Kaj pomeni jajce nad himno? Simbolika temnih - Zlato jajce

V krščanstvu velikonočna jajca simbolizirajo Kristusovo kri in njegovo vstajenje.

Kmalu po Odrešenikovem vnebohodu se je Marija Magdalena pojavila v Rimu za pridigo in, ko je cesarju Tiberiju dala jajce kot obvezno darilo - zaradi pomanjkanja česa pomembnejšega - vzkliknila: "Kristus je vstal!"

Je ugovarjal, da je to nemogoče, tako kot belo jajce ne more postati rdeče. Preden sem lahko karkoli rekel, je jajce postalo rdeče.

Ne smemo pa pozabiti, da je jajce izvorni simbol sveta in izvora življenja.

In v poganskih časih, med velikonočnimi prazniki plodnosti, je imela poseben pomen. In na Krasni Gorki so Slovani kotalili pobarvana jajca - podobo sveta ali sonca, da bi se duše njihovih prednikov prebudile iz zimsko spanje in pomagali njihovim potomcem.

Jajce je bilo predstavljeno v mitih in legendah že od antičnih časov, začenši s starim Egiptom in Babilonom. V zoroastrizmu se je bog Ahuramazda, ki ustvarja svet z naporom misli, bojeval za jajce z demonom Angro Mainyu, poglavarjem sil teme. V legendah o ruskih bogovih je ustvarjanje sveta predstavljeno z nastopom Vsemogočnega zlatega jajca, ki je vseboval Rod - Starša vseh stvari.

Iz jajca je nastalo več likov Grška mitologija. Castor in Polydeuces - od kraljice Lede iz Šparte, rojene iz Zeusa v podobi laboda.

Mimogrede, primerjajmo s postajo VI "Tajne doktrine" E. Blavatske o izvoru tretje rase: "Potem je druga razvila tiste, rojene iz jajčeca, tretjo. Znoj se je okrepil, njegove kapljice so se povečale in ... postale trde in okrogle. Sonce jo je grelo; Luna jo je hladila in oblikovala; veter jo je hranil do njene zrelosti. Beli labod z zvezdnatega neba je zasenčil veliko kapljico. Jajce bodoče rase ...«

Pravijo, da se je Hera v maščevanju Zevsu za rojstvo Atene obrnila k strmoglavljenemu Kronosu, prejela dve jajci, ki jih je oplodil in ju skrila v zemljo - tako se je zgodil pošastni Tifon.

Zanimivo analogijo s tem zapletom je opazil A. N. Afanasjev: »Bazilisk, po ljudsko prepričanje, kačji kralj, ki s svojim pogledom in dihom ubija vse, se rodi iz jajčeca, ki ga znese črni sedemletni petelin in ga zakoplje v vročo gnojnico.” In v ruskih pravljicah je skrita igla življenja Koščeja Nesmrtnega.

Nič manj zanimivo je mnenje A. N. Afanasjeva, da se »ozvezdje Plejade ... med evropskimi ljudstvi pozna pod imenom kokoš s piščanci ... med našimi kmeti imenuje ptičje ali račje gnezdo ... v svetle zvezde Plejade so videle zlata jajca, ki jih je znesla čudovita kokoš ali raca. O ponvi, postavljeni na vroče oglje, ljudska uganka je izraženo: "kraljevska ptica (ali kokoš) sedi na zlatih jajcih."

Kako se ne spomniti pravljice o kokoši Rjabi!

Več kot en odrasel, ki je svojo zgodbo pripovedoval otrokom, je bil zmeden, kaj se je zgodilo z zlatim jajcem, ki ga je znesla: »Dedek je tepel, tepel, a se ni razbil; Ženska je tepla in tepla, a ni zlomila. In miška je tekla, mahala z repkom, jajce je padlo in se razbilo. Dedek joče, žena joče ...«

Vendar pa je to dramo mogoče brati tudi drugače. Če jajce predstavlja svet, potem je zlato jajce zlati svet, raj. Dedek in babica sta prednika, tudi pogosta asociacija. Predniki v raju ... Vas to na kaj spominja? Na primer Adam in Eva, ki nista uporabila svoje od Boga dane svobodne volje? In tisti, ki so srečali Kačo, se spomnite? Kača je predstavnik spodnji svet. Tudi Slovani imajo miško.

Izgnana iz raja sta Adam in Eva jokala ... kot naši stari starši. In kokoš jih je tolažil: »Ne jokaj, dedek! Ne jokaj, babica. Znesel ti bom še eno jajce – ne zlato, ampak preprosto.”

Mimogrede, ta pregovor posreduje osnovno idejo krščanstva o vedenju, ki bo zagotovilo odrešenje duše in njen vstop v nebesa. In ni naključje, da je piščanec Ryaba. Pestra kokoš je vsebnica dobrega in zla hkrati.

Zdaj pa se spomnimo stoletne debate o tem, kaj je prej – jajce ali kokoš. Niso govorili o materialnih predmetih, ampak o zakonih vesolja.

Zato se je v zaključku najbolj primerno sklicevati na kompetentno mnenje filozofa. Po besedah ​​profesorja A.E. Nagovitsyna, "...v filozofskem in verskem sporu o "primatu kokoši ali jajca," je bil piščanec razumljen kot Bog, svet pa kot jajce." V tem primeru pravljica Ryab Hen »v desetih sekundah posreduje glavne temeljne resnice filozofije Novega in Stara zaveza».

Valentina Ponomarjeva

V krščanstvu velikonočna jajca simbolizirajo Kristusovo kri in njegovo vstajenje.

Kmalu po Odrešenikovem vnebohodu se je Marija Magdalena pojavila v Rimu za pridigo in, ko je cesarju Tiberiju dala jajce kot obvezno darilo - zaradi pomanjkanja česa pomembnejšega - vzkliknila: "Kristus je vstal!"

Ugovarjal je, da je to nemogoče, tako kot belo jajce ne more postati rdeče. Preden sem lahko karkoli rekel, je jajce postalo rdeče.

Ne smemo pa pozabiti, da je jajce izvorni simbol sveta in izvora življenja.

In v poganskih časih, med velikonočnimi prazniki plodnosti, je imela poseben pomen. In na Krasni Gorki so Slovani kotalili pisana jajca - podobo sveta ali sonca, da bi se duše njihovih prednikov prebudile iz zimskega spanja in pomagale svojim potomcem.

Jajce je bilo predstavljeno v mitih in legendah že od antičnih časov, začenši s starim Egiptom in Babilonom. V zoroastrizmu se je bog Ahuramazda, ki ustvarja svet z naporom misli, bojeval za jajce z demonom Angro Mainyu, poglavarjem sil teme. V legendah o ruskih bogovih je ustvarjanje sveta predstavljeno z nastopom Vsemogočnega zlatega jajca, ki je vseboval Rod - Starša vseh stvari.

Iz jajca je nastalo več likov iz grške mitologije. Castor in Polydeuces - od kraljice Lede iz Šparte, rojene iz Zeusa v podobi laboda.

Mimogrede, primerjajmo s postajo VI "Skrivne doktrine" E. Blavatske o izvoru tretje rase: »Potem je drugi razvil tiste, rojene iz jajčeca, tretji. Znoj se je okrepil, njegove kapljice so se povečale in ... postale trde in okrogle. Sonce jo je grelo; Luna jo je hladila in oblikovala; veter jo je hranil do njene zrelosti. Beli labod z zvezdnatega neba je zasenčil veliko kapljico. Jajce bodoče rase ...«

Pravijo, da se je Hera v maščevanju Zevsu za rojstvo Atene obrnila k strmoglavljenemu Kronosu, prejela dve jajci, ki jih je oplodil in ju skrila v zemljo - tako se je zgodil pošastni Tifon.

A. N. Afanasyev je opazil tudi zanimivo analogijo s tem zapletom: "Bazilisk, po ljudskem verovanju kačji kralj, ki vse ubija s svojim pogledom in dihom, se rodi iz jajca, ki ga je črni sedemletni petelin znesel in zakopal v vročem gnoju." In v ruskih pravljicah je v jajcu skrita igla življenja Koščeja Nesmrtnega.

Nič manj zanimivo je mnenje A.N. Afanasjeva, da " ozvezdje Plejade... med evropskimi ljudstvi poznano kot kokoš s piščanci... pri naših kmetih imenovano Ptičje ali Račje gnezdo... v svetlih zvezdah Plejad so videli zlata jajca, ki jih je znesla čudovita kokoš ali raca. O ponvi, postavljeni na vroče oglje, je izražena priljubljena uganka: "kraljevska ptica (ali kokoš) sedi na zlatih jajcih."

Kako se ne spomniti pravljice o kokoši Rjabi! Več kot en odrasel, ki je svojo zgodbo pripovedoval otrokom, je bil zmeden, kaj se je zgodilo z zlatim jajcem, ki ga je znesla: »Dedek je tepel, tepel, pa ni zlomil; Ženska je tepla in tepla, a ni zlomila. In miška je tekla, mahala z repkom, jajce je padlo in se razbilo. Dedek joče, žena joče ...«

Vendar pa je to dramo mogoče brati tudi drugače. Če jajce predstavlja svet, potem je zlato jajce zlati svet, raj. Dedek in babica sta prednika, tudi pogosta asociacija. Predniki v raju ... Vas to na kaj spominja? Na primer Adam in Eva, ki nista uporabila svoje od Boga dane svobodne volje? In tisti, ki so srečali Kačo, se spomnite? Kača je predstavnica nižjega sveta. Tudi Slovani imajo miško.

Izgnana iz raja sta Adam in Eva jokala ... kot naši stari starši. In kokoš jih je tolažil: »Ne jokaj, dedek! Ne jokaj, babica. Znesel ti bom še eno jajce - ne zlato, ampak preprosto."

Mimogrede, ta pregovor posreduje osnovno idejo krščanstva o vedenju, ki bo zagotovilo odrešenje duše in njen vstop v nebesa. In ni naključje, da je piščanec Ryaba. Pestra kokoš je vsebnica dobrega in zla hkrati.

Zdaj pa se spomnimo stoletne debate o tem, kaj je prej - jajce ali kokoš. Niso govorili o materialnih predmetih, ampak o zakonih vesolja.

Zato se je v zaključku najbolj primerno sklicevati na kompetentno mnenje filozofa. Po mnenju profesorja A.E. Nagovitsyna »...v filozofskem in verskem sporu o »primatu kokoši ali jajca« je bila kokoš razumljena kot Bog, svet pa kot jajce.«. V tem primeru pravljica o kokoši Ryaba "v desetih sekundah posreduje osnovne temeljne resnice filozofije Nove in Stare zaveze."
Kaj si mislil?

Človek že od pradavnine smatra jajce za simbol temeljnega principa, začetka začetkov, izvora bivanja. To potrjuje krilati rimski rek - "Ab ovo" ("iz jajca"), tj. od samega začetka.

V mitologiji mnogih starih ljudstev, od Egipta do Oceanije, jajce simbolizira skrivnost nastanka sveta iz prvobitnega kaosa in popolnega mikrokozmosa. To je jajce, ki je vzniknilo samo od sebe ali pa ga je v ocean odnesla ogromna fantastična ptica ali kača in ko je razdeljeno, postane vir življenja na Zemlji.

V indijski mitologiji Brahmanda, Brahmino zlato jajce, izvira iz prvobitnih voda, ogretih s toploto ognja. Celo leto lebdel je na valovih prvobitnega oceana, dokler se Pračetnik Brahma ni pojavil iz tega zlatega zarodka in razbil jajce od znotraj. Ko se je jajce razcepilo na dvoje, je njegova zgornja polovica postala nebo, spodnja pa zemlja. Da bi ločil nebo od zemlje, je Brahma ustvaril med njima zračni prostor. Tako so si stari Indijci predstavljali nastanek vesolja.

Bolj zapletena različica izvora vseh stvari je predstavljena v tibetanski mitologiji. Sprva se je od vlage in vetra pojavilo pet jajc: rdeče iz bakra, temno rdeče iz sardonika, modro iz turkiza, belo iz srebra in rumeno iz zlata. Rodili so pet elementov: zemljo, vodo, veter, zrak in ogenj. In šele po tem je iz bistva petih elementov nastal Dungi Gongma - prvotno kozmično jajce. Iz njegove zunanje lupine so nastale bele skale, iz notranjih voda pa je belo prajezero izpiralo rumenjak. Rumenjak je rodil prvega človeka.

