Berite hadise v ruščini. Hadis z navodili preroka Mohameda na temo družine

Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: Kdor shrani štirideset hadisov za moj Ummet, bo na sodnem dnevu rekel: "Vstopite v raj, s katerih vrat želite."". Naj nam Vsemogočni Allah podari raj in priprošnjo Njegovega Poslanca (mir in blagoslov z njim)! amin.

Zato smo te hadise zbrali z Allahovim dovoljenjem in z njegovo pomočjo.

Upamo, da se jih boste naučili.

Upamo tudi na vaše molitve za nas, za naše učitelje, za šejke, za naše očete in matere. Vaše molitve za nas so dejansko dosežene za vas, ker je Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: "Ko musliman moli za svojega brata, mu angeli v odgovor rečejo:" In ti isto, kot prosiš zanj" ". Naj nam Allah vsemogočni podeli svoje zadovoljstvo v obeh svetovih! amin.

1. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Bojte se Allaha, molite petkrat na dan, postite se v mesecu ramadanu, plačujte zakat na lastnino in ubogajte vladarje; vstopil boš v raj." Imam at-Tirmizi je pripovedoval hadis in rekel, da je hadis verodostojen.

2. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Vsako dobro delo je dobrodelnost." Pripoveduje Imam Bukhari.

3. Allahov Poslanec (mir in blagoslovi naj bodo z njim) je rekel: “Kdor med vami vidi zločin, naj ga ustavi s svojo roko; če tega ne zmore, pa z jezikom; in če tega ni sposoben, tudi če se ne strinja s svojim srcem, je to najšibkejša stopnja vere. Pripoveduje Imam Muslim.

4. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Hinavec ima tri znake: ko govori, laže; ko obljubi, ne izpolni; ko mu zaupajo, zaupanja ne upraviči. Hadis sta pripovedovala imama Buhari in Muslim.

5. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Vera enega izmed vas ne bo popolna, dokler ne želi svojemu bratu isto kot on.” Hadis sta pripovedovala imama Buhari in Muslim.

6. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Tisti, ki spravlja ljudi z željo po dobrem ali govorjenju dobrega, ni lažnivec." Hadis sta pripovedovala imama Buhari in Muslim.

7. Allahov poslanec (mir in blagoslovi naj bodo z njim) je rekel: "Tisti od vas, ki ima najboljši značaj, ima najbolj popolno vero in najboljši med vami je tisti, ki dobro ravna s svojo ženo." Imam at-Tirmizi je poročal o hadisu in rekel, da je verodostojen.

9. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Vsak dan se spustita dva angela in eden izmed njih reče:” O Allah, obogati tiste, ki dajejo miloščino. In drugi pravi: "O Allah, uniči lastnino tistih, ki se vzdržijo miloščine."

10. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Kdor veruje v Allaha in v sodni dan, naj ne škodi svojemu bližnjemu; kdor veruje v Alaha in v sodni dan, naj počasti gosta; kdor veruje v Alaha in v sodni dan, naj govori dobro ali pa molči.”

11. Abdullah ibn Masud je rekel: "Nekoč sem vprašal Allahovega Poslanca: "Kaj je najboljše dejanje?" Odgovoril je: "Molitev opravljena pravočasno". Vprašal sem: "In kaj potem?" Odgovoril je: "Dober odnos do staršev." Ponovno sem postavil vprašanje: "In potem?" Odgovoril je: "Jihad na Allahovi poti."

12. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Glavni grehi vključujejo povezovanje partnerja z Vsemogočnim Allahom, neposlušnost staršem, ubijanje osebe in lažno prisego." Pripoveduje Imam Bukhari.

13. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Najboljše od dobrih dejanj je imeti stik z očetovimi prijatelji."

14. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Človek v veri svojega prijatelja; naj vsak od vas vidi, s kom je prijatelj. Pripoveduje Imam Abu Dawud.

15. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Človek bo s tistim, ki ga ljubi." Hadis je verodostojen.

16. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Sedem bo v senci Arša na dan, ko ne bo druge sence: 1) pravični vladar; 2) mladenič, ki je odraščal v čaščenju Vsemogočnega Allaha; 3) oseba, katere srce je povezano z mošejo; 4) dva človeka, ki sta se zaljubila drug v drugega zaradi Allaha, se srečata zaradi njega in se ločita zaradi njega; 5) moški, ki ga je poklicala bogata in lepa ženska, in je odgovoril, da se boji Allaha; 6) oseba, ki daje miloščino tako, da njegova leva roka ne ve, kaj daje njegova desnica; 7) oseba, ki je v osami omenjala Alaha in točila solze.” Hadis je verodostojen.

17. Anas (naj bo Allah zadovoljen z njim) pripoveduje, da je nekoč Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: "Če bi vedel, kar vem jaz, bi se manj smejal in več jokal." In tovariši, ki so si zakrili obraze, so začeli jokati.

18. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Primer petkratne molitve je kot primer reke vode, ki teče blizu vaše hiše, in tam se kopate petkrat vsak dan."

19. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Allah je zadovoljen s sužnjem, ko ga hvali po jedi in pijači." Pripoveduje Imam Muslim.

20. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Če bi tisti, ki verujejo, poznali Allahovo kazen, nihče ne bi težil za raj; in če bi neverniki poznali Allahovo usmiljenje, nihče od njih ne bi izgubil upanja v raj.« Pripoveduje Imam Muslim.

21. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Revni bodo vstopili v raj petsto let prej kot bogati." Pripoveduje imam at-Tirmizi.

22. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Bogastvo ne pomeni imeti veliko premoženja, bogastvo je, ko je srce bogato." Hadis je verodostojen.

23. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Pogosto ponavljajte tisto, kar kvari užitek." Se pravi smrt. Pripoveduje imam at-Tirmizi.

24. Od Anasa (naj bo Allah zadovoljen z njim) se prenaša: "Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je bil najboljši med ljudmi po značaju." Hadis je verodostojen.

25. Aisha (naj bo Allah zadovoljen z njo) pripoveduje, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: "Resnično, Allah je najbolj usmiljen in ljubi usmiljenje v vseh zadevah." Hadis je verodostojen.

26. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Kdor me uboga, uboga Allaha, kdor ne uboga mene, ne uboga Allaha, kdor uboga vladarja, uboga mene, in kdor ne uboga vladarja, me ne uboga .” Hadis je verodostojen.

27. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "... dobra beseda, miloščina." Hadis je verodostojen.

28. Preneseno je od Aishe (naj bo Allah zadovoljen z njo): "Govor Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim) je bil berljiv, razumeli so ga vsi, ki so ga poslušali."

29. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Ko se oblačite in kopate, začnite na desni strani." Ta hadis je pripovedoval imam Abu Dawud.

30. Ajša (naj bo Allah zadovoljen z njo) pripoveduje, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: "Ko eden od vas začne jesti, naj omeni Allaha, in če pozabi omeniti na začetku, naj reče: z Allahovim imenom na začetku in na koncu."

31. Od Abu Huraira (naj bo Allah zadovoljen z njim) je preneseno: "Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) nikoli ni obsojal hrane - če mu je bila všeč, je jedel, in če ne, ni jedel .,

32. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Milost se spusti na sredino hrane, tako da jeste z roba." To se naredi tako, da je več milosti.

33. Kaab (naj bo Allah zadovoljen z njim) je pripovedoval: "Videl sem Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim) jesti s tremi prsti, in ko je končal, jih je obliznil."

34. Anas (naj bo Allah zadovoljen z njim) je pripovedoval: "Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je spil vodo v treh požirkih."

35. Ibn Abbas (naj bo Allah zadovoljen z njim) je poročal: "Allahovemu Poslancu (mir in blagoslov z njim) sem dal piti vodo Zamzam in pil je stoje."

36. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Najbolj resnicoljubni med vami v spanju je tisti, ki je resnicoljuben v govoru."

37. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Kdor se vozi - pozdravi pešca, pešec pozdravi sedečega, majhna skupina ljudi pozdravi velikega in mlajši pozdravi starejšega."

38. Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: »Ko človek umre, se njegova dejanja ustavijo, razen treh: neskončna dobrodelnost (na primer, če zgradite cesto, most, črpate vodo), znanje iz ki koristi ljudem, in pravične otroke, ki molijo za svoje starše.

39. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Na pot se odpravite ponoči, res noč skrajša pot."

40. Ka'b (naj bo Allah zadovoljen z njim) je pripovedoval: Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim), ko se je vrnil s poti, je najprej odšel v mošejo in opravil dva rekata ».

41. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Pri Allahu, ne bo verjel, prisežem pri Allahu, ne bo verjel, pri Allahu, ne bo verjel!" Vprašali so ga: "Kdo, o Allahov poslanec?" Rekel je: "Tisti, čigar bližnjemu ni prizanešeno njegovo zlo." Hadis sta pripovedovala imama Buhari in Muslim.

Muslim je pripovedoval ta hadis z naslednjimi besedami: "... ne bo vstopil v raj, čigar sosed ni rešen njegovega zla."

Saipula Muhamadov

Religije sveta

Iz prevajalnika

V začetku 7. stoletja je v Meki živel skromen mož po imenu Mohammed ibn Abdullah, ki je pripadal poganskemu plemenu Kurejš. Imel je težko otroštvo: fant nikoli ni videl svojega očeta, ki je umrl pri petindvajsetih tik pred rojstvom sina, in ni bil star niti šest let, ko je umrla njegova mati. Vzgojitelj malega Mohameda je bil njegov dedek Abd al-Muttalib, a je dve leti kasneje umrl tudi on, otrok pa je pristal v družini strica po očetovi strani Abu Taliba.

Že od malih nog je bil Mohamed navajen delati in pasel je ovce, ki so pripadale prebivalcem Meke. Ko je odraščal, je začel pomagati svojemu stricu pri trgovskih poslih, vendar ga je svetovni hrup malo pritegnil. Ko je bil star petindvajset let, se je poročil z dostojno žensko, ki ji je bilo ime Khadija, in postala je njegova zvesta in ljubeča žena. Khadijah je bila bogata vdova in mnogi so ji dvorili, vendar se je z Mohamedom poročila po lastni izbiri.

Bolj ko je postajal Mohamed, bolj je razmišljal o življenju. Razvil je nagnjenje do samote in takoj, ko se mu je ponudila priložnost, se je rad povzpel na goro Hira, ki je v bližini Meke, in v tamkajšnji votlini preživel čas ter razmišljal o sebi in svetu. Praviloma je ostal v jami več dni, včasih pa je moral prekiniti svoje misli, da bi šel dol po hrano in pijačo, potem pa se je umaknil na svoj najljubši kraj še nekaj dni in noči.

Od dolge samote in nenehnega razmišljanja so ga pogosto obiskovale vizije, na katere se je že navadil, a nekega dne se mu je zdelo, da je v jami poleg njega še nekdo. Mohammed ibn Abdullah ni bil plašna deseterica, a tokrat je trepetal, ko je skrivnostni in nevidni neznanec rekel:

Muhammad ibn Abdullah, ki ga je zagrabil nenavaden trepet, se je pokleknil na tla votline. Vizija je izginila, vendar se dolgo časa ni upal premakniti, nato pa je še naprej tresel, kot v vročini, z veliko težavo prišel do hiše Khadije, prestrašen zaradi njegovega videza. Svojo ženo je prosil, naj ga pokrije z gosto tančico, in sedel pod njo, dokler si ni opomogel od strahu.

Nadaljevanje legende pravi, da se je Mohamed kmalu spet želel povzpeti na Hira, a ko je splezal v jamo, je v njej spet začutil prisotnost skrivnostnega tujca, ki ga je spet ogovoril z istimi besedami:

»O Mohamed, ti si Allahov poslanec.

Tokrat je povedano Mohameda ibn Abdallaha pahnilo v takšno grozo, da se je bil pripravljen vreči z visoke skale, nad katero je bila jama.

In šele ko ga je tretjič obiskal nevidni tujec, je Mohamed izvedel, da se je v njegovi jami pojavil nadangel Jabrail, ki mu ga je poslal sam Alah.

Četrtič se je nadangel prikazal Mohamedu v sanjah.

Ko ga je pokril z brokatnim pregrinjalom, na katerem je bilo nekaj napisov, je nadangel ukazal Mohamedu:

- Nemorem! je obupan vzkliknil Mohamed.

In nato ga je Gabrijel še tesneje zavil v brokatno odejo, da je revež komaj dihal, in spet s strogim glasom ukazal:

- Vendar ne morem! Mohamed je zahripal zadihano, a nadangel je bil neizprosen in ga je s tančico še tesneje ovil, nato pa še tretjič ponovil ukaz: »Beri!

– Berite! V imenu vašega Gospoda, ki je ustvaril človeka iz strdka!

Tako so bili verzi Korana prvič razodeti Mohamedu ibn Abdallahu. Zgodilo se je leta 610, v mesecu ramadanu, in on je več kot dvajset let prejemal razodetja od zgoraj in tako postal veliki prerok islama.

Le redki v Meki so verjeli Mohamedu in ga prepoznali kot resničnega Gospodovega glasnika, ki nosi sporočilo, da ni Boga razen Alaha in da je on, Mohamed, njegov prerok. Ostali so se norčevali iz Allahovega poslanca in ga zatirali na vse možne načine. Stvari so prišle do te mere, da je leta 622 moral prerok pobegniti iz Meke v blagoslovljeno Medino, kjer je večina prebivalstva srečno prestopila v islam. Drugi mekanski muslimani so mu sledili. Od te selitve ali hidžre se uporablja islamski koledar.

V naslednjih desetih letih se je islam razširil po celem Arabskem polotoku in začel presegati njegove meje. Verzi Korana, razodetja, ki jih je preroku Mohamedu poslal Vsemogočni Allah, so se prenašali od ust do ust, privrženci preroka pa so spoštljivo poslušali njegove govore in ga poskušali posnemati v vsem, saj so verjeli, da njegove besede in dejanja jih je navdihnil edini in vsemogočni Bog, ki mu ni para in ki je pravi vladar vesolja in razsodnik usode vseh stvari.

Osebnost preroka Mohameda ne more ne vzbuditi občudovanja. Ni mogoče imenovati drugače kot čudež, da je nepismena sirota iz poganskega plemena Kurejš postala utemeljitelj ene od svetovnih monoteističnih religij, združila mnoga prej sovražna plemena pod zastavo islama in ustvarila prvo muslimansko državo, ki se je pokazala kot izjemen zakonodajalec in poveljnik. Rekel je svojo tehtno besedo na skoraj vseh področjih človeškega življenja in opredelil zakone, po katerih muslimanski svet živi stoletja. Zgodbe o dejanjih in besedah ​​ljubljenega preroka, hadisa, so postale ena glavnih kulturnih vrednot islamskega sveta. Hadisi niso le legende o preroku in ljudeh, ki so mu blizu. Kar pravijo, je ilustracija navodil, ki jih vsebuje Kur'an. Vendar obstaja temeljna razlika med Kur'anom in hadisi: sveti Koran, tako po obliki kot po pomenu, se vzpenja k Allahu in prenaša njegove besede, hadisi, ki se po pomenu vzpenjajo k Allahovim izrekom, pa se po obliki dvigajo do prerok, ki popravlja, kar je rekel in storil.

Hadisi so se začeli ustvarjati in razširjati v času prerokovega življenja. Več kot sto let so obstajali v ustnem izročilu, nato so iz njih začeli sestavljati zbirke. Teologi so jih preučevali in jih še naprej preučujejo, poznavanje hadisa in sposobnost njihovega pripovedovanja pa vedno vzbujata globoko spoštovanje v muslimanskem svetu.

Struktura klasičnega hadisa je razdeljena na dva dela. Prvi, imenovan isnad, vsebuje verigo pripovedovalcev, preko katerih je hadis obstajal v ustni obliki, preden je bil zapisan. Preučevanje te verige imen vam omogoča, da ugotovite, kako zanesljiv je ta hadis. V drugem delu je naveden izrek ali na kratko opisano dejanje Allahovega poslanca, ki se zaradi sklicevanja na avtoritete znanih osebnosti, omenjenih v isnadu, dojema kot popolnoma zanesljivo. Obvezen element sloga hadisa je uporaba formularnih obrednih fraz po imenih Alaha, preroka in pravičnega izmed njegovih privržencev. Obstaja veliko zbirk hadisov in velik del jih prehaja iz ene v drugo, nekatere zgodbe pa se ponavljajo v isti zbirki in se med seboj razlikujejo po isnadih ali manjših podrobnostih pripovedi. Najbolj zanesljive zbirke hadisov so tiste, ki so jih sestavili imami Muhammad ibn Ismail al-Jufi al-Bukhari (810-870), Muslim (um. 875), at-Tirmizi (um. 892), Abu Daud (um. 888) , an-Nasai (um. 915) in ibn Maji (um. 887). Vendar vanje niso vključeni vsi znani hadisi. Na primer, al-Buhari je obdelal približno 600.000 hadisov, od katerih jih je priznal le 7300 kot zanesljivih in so vstopili v njegovo zbirko, imam Ahmad ibn Hanbal pa je preučil približno milijon hadisov, vključno s samo petindvajsetimi besedili, ki jih je preučeval v svojem kodeksu. .

Hadisi niso samo zapovedi za muslimane, ki želijo živeti po Sunnetu. To je modrost, namenjena vsemu človeštvu. V naši zbirki so hadisi predstavljeni v literarni obdelavi, brez isnadov in obrednih fraz, da bi bralcu olajšali dojemanje starih besedil. In sestavljavec je svojo glavno nalogo videl v tem, da bi pritegnil pozornost svojih sodobnikov na božansko navdihnjeno, briljantno osebnost preroka Mohameda, jih navdušil s širino njegovega pogleda, jasnostjo etičnih načel, ki jih je pridigal, in jih približal razumevanje pravega duha islama.

Hadisi o identiteti preroka Mohameda

O nastopu preroka Mohameda

1.1. Po mnenju enega od njegovih sodobnikov je imel prerok Mohamed veliko glavo in velike oči. Ko je hodil, se je sklanjal naprej, kot bi šel v goro. Če se je obrnil, se je obrnil s celim telesom.

Drugi, ki so ga poznali od blizu, so rekli, da je bil Allahov Poslanec nekoliko višji od povprečja. Imel je zelo svetlo, belo kožo, črno brado ter lepe in zdrave zobe. Njegove oči so bile prekrite z dolgimi trepalnicami.

Spet drugi so se spominjali, da je bil zelo širokih ramen in okroglih lic. Ljudje so opazili, da je imel nenavadno hojo, saj je pri hoji stopil na tla s celotnim stopalom hkrati, ni pa imel običajnih zarez na stopalih.

Če bi se prerok moral obrniti, bi se popolnoma obrnil proti ljudem ali pa se popolnoma obrnil od njih.

Ob vsej raznolikosti spominov tistih, ki so preroka poznali, jim je skupno to, da so vsi o njem govorili kot o izjemni osebi, kakršne niso srečali ne pred ne po njem.

O skupnosti preroka Mohameda z drugimi preroki

1.2. Prerok Mohamed je rekel, da so vsi preroki bratje. Imata istega očeta, a različni materi. Od vseh prerokov mu je bil najbližji njegov neposredni predhodnik Isa, Marjamin sin.

O razliki med prerokom Mohamedom in drugimi preroki

1.3. Nekoč je Allahov poslanec naštel, kaj je bilo darovano samo njemu in nikoli poslano prerokom, ki so bili pred njim:

- Zmagal sem, ker je strah vcepljen v srca vseh mojih sovražnikov, ki so mesec dni stran od mene. Vsa zemlja mi je dana, da častim Vsemogočnega Allaha, in vsa je narejena za očiščenje, ko ne moremo najti vode za umivanje, tako da lahko moji sledilci molijo tam, kjer bodo v času, določenem za molitev. Lahko vzamem vojni plen, česar ni dovolil nobeden od prerokov pred menoj. Dobil sem pravico, da posredujem za muslimane pred Gospodarjem svetov. In poslan sem ne samo svojemu ljudstvu, ampak vsem, ki živijo na zemlji.

1.4. Prerok Mohamed ni želel, da bi ga muslimani hvalili tako, kot kristjani hvalijo Isa; imel se je za Allahovega služabnika in njegovega poslanca.

1.5. Allahov poslanec se je postil ob sobotah in nedeljah.

»Ti dnevi so prazniki za ljudi Knjige in želim biti drugačen od njih.

O govoru preroka Mohameda

1.6. Po besedah ​​sodobnikov je Allahov poslanec, ko je nagovarjal ljudi, vedno govoril zelo jasno in je svoje besede običajno ponovil trikrat, da bi bolje dosegle zavest njegovih poslušalcev, in ko je prišel na obisk, je trikrat pozdravil gostitelje hiše. krat.

O naravnosti preroka Mohameda

1.7. Če je prerok Mohamed videl nekaj, kar mu ni bilo všeč, se je to takoj odrazilo na njegovem obrazu.

O moralnih načelih preroka Mohameda

1.8. Allahov poslanec je vedno, ko se je moral odločiti, dal prednost enostavnejšemu kot bolj zapletenemu, razen če je šlo za nepravično dejanje. Bil je zadnji izmed tistih, ki bi lahko zagrešil nepravično dejanje. Nikoli se ni maščeval za škodo, ki mu je bila storjena. Vendar, če bi videl ljudi, ki izkazujejo nespoštovanje do Vsemogočnega Allaha, bi jih kaznoval v imenu Vsemogočnega Allaha.

1.9. Ko je muslimane učil skromnosti, jim je prerok Mohamed dal zgled skromnega obnašanja v vsem. Eden od tistih, ki so ga poznali, je upravičeno pripomnil, da je imel bolj sramežljivo skromnost kot devica v svojem šotoru.

Skromen in nezahteven v vsakdanjem življenju je bil Allahov Poslanec tudi najbolj radodaren med ljudmi. Največjo radodarnost pa je pokazal v mesecu ramadanu, ko je Gabriel vsak večer prihajal k njemu, da bi ga naučil novih verzov Korana. V takih dneh je velikodušnost preroka spominjala na dih blagoslovljenega vetra.

1.10. Prerok Mohamed je vedno spoštoval oblačila. Razloga za to seveda ne gre iskati v skoposti, saj ni bilo bolj radodarne osebe od njega: Allahov Poslanec je obleko cenil kot darilo, ki mu ga je poslal Vsemogočni Allah, in zato, kadar koli je imel priložnost, oblekel nova oblačila, spoštljivo je izgovoril njeno ime, nato pa je hvalil Allaha, ki ji je dal in molil, ga prosil, naj mu ona in to, iz česar je narejena, prinese dobro in naj ga zaščiti pred zlom, ki bi ga lahko pripelji ga.

In vedno se je začel oblačiti na desno.

1.11. Allahov poslanec je muslimane učil, naj se pozdravljajo z veselimi nasmehi, vendar ga nihče ni videl, da bi se glasno smejal.

1.12. V prizadevanju, da bi v svoj ummet prinesel mir in spokojnost, je prerok Mohamed učil, da ko se dva muslimana zmerjata, odgovornost za vse, kar sta povedala, pade na tistega, ki je spregovoril prvi, vendar se to zgodi le, če tisti, ki je zmerjan, ne presega dovoljeno.

In tiste, ki preklinjajo in obrekujejo drug drugega, je imenoval šejtane, ki se med seboj obtožujejo in zavračajo.

Sam prerok Mohamed ni nikoli nikogar obrekoval in nihče od njega ni slišal niti ene nesramne besede. Če bi želel pokazati, da obsoja nekoga iz svojega ummeta, bi rekel:

"In kaj se mu je zdelo?" Naj bo njegovo čelo prašno!

1.13. Allahov poslanec, ki je vedno živel v revščini po lastnih željah, je sprejemal goste veliko dlje od treh dni, ki so mu jih priporočali verniki. Nekega dne je prišlo k njemu več mladih ljudi iz istega plemena in pustil jih je celih dvajset dni ter jih učil moliti k Edinemu Gospodu.

Ko je opazil, da imajo njegovi gostje domotožje, jih je Allahov poslanec začel spraševati o njihovih družinah, nato pa je vsem ukazal, naj se vrnejo domov in svoje sorodnike poučujejo o islamu, vodijo krepostno, bogaboječe življenje in molijo ob določenem času. Obenem je ukazal najstarejši izmed mladih, naj vodi svoje molitve, drugi gostji pa naj pokliče vse druge k sebi. Tako sta se po zaslugi preroka Mohameda v tem plemenu pojavila imam in mujezin.

1.14. Ko so preroku Mohamedu prinesli sveže datlje, je vedno priklical Allahov blagoslov na svoj ummet, nato pa je z datljem pogostil najmlajšega od otrok poleg sebe.

1.15. Nekega dne je po dolgem sušnem obdobju začelo močno deževati. In prerok Mohamed je slekel svoja oblačila in šel ven stati pod nalivom.

Zakaj si to storil, o Allahov poslanec? so ga vprašali in rekel je:

»Ker je ta dež dar Vsemogočnega Alaha in prihaja neposredno od Njega.

O molitvenih pozivih preroka Mohameda

1.16. Allahov poslanec je rekel, da bo Allah odgovoril na molitev vsakega muslimana, razen če ta molitev vsebuje prošnjo za prepovedano, za prekinitev družinskih vezi. Poleg tega mora biti tisti, ki moli, potrpežljiv, dosledno ponavljati svojo prošnjo in ne reči, da je njegova molitev ostala neuslišana.

1.17. Po mnenju sodobnikov je Allahov Poslanec pogosto ponavljal ta molitveni poziv:

- O Allah, pomagaj mi in ne pomagaj proti meni. Podprite me in ne podpirajte tistega, ki je proti meni. Bodi pameten zame, ne proti meni. Odvrni od mene tiste, ki so proti meni. O Allah, naredi me hvaležnega zate, da se te spominjam, da se te bojim, da ti bom pokoren in ponižen, da bom pred teboj molil in se kesal. Sprejmi moje kesanje. Operi moje grehe in odgovori na mojo molitev. Potrdi moj dokaz vere. Vodi moje srce in jezik po poti Resnice in očisti moje srce sovraštva.

Hadisi o dobrem vedenju

O resnični veri

2.1. Vernik je nezahteven in radodaren.

2.2. Vernik ne sme niti obrekovati niti preklinjati, niti ne sme biti nesramen ali nespodoben.

2.3. Vero je prevzel tisti, ki ima naslednje tri lastnosti: pravičnost, prijaznost in velikodušnost.

2.4. Strah pred Allahom, Gospodarjem svetov, je naravno stanje vernika. Zato je prerok Mohamed rekel:

Kjerkoli ste, bojte se Allaha. Povračajte zlo z dobrim, da posušite korenino zla. In držite se dobrih moralnih načel!

2.5. Prerok Mohamed je rekel: »Isti kamen ne more dvakrat škodovati verniku.

2.6. Nekoč so Allahovega poslanca vprašali, kaj je pravičnost. Prerok je za trenutek utihnil in nato odgovoril:

»Če hočeš razumeti, kaj je pravičnost, poglej v svoje srce. Pravica je tista, ki ne obremenjuje duše in srca, pregreha pa je tista, ki se neprijazno meša v duši in močno tolče po prsih.

O dobroti in dobroti

2.7. Drugič je bil prerok vprašan: - O Allahov poslanec, povej nam, kaj je najboljše od tega, kar se lahko pošlje človeku?

"Dobro razpoloženje," je brez oklevanja odgovoril.

2.8. Allahov poslanec je bil vprašan, kateri od vernikov je najboljši, je odgovoril:

»Najboljši v moji skupnosti so tisti, ki imajo najboljšo voljo.

2.9. Najboljši med ljudmi je tisti, na katerega se je mogoče zanesti, ki dela dobro in ne dela zla.

2.10. Allahov poslanec je nenehno opozarjal, da je treba človeka soditi ne po njegovem videzu, temveč po njegovih duhovnih težnjah in dejanjih.

»Vsemogočni Allah ne gleda na vaš videz in stanje, ampak vas sodi, gleda v vaša srca in opazuje vaša dejanja,« je pogosto spominjal. »Resnično, najboljši med vami je najboljši v svojih vrlinah.

2.11. Prerok je rekel: »Vsakdo, ki mu je bil dan delček spodobnosti, je prejel svoj delež dobrote. Vsakemu, ki mu je bil odvzet delež spodobnosti, je odvzet ta delež dobrote. Dobro razpoloženje bo največja stvar na tehtnici vernika na dan vstajenja. Allah sovraži nesramne ljudi z umazanim jezikom.

2.12. Pekel je prepovedan vsakomur, ki je pozoren do drugih, popustljiv, nežen in enostaven za komunikacijo.

2.13. Nagrada za tistega, ki kliče k dobremu, je enaka nagradi, ki jo bo prejel tisti, ki to dela.

2.14. Vsak del človeka se mora očistiti z dajanjem sadake (miloščine) od zore do mraka; pravično soditi dvema je sadaka; izrečena dobra beseda je sadaka; vsak korak proti mošeji je tudi sadaka.

2.15. Allahov poslanec je učil muslimane nesebičnosti na Allahovi poti.

Zakaj delaš dobro samo tistim, ki delajo dobro tebi, in dobro ravnaš samo s tistimi, ki ravnajo dobro s tabo? Zakaj govoriš samo s tistimi, ki govorijo s tabo? Zakaj častiš samo tiste, ki častijo tebe? je vprašal. »Nihče od vaju nima nobene prednosti pred drugim. Tisti, ki verujejo, so tisti, ki verujejo v Allaha in Njegovega Poslanca, tisti, ki delajo dobro tudi tistim, ki so jim škodovali, tisti, ki odpuščajo tudi tistim, ki so jih prikrajšali in zatajili, tisti, ki zaupajo tudi tistemu, ki jih je izdal, tisti ki izkazujejo spoštovanje tudi do tistega, ki jih je ponižal.

2.16. Prerok Mohamed je učil, da vsako dobro delo muslimana pripelje bližje vhodu v raj, vsako nevredno dejanje pa bližje peklu. Življenje je zapleteno in ljudi nenehno postavlja pred izbiro med dobrim in zlim. V želji, da bi vodil muslimane na pot pravičnosti, je Allahov poslanec rekel:

- Raj je vsakemu od vas bližje kot paščki njegovih sandal in ogenj je prav tako blizu vsakemu.

2.17. Kdor je hotel storiti dobro delo, pa ga ni storil, bo Allah to štel kot dobro delo. In če je imel dober namen in ga je uresničil, bo Allah to dobro delo desetkrat štel. Če je oseba nameravala storiti zlo, a se je vzdržala, mu bo Allah to štel kot dobro delo, ki ga je storil.

2.18. Ko se je moral Allahov poslanec, ki je bil preganjan v Meki, preseliti v Medino, so mu mnogi sledili. Vendar se vsi niso preselili v Medino iz verskih razlogov. Prerok je to vedel in je nekoč rekel:

- Pred vsakim človeškim dejanjem je namera in vsak je nagrajen v skladu s svojimi nameni. Kdor se je želel preseliti v imenu Alaha in njegovega preroka, se je izselil v imenu Alaha in njegovega preroka, in kdor je želel pridobiti kakšno korist ali se je izselil, ker se je hotel poročiti, se je izselil, da bi pridobil dobiček ali se poročil.

2.19. Odpusti pravičnim, če naredijo majhne napake.

2.20. Allahov poslanec je vedno poudarjal pomen dobrih odnosov med ljudmi.

»Odpravite spore med muslimani,« je pozval svoje sledilce, »ker je jeza med njimi usodna. Kajti v odnosu drug do drugega so verniki kot stavba, v kateri se ločeni deli podpirajo drug drugega.

Po dolžnosti muslimana

2.21. Ko se je eden od privržencev obrnil na Allahovega poslanca s prošnjo, naj ga nauči obnašanja, ki je vredno muslimana, mu je prerok dal devet nasvetov:

- Nikogar ne postavljajte na isto raven z Allahom, tudi če ste razrezani na kose ali pečeni na ognju. Ne zavračajte prostovoljno predpisane molitve. Vsak, ki to zavrne, bo izgubil Allahovo zaščito. Ne pijte vina - to je ključ do vsega zla. Ubogaj svoje starše. Če ti ukažejo, da moraš odstopiti vse premoženje, ki ga imaš, se mu odreci. Ne upirajte se oblastnikom, tudi če mislite, da imate prav. Ne bežite pred vojsko, ko napreduje, tudi če vas ubijejo, ker vaši tovariši bežijo. Podpiraj svojo ženo v skladu s svojimi zmožnostmi. Ne mahajte s palico proti njej. Naučite svoje gospodinjstvo trepetati pred Vsemogočnim Allahom.

2.22. Prerok je menil, da je brezpogojna poslušnost vladarju obvezna, tudi če ta vladar ni všeč.

(mir in blagoslov z njim)

o družini ino zdravljenju žensk

"Resnično, med verniki je najpopolnejša vera pri tistem, ki je najbolje vzgojen in najbolj prijazen do svoje družine." // Hadis od Aiše // Tirmizi

"Kdor hoče, da se mu podaljša življenje, naj ohrani stike s sorodniki". // hadis od Anasa bin Malika // Sahih al-Bukhari

»Dobrodelnost do potrebnih je dobrodelnost na eni strani, (dobrodelnost) do sorodnika pa (je dobrodelnost) na dveh straneh: dobrodelnost (kot taka) in ohranjanje družinskih vezi.« // hadis od Salmana ibn 'Amirja // Tirmizija

"Allah vam je prepovedal neposlušnost, nespoštovanje in brezčutnost do vaših mater."// hadis iz Al Mughire // Sahih al-Bukhari in Muslim

»Neki mož je vprašal preroka, kateri od njegovih najbližjih sorodnikov ima največjo pravico do njega. Prerok je odgovoril: tvoja mati. Moški je vprašal: kdo drug? Prerok je odgovoril: tvoja mati. In spet je človek vprašal: in kdo potem? In spet je prerok odgovoril: tvoja mati. Kdo pa sploh je, je vprašal moški. In šele četrtič je prerok odgovoril: in zdaj, tvoj oče. // Hadis od Abu Hureyrja // Buhari in Muslim

»Sram naj bo tistega, ki v starosti zapusti starše. Ne bo vstopil v raj."// Hadis od Abu Hureyrja // Sahih al-Bukhari

"Ukažite svojim otrokom, naj molijo, ko so stari sedem let, in jih kaznujte za neposlušnost pri tem, ko so stari deset let." // hadis od Amra ibn Shu'aiba // Abu Dawuda

»Tisti, ki svojcem plačuje le vljudnostne klice, ne izpolnjuje v celoti svojih obveznosti glede spoštovanja nedotakljivosti družinskih vezi. In kdor zna ignorirati grehe svojih sorodnikov, jim odpuščati in jih obiskovati, da bi okrepil družinske vezi, bo v celoti izpolnil svoje družinske obveznosti.« // Hadis od Ibn Umarja // Buhari

"Najboljši med vami je tisti, ki je najboljši (v odnosu do) svoje družine."// Hadis od Aiše // Tirmizi

"Tisti, ki je kriv za prekinitev krvnih vezi sorodstva, ne bo vstopil v raj."// hadis od Jubair bin Mutim

In pogosto ponavljajo: « Najboljši med vami je tisti, ki najbolje ravna s svojimi ženskami, najboljši med vami je tisti, ki je najboljši med vami v odnosu do svoje družine, jaz pa sem najboljši med vami v odnosu do svoje družine. Hadis, ki sta ga navedla Imam Ahmad in Tirmizi, je zanesljiv.

Poslanec Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Resnično največje plačilo je zapravljanje za družino."

In rekel je: Vedno bodi prijazen do žensk." Vodi Imam Muslim .

Nekoč je med potovanjem prerok Mohamed ( ) videl več žensk, ki so jezdile kamelo. Voznik je živali gnal prehitro, pri tem pa pozabil, da ženskam takšna vožnja povzroča velike nevšečnosti. Potem prerok naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi) mu je rekel :"Imate kristalne škatle, bodite previdni z njimi!"-

Pripoveduje al-Aswad: Vprašal sem Aisho (naj bo Allah zadovoljen z njo). Kaj je prerok (mir in blagoslov z njim) počel, ko je bil doma? Odgovorila je: "Naredil je vse, kar je bilo potrebno za družino, in ko je prišel čas za molitev, se je umil in odšel v mošejo." Pripoveduje Imam Bukhari v Sahihu.

In ko so ga vprašali: "Kdo od ljudi si zasluži največ skrbi?" Odgovoril je: "Tvoja mati". In kdo potem? Odgovoril je: "Tvoja mati". In kdo potem? Ponovil je: "Tvoja mati". In potem? Rekel je: "Tvoj oče". Vodi imam Buhari in Muslim.

Pripoveduje Aisha (naj bo Allah zadovoljen z njo): "Sam si je šival oblačila, popravljal čevlje in opravljal vsa gospodinjska dela." Šejk Albani je ta hadis razglasil za verodostojnega v knjigi Sahih Jami številka 4937.

Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) tega nikoli ni imel za sramoto in je bil vedno pripravljen iti in izpolniti prošnjo vdove ali katere koli druge revne ženske.

Ahmad v zbirki »al-Musnad«, al-Hakim v zbirki »al-Mustadrak«, Abu Dawud v poglavju o zasliševanju in kaznovanju v grobu, an-Nasai v poglavju o kazni v grobu razdelka » Kitab al-Janaiz« je prenesel hadis, v katerem poroča, da je al-Bara ibn 'Azeeb, naj bo Allah zadovoljen z njim, rekel, da so nekega dne odšli na pokopališče Baqi', da bi pokopali enega od muslimanov.

Takrat se jim je približal Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim. Sedel je in tovariši so sedli poleg njega in se bali niti premakniti.

Vsemogočni Allah je rekel: "Kdor koli je v sovraštvu z Mojim prijateljem, bom jaz v sovraštvu z njim. Moj služabnik se mi ne more približati z ničemer, kar mi je dražje od verskih navodil, in moj služabnik se mi bo približal z dejanji, ki presegajo predpisano, dokler ne bom Ljubi ga. Ko ga ljubim, bom njegov sluh, s katerim sliši, njegov vid, s katerim vidi, njegova roka, s katero udarja, njegova noga, s katero hodi. Če me vpraša [o nečem], bom zagotovo daj mu, če Me bo prosil za zavetje, mu ga bom zagotovo dal.

Pripoveduje al-Bukhari.

Po pričevanju Anasa (naj bo Allah usmiljen z njim), ki je rekel: "Izpustil sem, kot je rekel Allahov poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim):

Vsemogočni Allah je rekel: »O Adamov sin, dokler Me boš klical in Me spraševal s prošnjami, ti bom odpustil za to, kar si storil, in ne bom skrbel. O Adamov sin, tudi če bodo tvoji grehi dosegli oblake v nebo in me prosiš za odpuščanje, jaz ti bom odpustil. O Adamov sin, če prideš k meni z grehi v velikosti zemlje in stopiš pred menoj, ne da bi kogar koli povezal z menoj, ti bom podelil enako odpuščanje velikost .

Pripoveduje at-Tirmizi, ki pravi, da je to dober in verodostojen hadis.

Po pričevanju Abasovega sina (naj bo Allah milostiv do obeh), ki prihaja od Poslanca (naj ga Allah blagoslovi in ​​blagoslovi z njim), je bil med prepovedanimi izreki njegovega Gospodarja (slavljeno naj bo njegovo ime) naslednji:

Allah je zapisal vsa dobra in slaba dela. Potem je pojasnil, da če je nekdo nameraval narediti dobro delo, pa ga ni storil, Allah to zapiše pri sebi kot dobro delo; če je nekdo nameraval storiti dobro delo in ga je storil, ga Allah zapiše pri sebi kot deset dobrih del, do sedemsto ali celo več. Če je nekdo nameraval storiti slabo dejanje, pa ga ni storil, ga Allah zapiše pri sebi kot dobro delo; če je nekdo nameraval storiti slabo dejanje in ga je storil, Allah to zapiše pri sebi kot eno slabo dejanje.

Pripovedujeta al-Bukhari in Muslim v svojih dveh Sahihih z istimi besedami.

Po pričevanju Abu Muhammada Abdullaha, sina Amr ibn al-Asa (naj bo Allah milostljiv do obeh), ki je rekel: Allahov Poslanec (naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mu mir) je rekel:

Nihče od vas [resnično] ni verjel, dokler se njegova nagnjenja niso ujemala s tem, kar sem prinesel jaz.

Dober in zanesljiv hadis, podan v Kitab al-Hujja 1 (1 Naslov knjige Abu l-Kazima Ismaila ibn Muhammada al-Asfahanija (um. 535 po hidžri).) z zanesljivo verigo dokazov 2 . (2 Sestavljalec zbirke hadisov si je dovolil običajnim štiridesetim dodati dva hadisa, čeprav se naslov knjige glasi "Štirideset [hadisov] An-Nawawi".)

Po besedah ​​Abu Hurayraha (naj bo Allah usmiljen z njim), ki je rekel: Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) je rekel:

Kdor reši vernika iz nesreče na zemlji, ga bo Allah rešil iz ene od nesreč na sodnem dnevu. Kdor olajša [usodo] prizadetega, mu bo Allah olajšal [usodo] v tem in naslednjem življenju. Kdor varuje muslimana, ga bo Allah varoval v tem in naslednjem življenju. Allah bo pomagal (svojemu) služabniku, dokler služabnik pomaga svojemu bratu. Kdorkoli sledi poti iskanja znanja, mu bo Allah olajšal pot v raj. Ljudje se ne morejo zbrati v eni od Allahovih hiš, brati Allahovo knjigo in jo preučevati, ne da bi se nanje spustila umirjenost, jih obdala milost, angeli jih niso obkrožili in Allah jih ni označil med tistimi, ki so z njim. Tisti, ki je imel zamudo 1 (1 Na poti v raj.) zaradi svojih dejanj, njegova družina ne bo pregnana.

Z istimi besedami ga navaja Muslim.

Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha naj je z njim) se me je dotaknil po rami in rekel: "Živi na tem svetu, kot da bi bil tujec ali popotnik."

Umarjev sin (naj se Allah usmili obeh) je govoril:

Zvečer ne pričakujte [da boste videli] jutra in zjutraj ne pričakujte [da boste videli] večera. Pojdite od svojega zdravja k svoji bolezni in od svojega življenja k svoji smrti. (2 tj., dokler ste dobrega zdravja, lahko izpolnjujete verske predpise in imate od tega korist. Enako velja za življenje.)

Pripoveduje al-Bukhari.

Po besedah ​​Abu Hurayraha (naj bo Allah usmiljen z njim), ki je rekel: Allahov Poslanec (mir in blagoslovi z njim) je rekel:

Ne zavidajte drug drugemu; ne napihujte cen drug za drugega; ne sovražite se; ne obračajte se drug od drugega; ne zbijajte si cene, ampak bodite, o Allahovi služabniki, bratje. Musliman je muslimanu brat: ne zatira ga in se ne obrne stran od njega, ne vara ga in ne zaničuje. Pieteta mora biti tu – in je trikrat pokazal na svoje prsi. Za človeka je veliko zlo, če prezira svojega brata muslimana. Vse v muslimanu je za drugega muslimana nedotakljivo: njegova kri, njegovo premoženje in njegova čast. Dal musliman.

Po pričevanju Abasovega sina (naj bo Allah milostljiv do obeh), je Allahov Poslanec (naj ga Allah blagoslovi in ​​podari mu mir) rekel:

Allah je mojemu ljudstvu zaradi mene odpustil njihove napake, pozabljivost in to, kar so storili pod prisilo.

Dober hadis poročajo Ibn Majah, al-Baihaqi in drugi.

Po pričevanju Abu Sa'ida al-Khudrija (naj bo Allah usmiljen z njim), ki je rekel: Slišal sem Allahovega poslanca (naj ga Allah blagoslovi in ​​podari) rekel:

Kdor med vami vidi grozodejstvo, naj ga ustavi s svojo roko; če tega ne zmore, pa z jezikom; če tega ne zmore, potem je z njegovim srcem najšibkejša stopnja vere.

Dal musliman.

O odnosih s sorodniki

4.1. Nekega večera so se njegovi sosedje zbrali v hiši preroka Mohameda. Pogovor je nanesel na to, katera dejanja muslimana so Alahu najbolj všeč. Vsi so se strinjali, da Vsemogočnemu ne more biti nič bolj všeč kot molitev ob pravem času.

Vendar pa je Mohamed rekel, da se tudi Allah veseli, ko ljudje ravnajo s svojimi starši s spoštovanjem in ljubeznijo, saj tako pravi ena od zapovedi, razkritih v Koranu.

Ko so vaši starši srečni, je v njihovem veselju Allahovo veselje, - je pojasnil prerok. Vendar ne pozabite, da je sramotno in nevredno izzivati ​​njihovo jezo, kajti v jezi staršev se skriva Allahova jeza.

Mohamedovi sogovorniki so se globoko zamislili, se spomnili svojih staršev in se vprašali, ali so z njimi vedno ravnali tako, kot se spodobi za dobre muslimane. In potem je eden od vaščanov vprašal:

Povej nam, o Allahov poslanec, do koga naj bi človek imel večji občutek dolžnosti, do očeta ali matere?

Pred materjo, - je hitro odgovoril prerok, - kajti nič ne more približati muslimana bližje Gospodu kot izpolnjevanje dolžnosti do matere.

Kako se lahko obnašamo, da smo vredni muslimani?

Izpolni svojo dolžnost do matere.

Potem so preroka ponovno vprašali, kaj naj stori, da si ne bi nakopal Alahove jeze, in Mohamed je še dvakrat ponovil stavek, ki ga je pravkar rekel:

4.2. Nekega poletnega dne, ko na nebu ni bilo niti oblačka in je sonce s toploto svojih žarkov sežigalo zemljo, sta se prerok Mohamed in Abu Hurairah namestila k počitku v senci datljeve palme in se pogovarjala o pomen dobrih odnosov med sorodniki.

Kdor želi, da se njegovo bogastvo poveča in njegova življenjska doba podaljša, mora vzdrževati družinske vezi, je zapisal prerok. - Allah je usmiljen do tistih, ki ne pozabijo na svoje sorodnike.

4.3. Nekoč je moški prišel k preroku in se začel pritoževati nad svojimi sorodniki ter ga prosil, naj ga nauči, kako naj se pokesajo in začnejo z njim ravnati tako, kot si zasluži:

O Allahov poslanec! - je rekel obiskovalec. - Imam sorodnike, s katerimi želim ohraniti družinske odnose, vendar me zavračajo. Z njimi ravnam prijazno, oni pa mi odgovorijo z zlobo. Vendar tudi ko me užalijo, se ne jezim nanje in se do njih obnašam sorodno.

Po poslušanju njegovega govora je prerok Mohamed rekel: - Če je vse tako, kot ste rekli, potem ste kot da bi jih posuli z vročim ogljem in Allah vas bo pri tem podpiral, dokler se boste tako obnašali.

4.4. Kdor obiskuje sorodnike samo iz vljudnosti, ne izpolnjuje v celoti svoje dolžnosti vzdrževanja družinskih vezi. Kdor najde moč, da ignorira grehe svojih sorodnikov, jim odpusti in jih obiskuje, da bi okrepil družinske vezi, bo do konca izpolnil svojo dolžnost do svojih sorodnikov.

4.5. Nekoč, ko je prerok že živel v Medini, je k njemu prišel mlad musliman in slovesno prisegel, da bo naredil tudi hidžro, to je, da se bo iz Meke preselil v Medino. Držal je svojo besedo in ob prihodu v Medino o tem veselo obvestil Allahovega Poslanca. Hkrati je mladenič mimogrede opazil, da so njegovi starši, ko so ga videli na poti, oblili žgoče solze.

In potem mu je Mohamed rekel:

Moraš se vrniti k njim in jih razveseliti, tako kot si jih spravil v solze.

4.6. Ob drugi priložnosti je moški prišel k preroku in izjavil, da sanja o tem, da bi svoje življenje posvetil džihadu, to je boju za vero. Prerok je pozorno poslušal in vprašal:

Ali so tvoji starši živi? - In ko je prejel pritrdilen odgovor, je rekel: - Potem se posvetite skrbi zanje.

4.7. Prerok je nekoč vzkliknil, ko je od muslimanov zahteval pozoren in skrben odnos do staršev:

Sramota in sramota za tistega, ki ne upraviči upov svojih staršev ali enega od njih na stara leta! Takšna oseba bo zagotovo kaznovana in bo večno gorela v ognju.

Na dolžnost do staršev

4.8. En človek je vprašal preroka:

O Allahov poslanec, moji starši so mrtvi. Ali imam dolžnost, ki jo moram izpolniti do njih po njihovi smrti?

Da, je odgovoril prerok. - Moral bi moliti zanje, prositi Allaha, da jim odpusti njihove grehe, izpolniti njihove obveznosti, če ostanejo neizpolnjene, in biti velikodušen do njihovih prijateljev.

4.9. Ko je govoril o dolžnosti otrok do pokojnih staršev, je prerok Mohamed učil, da je najpomembnejše ohraniti odnose s tistimi, ki jih je imel oče rad, saj se ljubezen podeduje.

4.10. Umrla je muslimanska mati, ki jo je imel zelo rad. In prišel je k Allahovemu poslancu, da bi vprašal, kakšna sadaka bi bila najboljša za dobro njene duše.

Nič ni boljšega od vode, - mu je odgovoril prerok Mohamed, spominjajoč se depresivne vročine puščave. »V njen spomin izkoplji vodnjak in daruj vodo tistim, ki trpijo za žejo.

Moški je izkopal vodnjak v imenu svoje matere in rekel: - Vodnjak je bil izkopan zaradi moje matere, kar pomeni, da bo nagrada zanj dosegla njeno dušo.

4.11. Sram naj bo tiste, ki na stara leta zapustijo starše. Ne bo vstopil v raj.

O poroki

4.12. Prerok Mohamed je učil, da je glava muslimanske družine moški, ženska pa mora izvrševati vse njegove ukaze, razen če so nezakoniti. In če ena od žena odreče možu njegove zakonske pravice brez dobrega razloga, potem bo Alahovo nezadovoljstvo ostalo na njej, dokler ne bo pomirila svojega moža in ubogala njegove zakonite želje.

4.13. Prerok Mohamed je rekel, da morata biti mož in žena v zakonu enako odgovorna drug za drugega pred vsemogočnim.

Mož za ženo je kot pastir in Allah ga bo zagotovo vprašal, kako je ravnal z njo in kako se je obnašala. Žena za svojega moža je kot pastirica in Allah jo bo zagotovo vprašal, kako ga je ubogala in ali je bil zadovoljen z njo.

4.14. Med ljudmi, ki so prišli na pogovor s prerokom Mohamedom, je bil tudi mlad musliman, ki se je pravkar poročil in je želel izvedeti njegovo mnenje o tem, kako ravnati s svojo ženo, da s svojim obnašanjem ne bi užalil Alaha. To je tisto, kar mu je Allahov poslanec rekel:

Če ješ sam, potem nahrani svojo ženo, če kupuješ obleko zase, potem kupi tudi njo! Ne udarjajte je po obrazu, ne kličite je in če med vami izbruhne prepir, je ne pustite same!

4.15. Allahov poslanec je možom svetoval, naj s svojimi ženami ravnajo prijazno in jim odpustijo tiste pomanjkljivosti, ki so značilne za ženske od rojstva, kot je zgovornost.

Ne pozabite, - je rekel, - da je ženska narejena iz rebra, v katerem se zgornji del razlikuje po največji ukrivljenosti, zato je ena od pomanjkljivosti žensk nagnjenost k klepetanju. Če pa kdo od vas poskuša poravnati rebro, se ne bo zravnalo, ampak se bo zlomilo ali počilo. Če torej ne želite pokvariti odnosa s svojimi ženami, ne poskušajte popraviti njihovih inherentnih pomanjkljivosti, ampak vedno ravnajte z njimi popustljivo in prijazno.

4.16. Ko je govoril o poroki, je Allahov poslanec opozoril na štiri razloge, zakaj je ženska vzeta za ženo: bogastvo, poreklo, lepota in verska pripadnost, vendar je moškim svetoval, naj si za žene izberejo tiste, ki so verne.

V nasprotnem primeru se motite, je opozoril.

4.17. Prerok Mohamed je sedel z muslimani, ko je šel mimo njih znani bogataš v mestu.

Kaj lahko rečete o tej osebi? - je prerok vprašal svoje sogovornike.

O Allahov poslanec, vreden je, da se poroči s svojo hčerko ali sestro, če se želi poročiti z njima, vreden je, da se sprejme njegova priprošnja, če posreduje, in vreden je, da se ga posluša, če želi govoriti, so rekli.

Prerok je tiho poslušal ta odgovor in ni bilo jasno, ali mu je všeč ali ne.

Kmalu je mimo njih šel še en občan. Bil je reven, a znan po svoji verski gorečnosti.

Kaj lahko rečete o tej osebi? - se je prerok spet obrnil k svojim sogovornikom.

O Allahov Poslanec, ni vreden, da bi se poročil s svojo hčerko ali sestro, če se želi poročiti z njima, ni vreden, da bi bilo njegovo posredovanje sprejeto, če posreduje, in ni vreden, da bi ga poslušali, če želi govoriti, rekli so.

Zmajal je z glavo in rekel: »Vedite, o verniki, da je ta revež boljši in vrednejši od vseh bogatašev na svetu!«

4.18. Prerok Mohamed je prepovedal poroko, če je bila ženska nečakinja ene od žena, ki jo je moški že imel.

4.19. Neka ženska je rekla, da bi rada postala žena preroka Mohameda, vendar se ne bo poročil z njo. Nato je eden od njegovih ummetov rekel:

O Allahov poslanec, ona je dobra ženska, in če je ne potrebuješ, naj se poročim z njo!

In prerok ga je vprašal:

Kaj imaš?

Nič, je skrušeno odgovoril.

Potem pojdi in poskusi najti vsaj železen prstan, - mu je ukazal Allahov poslanec.

In je odšel, a se je čez nekaj časa vrnil praznih rok.

Ničesar nisem našel, niti železnega obroča ne,« je priznal. In ker mu je bila ženska zelo všeč in se je želel z njo poročiti, je rekel: - Ampak jaz sem mislil, da imam še nekaj, na primer to haljo, ki jo imam na sebi. In če se poročim, naj moja žena dobi polovico.

Kakšno korist bo imela od polovice tvoje halje? ga je vprašal prerok. - Pomislite sami: če ga oblečete, potem ji ne bo ostalo nič, in če ga obleče ona, boste ostali brez vsega.

Revež je spoznal, da prerok govori čisto resnico, in je bil popolnoma žalosten. Pomaknil se je nekoliko vstran, počepnil in utihnil, po njegovem videzu pa je bilo vsem jasno, da se počuti zelo nesrečnega. Nato ga je Allahov poslanec poklical k sebi in vprašal:

Začel je in rekel, da zna več sur na pamet. Nato se mu je prerok nasmehnil in rekel:

To žensko bomo izdali za vas, ker se jih je naučila na pamet!

4.20. Allahov Poslanec je rekel, da se ne bi smeli poročiti z žensko, ne da bi se z njo posvetovali, in da se ne bi smeli poročiti z dekletom, ne da bi jo vprašali za soglasje.

O Allahov poslanec, kako lahko vemo, ali se strinja ali ne? so ga vprašali.

Z njeno tišino, - je odgovoril prerok z rahlim nasmehom.

4.21. Nekoč je Allahov poslanec šel mimo hiše, iz katere so se slišali glasni glasovi. Mož in žena sta preklinjala in vsak drug drugega.

Prerok je vstopil v hišo.

Mir z vami,« je dejal sprtima zakoncema. - Ali se ne bojite, kaj vas bo Allah vprašal za vsako besedo, ki jo izgovorite? Navsezadnje eden od vaju laže in nimaš nobenih pravic do svoje žene!

Kako to? - je ugovarjal mož. - Kaj pa moja lastnina?

Nimate nobenih pravic do tega. Če je res, kar si rekel o svoji ženi, potem je tvoje premoženje njej plačilo za to, da je tvoja žena, in če je to, kar si rekel o svoji ženi, laž, potem še toliko bolj nimaš nobene pravice do njega!

4.22. Prerok Mohamed je ostro obsodil tiste, ki poskušajo ženo obrniti proti možu, češ da je takšno vedenje nevredno muslimanov.

4.23. "Ko mož gleda svojo ženo z ljubeznijo in ona gleda njega z ljubeznijo," je rekel prerok, "Allah gleda nanje z naklonjenostjo, in ko mož prime svojo ženo za roko, njihovi grehi padejo z njih in gredo skozi njihovi prsti.

4.24. Allahov poslanec je srečal enega od svojih dobrih znancev, ki se je, kot je vedel, pred kratkim poročil.

S kom si se poročil, z dekletom ali z ločenko? ga je vprašal prerok.

Na ločenih, - sta odgovorila mladoporočenca.

Toda zakaj se nisi poročil z dekletom? Konec koncev bi vas osrečila in še bolj osrečila!

O Allahov poslanec, je rekel mladoporočenec. - Po smrti mojega očeta je devet sester ostalo v moji oskrbi in nisem jim želel dodati še ene neinteligentne deklice. Zato sem se poročil s starejšo žensko, ki mi je pomagala skrbeti zanje.

Prav si se odločil, je rekel prerok.

4.25. Ko je nagovoril mlade, je Allahov poslanec rekel: - Poročite se, če imate možnost, da se poročite, ker vam pomaga spustiti oči in se izogniti razuzdanosti. In tisti, ki se nimajo možnosti poročiti, naj se postijo, ker drugače ne bodo mogli zatreti poželenja.

4.26. Nekoč je ženska prišla k preroku Mohamedu in se pritožila nad skopostjo svojega moža, ki ji je dal premalo, da bi zadostovala za življenje nje in njenega otroka.

Ves čas ga moram krasti,« je priznala.

Če je vaš mož res tako škrt, vzemite od njega dovolj zase in za svojega otroka, - je rekel Allahov poslanec.

Kako zaslužiti denar za poroko

4.27. Ko se je eden od prijateljev preroka Mohameda nameraval poročiti, je prišel in se mu pohvalil, da vzame ženo iz družine Ansar. Prerok je vprašal, koliko bo moral plačati za svojo ženo.

Štiri ukije (to je 160 dirhamov v denarju ali približno 500 gramov teže) srebra, - je zavzdihnil.

Zelo? - je bil presenečen Allahov poslanec. - Morda mislite, da je srebro raztreseno po pobočjih te gore! Ničesar ti nimam dati, a če želiš, te bomo poslali na pohod proti plemenu Banu Abs in v bitki boš morda dobil, kar potrebuješ.

Vse se je izšlo, kot je rekel prerok. Muslimani so zmagali, osvojili bogate trofeje, del, ki je pripadel ženinu, pa je zadostoval za poroko.

O ločitvi

4.28. Od vseh stvari, ki so dovoljene v islamu, Alah najbolj sovraži ločitev.

O vrednih ženah

4.29. Preroka Mohameda so nekoč vprašali, kako lahko ženske pridejo v raj.

Nosečnice, porodnice, ženske, ki so usmiljene do otrok, bodo zagotovo odšle v raj, če le brezpogojno ubogajo svojega moža in ne pozabijo moliti, - je odgovoril. - Poleg tega bodo najbolj vredne med njimi vstopile v raj pred svojimi možmi. In ko bodo tam in po kopanju, bodo zajahale najboljše kamele in se odpravile naproti svojim možem, in vsaka od njih bo posuta z dragulji, tako da se bodo svetile kot čudoviti biseri.

4.30. Ko so Allahovega poslanca vprašali, kakšne vrline mora imeti krepostna muslimanska žena, je rekel:

Dejansko so najboljše vaše žene tiste, ki vam rodijo otroke, so usmiljene in trdno verjamejo v Allaha.

Ob neki drugi priložnosti, ko je bila ta tema ponovno izpostavljena, je pripomnil:

Allah bo pokazal posebno milost tistim ženam, ki ponoči vstanejo za molitev, zbudijo svoje može in molijo skupaj, in tistim ženam, ki vidijo, da se mož ne zbudi, poškropijo njegov obraz z vodo.

4.31. Allahov poslanec je rekel: - Če žena uboga svojega moža, tudi če jo zatira, in reče vsem njegovim ukazom: "Ubogam", potem Allah ustvari iz njenih besed "uboga" angele, ki ga hvalijo in mu dajejo slavo. In nagrada za hvaljenje Allaha s temi angeli ji bo zapisana, dokler bo podrejena svojemu možu. Če žena reče svojemu možu: "Naj ti Allah poplača z dobrim", ji Vsemogočni Allah odpusti njene grehe. Če pa se vsaj malo razjezi na svojega moža, bo Allah takoj izbrisal nagrade, ki si jih je zaslužila s svojimi dobrimi deli. Resnično, Allah ljubi tiste ženske, ki so prijazne do svojih mož in nedostopne do tujih moških.

4.32. Allahov poslanec je verjel, da mora musliman blagosloviti Allaha, če mu pošlje ženo, ki ne potrebuje bogatega mahra, to je poročnega darila, in najprej rodi deklico.

4.33. Nekega dne je moški prišel k preroku Mohamedu in rekel:

O Allahov Poslanec, ko grem k svoji ženi, mi vedno reče: "Dobrodošel, o moj gospod in gospod prebivalcev te hiše!", In če vidi, da sem slabe volje, reče: "Ne obžaluj te stvari tega sveta, saj jih boš rešen v boljšem svetu!"

Allahov poslanec ga je pozorno poslušal in rekel:

Povejte svoji ženi, da je ena od zvestih Allahovih služabnic in da je za to upravičena do nagrade, ki je enaka polovici tistega, ki čaka bojevnika na Allahovi poti.

4.34. Allahov poslanec je od poročenih žensk zahteval, da počnejo samo tiste stvari, za katere so dobile dovoljenje svojega moža. Ženskam ni dovolil niti, da bi se postile v navzočnosti moža brez njegovega dovoljenja, ljudi so morale spuščati v hišo le z dovoljenjem moža, pa tudi ne zapravljati denarja brez njegove vednosti in soglasja.

4.35. Za najboljšo od vseh žensk, ki so kdaj živele na zemlji, je prerok Mohamed štel Maryam, mater preroka Isa, svojo prvo ženo Khadijo pa je označil za najboljšo od žensk svojega ummeta.

4.36. Najboljše ženske, ki so kdajkoli jahale kamele, je prerok Mohamed imenoval ženske iz svojega rodnega plemena Quraish. Po preroku so najbolj prijazne matere in najbolj marljive gospodinje, ki varujejo lastnino svojih mož.

4.37. Prerok Mohamed je svetoval poroko s čistimi, čednimi dekleti.

Njihove ustnice so sladke, njih maternice so deviške in zlahka se nasitijo v zakonski postelji.

4.38. Nekoč je Allahov poslanec rekel: - Nič ni večnega na tem svetu, toda najboljše, kar je mogoče dobiti na njem za začasno uporabo, je pravična žena, ki se razlikuje od drugih žensk, tako kot se razlikuje od jate vran z belimi šapami.

O vdovah

4.39. Ena ženska iz ummeta prerokovega moža je umrla in ga je zelo ljubila in tako zelo žalovala, da je izjokala oči. Njeni sorodniki so bili zaskrbljeni, da bi lahko izgubila vid, in so šli po nasvet k Allahovemu poslancu.

O Allahov poslanec, - so se obrnili k njemu, - ali je mogoče njene oči zdraviti z antimonom?

In antimon je bil v tistih daljnih časih zdravilen in kozmetičen. Zato ji je prerok takšno ravnanje prepovedal za obdobje globokega žalovanja.

Po moževi smrti vdova ne sme uporabljati antimona vsaj štiri mesece in deset dni.

O nehvaležnih ženah

4.40. Nekoč je Allahov Poslanec šel mimo skupine sedečih žensk. Pozdravil jih je in oni so mu vrnili pozdrav. Potem je eden od njih prosil za nekaj navodil. In potem je prerok rekel:

Pazite se nehvaležnosti do tistih, ki vam delajo dobro.

Potem ga je eno mlado in zelo živahno dekle vprašalo:

O Allahov poslanec, prosim, razloži nam, kaj pomeni izkazati nehvaležnost do tistih, ki nam delajo dobro!

Dobro, se je strinjal prerok. - Predstavljajte si, da se eden od vaju nikakor ne more poročiti, če ostane v hiši staršev. Končno ji Alah pošlje moža in otroke, ona pa se razjezi in reče, da v življenju ni imela nič dobrega. To je nehvaležnost za milost, ki jo je poslal Vsemogočni Allah.

Potreba po skrbi za ženske

4.41. Allahov poslanec je pozval muslimanske moške, naj poskrbijo za ženske, saj so šibke in se težko znajdejo same zase. Ko gredo ven na ulico, so ženske vedno v nevarnosti, saj se jim Shaitan skuša približati.

4.42. Nenehno poudarjajoč, da je dolžnost žene varovati in povečevati, kar ima njen mož, ter skrbeti za hišna opravila, tako da je mož zadovoljen, je Allahov Poslanec hkrati spomnil moške, da je pomoč ženi ena od oblik njihova sadaka.

4.43. Pravijo, da je nekoč prerok Mohamed rekel: - Pazite, da ženske ne jočejo, kajti Vsemogočni Allah šteje njihove solze. Ženska je bila ustvarjena iz moškega rebra. Če bi jo Allah želel ponižati pred moškim, bi jo ustvaril iz noge. Če bi jo hotel povzdigniti nad človeka, bi jo ustvaril iz glave. Ustvaril pa jo je s strani, da bi bila človeku ob boku in mu enaka. In vzel je kost izpod moške roke, da bi bila ženska vedno pod njegovim varstvom. In s strani srca, da bi bila ljubljena od njega.

O prepovedi dvigovanja roke na ženo

4.44. Allahov Poslanec je obsodil može, ki dvignejo roko nad svoje žene.

Ne bodi kot tisti, ki tepejo svoje žene kot sužnje in si na koncu dneva z njimi delijo posteljo.

O prizanesljivosti do pomanjkljivosti žene

4.45. Allahov poslanec je učil, da pravi vernik ne sme sovražiti svoje žene, če je tudi globoko verna.

Če mu nekateri vidiki njenega značaja niso všeč, se mora zadovoljiti z drugimi njenimi vrlinami.

O čistosti in nežnosti v družinskem življenju

4.46. Prerok Mohamed je muslimanskim moškim prepovedal vstop v sobe žensk, ki niso njihove sorodnice. Ta prepoved je veljala tudi za sorodnike moža poročene ženske.

4.47. Allahov poslanec je tudi prepovedal ženskam, da se dotikajo druga druge, da bi kasneje povedale svojim možem drug o drugem, ker je bilo to v njegovih očeh enako, kot da bi moški dobil priložnost videti tujo žensko.

4.48. Allahov Poslanec je moškim iz njegovega ummeta po dolgi odsotnosti svetoval, naj se ponoči ne vračajo k njegovi družini, saj bi v tem primeru njegovi domači lahko dobili vtis, da je to storil namerno, saj jih sumi neprimernega vedenja in jih želi ujeti na rdečem. -z roko.

O sumničenju in ljubosumju v zakonu

4.49. Nekega dne je beduin pritekel k preroku Mohamedu in vzkliknil:

O Allahov poslanec, moja žena je rodila črnega sina! - Bil je zelo razburjen, saj je mislil, da ga je žena z varanjem osramotila.

Prerok je nepričakovano vprašal, ali ima ta beduin kamele.

Seveda, je odgovoril.

Kakšno obleko imajo? - vprašal je prerok.

Rdečelaske, - je odgovoril beduin.

So med njimi tudi sivi? je ponovno vprašal prerok.

Ja, beduin je potrdil.

Od kod so prišli? - ga je prerok še naprej spraševal.

Najbrž so podedovali obleko.

Torej je morda barvo kože vašega sina podedoval on? - vprašal je prerok.

Beduin se je globoko zamislil in, ko se je pomiril, odšel k svoji družini.

4.50. Povsem naravno je, da so ženske želele biti v raju s svojimi možmi. Vedeli pa so, da v raju živijo lepe hurije, in bali so se, da bodo njihovi možje preživeli čas z njimi.

Vedeč za te ženske strahove, je Allahov poslanec nekoč rekel: - Takoj, ko žena zadane težave svojemu možu na tem svetu, eden od nebeških ur, namenjenih njemu, reče: »Ne drzni si ga mučiti, naj pade Allahova kazen. na tebi! Ne pozabite, da je samo vaš gost, ki vas bo kmalu zapustil in se nam pridružil!«

O materinski nesebičnosti

4.51. Allahov poslanec se je v nagovoru žensk nekoč dotaknil teme materinstva in nagrad, ki čakajo ženske za bolečino, povezano s porodom in trudom pri skrbi za otroka.

Ali se nobena od vas ne bo veselila, ko bo trpela zaradi svojega moža, on pa bo zadovoljen z njo? Dejansko ji bo za vsak dan nosečnosti pripisana nagrada, enaka tisti, ki se pripiše osebi, ki se čez dan posti in ponoči vstane k molitvi. In nemogoče si je predstavljati, kakšno nagrado ji bo Alah pripravil za porodne muke. In ko bo dojila, bo nagrajena za vsak otrokov požirek. In če dojenček joka in ji odvzame spanec, bo nagrajena enako kot za izpustitev sedemdesetih sužnjev na Allahovi poti.

4.52. Prerok Mohamed je zelo cenil žensko zvestobo in hvalil vdove, ki so se po moževi smrti popolnoma posvetile vzgoji otrok. Po njegovem mnenju, če se lepa ženska, ki izhaja iz dobre družine, ko ovdove, ne poroči znova, ne zabava in ne poskuša videti privlačne, ampak bo vzgajala otroke, dokler se ne osamosvojijo ali dokler ne umre, potem je njeno mesto v raju bo na ravni tistega, kar bo zasedel sam Allahov poslanec.

4.53. Nekega dne je ena od žena preroka, Aisha, videla slabo oblečeno žensko, ki je pristopila k njihovi hiši in držala svoji dve hčerki za roke. Vsi so bili zelo shujšani in Aisha je ugotovila, da so zelo lačni. Vendar je Allahov poslanec živel izjemno skromno in včasih njegova družina ni imela hrane. Na srečo je bilo tokrat v hiši nekaj dateljnov in Aisha je enega podarila revežem.

Deklici sta svoje datlje takoj pojedli in ko je mama že hotela datljevo jagodo dati v usta, sta jo hčerki začeli prositi za to poslastico. Nato je uboga ženska jagodo prelomila na dve polovici in ju dala otrokom.

Zvečer je Aisha, šokirana nad predanostjo te ženske, svojemu možu povedala zanjo. Njena zgodba je nanj naredila velik vtis in rekel je:

Vsemogočni Allah jo bo zagotovo nagradil, jo rešil ognja in ji dal mesto v raju.

O starševski dolžnosti in odnosu do otrok

4.54. Allahov poslanec je vedno poudarjal odgovornost staršev za vzgojo otrok.

Vera v enega Boga je lastna vsakemu otroku od rojstva, - je rekel, - in le starši ga naredijo Juda, kristjana ali pogana.

4.55. Allahov poslanec je vztrajal, da morajo biti otroci ob noči doma.

Ko pade noč, je rekel, pustite svoje otroke doma, ker takrat pridejo hudiči ven. In po večerji bodite z otroki, zaklenite vrata in se spomnite Allahovega imena.

4.56. Allahov poslanec je opozoril starše, naj nikoli ne zavajajo svojih otrok.

Nihče od vas ne bi smel svojemu otroku ničesar obljubiti, potem pa mu obljube ne dati, je dejal.

4.57. En beduin je prišel k Allahovemu poslancu in videl, da je poljubil njegovo hčer. Beduin je bil zelo presenečen in vprašal:

Ali poljubljate svoje otroke? Nikoli ne poljubimo svojega!

Kako naj dam usmiljenje v vaša srca, če jim ga jemlje Vsemogočni Allah?

4.58. Nekoč so Allahovega poslanca vprašali, pri kateri starosti je treba otroke učiti moliti.

Recite svojim otrokom, naj molijo, ko so stari sedem let, in ko bodo stari deset let, jih kaznujte, če se tega izogibajo.

4.59. Nekega dne je eden od muslimanov mimogrede povedal Allahovemu poslancu, da je dal sina svojega sužnja. Allahov poslanec je vprašal moža, ali ima še kakšnega sina. Ko je prejel pritrdilen odgovor, ga je prerok vprašal:

Ste jim naredili enako darilo?

Ne, je priznal.

Potem ga vzemi nazaj, - je ukazal prerok.

O Allahov poslanec, je vzkliknil musliman. »Kako naj ga vzamem nazaj, če si nas sam učil, da je tisti, ki svoje darilo vzame nazaj, kot pes, ki najprej izbruha, nato pa se vrne k svojemu izbljuvku?« Ali ni muslimanom prepovedano dati darilo in ga potem vzeti nazaj?

Vzemi ga nazaj, - je spet ponovil prerok, - res sem prepovedal muslimanom, da vzamejo darila, ki so jih naredili, vendar obstaja ena izjema od te prepovedi: oče lahko vzame darilo, ki ga je dal svojemu sinu.

O skrbnikih

4.60. Nekoč so Allahovega poslanca vprašali, kdo bo prvi vstopil v raj, in rekel je:

Allah je vsem prepovedal vstop v raj pred menoj. In ko se približam vratom raja, bom desno od njih videl žensko, ki poskuša priti v raj pred menoj. Ko vprašam, zakaj skuša vstopiti pred menoj, mi bo rečeno: »Vedi, o Mohamed, da je bila ta ženska izjemne lepote, vendar je raje vzela sirote za vzgojo deklet in jih vzgajala z veliko skrbjo in potrpežljivostjo. Zato jo Allah nagradi s tako veliko nagrado.

4.61. "Tisti, ki skrbi za vdove in revne," je učil Allahov Poslanec, "je podoben tistim, ki se borijo na Allahovi poti, in tistim, ki se postijo podnevi in ​​molijo ponoči.

4.62. - Najboljša muslimanska hiša je tista, v kateri so dobro sprejete sirote. Najslabša med muslimanskimi hišami je tista, kjer so sirote slabo sprejete, - je rekel Allahov poslanec.

4.63. Poslanec je rekel, da bodo tisti, ki skrbijo za sirote, tako moške kot ženske, odšli v raj in zanje bo pripravljeno mesto poleg njega.

O hčerkah

4.64. V času preroka Mohameda je med plemeni, ki so živela na Arabskem polotoku, obstajal barbarski običaj, po katerem so očetje pokopavali žive novorojene hčere ali celo deklice, ki so dopolnile pet let. Zdaj takšno krutost do deklet pojasnjujejo ne le ekonomski razlogi, ampak tudi želja očetov, da bi se izognili sramoti, ki bi jih lahko doletela zaradi nedostojnega vedenja njihove odrasle hčerke.

Zvest načelu usmiljenja se Allahov poslanec ni mogel sprijazniti s tem stanjem in je svoje sodobnike nenehno navdihoval s potrebo po skrbnem ravnanju s svojimi hčerkami. Sam prerok ni imel sinov, vendar mu to ni preprečilo, da bi bil ljubeč in skrben oče.

Resnično so najboljši otroci nežne, prijazne, usmiljene, blagoslovljene hčere, - je rekel prerok Mohamed. - Kdorkoli ima eno hčerko, jo bo Allah Vsemogočni postavil za oviro pred peklenskim ognjem. Tisti, ki ima dve hčerki, bo imel mesto v raju. Tisti, ki ima tri hčere ali mlajše sestre, s katerimi ravna kot s hčerami, jih hrani in skrbi zanje, se ta dejanja berejo kot sadaka, to je miloščina, ki jim je dana, in ga očisti greha.

4.65. Zavedajoč se tradicionalne prednosti sinov pred hčerami, je prerok Mohamed spomnil svoje privržence:

Veselje, s katerim gledate svojega sina, se vam bere kot blagoslov, toda za veselje, s katerim gledate svojo hčerko, vas čaka nagrada, kajti Vsemogočni Allah je ljubeč in podpira hčere. In ko se v hiši rodi deklica, pošlje tja angele, ki pozdravijo njeno družino in jim rečejo: "Mir vam, prebivalci te hiše!" In takrat angeli razprejo svoja snežno bela krila nad novorojenčkom, kot da bi jo vzeli pod svoje varstvo, in jo nežno pobožajo po glavi in ​​izrečejo naslednje besede: »Kako šibek in nemočen je ta otrok, ki je pravkar prišel v svet od šibkega telesa svoje matere. Če oče skrbi zanjo in jo vzgaja z ljubeznijo, potem ga bo Allah zagotovo nagradil in se mu usmilil, ko pride sodni dan.

4.66. - Ne morete sovražiti hčera, - je rekel prerok Mohamed, - ker so ljubeče in usmiljene.

4.67. Neki musliman je sedel poleg Allahovega poslanca, ko je njegov sin, simpatičen deček, pritekel k njemu. Oče je otroka posadil v naročje in ga hkrati poljubil. Za dečkom se je odraslim sramežljivo približala njegova sestra, ki jo je oče posedel pred njega in je ni poljubil.

Ko je videl ta prizor, se je prerok namrščil in rekel:

Resnično, delate narobe!

4.68. Allahov Poslanec je dejal, da se ena največjih vrlin očeta v odnosu do njegove hčerke pokaže, ko se mu vrne in on poskrbi za njeno vzdrževanje, če nima drugih sredstev za preživetje.

4.69. Prerok Mohamed je učil, da se oče ne sme poročiti s svojo hčerko na silo, in če se to zgodi, je treba zakon prekiniti.

Neka muslimanka, ki ji je bilo ime Hansa, je preroku povedala, da jo je oče prisilil v poroko. In potem je prerok poklical njene sorodnike k sebi in razdrl njeno poroko.

O dedovanju in dedičih

4.70. Nekoč je moški prišel k preroku Mohamedu in rekel, da želi narediti oporoko, vendar ne ve, kako pravilno razdeliti dediščino med tri sorodnike: hčerko, hčerko sina in sestro.

Polovica dediščine pripada hčerki, šestina - sinovi hčerki. Ti deleži bodo skupaj znašali dve tretjini celotnega podedovanega premoženja. In preostala tretjina naj gre tvoji sestri, - je rekel prerok.

4.71. Star musliman je pristopil k Allahovemu poslancu in rekel, da je njegov vnuk, sin njegovega sina, umrl. Umrl je v zrelih letih in za njim je ostalo nekaj premoženja. Starec je hotel vedeti, ali je upravičen do dela te dediščine.

Ti si upravičen do šestine tega, - je rekel prerok.

Starec se mu je zahvalil in je hotel oditi, a ga je Allahov poslanec poklical k sebi in rekel:

Prav tako ste upravičeni do drugega šestega dela.

In ko je starec spet hotel oditi, se je spet obrnil k njemu in mu pojasnil:

Druga šestina je aditiv.

4.72. Preroka Mohameda so vprašali, ali lahko babica podeduje bogastvo pokojnega vnuka.

Pripada ji šestina dediščine, je odgovoril, pod pogojem, da je mati pokojnice umrla.

4.73. Pravica do dediščine je kot krvno sorodstvo: ni je mogoče prodati ali podariti.

4.74. Bogat musliman je imel edino hčer. Ko se je odločil narediti oporoko, se mu je porodila misel, da je njegovo bogastvo preveliko, da bi ga prejela ena ženska. In potem je šel po nasvet k preroku Mohamedu.

O Allahov poslanec, je rekel, dovolj sem bogat, da bo vse moje bogastvo podedovala moja edina hči. Kaj mislite, ali naj ne dam dveh tretjin tega, kar imam, kot sadako?

Ne, je odgovoril prerok.

Nato je vprašal:

Mogoče bi moral dati polovico svojega premoženja?

Ne, je spet ponovil prerok.

Morda morate dati tretjino?

Lahko podarite tretjino, a tudi to bo preveč. Bolje je, da zapustite svoje dediče bogate in ne revne, da jih ne bi prisilili, da se hranijo z miloščino.

O najboljšem dinarju

4.75. Allahov poslanec je učil, da če ima musliman štiri dinarje, je treba prvega dati revnim, drugega porabiti za osvoboditev sužnja, tretjega porabiti na Allahovi poti, četrtega pa porabiti na svojo družino. Hkrati pa je najboljši dinar tisti, ki se porabi za družino.

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Hadis z navodili preroka Mohameda na temo družine;
• Sura pred poškodbami in očmi. Recitacija due za otroke. Molitve za različne priložnosti pri Tatarih;
• Video o postu v mesecu ramadanu;
• Seznam uporabljene literature;
• Katere prednosti je treba navesti v življenjepisu?;
• Metode za diagnosticiranje osebnostne motivacije;
• Kaj morajo vedeti podrejeni?;
• Verbaliziranje svojih občutkov;