Legende in miti stare Grčije preberite v celoti. Nikolaj Kun - legende in miti stare Grčije

Trenutna stran: 1 (skupna knjiga ima 39 strani)

Nikolaj Kun
Legende in miti stare Grčije

Prvi del. bogovi in ​​junaki

Miti o bogovih in njihovem boju z velikani in titani so predstavljeni predvsem v Hesiodovi pesmi "Teogonija" (Izvor bogov). Nekatere legende so izposojene tudi iz Homerjevih pesmi "Iliada" in "Odiseja" ter pesmi rimskega pesnika Ovidija "Metamorfoze" (Preobrazbe).

Na začetku je bil samo večen, brezmejen, temačen Kaos. V njej je bil vir življenja sveta. Vse je nastalo iz brezmejnega kaosa - ves svet in nesmrtni bogovi. Iz Kaosa je prišla boginja Zemlja – Gaja. Široko se razprostira, mogočna, daje življenje vsemu, kar živi in ​​raste na njej. Daleč pod zemljo, kolikor je od nas širno, svetlo nebo, v neizmerni globini se je rodil mračni Tartar – strašno brezno, polno večne teme. Iz Kaosa, vira življenja, se je rodila mogočna sila, vsa oživljajoča Ljubezen - Eros. Svet se je začel oblikovati. Brezmejni kaos je rodil večno temo - Erebus in temno noč - Nyukta. In iz Noči in Teme je prišla večna Luč - Eter in radostni svetel Dan - Hemera. Svetloba se je razlila po svetu in noč in dan sta začela menjavati drug drugega.

Mogočna, rodovitna Zemlja je rodila brezmejno modro nebo- Uran in nebo se je razširilo nad Zemljo. Visoke Gore, rojene iz Zemlje, so se ponosno dvigale k njemu, in večno hrupno Morje se je širilo na široko.

Mati Zemlja je rodila nebesa, gore in morje, oni pa nimajo očeta.

Na svetu je kraljeval Uran - Nebo. Za ženo je vzel blagoslovljeno Zemljo. Šest sinov in šest hčera - mogočni, mogočni titani - sta bila Uran in Gaia. Njun sin, titan Ocean, teče okoli kot brezmejna reka, vsa zemlja, in boginja Thetis je rodila vse reke, ki valjajo svoje valove v morje, in morske boginje - oceanide. Titan Gipperion in Theia sta svetu dala otroke: Sonce - Helios, Luna - Selena in rdeča Zora - rožnatoprsti Eos (Aurora). Iz Astreje in Eosa so prišle vse zvezde, ki žarijo na temnem nočnem nebu, in vsi vetrovi: nevihtni severni veter Boreas, vzhodni Eurus, vlažni južni sever in blagi zahodni veter Zephyr, ki nosi oblake z obilico dežja.

Poleg titanov je mogočna Zemlja rodila še tri velikane - Kiklope z enim očesom na čelu - in tri ogromne, kot gore, petdesetglave velikane - storoke (hekatoncheirs), imenovane tako zato, ker je imel vsak po enega. sto rok. Nič se ne more zoperstaviti njihovi strašni moči, njihova elementarna moč ne pozna meja.

Uran je sovražil svoje velikanske otroke, zaprl jih je v globoko temo v črevesje boginje Zemlje in jim ni pustil, da bi prišli na svetlo. Njihova mati Zemlja je trpela. Zdrobilo jo je to strašno breme, zaprto v njenih globinah. Poklicala je svoje otroke, titane, in jih pozvala, naj se uprejo očetu Uranu, vendar so se bali dvigniti roke nad očetom. Le najmlajši med njimi, zahrbtni Kron 1
Cron- čas, ki vse požira (chronos - čas).

Z zvijačo je strmoglavil očeta in mu vzel oblast.

Boginja Noč je kot kazen za Krona rodila celo vrsto strašnih snovi: Tanata - smrt, Eridu - razdor, Apatu - prevara, Ker - uničenje, Hypnos - sanje z rojem mračnih, težkih vizij, Nemesis, ki ne ve usmiljenje – maščevanje za zločine – in mnoge druge. Groza, spori, prevare, boj in nesreča so prinesli te bogove na svet, kjer je Kron kraljeval na prestolu svojega očeta.

Bogovi

Slika življenja bogov na Olimpu je podana po Homerjevih delih - Iliadi in Odiseji, ki poveličujeta plemensko aristokracijo in bazileja, ki jo vodi, kot najboljše ljudi, ki stojijo veliko višje od preostalega prebivalstva. Bogovi Olimpa se od aristokratov in bazilejev razlikujejo le po tem, da so nesmrtni, močni in lahko delajo čudeže.

Zeus 2
Zeus- Rimski Jupiter. Rojstvo Zevsa

Kron ni bil prepričan, da bo moč za vedno ostala v njegovih rokah. Bal se je, da se mu bodo otroci uprli in ga doletela enaka usoda, na katero je obsodil svojega očeta Urana. Bal se je za svoje otroke. In Kron je svoji ženi Rhei naročil, naj mu prinese novorojene otroke in jih neusmiljeno pogoltne. Rhea je bila zgrožena, ko je videla usodo svojih otrok. Pogoltnil je že pet Kronov: Hestijo 3
Boginja žrtvenega ognja in ognjišča, zavetnica mest in države. V Rimu je bila Vesta, boginja ognjišča, pozneje identificirana s Hestijo.

Demeter 4
Velika boginja rodovitnosti zemlje, ki daje rast vsemu, kar raste na zemlji, daje rodovitnost poljem, blagoslavlja delo kmeta. Rimljani so boginjo Demetro poimenovali po svoji starodavni boginji rodovitnega polja – Cereri.
Miti o Demetri glej spodaj.

Heru, Had (Hades) in Pozejdon. 5
Rimljani so ustrezali Juno, Plutonu in Neptunu.

Rhea ni želela izgubiti zadnjega otroka. Po nasvetu svojih staršev, Urana-Neba in Gaje-Zemlje, se je umaknila na otok Kreto in tam se ji je v globoki jami rodil mlajši sin Zeus. V tej votlini je Rhea svojega sina skrila pred krutim očetom in mu dala dolg kamen, zavit v plenice, da ga pogoltne namesto sina. Kron ni sumil, da ga je žena prevarala.

Medtem je Zevs odraščal na Kreti. Nimfi Adrastea in Idea sta negovali malega Zevsa, hranili sta ga z mlekom božanske koze Amalteje. Čebele so malemu Zevsu s pobočij nosile med visoka gora Nareki. Ob vhodu v jamo so mlade kure 6
Polbogovi, Zevsovi varuhi in zaščitniki. Kasneje so duhovnike Zevsa in Reje na Kreti imenovali curete.

Z meči so udarjali po ščitih, kadar koli je mali Zevs jokal, da Kron ne bi slišal njegovega joka in Zevsa ne bi doletela usoda njegovih bratov in sester.

Zeus strmoglavi Krona. Boj olimpskih bogov s titani

Odrasel in dozorel lep in mogočen bog Zeus. Očetu se je uprl in ga prisilil, da je otroke, ki jih je požrl, vrnil na svet. Enega za drugim je pošast iz Kronovih ust bruhala svoje otroke-bogove, lepe in svetle. Začeli so se boriti s Kronom in titani za oblast nad svetom.

Ta boj je bil strašen in trdovraten. Kronovi otroci so se uveljavili na visokem Olimpu. Na njihovo stran so stopili tudi nekateri titani, prvi pa so bili titan Ocean in njegova hči Styx ter njuni otroci Zeal, Power in Victory. Ta boj je bil nevaren za olimpijske bogove. Mogočni in mogočni so bili njihovi nasprotniki titani. Toda Zevs je priskočil na pomoč Kiklopom. Kovali so mu grom in strelo, Zevs ju je vrgel v titane. Boj je trajal deset let, a zmaga se ni nagibala na nobeno stran. Končno se je Zevs odločil osvoboditi storoke hekatonheir velikane iz drobovja zemlje; poklical jih je na pomoč. Grozni, ogromni kot gore, so prišli iz drobovja zemlje in planili v boj. Z gora so odtrgali cele skale in jih vrgli v titane. Na stotine skal je poletelo proti titanom, ko so se približali Olimpu. Zemlja je zaječala, grmenje je napolnilo zrak, vse se je streslo naokoli. Celo Tartar se je stresel od tega boja.

Zevs je metal eno ognjeno strelo za drugo in oglušujoče gromeče grome. Ogenj je zajel vso zemljo, morja so vrela, dim in smrad sta vse zavila v gosto tančico.

Končno so mogočni titani omahnili. Njihova moč je bila zlomljena, bili so poraženi. Olimpijci so jih zvezali in vrgli v mračni Tartar, v večno temo. Pri neuničljivih bakrenih vratih Tartarusa so stražili storoki hekatonheirji in stražijo, da se mogočni titani ne bi znova osvobodili Tartarja. Moč titanov na svetu je minila.

Zevs se bori s Tifonom

A boj se s tem ni končal. Gaja-Zemlja je bila jezna na olimpskega Zevsa, ker je ravnal tako ostro z njenimi poraženimi otroki-titani. Poročila se je z mračnim Tartarjem in rodila strašno stoglavo pošast Tifona. Ogromen, s sto zmajevimi glavami, se je Typhon dvignil iz črevesja zemlje. Z divjim tuljenjem je stresel zrak. V tem tuljenju se je slišal lajež psov, človeški glasovi, rjovenje razjarjenega bika, rjovenje leva. Viharni plameni so se vrtinčili okrog Tifona in zemlja se je tresla pod njegovimi težkimi koraki. Bogovi so se zgrozili od groze, toda Zeus Gromovnik je pogumno planil nanj in bitka se je vnela. Spet je v Zeusovih rokah zasvetila strela, zagrmelo je grmenje. Zemlja in nebeški svod sta se stresla do temeljev. Zemlja je spet zagorela s svetlim plamenom, kot je bila med bojem s titani. Morje je zavrelo že ob Tifonovem približevanju. Na stotine ognjenih puščic-strel gromovnika Zeusa je deževalo; zdelo se je, da iz njihovega ognja gori sam zrak in da gorijo temni nevihtni oblaki. Zevs je v pepel sežgal vseh Tifonovih sto glav. Tifon se je zgrudil na tla; iz njegovega telesa je izhajala taka toplota, da se je vse okoli njega topilo. Zevs je dvignil Tifonovo telo in ga vrgel v mračni Tartar, ki ga je rodil. Toda tudi v Tartarju Tifon grozi bogovom in vsem živim bitjem. On povzroča nevihte in izbruhe; rodil je z Ehidno, polžensko polkačo, strašnim dvoglavim psom Orffom, peklenskim psom Kerberom, Lernejsko hidro in Himero; Tifon pogosto strese zemljo.

Olimpijski bogovi so premagali svoje sovražnike. Nihče drug se ni mogel upreti njihovi moči. Zdaj lahko varno vladajo svetu. Najmočnejši med njimi, gromovnik Zevs, je vzel nebo, Posejdon - morje in Had - podzemlje duš mrtvih. Zemljišče je ostalo v skupni lasti. Čeprav so si Kronovi sinovi med seboj razdelili oblast nad svetom, nad vsemi kraljuje Zevs, vladar neba; vlada ljudem in bogovom, pozna vse na svetu.

Olimp

Zevs kraljuje visoko na svetlem Olimpu, obkrožen z množico bogov. Tukaj je njegova žena Hera in zlatolasi Apolon s svojo sestro Artemido in zlata Afrodita in mogočna Zevsova hči Atena 7
Pri Rimljanih so grške boginje Hera, Artemida, Afrodita in Atena ustrezale: Junoni, Diani, Veneri in Minervi.

In mnogi drugi bogovi. Tri čudovite Hore varujejo vhod na visoki Olimp in dvigajo gost oblak, ki zapre vrata, ko se bogovi spustijo na zemljo ali se povzpnejo v svetle Zevsove dvorane. Visoko nad Olimpom se širi modro nebo brez dna in iz njega lije zlata svetloba. V Zevsovem kraljestvu ne pada ne dež ne sneg; vedno je svetlo, veselo poletje. In spodaj se vrtinčijo oblaki, včasih zaprejo daljno deželo. Tam, na zemlji, pomlad in poletje zamenjata jesen in zima, veselje in zabavo zamenjata nesreča in žalost. Resda tudi bogovi poznajo žalosti, a te kmalu minejo in na Olimpu se spet vzpostavi veselje.

Bogovi se gostijo v svojih zlatih palačah, ki jih je zgradil Zevsov sin Hefajst 8
Rimljani imajo Vulkan.

Kralj Zevs sedi na visokem zlatem prestolu. Pogumni, božansko lep Zevsov obraz diha z veličino in ponosno umirjeno zavestjo moči in mogočnosti. Na njegovem prestolu je boginja miru Eirene in stalna Zevsova spremljevalka krilata boginja zmage Nike. Prihaja čudovita, veličastna boginja Hera, Zeusova žena. Zeus časti svojo ženo: Hero, pokroviteljico zakona, častijo vsi bogovi Olimpa. Ko velika Hera, sijoča ​​s svojo lepoto, v veličastni obleki vstopi v banketno dvorano, vsi bogovi vstanejo in se priklonijo pred ženo gromovnika Zevsa. In ona, ponosna na svojo moč, gre na zlati prestol in sedi poleg kralja bogov in ljudi - Zevsa. Blizu Herinega prestola stoji njena glasnica, boginja mavrice, lahkotna Irida, ki je vedno pripravljena hitro hiteti na mavričnih krilih, da bi izpolnila Herina naročila do najbolj oddaljenih koncev zemlje.

Bogovi praznik. Zevsova hči, mlada Heba, in sin trojanskega kralja Ganimed, Zevsov ljubljenec, ki je od njega prejel nesmrtnost, jim ponujata ambrozijo in nektar - hrano in pijačo bogov. Lepe dobrodelnosti 9
Rimljani imajo milosti.

Muze pa jih razveseljujejo s petjem in plesom. Držeči se za roke plešejo, bogovi pa občudujejo njihove lahkotne gibe in čudovito, večno mlado lepoto. Praznik olimpijcev postane bolj zabaven. Na teh praznikih bogovi odločajo o vseh zadevah, na njih odločajo o usodi sveta in ljudi.

Z Olimpa Zevs pošilja ljudem svoja darila in vzpostavlja red in zakone na zemlji. Usoda ljudi je v Zevsovih rokah; sreča in nesreča, dobro in zlo, življenje in smrt - vse je v njegovih rokah. Dve veliki posodi stojita ob vratih Zevsove palače. V eni posodi so darila dobrega, v drugi - zla. Zevs iz njih črpa dobro in zlo ter ju pošilja ljudem. Gorje tisti osebi, ki ji gromovnik vleče darila samo iz posode z zlom. Gorje tistemu, ki krši red, ki ga je Zeus vzpostavil na zemlji, in se ne ravna po njegovih zakonih. Kronosov sin bo grozeče premaknil goste obrvi, nato pa bodo nebo prekrili črni oblaki. Veliki Zeus se bo razjezil in lasje na njegovi glavi se bodo strašno dvignili, njegove oči bodo zasvetile z neznosnim sijajem; zamahnil bo z desnico - grom se bo prevrnil po nebu, ognjena strela bo utripala in visoki Olimp se bo stresel.

Ne drži se zakonov samo Zeus. Na njegovem prestolu stoji boginja Temida, ki ohranja zakone. Po ukazu Gromovnika sklicuje sestanke bogov na svetlem Olimpu, sestanke ljudi na zemlji, pri čemer pazi, da red in zakon nista kršena. Na Olimpu in Zeusova hči, boginja Dike, ki bdi nad pravičnostjo. Zevs strogo kaznuje nepravične sodnike, ko mu Dike sporoči, da se ne držijo zakonov, ki jih je dal Zevs. Boginja Dike je zaščitnica resnice in sovražnik prevare.

Zeus ohranja red in resnico v svetu in pošilja ljudem srečo in žalost. A čeprav Zeus ljudem pošilja srečo in nesrečo, usodo ljudi še vedno krojijo neizprosne boginje usode – Moira. 10
Rimljani so imeli parke.

Živeti na svetlem Olimpu. Usoda Zevsa samega je v njihovih rokah. Poguba vlada nad smrtniki in nad bogovi. Nihče ne more ubežati diktatu neizprosne usode. Ni te sile, ni te moči, ki bi lahko spremenila vsaj nekaj v tem, kar je usojeno bogovom in smrtnikom. Lahko se le ponižno skloniš pred usodo in se ji podrediš. Nekatere mojre poznajo ukaze usode. Moira Klotho vrti življenjsko nit človeka in določa trajanje njegovega življenja. Nit se bo pretrgala in življenje se bo končalo. Moira Lachesis nariše, ne da bi pogledala, žreb, ki človeku pade v življenju. Nihče ne more spremeniti usode, ki jo je določila mojra, saj tretja mojra, Atropos, vse, kar je bilo osebi njene sestre dodeljeno v življenju, postavi v dolg zvitek in tisto, kar je navedeno v zvitku usode, je neizogibno. Velike, hude mojre so neizprosne.

Na Olimpu je tudi boginja usode - to je boginja Tyukhe 11
Rimljani imajo srečo.

Boginja sreče in blaginje. Iz roga obilja, roga božanske koze Amalteje, katere mleko je hranil sam Zevs, bo ljudem pošiljala darila in srečen je tisti, ki na svoji življenjski poti sreča boginjo sreče Tyukhe; toda kako redko se to zgodi in kako nesrečna je oseba, od katere se bo boginja Tyuhe, ki mu je pravkar dala svoja darila, odvrnila!

Tako kraljuje obdan z množico svetlih bogov na Olimpu veliki kralj ljudje in bogovi Zeus, ki varujejo red in resnico po vsem svetu.

Pozejdon in bogovi morja

Globoko v morskem breznu stoji čudovita palača velikega brata gromovnika Zevsa, tresljaja zemlje Pozejdona. Pozejdon vlada nad morji in valovi morja so poslušni že najmanjšemu gibu njegove roke, oborožene z mogočnim trizobom. Tam v morskih globinah živi s Pozejdonom in njegovo lepo ženo Amfitrito, hčerko morskega preroškega starešine Nereja, ki jo je ugrabil veliki vladar morska globina Pozejdon z očetom. Nekega dne je videl, kako je vodila okrogli ples s svojimi sestrami Nereidami na obali otoka Naxos. Bog morja je bil očaran nad lepo Amfitrito in jo je hotel odpeljati s svojim vozom. Toda Amfitrita se je zatekla k titanu Atlasu, ki na svojih mogočnih ramenih drži nebeški svod. Pozejdon dolgo časa ni mogel najti čudovite Nerejeve hčere. Končno mu je delfin odprla svoje skrivališče; za to službo je Pozejdon postavil delfina med nebesna ozvezdja. Pozejdon je Atlasu ukradel lepo Nereusovo hčer in se z njo poročil.

Od takrat Amphitrite živi s svojim možem Poseidonom v podvodni palači. Visoko nad palačo bučijo valovi morja. Množica morskih božanstev obkroža Pozejdona, poslušna njegovi volji. Med njimi je Pozejdonov sin Triton, ki z grmečim zvokom piščali iz školjke povzroča strašne nevihte. Med božanstvi so lepe sestre Amfitrite, Nereide. Pozejdon vlada nad morjem. Ko drvi po morju v svojem vozu, ki ga vlečejo čudoviti konji, tedaj se vedno hrupni valovi razmaknejo in se umaknejo gospodu Pozejdonu. Po lepoti enak Zevsu, hitro hiti po brezmejnem morju, okoli njega pa se igrajo delfini, iz morskih globin priplavajo ribe in se gnetejo okoli njegovega voza. Ko Pozejdon zamahne s svojim mogočnim trizobom, tedaj se kot gore dvignejo morski valovi, prekriti z belimi grebeni pene, in na morju divja hud vihar. Tedaj morski valovi s hrupom udarjajo ob obalne skale in tresejo zemljo. Toda Pozejdon raztegne svoj trizob čez valove in ti se umirijo. Nevihta se umiri, morje je spet mirno, prav kot ogledalo, in malo slišno pljuska ob obali - modro, brezmejno.

Veliko božanstev obkroža Zevsovega velikega brata Pozejdona; med njimi je preroški morski starešina Nerej, ki pozna vse najbolj skrite skrivnosti prihodnosti. Nereju so tuje laži in prevare; le resnico razkrije bogovom in smrtnikom. Modri ​​nasveti preroškega starešine. Nereus ima petdeset lepih hčera. Mlade nereide veselo čofotajo v morskih valovih in se med njimi iskrijo s svojo božansko lepoto. Držeč se za roke v vrvici odplavata iz morskih globin in plešeta na obali ob nežnem pljuskanju valov mirnega morja, ki tiho teče na obalo. Odmev obalnih skal tedaj ponavlja zvoke njihovega nežnega petja, kot tiho šumenje morja. Nereide pokroviteljijo mornarja in mu omogočijo srečno potovanje.

Med božanstvi morja je starejši Protej, ki tako kot morje spreminja svojo podobo in se poljubno spreminja v različne živali in pošasti. Je tudi preroški bog, le znati ga je treba nepričakovano ujeti, se ga polastiti in prisiliti, da razkrije skrivnost prihodnosti. Med sateliti zemeljskega oscilatorja Pozejdona je bog Glavkus, zavetnik mornarjev in ribičev, in ima dar vedeževanja. Pogosto je, ko je izstopil iz morskih globin, odpiral prihodnost in dajal pametne nasvete smrtnikom. Mogočni so bogovi morja, njihova moč je velika, a vlada nad vsemi veliki brat Zeus Poseidon.

Vsa morja in vse dežele tečejo okoli sivega oceana 12
Grki so trdili, da potok teče po vsej zemlji in valja svoje vode v večnem vrtincu.

- titanski bog, enak Zevsu v časti in slavi. Živi daleč na mejah sveta in zemeljske zadeve ne vznemirjajo njegovega srca. Tri tisoč sinov – rečnih bogov in tri tisoč hčera – oceanid, boginj potokov in izvirov, blizu Oceana. Sinovi in ​​hčere velikega boga oceana dajejo blaginjo in veselje smrtnikom s svojo vedno tekočo živo vodo, z njo namakajo vso zemljo in vsa živa bitja.

Kraljestvo mračnega Hada (Pluton) 13
Stari Grki so si predstavljali Hadovo kraljestvo, kraljestvo duš mrtvih, mračno in strašno ter »posmrtno življenje« – nesrečo. Ni čudno, da Ahilova senca, ki jo je Odisej poklical iz podzemlja, pravi, da je bolje biti zadnji kmet na zemlji kot kralj v Hadovem kraljestvu.

Globoko pod zemljo kraljuje Zevsov neprizanesljivi, mračni brat Had. Njegovo kraljestvo je polno teme in grozot. Veseli žarki svetlega sonca nikoli ne prodrejo tja. Brezna brez dna vodijo s površja zemlje v žalostno kraljestvo Hada. V njej tečejo temne reke. Tam teče vedno mrzla sveta reka Stiks, na katere vode prisegajo sami bogovi.

Kocit in Aheron valita tam svoje valove; duše pokojnih odmevajo s svojim stokanjem, žalosti polne, mračne obale. V podzemlju teče tudi izvir Lethe, ki daje pozabo vsej zemeljski vodi. 14
Od tod tudi izraz: »potonil v pozabo«, torej za vedno pozabljen.

Skozi mračna polja Hadovega kraljestva, porasla z bledimi cvetovi asfodel 15
Asfodel- divji tulipan.

Nosijo se breztelesne svetle sence mrtvih. Pritožujejo se nad svojim življenjem brez veselja brez luči in brez želja. Njihovo stokanje se sliši tiho, komaj zaznavno, kot šelestenje posušenega listja, ki ga poganja jesenski veter. Iz tega kraljestva žalosti ni vrnitve za nikogar. Troglavi peklenski pes Kerberus 16
Sicer pa Cerberus.

Na vratu katerega se kače premikajo z grozečim sikanjem, varuje izhod. Strogi, stari Haron, nosilec duš mrtvih, ne bo imel sreče skozi mračne vode Aherona niti ene duše nazaj tja, kjer sonce življenja močno sije. Duše mrtvih v mračnem kraljestvu Hada so obsojene na večno brez radosti.

V tem kraljestvu, v katerega ne sežejo ne svetloba, ne veselje, ne žalost zemeljskega življenja, vlada Zevsov brat Had. S svojo ženo Perzefono sedi na zlatem prestolu. Služijo mu neizprosne boginje maščevanja Erinije. Grozni, z biči in kačami zasledujejo zločinca; ne daj mu niti trenutka počitka in muči ga z obžalovanjem; nikjer se ne moreš skriti pred njimi, povsod najdejo svoj plen. Na prestolu Hada sedijo sodniki kraljestva mrtvih - Minos in Rhadamanthus. Tukaj, na prestolu, bog smrti Tanat z mečem v rokah, v črnem plašču, z ogromnimi črnimi krili. Ta krila zapihajo z grobnim mrazom, ko Tanat prileti do postelje umirajočega, da bi mu z mečem odrezal pramen las z glave in mu iztrgal dušo. Poleg Tanata in mračne Kere. Na svojih krilih hitijo, besni, čez bojno polje. Keresi se veselijo, ko vidijo, kako pobiti junaki drug za drugim padajo; s krvavo rdečimi ustnicami padajo na rane, pohlepno pijejo vročo kri pobitih in jim iztrgajo duše iz telesa.

Tukaj, na Hadovem prestolu, je lep, mlad bog spanja Hipnos. Tiho drvi na krilih nad zemljo z makovimi glavicami v rokah in sipa uspavala iz roga. Nežno se dotakne oči ljudi s svojo čudovito palico, tiho zapre veke in potopi smrtnike v sladke sanje. Bog Hipnos je mogočen, ne morejo se mu upreti niti smrtniki, niti bogovi, niti sam gromovnik Zevs: Hipnos pa zapre svoje grozeče oči in ga potopi v globok spanec.

Nošena v mračnem kraljestvu Hada in bogov sanj. Med njimi so bogovi, ki dajejo preroške in vesele sanje, a obstajajo tudi bogovi strašnih, zatiralskih sanj, ki strašijo in mučijo ljudi. Obstajajo bogovi in ​​lažne sanje, ki zavedejo človeka in ga pogosto vodijo v smrt.

Kraljestvo neizprosnega Hada je polno teme in grozot. V temi tava strašni prikazen Empusa z oslovskimi nogami; ko je v nočni temi zvabil ljudi v samoten kraj, popije vso kri in požre njihova še vedno tresoča se telesa. Tam roma tudi pošastna Lamija; ponoči se prikrade v spalnico srečnih mater in jim ukrade otroke, da jim pije kri. Velika boginja Hekata vlada nad vsemi duhovi in ​​pošastmi. Ima tri telesa in tri glave. V noči brez meseca tava v globoki temi po cestah in pri grobovih z vsem svojim strašnim spremstvom, obkrožena s štajerskimi psi. 17
Pošastni psi podzemnega kraljestva Had, z obrežja podzemne reke Stiks.

Na zemljo pošilja grozote in težke sanje in uničuje ljudi. Hekato kličejo kot pomočnico pri čarovništvu, vendar je tudi edina pomočnica proti čarovništvu za tiste, ki jo častijo in jo pripeljejo na razpotje, kjer se tri ceste ločijo, kot daritev psov.

Grozno je kraljestvo Hada in sovražno je ljudem 18
Podzemni bogovi so poosebljali predvsem mogočne naravne sile; so veliko starejši od olimpskih bogov. V ljudskem verovanju so imeli pomembnejšo vlogo.

Nikolaj Kun

Legende in miti stare Grčije

Prvi del. bogovi in ​​junaki

Miti o bogovih in njihovem boju z velikani in titani so predstavljeni predvsem v Hesiodovi pesmi "Teogonija" (Izvor bogov). Nekatere legende so izposojene tudi iz Homerjevih pesmi "Iliada" in "Odiseja" ter pesmi rimskega pesnika Ovidija "Metamorfoze" (Preobrazbe).

Na začetku je bil samo večen, brezmejen, temačen Kaos. V njej je bil vir življenja sveta. Vse je nastalo iz brezmejnega kaosa - ves svet in nesmrtni bogovi. Iz Kaosa je prišla boginja Zemlja – Gaja. Široko se razprostira, mogočna, daje življenje vsemu, kar živi in ​​raste na njej. Daleč pod zemljo, kolikor je od nas širno, svetlo nebo, v neizmerni globini se je rodil mračni Tartar – strašno brezno, polno večne teme. Iz Kaosa, vira življenja, se je rodila mogočna sila, vsa oživljajoča Ljubezen - Eros. Svet se je začel oblikovati. Brezmejni kaos je rodil večno temo - Erebus in temno noč - Nyukta. In iz Noči in Teme je prišla večna Luč - Eter in radostni svetel Dan - Hemera. Svetloba se je razlila po svetu in noč in dan sta začela menjavati drug drugega.

Mogočna, rodovitna Zemlja je rodila brezmejno modro Nebo – Uran in Nebo se je razprostrlo nad Zemljo. Visoke Gore, rojene iz Zemlje, so se ponosno dvigale k njemu, in večno hrupno Morje se je širilo na široko.

Mati Zemlja je rodila nebesa, gore in morje, oni pa nimajo očeta.

Na svetu je kraljeval Uran - Nebo. Za ženo je vzel blagoslovljeno Zemljo. Šest sinov in šest hčera - mogočni, mogočni titani - sta bila Uran in Gaia. Njun sin, titan Ocean, teče okoli kot brezmejna reka, vsa zemlja, in boginja Thetis je rodila vse reke, ki valjajo svoje valove v morje, in morske boginje - oceanide. Titan Gipperion in Theia sta svetu dala otroke: Sonce - Helios, Luna - Selena in rdeča Zora - rožnatoprsti Eos (Aurora). Iz Astreje in Eosa so prišle vse zvezde, ki žarijo na temnem nočnem nebu, in vsi vetrovi: nevihtni severni veter Boreas, vzhodni Eurus, vlažni južni sever in blagi zahodni veter Zephyr, ki nosi oblake z obilico dežja.

Poleg titanov je mogočna Zemlja rodila še tri velikane - Kiklope z enim očesom na čelu - in tri ogromne, kot gore, petdesetglave velikane - storoke (hekatoncheirs), imenovane tako zato, ker je imel vsak po enega. sto rok. Nič se ne more zoperstaviti njihovi strašni moči, njihova elementarna moč ne pozna meja.

Uran je sovražil svoje velikanske otroke, zaprl jih je v globoko temo v črevesje boginje Zemlje in jim ni pustil, da bi prišli na svetlo. Njihova mati Zemlja je trpela. Zdrobilo jo je to strašno breme, zaprto v njenih globinah. Poklicala je svoje otroke, titane, in jih pozvala, naj se uprejo očetu Uranu, vendar so se bali dvigniti roke nad očetom. Šele najmlajši med njimi, zahrbtni Kronos, je z zvijačo strmoglavil očeta in mu odvzel oblast.

Boginja Noč je kot kazen za Krona rodila celo vrsto strašnih snovi: Tanata - smrt, Eridu - razdor, Apatu - prevara, Ker - uničenje, Hypnos - sanje z rojem mračnih, težkih vizij, Nemesis, ki ne ve usmiljenje – maščevanje za zločine – in mnoge druge. Groza, spori, prevare, boj in nesreča so prinesli te bogove na svet, kjer je Kron kraljeval na prestolu svojega očeta.

Slika življenja bogov na Olimpu je podana po Homerjevih delih - Iliadi in Odiseji, ki poveličujeta plemensko aristokracijo in bazileja, ki jo vodi, kot najboljše ljudi, ki stojijo veliko višje od preostalega prebivalstva. Bogovi Olimpa se od aristokratov in bazilejev razlikujejo le po tem, da so nesmrtni, močni in lahko delajo čudeže.

Rojstvo Zevsa

Kron ni bil prepričan, da bo moč za vedno ostala v njegovih rokah. Bal se je, da se mu bodo otroci uprli in ga doletela enaka usoda, na katero je obsodil svojega očeta Urana. Bal se je za svoje otroke. In Kron je svoji ženi Rhei naročil, naj mu prinese novorojene otroke in jih neusmiljeno pogoltne. Rhea je bila zgrožena, ko je videla usodo svojih otrok. Cron jih je pogoltnil že pet: Hestijo, Demetro, Hero, Had (Hades) in Pozejdona.

Rhea ni želela izgubiti zadnjega otroka. Po nasvetu svojih staršev, Urana-Neba in Gaje-Zemlje, se je umaknila na otok Kreta in tam se je v globoki jami rodil njen najmlajši sin Zevs. V tej votlini je Rhea svojega sina skrila pred krutim očetom in mu dala dolg kamen, zavit v plenice, da ga pogoltne namesto sina. Kron ni sumil, da ga je žena prevarala.

Medtem je Zevs odraščal na Kreti. Nimfi Adrastea in Idea sta negovali malega Zevsa, hranili sta ga z mlekom božanske koze Amalteje. Čebele so malemu Zevsu nosile med s pobočja visoke gore Dikty. Na vhodu v jamo so mladi Kurete z meči udarjali po ščitih, kadar je mali Zevs jokal, da Kron ne bi slišal njegovega joka in Zevsa ne bi doletela usoda njegovih bratov in sester.

Zeus strmoglavi Krona. Boj olimpskih bogov s titani

Lepi in mogočni bog Zevs je odrasel in dozorel. Očetu se je uprl in ga prisilil, da je otroke, ki jih je požrl, vrnil na svet. Enega za drugim je pošast iz Kronovih ust bruhala svoje otroke-bogove, lepe in svetle. Začeli so se boriti s Kronom in titani za oblast nad svetom.

Ta boj je bil strašen in trdovraten. Kronovi otroci so se uveljavili na visokem Olimpu. Na njihovo stran so stopili tudi nekateri titani, prvi pa so bili titan Ocean in njegova hči Styx ter njuni otroci Zeal, Power in Victory. Ta boj je bil nevaren za olimpijske bogove. Mogočni in mogočni so bili njihovi nasprotniki titani. Toda Zevs je priskočil na pomoč Kiklopom. Kovali so mu grom in strelo, Zevs ju je vrgel v titane. Boj je trajal deset let, a zmaga se ni nagibala na nobeno stran. Končno se je Zevs odločil osvoboditi storoke hekatonheir velikane iz drobovja zemlje; poklical jih je na pomoč. Grozni, ogromni kot gore, so prišli iz drobovja zemlje in planili v boj. Z gora so odtrgali cele skale in jih vrgli v titane. Na stotine skal je poletelo proti titanom, ko so se približali Olimpu. Zemlja je zaječala, grmenje je napolnilo zrak, vse se je streslo naokoli. Celo Tartar se je stresel od tega boja.

Zevs je metal eno ognjeno strelo za drugo in oglušujoče gromeče grome. Ogenj je zajel vso zemljo, morja so vrela, dim in smrad sta vse zavila v gosto tančico.

Končno so mogočni titani omahnili. Njihova moč je bila zlomljena, bili so poraženi. Olimpijci so jih zvezali in vrgli v mračni Tartar, v večno temo. Pri neuničljivih bakrenih vratih Tartarusa so stražili storoki hekatonheirji in stražijo, da se mogočni titani ne bi znova osvobodili Tartarja. Moč titanov na svetu je minila.

© ACT Publishing LLC, 2016

* * *

Nikolaj Albertovič Kun (1877–1940) -


Ruski zgodovinar, pisatelj, učitelj, slavni raziskovalec antike, avtor številnih znanstvenih in poljudnoznanstvenih del, med katerimi je najbolj znana knjiga Legende in miti stare Grčije (1922), ki je doživela številne izdaje v jezikih. narodov nekdanje ZSSR in glavnih evropskih jezikov.

Bil je N.A. Kun nam je svet bogov in junakov naredil domač in blizu. Bil je prvi, ki je poskušal poenostaviti grške mite v svojem jeziku in se zelo trudil, da bi čim več različnih ljudi spoznalo to pomembno plat grške kulture.

Predgovor

Za vsako generacijo bralcev obstajajo določene »pomembne knjige«, simboli normalnega otroštva in naravnega vstopa v svet duhovne kulture. Mislim, da se ne bom zmotil, če bom Rusijo imenoval 20. stoletje. ena od teh publikacij je knjiga N.A. Kuhn, Legende in miti stare Grčije. Iz zgodb o dejanjih starih Grkov, iz pravljičnega sveta olimpijskih bogov in grških junakov je izžareval nek neverjeten čar za vse, ki so jo začeli brati. Otroci in mladostniki, ki so imeli to srečo, da so pravočasno odkrili in vzljubili to knjigo, si niso mislili, da skozi mite prodirajo v svet ene najsvetlejših strani »otroštva človeštva«, vsaj evropskega.

Izjemen vpogled profesorja N.A. Kuna je bila to njegova pripoved starogrška mitologija omogoča in omogoča otrokom, da se pridružijo izvorom neminljive starodavne kulture skozi fantastične podobe mitov in zgodb o junakih, ki jih otrokova zavest dojema kot pravljico.

Tako se je zgodilo, da je južno Sredozemlje in predvsem otok Kreta, Grčija in otoki Egejskega morja postali kraj velikega zgodnje cvetenje civilizacija, ki je nastala na prelomu III-II tisočletja pr. e., to je pred približno štiri tisoč leti, in dosegel vrhunec tega, kar lahko varno imenujemo popolnost.

Znani švicarski kulturni zgodovinar A. Bonnard je na primer takole ocenil »zlato dobo grške kulture« (5. stoletje pr. n. št.): »Grška civilizacija v svojem opoldanskem času je prav krik veselja ob luči genialne stvaritve. Ko so stari Grki dosegli veliko na različnih področjih življenja - navigacija in trgovina, medicina in filozofija, matematika in arhitektura - so bili na področju literarne in likovne ustvarjalnosti, ki je zrasla prav na kulturnih tleh mitologije, popolnoma neponovljivi in ​​neprekosljivi.

Med mnogimi generacijami ljudi, ki so brali N.A. Kuna, zelo malo ljudi ve kaj o njegovem avtorju. Osebno se kot otrok spominjam samo skrivnostno zveneče besede "Kun". Za tem nenavadno ime v mojih mislih, pa tudi v glavah velike večine bralcev, se je oblikovala prava podoba Nikolaja Albertoviča Kuhna, odličnega znanstvenika, odličnega poznavalca antike s »predrevolucionarno izobrazbo« in težko usodo v burnem 20. stoletja, sploh ni nastala.

Bralci knjige, pred katero je ta uvod, imajo priložnost predstavljati videz avtorja "Legend in mitov starodavne Grčije". Kratka zgodba o njegovem imenu, ki jo ponujam bralcem, temelji na materialih iz več predgovorov, ki so jih napisali različni avtorji v prejšnjih izdajah knjige N.A. Kuhna, pa tudi na dokumentih, ki mi jih je prijazno posredovala njegova družina.

NA. Kuhn se je rodil 21. maja 1877 v plemiški družini. Njegov oče, Albert Frantsevich Kun, ni bil omejen na zadeve in skrbi lastnega posestva. Med njegovimi potomci se je ohranila govorica, da je organiziral nekakšno partnerstvo, ki je spodbujalo uvedbo uporabe elektrike v ruskih gledališčih. Mati Nikolaja Albertoviča, Antonina Nikolaevna, rojena Ignatieva, je izhajala iz grofovske družine in je bila pianistka, ki je študirala pri A.G. Rubinstein in P.I. Čajkovskega. Zaradi zdravstvenih razlogov ni izvajala koncertne dejavnosti.

Leta 1903 je Nikolaj Albertovič Kun diplomiral na zgodovinsko-filološki fakulteti Moskovske državne univerze. Že v študentskih letih je Nikolaj Albertovič pokazal nagnjenost k študiju antike in izjemno znanje o zgodovini antične Grčije. Kot študent je leta 1901 podal poročilo o oligarhiji štiristotih v Atenah leta 411 pr. e. Sodeč po ohranjenih časopisnih izrezkih je bil ta govor povezan s precej pomembnim dogodkom za univerzo - odprtjem zgodovinskega in filološkega študentskega društva. Kot so poročali časopisi, je srečanje potekalo "v velikem avditoriju nove stavbe moskovske univerze." Profesor V.O. Klyuchevsky, "bo mesto predsednika sekcije prazno, dokler profesor P.G. Vinogradov, ki bo na soglasno željo članov društva povabljen na to mesto.

Kot lahko vidimo, so študentje moskovske univerze, ki jih je odnesla zgodovina, svojo znanstveno dejavnost trdno povezali z imeni svetilnikov takratne Rusije. zgodovinska veda. To sta bila Vasilij Osipovič Ključevski in Pavel Gavrilovič Vinogradov. Indikativno je, da je dejavnost Študentskega znanstvenega društva v zgodovinski sekciji odprlo poročilo študenta 4. letnika N.A. kuna. V družini Nikolaja Albertoviča so teze tega znanstveno delo. Napisane z zgledno pisavo inteligentnega človeka zgodnjega 20. stoletja, se začnejo z opisom virov. Avtor piše o Tukididu in Aristotelu ter povzema naslov Aristotelovega dela »Atenska vlada« v stari grščini. Sledi enajst tez, ki analizirajo dogodek – oligarhični udar v Atenah leta 411 pr. e. Vsebina diplomskih nalog priča o odličnem poznavanju antične zgodovine študenta N.A. Kuhn.

Družina profesorja Kuhna je ohranila podroben vprašalnik, ki ga je sestavil in podpisal on, s podrobnim opisom svojega znanstvena dejavnost. V prvem odstavku tega najbolj zanimivega dokumenta je Nikolaj Albertovič objavil, da je prejel A.I. Sadikova, "običajno izdana zasebnim docentom." Med univerzitetnimi učitelji N.A. Kuna so bili tako ugledni zgodovinarji, kot je V.O. Ključevski in V.I. Guerrier, bolj znan kot specialist za zgodovino novega časa, je študiral tudi staro zgodovino. Z briljantnim jezikoslovcem akademikom F.E. Koršem Nikolaj Albertovič je ohranil dobre odnose tudi po Korševem odhodu leta 1900 z Oddelka za klasično filologijo Moskovske univerze.

Zdelo se je, da je do leta 1903, ko je diplomiral na univerzi, nadarjenemu mladeniču odprta neposredna pot v veliko znanost. Vendar se je njegova pot do njegove ljubljene antike izkazala za precej dolgo in okrašeno.

Diplomant moskovske univerze N.A. Fakulteta je Kuhna predstavila, da je zapustil univerzo, kar je ponudilo odlične možnosti za akademsko kariero. Vendar tega predloga ni odobril skrbnik moskovskega izobraževalnega okrožja, očitno zaradi neke vrste udeležbe N.A. Kuhn v študentskih nemirih na prelomu stoletja. Izkazalo se je, da je pot v akademsko znanost zanj skoraj za vedno zaprta. Nikolaj Albertovič se je moral veliko dokazati na drugih področjih: na področju poučevanja, izobraževanja, organizacije izobraževalnih ustanov in, kar je najpomembneje, popularizacije znanstvenih spoznanj, predvsem na področju starodavne kulture.

V letih 1903–1905 NA. Kun je poučeval v Tverju na ženski učiteljski šoli Maksimovich. Ohranjena je stara razglednica iz začetka 20. stoletja. s fotografijo stavbe te tverske šole in napisom na zadnji strani, ki jo je naredil N.A. Kuhn: »V tej šoli sem začel poučevati leta 1903. V njej sem leta 1904 prebral tudi prvo predavanje o zgodovini stare Grčije za učitelje.« Spet antična Grčija, katere podoba, kot vidimo, ni zapustila zavesti svojega poznavalca in občudovalca.

Medtem pa je v sodobnem mladem N.A. Ruski kun se je bližal strašnemu revolucionarnemu viharju, ki ga je že dolgo čakalo. NA. Kun ni stal ob strani prihoda zgodovinski dogodki. Leta 1904 je začel predavati v delavskih učilnicah, bil je eden od organizatorjev nedeljske šole za delavce, ki je bila istega leta 1904 zaprta z ukazom guvernerja Tver. »Nezanesljivost«, ki so jo moskovske oblasti videle v Kunu, je v celoti potrdilo vedenje tega razsvetljenca-intelektualca in v začetku decembra 1905 (v najstrašnejšem revolucionarnem času) je bil po ukazu guvernerja izgnan iz Tverja. Glede na to, kako blizu je bilo to mesto Moskvi, središču dogajanja prve ruske revolucije, so oblasti »ponudile« N.A. Kun v tujino.

Do konca leta 1906 je bil v Nemčiji, kjer je imel priložnost obnoviti svoje znanje starodavne zgodovine. Takrat je na Univerzi v Berlinu predaval znameniti nemški filolog in zgodovinar antične kulture, profesor Ulrich Wilamowitz-Möllendorff. Precej trdno prevzemam sozvočje glavne ideje tega velikega antičnega učenjaka o ustvarjanju univerzalne znanosti o antiki, ki povezuje filologijo z zgodovino, z razpoloženjem duše ruskega antičnega učenjaka N.A. kuna. U. Wilamowitz-Möllendorff je obravnaval vprašanja religije, filozofije in književnosti starih Grkov kot nekakšno enotnost, ki ni podvržena razdrobljenosti za študij znotraj posameznih disciplin. Približno deset let bo minilo in N.A. Kuhn bo prvič izdal svojo znamenito knjigo transkripcij grške mitologije, kjer bo storil prav to - dokazal bo neločljivost filološke, filozofske, religiozne in literarne analize mogočne plasti človeške kulture - mitov Antična grčija.

Vmes se je leta 1906 vrnil v Rusijo, ki se še ni ohladila od revolucionarnega viharja, in ... izdal prevod humanistične brošure 16. stoletja. "Pisma temnih ljudi". Ta stvaritev skupine nemških humanistov, med katerimi je bil najbolj znan Ulrich von Hutten, je za vse čase obsodila temo, otopelost, obskurantizem kot tako. Kot je 15. junija 1907 zapisal časopis Tovarishch, "ta veličastni spomenik osvobodilne literature še vedno ni izgubil svojega pomena - ne samo zgodovinskega, ampak tudi praktičnega." Avtor časopisnega članka o objavljenem prevodu se je poklonil delu prevajalca, mladega N.A. Kuna: "Prevajalec je naredil veliko, da se je spopadel s težavami pošastnega knjižnega jezika knjige, ki so jo njeni najboljši poznavalci označili za neprevedljivo."

Nikolaj Albertovič je nadaljeval s poučevanjem, sodeloval pri organizaciji javnih predavanj, leta 1907 je bil eden od organizatorjev, nato pa predsednik sveta Tverske ljudske univerze, ki je bila zaprta z ukazom guvernerja leta 1908. Istega leta 1908 , je bil izvoljen za profesorja svetovne zgodovine Moskovskih višjih ženskih pedagoških tečajev. Hkrati je poučeval na srednjih šolah v Moskvi in ​​Tverju ter imel javna predavanja o zgodovini vere in kulture.

Leta 1914 sta se v življenju N.A. zgodila dva zelo pomembna dogodka. Kuna: izvoljen je bil za profesorja na moskovski mestni univerzi. Šanjavskega na Oddelku za starodavno zgodovino je prvi del njegove znamenite knjige »Kaj so Grki in Rimljani povedali o svojih bogovih in junakih« izšel v založbi Kushnerev (drugi del je izšel leta 1922 v založbi »Mif «).

S to knjigo je njen avtor postal splošno znan. Vendar je že pred njo deloval kot popularizator antične kulture, pisal in urejal študijski vodniki. Ima številne eseje v "Knjigi za branje starodavne zgodovine", ki jo je uredil A.M. Vasjutinski (I. del, 1912; II. del, 1915; 2. izd., 1916). Nekatere med njimi so posvečene duhovni kulturi antike (»V Dionizovem gledališču«, »Pri delfskem oraklju«, »Rimljan pred bogovi«), druge obravnavajo arheološka vprašanja (»Kaj vemo o Italijanska antika"), esej o Aleksandru Velikem ("Aleksander Veliki v Perziji"), ki razkriva širino znanstvenikovega zanimanja. Leta 1916 je v založbi "Cosmos" (Moskva), ki jo je uredil N.A. Kuna izdal ruski prevod knjige E. Zybarta "Kulturno življenje starogrških mest" (prevedel A.I. Pevzner).

V predgovoru leta 1914 k svoji glavni knjigi je Nikolaj Albertovič izrazil idejo, ki, se mi zdi, pojasnjuje njen kasnejši uspeh in zanimanje bralcev, ki do danes ni zbledelo. Avtor je zapisal, da je izvore zavrnil, temveč jih je »navedel in skušal čim bolj ohraniti njihov duh, kar je bilo seveda pogosto zelo težko, saj je bilo nemogoče ohraniti vso lepoto starodavne poezije. v prozi." Kakšna čarovnija je avtorju pomagala prenesti to, kar sam imenuje nematerialna beseda "duh", je težko reči. Preostane le domneva, da so dolgoletno, trajno zanimanje za antično kulturo, neločljiva pozornost do zgodovine in literature starih Grkov ter dolgoletne študije zgodovine religije vplivale. Vse to je bilo organsko koncentrirano v poznavanju mitologije, v avtorjevem dojemanju le-te kot nečesa svojega, osebnega in hkrati celotnega človeštva.

Samo šest let po objavi njegovega briljantnega dela o mitologiji je N.A. Kuhn je končno dobil pedagoško stolico v Moskvi državna univerza. Postal je profesor na oddelku za zgodovino vere, kjer je predaval do leta 1926, ko je bil oddelek zaprt.

Ni si težko predstavljati, kako težko je bilo ostati poznavalec antike v prvih letih sovjetske oblasti. Nikolaj Albertovič je zelo trdo delal, poučeval v šolah, na učiteljskih tečajih, predaval širši javnosti v mnogih mestih Rusije. V svojem vprašalniku našteje vsaj petnajst mest, v katerih je imel priložnost poučevati. Kako je predrevolucionarni humanitarec živel v revolucionarnih razmerah, lahko le ugibamo. Toda tukaj pred menoj je dokument iz leta 1918, imenovan "Varnostno potrdilo", ki ga je izdal N.A. Kunu v imenu Višjega pedagoškega inštituta po imenu P.G. Šelaputin. Na listu papirja z besedilom, natisnjenim na starem pisalnem stroju, osem podpisov - direktorjev in članov sveta in uprave. Besedilo se glasi: "To se podeli učitelju splošne šole, ki je del Višjega pedagoškega inštituta po imenu P.G. Šelaputin tovarišu Kunu Nikolaju Albertoviču, da so prostori, ki jih zaseda, na Devichy Pole Bozheninovsky Lane, hiša št. 27, sq. št. 6 in pripada tako njemu kot njegovi družini, nobena lastnina (hišna oprema, knjige, oblačila itd.) ni predmet rekvizicije brez vednosti Ljudskega komisariata za izobraževanje glede na njegovo stanje v službi v Sovjetska oblast da je overjeno z ustreznimi podpisi s pečatom.

To potrdilo je bilo izdano za predložitev tako med iskanjem kot med pregledi v prihajajočem tednu ubogih.

Tukaj komentarji niso potrebni. Nekaj ​​je jasno - v teh najtežjih življenjskih razmerah je Nikolaj Albertovič veliko delal na področju izobraževanja in sčasoma akademske znanosti, poučeval, urejal, objavljal članke in knjige. Od leta 1920 do 1926 je poučeval na Moskovski univerzi, od leta 1935 - na Moskovskem državnem inštitutu za zgodovino, filologijo in literaturo (MIFLI), prav tako se je ukvarjal z raziskovalnimi dejavnostmi.

Predmet znanstveni interesi NA. Kun je imel še vedno vprašanja o zgodovini starodavne religije. Leta 1922 je izdal monografijo »Predhodniki krščanstva (Orientalski kulti v rimskem imperiju)«. Problemi starodavne vere in mitologije so znanstvenika zasedli v naslednjih letih. Ni le urejal gradiva oddelka za starodavno zgodovino TSB, napisal je več kot tristo člankov in opomb, napisanih posebej za to publikacijo, vključno s članki "Eshil", "Cicero", "Napisi" (skupaj z N.A. Mashkinom ), "Miti in mitologija". Znanstvenik je to delo nadaljeval do svoje smrti leta 1940.

Osmrtnica, objavljena v dvojni številki (3–4) Glasnika stare zgodovine za leto 1940, podaja nekaj podrobnosti o zadnjih dneh in urah Kuhnovega življenja: »... nekaj dni pred smrtjo N.A. podpisal predizvod četrte izdaje, za katero ni le predelal besedila, ampak je izbral tudi čudovite ilustracije ‹…› Zadnja leta NA. je trpel zaradi številnih hudih bolezni, vendar kljub temu ni želel zapustiti niti pedagoškega niti literarnega dela, smrt pa ga je ujela na delovnem mestu: 28. februarja je N.A. Kuhn je prišel na MIFLI, da bi prebral svoje poročilo "Vzpon Serapisovega kulta in verska politika prvih Ptolemejevcev." Niti sam pokojnik niti njegovi prijatelji si niso mogli misliti, da ga ob uri odprtja srečanja ne bo ... "

Knjiga N.A. Kuna je nadaljeval in še živi po avtorjevi smrti. Neminljivo zanimanje za "otroštvo človeštva" daje tej knjigi bralce, ki s pomočjo N.A. Kuna so prežeti z duhom čudovitega sveta helenskih predstav o življenju, naravi in ​​prostoru.

N.I. Basovskaja

Nikolaj Kun

Legende in miti stare Grčije

© Založba LLC, 2018

Prvi del

bogovi in ​​junaki

Izvor sveta in bogov

Miti o bogovih in njihovem boju z velikani in titani so predstavljeni predvsem v Hesiodovi pesmi "Teogonija" ("Izvor bogov"). Nekatere legende so izposojene tudi iz Homerjevih pesmi "Iliada" in "Odiseja" ter pesmi rimskega pesnika Ovidija "Metamorfoze" ("Preobrazbe").

Na začetku je bil samo večen, brezmejen, temačen Kaos. Vseboval je vir življenja. Vse je nastalo iz brezmejnega kaosa - ves svet in nesmrtni bogovi. Iz Kaosa je prišla boginja Zemlja – Gaja. Široko se razprostira, mogočna, daje življenje vsemu, kar živi in ​​raste na njej. Daleč pod zemljo, kolikor je od nas oddaljeno prostrano svetlo nebo, v neizmerni globini se je rodil mračni Tartar – strašno brezno, polno večne teme. Iz Kaosa se je rodila mogočna sila, vsa oživljajoča Ljubezen - Eros. Brezmejni kaos je povzročil večno temo - Erebus in temno noč - Nyukta. In iz Noči in Teme je prišla večna Luč - Eter in radostni svetel Dan - Hemera. Svetloba se je razširila po svetu in noč in dan sta se začela menjavati.

Mogočna, rodovitna Zemlja je rodila brezmejno modro Nebo – Uran in Nebo se je razprostrlo nad Zemljo. Visoke Gore, rojene iz Zemlje, so se ponosno dvigale k njemu, in večno hrupno Morje se je širilo na široko.

Na svetu je kraljeval Uran - Nebo. Za ženo je vzel blagoslovljeno Zemljo. Šest sinov in šest hčera - mogočni, mogočni titani - sta bila Uran in Gaia. Njun sin, titan Ocean, ki teče po vsej zemlji, in boginja Thetis sta rodila vse reke, ki valjajo svoje valove v morje, in morske boginje - oceanide. Titan Gipperion in Theia sta svetu dala otroke: Sonce - Helios, Luna - Selena in rdeča Zora - rožnatoprsti Eos (Aurora). Iz Astreje in Eosa so prišle zvezde, ki žarijo na temnem nočnem nebu, in vetrovi: nevihtni severni veter Boreas, vzhodni Eurus, vlažni južni sever in blagi zahodni veter Zephyr, ki nosi oblake obilne z dežjem.

Poleg titanov je mogočna Zemlja rodila še tri velikane - kiklope z enim očesom na čelu - in tri ogromne, kot gore, petdesetglave velikane - storoke (hekatončeje), imenovane tako zato, ker je imel vsak po enega. sto rok. Nič se ne more zoperstaviti njihovi strašni moči, njihova elementarna moč ne pozna meja.

Uran je sovražil svoje velikanske otroke, zaprl jih je v globoko temo v črevesje boginje Zemlje in jim ni pustil, da bi prišli na svetlo. Njihova mati Zemlja je trpela. Zdrobilo jo je strašno breme, zaprto v njenih globinah. Poklicala je svoje otroke, titane, in jih pozvala, naj se uprejo očetu Uranu, vendar so se bali dvigniti roko nad očeta. Šele najmlajši med njimi, zahrbtni Kron, je z zvijačo strmoglavil očeta in mu prevzel oblast.

Boginja Noč je kot kazen Kronu rodila množico strašnih božanstev: Tanata - smrt, Eridu - razdor, Apatu - prevara, Ker - uničenje, Hipnos - sanje z rojem mračnih težkih vizij, Nemesis, ki ne pozna usmiljenja. - maščevanje za zločine - in mnogi drugi. Groza, spori, prevare, boj in nesreča so prinesli te bogove na svet, kjer je Kron kraljeval na prestolu svojega očeta.

Rojstvo Zevsa

Kron ni bil prepričan, da bo moč za vedno ostala v njegovih rokah. Bal se je, da se mu bodo otroci uprli in ga obsodili na isto usodo, na katero je on obsodil svojega očeta Urana. In Kron je svoji ženi Rhei naročil, naj mu prinese novorojene otroke in jih neusmiljeno pogoltne. Rhea je bila zgrožena, ko je videla usodo svojih otrok. Kronos jih je pogoltnil že pet: Hestijo, Demetro, Hero, Had (Hades) in Pozejdona.

Rhea ni želela izgubiti zadnjega otroka. Po nasvetu svojih staršev, Urana-Nebesa in Gaje-Zemlje, se je umaknila na otok Kreta in tam se je v globoki jami rodil njen sin Zevs. V tej jami ga je Rhea skrila pred njegovim krutim očetom in dala Kronusu, da namesto sina pogoltne dolg kamen, zavit v plenice. Kron ni sumil, da je bil prevaran.

Medtem je Zevs odraščal na Kreti. Nimfi Adrastea in Idea sta negovali malega Zevsa. Hranili so ga z mlekom božanske koze Amalteje. Čebele so Zevsu nosile med s pobočja visoke gore Dikty. Kadarkoli je mali Zevs jokal, so mladi Kureti, ki so stražili votlino, z meči udarjali po svojih ščitih, da Kronos ne bi slišal njegovega joka in Zevsa ne bi doletela usoda njegovih bratov in sester.

Zeus strmoglavi Krona. Boj olimpskih bogov s titani

Zeus je odrasel in dozorel. Uprl se je svojemu očetu in ga prisilil, da je vrnil otroke, ki jih je pogoltnil. Enega za drugim je iz Kronovih ust bruhal svoje otroke-bogove. Začeli so se boriti s Kronom in titani za oblast nad svetom.

Ta boj je bil strašen in trdovraten. Kronovi otroci so se uveljavili na visokem Olimpu. Na njihovo stran so stopili tudi nekateri titani, prva pa sta bila titan Ocean in njegova hči Styx z otroki Zeal, Power in Victory.

Ta boj je bil nevaren za olimpijske bogove. Mogočni in mogočni so bili njihovi nasprotniki. Toda Zevs je priskočil na pomoč Kiklopom. Kovali so mu grom in strelo, Zevs ju je vrgel v titane. Boj je trajal deset let, a zmaga se ni nagibala ne na eno ne na drugo stran. Končno se je Zevs odločil osvoboditi storoke hekatonheir velikane iz drobovja zemlje in jih poklicati na pomoč. Grozni, ogromni kot gore, so prišli iz drobovja zemlje in planili v boj. Z gora so odtrgali cele skale in jih vrgli v titane. Na stotine skal je poletelo proti titanom, ko so se približali Olimpu. Zemlja je zaječala, grmenje je napolnilo zrak, vse se je streslo naokoli. Celo Tartar se je stresel od tega boja. Zevs je metal eno ognjeno strelo za drugo in oglušujoče gromeče grome. Ogenj je zajel vso zemljo, morja so vrela, dim in smrad sta vse zavila v gosto tančico.

Končno so titani omahovali. Njihova moč je bila zlomljena, bili so poraženi. Olimpijci so jih zvezali in vrgli v mračni Tartar, v večno temo. Pri neuničljivih bakrenih vratih Tartarja so stražili storoki velikani - hekatonheirji, da se mogočni titani ne bi osvobodili Tartarja. Moč titanov na svetu je minila.


Zevs se bori s Tifonom

A boj se s tem ni končal. Gaja-Zemlja je bila jezna na olimpskega Zevsa, ker je ravnal tako ostro z njenimi poraženimi otroki-titani. Poročila se je z mračnim Tartarjem in rodila strašno stoglavo pošast Tifona. Ogromen, s sto zmajevimi glavami, se je Typhon dvignil iz črevesja zemlje. Z divjim tuljenjem je stresel zrak. V tem tuljenju se je slišal lajež psov, človeški glasovi, rjovenje razjarjenega bika, rjovenje leva. Viharni plameni so se vrtinčili okrog Tifona in zemlja se je tresla pod njegovimi težkimi koraki. Bogovi so se zdrznili od groze. Toda Zeus Gromovnik je pogumno planil na Tifona in bitka se je začela. Spet je v Zeusovih rokah zasvetila strela, zagrmelo je grmenje. Zemlja in nebeški svod sta se stresla do tal. Zemlja je zagorela s svetlim plamenom, tako kot med bojem proti titanom. Morje je zavrelo že ob Tifonovem približevanju. Na stotine ognjenih puščic-strel gromovnika Zeusa je deževalo; zdelo se je, da celo zrak in temni grmeči oblaki gori od njihovega ognja. Zevs je v pepel sežgal vseh Tifonovih sto glav. Tifon se je zgrudil na tla, iz njegovega telesa je izhajala taka vročina, da se je vse okoli njega stopilo. Zevs je dvignil Tifonovo telo in ga vrgel v mračni Tartar, ki ga je rodil. Toda tudi v Tartarju Tifon grozi bogovom in vsem živim bitjem. On povzroča nevihte in izbruhe; rodil je z Ehidno, polžensko polkačo, strašnim dvoglavim psom Orfojem, peklenskim psom Cerberusom (Cerberus), Lernejsko hidro in Himero; Tifon pogosto strese zemljo.

Olimpijski bogovi so premagali svoje sovražnike. Nihče drug se ni mogel upreti njihovi moči. Zdaj lahko varno vladajo svetu. Najmočnejši med njimi, gromovnik Zevs, je vzel nebo, Posejdon - morje in Had - podzemlje duš mrtvih. Zemljišče je ostalo v skupni lasti. Čeprav so si Kronovi sinovi med seboj razdelili oblast nad svetom, Zevs, vladar neba, kraljuje nad vsem; vlada ljudem in bogovom, pozna vse na svetu.

Zevs kraljuje visoko na svetlem Olimpu, obkrožen z množico bogov. Tu je njegova žena Hera, pa zlatolasi Apolon s svojo sestro Artemido, pa zlata Afrodita, pa mogočna Zevsova hči Atena in mnogi drugi bogovi. Trije čudoviti orosi varujejo vhod na visoki Olimp in dvigajo gost oblak, ki zapre vrata, ko se bogovi spustijo na zemljo ali se povzpnejo v svetle dvorane Zevsa. Visoko nad goro Olimp se razteza modro nebo brez dna in iz njega lije zlata svetloba. V Zevsovem kraljestvu ne pada ne dež ne sneg; vedno je svetlo, veselo poletje. In spodaj se vrtinčijo oblaki, včasih zaprejo daljno deželo. Tam, na zemlji, pomlad in poletje zamenjata jesen in zima, veselje in zabavo zamenjata nesreča in žalost. Resda tudi bogovi poznajo žalosti, a te kmalu minejo in na Olimpu se spet vzpostavi veselje.

Bogovi se gostijo v svojih zlatih palačah, ki jih je zgradil Zevsov sin Hefajst. Kralj Zevs sedi na visokem zlatem prestolu. Pogumen, lep Zeusov obraz diha z veličino in ponosno umirjeno zavestjo moči in mogočnosti. Na prestolu je njegova boginja miru Eirene in stalna Zevsova spremljevalka, krilata boginja zmage Nike. Tu vstopi veličastna boginja Hera, Zeusova žena. Zeus časti svojo ženo; čast obdaja Hero, pokroviteljico zakonske zveze, vse bogove Olimpa. Ko Hera, sijoča ​​s svojo lepoto, v veličastni obleki vstopi v banketno dvorano, vsi bogovi vstanejo in se priklonijo pred ženo gromovnika. In gre do zlatega prestola in sede poleg Zeusa. V bližini Herinega prestola stoji njena glasnica, boginja mavrice, lahkotna Iris, ki je vedno pripravljena hitro hiteti na mavričnih krilih v najbolj oddaljene kotičke zemlje in izpolniti ukaze Here.

Bogovi praznik. Zevsova hči, mlada Heba, in sin trojanskega kralja Ganimed, Zevsov ljubljenec, ki je od njega prejel nesmrtnost, jim ponujata ambrozijo in nektar - hrano in pijačo bogov. S petjem in plesom jih razveseljujejo lepe milosti in muze. Držeči se za roke plešejo, bogovi pa občudujejo njihove lahkotne gibe in čudovito, večno mlado lepoto. Praznik olimpijcev postane bolj zabaven. Na teh praznikih bogovi odločajo o vseh zadevah, na njih odločajo o usodi sveta in ljudi.

Z Olimpa Zevs pošilja ljudem svoja darila in vzpostavlja red in zakone na zemlji. V Zevsovih rokah je usoda ljudi: sreča in nesreča, dobro in zlo, življenje in smrt. Dve veliki posodi stojita ob vratih Zevsove palače. V eni posodi so darila dobrega, v drugi - zla. Zevs črpa dobro in zlo iz posod in ju pošilja ljudem. Gorje tisti osebi, ki ji gromovnik vleče darila samo iz posode z zlom. Gorje tistemu, ki krši red, ki ga je Zeus vzpostavil na zemlji, in se ne ravna po njegovih zakonih. Kronov sin bo grozeče premikal svoje goste obrvi, črni oblaki bodo prekrili nebo. Veliki Zeus se bo razjezil in lasje na njegovi glavi se bodo strašno dvignili, njegove oči bodo zasvetile z neznosnim sijajem; zamahnil bo z desnico - grom se bo valil po nebu, ognjena strela bo zasvetila in visoki Olimp se bo stresel.

Na Zevsovem prestolu stoji boginja Temida, ki ohranja zakone. Po ukazu Gromovnika sklicuje sestanke bogov na Olimpu in sestanke ljudi na zemlji, pazi, da se red in zakon ne kršita. Na Olimpu in Zeusova hči, boginja Dike, ki bdi nad pravičnostjo. Zevs strogo kaznuje nepravične sodnike, ko mu Dike sporoči, da se ne držijo zakonov, ki jih je dal Zevs. Boginja Dike je zaščitnica resnice in sovražnik prevare.

A čeprav Zeus ljudem pošilja srečo in nesrečo, usodo ljudi še vedno določajo neizprosne boginje usode - Moira, ki živi na Olimpu. Usoda Zevsa samega je v njihovih rokah. Poguba vlada nad smrtniki in nad bogovi. Nihče ne more ubežati diktatu neizprosne usode. Ni te sile, ni te moči, ki bi lahko spremenila vsaj nekaj v tem, kar je usojeno bogovom in smrtnikom. Nekatere mojre poznajo ukaze usode. Moira Klotho vrti življenjsko nit človeka in določa trajanje njegovega življenja. Nit se pretrga in življenje se konča. Moira Lehesis nariše, ne da bi pogledala, žreb, ki človeku pade v življenju. Nihče ne more spremeniti usode, ki jo določajo mojre, saj tretja mojra, Atropos, vse, kar je človeku pomenilo življenje njene sestre, spravi v dolg zvitek in tisto, kar je zapisano v zvitku usode, je neizogibno. Velike, hude mojre so neizprosne.

Na Olimpu je tudi boginja usode - Tyukhe, boginja sreče in blaginje. Iz roga obilja, roga božanske koze Amalteje, katere mleko je bil hranjen Zevs, sipa darila ljudem in človek, ki na svoji življenjski poti sreča boginjo sreče Tyukhe, je srečen. Toda kako redko se to zgodi in kako nesrečna je oseba, od katere se bo boginja Tyukhe, ki mu je pravkar dala svoja darila, odvrnila!

Tako Zeus, obkrožen z množico bogov, kraljuje na Olimpu in varuje red po vsem svetu.


Pozejdon in bogovi morja

Globoko v morskem breznu stoji čudovita palača brata gromovnika Zevsa, tresljaja zemlje Pozejdona. Pozejdon vlada nad morji in valovi morja so poslušni že najmanjšemu gibu njegove roke, oborožene z mogočnim trizobom. Tam v morskih globinah živi s Pozejdonom in njegovo lepo ženo Amfitrito, hčerko morskega preroškega starešine Nereja, ki jo je Pozejdon ukradel njenemu očetu. Nekega dne je videl, kako je vodila okrogli ples s svojimi sestrami Nereidami na obali otoka Naxos. Bog morja je bil očaran nad lepo Amfitrito in jo je hotel odpeljati s svojim vozom. Toda Amfitrita se je zatekla k titanu Atlasu, ki na svojih mogočnih ramenih drži nebeški svod. Pozejdon dolgo časa ni mogel najti čudovite Nerejeve hčere. Končno mu je delfin odprla svoje skrivališče; za to službo je Pozejdon postavil delfina med nebesna ozvezdja. Pozejdon je Atlasu ukradel lepo Nereusovo hčer in se z njo poročil.

Od takrat Amphitrite živi s svojim možem Poseidonom v podvodni palači. Visoko nad palačo bučijo valovi morja. Množica morskih božanstev obkroža Pozejdona, poslušna njegovi volji. Med njimi je Pozejdonov sin Triton, ki z grmečim zvokom piščali iz školjke povzroča strašne nevihte. Med božanstvi so lepe sestre Amfitrite, Nereide. Pozejdon vlada nad morjem. Ko drvi po morju v svojem vozu, ki ga vlečejo čudoviti konji, se vedno hrupni valovi ločijo. Enako lepoten kot sam Zevs, Pozejdon hitro hiti po brezmejnem morju, okoli njega pa se igrajo delfini, ribe priplavajo iz morskih globin in se gnetejo okoli njegovega voza. Ko Pozejdon zamahne s svojim mogočnim trizobom, tedaj se kot gore dvignejo morski valovi, prekriti z belimi grebeni pene, in na morju divja hud vihar. Morski valovi s hrupom butajo ob obalne skale in tresejo zemljo. Toda Pozejdon raztegne svoj trizob čez valove – in ti se umirijo. Nevihta se umiri, morje je spet mirno, prav kot ogledalo, in malo slišno pljuska ob obali - modro, brezmejno.

Med božanstvi, ki obkrožajo Pozejdona, je preroški morski starešina Nerej, ki pozna vse najbolj skrite skrivnosti prihodnosti. Nereju so tuje laži in prevare; le resnico razkrije bogovom in smrtnikom. Modri ​​nasveti preroškega starešine. Nereus ima petdeset lepih hčera. Mlade nereide veselo čofotajo v morskih valovih, iskrivih od lepote. Držeč se za roke v vrvici odplavata iz morskih globin in plešeta na obali ob nežnem pljuskanju valov mirnega morja, ki tiho teče na obalo. Odmev obalnih skal ponavlja zvoke njihovega nežnega petja, kot tiho šumenje morja. Nereide pokroviteljijo mornarja in mu omogočijo srečno potovanje.

Med božanstvi morja je starejši Protej, ki tako kot morje spreminja svojo podobo in se poljubno spreminja v različne živali in pošasti. Je tudi preroški bog, le znati ga je treba nepričakovano ujeti, se ga polastiti in prisiliti, da razkrije skrivnost prihodnosti. Med sateliti zemeljskega oscilatorja Pozejdona je bog Glavkus, zavetnik mornarjev in ribičev, in ima dar vedeževanja. Pogosto je, ko je izstopil iz morskih globin, odpiral prihodnost in ljudem dajal modre nasvete. Bogovi morja so mogočni, njihova moč je velika, a nad vsemi vlada veliki Zevsov brat Pozejdon.

Vsa morja in vse dežele tečejo okoli sivega oceana - boga titana, enakega samemu Zeusu v časti in slavi. Živi daleč na mejah sveta in zemeljske zadeve ne vznemirjajo njegovega srca. Tri tisoč sinov – rečnih bogov in tri tisoč hčera – oceanid, boginj potokov in izvirov, blizu Oceana. Sinovi in ​​hčere oceana dajejo blaginjo in veselje smrtnikom s svojo vedno tekočo vodo, ki daje življenje, z njo namakajo vso zemljo in vsa živa bitja.

Kraljestvo temnega Hada

Globoko pod zemljo kraljuje Zevsov neprizanesljivi, mračni brat Had. Žarki svetlega sonca nikoli ne prodrejo tja. Brezna brez dna vodijo s površja zemlje v žalostno kraljestvo Hada. V njej tečejo temne reke. Tam teče vedno mrzla sveta reka Stiks, na katere vode prisegajo sami bogovi.

Kocit in Aheron valita tam svoje valove; duše pokojnih odmevajo z žalostjo polne žalosti, njihove mračne obale. V podzemlju tečejo tudi reke Leta, ki dajejo pozabo vsej zemeljski vodi. Skozi mračna polja Hadovega kraljestva, porasla z bledimi cvetovi asfodela, hitijo breztelesne svetle sence mrtvih. Pritožujejo se nad svojim življenjem brez veselja brez luči in brez želja. Njihovo stokanje se sliši tiho, komaj zaznavno, kot šelestenje posušenega listja, ki ga poganja jesenski veter. Iz tega kraljestva žalosti ni vrnitve za nikogar. Troglavi pes Kerber, po čigar vratu se z grozečim sikanjem premikajo kače, straži izhod. Strogi stari Haron, nosilec duš mrtvih, skozi mračne vode Aheronta ne bo imel sreče nobene duše nazaj tja, kjer močno sije sonce življenja.


Peter Paul Rubens. Ugrabitev Ganimeda. 1611–1612


Vladar tega kraljestva, Had, sedi na zlatem prestolu s svojo ženo Perzefono. Služijo mu neizprosne boginje maščevanja Erinije. Grozni, z biči in kačami zasledujejo zločinca; ne daj mu niti trenutka počitka in muči ga z obžalovanjem; nikjer se ne moreš skriti pred njimi, povsod najdejo svoj plen. Na prestolu Hada sedijo sodniki kraljestva mrtvih - Minos in Rhadamanthus.

Tukaj, na prestolu, bog smrti Tanat z mečem v rokah, v črnem plašču, z ogromnimi črnimi krili. Ta krila zapihajo z grobnim mrazom, ko Tanat prileti do postelje umirajočega, da bi mu z mečem odrezal pramen las z glave in mu iztrgal dušo. Poleg Tanata in mračne Kere. Na krilih hitijo, divje, čez bojno polje. Keresi se veselijo, gledajoč, kako drug za drugim padajo pobiti bojevniki; s krvavo rdečimi ustnicami padajo na rane, pohlepno pijejo vročo kri pobitih in jim iztrgajo duše iz telesa. Tukaj, na Hadovem prestolu, je lepi mladi bog spanja Hipnos. Tiho drvi na krilih nad zemljo z makovimi glavicami v rokah in sipa uspavala iz roga. Hypnos se nežno dotakne oči ljudi s svojo čudovito palico, tiho zapre veke in potopi smrtnike v sladke sanje. Bog Hipnos je mogočen, ne morejo se mu upreti niti smrtniki, niti bogovi, niti sam gromovnik Zevs: Hipnos pa zapre svoje grozeče oči in ga potopi v globok spanec.

Nošena v mračnem kraljestvu Hada in bogov sanj. Med njimi so bogovi, ki dajejo preroške in vesele sanje, a obstajajo tudi bogovi strašnih, zatiralskih sanj, ki strašijo in mučijo ljudi. Obstajajo bogovi lažnih sanj: človeka zavedejo in ga pogosto vodijo v smrt.

Hadovo kraljestvo je polno teme in grozot. V temi tava strašni prikazen Empusa z oslovskimi nogami; zvabi ljudi v nočni temi na samoten kraj, popije vso kri in požre njihovo še vedno tresoče telo. Tam roma tudi pošastna Lamija; ponoči se prikrade v spalnico srečnih mater in jim ukrade otroke, da jim pije kri. Velika boginja Hekata vlada nad vsemi duhovi in ​​pošastmi. Ima tri telesa in tri glave. V noči brez meseca tava v globoki temi po cestah in pri grobovih z vsem svojim strašnim spremstvom, obkrožena s štajerskimi psi. Na zemljo pošilja grozote in težke sanje in uničuje ljudi. Hekato kličejo kot pomočnico pri čarovništvu, vendar je tudi edina pomočnica proti čarovništvu za tiste, ki jo častijo in jo pripeljejo na razpotje, kjer se tri ceste ločijo, kot daritev psov. Grozno je kraljestvo Hada in sovražno je ljudem.


Boginja Hera, Zevsova žena, je pokroviteljica zakonske zveze in varuje svetost in nedotakljivost. zakonske zveze. Zakoncema pošlje številne potomce in blagoslovi mater ob rojstvu otroka.

Po Heri je njene brate in sestre izbruhal iz svojih ust Cron premagan od Zevsa, Herino mati Rhea jo je odnesla na konec sveta v sivi Ocean; Tam je vzgojila Hero Thetis. Hera je dolgo živela stran od Olimpa, v miru in tišini. Gromovnik Zevs jo je videl, se vanjo zaljubil in jo ukradel Tetidi. Bogovi so veličastno proslavili poroko Zeusa in Here. Iris in Hariti so Hero oblekli v razkošna oblačila in s svojo veličastno lepoto je zasijala med bogovi Olimpa, sedeč na zlatem prestolu poleg Zevsa. Vsi bogovi so prinesli darila suvereni Heri, boginja Zemlja-Gaia pa je Heri v dar vzgojila čudovito jablano z zlatimi sadeži. Vse v naravi je slavilo Hero in Zevsa.

Hera kraljuje na visokem Olimpu. Poveljuje, kakor njen mož Zevs, gromu in blisku, na besedo njeni temni deževni oblaki nebo pokrivajo, z zamahom roke vzdigne strašne nevihte.

Hera je lepa, kosmata, z lilijastimi rokami, izpod njene krone padajo v valovih čudoviti kodri, njene oči gorejo od moči in mirnega veličastva. Bogovi častijo Hero in njen mož, lomilec oblakov Zevs, jo tudi časti in se posvetuje z njo. Toda prepiri med Zeusom in Hero niso redki. Hera pogosto ugovarja Zevsu in se z njim prepira po nasvetu bogov. Tedaj se Gromovnik razjezi in svoji ženi zagrozi s kaznijo. Hera obmolkne in zadrži jezo. Spominja se, kako jo je Zevs zvezal z zlatimi verigami, jo obesil med zemljo in nebom, ji na noge privezal dve težki nakovali in jo podvrgel bičanju.

Mogočna je Hera, po moči ji ni enake boginje. Veličastna, v dolgih razkošnih oblačilih, ki jih je spletla sama Atena, v vozu, ki sta ga vpregla dva nesmrtna konja, zapušča Olimp. Kočija je vsa iz srebra, kolesa so iz čistega zlata in njihove napere se lesketajo od bakra. Dišava se širi po tleh, kjer gre Hera. Vsa živa bitja se klanjajo pred njo, veliko kraljico Olimpa.

Hera pogosto trpi žalitve svojega moža Zeusa. Tako je bilo, ko se je Zevs zaljubil v lepo Io in jo, da bi jo skril pred Hero, spremenil v kravo. Toda ta gromovnik ni rešil Io. Hera je videla snežno belo kravo Io in zahtevala od Zeusa, da ji jo da. Zeus ni mogel zavrniti Here. Ko je Hera prevzela Io, jo je dala pod stražo močnemu Argusu. Nesrečna Io ni mogla nikomur povedati o svojem trpljenju: spremenjena v kravo je ostala brez besed. ne poznavanje spanja Argus je varoval Io. Zeus je videl njeno trpljenje. Poklical je svojega sina Hermesa in mu naročil, naj ugrabi Io.

Hermes je hitro odhitel na vrh te gore, kjer je Io varoval stooki stražar. S svojimi govori je uspaval Argusa. Takoj ko se je njegovih sto oči zaprlo, je Hermes izvlekel svoj ukrivljeni meč in z enim udarcem odsekal Argusu glavo. Io je bil izpuščen. Toda tudi s tem Zevs ni rešil Io pred Herino jezo. Poslala je pošastnega muha. S svojim grozljivim pikom je poganjalec iz dežele v državo vozil obupano od muk nesrečno trpečo Ijo. Nikjer ni našla miru. V divjem teku je Io hitela dlje in dlje, gadfly pa je letel za njo in nenehno prebadal njeno telo z želom; želo muhe je zažgalo Io kot razbeljeno železo. Kje le Io ni tekla, v katerih državah ni obiskala! Končno je po dolgem tavanju dosegla v deželi Skitov, na skrajnem severu, skalo, na katero je bil priklenjen titan Prometej. Nesrečnici je napovedal, da se bo šele v Egiptu znebila svojih muk. Io je hitel naprej, ki ga je gnal gadfly. Prestala je veliko muk, videla je veliko nevarnosti, preden je prišla v Egipt. Tam, na bregovih rodovitnega Nila, ji je Zevs vrnil nekdanjo podobo in rodil se ji je sin Epaf. Bil je prvi egipčanski kralj in prednik generacije junakov, kateri je pripadal tudi največji heroj Grčije Herkul.

Rojstvo Apolona

Bog svetlobe, zlatolasi Apolon, je bil rojen na otoku Delos. Njegova mati Latona, ki jo je preganjala boginja Hera, ni mogla nikjer najti zatočišča. Zasledovana od zmaja Pitona, ki ga je poslal Heroj, je tavala po vsem svetu in se končno zatekla na Delos, ki je tiste dni hitel po valovih razburkanega morja. Takoj ko je Latona vstopila v Delos, so se iz morskih globin dvignili ogromni stebri in zaustavili ta zapuščeni otok. Trdno je stal na mestu, kjer stoji še danes. Okoli Delosa je bučalo morje. Pečine Delosa so se malodušno dvigale, gole, brez najmanjšega rastlinja. Na teh skalah so našli zavetje le galebi in jih oznanjali s svojim žalostnim krikom. Toda takrat se je rodil bog Apolon in povsod so se razlili tokovi svetle svetlobe. Kot zlato so izlili skale Delosa. Vse okoli je cvetelo, iskrilo se je: obalne pečine in gora Kint, dolina in morje. Boginje, zbrane na Delosu, so glasno hvalile rojenega boga, mu ponujale ambrozijo in nektar. Vsa narava se je veselila skupaj z boginjami.

Boj Apolona s Pitonom in ustanovitev delfskega preročišča

Mladi, sijoči Apolon je hitel po sinjem nebu s citro v rokah, s srebrnim lokom čez ramena; zlate puščice so mu glasno žvenketale v tulu. Ponosen, vesel Apolon je planil visoko nad zemljo in grozil vsemu zlu, ki ga je ustvarila tema. Prizadeval si je tja, kjer je živel Pithon, in zasledoval svojo mater Latono; hotel se mu je maščevati za vse hudo, kar ji je storil.

Apollo je hitro dosegel mračno sotesko, bivališče Python. Naokoli so se dvigale skale, ki so segale visoko v nebo. V soteski je vladala tema. Po njenem dnu je hitro hitel gorski potok, siv od pene, nad potokom pa se je vrtinčila megla. Strašni piton je prilezel iz svojega brloga. Njegovo ogromno telo, prekrito z luskami, se je zvijalo med skalami v neštetih obročih. Skale in gore so se tresle od teže njegovega telesa in se premikale. Besni Python je vse izdal, smrt je širil naokrog. Nimfe in vsa živa bitja so zbežali v grozi. Piton se je dvignil, mogočen, besen, odprl svoja strašna usta in bil pripravljen pogoltniti Apolona. Tedaj je zazvenela tetiva srebrnega loka, ko je v zraku zasvetila iskra, zlata puščica, ki ni poznala zgrešitve, sledila ji je druga, tretja; puščice so deževale na Pythona in brez življenja je padel na tla. Glasno je zazvenela zmagoslavna zmagovita pesem (pean) zlatolasega Apolona, ​​zmagovalca Pitona, in odmevale so zlate strune božje citre. Apolon je zakopal Pitonovo truplo v zemljo, kjer stojijo sveti Delfi, in v Delfih ustanovil svetišče in preročišče, da bi ljudem prerokoval voljo svojega očeta Zevsa.

Z visoke obale, daleč na morju, je Apolon zagledal ladjo kretskih mornarjev. Ko se je spremenil v delfina, je planil v modro morje, prehitel ladjo in kot sijoča ​​zvezda vzletel z morskih valov na krmo. Apolon je ladjo pripeljal do pomola mesta Chrisa in skozi rodovitno dolino vodil kretske mornarje v Delfe. Postavil jih je za prve duhovnike svojega svetišča.


Na podlagi pesmi "Metamorfoze" Ovidija.

Svetli, veseli bog Apolon pozna žalost in žalost ga je doletela. Spoznal je žalost kmalu po zmagi nad Pythonom. Ko je Apolon, ponosen na zmago, stal nad pošastjo, ki so jo ubile njegove puščice, je blizu sebe zagledal mladega boga ljubezni Erosa, ki je vlekel svoj zlati lok. Apolon mu je v smehu rekel:

- Kaj potrebuješ, otrok, tako mogočno orožje? Prepustite meni, da pošljem razbijajoče zlate puščice, s katerimi sem pravkar ubil Pythona. Ali si v slavi enak meni, strelec? Ali želite doseči večjo slavo kot jaz?

Užaljeni Eros je odgovoril Apolonu:

- Tvoje puščice, Phoebus-Apollo, ne poznajo zgrešitve, vse razbijejo, toda moja puščica te bo zadela.

Eros je zamahnil s svojimi zlatimi krili in kot bi mignil odletel na visoki Parnas. Tam je iz svojega tulca izvlekel dve puščici. Enega, ki je ranil srce in povzročil ljubezen, je prebodel srce Apolona, ​​drugega - ubijanje ljubezni - je Eros spustil v srce nimfe Dafne, hčerke rečnega boga Peneja.

Nekoč sem srečal prelepo Daphne Apollo in se vanjo zaljubil. Toda takoj, ko je Daphne zagledala zlatolasega Apolona, ​​je začela teči s hitrostjo vetra: navsezadnje je Erosova puščica, ki ubija ljubezen, prebodla njeno srce. Srebrnooki bog je pohitel za njo.

»Ustavi se, lepa nimfa,« je zaklical Apolon, »zakaj bežiš pred menoj kot jagnje, ki ga zasleduje volk?« Kakor golob, ki beži pred orlom, letiš! Navsezadnje nisem tvoj sovražnik! Glej, poškodoval si noge na ostrih trnih črnega trna. Oh počakaj, nehaj! Navsezadnje sem Apolon, sin gromovnika Zevsa, in ne preprost smrtni pastir.

Heroji, miti in legende o njih. Zato je pomembno poznati njihov povzetek. Legende in miti stare Grčije, celotne grške kulture, zlasti poznega časa, ko sta se razvili tako filozofija kot demokracija, so močno vplivali na oblikovanje celotne evropske civilizacije kot celote. Mitologija se je skozi čas razvijala. Zgodbe, legende so postale znane, ker so recitatorji tavali po poteh in cestah Hellas. Nosili so bolj ali manj dolge zgodbe o junaški preteklosti. Nekateri so podali le povzetek.

Legende in miti stare Grčije so postopoma postajali znani in priljubljeni, kar je ustvaril Homer, je bilo običajno, da bi izobražena oseba znala na pamet in lahko citirala od koder koli. Grški učenjaki, ki so želeli vse poenostaviti, so začeli delati na klasifikaciji mitov in razpršene zgodbe spremenili v harmonično serijo.

Glavni grški bogovi

Že prvi miti so posvečeni boju različnih bogov med seboj. Nekateri med njimi niso imeli človeških lastnosti – to so potomci boginje Gaje-Zemlje in Urana-Nebesa – dvanajst titanov in še šest pošasti, ki so prestrašile očeta, ta pa jih je pahnil v brezno – Tartar. Toda Gaia je prepričala preostale titane, da strmoglavijo njenega očeta.

To je storil zahrbtni Kronos - Čas. Toda, ko se je poročil s svojo sestro, se je bal rojstva otrok in jih pogoltnil takoj po rojstvu: Hestija, Demetra, Posejdon, Hera, Had. Ko je rodila zadnjega otroka - Zeusa, je žena prevarala Kronosa in otroka ni mogel pogoltniti. In Zevs je bil varno skrit na Kreti. To je le povzetek. Legende in miti starodavne Grčije strašljivo opisujejo dogajanje.

Zeusova vojna za oblast

Zevs je odrasel, dozorel in prisilil Kronosa, da je svoje pogoltne sestre in brate vrnil v beli svet. Poklical jih je v boj proti krutemu očetu. Poleg tega je del titanov, velikanov in kiklopov sodeloval v boju. Boj traja že deset let. Ogenj je divjal, morje je vrelo, iz dima se ni videlo nič. Toda zmaga je pripadla Zevsu. Sovražniki so bili strmoglavljeni v Tartarju in odpeljani v pripor.

Bogovi na Olimpu

Zevs, ki so ga Kiklopi skovali s strelo, je postal vrhovni bog, Pozejdonu so se podredile vse vode na zemlji, Had - podzemlje mrtvih. To je bila že tretja generacija bogov, iz katere izvirajo vsi drugi bogovi in ​​junaki, o katerih bodo pričele pripovedovati zgodbe in legende.

Starodavni se nanašajo na Dionizov cikel in vinarstvo, plodnost, zavetnika nočnih misterijev, ki so potekali v najtemnejših krajih. Skrivnosti so bile strašne in skrivnostne. Tako se je začel oblikovati boj temnih bogov s svetlimi. Pravih vojn ni bilo, ampak so se postopoma začele umikati svetlemu bogu sonca Febu s svojim razumskim načelom, s kultom razuma, znanosti in umetnosti.

In iracionalno, ekstatično, čutno se je umaknilo. Toda to sta dve plati istega pojava. In eno brez drugega ni bilo mogoče. Boginja Hera, Zeusova žena, je bila pokrovitelj družine.

Ares - vojna, Atena - modrost, Artemida - luna in lov, Demetra - poljedelstvo, Hermes - trgovina, Afrodita - ljubezen in lepota.

Hefest - obrtniki. Njihov odnos med njimi in ljudmi so legende Helenov. V celoti so jih študirali v predrevolucionarnih gimnazijah v Rusiji. Šele zdaj, ko se ljudje večinoma ukvarjajo z zemeljskimi skrbmi, so, če je potrebno, pozorni na njihov povzetek. Legende in miti stare Grčije postajajo vse bolj preteklost.

Ki so mu bili pokrovitelji bogovi

Ne marajo preveč ljudi. Pogosto so jim zavidali ali hrepeneli po ženskah, bili so ljubosumni, pohlepni po pohvalah in časti. To pomeni, da so bili zelo podobni smrtnikom, če vzamemo njihov opis. Zgodbe (povzetek), legende in miti stare Grčije (Kun) opisujejo svoje bogove na zelo protisloven način. "Nič ne ugaja bogovom tako kot propad človeških upov," je rekel Evripid. In Sofoklej mu je ponovil: "Bogovi najbolj rade volje pomagajo človeku, ko gre svoji smrti naproti."

Vsi bogovi so ubogali Zevsa, ljudem pa je bil pomemben kot porok pravičnosti. Ko je sodnik nepravično sodil, se je nekdo zatekel k Zevsu po pomoč. V vojnih zadevah je prevladoval le Mars. Modra Atena je bila pokroviteljica Atike.

Pozejdonu so vsi mornarji, ki so šli na morje, žrtvovali. V Delfih je bilo mogoče prositi za usmiljenje Feba in Artemide.

Miti o junakih

Eden izmed najljubših mitov je bil o Tezeju, sinu atenskega kralja Egeja. Rodil se je in odraščal v kraljevi družini v Troeznu. Ko je odrasel in lahko dobil očetov meč, mu je šel naproti. Na poti je uničil roparja Prokrusta, ki ni dovolil ljudem skozi svoje ozemlje. Ko je prišel k očetu, je izvedel, da Atene plačujejo davek v deklicah in fantih na Kreti. Skupaj z drugo skupino sužnjev je pod žalnimi jadri odšel na otok, da bi ubil pošastnega Minotavra.

Princesa Ariadna je Tezeju pomagala skozi labirint, v katerem se je nahajal Minotaver. Tezej se je boril s pošastjo in jo uničil.

Grki so se veseli, za vedno osvobojeni davka, vrnili v domovino. Pozabili pa so zamenjati črna jadra. Egej, ki ni odmaknil pogleda od morja, je videl, da je njegov sin mrtev, in se je iz neznosne žalosti vrgel v globino vode, nad katero je stala njegova palača. Atenci so se veselili, da so bili za vedno osvobojeni davka, a so tudi jokali, ko so izvedeli za Egejevo tragično smrt. Mit o Tezeju je dolg in barvit. To je njegov povzetek. Legende in miti starodavne Grčije (Kun) bodo dali izčrpen opis njega.

Epos - drugi del knjige Nikolaja Albertoviča Kuhna

Legende o Argonavtih, Odisejeva potovanja, Orestovo maščevanje za smrt njegovega očeta in Ojdipove nesreče v tebanskem ciklu sestavljajo drugo polovico knjige, ki jo je napisal Kuhn, Legende in miti stare Grčije. Povzetek poglavja zgoraj.

Po vrnitvi iz Troje v rodno Itako je Odisej veliko porabil dolga leta v nevarnih potepanjih. Po razburkanem morju je težko prišel domov.

Bog Pozejdon ni mogel odpustiti Odiseju, da je rešil svoje življenje in življenja svojih prijateljev, oslepil Kiklopa in poslal nezaslišane nevihte. Na poti so umrli zaradi siren, ki so jih odnesle s svojimi nezemeljskimi glasovi in ​​sladkim petjem.

Vsi njegovi spremljevalci so umrli na svojih potovanjih po morjih. Vse je uničila zla usoda. V ujetništvu pri nimfi Kalipso je Odisej dolga leta trpel. Prosil ga je, naj ga pusti domov, a je lepa nimfa zavrnila. Šele prošnje boginje Atene so omehčale Zevsovo srce, usmilil se je Odiseja in ga vrnil k njegovi družini.

In o Odisejevih pohodih je Homer ustvaril v svojih pesmih - Iliadi in Odiseji, miti o pohodu za zlato runo do obale Ponta Evsinskega so opisani v pesmi Apolonija Rodoškega. Sofokles je napisal tragedijo "Kralj Ojdip", tragedijo Aretacija - dramatik Aeschylus. Podajo jih povzetek "Legend in mitov stare Grčije" (Nikolaj Kun).

Miti in legende o bogovih, titanih, številnih junakih burijo domišljijo umetnikov besede, čopiča in kinematografije našega časa. Če bi stali v muzeju blizu slike, naslikane na mitološko temo, ali slišali ime lepe Helene, bi bilo lepo imeti vsaj malo predstave o tem, kaj se skriva za tem imenom (velika vojna), in poznati podrobnosti zapleta, prikazanega na platnu. Pri tem lahko pomagajo "Legende in miti starodavne Grčije." Povzetek knjige bo razkril pomen tega, kar je videl in slišal.

 

Morda bi bilo koristno prebrati: