Kaj pomeni rdeči križ na belem ozadju? Simbol medicine

22. julij 2012

Zamislil sem se, pogosto slišimo stvari, o katerih ne vemo nič podrobnega. Na primer, kdo ne pozna besedne zveze Hipokratova prisega. Ste ga prebrali? Jaz tudi ne. Berimo torej skupaj, hkrati pa spoznajmo zgodovino medicinskih simbolov: kača, skodelica, križ itd. torej...

Hipokrat (ok. 460 - ok. 377 pr. n. št.), grški zdravnik in učitelj, čigar ime je v zavesti večine ljudi povezano z znamenito prisego, ki simbolizira visoke etične standarde evropske medicine. Hipokrat, imenovan "oče medicine", velja za avtorja obsežne zbirke grških medicinskih spisov. Podatki o njegovem življenju so skopi in nezanesljivi; najzgodnejšo ohranjeno biografijo je napisal Soran iz Efeza šele pet stoletij kasneje. Nemogoče je oceniti Soranove vire, vendar je večina njegove pripovedi očitno izmišljena.

Soran datira Hipokratovo rojstvo v leto 460 pr. in datira obdobje njegovega aktivnega delovanja v čas peloponeške vojne (431-404 pr. n. št.); poleg tega daje različna mnenja glede starosti, do katere je živel Hipokrat. Vsi avtorji se strinjajo, da je Hipokrat živel zelo dolgo, vsaj 90 let. To kronologijo potrjuje sodoben vir: v Platonovi Protagori je Hipokrat omenjen kot živeči zdravnik, ki je za plačilo poučeval medicino. Dialog je bil napisan na začetku 4. stoletja. pr.n.št., dogajanje pa se odvija leta 432 pr.n.št. Aristotel Hipokrata imenuje »veliki«, zato ni nobenega dvoma, da je izjemni zdravnik, ki je nosil to ime, dejansko živel ob koncu 5. stoletja. pr. n. št.

Čeprav je bil Hipokrat rojen na otoku Kos, se zdi, da je potoval in delal v drugih delih grškega sveta. V starih virih najdemo navedbo, da je bil Hipokrat prisiljen zapustiti Kos zaradi obtožb o požigu, nimamo pa podatkov, da bi si na Kosu pridobil ugled. Prizorišče večine primerov, opisanih v teh dveh knjigah razprave o epidemijah, ki veljata za Hipokratove, sta Thasos, majhen otok v severnem delu Egejskega morja, in Abdera, najbližje mesto na celina; v istih knjigah se omenjajo Kizik na južni obali Propontide (sodobno Marmarsko morje), Lariso in Melibejo v Tesaliji. Tradicionalno je veljalo, da je Hipokrat umrl v Larissi.

Drugo in zadnjo omembo Hipokrata s strani sodobnika najdemo tudi pri Platonu, v Fedru, kjer je rečeno, da je imel Hipokrata dobro teorijo za medicino pomembnejšo od čisto empiričnih opazovanj. To stališče je težko uskladiti z nekaterimi ohranjenimi spisi iz Hipokratovega korpusa. Obstaja veliko kasnejših omemb Hipokrata, vendar se ne nanašajo več nanj samega, temveč na ogromno spisov, ki so nastali pod njegovim imenom.

Hipokratov korpus, ki je prišel do nas (»Hipokratova zbirka«), vsebuje pribl. 70 ločenih del, čeprav je jasno, da so nekatera del nekoč združenih del. Poleg tega obstaja določeno prekrivanje nekaterih del z drugimi in ponavljanja. Zbirka vsebuje tako Hipokratova lastna dela kot dela drugih avtorjev, ki so nastala v različnih obdobjih. Domnevali so, da korpus predstavlja ostanke medicinske knjižnice in ne dela avtorjev iste šole. Nekateri zapisi izkazujejo napredno znanstveno misel in spretnost kliničnega opazovanja in zato veljajo za bolj »verodostojne« od drugih. Toda tudi o tem vprašanju ni splošno sprejetega mnenja: obstajajo raziskovalci, ki na splošno dvomijo v obstoj del, ki pripadajo samemu Hipokratu.

Hipokratova prisega, ki jo vsebuje korpus, nam omogoča presojo praktičnih dejavnosti zgodnje grške medicinske šole. Nekateri njegovi kraji se zdijo skrivnostni. Vendar je izjemna zaradi svoje želje po vzpostavitvi visokih moralnih standardov za zdravniški poklic. Hipokratov nauk je močno vplival ne le na starodavno, ampak tudi na sodobno medicinsko prakso. V starih časih so bile knjige Hipokratovega korpusa prevedene v latinščino, sirščino in arabščino.

Tukaj je, mimogrede:

»Prisegam na Apolona, ​​zdravnika Asklepija, Higejo in Panacejo, vse bogove in boginje, ki jih jemljem za priče, da bom pošteno izpolnil, glede na svojo moč in svoj razum, naslednjo prisego in pisno obveznost: upoštevati tistega, ki je učil jaz sem umetnost medicine enako kot moji starši, da z njim delim svoje bogastvo in mu, če je treba, pomagam v njegovih potrebah; smatrajte njegove potomce za svoje brate. To umetnost, če jo želijo študirati, jih učite brezplačno brezplačno in brez vsakršne pogodbe; navodila, ustni pouk in vse ostalo pri pouku posredovati svojim sinovom, sinovom svojega učitelja in učencem, ki jih veže obveznost in prisega po zdravniškem pravu, vendar nikomur drugemu. Zdravljenje bolnih usmerjam v njihovo korist v skladu s svojo močjo in svojim razumevanjem, pri čemer se vzdržim povzročanja kakršne koli škode in krivice. Nikomur ne bom dal ali pokazal smrtonosnih sredstev, ki jih zahtevajo od mene. način za tak načrt; v Na enak način ne bom nobeni ženski dal carskega reza s splavom. Svoje življenje in svojo umetnost bom vodil čisto in brezmadežno. V katero koli hišo bom vstopil, bom vstopil tja v dobro bolnikov, pri čemer bom daleč od česar koli namernega, nepravičnega in škodljivega, še posebej od ljubezenskih razmerij z ženskami in moškimi, svobodnimi in sužnji.

Karkoli med zdravljenjem - pa tudi brez zdravljenja - bom videl ali slišal o človeškem življenju, ki ne bi smelo biti razkrito, bom o tem molčal in imel za skrivnost. Meni, ki svojo prisego neokrnjeno izpolnjujem, naj bo dana sreča v življenju in v umetnosti in slava med vsemi ljudmi za večne čase, tistemu, ki se prestopi in da krivo prisego, pa naj velja nasprotno.«

Zdaj pa se obrnemo na druge simbole medicine.

V prvinski družbi, ko sta se oblikovala totemizem in animalizem, ki sta odražala nemoč pračloveka pred zunanjim svetom, je bila kača ena glavnih totemskih živali. Z nastankom kulta kače se ji pripisuje dvojna vloga: zla in dobra. Po eni strani je bila kača simbol zvijačnosti in prevare, po drugi strani pa nesmrtnost, modrost in znanje.

Za številna ljudstva kača simbolizira dobre začetke, zagotavlja dobro počutje doma in zdravje tamkajšnjih, ima pa tudi magično moč, da celi rane in uči ljudi zdravilskih veščin.

Značilno je, da medicine v starem svetu ni simbolizirala strupena kača, ampak nenevarna kača. Prav kače - Eskulapove kače - so živele v središčih kulta boga zdravilstva Eskulapa v Grčiji in Rimu. Zapisi starodavnih medicinskih avtorjev kažejo, da so se kače med "svetim spanjem" plazile po hiši in pogosto lizale vneta mesta - oči, rane. Rimljani so imeli te kače zelo radi in so jih hranili v kopeli in kopeli. Menijo, da je eskulapova kača v nekatere evropske države prišla po zaslugi rimskih osvajalcev.

Obstajajo različne razlage, da mnoga ljudstva kače že dolgo povezujejo z zdravljenjem bolnih.
Nekateri raziskovalci menijo, da sta bila bolezen, predvsem pa smrt, za ljudi vedno skrivnostna in nerazumljiva pojava. Nejasni so bili tudi vzroki bolezni in smrti. Tudi kača je vedno ostala skrivnostno in nerazumljivo bitje. Morda, verjamejo ti raziskovalci, ljudje čudne pojave povezujejo s čudnimi bitji. Morda, čeprav razlaga morda ni preveč prepričljiva. Še več, kača je že od nekdaj simbol modrosti, učenosti, tj. alternative nevednosti.

V mitologiji držav starega vzhoda so se kače pogosto pojavljale, običajno skupaj z božanstvi, ki so bila povezana z zdravjem ljudi in njihovim zdravljenjem. Med afriškimi ljudstvi so kačo pogosto povezovali tudi z zdravilstvom. To je očitno razloženo z dejstvom, da so se v Afriki z zdravilstvom ukvarjali čarovniki, ki so bili praviloma tudi krotilci kač. Simbol čarovnika je bila kača. Tako se je izkazalo: kača je čarovnik - zdravilna magija. Potem je čarovnik iz nekega razloga izpadel iz te verige in ostala sta kača in zdravilna magija.

V Evropi kača ni simbolizirala samo zdravilca, kot v Afriki - čarovnika, simbolizirala je modrost in znanje na splošno. Morda so zdravniki kot predstavniki posebnega poklica prej kot drugi izstopili med "znanstveniki" in morda celo prvi znanstveniki na Zemlji. Zato je kača ostala njihov poklicni simbol.
In vendar je težko z gotovostjo reči, zakaj se je to zgodilo: nimamo skoraj nobenih dejstev, razen enega dejstva - simbola medicine - kače.

Domneva se, da je bil simbol kače prvič uporabljen kot emblem zdravljenja okoli 2. tisočletja pred našim štetjem v starem Babilonu, kjer se je v času suženjstva ohranilo čaščenje živali.

Kot emblem medicine je bila kača prvotno upodobljena brez kakršnih koli atributov. Kasneje so se pojavile podobe kač v kombinaciji z različnimi predmeti. Emblem medicine je znan v obliki trinožnika Apolona, ​​prepletenega s kačo. V Evropi (Francija, Belgija, Grčija itd.) od 18. stol. Tam je bil medicinski emblem v obliki ogledala, prepletenega s kačo. Ogledalo je bilo simbol čistosti in previdnosti - lastnosti, ki jih potrebuje zdravnik.

Najbolj znani pa so bili trije simboli medicine: Asklepijeva palica, kaducej in skodelica s kačo.

Asklepijevo osebje

Asklepijeva palica – grčasta palica, okoli katere je ovita kača z glavo navzgor – je že od okoli 8. stoletja eden najbolj prepoznavnih simbolov medicine. pr. n. št e.

Asklepij, bog zdravljenja.

Grški miti pripovedujejo, da se je Asklepij (med Rimljani - Eskulap, ki se je povzpel do feničanskega Ešmuna) - sin boga svetlobe, resnice in prerokb Apolona - naučil svojih zdravilskih veščin od kentavra Chirona in je bil znan kot najbolj spreten zdravnik, ki je vedel kako obuditi mrtve. Vendar pa ga je Zevs, ki se je bal, da bodo ljudje zaradi Asklepijeve umetnosti postali nesmrtni, ubil z udarom strele. Asklepija so začeli častiti kot boga zdravilstva.Eden od starogrških mitov pripoveduje, da je bil Asklepij povabljen v palačo Minosa, kralja Krete, da obudi njegovega mrtvega sina. Zdravnik je hodil, naslonjen na svojo palico, in nenadoma je kača prepletla palico. Asklepij je prestrašen ubil kačo. Toda takoj ko je to storil, se je pojavila druga kača, ki je v gobcu nosila nekakšno travo. Ta rastlina je obujala mrtve. Očitno je bilo Asklepiju že usojeno, da postane bog, zato je z nečloveškim vpogledom takoj razumel vse, našel travo, ki jo je prinesla kača, jo nabral in, ko je prišel na Kreto, z njo obudil sina kralja Minosa.

Ta legenda pojasnjuje, zakaj je v večini primerov Asklepij upodobljen stoječ, oblečen v dolg plašč in drži palico, prepleteno s kačo. Njegov lik je postal prvi mednarodni simbol medicine.

Trenutno je navpična palica, prepletena s kačo, upodobljena na ozadju globusa, obrobljenega z lovorovimi vejami, simbol Svetovne zdravstvene organizacije (WHO) Združenih narodov. Ta emblem je bil sprejet na prvi svetovni zdravstveni skupščini leta 1948 in je v bistvu sestavljen iz dveh emblemov: emblema ZN (globus, uokvirjen z lovorovimi vejami) in emblema medicine (palica, prepletena s kačo). Simbolika tega emblema odraža prevlado medicine nad zdravilnimi silami narave (kača), ki ščitijo življenje.

Kaducej (merkurjeva palica)

Grška beseda "caduceus" ("znak avtoritete glasnika") je bila ime za čarobno palico glasnika grških bogov Hermesa (za Rimljane - Merkurja), prepleteno z dvema kačama, običajno okronanimi s parom krila.

Kače, prepletene okoli kaduceja, so simbolizirale interakcijo nasprotujočih si sil. V rimski mitologiji je Merkur s palico pomiril dve sprti kači - zato je v starem Rimu postala simbol uravnoteženega in krepostnega vedenja.

Kaducej se je začel uporabljati kot znak za varovanje tajnosti komercialne ali politične korespondence. Danes je to simbol medicine ali trgovine, vendar je bil kaducej nekoč zanimivo raznolika simbolna figura.

Palica, prepletena z dvema kačama, združuje več temeljnih simbolnih elementov: osrednja palica simbolizira drevo življenja (kar pomeni povezavo med nebom in zemljo); dvojna spirala, ki jo tvorijo kače, je simbol kozmične energije, dvojnosti, pa tudi enotnosti nasprotij; same kače so plodne sile zemeljskega in onstranskega sveta.

V zadnjih 4000 letih je bil ta simbol povezan z božanskimi silami (in včasih s glasniki bogov) v Feniciji in Babilonu, v Egiptu in Indiji (kjer je kaducej postal simbol kundalini – energije prebujenja). V alkimiji je kaducej simbol enotnosti nasprotij (živo srebro in žveplo). Lahko simbolizira ravnotežje, v zahodni umetnosti pa je lahko atribut alegorične figure sveta.

Povezava z medicino je bila posledica prisotnosti kač v kaduceju - kot pri Eskulapovem palicu. Slavni psiholog Carl Jung je menil, da je kaducej simbol homeopatske medicine - kača označuje tako strup kot zdravilni napitek.

To je najpogostejši medicinski emblem pri nas.

Prve podobe sklede s kačo segajo v leto 800-600. pr. n. št e. Hkrati sta se kača in skodelica sprva pojavljali ločeno in sta bili atributa Eskulapove hčere, boginje zdravja Higeje, ki je bila običajno upodobljena s kačo v eni roki in skodelico v drugi. Natančnega in uzakonjenega simbola medicine v obliki podobe kače, zvite okoli sklede ali upodobljene ob njej, ni bilo ne v starih časih ne mnogo kasneje. Po mnenju akademika E. N. Pavlovskega se je to pojavilo šele v 16. stoletju, zahvaljujoč slavnemu zdravniku Paracelsusu, ki je prvi predlagal podobno kombinacijo namesto tradicionalnega takratnega kaduceja.

Pravi pomen tega emblema ostaja sporen. Možno je, da predstavlja zdravilne lastnosti kačjega strupa, ki se je tako pogosto uporabljal v medicini, in pomeni posodo, kjer je bil shranjen kačji strup. Kača simbolizira modrost, znanje, nesmrtnost in na splošno vsa dobra načela.

Eden prvih ruskih medicinskih zgodovinarjev, ki je analiziral vsebino simbola sklede, prepletene s kačo, je bil F.R. Borodulin. Takole je rekel: "Nagnjeni smo k temu, da ta simbol zdravnika opominja, da mora biti moder in črpati modrost iz čaše znanja o naravi." To pomeni, da je v našem času skodelica v medicinskem emblemu predstavljena kot skodelica človeškega uma, ki zajema ves svet.

V Rusiji je ta emblem, imenovan "Hipokratova skodelica", postal glavni medicinski simbol v 18. stoletju, čeprav ni bilo najdenih uradnih vladnih dokumentov, ki bi to podprli.

Kot razliko med sanitetno službo v vojski je bila pod Petrom I. uvedena skleda s kačo (dvema kačama). Kača, ki se ovija okoli noge sklede in sklanja glavo nad samo skledo, kot simbol vojaške medicine, je pri nas leta 1924 (1922?) potrdil revolucionarni vojaški svet. Ta emblem je v Rusiji še vedno ohranjen kot uradni emblem vojaškega medicinskega osebja vseh rodov.

Najpogostejša je uporaba emblema v obliki sklede s kačo za farmacevtsko dejavnost. V vsakem primeru se to šteje za absolutno podlago za zavrnitev registracije tega simbola kot blagovne znamke farmacevtskih podjetij.

Obstaja pa tudi en zelo pogost simbol pri nas. Toda njegova pomenska obremenitev se izkaže za nekoliko izkrivljeno.

Pri nas vlada povsem napačna predstava o pomenu znaka Rdečega križa. Velika večina verjame, da Rdeči križ označuje vse, kar je povezano z medicino in ... se globoko motijo ​​- v večini očem znanih oznak se ta znak uporablja nezakonito ...

Ta simbol ne pomeni "vse, kar je medicinsko". Zasnovan je za zaščito zdravnikov, bolnišnic, ranjencev in bolnikov med vojaškim spopadom. Gre za povsem posebno simboliko, za »nujno« podobo, ki se je oko ne more »privaditi«. Zato mora Rdeči križ izginiti z lekarniških napisov, s tabel, ki visijo na vhodih v zdravstvene ustanove, s kap medicinskih sester, avtomobilskih kompletov za prvo pomoč itd.

