Kaj je litij v pravoslavju na preprost način. Kaj je litij? Mesto okrepljene molitve pri sprejemanju pravoslavja

- (iz grške litē goreče molitve), 1) del celonočne službe dan prej pravoslavni prazniki. Izvaja se tudi med pogrebi, spominom na mrtve in med verskimi procesijami. 2) Kratka cerkvena služba v narteksu krščanski tempelj. * … Enciklopedični slovar

- (Grška prošnja, molitev). Kratka molitev za pokoj duše pokojnika. Slovar tuje besede, vključeno v ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. LITIJA v pravoslavni cerkvi, božja služba, opravljena v prizidku templja, pa tudi v ... ... Slovar tujih besed ruskega jezika

Litij, litij, litij, litij, litij, litij, litij, litij, litij, litij, litij, litij, litij (Vir: "Popolna naglašena paradigma po A. A. Zaliznyaku") ... Oblike besed

Molitveni ritual, ki se izvaja zunaj templja ali v njegovem preddverju; kratka molitev za pomiritev duš umrlih (Dahl) Glej ... Slovar sinonimov

Litij, litij, litij, oh litij; množina litij, litija, litij (cerkvena služba) ... Ruski besedni poudarek

LITIJA, litija, ž (iz grške lite molitve) (cerkev). Pravoslavni imajo izredno molitev. Slovar Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Razlagalni slovar Ušakova

- (iz grške lite prayer), v krščanstvu niz molitvenih prošenj, izrečenih na prazničnih večernicah, običajno v veži; kratek pogreb... Sodobna enciklopedija

- (iz grške prošnje molitve), 1) obred v krščanstvu, pogrebna služba pokojnika, ko se telo odnese iz hiše, med pogrebno procesijo in na grobu 2) Kratka cerkvena služba v preddverje krščanske cerkve ... Veliki enciklopedični slovar

Oddajanje molitvene službe, kratka molitev za pokoj duše, drugi ruski, umetnost. slava litiѩ λιτή (Supr., Syn. Pater. XI stol.; glej Srezn. II, 24). Iz grščine λιτή processio esslesiastica (Ducange); glej Vasmer, IORYAS 12, 2, 253; gr. sl. to. 115; Bernecker 1, 725; Mi. EW… Etimološki slovar ruskega jezika Maxa Vasmerja

G. Izredna molitev (med pravoslavnimi). Efraimov razlagalni slovar. T. F. Efremova. 2000 ... Sodobni razlagalni slovar ruskega jezika Efremove

Ženske, cerkev molitveni ritual, ki se izvaja zunaj templja ali v njegovem preddverju. | Kratka molitev za pokoj duš umrlih. Litij, povezan z litijem Dahlov razlagalni slovar. V.I. Dahl. 1863 1866 … Dahlov razlagalni slovar

knjige

Fotoinducirani procesi v kristalih litijevega niobata, Vitaly Maksimenko. V monografiji so predstavljeni izvirni rezultati avtorjev pri študiju fotonapetostnih in fotorefraktivnih učinkov, fotorefraktivnega sipanja svetlobe v kristalih litijevega niobata ter... e-knjiga
Izotopske modifikacije litijevega hidrida in njihove raztopine z litijem, Konstantin Yakimovich. Na podlagi izvirne raziskave in podrobne kritične analize, objavljene v znanstvena literatura eksperimentalni podatki o termodinamičnih in prenosnih lastnostih izotopskih...

Pomen besede "litija" v prevodu iz grščine je "goreča molitev". Vendar pa vsi ne vedo, kaj je litij in kdaj ga naročijo.

IN pravoslavna tradicija Obstaja več definicij litija. Ta beseda se lahko nanaša na del celonočnega bdenja (sledi takoj za litanijami), ki se začne z besedami: »Izpolnimo večerna molitev naš Gospod." Poleg tega so litijske molitve vrsta spominske službe, ki se služi ob odstranitvi trupla pokojnika iz hiše ali ob spominu na pokojnika v templju kadarkoli.

Zgodovina izvora

Prvotni namen je bil molitev v krajih, kjer se je zgodila kakšna katastrofa ali katastrofa ali je nastala kakšna nevarnost. To bogoslužje se je začelo v jeruzalemski cerkvi, kjer je potekalo po vsaki nedeljski večernici na različnih svetih krajih. Takšen pomen je imel v statutih Velikega Carigrada in Zahodne Cerkve.

Do danes litija vključuje molitve, napevi in nekateri obredi. Obstajajo tudi vesele slovesne litanije ali litanije, ki se služijo zunaj mesta.

Bistvo in pomen

Glavni značilnost litij- to je služba zunaj zidov templja. Vse vrste te službe se lahko zelo razlikujejo po vsebini in vrstnem redu, vendar je predpogoj za odhod iz templja.

Odhod med službo litija je lahko popoln ali nepopoln. V obeh primerih je namen takšnega ranga- izražati molitveno gorečnost ne le z besedami, ampak tudi z gibanjem. Ob menjavi bogoslužnega kraja se molitvena pozornost poveča. Litije so navadno nekoliko otožne in skesane narave.

Še nekaj pomembno Ta služba je v tem, da gre pravoslavna cerkev v zunanji svet v dobesednem pomenu besede iz cerkva in samostanov, polnih milosti. To je lahko izhod daleč izven meja templja ali v preddverje – tisti del templja, ki prihaja v stik s svetom in je odprt za nekrščene in izključene iz naročja Cerkve. V tem primeru litij nosi molitveno poslanstvo v zunanji svet. Zato imajo molitve in pesmi tega dejanja vsedržavni značaj.

Glavni elementi postnih večernic so pesmi, molitve in obredi. Ritual je sestavljen iz slovesnega izhoda duhovščine in župljanov v preddverje. Ta izhod je pomemben del bogoslužja. Če pogledate v slovanske rokopise Jeruzalemskega tipika, se bo tam nenehno pojavljala beseda "izvor". Vrstni red tega izhoda je zelo blizu vrstnemu redu večernega vstopa.

Med bogoslužjem duhovnik in diakon izstopita skozi severna vrata. Sveta vrata so v tem času zaprta. Za duhovnikom sledi diakon in v rokah drži kadilnico. Pred njimi nosijo služabniki dve svetilki. Duhovništvu sledijo pevci. Izhod celotne procesije spremlja petje stihir.

Ko duhovščina vstopi v vežo, diakon pokadi obraze svetih ikon in rektorja ter stoji na ustreznem mestu - na desni in pred duhovnikom.

Vrste molitev

V sedanji listini pravoslavne cerkve Obstajajo 4 vrste litija. Glede na stopnjo njihove slovesnosti jih lahko razvrstimo v naslednjem vrstnem redu:

Značilnosti pogrebne litije

Za posebno vrsto litije lahko štejemo pogrebne litanije, ki jih izvaja laik. Sestavljen je bil posebej za molitev za pokojnika ob odstranitvi trupla iz hiše. Poleg tega lahko takšne molitve izgovorijo sorodniki in prijatelji pokojnika kadar koli in kjer koli želijo. Največkrat takšne litije opravijo laiki doma, med bivanjem na pokopališču ali ob vrnitvi po pogrebu.

Ko je truplo pokojnika ustrezno pripravljeno, ga pripeljejo k pogrebu. Ko se pokojnik odpelje iz hiše, naj se prebere pogrebna pridiga. Prej so naši predniki izvedli sedem lokov, preden so iznesli telo. Dandanes se skoraj nihče ne drži te tradicije.

Po kanonih pravoslavna cerkev Pokopališča veljajo za svete kraje, saj so tu pokopana telesa umrlih, ki čakajo na prihodnje vstajenje. Pravoslavni vernik, ki pride na pokopališče, mora prižgati svečo in moliti litijo. Za izvedbo obreda intenzivne molitve, na pokopališče lahko povabite duhovnika. Če pa to ni mogoče, lahko laik kratek obred opravi sam.

Postopek

Postopek za izvedbo takšne kratke slovesnosti bi moral biti naslednji:

Najprej se prebere akatist o počitku mrtvih.
Nato morate nekaj časa preživeti v tišini in tišini ter se spomniti vseh dobrih stvari, ki so bile lastne pokojniku.
Na koncu se prebere besedilo litanij za pokojne.

Litija, ki jo opravi laik doma in na pokopališču, se opravi trikrat:

Med odnašanjem trupla pokojnika iz hiše.
Med pokopom na pokopališču.
Vrnitev domov s pokopališča po opravljenem pogrebnem obredu.

Ko ste na pokopališču, ne smete jesti in piti. obstaja ljudski običaj- pustite kozarec vodke in kos kruha na grobu pokojnika. Vendar je treba opozoriti, da ta tradicija nima nobene zveze s pravoslavnimi prepričanji in je k nam prišla iz poganskih časov. V pravoslavni tradiciji je takšno dejanje prej žalitev spomina na pokojnika. Hrane ne smete puščati na grobu - bolje jo je dati revnim.

Naše goreče molitve so vedno bile in ostajajo najmočnejše orožje proti silam zla. Pomagajo zaščititi duše živih in umrlih. Takšne molitve nas ne samo približajo Gospodu, ampak imajo tudi globoko duhovni pomen. Po mnenju duhovščine vam molitve za pokojne ne samo omogočajo, da prosite za zaščito njihovih duš pred Gospodom, ampak tudi pomagajo ohraniti svetel spomin na umrle ljubljene.

Litij(iz grščine, λιτή, goreča molitev) - v pravoslavni v sodobni praksi:

del na predvečer praznikov, ki sledi, začenši z besedami: "Izpolnimo svojo večerno molitev h Gospodu." Vsebina molitev litije kaže, da se je začela v zvezi s socialnimi nesrečami, ki so prizadele Bizanc. In zdaj se litija poleg predprazničnega celonočnega bdenja obhaja v primerih javnih nesreč ali ob spominu nanje, običajno zunaj cerkve, v kombinaciji z molitvijo, včasih pa tudi s procesijo križa.
kratek obred zadušnice, ustanovljen za molitev za pokojnika, ko ga odpeljejo iz hiše, pa tudi med cerkvenim spominom nanj kadar koli drugje.

»Sedanja listina pozna štiri vrste litij, ki jih lahko glede na stopnjo slovesnosti razporedimo po naslednjem vrstnem redu:

a) »izven samostanske litije«, ki je predvidena za kakšnih dvanajst praznikov in na svetli teden pred liturgijo;

d) litija za pokoj po večernicah in jutranjici.

Po vsebini molitev in obreda se te vrste litije med seboj zelo razlikujejo, skupno pa jim je odhod iz hrama. Pri prvi vrsti (od naštetih) je ta odtok popoln, pri drugih pa nepopoln. Toda tu in tam se izvaja na najbolj neposreden način z namenom, da izrazi molitev ne samo z besedami, ampak tudi v gibu, v spreminjanju njenega mesta, da oživi molitveno pozornost; Nadaljnji namen litije je izraziti – z odstranitvijo iz templja – našo nevrednost, da bi v njem molili: »molimo stoje pred vrati sv. tempelj, kot pred nebeškimi vrati... kot Adam, cestninar, izgubljenemu sinu" Od tod tudi nekoliko skesan in žalosten značaj litijskih molitev.
Končno gre v litiji iz svojega blagoslovljenega okolja v zunanji svet – v pravem pomenu – oziroma v vežo, kot del templja v stiku s tem svetom, ki je odprt vsem, ki v Cerkev niso sprejeti ali iz nje izključeni, z namenom molitvenega poslanstva na tem svetu. Od tod vsedržavni in univerzalni (za ves svet) značaj molitev litije.”

***

Bistvo in pomen Litije

Pomemben del pravoslavnega bogoslužja je litija. Litij iz grščine lite, goreča molitev, po cerkveni rabi pomeni molitev zunaj templja. Po vsebini molitev in obreda se vrste litije med seboj zelo razlikujejo, skupno pa jim je odhod iz hrama.

Svetnik pravi:

»Litija se obhaja v narteksu v počitnice in soboto, ob kakšni kugi ali nesreči pa se poje na zboru ljudi, bodisi sredi mesta ali zunaj njega, blizu obzidja.«

Izvor litija je popoln (ta je v prvi obliki), v drugih pa je nepopoln. Toda tukaj in tukaj se izvaja predvsem z namenom, da izrazi molitev ne le z besedami, ampak tudi v gibanju, spreminja svoje mesto, da oživi molitveno pozornost; Nadaljnji namen litije je izraziti – z odstranitvijo iz templja – našo nevrednost, da bi v njem molili: »molimo stoje pred vrati sv. tempelj, kot pred nebeškimi vrati ... kot Adam, cestninar, izgubljeni sin.« Od tod tudi nekoliko skesan in žalosten značaj litijskih molitev.

Končno gre v litiji iz svojega milostnega okolja v zunanji svet – v pravem pomenu – oziroma v vežo, kot del templja v stiku s tem svetom, ki je odprt vsem, ki niso sprejeti v Cerkev ali izključeni iz nje. to, z namenom molitvenega poslanstva na tem svetu. Od tod nacionalni in univerzalni (za ves svet) značaj litij.

Po prvotnem namenu je bila litija molitev ob javnih nesrečah v krajih, ki so jih le-te prizadele ali ogrozile; To je bila litija v ustanovni listini velike carigrajske Cerkve, v zahodni Cerkvi pa se le takšnim molitvam reče litija. Toda ob teh litijih so obstajali že v 3. stoletju. zelo blizu so jim molitve vesele in slovesne narave, sestavljene tako kot tiste iz podeželskih procesij, ki pa niso dobile imena litij in litanij.

Poseben razvoj so te procesije dobile v jeruzalemski Cerkvi, kjer so se morale izvajati najprej ob praznikih, ki so jih zaznamovali slovesnosti, nato pa so že v 4. stoletju postale del vsake nedeljske večernice; Ta litija (tudi ne tako imenovana) je bila sestavljena iz preprostega ponavljanja drugega, molitvenega dela večernic, v različnih sv. mesta.

Sedanje litije pred bogoslužjem so ostanek prazničnih jeruzalemskih litije, pri večernicah in jutranjih pa so neposredna dediščina nedeljskih večernih litij, ki so pod vplivom velike Cerkve in starodavne vesoljne prakse prevzele elemente iz spokorna molitvena litija.

Litijo ob velikih večernicah sestavljajo trije elementi: obredi, pesmi in molitve.

Obred litije je sestavljen iz obrednega izhoda duhovščine in ljudstva v vežo.

Ker je »narteks namenjen skesanim in katehumenom«, potem »Cerkev, kot da bi nosila podobo skesanih in katehumenov, ki se ponižuje pred Bogom in prosi za njegovo usmiljenje, opravlja določen del bogoslužja v narteksu. ” "Stojimo pred svetim templjem, kakor pred nebeškimi vrati, ga prosimo."

Ta izhod je tako bistven atribut litija, da se v slovanskih rokopisih Jeruzalemskega tipika namesto izraza litij nenehno uporablja »eksodus«. Ta izhod poteka na podoben način kot večerni vhod. Duhovnik in diakon, tako kot tam, izstopita skozi severna vrata, pri zaprti sv. (po misalu). vrata.

Diakon hodi ob duhovniku in drži kadilnico. Pred njimi nosijo dve svetilki. Pevci sledijo duhovščini. Vse to se izvaja ob petju stihir, postavljenih pri litiji. Ob prihodu v vežo diakon »pokadi sv. ikone, rektorja in obraza ter stoji na svojem mestu«, to je pred duhovnikom malo v desno.

Posebna vrsta litije je vzpostavljena za molitev za pokojnika, ki se opravlja, ko ga odpeljejo iz hiše, pa tudi na željo njegovih sorodnikov ob cerkvenem spominu nanj kadar koli drugje:

»Tako, Kristus Bog, svojemu pokojnemu služabniku Evgenu daj pokoj kot človekoljub ...«
"S svetniki, Kristus, počivaj duše svojih služabnikov, kjer ni ne bolezni, ne žalosti, ne vzdihovanja, ampak neskončno življenje."
»V blaženem vnebovzetju daj večni pokoj, Gospod, svojemu pokojnemu služabniku……. in ustvari mu večni spomin!«

O pomenu litija - duhovnik Andrej Čiženko.

Beseda »litija« v prevodu iz grščine pomeni »prošnja, molitev«, pogosto se prevaja kot »goreča molitev«. Pravzaprav se v liturgični praksi povsod služita dve vrsti litije: pri večernicah in pogrebna litija (kar je skrajšani obred zadušnice). Oba obreda – litija ob večernici in pogrebna litija – sta popolnoma različna in nimata med seboj nič skupnega. Združuje jih le eno simbolično dejanje - odhod iz templja v preddverje. Po ustaljeni duhovniški praksi se zaradi priročnosti uporabe obreda pogrebna litija pogosto izvaja na pokopališču ob grobu pokojnika.

Danes bomo govorili o litiji pri večernici. Pogosto jo vidite med nedeljskimi celonočnimi bdenji ali bdenji za velike dvanajsterice ali tempeljske praznike. Skoraj na koncu večernice je blizu govornice s templjem ali praznično ikono postavljena posebna četverica (miza) s kovinsko litijo, v kateri gorijo tri sveče (v čast Svete Trojice). Na njem je pet hlebov kruha, v skodelicah pa pšenica, vino in olje (olivno ali sončnično). Duhovnik, spremljevalec duhovnika (postojnik s prižgano svečo) gre ven v preddverje cerkve, kjer se opravijo določene molitve.

Imajo nekoliko žalosten in skesan značaj. Zakaj? Izhod duhovnika z oltarja ob koncu večernic simbolizira izstop Kristusa in njegove Cerkve z višine svetosti, v kateri prebivata Bog in Cerkev, ki jo je ustvaril, v grešni, trpeči, bolni svet. To potrjujejo dejstva, da so v carigrajski Cerkvi litije pogosto opravljali ob javnih in naravnih nesrečah, ko so prosili božjo priprošnjo in so ljudje na čelu s škofi, duhovniki in samim cesarjem rotili Vsemogočnega, naj jih reši. od težav. Po drugi strani pa je pogosto nastop duhovnika (duhovnikov) za litanije v narteksu združil vse molilce v templju, saj so v starih časih katehumeni (ljudje, ki čakajo na krst) in verniki, ki so bili pod pokoro (iz grškega »kazen« ” ali “posebna duhovna pokorščina” je poseben ukrep, ki se naloži kristjanu, ki trpi zaradi hudega greha, da bi mu pomagali pri Božja pomoč biti ozdravljen od greha). Da ne bi ostali molivci v preddverju brez cerkveno službo in Božje tolažbe je Cerkev v osebi duhovnika šla v svet in molila zanj. Kot piše Mikhail Skaballanovich v svoji knjigi "Razlagalni tipikon", ki citira sv. Simeona Solunskega: "Molimo, stoječ pred vrati sv. tempelj, kot pred nebeškimi vrati ... kot Adam, cestninar, izgubljeni sin.«

Zato Cerkev, ki je v padlem in grešnem svetu, v osebi duhovščine izžareva iz sebe molitveni klic za Božjo priprošnjo za patriarhe, za škofe in za duhovnike, »in za vse duša kristjanov, ki je žalostna in zagrenjena, božjega usmiljenja in pomoči zahteva,« je zapisano v eni od molitev litije. Duhovnik moli tudi za božje varstvo nad mestom ali vasjo, v kateri se nahaja tempelj, za potujoče, za bolne, žalujoče, pokojne, ujetnike in za vse pravoslavne kristjane. Hkrati se za molitveno pomoč poziva moč poštenega in dajalnega križa, Presvete Bogorodice in tempeljskih svetnikov z dnevnimi svetniki ter na splošno vsi svetniki. Zbor v imenu ljudstva večkrat (po prvi molitvi štiridesetkrat, po drugi - petdesetkrat, po ostalih trikrat) zapoje "Gospod, usmili se", prosi Boga za odpuščanje grehov in milost sv. Svetega Duha, da bi živeli pobožno. Ni zaman, da duhovniški vzklik po tej dolgi litijski molitvi zveni takole: »Usliši nas, Bog, naš odrešenik, upanje vseh koncev zemlje in tistih, ki so v morju daleč, in bodi usmiljen, bodi usmiljen, o mojster, za naše grehe in usmili se nas." Ves pomen litanij je zgoščen v tem vzkliku: da nas Gospod usliši, ker vanj zaupajo z vseh strani, blizu in daleč, zemeljskega sveta, kamor je Cerkev prišla z oltarja molit in zaupajo tudi predvsem tistim, ki so daleč na morju, potujejo in ne morejo biti v cerkvi v molitvi, vsi pa molimo za odpuščanje naših grehov in za usmiljenje.

Med litijo se molivcem kot v božjem imenu podeli duhovniški blagoslov »Mir vsem«. To pomeni, da Gospod sprejme to vsenarodno kesanje, ko vidi, da so ljudje sklonili svoje glave in s tem tudi srca pred Vsemogočnim. In po molitvi češčenja s ponovnim klicanjem tako poštenega križa, ki daje življenje, kot Sveta Mati Božja, in vsi sveti, opravičeno ljudstvo, božji ljubljenci, na čelu z duhovnikom vstopijo v tempelj.

Oče se ustavi pred mizo litija. Po določenih molitvah, ki jih bralec prebere, zveni ganljiva novozavezna pesem svetega pravičnega Simeona Bogoprejemnika: "Zdaj pusti svojega služabnika, Gospodar, da gre v miru po tvoji besedi ...", ki spet potrjuje spravo Boga in človeka, ki se je zgodila na litiji.

Ljudje s hvaležnostjo berejo Trisagion po Oče naš in s tem izpričujejo svojo vero v pravega Boga. Nato zbor zapoje trikrat praznični tropar (litija je najpogosteje časovno sovpadala s kakšnim praznikom), duhovnik pa trikrat pokadi okrog litije z izdelki na njej, da je ta daritev »prijetna in dišeča« Bog. Ti izdelki imajo simboličen pomen. Kruh in vino sta aluzija na Kristusovo telo in kri, olje je starodavni simbol božjega usmiljenja (v grški besedi "olje" in "usmiljenje" sta po zvoku podobni), pšenica je simbol vstajenja (skoraj mrtvo okamnelo telo, potem ko ga poseje v zemljo, vrže ven zeleno mehko klasje) in življenja nasploh. Poleg tega je pet hlebov simbol Odrešenikovega čudežnega hranjenja pet tisoč ljudi s petimi hlebi in dvema ribama. Zato so v duhovniški molitvi nad litijskimi izdelki naslednje besede: »Gospod Jezus Kristus, naš Bog, ki si blagoslovil pet hlebov in nasitil pet tisoč, blagoslovi tudi te hlebe, pšenico, vino in olje: in pomnoži te v tem mestu (ali teži ("vas, vas" iz cerkvenoslovanskega jezika) to ali v tem svetem samostanu (če se služba opravlja v samostanu) in po vsem vašem svetu: in posvetite vernike, ki jedo iz jih, ko vse blagoslavljaš in posvečuješ, Kristus, Bog naš, in ti pošiljamo slavo s tvojim bespočetnim Očetom in tvojim presvetim in dobrim in životvornim Duhom, zdaj in vedno in na veke vekov. Zbor odgovori z »Amen« (iz hebrejščine »res, resnično«).

Duhovnik v tej molitvi v imenu vseh ljudi prosi, naj nam Gospod podeli tudi zemeljske dobrine, potrebne za naše potrebe in zdravje. Tu vidimo neverjetno razmerje med kesanjem, molitvenim pristopom k Bogu in prošnjo za materialne koristi za človeško življenje na zemlji. In duhovniški blagoslov litijskih izdelkov (v obliki križnega zasenčenja drugih hlebov z enim hlebcem in ob branju molitve križasto izmenično dlanjo, ki kaže na izdelke) pomeni, da je Gospod usmilil in povečal zemeljske blagoslove za svoje zveste.

Tu se velja spomniti na verze iz Nove zaveze: »Zato ne skrbite in ne govorite: Kaj bomo jedli?« ali kaj piti? ali kaj obleči? Kajti pogani vse to iščejo in torej vaš nebeški Oče ve, da vse to potrebujete. Iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo pravičnost, in vse to vam bo dodano« (Mt 6,31-33).

Zato se moramo seveda vedno spominjati tega duhovno-materialnega odnosa: najprej molitev in kesanje, potem pa zemeljska dela, po katerih se moramo Bogu zahvaljevati za njihove sadove. Če obstajajo le zemeljska dela, potem bodo brezplodna in ne bodo prinesla niti želenega rezultata niti veselja.

Prav tako se mi zdi, da je posvetitev litijevih izdelkov pri večernicah odmev starodavnih agap – večerje ljubezni, na kateri se je vršil zakrament evharistije in obhajilo vernikov.

Posvečene izdelke nato uporabimo pri jutrenji. Med polijelejem so verniki maziljeni z oljem, po maziljenju pa se deli tudi kruh, namočen v vino. Ne moremo jih jesti na prazen želodec, saj so bili po starodavni praksi Cerkve posvečeni posebej za vernike, ki so prišli od daleč peš in vso noč bedeli, da bi okrepili svoje moči. Zapomniti si morate le, da je to posvečen in ne običajen izdelek, ki ga je treba jesti s strahom pred Bogom in spoštovanjem.

Dragi bratje in sestre, molimo, pokesajmo se svojih grehov pred Bogom in se spomnimo, da vse prihaja od njega. In da je naša glavna naloga v življenju, da se približamo Gospodu, saj je naše zemeljsko bivanje šola za dušo in v njej se moramo potruditi prav za naše duhovno življenje, vse ostalo, kar potrebujemo, pa bo dodano in dano. s strani Stvarnika.

Duhovnik Andrej Čiženko
Pravoslavno življenje

Ogledano (1445) krat

V cerkvi potekajo bogoslužja za pokojne: somaševanje, litija, pogreb. V spomin na pokojnika po splošno sprejetem običaju na »predvečer« prižgemo svečo. Kanun (kanon) se običajno nahaja v srednjem delu templja blizu severne (leve) strani.

Kanun je štirikotna miza z marmorno ali kovinsko ploščo, na kateri so celice za sveče in majhen križ. Večer s svečami označuje, da lahko vera v Jezusa Kristusa naredi vse umrle pravoslavne kristjane deležne božanske luči, luči Večno življenje v nebeškem kraljestvu. Zato moramo, ko na »predvečer« prižigamo svečo za pokoj, Gospodu moliti molitev za pokojne, ki se jih želimo spominjati: »Spominjaj se, Gospod, duš svojih pokojnih služabnikov (njihova imena) in vseh mojih sorodnike in jim odpusti vse proste in nehotene grehe, podeli jim kraljestvo in udeležbo svojih večnih blagoslovov in jim ustvari večni spomin" (trikrat). Običajno se sveče ne postavijo in prižgejo, ko se hoče, ampak med službo ali molitvijo. So dnevi, ko sploh ne prižigajo sveč in se ne spominjajo mrtvih. To so dnevi Veliki teden, ko so srca vernikov napolnjena z žalostnimi občutki spomina na Gospodovo trpljenje in dnevi Svetlega tedna, ko vsi zmagujejo in se veselijo vstalega Odrešenika, zato ni pravočasno moliti za pokojne ima starodavno navado, da moli k Bogu za pokojne tretji, deveti in štirideseti dan po smrti. Pokojnih se vsako leto spominjajo na dan njihove smrti. Ljudje se pogosto sprašujejo, zakaj so določeni ravno ti dnevi. Sveti Makarij Aleksandrijski je to vprašanje naslovil na angele, ki so ga spremljali skozi puščavo. Angel je odgovoril: »Bog ni dovolil, da bi se v njegovi Cerkvi delalo kaj nepotrebnega in nekoristnega, ampak je uredil zakramente in jih ukazal izvajati.«

Tretji dan, ko se moli v cerkvi, prejme duša pokojnika olajšanje od angela, ki jo varuje, v žalosti, ki izvira iz ločitve od telesa, ker se zanjo v cerkvi vrši hvalnica in daritev, in pojavi se dobro upanje. Dva dni sme duša skupaj z angeli, ki so z njo, hoditi po zemlji, kjer hoče. duša, ljubeč do telesa, tava po hiši, kjer so jo ločili od trupla, včasih tudi blizu krste. Krepostna duša hodi tja, kjer je delala dobra, pravična dela. Tretji dan se po posnemanju vstalega Odrešenika vzdigne duša, da bi častila Boga, in molimo, da Kristus, vstali tretji dan, obudi dušo pokojnika za blaženo življenje. Po čaščenju Boga mu je ukazal, naj duši pokaže lepoto raja, ob čudenju in poveličevanju svojega Stvarnika - Boga, se spremeni in pozabi na žalost, ki jo je imela, ko je bila v telesu. Če pa je duša kriva grehov, potem začne ob pogledu na užitke svetnikov žalovati in se grajati in obžalovati, da večina Svoje življenje sem preživel v brezskrbnosti in nisem služil Bogu, kot je bilo potrebno, da bi bil vreden takšne milosti.

Deveti dan se dušo spet povzpne angeli, da bi častili Boga. Deveti dan molimo Gospoda, da bi po molitvah in priprošnji devetih angelskih činov (Serafi, Kerubi, Prestoli, Gospodstva, Moči, Moči, Načelstva, Nadangeli in Angeli) odpustil grehe pokojnikov. .

Spominska slovesnost

Po drugem bogoslužju Gospod vseh ukaže, naj dušo odpeljejo v pekel in ji pokažejo muke hudobnih. Duša ostane v peklu trideset dni in trepeta, da ne bi bila tam obsojena na ječo.

Štirideseti dan se duša ponovno dvigne, da bi častila Boga, in takrat ji sodnik na podlagi njenih dejanj določi kraj zapora na svojem zasebnem dvoru. In Cerkev moli za pokojne, da bi Gospod pomagal novopokojnemu prestati preizkušnjo na zasebni božji sodbi in da bi na štirideseti dan On, vnebovzet v nebesa, povzdignil dušo pokojnika v nebeška bivališča. Zato stanje duš ljudi, ki so umrli pred splošnim vstajenjem, pred drugim Gospodovim prihodom, ni enako: duše pravičnih so v edinosti s Kristusom in v pričakovanju blaženosti, ki jo bodo prejeli po ob splošni sodbi so duše neskesanih grešnikov v bolečem stanju.

Dušam tistih, ki so umrli v veri, a niso obrodili sadov, vrednih kesanja, lahko pomagajo molitve sorodnikov in prijateljev, njihova miloščina in dobra dela. Torej, ko pridete v tempelj na tretji, deveti, štirideseti dan, na obletnico smrti, na rojstni dan pokojnika, na dan njegovega angela, morate oddati obvestilo o počitku. Pred štiridesetim dnem mora biti na opombi zapisano "novopokojni (ime)".

Večni psalter

Sorokoust o počitku

Lahko naročite spominsko slovesnost. Spominska služba je molitev za mrtve. Pogrebne storitve se izvajajo tako v hiši, kjer je truplo pokojnika, kot v templju in na grobu. Na spominski slovesnosti lahko molite za enega ali več pokojnih kristjanov. Če želite naročiti spominsko slovesnost, se morate obrniti na "svečnik" ali duhovnika. Lahko postrežete litijo za pokojne. Litija (grško - "intenzivna molitev"). Ta storitev je krajša od pogrebne storitve. Izvaja ga tudi duhovnik na željo svojcev pred odnašanjem trupla iz hiše, ob srečanju s truplom v preddverju templja, ob vrnitvi svojcev v hišo po pogrebu, na grobu in v templju. V templju litijo obhajajo v dneh velikega posta namesto spominske slovesnosti. Tako med litijo kot pri spominski slovesnosti na dneve spomina na mrtve je običajno prinesti in postaviti na posebno mizo poleg kanonika kolivo, sicer imenovano kutija. Kutia je kuhana pšenica, pomešana z medom. Kolivo služi kot opomin na vstajenje pokojnika. Kakor zrno, ki mora, da obrodi sad, končati v zemlji in razpade, tako se telo pokojnika preda zemlji, da razpadlo ob svojem času vstane netrohljivo za prihodnje življenje. Med pomeni duhovno sladkost blagoslovov večnega življenja. Danes se namesto pšenice uporablja kuhan riž. Zmešamo ga z rozinami ali pa jih uporabimo za okrasitev vrha kutije, na primer v obliki križa. Kutijo in druge darove po pogrebnem bogoslužju blagoslovi duhovnik in jih nato bodisi na grobu bodisi doma, pred pogrebno jedjo, po malem razdeli tistim, ki se pridejo pokojnika spomnit. Običajno se pokojnikov spominjajo z nečim sladkim: kutia, žele, med, palačinke itd.

Pravoslavna cerkev večkrat v letu opravlja poseben spomin na umrle pravoslavne (krščene) kristjane. Takšna obeležja se imenujejo ekumenske spominske slovesnosti ali starševske (sobota pred maslenico, sobote drugega, tretjega in četrtega tedna velikega posta, sobota pred dnevom svete Trojice, sobota pred dnevom spomina na sv. Dimitrija Solunskega (november). 8, nov čl.). Spomin na vojake se izvaja na dan obglavljenja sv. Janeza Krstnika (11. september po Kr.)

In še en spomin na mrtve poteka v 2. tednu po veliki noči - v ponedeljek ali torek. To je storjeno s pobožnim namenom deliti veliko veselje Srečno vstajenje Kristusa in z mrtvimi, od tod tudi ime "Radonica", ko pravoslavni kristjani hitijo pozdravit z veselim "Kristus je vstal!" pokojnik. Na Radonico (in ne na dan velike noči) se obiščejo grobovi bližnjih sorodnikov. Grobove je treba urediti vnaprej ali pozneje, vendar ne na dan Kristusovega vstajenja (tudi Radonice ne bi smeli čistiti). To je greh, žalitev in nespoštovanje praznika praznikov. Prihajamo oznanjat veselje, da je Kristus vstal, peti tropar praznika, sedeti in razmišljati o svojem življenju, miselno komunicirati s pokojnimi. Na grobu ni treba puščati jajc, sladkarij, piti alkoholnih pijač in jih puščati - to ni krščanski običaj.

Molitev za pokoj

V primeru smrti pravoslavni kristjan izvajajo se določeni obredi.

Ko kristjan odhaja s tega sveta, se nad njim bere poseben kanon, ki se imenuje »Molitveni kanon za ločitev duš od telesa« ali »odhodni kanon«. Po smrti se telo pokojnika opere z vodo, nato pa se obleče v nova oblačila. Oblačila morajo biti v skladu s položajem ali službo pokojnika ali preprosto bela. Če je dojenček umrl, potem oblečejo krstna oblačila.

Večni psalter

Neumorni psalter se bere ne samo o zdravju, ampak tudi o miru. Že od antičnih časov je naročilo spomina na večni psalter veljalo za veliko miloščino za pokojno dušo.

Prav tako je dobro, da naročite Neuničljivi psalter zase, očitno boste čutili podporo. In še ena najpomembnejši trenutek, a še zdaleč ni najmanj pomemben,
Na neuničljivem psalterju je večni spomin. Zdi se drago, vendar je rezultat več kot milijonkrat večji od porabljenega denarja. Če to še vedno ni mogoče, potem lahko naročite za krajše obdobje. Prav tako je dobro, da preberete sami.

Sveča počitka

Večni psalter

Neumorni psalter se bere ne samo o zdravju, ampak tudi o miru. Že od antičnih časov je naročilo spomina na večni psalter veljalo za veliko miloščino za pokojno dušo.

Prav tako je dobro, da naročite Neuničljivi psalter zase, očitno boste čutili podporo. In še ena pomembna točka, a daleč od najmanj pomembne,
Na neuničljivem psalterju je večni spomin. Zdi se drago, vendar je rezultat več kot milijonkrat večji od porabljenega denarja. Če to še vedno ni mogoče, potem lahko naročite za krajše obdobje. Prav tako je dobro, da preberete sami.

Nato pokojnika položijo v krsto, na njegovo čelo položijo avreolo, to je papirnati trak s podobo Jezusa Kristusa, Mati božja in Janeza Krstnika kot znamenje pokojnikove zmage nad strastmi in duhovnimi sovražniki. Na skrinjo je postavljena ikona Odrešenika ali Matere božje v znak, da je pokojnik veroval v Kristusa in mu izročil svojo dušo za sodbo. Na vratu pokojnika je treba namestiti naprsni križ, če ga ni. Telo pokojnika je pokrito s cerkveno tančico v znak, da je pokojnik pod zaščito Cerkve. Če je krsta doma, jo postavijo na sredino prostora pred domačimi ikonami, tako da obraz pokojnika obrnejo proti izhodu. Okrog krste na štirih straneh prižgejo sveče v znak, da se je pokojnik preselil v kraljestvo svetlobe – v boljše. posmrtno življenje. Nato na grobu začnejo brati psalter z dodatkom molitev za pokoj pokojnika. Psalter se bere od trenutka smrti do pogrebne službe. Vrstni red in pravilo za branje psalmov je v molitveniku. Nato se krsta s truplom prenese v tempelj za pogrebno službo; med prenosom se poje »Sveti Bog«. Če želite in je mogoče, lahko v templju ostanete tudi čez noč. Med pogrebno slovesnostjo morate stati obrnjeni ali bočno proti oltarju, tako da lahko vidite krsto, vendar ne s hrbtom, v levi roki držite svečo, z desno pa se prekrižajte. Med pogrebno slovesnostjo vsi stojijo s prižganimi svečami in ne molijo le za pokojnika, ampak tudi zase. Potem ko duhovnik prebere dovoljeno molitev, se sveča v rokah pokojnika ugasne in se z dovoljeno molitvijo položi v njegovo desna roka. Tudi sveče v rokah domačih in prijateljev ugasnejo v znak, da mora ugasniti tudi zemeljsko življenje, ki gori kot sveča. Molitelji prosijo Gospoda za počitek novopečenega, za njegovo naselitev v raju, kjer so pravični, kjer ni ne bolezni ne vzdihovanja. Nato pridejo sorodniki in prijatelji, da se poslovijo od pokojnika - to je zadnji poljub. Običajno poljubijo ikono na prsih pokojnika in na čelu, kjer je avreola. Potem se spet vrnejo na mesto, kjer so stali med pogrebno slovesnostjo. Svojci morajo ob slovesu in pogrebnih storitvah zadržati svoja čustva. Po slovesu se ikona vzame iz skrinje pokojnika; lahko jo odnesete domov ali pustite v templju do štirideset dni, nato pa jo odnesite domov in molite pred njo.

Sorokoust o počitku

Pokojnika popolnoma pokrijejo s tančico in duhovnik ga potrese z zemljo v obliki križa, rekoč: "Gospodova je zemlja in njena izpolnitev, vesolje in vsi, ki živijo na njej." Sveže cvetje, ki krasi krsto, se odstrani. Če je bil zakrament posvetitve olja (maziljenja) opravljen za življenja, potem duhovnik na pokojnikovo telo vlije posvečeno olje in vino. Nato se krsta zapre s pokrovom in zapoje Večni spomin. Po pogrebnem obredu se krsta prenese na pokopališče in spusti v grob (obrnjena proti vzhodu). Ko je krsta že spuščena v grob, svojci na njen pokrov vržejo pesti zemlje. Denarja se ne meče v grob – to je poganska navada, ne krščanska. Ko je grob pokopan, se lahko svojci spomnijo pokojnika s kutijo in sladkarijami. Sveti križ se položi na grob kristjana kot simbol Kristusove zmage nad smrtjo in peklom.

Ljudje, ki naredijo samomor, so prikrajšani za pogrebne obrede, cerkveni pokop in molitev zanje. Če pa obstajajo dokazi, da je do samomora prišlo zaradi izgube razuma (duševne motnje), potem morate s tem dokumentom iti v patriarhat ali škofijsko upravo in pridobiti dovoljenje vladajočega škofa za pogrebno službo. V drugih primerih Cerkev ne moli za neskesane grešnike in samomorilce, ker se v stanju obupa, trme in zagrenjenosti, v zlu znajdejo za krive grehov proti Svetemu Duhu, ki so po nauku sv. Kristus, ne bo odpuščeno ne v tej dobi ne v prihodnosti.

Poseben pogreb se opravlja za pokojne krščene otroke (do sedmega leta starosti), kot da bi bili brezmadežni in brezgrešni in za katere Cerkev prosi, da bi jih počastili z nebeškim kraljestvom. Pogreba ne opravljajo za nekrščene otroke (tudi za odrasle), ker niso očiščeni pradedovskega greha. Vendar ne bodo kaznovani in ne bodo poveličeni.

Pogreb se lahko opravi v nenavzočnosti. Če želite to narediti, bi morali priti v tempelj in organizirati pogreb v odsotnosti. Svojci dobijo molitev za dovoljenje z metlico in zemljo v rokah. Avreola je postavljena na čelo pokojnika, molitev je postavljena v desno roko, križ je nameščen na vratu, če ga ni, je ikona nameščena na prsih. Po slovesu ikono odnesejo, obraz pokrijejo s tančico, tančico pa v obliki križa potresejo z zemljo. To zemljo lahko hranite doma, ni se je treba bati.

Molitev in spominska slovesnost nista najpomembnejša.

Morda bi bilo koristno prebrati: