupe fostul loc, iar sfântul a fost condus solemn înapoi în vagon, după care trenul a pornit în siguranță.

Nu mă voi opri asupra Benaresului, dar vom fi surprinși de asta majoritatea Sarnath, locul memorial unde Buddha și-a început predica, se află încă sub movile, nesăpat. Și acele ruine care au fost descoperite acum au fost, de asemenea, descoperite relativ recent. O soartă ciudată înconjoară majoritatea locurilor asociate cu scrierile personale ale fondatorului budismului. Kapilavastu este în ruină, Kushinagara și el, Sarnath încă nu a fost deschis complet. Acest lucru are o semnificație specială.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cum să înțelegi ce îi place unui scorpion;
• Apocalipsa zombie online cu prietenii;
• Jocuri online zombie apocalipsa joc;
• Probleme la lansarea jocului Fifa;
• tratament în străinătate. Nu-ți fie frică. Tratamentul in strainatate - principalele directii ale turismului medical Tratamentul in strainatate unde este mai bine;
• Am o întrebare: cum să scapi de stres;
• Principalele tragedii din viața copiilor Romina Power Albano Carrisi ceea ce fac;
• Ce să faci dacă copilul nu vrea să fie prieten la grădiniță;