Rdeči križ in rdeči polmesec na belem polju sta med redkimi simboli, ki jih ljudje po vsem svetu zlahka prepoznajo. Prvotno ustvarjeni za predstavljanje sanitarnih storitev oboroženih sil in zagotavljanje zaščite bolnih in ranjenih, so se postopoma razvili v simbole nepristranske humanitarne pomoči vsem trpečim.

Ti simboli so uradni simboli Mednarodnega gibanja Rdečega križa in Rdečega polmeseca.
Pobudnik nastanka Gibanja v 19. stol. postal Švicar Henri Dunant. Pod vtisom smrti v eni od bitk francosko-avstrijske vojne je objavil članek, v katerem se je vprašal: ali je mogoče ustanoviti prostovoljno dobrodelno organizacijo, ki bi nudila pomoč ranjenim med vojnami in oboroženimi spopadi?

Ženevska dobrodelna družba "La Societe genevoise d"utilite publique" ("Ženevska zveza za vzdrževanje javnega blagostanja") je podrobno preučila Dunantovo objavo in ustanovila odbor za praktično izvajanje priporočil. Ta organ, sestavljen iz 5 članov, kasneje postal znan kot Mednarodni odbor Rdečega križa (ICRC).

Prvo srečanje ICRC je potekalo 17. februarja 1863 v Švici. V poklon državi, ki je skozi zgodovino ohranjala nevtralnost do sprtih strani in leta 1863 organizirala prvo ženevsko mednarodno konferenco, je bila švicarska državna zastava s pretvorbo zveznih barv, to je rdečega križa na beli podlagi. sprejet za osnovo emblema. Štirje deli tega križa simbolizirajo štiri kreposti: zmernost, preudarnost, pravičnost in pogum.

Med vzhodno krizo (1875-1878) in rusko-turško vojno (1877-1878) je Otomansko cesarstvo dovolilo delovanje Rdečega križa na svojem ozemlju, vendar je ICRC prisililo, da spremeni svojo simboliko v Rdeči polmesec.

Od takrat ima v večini islamskih držav isto vlogo rdeči polmesec, v Iranu pa rdeči lev in sonce. Rdeča Davidova zvezda je v Izraelu pogosta, čeprav je mednarodno humanitarno pravo ne priznava.

Trenutno Rdeči križ razvija nove univerzalne simbole, ki ne bi vsebovali verskih elementov.

V skladu z Ženevskimi konvencijami iz leta 1949 (ki jih je ZSSR ratificirala leta 1954) je emblem Rdečega križa dodeljen humanitarnim in medicinskim prevozom, zgradbam, konvojem in misijam, da bi jih zaščitil pred napadi sprtih strani. Pravico do uporabe ima le sanitetna služba vojske države podpisnice ženevske konvencije. Ti simboli so upodobljeni na strehah in stranicah zgradb, pokrovih in vratih vojaških vozil, šotorih in drugih objektih, kjer se nahajajo ranjeni in bolni vojaki, vojaški zdravniki in poškodovani civilisti.

V mirnem času emblem kot razpoznavni znak uporabljajo nacionalna društva Rdečega križa in Rdečega polmeseca ter reševalna vozila in reševalna vozila v lasti tretjih oseb, pod pogojem, da se emblem uporablja v skladu z določbami nacionalne zakonodaje in da je nacionalno združenje pooblastilo njegovo uporabo v tej funkciji in da bodo postaje prve pomoči zdravljenje zagotavljale izključno brezplačno.

Ta emblem ima še eno lastnost, po kateri se razlikuje od običajnih blagovnih znamk ali blagovnih znamk. Ne morete kupiti licence za uporabo niti v najbolj plemenite namene. To je simbol nepristranske zdravstvene oskrbe za vse obolele, ne glede na narodnost, raso in vero. S pristopom k Ženevskim konvencijam se država zavezuje, da bo ne le spodbujala razvoj nacionalnega društva Rdečega križa in Rdečega polmeseca, temveč tudi zaščitila njegove simbole na zakonodajni ravni.

Po mnenju društev Rdečega križa prav ta globok občutek spoštovanja do emblema pogosto vodi v nenamerno zlorabo, ki lahko privede do poškodovanja in diskreditacije uveljavljene podobe, zmede pa do resnih posledic. Najpogostejša kršitev pri uporabi emblema v miru se šteje za posnemanje, to je uporaba znaka, ki po obliki ali barvi lahko asociira na rdeči križ. Prilastitev pravice do uporabe emblema: govorimo o uporabi emblema s strani organizacij ali oseb, ki te pravice nimajo (gospodarska podjetja, lekarne, zdravniki v zasebni praksi, nevladne organizacije, posamezniki).

Če se emblemi uporabljajo neustrezno, lahko pride do zmede. Če se bodo sovražnosti začele, bodo civilne zdravstvene ustanove evakuirane, lastniki zasebnih klinik in lekarn bodo odšli, njihove prostore pa bodo lahko zasedli skrajneži ali pa bodo v teh zgradbah vojaška skladišča. In potem bodo začeli obstreljevati vse objekte z rdečimi križi, vključno s tistimi, ki pripadajo zdravstveni službi vojske.

Vsaka država pogodbenica Ženevske konvencije je dolžna sprejeti ukrepe za preprečevanje in zatiranje zlorabe uporabe emblema. Zato so oblasti številnih držav, vključno s tistimi v CIS (z izjemo Rusije), na priporočilo ICRC sprejele zakone, ki omejujejo uporabo uradnega emblema ICRC. Uradni emblem te organizacije je treba uporabljati kot simbol odrešitve med sovražnostmi in izrednimi razmerami, da se emblem ne bi udomačil in postal nekaj običajnega. V Belorusiji in Ukrajini se lahko na primer rdeči križ na beli podlagi uporablja na vozilih zdravstvene službe oboroženih sil, na vozilih zdravstvene službe notranjih čet in na prometu ministrstva za izredne razmere. Toda reševalna vozila, ki pripadajo ministrstvu za zdravje, bi morala izgubiti ta simbol.

V Rusiji se je v tem smislu razvila paradoksalna situacija: posebna barva reševalnih vozil (rdeča črta na beli ali limonino rumeni podlagi, simboli rdečega križa in telefonski napisi "03") se uporabljajo za reševalna vozila v skladu z GOST R50574-2002. Poleg tega morajo oblika, velikost in postopek uporabe emblema Rdečega križa v Rusiji ustrezati GOST 19715-74, ki obstaja že od sovjetskih časov (od leta 1975).

Tako je po eni strani nesprejemljiva uporaba peščene barve za barvanje reševalnih vozil (in kot vedo prebivalci velikih mest, so vsa reševalna vozila, izdelana v Nemčiji, pobarvana v to barvo v skladu z nemškimi standardi), kot tudi oglaševanje napisov reševalnih vozil in slike (kdo še ni videl plakatov zavarovalnic ob straneh reševalnih vozil?). Po drugi strani pa komercialna reševalna vozila s formalnega vidika nimajo pravice nositi rdečega križa, saj zagotavljajo zdravstveno oskrbo za denar, v skladu z GOST pa morajo biti označena s številko 03 državna reševalna služba. Na splošno, kot je bilo v Rusiji že od antičnih časov, se neumnost zakona kompenzira z neobveznostjo njegovega izvajanja.

Lahko me spomnite na še en simbol medicine, bolj iz tujine. Všečkaj to:

Slavni medicinski simbol - modra "snežinka" - prihaja iz Združenih držav Amerike. Tam ji pravijo Zvezda življenja. Ta medicinski simbol spremlja nujno medicinsko pomoč, ki jo skupaj upravljata Ameriško zdravniško združenje in ameriško ministrstvo za zdravje, izobraževanje in socialno varstvo.

Vsak od 6 žarkov Zvezde življenja pomeni eno od funkcij NMP: odkrivanje, obveščanje, odziv, pomoč na kraju samem, pomoč pri prevozu, prevoz za nadaljnjo pomoč. V središču emblema sta kača in Asklepijeva palica.

Logotip Star of Life je zasnoval Leo R. Schwartz (1921-2004), vodja oddelka EMS Nacionalne uprave za varnost v cestnem prometu (NHTSA). Emblem je bil razvit po tem, ko je ameriški Rdeči križ prepovedal uporabo prej uporabljenega oranžnega križa na beli podlagi, ker je menil, da gre za imitacijo emblema Rdečega križa.

Šestokrako modro snežinko je odobrila AMA in je bila registrirana kot certifikacijska znamka v imenu NHTSA od 1. februarja 1977. Nacionalna uprava za varnost v prometu (NHTSA) ima izključni nadzor nad uporabo logotipa Star of Life v Združenih državah. Njegova uporaba na vozilu nujne medicinske pomoči potrjuje, da oprema vozila ustreza standardom Ministrstva za promet ZDA in da je osebje, ki uporablja vozilo, usposobljeno za zagotavljanje zdravstvene oskrbe v skladu s standardi intenzivne nege. Uporaba logotipa na cestnih kartah in znakih označuje lokacije usposobljenih služb nujne medicinske pomoči.

Zdi se, kot da so vsi simboli zaobšli. Ste kaj pozabili?

| Mednarodne oznake, ki se uporabljajo med vojaškimi spopadi

Osnove varnosti življenja
11. razred

Lekcija 31
Mednarodne oznake, ki se uporabljajo med vojaškimi spopadi

Mednarodno humanitarno pravo je namenjeno blažitvi grozot vojaških spopadov, omejevanju njihove uničujoče moči, kar pomeni predvsem zagotavljanje potrebne zaščite ljudem, ki so prenehali sodelovati v sovražnostih, civilnemu prebivalstvu in tistim, ki nudijo pomoč. prebivalcem in prizadetim v oboroženih spopadih. Da bi omejili škodo, ki jo povzročijo vojskujoče se strani med sovražnostmi, je treba ločiti vojaške cilje od civilnih ciljev ter borce in neborce. V skladu z normami mednarodnega humanitarnega prava se za označevanje oseb in objektov pod njenim varovanjem uporabljajo naslednji mednarodni razpoznavni znaki.

Rdeči križ in rdeči polmesec na belem ozadju

To so nekatere najstarejše mednarodne oznake. Že leta 1863 je bila podoba rdečega križa na belem polju uradno priznana kot razpoznavni znak društev za pomoč ranjencem, od leta 1864 pa tudi zdravstvenih služb oboroženih sil. Nekoliko kasneje, od leta 1876, se je za isti namen začela uporabljati podoba rdečega polmeseca na belem polju (slika 15). Trenutno so pravila za uporabo teh znamk zapisana v Ženevskih konvencijah iz leta 1949.

riž. 15

Med oboroženimi spopadi se uporabljata simbola rdečega križa in rdečega polmeseca:

Vojaške zdravstvene storitve;
civilne zdravstvene službe, nacionalna društva Rdečega križa ali Rdečega polmeseca in druga prostovoljna društva za pomoč z dovoljenjem uradnih oblasti;
Mednarodni odbor Rdečega križa in Mednarodna federacija društev Rdečega križa in Rdečega polmeseca;
vojaško versko osebje in civilno versko osebje (samo v okviru civilne zdravstvene službe in civilne zaščite);
vozila in objekti, zgradbe, oprema za pomoč in oskrbo ranjenih.

Ker jih ščiti mednarodno humanitarno pravo, pod nobenim pogojem ne morejo biti tarče napada in morajo uživati ​​spoštovanje in zaščito vojskujočih se strani.

Emblema rdečega križa ali rdečega polmeseca je treba uporabljati izključno za zaščito tistih, ki so do tega upravičeni. Zato se uporaba emblemov z namenom vzbuditi zaupanje sovražnika in ga izkoristiti za umor ali hudo škodo njegovemu zdravju po mednarodnem humanitarnem pravu šteje za izdajo in se preganja. . Takšna dejanja vključujejo na primer uporabo zaščitnega znaka rdečega križa ali rdečega polmeseca na vojaških objektih, pa tudi uporabo zdravstvenih ustanov za zaščito oboroženih borcev, namestitev orožja in vojaške opreme ali njihovo opremljanje kot opazovalnico . V takšnih primerih lahko po jasnem in izčrpnem opozorilu preneha zagotavljanje varovanja zdravstvenih enot in objektov, kar je izjemno nevarno za življenje in zdravje ljudi, ki varovanje resnično potrebujejo.

civilna zaščita

V času sovražnosti ukrepe za zaščito in preživetje civilnega prebivalstva organizira sistem civilne zaščite.

Kot razpoznavni znak, ki zagotavlja zaščito objektov, osebja, ustanov in vozil civilne zaščite, se uporablja moder enakostranični trikotnik na oranžnem ozadju (slika 16).

riž. 16

Naloge civilne zaščite, ki jih določa mednarodno humanitarno pravo:

Javno obvestilo;
evakuacija prebivalstva;
nudenje in ureditev zavetišč;
izvajanje ukrepov za zatemnitev;
reševalna dela;
zdravstvena oskrba, vključno s prvo pomočjo in versko pomočjo;
gašenje;
odkrivanje in označevanje nevarnih območij;
razkuževanje in druge podobne metode zaščite;
zagotavljanje zatočišča in hrane v izrednih razmerah;
nujna pomoč za ponovno vzpostavitev in vzdrževanje reda na območjih nesreče;
nujna ponovna vzpostavitev osnovnih javnih storitev;
nujen pokop trupel;
pomoč pri ohranjanju predmetov, nujnih za preživetje;
načrtovanje in organiziranje izvajanja teh ukrepov.

Kulturne vrednote

Kulturne dobrine so premoženjske vrednosti verske ali posvetne narave, ki imajo zgodovinski, umetniški, znanstveni ali kulturni pomen. To so arhitekturni spomeniki, umetniška dela, rokopisi, knjige, znanstvene zbirke, pa tudi zgradbe, namenjene shranjevanju kulturnih dobrin: muzeji, velike knjižnice, arhivi in ​​centri, ki vsebujejo veliko število nepremičninskih predmetov kulturne vrednosti.

Splošno varstvo kulturnih dobrin predpostavlja, da se država tudi v miru zaveže, da bo na svojem ozemlju pripravila njihovo zaščito pred morebitnimi posledicami oboroženega spopada: zgradila zaklonišča zanje, pripravila za njihovo morebitno premestitev na varno mesto, označeno z poseben razpoznavni znak - modro-bel ščit (slika 17).

riž. 17

Isti znak uporabljajo tudi delavci varstva kulturnih dobrin. Napadi na zgodovinske spomenike, njihova uporaba za prikrivanje vojaških akcij, ropi, vandalizem ali prilaščanje kulturnih dobrin so prepovedani in jih je treba ustaviti.

Obstaja tudi znak, ki zagotavlja posebno varstvo kulturnih dobrin: modro-bel ščit, trije znaki v trikotniku, en znak spodaj (slika 18).

riž. 17

Omejeno število središč koncentracije kulturnih vrednot in zatočišč, namenjenih njihovemu ohranjanju, se lahko postavi pod posebno zaščito. Ta znak označuje tudi vozila za prevoz kulturnih dobrin. Kulturne dobrine pod posebnim varstvom morajo biti dovolj oddaljene od večjega industrijskega ali pomembnejšega vojaškega objekta, kot so letališče, radijska postaja, pomembno pristanišče ali železniška postaja. Najdišču je zagotovljena posebna zaščita z vpisom v Mednarodni register kulturnih dobrin, ki ga vodi UNESCO.

Instalacije in strukture, ki vsebujejo nevarne sile: jezovi, nasipi, jedrske elektrarne

Napadi na te cilje bi lahko povzročili izpustitev nevarnih sil izpod nadzora in posledično velike civilne žrtve. Zato se za njihovo označevanje uporablja poseben razpoznavni znak: trije svetlo oranžni krogi, ki se nahajajo na isti osi na belem ozadju (slika 19).

riž. 19

Za zaščito takšnih nevarnih objektov pred napadom lahko sprte strani zgradijo posebne obrambne strukture, za dodatno zaščito pa lahko sklenejo posebne sporazume med seboj.

bela zastava

Uporaba bele zastave je ena najstarejših vojaških tradicij (slika 20).

riž. 20

Bela zastava ne pomeni nujno prekinitve ognja ali predaje. Lahko pomeni tudi namero za začetek pogajanj z nasprotno stranjo za: evakuacijo ranjencev ali brodolomcev ter civilistov z območja spopadov; zagotoviti varnost tistih, ki se želijo predati; zagotoviti varnost določenih objektov (šole, bolnišnice itd.); zagotoviti pomoč civilistom na območju spopadov.

Parlamentarce z belo zastavo je treba spoštovati. Ti pa svojega položaja ne morejo izkoristiti za obveščevalne namene ali za pridobitev vojaške premoči.

Nevtralno območje

Kot nujni ukrep lahko strani v spopadu ustvarijo nevtralna območja na območjih sovražnosti, namenjena zaščiti naslednjih oseb: ranjenih in bolnih; zdravstveno osebje, ki skrbi zanje; civilisti, ki ne sodelujejo v sovražnostih in na nevtralnih območjih ne opravljajo dela vojaške narave.

Za označevanje takšne cone se uporablja znak: bel kvadrat z rdečo črto diagonalno (slika 21).

riž. 21

Za pravilno uporabo razpoznavnega znaka je odgovorna vojskujoča stran. Biti mora tako velik in jasno viden, kolikor to dopušča specifična taktična situacija (na primer nočna osvetlitev, infrardeča vidljivost). Vsakršna uporaba emblema za namene, ki niso predvideni z mednarodnimi pogodbami, je prepovedana in se preganja. Ustvarjanje nevtralnega območja pogosto spremlja njegova demilitarizacija (prepoved vzdrževanja starih in gradnje novih utrdb, zadrževanje vojakov ali ustvarjanje vojaško-industrijskih objektov).

Vprašanja in naloge

1. Naštejte mednarodne razpoznavne znake, ki se uporabljajo med oboroženimi spopadi.

2. Kdo ima pravico do uporabe emblema rdečega križa ali rdečega polmeseca med oboroženim spopadom?

3. Kakšne ukrepe države zahteva splošno varstvo kulturnih dobrin?

4. Kaj pomeni uporaba bele zastave?

Naloga 50

Primerjaj odlomke iz dnevnika J. Goebbelsa in spominov W. Churchilla. Oceni, katera določila sodobnega mednarodnega humanitarnega prava so nasprotniki kršili.

Iz dnevnika J. Goebbelsa (1941):

"14. marec. ...Naše letalstvo (okrog 400 letal) je ob dobri vidljivosti zadalo močan udarec Liverpoolu. Rezultat je grozljiv.

11. aprila. ...Po britanskem zračnem napadu je bilo v središču Berlina veliko uničenje. Stavba Opere na Unter den Linden je zgorela. Tragična izguba. Za to nam bodo drago plačali. Stavbi univerze in državne knjižnice sta bili močno poškodovani. Ta napad smo celemu svetu predstavili kot barbarsko dejanje.

18. april. ...650 bombnikov je odvrglo 1050 ton bomb na London - najmočnejši od vseh naših napadov. To je povračilo za uničenje, ki so ga Britanci povzročili v središču Berlina."

O dejanjih fašističnega nemškega letalstva v teh dneh je W. Churchill zapisal:

»Coventry je bil 8. aprila močno bombardiran. 16. in 17. aprila so bili močni napadi na London: med temi napadi je bilo ubitih več kot 2300 ljudi, več kot 3000 pa jih je bilo hudo ranjenih ...«

Naloga 51

Preberi naslednje odlomke besedila.

»... Samo v 25 okrožjih Tulske regije so okupatorji odvzeli sovjetskim državljanom 14.048 krav, 11.860 prašičev, 28.459 ovac, 2 1 31.678 kokoši, rac ... V 23 okrožjih Moskovske regije so uničili 928 vasi, 38 423 stanovanjskih stavb v vaseh in 5140 hiš v mestih, 947 šol, 159 bolnišnic, 54 sirotišnic ...« (iz note Molotova nemški vladi z dne 27. aprila 1942).

»Maja 1945 je nemško civilno prebivalstvo, paralizirano zaradi strahu pred uničujočim porazom Nemčije v vojni, z grozo pričakovalo razbohotene živalske nagone ruskih vojakov. Vendar ... vojaki so na ulice poraženih mest postavili poljske kuhinje, nahranili ljudi in jih rešili lakote. Iste dni so sovjetske vojaške oblasti sprejele odločne ukrepe za čiščenje ulic ruševin, obnovo porušenih hiš, zdravstveno oskrbo prebivalstva, odprtje šol in vrtcev« (iz članka: »Kdo je hranil Berlinčane maja 1945. ” Revija za vojaško zgodovino, marec 1996.).

Ugotovite, katere določbe mednarodnega humanitarnega prava ponazarjajo.

Naloga 52

Pozorno preberite člena 355 in 356 Kazenskega zakonika Ruske federacije, ki sta navedena tukaj, in odgovorite, zakaj so zakonodajni organi Ruske federacije menili, da je treba vanj vključiti te člene, povezane z mednarodnim humanitarnim pravom.

355. člen. Razvoj, proizvodnja, kopičenje, pridobivanje ali prodaja orožja za množično uničevanje

Razvoj, proizvodnja, kopičenje, pridobivanje ali prodaja kemičnega, biološkega, strupenega in drugih vrst orožja za množično uničevanje, prepovedanih z mednarodno pogodbo Ruske federacije, se kaznuje z zaporno kaznijo od 5 do 10 let.

356. člen. Uporaba prepovedanih sredstev in metod bojevanja

1. Surovo ravnanje z vojnimi ujetniki ali civilnim prebivalstvom, deportacija civilnega prebivalstva, ropanje državnega premoženja na okupiranem ozemlju, uporaba v oboroženih spopadih sredstev in metod, prepovedanih z mednarodno pogodbo Ruske federacije, se kaznuje z zaporom za rok trajanja do 20 let.

2. Uporaba orožja za množično uničevanje, prepovedana z mednarodno pogodbo Ruske federacije, se kaznuje z zaporno kaznijo od 10 do 20 let.

Naloga 53

Preberite in odgovorite, koga in v kakšnih situacijah so namenjene zaščiti določb v »Kodeksu pravil za vojaka«, ki so ga razvili vojaški strokovnjaki.

1. Bodite discipliniran vojak. Neupoštevanje vojnih zakonov lahko osramoti tako vojsko kot vojaka ter povzroči neupravičeno človeško trpljenje.

2. Bojne operacije se lahko izvajajo samo proti sovražnim borcem (udeležencem v sovražnostih); Napadate lahko samo vojaške cilje.

3. Ne povzročite več uničenja, kot je potrebno za dokončanje bojne misije.

4. Ne bori se z nasprotnikom, ki ni v redu ali se predaja. Razoroži ga in ga izroči svojemu poveljniku.

5. Pobirati ranjence in bolnike ter jim pomagati ne glede na to, kateri strani pripadajo.

6. Z vsemi civilisti in zajetim sovražnikom ravnaj humano.

7. Z vojnimi ujetniki je treba ravnati humano. Posredovati morajo le podatke o svoji identiteti. Fizično in psihično mučenje vojnih ujetnikov je prepovedano.

8. Jemanje talcev je prepovedano.

9. Vzdržite se kakršnih koli maščevalnih dejanj.

10. Spoštljivo ravnajte z osebami in predmeti, ki so označeni z rdečim križem, rdečim polmesecem, zastavo premirja ali simbolom varstva kulturnih dobrin.

11. S tujo lastnino ravnajte spoštljivo. Rop je prepovedan.

12. Poskusite preprečiti kršitev teh pravil. Morebitne kršitve sporočite poveljniku. Vsaka kršitev zakonov je kaznovana.

Naloga 54

Emblem "rdeči križ na beli podlagi" je bil uradno priznan kot razpoznavni znak društev za pomoč ranjencem in bolnikom:

a) leta 1812;

b) leta 1863;

Izberi pravilen odgovor.

Naloga 55

Kot znak, ki označuje željo vojskujoče se strani, da evakuira ranjeno ali brodolomsko vojaško osebje, pa tudi civiliste iz območja spopadov, se uporablja znak:

a) beli kvadrat z rdečo črto;

b) moder enakostranični trikotnik na oranžnem ozadju;

c) bela zastava;

Izberi pravilen odgovor.

O Rdečem križu in Rdečem polmesecu – natančneje o mednarodnem gibanju Rdečega križa in Rdečega polmeseca – je najbolje začeti govoriti od 24. junija 1859, ko je potekala bitka pri Solferinu, vasi v Lombardiji. Reči, da je bila bitka surova, pomeni nič: nekaj tisoč ranjenih je bilo vrženih na bojno polje, da bi umirali v mukah!

Priča teh strašnih dogodkov je bil med drugim tudi Švicar Jean-Henri Dunant. Šokiran se je odločil, da mora nekaj storiti! Če država ne poskrbi za vojake, ki po naročilu politikov ne prizanašajo sebi, potem mora to storiti nekdo drug - obstajati mora organizacija, ki bo poskrbela za poškodovane med vojnami, ne da bi pri tem delala razlike po državljanstvu ali narodnosti. , niti po veri - ki bo ljudem pomagala samo zato, ker pomoč potrebujejo!

In tako J. A. Dunant napiše knjigo, v kateri ne govori samo o nočnih morah bitke pri Solferinu, temveč daje tudi priporočila, kaj je mogoče storiti, da se to ne bi ponovilo: treba je ustvariti nacionalne organizacije, ki bodo pomagale žrtvam, in mednarodni odbor za usklajevanje njihovih dejanj.

In slišal se je glas J. A. Dunanta! Ženevski odvetnik G. Moynier je organiziral Mednarodni odbor za pomoč ranjenim (znan tudi kot Odbor petih) in ta odbor je leta 1863 sklical konferenco v Ženevi. Udeležencev je bilo le 36 – a so na problem opozorili tudi sklepi te konference. Druga konferenca je potekala 8. avgusta 1864, takrat je bila sprejeta konvencija »Za izboljšanje položaja ranjencev v vojskah vojskujočih se držav«, znana kot Ženevska konvencija, in dosežen dogovor o mednarodna organizacija, katere naloge bi vključevale pomoč ljudem, ki so jih prizadeli vojaški spopadi. Hkrati je bil ustanovljen simbol tega društva - postalo naj bi nekakšno "varno ravnanje" za njegove predstavnike na območjih, kjer je potekala vojna.

Ker je rojstvo nove organizacije potekalo v Švici, je bil njen emblem ustvarjen "po podobi in podobnosti" zastave te države: švicarska zastava je, kot je znano, bel križ na rdečem, toda znak organizacija je bila njena "obratna" različica - rdeči križ na belem. Sama organizacija - na podlagi emblema - je dobila naslednje ime: "Mednarodni odbor Rdečega križa". Res je, Otomansko cesarstvo je v takem znaku videlo drugačen pomen, križ povezovalo z osovraženim krščanstvom, in križ nadomestilo z muslimanskim simbolom, namreč rdečim polmesecem. Kasneje - leta 1929 - je bil rdeči polmesec odobren kot drugi uradni emblem (leta 2005 je bil predlog za uvedbo tretjega - rdeče Davidove zvezde - vendar ta predlog ni dobil podpore). Res je, že v 21. stoletju - ko vsaka omemba vere nasploh in še posebej krščanstva - povzroči vihar iracionalnega sovraštva - je bil uveden tretji emblem - rdeči kristal v obliki romba.

Treba je opozoriti, da je tak emblem - kombinacija simbolov različnih religij - popolnoma skladen z načeli te organizacije, ki so bila razglašena na mednarodni konferenci leta 1965:
-človečnost
- nepristranskost
- nevtralnost
- neodvisnost
- prostovoljnost
-enotnost
- vsestranskost.

To pomeni, da je organizacija mednarodna, vsa nacionalna društva, ki so vanjo vključena, imajo enake odgovornosti in pravice ter si medsebojno pomagajo, v vojaških spopadih se ne opredeljuje na nobeno stran in nudi pomoč čisto vsem, ki jo potrebujejo, ne glede na narodnost ali raso. , veroizpovedi ali kakršnih koli drugih značilnostih, ni namenjen pridobivanju koristi.

Od leta 1986 se ta organizacija imenuje Mednarodno gibanje Rdečega križa in Rdečega polmeseca. Začela je s pomočjo vojnim ranjencem, sčasoma pa je svojo dejavnost razširila na pomoč prizadetim v naravnih nesrečah in nesrečah, ki jih povzroči človek, usposabljanje medicinskih sester, pomoč bolnišnicam, zbiranje krvi, pomoč invalidom in celo »vzgojno izobraževanje« za prebivalstvo: kako pravilno skrbeti za otroke, kako nuditi prvo pomoč itd. Kot lahko vidite, je dejavnost Rdečega križa in Rdečega polmeseca precej obsežna. Organizacija ima 190 nacionalnih društev in več kot 100 milijonov prostovoljcev.

Rdeči križ na beli podlagi je simbol zaščite življenja. Ta emblem je neločljivo povezan s pojmoma usmiljenja in humanizma.

Zgodovina nastanka emblemov

Vojne, oboroženi spopadi, naravne katastrofe, nesreče in nesreče, ki jih povzroči človek - vse to povzroča strašne posledice: ljudje umirajo in trpijo! V vsakem trenutku prijaznost in skrb, sočutje in sočutje hitijo na pomoč žrtvam.

Rdeči križ je zaščitni znak in registrirana oznaka Mednarodnega gibanja Rdečega križa in Rdečega polmeseca, zato je uporaba tega simbola drugim organizacijam prepovedana z mednarodnim pravom. Ženevska konvencija iz leta 1949 je vzpostavila pravni status Mednarodnega odbora Rdečega križa, zato je znak Rdečega križa (in Rdečega polmeseca) zaščiten po vsem svetu.

V Sovjetski zvezi in kasneje v državah CIS je rdeči križ začel označevati vse, kar je povezano z medicino. Ta uporaba simbola je nezakonita. Poleg tega se simbol nanaša samo na vojni čas. V Ukrajini je bil leta 2002 sprejet zakon, ki uradno prepoveduje brezplačno uporabo simbola. V zvezi s tem je iz reševalnih vozil izginil rdeči križ, na prometnih znakih za »točko prve pomoči« in »bolnišnico« pa je bil rdeči križ nadomeščen z belim križem na zeleni podlagi ali zelenim križem na beli podlagi. .

Izjema: Rdeči križ je od leta 1906 tudi registrirana blagovna znamka Johnson & Johnson, sam logotip pa je podjetje začelo uporabljati leta 1887. Leta 1905 je ameriški kongres prepovedal uporabo simbola rdečega križa vsem drugim organizacijam razen Rdečega križa. Ker je J&J svoj logotip registriral prej, je bila zanj narejena izjema.

Zgodovina nastanka emblemov

1859

Do devetnajstega stoletja je imela vsaka država svoje simbole, ki so jih uporabljale medicinske službe oboroženih sil. Ti simboli niso bili splošno znani, redko so jih spoštovali in niso zagotavljali pravne zaščite.

V drugi polovici devetnajstega stoletja je hiter razvoj proizvodnje strelnega orožja povzročil znatno povečanje števila ubitih in ranjenih med vojno.

24. junija 1859 se je začela vojna za združitev Italije. Med zasebnim potovanjem se je švicarski državljan po imenu Henri Dunant znašel v mestu Solferino. Tam je bil priča tragediji več kot 45 tisoč zapuščenih vojakov, ki so umrli ali bili ranjeni na bojišču.

Po vrnitvi v Ženevo je Henri Dunant začel pisati knjigo, v kateri je predlagal znatno razširitev obsega pomoči žrtvam vojne.

1862

• v mirnem času v vsaki državi ustvariti skupino prostovoljcev za pomoč žrtvam vojne;
• Pridobite države, da se strinjajo, da bodo zaščitile prostovoljce prve pomoči in tudi ranjence na bojišču.

Prvi predlog je bil podlaga za ustanovitev nacionalnih društev, ki danes obstajajo v 183 državah. Drugi je osnova za nastanek ženevskih konvencij, ki jih je danes podpisalo 192 držav.

1863

17. februarja 1863 se je sestal petčlanski odbor – bodoči Mednarodni odbor Rdečega križa (ICRC), da bi preučil predloge Henrija Dunanta.

Eden glavnih ciljev sestanka je bil sprejetje enotnega razpoznavnega znaka, katerega uporaba bi bila podprta z zakonom in bi zagotovila spoštovanje zdravstvene službe oboroženih sil, prostovoljcev društev prve pomoči in žrtev oboroženih spopadov. .

Emblem je moral biti preprost, jasno viden z velike razdalje, znan vsem in enak za zaveznike in sovražnike. Moralo je biti enako za vse in uživati ​​splošno priznanje.

26. oktobra 1863 je bila sklicana prva mednarodna konferenca. Udeležili so se ga delegati iz 14 držav.

Sprejetih je bilo deset sklepov, ki so urejali ustanavljanje društev za pomoč ranjencem - bodočih društev Rdečega križa, nato pa Rdečega polmeseca. Poleg tega je konferenca sprejela tudi emblem rdečega križa na beli podlagi kot enoten razpoznavni znak.

1864

Avgusta 1864 je diplomatska konferenca, sklicana za preoblikovanje resolucij, sprejetih leta 1863, v pogodbena pravila, sprejela prvo Ženevsko konvencijo.

Tako se je rodilo sodobno humanitarno pravo.

Prva ženevska konvencija je priznala rdeči križ na beli podlagi kot edini razpoznavni znak.

Emblem naj bi odražal nevtralnost zdravstvene službe oboroženih sil in nakazoval zaščito, ki ji je dana. Sprejeti emblem je bil vzvratne barve švicarske zastave.

Trajni nevtralni status Švice je bil potrjen s prakso zadnjih nekaj let, utrjen pa tudi z Dunajsko in Pariško pogodbo iz leta 1815. Še več, bela zastava je bila in ostaja simbol želje po pogajanjih ali želje po predaji. Streljanje na vsakogar, ki po lastni volji izobeša belo zastavo, je nesprejemljivo.

Nastali emblem je imel to prednost, da ga je bilo enostavno reproducirati in prepoznati z velike razdalje, ker je imel kontrastne barve.

1876-1878

Med rusko-turško vojno je Otomansko cesarstvo objavilo, da namerava uporabiti emblem rdečega polmeseca na beli podlagi namesto emblema rdečega križa. Čeprav so otomanske oblasti spoštovale simbol rdečega križa, so bile mnenja, da je rdeči križ po svoji naravi žaljiv za muslimanske vojake. Emblem rdečega polmeseca je bil začasno odobren za uporabo do konca spopada.

1929

Po prvi svetovni vojni je bila leta 1929 sklicana diplomatska konferenca za revizijo ženevskih konvencij. Turška, perzijska in egiptovska delegacija je pozvala konferenco, naj prizna embleme rdečega polmeseca ter rdečega leva in sonca. Po dolgih razpravah se je konferenca strinjala, da prizna te embleme kot razlikovalne embleme poleg emblema rdečega križa. Da pa bi se izognili nadaljnjemu povečanju števila emblemov, je konferenca omejila število držav, ki lahko uporabljajo te embleme, na zgoraj omenjene tri države, ki jih že uporabljajo. V skladu z Ženevskimi konvencijami imajo trije razpoznavni emblemi enak status.

Danes 151 nacionalnih društev uporablja emblem Rdečega križa in 32 nacionalnih društev uporablja emblem Rdečega polmeseca.

1949

Diplomatska konferenca, sklicana leta 1949 za revizijo ženevskih konvencij po koncu druge svetovne vojne, je preučila tri predloge za rešitev vprašanja emblemov:

• predlog Nizozemske za uvedbo novega enotnega emblema;
• predlog vrnitve k uporabi enotnega znaka rdečega križa;
• Predlog Izraela za priznanje novega rdečega ščita Davidovega emblema, ki je bil uporabljen kot razpoznavni znak zdravstvene službe izraelske vojske.

Vsi trije predlogi so bili zavrnjeni. Konferenca je izrazila protest proti povečanju števila zaščitnih emblemov. Rdeči križ, rdeči polmesec ter rdeči lev in sonce ostajajo edini priznani simboli.

1980

Islamska republika Iran je sporočila, da se odpoveduje svoji pravici do uporabe emblema rdečega leva in sonca in bo še naprej uporabljala emblem rdečega polmeseca kot razpoznavni emblem zdravstvene službe oboroženih sil. Vendar si je Iran pridržal pravico, da se vrne k emblemu rdečega leva in sonca, če bodo v prihodnosti priznani novi emblemi.

1992

Razprava o emblemih se je nadaljevala tudi po odločitvi leta 1949. Številne države in humanitarne organizacije, ki delujejo na njihovih ozemljih, so še vedno želele uporabljati nacionalne embleme ali oba emblema rdečega križa in rdečega polmeseca hkrati. Do devetdesetih let so se pojavili tudi pomisleki glede spoštovanja nevtralnosti Rdečega križa in Rdečega polmeseca v več kompleksnih oboroženih spopadih. Leta 1992 je predsednik ICRC javno pozval k oblikovanju dodatnega emblema, brez vsakršnih nacionalnih, političnih ali verskih konotacij.

1999

Mednarodna konferenca Rdečega križa in Rdečega polmeseca leta 1999 je podprla predlog o oblikovanju skupne delovne skupine predstavnikov držav in nacionalnih društev za razvoj celovite in dolgoročne rešitve problema emblemov, sprejemljive za vse strani, tako vsebinsko kot postopkovno.

letnik 2000

Delovna skupina je prišla do spoznanja, da je zgodovina večine držav in nacionalnih družb neločljivo povezana z uporabo emblemov rdečega križa in rdečega polmeseca. Tako je bila edina rešitev, ki bi zadovoljila vse strani, sprejetje še tretjega dodatnega emblema, ki bi bil brez nacionalne, politične ali verske konotacije.

Zasnova novega emblema naj bi nacionalnim društvom, ki ga uporabljajo, omogočila:

• na sredino novega emblema postavite rdeči križ ali rdeči polmesec;
• v sredino novega emblema postavite tako rdeči križ kot rdeči polmesec;
• na sredino novega emblema postavite kateri koli drug simbol, ki ga uporablja nacionalno združenje in je bil prenesen na državo depozitarja ženevskih konvencij in ICRC.

2005 letnik

Decembra 2005 so države med diplomatsko konferenco v Ženevi sprejele Tretji dodatni protokol k ženevskim konvencijam, ki ureja uporabo dodatnega emblema poleg emblemov rdečega križa in rdečega polmeseca. Novi emblem, znan kot emblem rdečega kristala, obravnava več težav, s katerimi se Gibanje sooča v preteklih letih. Med njimi:

• možnost za države, ki ne želijo sprejeti emblema rdečega križa ali emblema rdečega polmeseca, da se pridružijo gibanju in postanejo polnopravne članice z uporabo emblema rdečega kristala;
• možnost istočasne uporabe rdečega križa in rdečega polmeseca.

2006

Junija 2006 je bila v Ženevi sklicana mednarodna konferenca Rdečega križa in Rdečega polmeseca, da bi spremenili listino gibanja zaradi sprejetja novega dodatnega emblema.

2007

14. januarja 2007 je začel veljati Tretji dodatni protokol k ženevskim konvencijam iz leta 1949 (šest mesecev po tem, ko sta ga ratificirali prvi dve državi). S tem je bil zaključen postopek ustvarjanja dodatnega emblema za uporabo s strani vlad in Mednarodnega gibanja Rdečega križa in Rdečega polmeseca.

Katero živo bitje je povezano z medicino? Seveda je okoli sklede ovita kača. Medtem pa strupeni plazilec ni bil vedno edini medicinski simbol. Bilo je in je še veliko alternativnih likov.

Super in grozno

Kača v obliki staroegipčanske boginje Izide

Kače so častili v vseh časih in na vseh koncih Zemlje. V mitih Babilona in Asirije so ti plazilci kraljevali v prazgodovini. Bogovi s kačjimi glavami so bili v številnih panteonih, luskasti spremljevalec pa je bil eden najpogostejših spremljevalcev višjih sil.

»Tam je velika kača; on je kralj dežele Etiopije; Vsi vladarji se mu klanjajo in mu v dar prinašajo lepo dekle. Ko so jo okrasili, jo pripeljejo pred to kačo in jo pustijo pri miru, in ta kača jo požre ... Dolžina te kače je 170 komolcev, debelina pa 4; njegovi zobje so dolgi komolec in njegove oči so kakor ognjen plamen, njegove obrvi so črne kakor krokar in ves njegov videz je kakor kositer in baker ... Ima rog treh komolcev. Ko se premakne, se hrup sliši sedem dni potovanja."

Iz abesinske legende

Kače so veljale za nesmrtne - navsezadnje so sposobne občasno odvreči kožo, torej se obnavljati. Številni miti se strinjajo, da je bilo to darilo prvotno namenjeno ljudem, a so ga ukradli radovedni plazilci, kot v sumerskih legendah, ali pa je človek sam opustil težko breme večnega življenja v korist plazečih se plazilcev, kot v grškem mitu.

V starem veku so bile kače zelo tesno povezane z medicino. Tako je bila kača po grški mitologiji tista, ki je predlagala možnost vstajenja mrtvih. Nekega dne je bil povabljen v palačo kretskega vladarja Minosa, da obudi pokojnega princa. Asklepij je med svojim osebjem nenadoma zagledal kačo in jo ubil. Takoj se je pojavila druga kača z zdravilnimi zelišči v ustih in obudila mrtvo. Bodoči bog je uporabil to zelišče in obudil pokojnika.

Kača se ovija okoli telesa Izide, pokroviteljice zdravljenja v starem Egiptu, kobra pa je ena od inkarnacij boginje. Isti simbol je krasil terensko omarico prve pomoči vojaškega zdravnika v rimski vojski. Po eni strani so ljudje na ta način želeli pomiriti mogočne sile narave, po drugi strani pa so z zloveščim videzom kače želeli prestrašiti bolezni.

Usodna posoda

Druga sestavina tradicionalnega medicinskega simbola - skodelica - ima tudi starodavno poreklo. V puščavskih območjih je bilo izjemno pomembno ujeti življenjsko vlago, poslano z neba, in za to so uporabljali velike kovinske sklede. Točno to drži v rokah bolnik, upodobljen na starodavni egipčanski steli, ki se za pomoč obrača k bogovom.

Voda je bila bistvena sestavina vsakega zdravljenja. Zdravilne zaklinjanja in uroki so bili pogosto vrezani ali kovani neposredno na posode. Do danes so se ohranili izrazi »čaša življenja«, »čaša potrpežljivosti«, »izpiti čašo do dna«, »polna hiša čaše«, ki kažejo, kako pomembna je bila za prednike ta na videz vsakdanja posoda.

Različne sklede so imele različne simbolne pomene. Na primer, dvodno ali dvojno odraža dvojnost človeške narave, pozitivne in negativne, nebeške in zemeljske komponente, vzvišene in nizke težnje. Zato se je v medicini uveljavila skodelica brez drugega dna, grška fiala brez stojala. Prav ona je pogosto upodobljena v rokah hčera (in, po drugi različici, žena na splošno) Asclepiusa - Hygieia in Panacea.

Skleda je tudi neposredno povezana s kačami: njihov strup so zbirali in shranjevali predvsem v takih posodah. Mešal je tudi theriaki - antične in srednjeveške univerzalne protistrupe. Do 20. stoletja so farmacevti uporabljali bakrene ali medeninaste posode.

Ena redkih različic emblema je kača, ki se ovija okoli ročaja ogledala. Zdi se, da varuje površino človeške zavesti, ki v sebi skriva odseve prejšnjih tisočletij. Očitno je zato Mednarodno društvo za zgodovino medicine leta 1980 zase izbralo tako nenavaden simbol.

Simbol, vendar ne isti

Če natančno pogledate emblem Svetovne zdravstvene organizacije, ki je bil odobren na prvi skupščini v Ženevi leta 1948, boste opazili, da kača tam ni ovita okrog sklede, ampak palica. Zakaj se je to zgodilo? Od kod sploh ta atribut?

To je palica Asklepija. Isti, ki je ubil eno kačo in na katerega je splezala druga, ki jo je prišla obuditi. Ta simbol vsebuje veliko drugih pomenov. Na primer, najpogosteje je upodobljen kot grčasta palica, ki pomeni povezavo z zemljo in naravo. Poleg tega je palica simbol potovanja in na potovanjih so starodavni zdravniki pridobivali svoje znanje in veščine. Poleg tega, če se je zdravnik med hojo na kaj naslonil, pomeni, da je bil moder ne le z leti, ampak tudi z izkušnjami. In prav temu zdravniku so najbolj zaupali.

V srednjem veku in renesansi se je palica spremenila v zdravniško palico, ponekod tudi v zdravniški meč, ki ga je imel npr. Pogosto je bilo na vrhu skrivno zdravilo, edinstven protistrup ali preprosto kis, ki se uporablja za preprečevanje okužbe bolnika. Tradicija je izginila šele sredi 20. stoletja, palica pa je postala simbol medicine v Evropi.

Mimogrede, na Asclepiusovem osebju morda ni ena kača, ampak dve. Toda zgodba o drugem emblemu je veliko bolj zanimiva, ko je palica krajša, sta vedno dve kači, na vrhu pa so tudi krila. Kaducej, palica glasnikov, pa tudi nepogrešljivo orodje boga Hermesa (Merkurja), ki je sposobno pomiriti tudi najbolj goreče nasprotnike. Kaducej je med renesanso postal splošni medicinski simbol.

Obstaja različica, da je to posledica dejstva, da se je v 16. stoletju začela razvijati alkimija, katere pokrovitelj je bil Hermes. Glavni cilj alkimističnih poskusov takrat ni bil več iskanje filozofskega kamna, temveč pridobivanje zdravil. Na posode z zdravilnimi pripravki so alkimisti običajno pečatili Hermesovo podobo. Kot emblem zdravnikov se je kaducej uveljavil na primer v Združenih državah Amerike. Vendar obstaja še ena različica: kaducej je bil preprosto zamenjan za drugo osebje Asklepija, na srečo sta si podobna. Koliko zmotnih stvari se zasidra v naših življenjih? Tukaj je Hermesova palica - iz približno iste opere.

No, klasična kača s skledo se je ukoreninila predvsem na ozemlju nekdanje ZSSR. V sodobni Rusiji je nekaj modifikacij, na primer sedanji emblem Vojaškomedicinske akademije prikazuje dve kači, ki prepletata skledo nasproti druga drugi (glej sliko zgoraj).

In drugi

Asklepij in petelin. Kip Asklepija s psom, ki leži ob njegovih nogah v asklepionu

Sova, petelin, krokar in pes so dolgo časa veljali za polne in enakovredne simbole medicine. Vsi so bili upodobljeni v različnih časih poleg Asklepija. Sova in krokar sta veljala za simbol modrosti, brez katerega zdravnik ne more. Pes je poosebitev zvestobe in predanosti, želje po služenju in zaščiti. Najdlje se je obdržal krokar iz tega podjetja, z njegovo podobo so srednjeveški alkimisti označevali svoja zdravila.

Zanimiva razlaga vloge petelina: najprej je bil le žrtvena hrana, njegova kri je bila namenjena Asklepiju, njegovo meso, ki so mu pripisovali zdravilne lastnosti, pa bolnikom. S prihodom krščanstva se je pojavila še ena razlaga: petelin petelj odganja zle duhove in pozdravlja začetek jutra, ko se večina bolnikov počuti bolje.

»Kako prijetno je ponoči petelinje petje. In ne le prijetno, ampak tudi koristno. Ta krik vzbuja upanje v vsakem srcu; bolniki občutijo olajšanje, bolečine v ranah se zmanjšajo: s prihodom svetlobe vročina vročine popusti.

Ambrož Milanski (III. stoletje)

Petelin je bil pogosto upodobljen v paru s kačo, v tem primeru sta poosebljala dve ključni lastnosti zdravnika: budnost in previdnost. Včasih na starodavnih reliefih Asklepija spremlja koza. Njena podoba spominja na to, da je po grški mitologiji koza Atena z mlekom hranila Asklepija. Zato so v asklepionih običajno žrtvovali bike, prašiče in ovne, koze pa nikoli niso bile med daritvenimi živalmi.

V 13. stoletju so podobe palice s kačo in kikirikajočim petelinom krasile naslovne strani medicinskih del. V renesansi je bila medicina pogosto upodobljena kot ženska (domnevno Hygieia), okronana z lovorikami. V eni roki je držala palico, prepleteno s kačo, v drugi pa petelina.

Križi in zvezde

Rdeči križ in modra šesterokraka zvezda se lahko štejeta za sodoben dodatek k arzenalu medicinskih pripomočkov. Mislim, da vsi poznajo zgodovino prvega simbola, zato vas bom samo na kratko spomnil: leta 1863 je bil v Ženevi ustanovljen odbor za zmanjšanje trpljenja vojakov med vojnami; brez razmišljanja so udeleženci ustanovne konference izbrali obrnjena zastava Švice kot emblem. Rdeči križ, sprva povezan le z ICRC, se je prijel in postal morda najpogostejša oznaka za vse, kar je v medicini: je na specializiranih medicinskih napravah, na vratih zdravstvenih ustanov, celo na kompletih prve pomoči v računalniških igrah in veliko več.

Je pa to s pravnega vidika nekoliko povsem napačno. Rdeči križ je uradna in zaščitena podoba, ki pripada samo ICRC in se uporablja izključno v vojnem času. Nosijo ga lahko vojaški zdravniki, vojaški kaplani ali se uporablja za označevanje ustanov za oskrbo poškodovanih, vključno s bolnišničnimi šotori, ali za identifikacijo mednarodnega ali nacionalnega predstavnika organizacije. To je vse. ICRC prek svojih nacionalnih komitejev skuša opominjati organizacije in ljudi, ki uporabljajo rdeči križ levo in desno, včasih gredo celo na sodišče, na primer, nekoč so Johnson & Johnsonu na silo vzeli blagovno znamko v obliki rdečega križa. stran.

Vendar ima ta pravni konflikt tudi slabo stran: zaščitena slika je rdeči križ na belem ozadju. Če spremenite barvo ozadja ali križ, je to to, vzemite ga, kdor želite, uporabite ga, kjer želite. Tako se je pojavil zeleni križ farmacevtov, modri križ veterinarjev itd. Na splošno je tudi klasičen rdeči križ, vendar na modri, rumeni, vijolični ali kakšni drugi podlagi, že povsem legalen logotip.

Zelo kratka lirična digresija: če je povsem pravilno, potem so templjarji in hospitalci na svoja oblačila risali rdeče (čeprav ne samo rdeče) križe in slednjim dolgujemo videz bolnišnic. Sprva so bila nekakšna zavetišča, hoteli ali kaj podobnega, postopoma pa se je začelo govoriti o vojaških (sprva), nato pa o civilnih bolnišnicah. Druga stvar je, da so se bolničarski križi razlikovali od švicarskega, ki si ga je vzel ICRC, a to je povsem druga zgodba.

Med rusko-turško vojno (1876-1878) se je pojavil še en uradni simbol - rdeči polmesec, možnost za muslimanske države. Izraelci so poskušali promovirati rdečo mogendoweed, vendar ICRC ni bila všeč. Po dolgi razpravi je bil leta 2005 na posebni konferenci z dvotretjinsko večino glasov sprejet neverski simbol ICRC - rdeči kristal, enakostranični romb na belem ozadju.

Dejstvo je, da se je do takrat nabralo ogromno prošenj za mednarodno priznanje državnih in/ali verskih simbolov rdeče barve: tukaj je sijamski rdeči plamen, perzijsko rdeče sonce, rdeče kolo s svastiko in rdeča libanonska cedra, rdeči sudanski nosorog, rdeča sirska palma in celo rdeča zvezda, razglašena iz Zimbabveja. ICRC je menil, da takšna raznolikost uničuje samo idejo o enotnem univerzalnem simbolu, ki se lahko uporablja kot zaščitni simbol v kateri koli vojni. Trije so dovolj, je dejal ICRC: križ za kristjane, polmesec za muslimane, ostale bo ubil kristal, nima smisla množiti bistva.

Ministrstvo za nujne primere je pogoltnilo tableto, križce so odstranili in na njihovo mesto postavili modro zvezdo s šestimi žarki, ti žarki pa so glavne naloge, ki jih rešujejo reševalci in reševalci: odkrivanje, komunikacija s specialisti, odziv, pomoč na kraju samem. , pomoč pri prevozu, dostava v zdravstvenih ustanovah. Zvezda je bila patentirana leta 1977, za osnovo pri razvoju pa je bil vzet logotip Ameriškega zdravniškega združenja. Leta 1997 je potekla patentna zaščita in danes številna reševalna vozila po vsem svetu na svojih krovih prevažajo Zvezdo življenja – od Peruja do Poljske in od Švedske do Italije. Omeniti velja, da je znotraj modre zvezde običajna palica, klasična, dolga, z eno kačo in brez kril.

P.S. Ne pretvarjam se, da sem izčrpen, možno je, da sem kaj pomembnega spregledal.

Močno skrajšana različica članka je bila objavljena v reviji "Ruske lekarne", 2013, št. 24.

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Katere sile delujejo na nihalo Nariši risbo;
• Matematično nihalo: perioda, pospešek in formule;
• Povzetek lekcije matematike: “Pravila za iskanje antiizpeljank” Oblikujte 3 pravila za iskanje protiizpeljank;
• Opredelitev logaritma in njegovih lastnosti: teorija in reševanje problemov;
• Načrt učne ure kemije na temo "Masni delež kemijskega elementa v spojini" (8. razred);
• Značilnosti klasicizma v literaturi 18. stoletja;
• Sporočilo o okolju kisle alkalne in nevtralne raztopine;
• Ali je lahko samostalnik povedek?;