V starodavni mitologiji je kozmos oblikovan kot jajce. Na primer, homerski kozmos je predstavljen kot jajce, sploščeno na polih, ki ga zemeljska ravnina deli na dve polobli. Zgornja polobla se identificira z nebom, ki se sreča z zasneženim Olimpom, kjer živijo grški bogovi vodi ga Zeus Gromovnik; spodnja hemisfera tvori tatar - podzemlje, kjer se nahajajo titani, ki jih je strmoglavil Zevs, na čelu s Kronosom.

Tudi Slovanom se je svet zdel kot velikansko jajce. V središču slovanskega vesolja je bila kot jajčni rumenjak Zemlja. Na zgornji strani rumenjaka je bil naseljen zgornji svet ljudi, na njegovi notranji strani pa spodnji svet, tj. Kraljestvo mrtvih. Ta dva svetova je ločeval Ocean - morje, ki je umivalo Zemljo. Devet različnih nebes je viselo nad zemljo, kot jajčne lupine in lupine. Vsako od devetih nebes je imelo svojo funkcijo: v enem se je premikalo sonce, v drugem mesec, v tretjem zvezde, v četrtem oblaki, v petem vetrovi itd. Vse dele slovanskega vesolja - Spodnji svet, Zgornji svet in devet nebes je povezoval osrednji steber vesolja - Svetovno drevo.

V mitologiji je jajce včasih simbol deviškega, brezmadežnega spočetja. V zvezi s tem lahko omenimo grški mit o Zevsovi ljubezni do Lede, hčerke etolskega kralja Testija. Zevs je priletel k Ledi v obliki čudovitega laboda. Sad njune ljubezni sta bili dve jajčki, ki ju je rodila Leda. Iz prvega jajca je nastala Helena, iz drugega - dvojčka Dioscuri, Castor in Polydeuces.
Enako načelo deviškega rojstva se odraža v bestiarijih, po katerih se nojeva jajca skotijo ​​sama.

V mitih in legendah so čarobna zlata in srebrna jajca obdarjena s simboličnim pomenom najbolj zanesljivega amuleta, ki lahko človeka zaščiti pred besom zmaja.
Kot simbol ponovnega rojstva je jajce atribut bogov spomladanskega preporoda narave (Oziris, Dioniz itd.), pa tudi znak nesmrtnosti čudovite ptice Feniks, ki umre v ognju in se ponovno rodi. iz lastnega jajca.

IN krščanska vera ista simbolika ponovnega rojstva in nesmrtnosti spremlja velikonočno jajce. Verska tradicija barvanja jajc za veliko noč je številna različne interpretacije temelji na starodavnih krščanskih legendah. Eden od njih je glavni lik Marije Magdalene, ki se je prikazala rimskemu cesarju Tiberiju kmalu po Kristusovem vstajenju. Marija je cesarju ponudila svoje skromno darilo - jajce, nato pa mu povedal o čudežu vstajenja. Tiberius se je le nasmejal naivni zgodbi preproste deklice in v šali izjavil, da bi verjel v božanstvo in Kristusovo vstajenje, če bi belo jajce, ki ga je prinesla Marija, nenadoma postalo rdeče. V istem trenutku se je zgodil čudež - jajce je postalo rdeče.

Pomembno simbolni pomen je bil pritrjen na jajce ne le v krščanstvu. V judovstvu jajčni obrok, postrežen med verskim praznikom Sedder, predstavlja upanje, v Nepalu pa kupole budističnih templjev sledijo obliki kozmičnega jajca.
V alkimiji je bilo »filozofsko jajce« majhna sferična bučka z dolgim ​​vratom, ki se je uporabljala v procesu Velikega dela. To filozofsko jajce je bilo za alkimiste simbol preobrazbe, saj so s pomočjo mističnega filozofskega kamna, pridobljenega kot rezultat dolgotrajnega kemijskega procesa, želeli spremeniti navadne kovine v alkimistični rumenjak in beljak, tj. v zlatu in srebru.

Na koncu je treba dodati, da je jajce v folklori ljudstev po vsem svetu dojeto izključno kot dobro znamenje in simbol zdravja, bogastva in sreče.

Teozofski slovar

SVETOVNO JAJCE oz Drevo, ali katerega koli podobnega simboličnega predmeta v svetovnih mitologijah. Meru je "svetovna gora"; Drevo Bodhi ali Ficus religiosa je svetovno drevo budistov, tako kot je Yggdrasil »svetovno drevo« starih Skandinavcev.

Vir:

JAJCA(Velika noč). Jajca so simbolika že od antičnih časov. Obstajalo je "svetovno jajce", v katerem se je razvil Brahma, med hindujci - Hiranya-Garbha; in Svetovno jajce Egipčanov, ki je prišlo iz ust »neustvarjenega in večnega božanstva«, Nefa, in ki je emblem generativne moči. Nato Babilonsko jajce, iz katerega se je izlegla Ištar in ki naj bi padlo z neba v Evfrat. Zato so vsako leto spomladi skoraj v vseh državah uporabljali pobarvana jajca, v Egiptu pa so si jih izmenjevali kot svete simbole spomladi, ki je bila, je in bo vedno simbol rojstva ali ponovnega rojstva – kozmičnega in človeškega, nebeškega. in zemeljsko. Obešali so jih v egipčanskih templjih, na podoben način pa jih še danes obešajo v muslimanskih mošejah.

Vir: Blavatskaya E.P. - Teozofski slovar

Tajna doktrina

Prva stran prikazuje prazen, bel disk na črnem ozadju. Na naslednji strani je isti disk, vendar s piko na sredini. Prvi, kot ve študent okultne znanosti, predstavlja Kozmos v Večnosti pred novim prebujenjem še vedno speče Energije, emanacije Vesolja v naslednjih sistemih. Točka v doslej neoporečnem krogu – Vesolje in Večnost v stanju Pralaya – kaže na zarjo diferenciacije. Ta točka v svetovnem jajcu je zarodek v njem, ki se bo razvil v vesolje, v vse, kar obstaja, v brezmejni, periodični kozmos; Zarodek, ki se občasno in izmenično pojavlja, zdaj skrit, zdaj aktiven. En Krog je Božanska Enost, od koder vse prihaja in h kateri se vse vrača; njegov obod - zaradi omejenosti človeškega uma nujno relativni simbol - predpostavlja abstraktno, večno nespoznavno PRISOTNOST, njegovo območje pa Univerzalno dušo, čeprav sta oba eno. Dejstvo, da je samo območje diska belo, medtem ko je vsa okoliška ploskev črna, jasno nakazuje, da je ta ploskev, ne glede na to, kako zatemnjena in meglena je, edina. dostopen ljudem, znanje. Na tej ravni se začnejo manifestacije Manvantare, kajti v tej DUŠI med Pralayo spi Božanska Misel, v kateri je skrit načrt vsake prihodnje Kozmogonije in Teogonije.

To je ENO ŽIVLJENJE, večno, nevidno in hkrati vseprisotno, brez začetka in konca, vendar periodično v svojih rednih manifestacijah, med katerimi vlada tema skrivnosti Ne-bitja; nezavedno, hkrati Absolutna Zavest, nedoumljiva, a kljub temu ena sama samoobstoječa Realnost; resnično, "Kaos za čute, prostor za um." V ezoteričnem jeziku se njegova edina absolutna lastnost, vedno nenehno Gibanje, imenuje "Veliki Dih" in je nenehno gibanje Vesolja v smislu brezmejnega, vedno obstoječega Prostora. Tisto, kar je brez gibanja, ne more biti Božansko. Toda v resnici in v resnici v Univerzalni duši ni ničesar popolnoma negibnega.

Simbol jajca izraža tudi dejstvo, ki ga uči okultizem, da je primarna oblika vseh manifestacij, od atoma do globusa, od človeka do angela, sferoidna; Krogla vseh ljudstev je emblem večnosti in neskončnosti - kača, ki grize svoj rep. Toda da bi razumeli pomen, je treba kroglo mentalno predstaviti, kot da bi jo gledali iz svojega središča. Vidno polje ali misel je kot krogla, katere polmeri so usmerjeni od misleca v vse smeri in, ki se raztezajo v vesolje, skrivajo brezmejna obzorja okoli sebe. To je simbolni krog Pascala in kabalistov - "središče je povsod, obod pa nikjer" - koncept, ki je vključen v kompleksno idejo tega emblema.

»Svetovno jajce« je morda eden najbolj splošno sprejetih simbolov, ki je enako visoko figurativen, tako v duhovnem, fiziološkem kot kozmološkem smislu. Zato ga najdemo v vsaki svetovni teogoniji, kjer je na široko povezan s simbolom kače, slednja je povsod, tako v filozofiji kot v religiozni simboliki, simbol večnosti, neskončnosti, ponovnega rojstva in pomlajevanja, pa tudi modrosti. Skrivnost navideznega samogeneriranja in evolucije skozi lastno ustvarjalno moč, ponovitev v miniaturi, v jajcu, proces kozmične evolucije - oba procesa se izvajata zaradi toplote in vlage, pod plimovanjem nevidnega ustvarjalnega duha - in v celoti upravičujejo izbiro tega slikovnega simbola. »Deviško jajce« je mikrokozmični simbol makrokozmičnega prototipa »deviške matere« - kaosa ali večne globine. Stvarnik moškega principa (pod katerim koli imenom) prihaja iz deviškega ženskega principa, Brezmadežne korenine, oplojene z Žarkom. Kdo od poznavalcev astronomije in naravoslovja ne bi videl te figurativnosti? Kozmos, ki dojema Naravo, je oplojeno jajce, ki pa ostaja brezmadežno; kajti ker se šteje za neskončno, ne more imeti nobene druge podobe kot sferoida. Zlato jajce je bilo obdano s sedmimi elementi, od katerih so "štirje že manifestirani (eter, ogenj, zrak, voda), trije so skriti."

Od kod prihaja ta univerzalni simbol? Jajce kot sveti simbol najdemo v kozmogoniji vseh ljudi na Zemlji in je bilo čaščeno tako zaradi svoje oblike kot zaradi skrivnosti, ki jo vsebuje. Od najzgodnejših miselnih predstav o človeku je znano, da najuspešneje prikazuje začetek in skrivnost Bitja. Postopen razvoj nevidnega zarodka znotraj zaprte lupine; notranji proces brez opaznega zunanjega posega sile, ki iz skrite nič proizvaja aktivno nekaj, ki ne potrebuje nič drugega kot toplino; in postopen razvoj tega zarodka v konkretno živo bitje, ki je prebilo svojo lupino in se pojavilo za naše zunanja čutila kot samonastajajoče in samoustvarjeno bitje; vse to se je že od samega začetka moralo zdeti kot trajen čudež.

Tajni nauk pojasnjuje razlog za to čaščenje v simboliki prazgodovinskih ras. Sprva "Prvi vzrok" ni imel imena. Kasneje se je vtisnila v domišljijo mislecev kot večno nevidna, skrivnostna ptica, ki vrže jajce v kaos in to jajce postane vesolje. Zato se je imenoval Brama Kalahansa, “Labod v (prostoru in) času.” Ko je postal Labod večnosti, Brahma na začetku vsake Mahamanvantare položi zlato jajce, ki ga prikazuje velik krog ali, ki je samo po sebi simbol vesolja in njegovih sferičnih teles.

Drugi razlog za izbiro jajca kot simbola vesolja in naše Zemlje je bila njegova oblika. Bila sta krog in krogla; ovalna oblika našega planeta je morala biti znana že od samega začetka simbolizma, saj je bilo jajce sprejeto povsod. Prva manifestacija kozmosa v obliki jajca je bilo najbolj razširjeno verovanje antike. Kot dokazuje Briand, je bil to simbol, ki so ga prevzeli Grki, Sirci, Perzijci in Egipčani. V Egiptu Ritual rečeno je, da je Seb, bog časa in zemlje, položil jajce ali vesolje, "jajce, spočeto v uri Velikega, ki ima dvojno moč."

Ra je tako kot Brahma prikazan v razvoju v jajcu vesolja. Pokojnik »sije v jajcu dežele skrivnosti«. Kajti to je »jajce, ki mu je med bogovi dano življenje«. "To je jajce velike kokodače kokoši, Sebovo jajce, ki prihaja iz njega kot jastreb."

Pri Grkih je Orfično jajce opisal Aristofan in je bilo del dionizičnih in drugih misterijev, med katerimi je potekala posvetitev svetovnega jajca in pojasnjen njegov pomen. Porfirij ga razlaga tudi kot simbol sveta: »Έρμηνεύει δε το ωον τον κόσμον.« Faber in Briand sta poskušala dokazati, da je jajce pomenilo Noetovo barko - neumno mnenje, razen če ga kdo sprejme kot čisto alegorično in simbolično. Skrinjo bi lahko predstavljala le kot sinonim za Luno, kot Argha, ki nosi univerzalno seme življenja; vendar seveda ni imela nič skupnega s svetopisemsko skrinjo. Vsekakor je bilo mnenje, da je vesolje na začetku obstajalo v obliki jajca, univerzalno. In kot pravi Wilson:

»V vseh je podan podoben opis prve kombinacije elementov v obliki jajca Purane z običajnim epitetom Haima oz Hiranya"zlati", kot na primer v Manuju, I, 9 ".

Hiranya pa pomeni "briljanten", "bleščeč" in ne "zlat", kot je dokazal veliki hindujski učenjak, pokojni Swami Dayanand Saraswati, v svoji neobjavljeni polemiki s prof. Max Muller. Kot je navedeno v Vishnu Purana:

»Um (Mahat) ... vključno z (nemifestiranimi) grobimi elementi, je oblikoval jajce ... in Gospod vesolja sam je bival v njem kot Brahma. To jajce, o brahmani, je vsebovalo celine, morja in gore, planete in delitve planetov, bogove, demone in človeško raso."

Tako v Grčiji kot v Indiji je prvo vidno bitje moškega principa, ki je v sebi združevalo naravo obeh spolov, prebivalo v jajcu in iz njega izšlo. Ta »Prvorojenec sveta« je bil po mnenju nekaterih Grkov Dioniz, bog, ki je nastal iz svetovnega jajca in iz katerega so nastali smrtniki in nesmrtniki. Bog Ra se razodeva v Knjiga mrtvih, ki sveti v njegovem jajcu (soncu), iz njega pa izvirajo tudi zvezde, takoj ko se Bog Shu (sončna energija) prebudi in mu da spodbudo. "On je v sončnem jajcu, jajcu, ki mu je med bogovi dano življenje." Solarni Bog vzklikne: »Sem Duša Stvarnika nebeškega brezna. Nihče ne vidi mojega gnezda, nihče ne more razbiti mojega jajca. Jaz sem Gospod!

Glede na to krožno obliko in " | "prihaja iz jajca ali moškega izvora iz ženskega v androginu

< ... >

Protestantski teologi bi radi, da sprejmemo njihovo razlago samo zato, ker je bila bronasta kača nameščena na drog! Medtem ko je imel bolj odnos do egipčanskega jajca, ki stoji pokonci, podprt s svetim Tau; kajti Jajce in Kača sta neločljiva v starodavnem čaščenju in simboliki Egipta, in Baker, tako kot »Ognjene« Kače, so bili Serafi, goreči »Ognjeni« glasniki - enako kot kačji bogovi, indijski Nagi. Brez jajca je bila kača čisto falični simbol, v povezavi z njim pa se je nanašala na kozmično stvarjenje.

< ... >

IN Knjiga mrtvih, kot je bilo pravkar prikazano, se jajce pogosto omenja. Ra, Mogočni, ostane v svojem jajcu, medtem ko se nadaljuje boj med "Otroci upora" in Shujem, sončno energijo in zmajem teme. Pokojnik se iskri v svojem jajcu, ko gre v deželo skrivnosti. On je Sebovo jajce. Jajce je služilo kot simbol življenja v nesmrtnosti in večnosti; in tudi glif porodne maternice, medtem ko je bil Tau, ki je bil povezan z njim, le simbol življenja in rojstva v dejanju izvori. Svetovno jajce je bilo postavljeno v Khnum v vode vesolja ali samico povzetek Na začetku; še več, Khnum je po »padcu« človeštva v generacijo in falicizem postal Amon Bog Stvarnik. Ko Ptah, »Ognjeni bog«, v roki nosi Svetovno jajce, postane simbolika popolnoma zemeljska in konkretna v svojem pomenu. V povezavi z Jastrebom, simbolom Ozirisa-Sonca, simbol postane dvojni in se nanaša na življenje - smrtno in nesmrtno. Slika na enem papirusu "Edip Egipčan" Kircher si predstavlja jajce, ki lebdi nad mumijo. Je simbol upanja in obljube drugega rojstva za osirificirane pokojnike; njegova duša bo po potrebnem čiščenju v Amentiju ostala v tem jajcu nesmrtnosti, da bi se iz njega ponovno rodila v novo življenje na Zemlji. Kajti to jajce je po Ezoteričnem učenju Devachan, Bivališče blaženosti; Krilati skarabeji so še en simbol istega. Krilata krogla je le druga vrsta jajca in ima enak pomen kot skarabej, Khopiroo iz korenine khoproo- postati, ponovno se roditi - kar je povezano z reinkarnacijo človeka, pa tudi z njegovim duhovnim ponovnim rojstvom.

IN Teogonija Mochus najdemo najprej Eter, nato Zrak, dva principa, ki sta rodila Ulom, Znano (Νοητος) Božanstvo, vidno Materialno Vesolje, iz Svetovnega Jajca.

IN Orfične himne Eros-Phanes nastane iz božanskega jajca, ki ga oplodijo eterični vetrovi; Veter, ki je tukaj "Božji duh" ali bolje rečeno "Duh neznane teme" - Božanska ideja Platona - se giblje, kot rečeno, v Etru. IN Kathopanishad Hindujci, Purusha, Božanski Duh, že stoji pred Prvotno Snovjo, »iz zlitja katere se rodi Velika Duša Sveta«, Maha-Atma, Brahma, Duh Življenja itd.; vsa zadnja imena so enaka Anima Mundi ali »Univerzalna duša«, astralna svetloba kabalistov in okultistov ali »jajce teme«. Poleg tega je na to temo raztresenih veliko drugih lepih alegorij Svete knjige Brahmani. Na enem mestu je ženski Stvarnik najprej plod, nato kapljica rose, biser in nazadnje jajce. V takšnih primerih, ki jih je preveč, da bi jih posebej naštevali, Jajce rodi štiri Elemente, znotraj Petega, Eter, in je prekrito s sedmimi ovoji, ki nato postanejo sedem zgornjih in sedem spodnjih svetov. Ko se lupina prelomi na dvoje, postane nebo, vsebina pa Zemlja, pri čemer belo tvori Zemeljske vode. Nato se Vishnu pojavi iz jajca z lotosom v roki. Vinata, hči Dakše in žena Kašiape, »Samorojenega, ki je vstal iz časa«, enega od sedmih »stvarnikov« našega sveta, je iznesla jajce, iz katerega se je rodil Garuda, nosilec Višnuja; zadnja alegorija zadeva našo Zemljo, kajti Garuda je Veliki cikel.

Jajce je bilo posvečeno Izidi; zato duhovniki v Egiptu nikoli niso jedli jajc. Izida je skoraj vedno upodobljena z lotosom v eni roki ter krogom in križem v drugi. (crux ansata).

Diodorus Siculus trdi, da se je Oziris tako kot Brahma rodil iz jajca. Iz Ledinega jajca sta se rodila Apolon in Latona ter Kastor in Poluks, svetlobna dvojčka. In čeprav budisti svojemu ustanovitelju ne pripisujejo enakega izvora, kljub temu, tako kot stari Egipčani ali sodobni brahmani, ne jedo jajc, ker se bojijo, da bi uničili latentni kalček življenja v njih in s tem zagrešili. Kitajci verjamejo, da se je njihov prvi človek rodil iz jajca, ki ga je Tien spustil v vode z neba na zemljo. Nekateri še vedno menijo, da je ta simbol jajca izraz ideje o začetku življenja, kar je znanstvena resnica, čeprav človeška ovum neviden s prostim očesom. Zato vidimo njegovo čaščenje že od antičnih časov med Grki, Feničani, Rimljani, Japonci in Siamci ter med plemeni severne in Južna Amerika in celo med divjaki najbolj oddaljenih otokov.

Pri Egipčanih je bil Skriti Bog Amon ali Mon, »Skriti«, Najvišji Duh. Vsi njihovi bogovi so bili dvoglavi; znanstveni Realnost za svetišče; njena dvojnica je čudovita, mitsko bitje za množice Na primer, kot je bilo navedeno v razdelku "Kaos, Teos, Kozmos", je bil Starejši Horus Ideja sveta, ki je prebival v Umu Demiurga, "Rojen v temi pred stvarjenjem sveta"; Drugi Horus je ista ideja, ki izvira iz Logosa, obleče materijo in začne pravi obstoj. Horus, »Starejši« oz Haroiri obstaja starodavni vidik sončnega boga, moderna Ra in Shu; Haroiri pogosto zamenjujejo s Horusom (Horsusi) Sin Ozirisa in Izide. Egipčani so zelo pogosto predstavljali vzhajajoče sonce v obliki Horusa starejšega, ki se dviga iz cvetočega lotosa, vesolja, sončni disk pa se je vedno nahajal na sokolovi glavi tega boga. Haroiri je Khnum (Khnum). Enako velja za Khnuma in Amona, oba sta upodobljena z ovnovimi glavami in oba pogosto zamenjujeta, čeprav sta njuni funkciji različni. Khnum je »Modelitelj ljudi«, ki na lončarskem vretenu izdeluje ljudi in stvari iz svetovnega jajca. Amon-Ra, Generator, je drugi vidik Skritega božanstva. Khnum je bil čaščen v Elefantini in Philae, Amon v Tebah. Toda Emefth je En Najvišji Planetarni Začetek, ki piha Jajce iz svojih ust in ki je torej Brahma. Senca Božanstva, Kozmična in Univerzalna, tisti, ki inkubira in oplodi Jajce s svojim Duhom, ki daje življenje, dokler Zarodek v njem ne dozori, je bil tisti Skrivnostni Bog, čigar ime ni bilo izgovorjeno. Vendar je Ptah, "tisti, ki odpira", razodevalec Življenja in Smrti, ki prihaja iz Jajca Sveta, da začne svoje dvojno delo.

Po Grkih je duhovita oblika Hemija (Hemi - Stari Egipt), ki lebdi na Eteričnih valovih Nebesna sfera, je oživel Horus-Apolon, sončni bog, ki je bil vzrok za njegov razvoj iz svetovnega jajca. IN Bramanda Purana vsebuje vso skrivnost o Brahmovem zlatem jajcu; in zato je morda nedostopna orientalistom, ki pravijo, da to Purana, podobno Skanda, »ni več mogoče pridobiti v celoti«, ampak da »ga najdemo v različnih Khandah in Mahatmiah, ki naj bi vsi izhajali iz njega " Bramanda Purana opisana kot "ona, ki je v 12.200 verzih opevala sijaj Brahminega jajca in ki vsebuje razlago prihajajočih Kalp, kot jih je razkril Brahma." Popolnoma res; in morda še kaj več.

V Skandinavski kozmogoniji, ki jo je prof. Max Müller meni, da je »veliko bolj starodavno Ved«, v pesmi Voluspa, v Pesmi prerokinje Svetovno jajce spet najdemo v Zarodku – Duhu vesolja, ki je upodobljen ležeč v Ginnungagapu, v Čaši iluzije, Maji, Brezmejnem in Praznem Breznu. . V to svetovno maternico, ki je bila prej območje noči in opustošenja, Nephelheim, Deželo megle, nebeško meglice, kot se zdaj imenuje, je padel v to astralno svetlobo Žarek hladne svetlobe, ki je prenapolnil skodelico in v njej zmrznil. Tedaj je Nevidni priklical žgoč veter, ki je stopil zmrznjene vode in razpršil meglo. Te vode (kaos), imenovane tokovi Elivagarja, so se izlile kot oživljajoče kapljice in ustvarile Zemljo in velikana Ymirja, ki je imel »samo podobo človeka« (nebeški človek) in kravo Audhumlo (»mati« , Astralna svetloba oz Kozmična duša), iz katerega je teklo vime štiri mlečne reke - štiri države sveta; štiri izvire štirih rajskih rek itd., te »štiri« simbolizira kocka v vseh njenih raznolikih in mističnih pomenih.

Kristjani – zlasti grška in latinska cerkev – so v celoti sprejeli ta simbol in v njem vidijo navezo na večno življenje, odrešitev in vstajenje. Dokaz in potrditev tega najdemo v starodavni navadi izmenjave »velikonočnih jajc«. Začenši z Angvinom, »jajcem« poganskih druidov, katerega že samo ime je Rim vztrepetalo od groze, do rdeče pisanice slovanskega kmeta je minil cel cikel. Pa vendar, ne glede na to, ali bo to v civilizirani Evropi ali med izobčenimi divjaki Srednje Amerike, se bomo srečali z isto arhaično primitivno mislijo, če se bomo le pripravljeni potruditi pogledati in ne - v arogantnosti našega namišljenega mentalnega in fizična premoč - izkrivlja prvotno idejo simbola.

Po skromnem mnenju okultistov, pa tudi njegovih najbližjih prijateljev, je bil Kili in je še vedno na pragu ene največjih skrivnosti vesolja; tistega, na katerem temelji predvsem vsa skrivnost fizičnih sil in ezoteričnega pomena simbola »svetovnega jajca«. Okultna filozofija, ki obravnava manifestirani in nemanifestirani Kozmos kot ENOST, simbolizira ideološko reprezentacijo prvega s tem »zlatim jajcem« dveh polov. Pozitivni pol deluje v manifestiranem svetu materije, medtem ko se negativni pol izgubi v nespoznavni Absolutnosti Sat - Bivanja.

Kaj simbolizira jajce? V krščanstvu velikonočna jajca simbolizirajo Kristusovo kri in njegovo vstajenje. Kmalu po vnebohodu se je pojavila v Rimu za pridigo in, ko je cesarju Tiberiju dala jajce kot obvezno darilo - zaradi pomanjkanja česa pomembnejšega, je vzkliknila: "Kristus je vstal!" Ugovarjal je, da je to nemogoče, tako kot belo jajce ne more postati rdeče. Preden sem lahko karkoli rekel, je jajce postalo rdeče. Ne smemo pa pozabiti, da je jajce izvorni simbol sveta in izvora življenja. In v poganskih časih, med velikonočnimi prazniki plodnosti, je imela poseben pomen. In na Krasni Gorki so Slovani kotalili pisana jajca - podobo sveta ali sonca, da bi se duše njihovih prednikov prebudile iz zimskega spanja in pomagale svojim potomcem. Jajce je bilo predstavljeno v mitih in legendah že od antičnih časov, začenši s starim Egiptom in Babilonom. V zoroastrizmu se je bog Ahuramazda, ki ustvarja svet z naporom misli, bojeval za jajce z demonom Angro Mainyu, poglavarjem sil teme. V legendah o ruskih bogovih je ustvarjanje sveta predstavljeno z nastopom Vsemogočnega zlatega jajca, ki je vseboval Rod - Starša vseh stvari. Iz jajca je nastalo več likov iz grške mitologije. Castor in Polydeuces - od kraljice Lede iz Šparte, rojene iz Zeusa v podobi laboda. Mimogrede, primerjajmo s postajo VI "Tajne doktrine" E. Blavatske o izvoru tretje rase: "Potem je druga razvila tiste, rojene iz jajčeca, tretjo. Znoj se je okrepil, njegove kapljice so se povečale in ... postale trde in okrogle. Sonce jo je grelo; Luna jo je hladila in oblikovala; veter jo je hranil do njene zrelosti. Beli labod z zvezdnatega neba je zasenčil veliko kapljico. Jajce bodoče rase ...« Pravijo, da se je Hera v navalu maščevanja Zevsu zaradi rojstva Atene obrnila k strmoglavljenemu Kronosu, prejela dve jajčeci, ki ju je oplodil in ju skrila v zemljo - tako se je zgodil pošastni Tifon. Opazil sem tudi zanimivo analogijo s tem zapletom: »Bazilisk, po ljudskem verovanju kačji kralj, ki vse ubija s svojim pogledom in dihom, se rodi iz jajčeca, ki ga je znesel črni sedemletni petelin in ga zakopal v vroč gnoj." In v ruskih pravljicah je v jajcu skrita igla življenja Koščeja Nesmrtnega. Nič manj zanimivo ni mnenje, da »ozvezdje Plejade ... med evropskimi ljudstvi znano kot kokoš s piščanci ... naši kmetje ga imenujejo ptičje ali račje gnezdo ... v svetlih zvezdah Plejad so videli znesena zlata jajca. po čudoviti kokoši ali raci. O ponvi, postavljeni na vroče oglje, je izražena priljubljena uganka: "kraljevska ptica (ali kokoš) sedi na zlatih jajcih." Kako se ne spomniti pravljice o kokoši Rjabi! Več kot en odrasel, ki je svojo zgodbo pripovedoval otrokom, je bil zmeden, kaj se je zgodilo z zlatim jajcem, ki ga je znesla: »Dedek je tepel, tepel, a se ni razbil; Ženska je tepla in tepla, a ni zlomila. In miška je tekla, mahala z repkom, jajce je padlo in se razbilo. Dedek joče, žena joče ...« Vendar je to dramo mogoče brati tudi drugače. Če jajce predstavlja svet, potem je zlato jajce zlati svet, raj. Dedek in babica sta prednika, tudi pogosta asociacija. Predniki v raju ... Vas to na kaj spominja? Na primer Adam in Eva, ki nista uporabila svoje od Boga dane svobodne volje? In tisti, ki so srečali Kačo, se spomnite? Kača je predstavnica nižjega sveta. Tudi Slovani imajo miško. Izgnana iz raja sta Adam in Eva jokala ... kot naši stari starši. In kokoš jih je tolažil: »Ne jokaj, dedek! Ne jokaj, babica. Znesel ti bom še eno jajce – ne zlato, ampak preprosto.” Mimogrede, ta pregovor posreduje osnovno idejo krščanstva o vedenju, ki bo zagotovilo odrešenje duše in njen vstop v nebesa. In ni naključje, da je piščanec Ryaba. Pestra kokoš je vsebnica dobrega in zla hkrati. Zdaj pa se spomnimo stoletne debate o tem, kaj je prej – jajce ali kokoš. Niso govorili o materialnih predmetih, ampak o zakonih vesolja. Zato se je v zaključku najbolj primerno sklicevati na kompetentno mnenje filozofa. Po besedah ​​profesorja »...v filozofskem in verskem sporu o »primatu kokoši ali jajca« je bil kokoš razumljen kot Bog, svet pa kot jajce.« V tem primeru pravljica o kokoši Rjabi »v desetih sekundah posreduje temeljne osnovne resnice filozofije Nove in Stare zaveze«. Kaj si mislil?
Vir: http://*****/archive/0/n-4869/
© *****

Zakaj je ves svet vlekel repo?

Preprost primer: »Dedek je posadil repo. Repa je zrasla velika, zelo velika ...« Iz neznanega razloga niti besede o tem, kako so jo zalivali, pleli itd. Veste zakaj? Ta repa JE SAMA ZRASTELA. In pravljica pravi, da je treba le začeti posel, kako bo šlo, pa se bo zagotovo nasmehnila sreča! – V uradnem jeziku bi temu rekli spodbujanje poroda z modeliranjem vzročno-posledičnih zvez.

Kako polisemantični so enostavni? bajke! O piščancu Ryaba smo že govorili. In danes bomo ponovno prebrali "Repo" in se obrnili na starodavne tradicije. V ljudski umetnosti se pojavlja že od antičnih časov. Seveda poznate izraz »lažje kot parjena repa«. Ste slišali pregovore? Deklica je okrogla kot repa. (Ali: dobra (deklica) kot oprana repa!). Okroglo deklico so ljubkovalno klicali Repuška. Ali: Ne sejejo repe na hrbet. Vsaj zapojte mami Repi ( govorimo o o nespodobni pesmi). Kaj pa uganke? Shibu (vrzi) veliko, zrasel bo kot hrast ali drevo. Drobtine v zemljo, pogače iz zemlje. Pod hrastom, pod svinčnikom, ne kroglo, ne kamenčkom. Sama je v krogli, njen rep pa je pod njo. Zgoraj zelena, v sredini debela, na koncu tanka. Okrogla, a ne deklica: z repom, a ne miška. Avtor: ljudski običaj ko je otrok imel izgubo mlečni zob, naj bi jo vrgel za peč z besedami: »Miška, miška! Ti imaš repinčev zob, a daj mi železnega!« Zanimivo: ta ritual vključuje dva lika iz znane pravljice - tistega, ki je služil kot ime, in tistega, ki se je pojavil zadnji, vendar je imel "odločilno vlogo"! Se vam ne zdi, da sta si nekoliko podobna? O. Sulejmenov v "Az in Ya" je opozoril, da so "slovanski duhovniki pisanja in jezika imeli ikono ... repen (repa), gomolj z repom", in je bila povezana s soncem. Repa je torej solarni simbol, miška, prav tako okrogla in prav tako z repkom, pa ravno nasprotno, predstavnica podzemlja. In v tej vlogi lahko repa pomeni svet sam ali zapleteno, pomembno nalogo za življenje. Babica in dedek sta prednika, ki se ne moreta odločiti, pokličeta vnukinjo. Ideja o povezanosti generacij je tukaj zlahka razvidna, kajne? Vendar se izkaže, da to ni dovolj in najprej na pomoč pokličejo hrošča, nato mačko in nazadnje miško. Ta živalska trojica predstavlja tradicijo trinivojskega vesolja. Zgornji svet simbolizira pes (ali volk), spremljevalec nebeški bogovi. Če je v starih mitih (Cerberus, Anubis) varuh posmrtno življenje, takratni kmetje v Rusiji so imeli volka do 19. stoletja. čaščen kot zvesti pes sv. Jurija, za kazen poslan grešnikom. In med narodi sveta je bil pes povezan z naravni pojavi(s strelo, dežjem), so jim pripisovali sposobnost videti duhove, opozoriti svoje lastnike na nevarnost, zaznati približevanje naravne nesreče, napovedujejo epidemije. Mačka je povezana z zemeljskim svetom, s hišo. V številnih mitoloških tradicijah je povezan z luno in plodnostjo. Toda v nekaterih kulturah je tudi solarni simbol kraljevine. E. Blavatsky je zapisala: »Egipčani so si predstavljali luno kot mačko. Luna je bila voajer na nočnem nebu, mačka pa njen ekvivalent na zemlji; in tako je bila navadna mačka sprejeta kot izraz, kot naravni simbol in živa reprodukcija lune. Sonce, ki je ponoči gledalo v podzemlje, bi lahko imenovali tudi mačka, saj je tudi videlo v temi.” In ni naključje, da v " Knjiga mrtvih"Bog sonca Ra se pojavi kot "velika mačka." Dodamo lahko še, da je moški princip tradicionalno spremljala podoba psa, ženski princip pa mačka: »Moški in pes na dvorišču, ženska in mačka v koči.« Miška je, kot že rečeno, predstavnica podzemlja. Rek gora je rodila miš je povezan prav z njeno htonično naravo. V grških mitih Zeus Gromovnik spremeni svoje otroke v miši, podgane in krte. Tudi v starodavnih mitih so miši padale z neba. To je dalo osnovo za srednjeveško prepričanje, da se je miš rodila iz groma in neviht. (In pes - se spomnite? - je bil povezan s strelo in dežjem). Torej, v preprostem besedilu "Dedek za repo, babica za dedka ..." vsebuje poziv k združitvi generacij s silami sveta - nebeškimi, zemeljskimi in podzemnimi. In potem lahko rešite katero koli, tudi na videz nemogočo nalogo. Skratka: v enotnosti je moč! Po želji se ta formula spremeni v grafiko križa, svetega simbola mnogih ljudstev, ne glede na njihovo vero: vodoravno - generacije (na levi - predniki, na desni - potomci), navpično - trojstvo sveta. Srečno in veselje!



 

Morda bi bilo koristno prebrati: