Kazanska katedrala (Feodosia). Katedrala Kazanske ikone Matere božje

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

Katedrala
Kazan Božja Mati
Zvonik nad Kazansko katedralo (Feodosia)
Država	Rusija
Lokacija	Feodozija, Katedralna ulica, 52
spoved	UOC
Škofija	Teodozija in Kerška škofija

koordinate: 45°02′18″ s. sh. 35°22′41″ V d. / 45.0384111° S. sh. 35.3782833° V d. / 45.0384111; 35.3782833(G) (I)

Katedrala Kazanske ikone Matere božje (Kazanska katedrala)- pravoslavna katedrala rusko-bizantinskega sloga, zgrajena v začetku 20. stoletja v mestu Feodosia (Cathedral Street, 52), katedrala Ukrajinske pravoslavne cerkve (Moskovski patriarhat).

Zgodovina katedrale

Gradnja katedrale

Predstojnik peterburške Kazanske katedrale, grof Nikolaj Geiden, je leta 1887 svojo dačo "Kafa" v Feodoziji prenesel v samostan sv. Paraskevijevskega, kasneje pa je dobila ime Kazanski kompleks Toplovskega samostana. 24. februarja 1890 je sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve odobril to Heydenovo darilo Toplovskemu samostanu »za gradnjo cerkve v imenu Kazanske ikone Matere Božje in osnovna šola za dekleta."

Leta 1892 so prebivalci mesta v bližini dače dodelili zemljišče, kjer naj bi zgradili tempelj v spomin na čudežno rešitev kraljeve družine med železniško nesrečo 17. oktobra 1888. Vendar Teodozijci niso imeli denarja za gradnjo templja. Baronica Maria Frederiks in organizatorka ene prvih skupnosti sester usmiljenk v Rusiji Marfa Sabinina sta mestu podarili prenosno cerkev, ki je bila prej na posestvu Kastropol na južni obali. Cerkev je posvetil škof Martinian v čast velikemu mučeniku in zdravilcu Pantelejmonu.

Trenutno stanje

Leta 2004 je bila na pobudo opatinje Paraskeve, opatinje Toplovskega samostana, in z blagoslovom simferopolskega in krimskega metropolita Lazarja obnovljena tradicija verskih procesij z ikono Kazanske Matere Božje od Toplovskega samostana do Feodozije.

V povezavi z nastankom neodvisne feodozijsko-kerške škofije postane Kazanska katedrala stolna cerkev nove škofije.

Katedralna arhitektura

Opažena je lahkotnost in eleganca arhitekturnega videza katedrale, ki jo ustvarjajo polkrožni vrhovi sten, tanki stebri v vogalih stavbe. Kupola stavbe je izdelana v bizantinskem slogu in spominja na čelado ruskega bojevnika. Svetlobni boben vsebuje deset obokanih oken. Notranja dekoracija Katedrala velja za precej bogato, zlasti njeno umetniško slikarstvo, ki predstavlja evangelijske prizore s podobami Jezusa Kristusa in Device Marije, svetih velikih mučenk Katarine in Barbare ter svetega velikega mučenca Pantelejmona. Oltar je uokvirjen z bogatim ikonostasom, na straneh katerega so svete podobe Kazanske ikone Matere božje, Najsvetejše Trojeročice, Najsvetejše priprošnjice popotnikov, Tikhvinska ikona Božja Mati.

Napišite oceno o članku "Kazanska katedrala (Feodozija)"

Opombe

Povezave

Na spletu Dežela Krim

Odlomek, ki označuje Kazansko katedralo (Feodozija)

Petya je računal na uspeh svoje predstavitve suverenu prav zato, ker je bil otrok (Petya je celo mislil, kako bodo vsi presenečeni nad njegovo mladostjo), hkrati pa v urejenosti ovratnikov, v pričeski in v umirjena, počasna hoja, želel se je prikazati kot star človek. Toda dlje ko je šel, bolj se je zabaval z ljudmi, ki so prihajali in prihajali v Kremelj, bolj je pozabljal opazovati stopnjo in počasnost, značilno za odrasle. Ko se je približal Kremlju, je že začel paziti, da ga ne bi porinili, in odločno, z grozečim pogledom, položil komolce na svoje strani. Toda pri Trojičkih vratih so ga kljub vsej njegovi odločnosti ljudje, ki najbrž niso vedeli, s kakšnim domoljubnim namenom gre v Kremelj, stisnili ob zid, da se je moral podrediti in obstati, medtem ko je pri vratih z brnenjem pod zasliši zvok mimo vozečih kočij. V bližini Petje je stala ženska z lakajem, dva trgovca in upokojeni vojak. Potem ko je nekaj časa stal pri vratih, je Petya, ne da bi čakal, da gredo vsi vagoni, hotel nadaljevati pred drugimi in začel odločno delati s komolci; nasproti mu stoječa ženska, na katero je najprej usmeril komolce, pa mu je jezno zavpila:
- Kaj, barčuk, potiska, vidiš - vsi stojijo. Zakaj bi potem plezal!
"Tako bodo vsi plezali," je rekel lakaj in, prav tako začel delati s komolci, stisnil Petjo v smrdljivi kotiček vrat.
Petya je z rokami obrisal znoj, ki mu je pokrival obraz, in poravnal ovratnike, prepojene z znojem, ki jih je uredil tako kot tiste velike doma.
Petya je čutil, da ima nepredstavljiv videz, in se bal, da če bi se tako predstavil komornikom, ne bi smel videti suverena. Toda zaradi tesnosti ni bilo možnosti, da bi si opomogel in odšel na drugo mesto. Eden od mimoidočih generalov je bil znanec Rostovih. Petya ga je želel prositi za pomoč, vendar je menil, da bi bilo to v nasprotju s pogumom. Ko so peljali vsi vagoni, se je množica vsula in odnesla Petjo na trg, ki je bil ves zaseden z ljudmi. Ne le v okolici, tudi na pobočjih, na strehah, povsod so bili ljudje. Takoj ko se je Petya znašel na trgu, je jasno slišal zvoke zvonov in veselo ljudsko govorjenje, ki je napolnilo ves Kremelj.
Včasih je bilo na trgu bolj prostorno, a nenadoma so se odprle vse glave, vse je hitelo nekam naprej. Petjo so stisnili, da ni mogel dihati, in vsi so kričali: »Hura! hura! Hura! Petya je stal na prstih, potiskal, ščipal, vendar ni videl ničesar razen ljudi okoli sebe.
Na vseh obrazih je bil skupen izraz nežnosti in veselja. Žena nekega trgovca, ki je stala blizu Petje, je jokala in iz oči so ji tekle solze.
- Oče, angel, oče! je rekla in si s prstom obrisala solze.
- Hura! kričali z vseh strani. Za minuto je množica stala na enem mestu; potem pa je spet planila naprej.
Petja, ki je bil izven sebe, je stisnil zobe in brutalno zavil z očmi, planil naprej, delal s komolci in kričal "Ura!", Kot da bi bil pripravljen ubiti sebe in vse v tistem trenutku, toda popolnoma enaki brutalni obrazi so se povzpeli iz njega. njegove strani z enakimi vzkliki "Hura!".
»Torej to je suveren! je pomislila Petya. – Ne, sam se ne morem prijaviti nanj, preveč drzno je! toda v tistem trenutku se je množica omahnila nazaj (od spredaj so policisti potiskali tiste, ki so napredovali preblizu procesije; vladar je šel iz palače v katedralo Marijinega vnebovzetja) in Petja je nepričakovano prejela takšen udarec v rebra v stran in bil tako zdrobljen, da se mu je nenadoma vse zameglilo v očeh in je izgubil zavest. Ko se je zavedel, ga je nekakšen duhovnik s čopom sivih las zadaj, v zanikrni modri sutani, verjetno poštar, z eno roko držal pod pazduho, z drugo pa varoval pred prihajajočo množico.
- Barchonka zdrobljena! - je rekel diakon. - No, tako! .. lažje ... zdrobljen, zdrobljen!
Vladar je odšel v katedralo Marijinega vnebovzetja. Množica se je spet umirila in diakon je odpeljal Petjo, bledo in nedihajočo, do carskega topa. Več ljudi se je usmililo Petje in nenadoma se je cela množica obrnila proti njemu in okoli njega je že nastal stampedo. Tisti, ki so stali bližje, so mu stregli, mu odpenjali frak, postavljali topove na podij in nekomu očitali – tiste, ki so ga zdrobili.
- Tako se lahko zdrobiš do smrti. Kaj je to! Storiti umor! Glej, srce moje, postalo je belo kot prt, - so rekli glasovi.
Petya je kmalu prišel k sebi, barva se mu je vrnila v obraz, bolečina je izginila in za to začasno neprijetnost je dobil mesto na topu, s katerim je upal videti suverena, ki naj bi se vrnil. Petja ni več razmišljala o vložitvi peticije. Ko bi ga le videl - in takrat bi se imel za srečnega!
Med bogoslužjem v katedrali Marijinega vnebovzetja - skupno molitvijo ob prihodu vladarja in zahvalno molitvijo za sklenitev miru s Turki - se je množica razširila; kričali so prodajalci kvasa, medenjakov, maka, ki jih je imel Petya še posebej rad, in slišali so se navadni pogovori. Žena nekega trgovca je pokazala svoj raztrgan šal in poročala, kako drago je bilo kupljeno; drugi je rekel, da so dandanes vse svilene tkanine postale drage. Kmet, Petjin rešitelj, se je z uradnikom pogovarjal o tem, kdo in kdo danes služi pri škofu. Čuvar je večkrat ponovil besedo soborne, ki je Petja ni razumela. Dva mlada trgovca sta se šalila z dvoriščnimi dekleti, ki so grizljale orehe. Vsi ti pogovori, še posebej šale z dekleti, ki so imele Petjo v njegovih letih posebno privlačnost, vsi ti pogovori Petje zdaj niso zanimali; sedel je na njegovem topovskem odru, še vedno vznemirjen ob misli na suverena in na njegovo ljubezen do njega. Sovpadanje občutka bolečine in strahu, ko ga je stisnilo, z občutkom užitka je v njem še okrepilo zavest o pomembnosti tega trenutka.
Nenadoma so se z nasipa zaslišali topovski streli (ti so streljali v spomin na mir s Turki) in množica se je hitro pognala na nasip - gledat, kako se strelja. Tudi Petya je želel teči tja, vendar ga diakon, ki je vzel barchon pod svojo zaščito, ni pustil. Še vedno so streljali, ko so iz katedrale Marijinega vnebovzetja pritekli častniki, generali, komorniki, potem so počasneje prišli drugi, spet so jim sneli klobuke z glave in tisti, ki so bežali pogledat puške, so zbežali nazaj. Končno so iz vrat katedrale prišli še štirje moški v uniformah in s trakovi. "Hura! Hura! je spet vzkliknila množica.
- Katero? kateri? Petya je spraševal okoli njega z jokajočim glasom, a nihče mu ni odgovoril; vsi so bili preveč odneseni in Petja, ki je izbral enega od teh štirih obrazov, ki jih ni mogel jasno videti zaradi solz, ki so mu privrele iz oči od veselja, je vse svoje veselje usmeril vanj, čeprav to ni bil suveren, je zavpil »Hura!« s podivjanim glasom in se odločil, da bo jutri, ne glede na to, kaj ga bo stalo, vojak.
Množica je stekla za vladarjem, ga pospremila v palačo in se začela razhajati. Bilo je že pozno in Petya še ni jedel ničesar, znoj pa je tekel z njega; vendar ni šel domov, temveč je skupaj z manjšo, a še precej veliko množico med cesarjevo večerjo stal pred palačo in gledal v okna palače, pričakoval nekaj drugega in zavidal dostojanstvenikom, ki so se pripeljali do veranda - za cesarjevo večerjo in služabniki zbornic, ki so stregli pri mizi in švigali skozi okna.

Katedrala ikone Gospe iz Kazana- Pravoslavna katedrala v rusko-bizantinskem slogu, zgrajena v začetku 20. stoletja v mestu Feodosia. Ni obremenjen s številnimi arhitekturnimi prvinami, tempelj deluje lahkoten, vitek, stremeč v nebo. Ta vtis ustvarjajo polkrožni zaključki sten, tanki graciozni stebri na vogalih stavbe, kupola, ki spominja na čelado ruskega junaka, svetlobni boben z desetimi obokanimi okni. Nad vhodom so trije med seboj povezani loki, v obeh stranskih so okna, v srednjem delu pa tempeljska ikona.

Zgodba

Zgodovina Kazanske katedrale je tesno povezana s Toplovskim samostanom. Grof Nikolaj Fedorovič Heiden je svojo dačo "Kafa" v Feodosiji podaril samostanu, da bi tukaj postavil samostansko dvorišče. Leta 1892 so prebivalci mesta poleg dače dodelili zemljišče v velikosti 689 kvadratnih sazhenov za gradnjo templja v spomin na čudežno rešitev kraljeve družine med železniško nesrečo 17. oktobra 1888. Toda za gradnjo templja ni bilo sredstev, zato sta baronica Maria Petrovna Frederike, cesarica častna služabnica, in Marfa Stepanovna Sabinina podarili prenosno cerkev, ki je bila prej na posestvu Castropol na južni obali Krima. . 22. oktobra ga je posvetil nadškof Martinijan v imenu velikega mučenika in zdravilca Pantelejmona.

Leta 1890 je dobrotnik Toplovskega samostana St. Paraskevievsky, grof N. F. Geyden, podaril ikono Kazanske Matere Božje.

Iz Kazanske ikone Matere Božje, ki se nahaja v Sankt Peterburgu, v Kazanski katedrali, so bili narejeni seznami. Eden od teh seznamov je bil podedovan v družini grofa N. F. Heidena. V čast čudežne rešitve kraljeve družine med železniško nesrečo v Borkih je grof podaril družinsko relikvijo samostanu Toplovsky Paraskevievsky. Ikona okrašena s srebrom in zlatom, biseri in dragih kamnov, slovesno dostavljen na Krim. Prebivalci Feodozije so se obrnili na sveti sinod s prošnjo, naj ikono pripeljejo v procesijo in jo pustijo v mestu od 17. do 22. oktobra. Dobili so dovoljenje in vsako leto so ikono Matere božje v procesiji prenesli iz samostana v Feodozijo. 16. oktobra je prispela na samostansko dvorišče, naslednji dan pa so jo slovesno prenesli v katedralo Aleksandra Nevskega. Tam so procesijo pričakali duhovniki z ikono Znamenja Sveta Mati Božja. To je bil praznik za vse prebivalce Feodozije, tudi Tatari so častili Mater Božjo in jo prosili za zdravje. 22. oktobra, prav tako slovesno, se je ikona vrnila v samostan.

Na prelomu stoletja, leta 1907, so namesto lesene cerkve na dvorišču Toplovskega samostana v Feodosiji zgradili kamnito katedralo, ki je bila posvečena v čast Kazanske ikone Matere božje. V živahnih revolucionarnih letih je bil tempelj oropan in je bil dolgo prazen. Bogoslužbe v Kazanski katedrali so se nadaljevale leta 1943 in od takrat niso prenehale. V petdesetih letih je bila cerkev obnovljena z aktivnim sodelovanjem simferopolskega nadškofa in krimskega prelata.

Katedrala Kazanske ikone Matere božje (Kazanska katedrala)- pravoslavna katedrala rusko-bizantinskega sloga, zgrajena v začetku 20. stoletja v mestu Feodosia, katedrala ukrajinske škofije Feodosia-Kerch pravoslavna cerkev(Moskovski patriarhat).

Zgodovina katedrale

Gradnja katedrale

Yamburški škof Feofan

Leta 1887 je predstojnik peterburške Kazanske katedrale, grof Nikolaj Geyden, svojo dačo "Kafa" v Feodosiji prenesel v pristojnost samostana St. Paraskevievsky, kasneje pa je prejela ime Kazanskega kompleksa Toplovskega samostana. 24. februar 1890 Sveta sinoda Ruska pravoslavna cerkev je odobrila to darilo Heydena za Toplovski samostan "za gradnjo cerkve v imenu Kazanske ikone Matere božje in osnovne šole za dekleta."

26. julija 1890 je potekala verska procesija z ikono Kazanske Matere Božje od samostana Toplovskaya do Feodozije, ki je kasneje postala vsakoletna tradicija. Tradicija verskih procesij se je v sovjetskem obdobju izgubila.

Leta 1907 je bila lesena cerkev Toplovskega samostana razstavljena in namesto nje se je začela gradnja kamnite katedrale v imenu Kazanske ikone Matere božje. Gradnja je potekala po projektu arhitekta G. L. Keila iz Feodozije, katedrala je bila zasnovana v tradiciji rusko-bizantinskega sloga. Katedrala je bila posvečena leta 1911 s sodelovanjem škofa Feofana iz Tavride in Simferopola.

Po štartu državljanska vojna celoten samostan Toplovsky z dvoriščem, templji in drugimi zgradbami je bil leta 1919 izropan in veliko njegovih svetišč je bilo izgubljenih. Na začetku Velikega domovinska vojna dvorišče je bilo uporabljeno kot koncentracijsko taborišče za sovjetske vojne ujetnike. Do 1943 je bil v razsulu, v obdobju pa Nemška okupacija Izkazalo se je, da je odprt za namene bogoslužja za vojake romunske enote. Ko so sovjetske čete aprila 1944 vstopile v Feodozijo, se je v templju nadaljevala stalna cerkvena služba.

V letih 1950-1960. Na pobudo simferopolskega nadškofa in krimskega svetega Luke je bila katedrala prenovljena z umetniškimi poslikavami in napolnjena s cerkvenimi pripomočki. Potekale so tudi slovesne liturgije. V tem obdobju sta v templju služila nadduhovnika John Kalishevich in Grigory Beztalanny. Od leta 1967 do 2009 je bil rektor katedrale oče Anatolij Čepel.

Trenutno stanje

Od leta 2009 je rektor katedrale nadškof Vasilij Bai.

Leta 2011 so v čast stoletnice katedrale v njej izvedli rekonstrukcijo, okrepili temelje ograje, načrtovali tlakovanje notranjega ozemlja s ploščicami in izgradnjo rampe za invalide.

V povezavi z nastankom neodvisne feodozijsko-kerške škofije postane Kazanska katedrala stolna cerkev nove škofije.

Katedralna arhitektura

Opažena je lahkotnost in eleganca arhitekturnega videza katedrale, ki jo ustvarjajo polkrožni vrhovi sten, tanki stebri v vogalih stavbe. Kupola stavbe je izdelana v bizantinskem slogu in spominja na čelado ruskega bojevnika. Svetlobni boben vsebuje deset obokanih oken. Notranjost katedrale velja za precej bogato, zlasti njeno umetniško slikarstvo, ki predstavlja evangelijske prizore s podobami Jezusa Kristusa in Device Marije, svetih velikih mučenk Katarine in Barbare, pa tudi svetega velikega mučenca Pantelejmona. Oltar je uokvirjen z bogatim ikonostasom, na straneh katerega so svete ikone Kazanske ikone Matere božje, Presvete Trojice, Najsvetejše priprošnjice popotnikov, Tihvinske ikone Matere božje.

Katedrala v imenu Kazanske ikone Matere božje je glavna pravoslavna cerkev v mestu Feodosia (Krim). Arhitekturni spomenik rusko-bizantinskega sloga zgodnjega 20. stoletja.

Leta 1887 je predstojnik Kazanske katedrale v Sankt Peterburgu svojo dačo, ki se nahaja v Feodoziji, prenesel v pristojnost samostana Svete Trojice Paraskevievsky (ki se nahaja v bližini vasi Topolevka, okrožje Belogorsk na Krimu). Na tem ozemlju je bilo odločeno zgraditi tempelj v imenu Kazanske ikone Matere božje. Toda denarja za gradnjo cerkve ni bilo. Zato so sem preselili leseno cerkev iz posesti Feodosia Kastropol. Tempelj je bil posvečen v imenu velikega mučenika in zdravilca Panteleimona.

Od leta 1890 je postala tradicija vsakoletna verska procesija z ikono Kazanske Gospe od samostana sv. Paraskevijevskega do templja.

Leta 1907 so leseni tempelj razstavili in do leta 1911 na njegovem mestu zgradili sodobno kamnito cerkev. Avtor projekta je feodozijski arhitekt G. L. Keil. Arhitekturni slog je rusko-bizantinski.

Leta 1919 je bil samostan z vsemi domačijami oropan. Veliko svetišč je bilo izgubljenih. Na začetku druge svetovne vojne je bil kazanski tempelj uporabljen kot koncentracijsko taborišče za sovjetske vojne ujetnike. Kasneje je bil aktivni tempelj za romunsko vojsko, ki je zasedla mesto. Po osvoboditvi Feodozije s strani sovjetskih čet leta 1944 je ponovno postal aktiven pravoslavna cerkev in nikoli več zaprta.

Od leta 2012 - katedrala novoustanovljene škofije Feodosia-Kerch.

Katedrala v čast Kazanske ikone Matere božje v mestu Feodosia, Katedrala feodozijske škofije

Septembra je nadškof Luka posvetil levo kapelo v čast obglavljenja Janeza Krstnika in svetega Štefana Suroškega in opravil prvo liturgijo v kapeli.

Arhitektura

Katedrala ikone Kazanske Gospe je znana po svoji preprostosti in strogosti oblik. Tempelj, ki ni obremenjen s številnimi arhitekturnimi elementi, se zdi lahek, vitek, stremeč v nebo. Ta vtis ustvarjajo polkrožni zaključki sten, tanki graciozni stebri na vogalih stavbe, kupola, ki spominja na čelado ruskega bojevnika, svetlobni boben z desetimi obokanimi okni. Nad vhodom so trije med seboj povezani loki, v obeh stranskih okna, v srednjem delu pa tempeljska ikona.

opati

Rabljeni materiali

Krščanski templji Velike Feodozije
Stran spletnega mesta "Dežela Krim"
Spletna stran "Samostani in templji UOC"

Morda bi bilo koristno prebrati: