Stanislav Grof: „Psihologia nu este ceea ce crezi despre ea. Stanislav Grof - Psihologia viitorului

Grof Stanislav - Psihologia viitorului. Lecții din cercetarea conștiinței contemporane - citiți cartea online gratuit

Adnotare

Stanislav Grof este recunoscut pe scară largă ca fondatorul și teoreticianul psihologiei transpersonale, iar cercetarea sa de pionierat în stările neobișnuite ale conștiinței este o contribuție importantă la înțelegerea naturii conștiinței și a vindecării.

În această carte finală, Grof a oferit cititorilor o cantitate fără precedent de date, experiențe și fapte despre stări neobișnuite de conștiință, adunate de el în timpul aproape jumătate de secol de cercetare.

Stanislav Grof
PSIHOLOGIA VIITORULUI
Lecții din cercetarea modernă a conștiinței

PSIHOLOGIA VIITORULUI

Lecții din cercetarea conștiinței moderne

Presa Universității de Stat din New York


Traducere din engleză de Stanislav Ofertas

Editor științific Vladimir Maykov


Editura Institutului de Psihologie Transpersonală

Editura K. Kravchuk

Editura AST


Soției mele Christina

Cu multă dragoste și profundă recunoștință

pentru contribuția ta la idei,

exprimată în această carte

Prefața editorului

Printre vârfurile cunoașterii moderne despre om sunt evidente, ca să spunem așa, „opt mii”. Așa numesc alpiniștii vârfuri care se apropie sau depășesc opt mii de metri înălțime. Unul dintre aceste vârfuri este Stanislav Grof, care, alături de Freud și Jung, poate fi numit un mare inovator și maestru al psihologiei și psihoterapiei moderne.

Am avut norocul să-l cunosc pe Grof în 1989, când a venit pentru a treia oară la Moscova pentru a conduce un seminar de trei zile despre respirația holotropică și psihologia transpersonală. Înainte de aceasta, prima mea întâlnire de corespondență cu Grof a avut loc în 1980, când am făcut cunoștință cu cartea „samizdat”. „Zonele inconștientului uman”, pe care atunci era sortit să-l public oficial. Un bărbat care mai târziu a devenit prietenul meu apropiat timp de mulți ani, până la moartea sa, Vitaly Nikolaevich Mikheykin, unul dintre adepții „samizdatului” și psihologiei subterane, mi-a dat manuscrisul traducerii sale a acestei cărți, după care eu, ca mulți, după ce a citit Grof se plimba de parcă uluit. Mi s-a părut că Grof a găsit sfârșitul multor mistere evazive ale existenței umane și ale misterelor cosmosului și a legat împreună firele lumilor științei și ale lumilor existențiale și misterioase.

Grof a dat cu adevărat la ceva extrem de important: fiecare persoană poate avea experiențe de o intensitate și bogăție extraordinare, fiecare este o grămadă de mituri, povești, legende, el este acel „point aleph” al lui Borges, unde totul converge într-unul singur, unde începutul și sfârșitul tuturor, unde fiecare se poate elibera și există o cale spre eliberare, bazată pe date moderne. Atunci mi-am dat seama că cele patru matrici perinatale ale lui Grof, descrise în cartografia sa a psihicului, sunt ceva ca niște gărzi pe calea libertății.

Abordarea holotropică a psihoterapiei reprezintă o alternativă importantă și eficientă la abordările tradiționale ale psihologiei profunde bazate pe schimbul verbal între terapeut și pacient, așa cum spune Stanislav Grof.

Termenul „holotropic” înseamnă „care vizează restabilirea întregii” sau „mișcarea în direcția întregii. Premisa filosofică de bază a terapiei holotropice este că omul obișnuit din cultura noastră trăiește și acționează la un nivel mult sub potențialele sale capacități. Psiholog Stanislav Grof dezvoltă cu succes această direcție în psihologie.După Stanislav Grof, această sărăcire se explică prin faptul că o persoană se identifică cu un singur aspect al ființei sale, cu corpul fizic și cu Eul.Această identificare falsă duce la o identificare neautentică, nesănătoasă. şi stil de viaţă neîmplinit, şi provoacă, de asemenea, tulburări emoţionale şi psihosomatice de natură psihologică.Psihologia transpersonală a lui Stanislav Grof are în vedere astfel de cazuri.Dezvoltarea simptomelor de suferinţă poate fi considerată ca un indicator că personalitatea, bazată pe premise false, a ajuns într-un moment critic. .

Durata și profunzimea unei astfel de defalcări se corelează pe deplin cu dezvoltarea fenomenelor psihotice, după cum subliniază Stanislav Grof. Situația rezultată se dovedește a fi de criză sau chiar critică, dar în același timp foarte fructuoasă. Potrivit lui Stanislav Grof, simptomele care apar reflectă efortul organismului de a se elibera de stres și traume și de a reveni la funcționarea naturală.

Scopul principal al tehnicilor experiențiale în psihoterapie este de a activa inconștientul, de a elibera energia legată de simptomele emoționale și psihosomatice. Terapia holotropică, terapia transpersonală de Stanislav Grof promovează activarea inconștientului într-o asemenea măsură încât aceasta duce la stări neobișnuite de conștiință. Acest principiu este relativ nou în psihoterapia occidentală, deși a fost folosit de secole în practicile șamanice și de vindecare ale multor popoare și în ritualurile diferitelor secte. Potrivit lui Stanislav Grof, pentru psihoterapie, care folosește mijloace atât de puternice de influențare a conștiinței, ideile personaliste și orientate biografic ale psihologiei academice moderne sunt complet insuficiente.

În acest tip de muncă, devine adesea clar pentru Stanislav Grof deja în prima sesiune că rădăcinile psihopatologiei se extind mult mai departe decât evenimentele copilăriei timpurii și depășesc granițele inconștientului individual. Lucrarea psihoterapeutică empirică relevă, în spatele rădăcinilor biografice tradiționale ale simptomelor, conexiuni profunde cu zone extrabiografice ale sufletului, precum elemente ale unei întâlniri cu adâncurile morții și nașterii, cu caracteristici ale nivelului perinatal cu o gamă largă de fapte de natura transpersonală. După cum spune Stanislav Grof, viziunea transpersonală poate explica multe lucruri.

Lucrările practice arată că structura dinamică a simptomelor psihogene conține energii emoționale și fizice extrem de puternice. Prin urmare, orice încercare de a le influența serios este extrem de problematică. Un context terapeutic care oferă și îmbunătățește experiența directă este necesar pentru a produce rezultate vizibile într-o perioadă relativ scurtă de timp. Mai mult, având în vedere natura pe mai multe niveluri a simptomelor psihogene, cadrul conceptual al clinicianului trebuie să includă nivelurile perinatale și transpersonale ale psihicului, fără de care munca terapeutică nu poate fi pe deplin eficientă. Dacă gestaltele neterminate ale traumelor mentale grave nu sunt procesate, dacă procesul de terapie practică este concentrat pe nivel biografic, atunci rezultatele sale sunt de obicei incomplete.

Efectele imediate și pe termen lung sunt dramatizate pe măsură ce autoanaliza se adâncește, atingând limitele nașterii și morții. Claustrofobia și alte tipuri de anxietate, depresie, tendințe suicidare, alcoolism, dependență de droguri, astm, migrene, tendințe sadomasochiste și multe alte probleme pot fi tratate profund prin experiențele perinatale. Cu toate acestea, în cazurile în care problemele sunt înrădăcinate în domeniul transpersonal, rezultatul final nu poate fi obținut până când persoana este de acord cu experiențele specifice experienței transpersonale. Pot exista experiențe intense ale încarnărilor trecute, teme ale inconștientului rasial și colectiv, precum și multe alte subiecte. Diferitele școli de psihoterapie diferă foarte mult prin înțelegerea naturii și funcționării psihicului uman, interpretarea originii și dinamicii simptomelor psihogene, precum și atitudinile cu privire la strategiile și tehnicile de succes ale psihoterapiei. Această nepotrivire fundamentală a opiniilor asupra problemelor de bază este unul dintre motivele pentru care psihoterapia nu are statutul de procedură științifică. Se poate susține ideea, prezentată mai întâi de Carl Gustav Jung, că psihicul are un potențial puternic de autovindecare, iar sursa puterilor autonome de vindecare este inconștientul colectiv. Prin urmare, sarcina medicului se rezumă la a ajuta la atingerea straturilor profunde ale psihicului, fără a se angaja în analiza rațională a problemelor, folosind metode specifice de schimbare a situației mentale a unei persoane conform unui plan prestabilit.

Vindecarea se dovedește a fi rezultatul interacțiunii dialectice a conștiinței cu inconștientul individual și colectiv. Tehnica psihoterapiei, dezvoltată pe baza cercetărilor moderne a conștiinței, se bazează în primul rând pe experiența directă ca mijloc de transformare inițial. Opțiunile verbale sunt folosite în etapa de pregătire și apoi la sfârșitul sesiunii pentru a îmbunătăți integrarea experiențelor. Medicul modelează direcția muncii, creează un mediu de lucru prietenos și oferă tehnici care activează inconștientul prin respirație, muzică și munca corporală. În astfel de condiții, simptomele existente se intensifică și trec dintr-o stare latentă într-o stare manifestată, devenind accesibile conștiinței. Sarcina medicului este de a facilita această manifestare spontană, având deplină încredere în acest proces autonom de vindecare. Simptomele sunt energie blocată și experiențe extrem de concentrate. Și aici simptomul se dovedește a fi nu numai o problemă, ci și o oportunitate în egală măsură. Când energia este eliberată, simptomul se transformă într-o experiență conștientă și, datorită acesteia, poate fi lucrat. Este foarte important ca medicul să faciliteze dezvăluirea involuntară fără a interfera cu procesul și specificul experiențelor, indiferent de natura lor - biografică, perinatală sau transpersonală.

Credo-ul principal al terapiei holotropice este recunoașterea potențialului unor stări neobișnuite de conștiință, capabile de transformare și evoluție, și având un efect de vindecare.Deoarece în aceste stări de conștiință psihicul uman este capabil de activitate de vindecare spontană, terapia holotropă folosește metode de activare a psihicului şi inducerea unor stări neobişnuite de conştiinţă. Acest lucru duce de obicei la o schimbare a echilibrului dinamic al simptomelor originale, care se transformă într-un flux de experiențe neobișnuite care dispar în acest proces.

Este foarte important ca terapeutul să faciliteze derularea (dezvoltarea) acestui proces, chiar dacă nu îl înțelege la un moment dat. Unele experiențe, în ciuda puterii lor puternice de transformare, pot să nu aibă un conținut specific; ele pot reprezenta emoții intense sau tensiune fizică urmate de ușurare și relaxare profundă. Destul de des, perspectiva și conținutul specific apar mai târziu sau chiar în sesiunile ulterioare. În unele cazuri, rezoluția (rezultatul) apare la nivel biografic, în altele - în material perinatal sau în teme ale experiențelor transpersonale. Uneori, un proces dramatic de vindecare și o transformare a personalității, însoțite de rezultate prelungite în timp, sunt asociate cu o experiență care sfidează înțelegerea rațională.

Procedura de terapie holotropică în sine include: respirație controlată, muzică stimulatoare și diverse forme de sunet, precum și lucru concentrat cu corpul. Este un fapt cunoscut de secole că prin respirație, reglată în diverse moduri, este posibilă influențarea stării de conștiință. Procedurile care au fost folosite în aceste scopuri în culturile antice ale Orientului au variat destul de mult - de la intervenții active (violente) în procesul respirator până la metode sofisticate de practici spirituale (tradiții). Schimbările profunde ale conștiinței pot fi cauzate de modificări ale frecvenței respirației - hiperventilație și, dimpotrivă, încetinirea, precum și o combinație a acestor tehnici.

Dintr-un punct de vedere fiziologic general acceptat, hiperventilația duce la eliberarea excesivă de dioxid de carbon din organism, dezvoltarea hipocapniei cu scăderea presiunii parțiale a dioxidului de carbon în aerul alveolar și a oxigenului în sângele arterial, precum și în sistemul respirator. alcaloza. Unii cercetători au urmărit și mai departe lanțul de hiperventilație al modificărilor homeostaziei, până la procesele biochimice din creier. S-a dovedit că schimbările de aici sunt foarte asemănătoare cu cele care apar sub influența psihedelicelor. Aceasta înseamnă că respirația intensă poate fi un catalizator nespecific pentru procesele mentale profunde. Numeroase experimente ale lui S. Grof au relevat că în pneumocatharsis, importanța principală nu este tehnica specifică de respirație (există foarte multe dintre ele în diferite abordări), ci chiar faptul că respirația timp de 30-90 de minute a fost efectuată într-un ritm mai rapid. și mai adânc decât de obicei. În acest caz, mulți participanți la o sesiune de psihoterapie experimentează experiențe transformatoare profunde. Majoritatea dintre ei experimentează procesul morții și renașterii într-o formă simbolică sau chiar își amintesc literalmente propria naștere. Multe exemple pot confirma corectitudinea lui Wilhelm Reich cu privire la faptul că rezistența psihologică și apărarea folosesc mecanisme de restricție a respirației. Respirația este o funcție autonomă, dar poate fi influențată de voință; creșterea ritmului respirației și creșterea eficacității acestuia contribuie la eliberarea și manifestarea materialului inconștient (și supraconștient).

Într-adevăr, până când asistați într-o ședință sau experimentați personal acest proces, este greu să credeți, doar pe baze teoretice, în puterea și eficacitatea acestei tehnici. Natura și cursul sesiunilor experimentale folosind metoda hiperventilației variază semnificativ între diferite persoane, astfel încât această experiență poate fi descrisă doar în termeni generali și medii. Uneori, hiperventilația prelungită sporește relaxarea, un sentiment de expansiune (conștiință) și confort și provoacă viziuni de lumină. Există experiențe puternice asociate cu un sentiment captivant de iubire și unitate cu toți oamenii, natura, spațiul și Dumnezeu. Experiențele de acest fel au puteri extrem de vindecatoare și ar trebui încurajate și promovate în toate modurile posibile; acest lucru este discutat în prealabil la o conversație preliminară.

Este pur și simplu uimitor cât de mulți oameni, sub influența culturii occidentale sau dintr-un alt motiv, sunt incapabili să accepte experiențe extatice fără suferință și muncă grea și uneori chiar în aceste condiții. Poate că acest lucru se datorează sentimentului de nemeritare a unei astfel de experiențe și sentimentului de vinovăție care apare în legătură cu aceasta. Dacă acest lucru poate fi explicat și persoana acceptă astfel de experiențe, atunci ședința se desfășoară de la început până la sfârșit fără nicio intervenție din partea terapeutului și se dovedește a fi extrem de benefică și productivă.Pe măsură ce numărul de ședințe se acumulează, probabilitatea unei astfel de se măreşte un debit lin. Cu toate acestea, în majoritatea cazurilor, hiperventilația provoacă mai întâi consecințe destul de dramatice sub forma unor manifestări emoționale și psihosomatice intense.

Să ne uităm pe scurt la concepțiile greșite cu privire la hiperventilație care sunt înrădăcinate în modelul medical occidental. În manualele de fiziologie respiratorie, așa-numitul „sindrom de hiperventilație” este descris ca un răspuns fiziologic standard și obligatoriu la respirația rapidă. Aceasta include în primul rând celebrul „spasm carpopedal” - zvâcniri involuntare și spasm ale brațelor și picioarelor. Simptomele sindromului de hiperventilație sunt de obicei privite într-un context patologic și explicate în termeni de modificări biochimice în compoziția sângelui, cum ar fi creșterea alcalinității și scăderea ionizării calciului. Este bine cunoscut faptul că unii pacienți care suferă de boli psihice sunt predispuși la dezvoltarea unor forme de hiperventilație cu manifestări emoționale și psihosomatice dramatice; acest lucru este valabil mai ales pentru pacienții cu isterie. De obicei, atunci când apar semne de hiperventilație, aceștia încep să dea tranchilizante, să facă perfuzii intravenoase de calciu și să pună pe față o pungă de hârtie pentru a preveni scăderea dioxidului de carbon din plămâni. Această înțelegere a hiperventilației nu este în întregime corectă. Sunt multe persoane care nu dezvolta clasicul „sindrom de hiperventilatie” nici dupa sedinte prelungite; dimpotrivă, experimentează o senzație de relaxare din ce în ce mai mare, sentimente sexuale intense și chiar experiențe mistice. Unii dintre ei dezvoltă tensiuni în diferite părți ale corpului, dar natura acestor tensiuni este foarte diferită de un „spasm carpoped”. Mai mult, hiperventilația prelungită nu numai că nu provoacă o creștere progresivă a tensiunii, dar duce la un punct culminant critic, urmat de relaxare profundă. Natura acestei secvențe este comparabilă cu un orgasm. În plus, în sesiunile holotrope repetate, cantitatea totală de tensiune musculară și emoțiile dramatice tinde să scadă.

Tot ceea ce se întâmplă în acest proces poate fi interpretat ca dorința organismului de a răspunde la o schimbare a situației biochimice prin scoaterea la suprafață într-o formă destul de stereotipă a diferitelor tensiuni învechite, profund ascunse și eliberarea lor prin descărcare periferică. Acest lucru se întâmplă de obicei în două moduri. Prima dintre acestea ia forma catharsisului și a excitării, care include tremurături, zvâcniri, mișcări dramatice ale corpului, tuse, gâfâituri, țipete și alte manifestări vocale sau activitate crescută a sistemului nervos autonom. Acest mecanism este bine cunoscut în psihiatria tradițională din lucrările lui S. Freud și D. Breuer dedicate studiului isteriei. Este folosit în psihiatria tradițională în tratamentul nevrozelor traumatice și emoționale, precum și în noua psihiatrie experimentală, cum ar fi practica neo-reichiană, practica Gestalt și terapia primară a lui Arthur Yanov. Al doilea mecanism este fundamental nou pentru psihiatrie și psihoterapie și pare a fi mult mai eficient și mai interesant decât primul. În acest caz, tensiunile profunde se manifestă sub formă de contracții prelungite și spasme prelungite. Menținând o astfel de tensiune musculară pentru o perioadă lungă de timp, organismul irosește o cantitate imensă de energie acumulată și, eliberându-se de ea, îi facilitează funcționarea.

Rezultatul tipic al unei sesiuni holotropice este eliberarea emoțională profundă (descărcarea) și relaxarea fizică. Astfel, hiperventilația prelungită este un stres extrem de puternic și eficient care promovează vindecarea emoțională și psihosomatică. Cazurile spontane de hiperventilație la persoanele care suferă de boli mintale pot fi, așadar, considerate o încercare de automedicație. Găsim o înțelegere similară în literatura de specialitate care descrie tehnica dezvoltării spirituale, de exemplu, Kundalini yoga, unde manifestările de acest fel sunt numite „kriya”. De aici rezultă că hiperventilația spontană trebuie susținută în toate modurile posibile și nu suprimată. Natura și cursul unei sesiuni holotrope depind de caracteristicile individuale ale persoanei și se modifică în timpul sesiunii. Uneori, o sesiune poate continua de la început până la sfârșit fără întreruperi emoționale sau psihosomatice.

Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri totul începe cu o experiență destul de dramatică, care după un timp, care este semnificativ individual, este înlocuită cu emoții puternice și dezvoltarea unor modele stereotipe de tensiune musculară. Expresiile emoționale observate în acest context variază foarte mult; cele mai tipice dintre ele sunt furia și agresivitatea, anxietatea, tristețea și depresia, sentimentele de eșec, umilirea, vinovăția și nesemnificația. Manifestările fizice includ, pe lângă tensiunea musculară, și dureri de cap și dureri în diferite părți ale corpului, dificultăți de respirație, greață, vărsături, sufocare, creșterea salivației, transpirații, senzații sexuale și o varietate de mișcări motorii. Sunt oameni care rămân complet calmi, aproape nemișcați; pot experimenta experiențe foarte profunde și, în același timp, unui observator din afară i se pare că fie nu li se întâmplă nimic, fie doar dorm. Alți oameni devin foarte agitați și prezintă o activitate motorie crescută. Se scutură, se răsucesc în mișcări complexe, se rostogolesc dintr-o parte în alta, își asumă poziții fetale, se comportă ca bebelușii care se luptă în canalul de naștere sau arată și se comportă ca bebelușii nou-născuți. De asemenea, este destul de obișnuit să observați mișcări asemănătoare târârii, înotului, săpatului, cățărării și altele asemenea. Adesea mișcările și gesturile sunt surprinzător de rafinate, complexe, specifice și diverse. Puteți vedea mișcări animale ciudate care imit șerpi, păsări și alți reprezentanți ai acestei lumi, însoțite de sunete corespunzătoare. Tensiunea fizică se dezvoltă în anumite părți ale corpului în timpul unei sesiuni de respirație. Nefiind simple reacții fiziologice la hiperventilație, ele sunt structuri psihosomatice complexe care depind de caracteristicile individuale și, de regulă, au conținut psihologic specific caracteristic unei persoane date. Uneori sunt o versiune intensificată a tensiunilor și durerilor obișnuite, manifestate sub forma unor probleme cronice sau sub forma unor simptome care apar în momentele de stres emoțional sau fizic, oboseală, insomnie, slăbiciune cauzată de boală, consum de alcool sau droguri. În alte cazuri, ele pot fi văzute ca o reactivare a vechilor probleme care au apărut în timpul copilăriei, copilăriei, pubertății sau ca urmare a unui stres emoțional sever. Indiferent dacă o persoană recunoaște evenimente specifice în biografia sa în aceste manifestări fizice, acestea sunt încă interesante de luat în considerare în ceea ce privește semnificația psihologică sau conținutul. De exemplu, dacă se dezvoltă un spasm la nivelul brațelor și picioarelor („spasm carpoped” în terminologia tradițională), aceasta indică prezența unui conflict profund între o dorință puternică de a efectua anumite acțiuni și o tendință la fel de puternică de a restrânge (inhiba) această acțiune. . Echilibrul dinamic astfel creat este activarea simultană a mușchilor flexori și extensori de aceeași intensitate. Persoanele care se confruntă cu aceste spasme raportează de obicei că de-a lungul vieții lor, sau cel puțin în cea mai mare parte a vieții lor, au simțit o agresivitate suprimată, îndemnuri suprimate de a ataca pe ceilalți sau au experimentat impulsuri sexuale neîmplinite.

Uneori, tensiunile dureroase de acest fel sunt impulsuri creative neîmplinite: cum ar fi, de exemplu, pictura, dansul, cântatul, cântatul la un instrument muzical, un fel de meșteșug sau activitate desfășurată cu mâinile. Această abordare ne permite să pătrundem în esența conflictului care dă naștere acestor tensiuni. De regulă, procesul, după ce a atins punctul culminant al tensiunii, este înlocuit cu o relaxare profundă și un sentiment de îndepărtare a unui obstacol care a interferat cu libera circulație a energiei în mâini. Adesea, oamenii care experimentează acest lucru descoperă diverse abilități creative și obțin un succes uimitor în desen, scriere, dans sau crafting.

O altă sursă importantă de tensiune musculară sunt amintirile intervențiilor chirurgicale sau rănilor anterioare. În perioadele care provoacă durere și suferință unei persoane, trebuie suprimat, uneori pentru o lungă perioadă de timp. Reacții emoționale și fizice la durere. Iar dacă traumatismul se vindecă doar anatomic și nu este integrat emoțional, rămâne ca un gestalt incomplet. Prin urmare, traumele fizice sunt pline de probleme psihologice grave și, dimpotrivă, lucrul cu ea în ședințe terapeutice poate contribui la recuperarea emoțională și psihosomatică. Tensiunea musculară a picioarelor are aceeași structură dinamică, doar că mai puțin complexă; aceasta reflectă faptul că rolul picioarelor în viața umană este mai simplu decât rolul brațelor (mâinilor). Multe dintre problemele implicate sunt legate de utilizarea picioarelor și picioarelor ca instrumente de agresiune, mai ales la începutul vieții. Tensiunea și spasmele la nivelul șoldurilor și feselor sunt adesea asociate cu defensivă sexuală, frici și inhibiții, în special la femei. Numele anatomic arhaic al unuia dintre mușchii coapsei sună de fapt ca „gardianul virginității” - musculus custos virginitalis. Multe tulpini musculare pot fi corelate cu leziuni fizice. La un nivel mai profund, conflictele dinamice care provoacă tensiune în mușchii membrelor și în multe alte părți ale corpului sunt asociate cu circumstanțele „hidraulice” ale nașterii biologice. În această etapă a procesului de naștere, bebelușul este expus, de multe ori timp de multe ore, unei situații de teroare, anxietate, durere și sufocare. Acest lucru determină o stimulare neuronală puternică care nu primește nicio ieșire periferică, deoarece copilul nu poate respira, țipa, se mișca sau nu poate scăpa de situație. Energia blocată se acumulează, ca urmare, în organism și este stocată în mod egal în mușchii flexori și extensori. Dacă acest conflict dinamic iese la eliberare (întârziat), el apare sub forma unor spasme intense și pur dureroase. Uneori, cauzele mai profunde ale tensiunii la nivelul brațelor și picioarelor pot fi urmărite în domeniul experiențelor transpersonale, în special cu diverse amintiri din viața trecută. Este interesant de observat că multe tensiuni în alte părți ale corpului sunt observate în acele locuri pe care sistemul tantric le numește centrii de energie psihică ai „corpului subtil” - chakre. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece tehnicile terapiei holotrope sunt similare cu exercițiile folosite în tradiția tantrică, care acordă o mare importanță respirației. În timpul unei sesiuni tipice de respirație, tensiunile și blocajele se intensifică și devin mai pronunțate. Respirația prelungită promovează dezvoltarea dinamică, atingând punctul culminant al procesului cu rezoluție și eliberare.

Stanislav Grof (ceh Stanislav Grof, 1 iulie 1931 Praga, Cehoslovacia) este un psiholog și psihiatru american de origine cehă, doctor în filozofie în medicină, unul dintre fondatorii psihologiei transpersonale și pionieri în studiul stărilor alterate de conștiință, un membru de onoare al Societății Ruse de Psihologie. El a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei psihologice.

A absolvit Universitatea Charles în 1956 și și-a susținut doctoratul în medicină în 1965. Din 1956 până în 1967 S. Grof este un psihiatru clinician practicant, studiind activ psihanaliza.

Din 1961, a condus cercetări în Cehoslovacia privind utilizarea LSD-ului și a altor medicamente psihedelice pentru tratamentul tulburărilor mintale. În 1967-1969, după ce a primit o bursă de la Fundația de Cercetare Psihiatrică (SUA), a efectuat un stagiu de doi ani la Universitatea Johns Hopkins, apoi și-a continuat cercetările la Centrul de Cercetare Psihiatrică din Maryland.

Din 1973 până în 1987 a lucrat la Institutul Esalen (California, SUA). În această perioadă, împreună cu soția sa Christina, a dezvoltat tehnica respirației holotrope, care a devenit o metodă unică de psihoterapie, autocunoaștere și creștere personală.

În prezent, S. Grof este profesor la Departamentul de Psihologie de la Institutul de Studii Integrale din California și, de asemenea, conduce seminarii de formare pentru profesioniști. Unul dintre fondatorii Asociației Internaționale Transpersonale (ITA), președintele acesteia în 1978-82.

Cărți (19)

Viziunea transpersonală. Puterile vindecătoare ale stărilor neobișnuite de conștiință

Sunt stările noastre emoționale și comportamentele înrădăcinate exclusiv în chimia creierului și experiențele de viață sau pot fi, de asemenea, expresii ale unor energii mult mai largi și mai universale? Ce stări specifice de conștiință sunt cele mai propice integrării și vindecării și cum putem învăța aceste stări?

În această scurtă carte, care rezumă rezultatele muncii sale de viață, Stanislav Grof răspunde la aceste întrebări și atinge multe altele. Veți învăța despre lumile șamanului și ale misticului, cum vă afectează experiențele peripartum acum, ce experiențele transpersonale vă pot învăța și multe altele.

Căutare furioasă pentru tine

Dezvoltarea spirituală este capacitatea înnăscută a fiecărei ființe umane de a evolua. Aceasta este o mișcare spre totalitate, spre revelarea adevăratului potențial al individului.

Este la fel de comună și naturală tuturor ca nașterea, creșterea fizică și moartea; este o parte integrantă a existenței noastre

Combinația cuvintelor „stare alterată de conștiință” evocă un fel de entuziasm și uimire, la fel ca și numele persoanei care și-a dedicat viața unei astfel de cercetări. Vorbim despre celebrul fondator al psihologiei transpersonale pe nume Stanislav Grof.

Curriculum vitae

S-a născut la Praga în 1931. A primit studii medicale superioare și a petrecut douăzeci de ani studiind substanțele psihoactive și utilizarea lor în psihoterapie. Aceste cunoștințe sunt prezentate în cartea „LSD Psychotherapy”.

Din 1967, Stanislav a trăit și a lucrat în America. În 1975, își întâlnește viitoarea soție, asta dă startul unor noi descoperiri. În legătură cu interzicerea medicamentelor psihedelice, a fost dezvoltată o metodă alternativă de scufundare într-o stare de conștiință alterată - respirația holotropă. Împreună încep să conducă sesiuni. Apoi Stanislav Grof începe să lucreze la formarea psihologilor transpersonali, susținând prelegeri și ținând seminarii în întreaga lume.

Ce este psihologia transpersonală?

Obiectul de interes a fost un tip special de experiență, care se numește lumea spirituală a omului. Ele sunt împărțite în mod convențional în două grupe: cele incluse în realitatea „obiectivă” și cele care depășesc limitele acesteia. Primul grup include: experiențele copilului în perioada experienței ancestrale, fenomene de previziune, amintiri ale încarnărilor trecute și multe altele. Al doilea grup include experiența mediumilor și experiența spirituală.

Particularitatea acestei direcții este că folosește în mod activ ideile de filosofie, învățături religioase, sociologie și alte științe.

Majoritatea comunităților științifice nu recunosc psihologia transpersonală; ei cred că nu are o bază științifică, iar eficacitatea metodelor sale este extrem de discutabilă.

Harta extinsă a conștiinței

Înainte de Grof, psihologia credea că un nou-născut este o tablă goală. Nu are amintiri sau experiență. Cu toate acestea, în timpul sesiunilor oamenilor de știință, s-a dovedit că oamenii își amintesc atât nașterea, cât și perioada de dezvoltare intrauterină, sunt capabili să părăsească limitele corpului lor, să fuzioneze cu conștiința altor ființe vii, chiar și cu Universul și planeta.

Pe baza cercetărilor, au fost identificate trei niveluri de conștiință:

  • Biografică, adică care conține informații din momentul nașterii.
  • Perinatal, care acoperă dezvoltarea și nașterea intrauterină.
  • Transpersonal.

Această hartă include nu numai teoriile occidentale, ci și cele care conțin învățăturile spirituale ale Orientului. Grof a identificat, de asemenea, relația dintre nivelul de conștientizare și nivelul de energie disponibil pentru o persoană.

Ideea de respirație holotropă

Respirația holotropă a ajutat la câștigarea popularității nu numai în cercurile restrânse de specialiști, ci și în rândul persoanelor interesate de psihologie în scopuri personale. Aceasta este o tehnică creată de Stanislav Grof. a fost dezvoltat de un om de știință împreună cu soția sa pentru a obține o alternativă la LSD, care a fost interzis. Cu toate acestea, există puncte de vedere că tehnici similare de respirație au fost folosite de mult timp, de exemplu, în practica yoga pentru a obține cea mai înaltă stare - samadhi.

Tehnica a fost criticată. Se crede că hipoxia provoacă distrugerea celulelor creierului și, prin urmare, este periculoasă. Susținătorii susțin că experiențele pe care le trăiește o persoană în timpul unei sesiuni sunt vindecatoare. Acest lucru vă permite să scoateți din adâncul inconștientului emoții și experiențe neplăcute care nu sunt conștiente și, prin urmare, continuă să deranjezi o persoană și să se manifeste ca diferite simptome.

Esența metodei

Respirația holotropă este o metodă a cărei esență este crearea unei situații prin tehnica respirației frecvente. Această metodă elimină dioxidul de carbon din sângele uman, creând o situație de foamete de oxigen, la care creierul reacționează cu o stare alterată de conștiință. Se crede că în acest caz inconștientul este activat, experiențele reprimate ies la suprafață sub formă de halucinații.

La sesiune participă două persoane. Unul este holonaut, respiră, celălalt este un șezător, rolul lui este să ajute și să observe. Apoi perechea schimbă locurile. Tehnica are o listă lungă de contraindicații.

Matrici perinatale de bază

Aceasta este o altă teorie, scrisă de Stanislav Grof. Matricele sunt un model care descrie starea psihicului uman în perioada dezvoltării intrauterine și a nașterii. Această teorie afirmă că, trăind perioada de dezvoltare intrauterină și apoi momentul nașterii, o persoană primește o experiență specială care îi afectează restul vieții și poate provoca și tulburări psihice.

Prima matrice, numită „univers amniotic”, se referă la perioada în care embrionul se află în pântecele mamei și îl percepe ca universul său. Aceasta este o matrice statică. Dacă sarcina a fost ușoară, atunci matricea este plină de un sentiment de pace și bucurie. Orice complicații în timpul sarcinii adaugă elemente negative la matrice (metafora raiului).

A doua matrice corespunde perioadei de contracții înainte de naștere. Nu există încă o ieșire, dar nu mai există suficient oxigen și nutrienți (o metaforă a deznădejdii).

A treia matrice se referă la perioada de împingere în timpul nașterii. Fătul se mișcă treptat de-a lungul canalului de naștere, aceasta devine prima experiență de depășire în viață (metafora luptei).

A patra matrice este asociată cu nașterea însăși și cu primele momente pe care copilul le trăiește imediat după aceasta. Aceasta este pierderea finală a conexiunii cu corpul mamei, prima respirație, senzația de lumină și altele (metafora renașterii).

Teoria matricelor a fost, de asemenea, criticată activ în cercurile științifice. Cu toate acestea, există studii care au fost efectuate separat și în alte scopuri, dar au confirmat că cursul sarcinii și nașterii au un impact asupra dezvoltării mentale a unei persoane.

Lucrări de Stanislav Grof

Dacă ți-au plăcut ideile exprimate de Stanislav Grof, cărțile sunt o modalitate de a le cunoaște mai bine. În limba rusă puteți găsi 18 dintre lucrările sale. În total, cărțile sale au fost publicate în 16 limbi. De ce lucrare este cel mai mândru Stanislav Grof? Holotropic Consciousness este una dintre cele mai populare cărți ale sale. În ea, el își expune teoriile în detaliu, susținându-le cu povești vii din practica clinică.

O altă carte interesantă scrisă de Stanislav Grof este „Dincolo de creier”. În ea, el nu numai că își descrie teoriile științifice, dar îi critică și pe cei care nu acceptă ideile de extindere a conștiinței umane și îi numește bolnavi mintal pe cei care au avut astfel de experiențe. Cartea, scrisă de Stanislav Grof („Dincolo de creier”), examinează și multe dintre acțiunile unor oameni celebri și ale personalităților politice din punctul de vedere al influenței traumei la naștere asupra acestora. Toată lumea ar trebui să citească astfel de capodopere.

Ești interesat de Stanislav Grof? Cărțile sale vă vor spune cu siguranță mai multe despre toate metodele de lucru și cercetare.

Stanislav Grof

PSIHOLOGIA VIITORULUI

Lecții din cercetarea modernă a conștiinței


PSIHOLOGIA VIITORULUI

Lecții din cercetarea conștiinței moderne

Presa Universității de Stat din New York


Traducere din engleză de Stanislav Ofertas

Editor științific Vladimir Maykov


Editura Institutului de Psihologie Transpersonală

Editura K. Kravchuk

Editura AST


Soției mele Christina

Cu multă dragoste și profundă recunoștință

pentru contribuția ta la idei,

exprimată în această carte

Prefața editorului


Printre vârfurile cunoașterii moderne despre om sunt evidente, ca să spunem așa, „opt mii”. Așa numesc alpiniștii vârfuri care se apropie sau depășesc opt mii de metri înălțime. Unul dintre aceste vârfuri este Stanislav Grof, care, alături de Freud și Jung, poate fi numit un mare inovator și maestru al psihologiei și psihoterapiei moderne.

Am avut norocul să-l cunosc pe Grof în 1989, când a venit pentru a treia oară la Moscova pentru a conduce un seminar de trei zile despre respirația holotropică și psihologia transpersonală. Înainte de aceasta, prima mea întâlnire de corespondență cu Grof a avut loc în 1980, când am făcut cunoștință cu cartea „samizdat”. „Zonele inconștientului uman”, pe care atunci era sortit să-l public oficial. Un bărbat care mai târziu a devenit prietenul meu apropiat timp de mulți ani, până la moartea sa, Vitaly Nikolaevich Mikheykin, unul dintre adepții „samizdatului” și psihologiei subterane, mi-a dat manuscrisul traducerii sale a acestei cărți, după care eu, ca mulți, după ce a citit Grof se plimba de parcă uluit. Mi s-a părut că Grof a găsit sfârșitul multor mistere evazive ale existenței umane și ale misterelor cosmosului și a legat împreună firele lumilor științei și ale lumilor existențiale și misterioase.

Grof a dat cu adevărat la ceva extrem de important: fiecare persoană poate avea experiențe de o intensitate și bogăție extraordinare, fiecare este o grămadă de mituri, povești, legende, el este acel „point aleph” al lui Borges, unde totul converge într-unul singur, unde începutul și sfârșitul tuturor, unde fiecare se poate elibera și există o cale spre eliberare, bazată pe date moderne. Atunci mi-am dat seama că cele patru matrici perinatale ale lui Grof, descrise în cartografia sa a psihicului, sunt ceva ca niște gărzi pe calea libertății.

Ne naștem și, din cauza durerilor nașterii, suntem sortiți să fim oameni. Aceia dintre noi care reușesc să întoarcă timpul înapoi și să găsească o a doua naștere, care într-un fel o moștenește pe prima, risipește vraja aruncată de nașterea umană, această viață, această creștere, aceste traume, suntem eliberați de ceea ce ne-a făcut închiși, înghețați, izolat de lume. Toate acestea se pot risipi și o altă lume va apărea în fața lor, familiară din amintirile copilăriei, din poveștile eroice - o lume a libertății și a înțelegerii, o lume a iluminării, bucuriei, fericirii și explorării.

Grof ne-a fermecat cu posibilitatea de libertate și trezire. Și am început să studiem tot ce era legat de psihologia transpersonală, dintre care a devenit unul dintre cei mai proeminenți fondatori. Și-a început cariera medicală în 1956 ca psihiatru, un psihanalist clasic care credea că substanțele psihedelice, folosite în psihiatrie în condiții controlate, ar putea grăbi semnificativ procesul de psihanaliză. Cu toate acestea, bogăția fără precedent și gama de experiențe din timpul ședințelor de psihoterapie cu LSD l-au convins curând de limitările teoretice ale modelului psihic al lui Freud și de viziunea mecanică asupra lumii subiacente. Noua cartografie a psihicului care a apărut în urma acestor studii este formată din trei zone: 1) inconștientul personal și biografic (freudian); 2) inconștientul transpersonal (transpersonal) (care include ideile mai restrânse ale lui Jung despre inconștientul arhetipal sau colectiv); 3) inconștientul perinatal (perinatal), care este o punte între inconștientul personal și transpersonal și plin de simbolism și experiențe specifice de moarte și renaștere. Această zonă a inconștientului conține cel mai mare potențial de transformare.

În ultimele sale lucrări, Grof subliniază constant că perinatalul nu se limitează la viața intrauterină și la procesul nașterii, ci formează o structură atotcuprinzătoare de transformare psihospirituală, valabilă pentru toate etapele dezvoltării conștiinței. Vasta experiență clinică a lui Grof însuși și a studenților săi, precum și experiența documentată a tradițiilor spirituale mondiale, indică faptul că regresia la nivelul perinatal este adesea o condiție necesară pentru accesul la transpersonal. Grof însuși a asistat în timpul sesiunilor de psihoterapie psihedelică și au fost aproximativ patru mii de oameni, iar zeci de mii de oameni din multe țări ale lumii și de pe diferite continente au trecut prin seminariile sale despre respirația holotropă.

Să formulăm pe scurt rezultatele cercetării lui Grof, prezentate consecvent în capitolele acestei cărți.

Grof a arătat experimental posibilitatea ca orice persoană să aibă experiențe de o intensitate și bogăție extraordinare, care, de regulă, este caracteristică situațiilor extreme din viața umană asociate cu experiențele de extaz, catastrofă, moarte și transformare spirituală. Stările de conștiință neobișnuite au fost practicate pe scară largă în toate culturile tradiționale și au însoțit orice schimbare semnificativă în individ și societate. Dintre aceste stări se remarcă stările de conștiință holotrope sau holistice (din holos - „întreg” și trepein - „a se îndrepta spre...”), care au un potențial terapeutic și de reînnoire deosebit de puternic. Ele sunt definite în raport cu stările obișnuite sau hilotrope (hile - „pământ”). Știința carteziană europeană se bazează pe experiența stărilor hilotrope, noua paradigmă științifică emergentă se bazează pe experiența stărilor holotrope.

Cartografia extinsă a psihicului dezvoltată de Grof încorporează nu numai majoritatea cartografiilor psihologiei occidentale, ci corespunde și aproape tuturor cartografiilor orientale cunoscute, inclusiv mistice. Universalitatea cartografiei lui Grof constă în faptul că, indiferent de calea de dezvoltare spirituală și filosofică pe care o urmează o persoană, el trebuie inevitabil să rezolve aceleași probleme din punctul de vedere al stăpânirii unui anumit nivel de energie. În „antropologia energetică” a lui Grof, gradul de conștientizare este direct legat de nivelul de energie disponibilă și de gradul în care blocurile au fost prelucrate pe calea dezvoltării sale ca nivel obișnuit.



 

Ar putea fi util să citiți: