Katere države so bile del Bizantinskega cesarstva. Najpomembnejša dejstva o Bizancu

Bizantinsko cesarstvo je dobilo ime po starodavni megarski koloniji, majhnem mestu Byzantium, na mestu katerega so leta 324-330. Cesar Konstantin je ustanovil novo prestolnico Rimskega imperija, ki je kasneje postala prestolnica Bizanca – Konstantinopel. Ime "Bizant" se je pojavilo kasneje. Sami Bizantinci so se imenovali Rimljani - "Rimljani" ("Ρωματοι"), svoj imperij pa - "Romejski". Bizantinski cesarji so se uradno imenovali "cesarji Rimljanov" (ο αυτοχρατωρ των "Ρωμαιων"), glavno mesto pa cesarstvo se je dolgo imenovalo "Novi Rim" ( Νεα "Ρωμη). Bizanc je nastal kot posledica propada Rimskega cesarstva ob koncu 4. stoletja in preoblikovanja njegove vzhodne polovice v neodvisno državo. je bil v mnogih pogledih nadaljevanje rimskega imperija, ki je ohranil tradicijo njegovega političnega življenja in državne ureditve, zato se je Bizanc 4. - 7. stoletja pogosto imenoval Vzhodno rimsko cesarstvo.

Razdelitev rimskega cesarstva na vzhodni in zahodni, ki je privedla do oblikovanja Bizanca, je bila pripravljena zaradi posebnosti družbeno-ekonomskega razvoja obeh polovic cesarstva in krize suženjske družbe kot celote. Regije vzhodnega dela cesarstva, tesno povezane med seboj s skupnim zgodovinskim in kulturnim razvojem, ki je bil že dolgo vzpostavljen, so se odlikovale po svoji izvirnosti, podedovani iz helenistične dobe. Na teh območjih suženjstvo ni bilo tako razširjeno kot na zahodu; v gospodarskem življenju vasi je imelo glavno vlogo odvisno in svobodno prebivalstvo - občinski kmet; v mestih je ostala množica malih svobodnih obrtnikov, katerih delo je tekmovalo s suženjskim delom. Tu ni bilo tako ostre, neprehodne črte med sužnji in svobodnimi kot v zahodni polovici rimske države - prevladovale so različne prehodne, vmesne oblike odvisnosti. V sistemu oblasti na podeželju (skupnost) in mestu (občinska organizacija) se je ohranilo več formalnih demokratičnih elementov. Iz teh razlogov so vzhodne province zaradi krize 3. stoletja, ki je spodkopala temelje gospodarstva sužnjelastniškega rimskega imperija, trpele veliko manj kot zahodne province. Ni povzročila radikalnega zloma prejšnjih oblik gospodarskega sistema na Vzhodu. Vas in posest sta ohranila vezi z mestom, katerega številno svobodno trgovsko in obrtno prebivalstvo je oskrbovalo potrebe lokalnega trga. Mesta niso doživela tako globokega gospodarskega nazadovanja kot na Zahodu.

Vse to je pripeljalo do postopnega premika središča gospodarskega in političnega življenja cesarstva v bogatejše in s krizo sužnjelastniške družbe manj prizadete vzhodne province.

Razlike v družbeno-ekonomskem življenju vzhodnih in zahodnih provinc cesarstva so vodile v postopno izolacijo obeh polovic cesarstva, kar je sčasoma pripravilo njuno politično delitev. Že med krizo III. vzhodne in zahodne pokrajine dolgo časa so jim vladali različni cesarji. V tem času so na Vzhodu spet oživele in se okrepile lokalne, helenistične tradicije, ki jih je zatrla rimska nadvlada. Začasni izhod cesarstva iz krize ob koncu III - začetku IV stoletja. in krepitev centralne oblasti ni vodila do ponovne vzpostavitve državne enotnosti. Pod Dioklecijanom je bila oblast razdeljena med dva avgusta in dva cezarja (tetrarhija – četverna oblast). Z ustanovitvijo Konstantinopla so imele vzhodne province enotno politično in kulturno središče. Ustanovitev carigrajskega senata je pomenila konsolidacijo njihove vladajoče elite – senatorskega razreda. Carigrad in Rim sta postala središči političnega življenja – »latinski« zahod in »grški« vzhod. V viharju cerkvenih sporov je prišlo tudi do razmejitve vzhodne in zahodne cerkve. Do konca IV stoletja. vsi ti procesi so bili tako jasno opredeljeni, da je bila leta 395 razdelitev cesarstva med naslednike zadnji cesar združena rimska oblast Teodozij - Honorij, ki je prejel oblast nad Zahodom, in Arkadij, ki je postal prvi cesar Vzhoda, je bila dojeta kot naravni pojav. Od takrat je šla zgodovina vsake od nastalih držav svojo pot 1 .

Delitev cesarstva je omogočila popolno razkritje posebnosti družbeno-ekonomskega, političnega in kulturnega razvoja Bizanca. Carigrad je bil zgrajen kot nova, »krščanska« prestolnica, oproščena bremena starega, zastarelega, kot središče države z močnejšo imperialno oblastjo in prožnim upravnim aparatom. Tu se je razvila relativno tesna zveza cesarske oblasti in cerkve. Konstantinopel je nastal na meji dveh obdobij - antike, ki je bledela v preteklost, in nastajajočega srednjega veka. Engels je zapisal, da se »z vzponom Konstantinopla in padcem Rima antika konča« 2 . In če je bil Rim simbol umirajoče antike, potem je Konstantinopel, čeprav je sprejel številne njegove tradicije, postal simbol nastajajočega srednjeveškega imperija.

Bizanc je vključeval celotno vzhodno polovico propadlega Rimskega cesarstva. Vključevala je Balkanski polotok, Malo Azijo, otoke Egejskega morja, Sirijo, Palestino, Egipt, Cirenaiko, otoka Kreto in Ciper, del Mezopotamije in Armenije, nekatere regije Arabije, pa tudi trdnjave na južni obali na Krimu (Kherson) in na Kavkazu. Meja Bizanca ni bila takoj določena le na severozahodnem delu Balkana, kjer se je še nekaj časa po delitvi nadaljeval boj med Bizancem in Zahodnim rimskim cesarstvom za Ilirik in Dalmacijo, ki sta se umaknila v prvi polovici 5. stoletja. v Bizanc 3 .

Ozemlje imperija je presegalo 750.000 kvadratnih metrov. km. Na severu je njena meja potekala po Donavi do njenega izliva v Črno morje 4 , nato pa po obali Krima in Kavkaza. Na vzhodu se je raztezala od gora Iberije in Armenije, mejila na meje vzhodne sosede Bizanca - Irana, vodila skozi stepe Mezopotamije, prečkala Tigris in Evfrat ter naprej vzdolž puščavskih step, kjer živijo severnoarabska plemena. , na jugu - do ruševin starodavne Palmire. Od tu je skozi puščave Arabije šla meja do Ayle (Aqaba) - na obali Rdečega morja. Tu, na jugovzhodu, so bili sosedje Bizanca tisti, ki so nastali ob koncu 3. - začetku 4. stoletja. Arabske države, južnoarabska plemena, himjaritsko kraljestvo – »Srečna Arabija« 5 . Južna meja Bizanca je potekala od afriške obale Rdečega morja, vzdolž meja Aksumitskega kraljestva (Etiopija), območij, ki mejijo na Egipt, kjer so živela polnomadska plemena Vlemijev (živeli so ob zgornjem toku Nila , med Egiptom in Nubijo) in naprej - proti zahodu, ob obrobju libijskih puščav v Cirenaiki, kjer so militantna mavrska plemena Ausurijcev in Makijev mejila na Bizanc.

Imperij je obsegal območja z različnimi naravnimi in podnebnimi razmerami. Blago sredozemsko, ponekod subtropsko podnebje obalnih območij se je postopoma spremenilo v celinsko podnebje notranjih območij z značilnimi ostrimi nihanji temperature, vroče in suho (zlasti na jugu in vzhodu države) poleti in hladno , pozimi snežno (Balkan, deloma Mala Azija) ali toplo, deževno (Sirija, Palestina, Egipt).

Večino ozemlja Bizanca so zasedale gorske ali gorate regije (Grčija, vključno s Peloponezom, Malo Azijo, Sirijo, Palestino). Razmeroma obsežni ravninski prostori so predstavljali nekaj podonavskih regij: delta Donave, rodovitna južnotrakijska nižina, hribovita planota notranje Male Azije, porasla z redkim grmovjem, polstepa-polpuščava na vzhodu imperija. Na jugu - v Egiptu in Cirenaiki - je prevladoval ravninski teren.

Ozemlje cesarstva so sestavljala predvsem območja z visoko kmetijsko kulturo. V mnogih od njih so rodovitna tla omogočala pridelavo 2-3 pridelkov na leto. Vendar je bilo poljedelstvo skoraj povsod možno le pod pogojem dodatnega namakanja ali namakanja. Kjer so razmere dopuščale, so gojili poljščine – pšenico in ječmen. Preostala namakana ali namakana zemljišča so zasedla vrtnarska pridelka, bolj sušna pa so zasedli vinogradi in nasadi oljk. Na jugu je bila razširjena kultura datljevih palm. Na poplavnih travnikih in predvsem na gorskih pobočjih, pokritih z grmičevjem in gozdovi, na alpskih visokogorskih travnikih in v polstepskih polpuščavah na vzhodu je bila razvita govedoreja.

Naravno-podnebne in vodne razmere so določale določene razlike v gospodarskem videzu posameznih regij cesarstva. Egipt je bil glavna regija za proizvodnjo žita. Iz 4. stoletja Trakija je postala druga žitnica imperija. Precejšnje količine žita so dajale tudi rodovitne rečne doline Makedonije in Tesalije, hribovita Bitinija, črnomorska območja, dežele severne Sirije in Palestine, namakane z Orontom in Jordanom, pa tudi Mezopotamija.

Grčija, Egejski otoki, obale Male Azije, Sirija, Palestina - to so bila območja vrtnarskih pridelkov in grozdja. Razkošni vinogradi in polja, posejana s kruhom, so bili bogati tudi v gorski Izavriji. Eno največjih središč vinogradništva je bila Kilikija. Tudi vinogradništvo je v Trakiji doseglo pomemben obseg. Grčija, zahodna Mala Azija, zaledje Sirije in Palestina so bili glavna središča gojenja oljk. V Kilikiji in zlasti v Egiptu v v velikem številu gojili so lan, pa tudi stročnice (fižol), ki so bile hrana preprostih ljudi, Grčija, Tesalija, Makedonija in Epir so sloveli po medu, Palestina - datljeve palme in pistacija.

Govedoreja je bila zelo razvita v zahodnih predelih Balkana, v Trakiji, v notranjosti Male Azije, v stepskih prostorih Mezopotamije, Sirije, Palestine in Cirenaike. Na nizkih, z grmičevjem poraslih pobočjih grških gora in obale Male Azije so vzrejali koze s fino dlako. Notranja območja Male Azije (Kapadocija, stepe Halkidikija, Makedonija) so bila ovčereja; Epir, Tesalija, Trakija, Kapadokija - konjereja; hribovita območja zahodne Male Azije in Bitinije s svojimi hrastovimi gozdovi so bila glavna območja za prašičerejo. V Kapadokiji, v stepah Mezopotamije, Sirije in Cirenaike, so vzrejali najboljše pasme konj in tovornih živali - kamele, mule. Na vzhodnih mejah cesarstva so bile razširjene različne oblike polnomadskega in nomadskega pastirstva. Slava Tesalije, Makedonije in Epira je bil tukaj proizveden sir - imenovali so ga "dardanski". Mala Azija je bila eno glavnih območij za proizvodnjo usnja in usnjenih izdelkov; Sirija, Palestina, Egipt - lan in volnene tkanine.

Bizanc je bil bogat naravni viri. Vode Jadrana, Egejskega morja, črnomorske obale Male Azije, zlasti Ponta, Fenicije in Egipta so bile bogate z ribami. Pomembne so bile tudi gozdne površine; v Dalmaciji je bil odličen svedrov in ladijski les 6 . Na številnih območjih cesarstva so bila ogromna nahajališča gline, ki so jo uporabljali za proizvodnjo keramike; pesek, primeren za izdelavo stekla (predvsem Egipt in Fenicija); gradbeni kamen, marmor (zlasti Grčija, otoki, Mala Azija), okrasni kamni (Mala Azija). Imperij je imel tudi znatna nahajališča mineralov. Železo so kopali na Balkanu, v Pontu, Mali Aziji, v gorovju Taurus, v Grčiji, na Cipru, baker - v znamenitih rudnikih Fenn v Arabiji; svinec - v Pergamonu in na Halkidikiju; cink - v Troadi; soda in alum - v Egiptu. Pravo skladišče rudnin so bile balkanske province, kjer so izkopali večino zlata, srebra, železa in bakra, porabljenega v imperiju. Na območju Ponta v bizantinski Armeniji je bilo veliko mineralov (železo, srebro, zlato) 7 . Z železom in zlatom je bilo cesarstvo veliko bogatejše od vseh sosednjih držav. Vendar ji je primanjkovalo kositra in delno srebra: morali so jih uvažati iz Britanije in Španije.

Na jadranski obali so sol pridobivali iz slanih jezer Male Azije in Egipta. V Bizancu jih je bilo dovolj in različni tipi mineralne in rastlinske surovine, iz katerih so bile izdelane barve, aromatične smole; tu je bila tudi danes izumrla rastlina silphium, pa žafran, korenina sladkega korena in različne zdravilne rastline. Ob obali Male Azije in Fenicije so kopali lupino murex, ki je služila za pripravo znamenitega vijoličnega barvila.

Egipt - delta in bregovi reke Nil - je bilo glavno območje Sredozemlja, kjer je rasel poseben trst (danes ga redko najdemo v zgornjem toku reke), iz katerega so izvirali najpomembnejši pisni material tistega časa, papirus, je bil narejen (tudi na Siciliji).

Bizanc je lahko zadovoljil svoje potrebe po skoraj vseh osnovnih proizvodih, nekatere pa je celo v velikih količinah izvažal v druge države (žito, olje, ribe, tkanine, kovine in kovinski izdelki). Vse to je ustvarilo določeno gospodarsko stabilnost v cesarstvu, omogočilo dokaj široko zunanjo trgovino s kmetijskimi proizvodi in obrtjo, uvažalo predvsem luksuzno blago in dragocene orientalske surovine, orientalske začimbe, arome, svilo. Teritorialni položaj cesarstva je v IV-VI stoletju. monopolni posrednik v trgovini med Zahodom in Vzhodom.

Število prebivalcev obsežnega Bizantinskega cesarstva v 4.–6. stoletju je po mnenju nekaterih raziskovalcev doseglo 50–65 milijonov.8 V etničnem smislu je bil Bizanc pestra zveza več deset plemen in narodnosti na različnih stopnjah razvoj.

Največji del njenega prebivalstva so bili Grki in helenizirani lokalni prebivalci negrških območij. Grški jezik je postal najbolj razširjen in Grki so pravzaprav postali prevladujoča narodnost. Poleg juga Balkanskega polotoka so bili otoki, večina obale bizantinske Afrike in zahodne Male Azije, čisto grško naseljeni. Grški element je bil zelo pomemben v Makedoniji in Epiru.

Precej Grkov je živelo v vzhodni polovici Balkana, na obali Črnega morja v Mali Aziji, v Siriji, Palestini, Egiptu, kjer so predstavljali prevladujoč odstotek mestnega prebivalstva.

Latinsko prebivalstvo v vzhodni polovici nekdanjega rimskega cesarstva je bilo relativno majhno. Pomemben je bil le v severozahodnih predelih Balkanskega polotoka, na jadranski obali Balkana in ob meji na Donavi - do vključno Dakije. Kar nekaj Rimljanov je živelo tudi v mestih zahodne Male Azije. Na drugih območjih vzhodne polovice cesarstva je bila romanizacija zelo šibka in tudi predstavniki najbolj izobraženega dela lokalnega plemstva običajno niso vedeli, latinsko. Majhne skupine Rimljanov - več deset, redko - stotine družin - so bile koncentrirane v največjih upravnih, trgovskih in obrtnih središčih. Več jih je bilo še v Palestini.

Judovsko prebivalstvo je bilo precejšnje in močno razpršeno po najpomembnejših regijah cesarstva. Judje in Samarijani, ki so živeli v veliki strnjeni množici na ozemlju Palestine, po življenju in veri blizu Judom, so bili številni tudi v sosednjih provincah - Siriji in Mezopotamiji. V Konstantinoplu, Aleksandriji, Antiohiji in drugih mestih so bile velike judovske skupnosti. Judje so ohranili svojo etnično identiteto, vero, jezik. V obdobju rimskega imperija se je razvila ogromna talmudska literatura v hebrejskem jeziku.

Velika skupina prebivalcev Bizanca so bili Iliri, ki so živeli na severozahodu Balkana. V veliki meri so bili podvrženi romanizaciji, kar je povzročilo širjenje in uveljavitev prevlade latinskega jezika in pisave. Vendar pa je v IV stoletju. dobro poznane značilnosti etnične identitete so se ohranile med Iliri, zlasti v ruralnih, gorskih območjih. Ohranili so večinoma svobodo, močno komunalno organiziranost in duh neodvisnosti. Militantno pleme Ilirov je predstavljalo najboljše kontingente poznorimske in zgodnjebizantinske vojske. Ilirski jezik, ki se uporablja v pogovornem govoru, je pozneje odigral pomembno vlogo pri oblikovanju albanskega jezika.

Na ozemlju Makedonije so živeli Makedonci - precej številna narodnost, ki je bila dolgo časa podvržena intenzivni helenizaciji in romanizaciji.

Vzhodno polovico Balkanskega polotoka so poseljevali Tračani – ena največjih etničnih skupin na Balkanskem polotoku. Številni svobodni kmetje Trakije so živeli v skupnostih, v katerih so se še pogosto ohranili ostanki plemenskih odnosov. Kljub močni helenizaciji in romanizaciji Trakije je njeno prebivalstvo v 4. st. tako drugačno od prebivalstva heleniziranih regij na vzhodu, da so vzhodnorimski pisci Trakijo pogosto imenovali "barbarska dežela". Svobodni trakijski kmetje in pastirji, visoki, močni in vzdržljivi, so uživali zasluženo slavo skoraj najboljši bojevniki cesarstvo.

Po izgubi celotne čezdonavske Dakije s strani imperija je zelo malo Dačanov ostalo na ozemlju Bizanca: preselili so jih v obmejna območja Mizije.

Od sredine 3. st. je prišlo do pomembnih sprememb v etnični sestavi podonavskih provinc. Od takrat so se tukaj začela naseljevati barbarska plemena, ki mejijo na cesarstvo: Goti, Karpi, Sarmati, Tajfali, Vandali, Alani, Pevki, Borani, Burgundi, Tervingi, Grevtungi, Heruli, Gepidi, Bastarni 9 . Vsako od teh plemen je štelo več deset tisoč ljudi. V IV-V stoletjih. dotok barbarov se je izrazito povečal. Že pred tem, v III-IV stoletju, so germanska in sarmatska plemena, ki so obkrožala cesarstvo, ki so bila na različnih stopnjah razgradnje primitivnih skupnostnih odnosov, opazno razvila proizvodne sile, začela so se oblikovati močna plemenska zavezništva, ki so barbarom omogočila zavzeti obmejna območja slabečega rimskega cesarstva.

Ena največjih je bila gotska zveza, ki se je združila ob koncu 3. - začetku 4. stoletja. veliko najbolj razvitih, poljedelskih, sedečih in polsedečih plemen črnomorske regije, ki prehajajo iz primitivnega komunalnega sistema v razredni sistem. Goti so imeli svoje kralje, številno plemstvo, obstajalo je suženjstvo. Vzhodnorimski pisci so jih imeli za najbolj razvite in kultivirane severne barbare. Od konca III - začetka IV stoletja. Krščanstvo se je začelo širiti med Goti.

Do sredine IV stoletja. zveze plemen Vandalov, Gotov, Sarmatov so postajale vse močnejše. Z razvojem poljedelstva in obrti se njihovi pohodi proti imperiju niso več lotevali toliko zaradi plena in ujetnikov, temveč zaradi zavzetja rodovitne zemlje, primerne za obdelovanje. Vlada, ki ni mogla zadržati navala barbarov, jim je bila prisiljena dati opustošena obmejna ozemlja, nato pa tem naseljencem zaupati obrambo državnih meja. Napad Gotov na podonavske meje cesarstva se je okrepil zlasti v drugi polovici 4. stoletja, predvsem od 70. let 19. stoletja, ko so jih začeli pritiskati napol divji nomadi Huni, ki so prodirali iz Azije. Poraženi Goti, Sarmati, nomadski Alani so se preselili v Donavo. Vlada jim je dovolila prečkati mejo in zasesti prazna obmejna območja. Več deset tisoč barbarov je bilo naseljenih v Miziji, Trakiji, Dakiji. Nekoliko kasneje so prodrli v Makedonijo in Grčijo, delno so se naselili v maloazijskih regijah - v Frigiji in Lidiji. Ostrogoti so se naselili v zahodnem Podonavju (Panonija), Vizigoti - v vzhodnem (Severna Trakija).

V 5. stoletju so Huni dosegli meje imperija. Podjarmili so mnoga barbarska ljudstva in ustvarili močno zvezo plemen. Več desetletij so Huni napadali balkanske province cesarstva in segali vse do Termopila. Njihovi vpadi so opustošili Trakijo, Makedonijo in Ilirik.

Množični vpadi in barbarska naselitev balkanskih dežel so privedli do znatnega zmanjšanja grškega, heleniziranega in romaniziranega prebivalstva teh provinc Bizanca, do postopnega izginotja makedonskih in tračanskih ljudstev.

Hunska zveza plemen, ki so jo razdirala notranja nasprotja, je propadla v 50. letih 5. stoletja. (po smrti Atile). Ostanki Hunov in njim podložnih plemen so ostali na ozemlju cesarstva. Gepidi so naseljevali Dakijo, Goti - Panonijo. Zasedli so številna mesta, od katerih je bil cesarstvu najbližje Sirmij, najbolj oddaljena pa Vindomina ali Vindobona (Dunaj). Veliko Hunov, Sarmatov, Skirov, Gotov je bilo naseljenih v Iliriku in Trakiji.

Od konca 5. stol v bizantinske posesti so začela prodirati druga plemena, ki so se približevala mejam cesarstva - Proto-Bolgari-Turki - nomadi, ki so šli skozi proces razgradnje prvotnih skupnostnih odnosov, in poljedelska plemena Slovanov, katerih naselbine ob konec 5. stoletja. pojavijo na donavskih mejah cesarstva.

V času nastanka Bizanca proces helenizacije staroselskega prebivalstva v notranjih vzhodnih predelih Male Azije še zdaleč ni bil končan. Avtorji IV-V stoletja. s prezirom opisujejo primitivno vaško življenje prebivalcev teh krajev. Mnogi lokalni jeziki so ohranili znani pomen. Lidijci, ki so imeli v preteklosti razvito civilizacijo in državnost, so imeli svoj pisni jezik. V Kariji in Frigiji so govorili lokalne jezike. Frigijski jezik že v 5.-6. obstajala kot pogovorna Etnično identiteto so ohranili tudi prebivalci Galacije in Izavrije, katerih prebivalstvo je šele v 4.-5. je bil podvržen avtoriteti bizantinske vlade. V Kapadokiji je helenizacija resno prizadela le višje sloje lokalnega prebivalstva. Večina podeželskih prebivalcev v IV. še naprej govoril lokalni jezik, aramejščino, čeprav je bila grščina uradni jezik.

V vzhodnem delu Ponta, v Mali Armeniji in Kolhidi, so živela različna lokalna plemena: Tsani (Lazi), Albanci, Abazgi. Mnoga plemena, ki so naseljevala obmejna območja Balkana in regije Male Azije, so ohranila ostanke plemenskih odnosov.

Tudi v IV-V stoletju. Bojevniško pleme Isavrijcev je živelo v klanih, ubogalo svoje pleme in plemenske voditelje ter malo upoštevalo moč vlade.

Po razdelitvi armenske države Aršakidov leta 387 je približno ena četrtina postala del Bizanca: Zahodna (Mala) Armenija, Notranja Armenija in avtonomne kneževine. Armenci, ki so v tem času šli skozi stoletno pot zgodovinskega razvoja, so v 4.-5. obdobje razmaha sužnjelastništva in nastanka fevdalnih odnosov. Konec IV stoletja. Mesrop Mashtots je ustvaril armensko abecedo in v 5. st. prišlo je do aktivnega razvoja armenske literature, umetnosti, gledališča. Z izkoriščanjem širjenja krščanstva v Armeniji si je Bizanc prizadeval zavzeti vse armenske dežele, za katere se je boril z Iranom. V IV-V stoletjih. armensko prebivalstvo se je pojavilo tudi v drugih regijah in mestih cesarstva. Istočasno je Bizanc, opirajoč se na nekatere točke kavkaške obale, skušal okrepiti svoj vpliv v Gruziji, kjer je od 4. st. Širilo se je tudi krščanstvo. Gruzijo je pogorje Likhi razdelilo na dve kraljestvi: Lazika (starodavna Kolhida) na zahodu in Kartli (starodavna Iberija) na vzhodu. Čeprav je Iran v IV-V stoletju. okrepil svojo oblast v Iberiji, v zahodni Gruziji se je okrepila država Laz, povezana z Bizancem. V Kavkazu, na obali Črnega in Azovskega morja, je imel Bizanc vpliv med adigejsko-čerkeškimi plemeni.

Območja Mezopotamije, ki mejijo na Kapadokijo in Armenijo, so naselili Aramejci, regije Osroene pa so naselili aramejsko-sirijski in delno arabski nomadi. Mešano - sirsko-grško - je bilo prebivalstvo Kilikije. Na mejah Male Azije in Sirije, v gorah Libanona, je živelo veliko pleme Mardaites.

Velika večina prebivalcev bizantinske Sirije so bili sirijski Semiti, ki so imeli svoj jezik in razvito kulturno in zgodovinsko tradicijo. Le zelo majhen del Sircev je bil bolj ali manj globoko heleniziran. Grki so tu živeli le v glavna mesta. Vas in manjša trgovsko-obrtniška središča so bila skoraj v celoti poseljena s Sirci; sestavljali so jih tudi pomemben sloj prebivalstva velikih mest. V IV stoletju. proces oblikovanja sirske narodnosti se je nadaljeval, oblikoval se je sirski knjižni jezik, pojavila se je svetla in izvirna literatura. Edesa je postala glavno kulturno in versko središče sirskega prebivalstva cesarstva.

Na jugovzhodnih obmejnih območjih Bizanca, vzhodno od Sirije, Palestine in južne Mezopotamije, začenši od Osroena in južneje, so živeli Arabci, ki so vodili polnomadski in nomadski način življenja. Nekateri od njih so se bolj ali manj trdno naselili v cesarstvu, nanje je vplivalo krščanstvo, drugi so še naprej tavali blizu njegovih meja in občasno vdrli na bizantinsko ozemlje. V IV-V stoletjih. je prišlo do procesa konsolidacije arabskih plemen, oblikovalo se je arabsko ljudstvo, razvoj arabsko in pisanje. V tem času so nastala bolj ali manj velika združenja plemen - države Ghassanidov in Lakhmidov; Za vpliv nanje sta se borila Iran in Bizanc.

V Cirenaiki so bili vladajoči sloj, skoncentriran v mestih, Grki, helenizirana lokalna elita in majhno število Rimljanov. Znan del trgovcev in obrtnikov so bili Judje. Absolutna večina podeželskega prebivalstva je pripadala avtohtonim prebivalcem države.

Prebivalstvo bizantinskega Egipta 10 je bilo tudi etnično izjemno pestro. Tu lahko srečate Rimljane, Sirce, Libijce, Cilicijce, Etiopijce, Arabce, Baktrijce, Skite, Germane, Indijce, Perzijce itd., vendar so večino prebivalcev predstavljali Egipčani - običajno jih imenujemo Kopti - in Grki, ki so bili številčno zelo slabši od njih in Judov. Koptski jezik je bil glavno komunikacijsko sredstvo domorodnega prebivalstva, mnogi Egipčani ga niso poznali in niso hoteli vedeti grški. S širjenjem krščanstva je nastala verska koptska literatura, prilagojena ljudskemu okusu. Hkrati se je razvila izvirna koptska umetnost, ki je imela velik vpliv na oblikovanje bizantinske umetnosti. Kopti so sovražili izkoriščevalsko bizantinsko državo. V takratnih zgodovinskih razmerah je ta antagonizem dobil versko obliko: sprva so se krščanski Kopti zoperstavili heleniziranemu prebivalstvu - poganom, nato monofizitskim Koptom - pravoslavnim Grkom.

Raznolika sestava prebivalstva Bizanca je imela določen vpliv na naravo družbenopolitičnih odnosov, ki so se tukaj razvili. Ni bilo predpogojev za oblikovanje enotnega "bizantinskega" ljudstva. Nasprotno, velike kompaktne etnične skupine, ki so živele v imperiju, so bile same narodnosti (Sirijci, Kopti, Arabci itd.) v procesu svojega oblikovanja in razvoja. Zato so se s poglabljanjem krize sužnjelastniškega načina proizvodnje ob družbenih nasprotjih krepila tudi etnična nasprotja. Odnosi med plemeni in narodnostmi, ki so živeli v imperiju, so bili eden najpomembnejših notranjih problemov v Bizancu. Prevladujoče grško-rimsko plemstvo se je naslanjalo na dobro znane elemente politične in kulturne skupnosti, ki se je razvila v obdobju helenizma in obstoja rimskega imperija. Oživitev helenističnih tradicij v družbenem, političnem in duhovnem življenju ter postopna slabitev vpliva rimskih tradicij je bila ena od manifestacij utrjevanja Vzhodnega rimskega cesarstva. Z uporabo skupnih razrednih interesov vladajočih slojev različnih plemen in narodnosti ter helenističnih tradicij in krščanstva je grško-rimska aristokracija skušala okrepiti enotnost Bizanca. Hkrati se je izvajala politika netenja nasprotij med različnimi narodnostmi, da bi jih tako držali v pokornosti. Dve do dve stoletji in pol je Bizancu uspelo ohraniti svojo oblast nad Kopti, sirskimi Semiti, Judi in Aramejci. Hkrati se je postopoma oblikovalo glavno etnično jedro Bizanca na grških in heleniziranih ozemljih, ki so bila trajno del Vzhodnega rimskega cesarstva.

Carigrad - v središču sveta

11. maja 330 našega štetja je na evropski obali Bosporja rimski cesar Konstantin Veliki slovesno ustanovil novo prestolnico cesarstva - Konstantinopel (in če smo natančni in uporabimo njegovo uradno ime, takrat - Novi Rim). Cesar ni ustvaril nove države: Bizanc v pravem pomenu besede ni bil naslednik rimskega imperija, bil je Rim sam. Beseda "Bizant" se je pojavila šele na Zahodu v času renesanse. Bizantinci so se imenovali Rimljani (Rimljani), svojo državo - Rimsko cesarstvo (Imperij Rimljanov). Takemu imenu so ustrezali Konstantinovi načrti. Novi Rim je bil postavljen na glavnem križišču glavnih trgovskih poti in je bil prvotno načrtovan kot največje mesto. Hagija Sofija, zgrajena v 6. stoletju, je bila več kot tisoč let najvišja arhitekturna zgradba na Zemlji, njeno lepoto pa so primerjali z nebesi.

Do sredine XII stoletja je bil Novi Rim glavno trgovsko središče planeta. Preden so ga leta 1204 opustošili križarji, je bilo tudi najbolj naseljeno mesto v Evropi. Kasneje, zlasti v zadnjem stoletju in pol, so se na zemeljski obli pojavila gospodarsko pomembnejša središča. Toda v našem času strateškega pomena tega kraja ni bilo mogoče preceniti. V lasti ožine Bospor in Dardanele je imel v lasti celoten Bližnji in Srednji vzhod, in to je srce Evrazije in celotnega starega sveta. V 19. stoletju je bil pravi lastnik ožine Britanski imperij, ki je ta kraj zaščitil pred Rusijo tudi za ceno odprtega vojaškega spopada (med krimsko vojno 1853-1856, vojna pa se je lahko začela v letih 1836 in 1878). ). Za Rusijo ni šlo samo za »zgodovinsko dediščino«, temveč za sposobnost nadzora svojih južnih meja in glavnih trgovinskih tokov. Po letu 1945 so bili ključi ožin v rokah ZDA, namestitev ameriškega jedrskega orožja v tej regiji pa je, kot je znano, takoj povzročila pojav sovjetskih raket na Kubi in izzvala kubansko raketno krizo. ZSSR se je strinjala z umikom šele po zmanjšanju ameriškega jedrskega potenciala v Turčiji. Zdaj pa vprašanja o pristopu Turčije k Evropski uniji in njeni Zunanja politika v Aziji - največji problem za Zahod.

Sanjali so le o miru

Novi Rim je dobil bogato dediščino. Vendar je to postal njegov glavni "glavobol". V njegovem sodobnem svetu je bilo preveč prosilcev za dodelitev te dediščine. Težko se je spomniti celo enega dolgega obdobja zatišja na bizantinskih mejah; cesarstvo je bilo vsaj enkrat v stoletju v smrtni nevarnosti. Vse do 7. stoletja so Rimljani po obodu vseh svojih meja vodili najtežje vojne s Perzijci, Goti, Vandali, Slovani in Avari, na koncu pa se je spopad končal v korist Novega Rima. To se je dogajalo zelo pogosto: mlada in sveža ljudstva, ki so se borila proti imperiju, so šla v zgodovinsko pozabo, sam imperij pa je, star in skoraj poražen, zalizal svoje rane in živel naprej. Toda takrat so nekdanje sovražnike zamenjali Arabci z juga, Langobardi z zahoda, Bolgari s severa, Hazari z vzhoda in začelo se je novo večstoletno spopadanje. Ko so novi nasprotniki oslabili, so jih na severu zamenjali Rusi, Madžari, Pečenegi, Kumani, na vzhodu Turki Seldžuki, na zahodu Normani.

Imperij je v boju proti sovražnikom uporabljal silo, skozi stoletja brušeno diplomacijo, inteligenco, vojaško zvitost in včasih usluge zaveznikov. Zadnja možnost je bila dvorezna in izjemno nevarna. Križarji, ki so se bojevali proti Seldžukom, so bili za cesarstvo izjemno obremenjujoči in nevarni zavezniki, to zavezništvo pa se je končalo s prvim padcem Konstantinopla: mesto, ki se je skoraj tisoč let uspešno upiralo napadom in obleganjem, je bilo surovo opustošeno. svojih "prijateljev". Njegov nadaljnji obstoj, tudi po osvoboditvi izpod križarjev, je bil le senca prejšnje slave. Toda ravno v tistem času se je pojavil zadnji in najokrutnejši sovražnik - otomanski Turki, ki so po svojih vojaških lastnostih presegli vse prejšnje. Evropejci so v vojaških zadevah zares prehiteli Osmane šele v 18. stoletju, prvi pa so to storili Rusi, prvi poveljnik, ki si je upal nastopiti v notranjih predelih sultanovega imperija, pa je bil grof Peter Rumjancev, za kar prejel je častno ime Zadanaisky.

Neumorni subjekti

Tudi notranje stanje rimskega imperija ni bilo nikoli mirno. Njeno državno ozemlje je bilo izjemno heterogeno. Nekoč je Rimsko cesarstvo ohranjalo svojo enotnost z vrhunskimi vojaškimi, trgovskimi in kulturnimi zmogljivostmi. Pravni sistem (slavno rimsko pravo, dokončno kodificirano v Bizancu) je bil najpopolnejši na svetu. Več stoletij (od Spartakovih časov) Rimu, v katerem je živela več kot četrtina vsega človeštva, ni grozila resna nevarnost, vojne so potekale na oddaljenih mejah - v Nemčiji, Armeniji, Mezopotamiji (sodobni Irak). Šele notranji razkroj, kriza vojske in oslabitev trgovine so vodili v razpad. Šele od konca 4. stoletja so razmere na mejah postale kritične. Potreba po odvračanju barbarskih invazij v različnih smereh je neizogibno privedla do delitve oblasti v velikem cesarstvu med več ljudmi. Vendar je tudi to imelo Negativne posledice- notranja konfrontacija, nadaljnje slabljenje vezi in želja po »privatizaciji« svojega koščka imperialnega ozemlja. Posledično je bila v 5. stoletju dokončna delitev Rimskega cesarstva dejstvo, vendar ni ublažila položaja.

Vzhodna polovica Rimskega imperija je bila bolj poseljena in pokristjanjena (v času Konstantina Velikega je bilo kristjanov kljub preganjanju že več kot 10 % prebivalstva), vendar sama po sebi ni predstavljala organske celote. V državi je vladala neverjetna etnična raznolikost: tu so živeli Grki, Sirci, Kopti, Arabci, Armenci, Iliri, kmalu so se pojavili Slovani, Nemci, Skandinavci, Anglosasi, Turki, Italijani in številne druge narodnosti, od katerih so morali le izpovedati pravo vero in se podrediti cesarski oblasti . Njeni najbogatejši provinci - Egipt in Sirija - sta bili geografsko predaleč od prestolnice, ograjeni z gorskimi verigami in puščavami. Pomorska komunikacija z njimi je ob upadanju trgovine in razcvetu piratstva postajala vse težja. Poleg tega je bila velika večina tukajšnjega prebivalstva privržencev monofizitske herezije. Po zmagi pravoslavja na Kalcedonskem koncilu leta 451 je v teh provincah izbruhnila močna vstaja, ki je bila z velikimi težavami zatrta. V manj kot 200 letih so monofiziti veselo pozdravili arabske »osvoboditelje« in se nato relativno neboleče spreobrnili v islam. Zahodne in osrednje province cesarstva, predvsem Balkan, pa tudi Mala Azija, so dolga stoletja doživljale množičen pritok barbarskih plemen - Nemcev, Slovanov, Turkov. Cesar Justinijan Veliki je v 6. stoletju skušal razširiti državne meje na zahodu in obnoviti rimski imperij v njegovih »naravnih mejah«, a je to povzročilo gromozanske napore in stroške. Stoletje kasneje se je bil Bizanc prisiljen skrčiti v meje svojega »državnega jedra«, pretežno naseljenega z Grki in heleniziranimi Slovani. To ozemlje je obsegalo zahod Male Azije, črnomorsko obalo, Balkan in južno Italijo. Nadaljnji boj za obstoj je v glavnem potekal že na tem ozemlju.

Ljudstvo in vojska sta enotna

Nenehni boj je zahteval stalno vzdrževanje obrambne sposobnosti. Rimsko cesarstvo je bilo prisiljeno oživiti kmečko milico in težko oboroženo konjenico, značilno za stari Rim republikanskega obdobja, da bi ponovno ustvarilo in vzdrževalo močno mornarico na državne stroške. Obramba je bila vedno glavni strošek državne blagajne in glavno breme davkoplačevalcev. Država je skrbno spremljala, da so kmetje ohranili svojo borbenost, zato je na vse načine krepila skupnost in preprečevala njen razpad. Država se je borila s preveliko koncentracijo bogastva, tudi zemlje, v zasebnih rokah. Državna regulacija cen je bila zelo pomemben del politike. Močan državni aparat je seveda povzročil vsemogočnost uradnikov in veliko korupcijo. Aktivni cesarji so se borili proti zlorabam, inertni so začeli bolezen.

Seveda sta počasno družbeno razslojevanje in omejena konkurenca upočasnili tempo gospodarskega razvoja, a dejstvo je bilo, da je imel imperij pomembnejše naloge. Ne zaradi dobrega življenja so Bizantinci opremili svoje oborožene sile z vsemi vrstami tehničnih novosti in vrst orožja, med katerimi je bil najbolj znan »grški ogenj«, izumljen v 7. stoletju, ki je Rimljanom prinesel več kot eno zmago. Cesarska vojska je ohranila moralo do drugega polovico XII stoletja, dokler se ni umaknila tujim plačancem. Zakladnica je zdaj porabila manj, a tveganje, da bi padli v roke sovražnika, se je neizmerno povečalo. Spomnimo se klasičnega izraza enega od priznanih strokovnjakov za to vprašanje - Napoleona Bonaparta: ljudstvo, ki noče hraniti svoje vojske, bo hranilo nekoga drugega. Od takrat je imperij postal odvisen od zahodnih "prijateljev", ki so ji takoj pokazali, koliko je prijateljstvo.

Avtokracija kot spoznana nujnost

Okoliščine bizantinskega življenja so okrepile zaznano potrebo po avtokratski oblasti cesarja (bazileja Rimljanov). A preveč je bilo odvisno od njegove osebnosti, značaja, sposobnosti. Zato je cesarstvo razvilo fleksibilen sistem prenosa vrhovne oblasti. V posebnih okoliščinah se je moč prenesla ne le na sina, temveč tudi na nečaka, zeta, svaka, moža, posvojenca, celo lastnega očeta ali mater. Prenos oblasti je bil utrjen z odločitvijo senata in vojske, ljudskim odobravanjem, cerkveno poroko (od 10. stoletja je bila uvedena praksa cesarskega krizmanja, izposojena na Zahodu). Zaradi tega so cesarske dinastije le redko doživljale svojo stoletnico, le najbolj nadarjena - makedonska - dinastija se je uspela obdržati skoraj dve stoletji - od 867 do 1056. Na prestolu je lahko bila tudi oseba nizkega rodu, ki je napredovala zaradi enega ali drugega talenta (na primer mesar iz Dacije Lev Makella, meščan iz Dalmacije in stric Velikega Justinijana Justina I. ali sin armenskega kmeta Vasilija Makedonskega - ustanovitelja prav te makedonske dinastije). Tradicija sovladarjev je bila izjemno razvita (sovladarji so na bizantinskem prestolu nasploh sedeli okoli dvesto let). Oblast je bilo treba trdno držati v rokah: v vsej bizantinski zgodovini je bilo okoli štirideset uspešnih državni udar, običajno so se končali s smrtjo poraženega vladarja ali z njegovo odstranitvijo v samostan. Samo polovica bazilejev je umrla na prestolu s svojo smrtjo.

Imperij kot katehon

Sam obstoj cesarstva je bil za Bizanc bolj dolžnost in dolžnost kot prednost ali racionalna izbira. Starodavni svet, katerega edini neposredni dedič je bilo Rimsko cesarstvo, je odšel v zgodovinsko preteklost. Vendar je njegova kulturna in politična zapuščina postala temelj Bizanca. Imperij iz časa Konstantina je bil tudi trdnjava krščanske vere. Osnova državne politične doktrine je bila ideja cesarstva kot "katehona" - varuha prave vere. Barbari-Germani, ki so preplavili ves zahodni del rimske ekumene, so sprejeli krščanstvo, vendar le v arijanski heretični različici. Edina večja »pridobitev« Ekumenske Cerkve na zahodu do 8. stoletja so bili Franki. Frankovski kralj Klodvig je po sprejetju Nicejske veroizpovedi takoj prejel duhovno in politično podporo rimskega patriarha-papeža in bizantinskega cesarja. S tem se je začela krepitev moči Frankov na zahodu Evrope: Klodvig je dobil naziv bizantinskega patricija, njegov daljni naslednik Karel Veliki pa se je tri stoletja kasneje že želel imenovati za zahodnega cesarja.

Bizantinska misija tega obdobja bi se lahko kosala z zahodno. Misijonarji carigrajske Cerkve so pridigali v prostoru srednje in vzhodne Evrope – od Češke do Novgoroda in Hazarije; tesne stike z bizantinsko cerkvijo vzdrževali Angleži in Irci Krajevne Cerkve. Toda papeški Rim je že precej zgodaj postal ljubosumen na konkurente in jih je s silo izgnal, kmalu pa je samo poslanstvo na papeškem Zahodu dobilo odkrito agresiven značaj in pretežno politične naloge. Prva obsežna akcija po padcu Rima od pravoslavja je bil papeški blagoslov Viljema Osvajalca za pohod v Anglijo leta 1066; po tem so bili številni predstavniki pravoslavnega anglosaškega plemstva prisiljeni emigrirati v Carigrad.

Znotraj samega Bizantinskega cesarstva je prišlo do vročih sporov na verski podlagi. Zdaj med ljudmi, zdaj na oblasti so se pojavile krivoverske struje. Pod vplivom islama so cesarji v 8. stoletju začeli z ikonoklastičnim preganjanjem, kar je sprožilo odpor pravoslavnega ljudstva. V 13. stoletju je oblast zaradi želje po krepitvi odnosov s katoliškim svetom šla v unijo, a spet ni dobila podpore. Vsi poskusi, da bi pravoslavje "reformirali" na podlagi oportunističnih premislekov ali ga spravili pod "zemeljska merila", so propadli. Nova unija v 15. stoletju, sklenjena pod grožnjo osmanskega osvajanja, ni mogla več zagotoviti niti političnega uspeha. To je postal grenak nasmeh zgodovine nečimrnim ambicijam vladarjev.

Kakšna je prednost zahoda?

Kdaj in na kakšen način je Zahod začel prevzemati oblast? Kot vedno v ekonomiji in tehniki. Na področju kulture in prava, znanosti in izobraževanja, književnosti in umetnosti je Bizanc do 12. stoletja brez težav konkuriral oziroma bil daleč pred svojimi zahodnimi sosedi. Močan kulturni vpliv Bizanca je bilo čutiti na zahodu in vzhodu daleč preko njegovih meja - v arabski Španiji in normanski Britaniji, v katoliški Italiji pa je prevladoval do renesanse. Vendar se zaradi samih pogojev obstoja cesarstva ni moglo pohvaliti s posebnimi družbeno-ekonomskimi uspehi. Poleg tega sta bili Italija in južna Francija sprva bolj ugodni za kmetijsko dejavnost kot Balkan in Mala Azija. V XII-XIV stoletju je v Zahodni Evropi prišlo do hitrega gospodarskega vzpona - takšnega, ki ga ni bilo od antičnih časov in ga ne bo do XVIII. To je bil razcvet fevdalizma, papeštva in viteštva. V tem času je nastala in se uveljavila posebna fevdalna struktura zahodnoevropske družbe s svojimi razredno-korporacijskimi pravicami in pogodbenimi odnosi ( sodobni zahod prišel iz tega).

Zahodni vpliv na bizantinske cesarje iz dinastije Komnenov v 12. stoletju je bil najmočnejši: posnemali so zahodno vojaško umetnost, zahodno modo in dolgo časa delovali kot zavezniki križarjev. Bizantinsko ladjevje, ki je bilo tako obremenjujoče za zakladnico, je bilo razpuščeno in zgnilo, njeno mesto sta prevzeli floti Benečanov in Genovežanov. Cesarji so gojili upanje, da bodo premagali nedavni odpad papeškega Rima. Vendar pa je okrepljeni Rim že priznaval le popolno podrejenost svoji volji. Zahod se je čudil cesarskemu sijaju in se je, da bi opravičil svojo agresivnost, glasno zgražal nad dvoličnostjo in izprijenostjo Grkov.

So se Grki utapljali v pokvarjenosti? Greh je bil ob boku milosti. Grozote palač in mestnih trgov so se izmenjevale s pristno svetostjo samostanov in iskreno pobožnostjo laikov. Dokaz za to so življenja svetnikov, liturgična besedila, visoka in neprekosljiva bizantinska umetnost. Toda skušnjave so bile zelo močne. Po porazu leta 1204 v Bizancu se je prozahodni tok le še okrepil, mladi so odšli študirat v Italijo, med inteligenco pa se je pojavilo hrepenenje po poganski helenski tradiciji. Filozofski racionalizem in evropska sholastika (in temeljila je na istem poganskem učenju) sta v tem okolju začela veljati za višja in bolj izpopolnjena nauka od patristične asketske teologije. Intelekt je imel prednost pred razodetjem, individualizem pred krščanskim dosežkom. Kasneje bodo ti trendi skupaj z Grki, ki so se preselili na Zahod, močno prispevali k razvoju zahodnoevropske renesanse.

Zgodovinski obseg

Imperij je obstal v boju proti križarjem: na azijski obali Bosporja, nasproti poraženega Konstantinopla, so Rimljani obdržali svoje ozemlje in razglasili novega cesarja. Pol stoletja pozneje je bila prestolnica osvobojena in se obdržala še 200 let. Vendar se je ozemlje oživljenega imperija praktično zmanjšalo na samo veliko mesto, več otokov v Egejskem morju in majhna ozemlja v Grčiji. Toda tudi brez tega epiloga je rimski imperij obstajal skoraj tisočletje. Lahko noter ta primer niti ne upoštevajo dejstva, da Bizanc neposredno nadaljuje starorimsko državnost, za svoje rojstvo pa šteje ustanovitev Rima leta 753 pr. Tudi brez teh zadržkov v svetovni zgodovini ni drugega takega primera. Imperije trajajo leta (Napoleonov imperij: 1804–1814), desetletja (Nemško cesarstvo: 1871–1918), v najboljšem primeru stoletja. Cesarstvo Han na Kitajskem je trajalo štiri stoletja, Otomansko cesarstvo in arabski kalifat - malo več, vendar so ob koncu svojega življenjskega cikla postali le fikcija imperijev. Tudi Sveto rimsko cesarstvo nemškega naroda s sedežem na Zahodu je bilo večino svojega obstoja fikcija. Ni veliko držav na svetu, ki niso zahtevale imperialnega statusa in so neprekinjeno obstajale tisoč let. Nazadnje, Bizanc in njegov zgodovinski predhodnik - Stari Rim - sta prav tako pokazala "svetovni rekord" preživetja: katera koli država na Zemlji je zdržala v najboljšem primeru eno ali dve globalni invaziji nezemljanov, Bizanc - veliko več. Samo Rusijo bi lahko primerjali z Bizancem.

Zakaj je padel Bizanc?

Njeni nasledniki so na to vprašanje odgovarjali na različne načine. V začetku 16. stoletja je pskovski starešina Filotej menil, da je Bizanc, ko je sprejel unijo, izdal pravoslavje, in to je bil razlog za njegovo smrt. Vendar je trdil, da je bila smrt Bizanca pogojna: status pravoslavnega cesarstva je bil prenesen na edino preostalo suvereno pravoslavno državo - Moskvo. Pri tem po Filoteju ni bilo nobene zasluge samih Rusov, takšna je bila Božja volja. Toda usoda sveta je bila zdaj odvisna od Rusov: če pravoslavje pade v Rusijo, potem bo kmalu konec sveta z njim. Tako je Filofej Moskvo opozoril na veliko zgodovinsko in versko odgovornost. Grb Paleologov, ki ga je podedovala Rusija - dvoglavi orel - je simbol takšne odgovornosti, težkega križa cesarskega bremena.

Mlajši sodobnik starejšega, Ivan Timofejev, poklicni bojevnik, je opozoril na druge razloge za padec cesarstva: cesarji, ki so zaupali laskavim in neodgovornim svetovalcem, so prezirali vojaške zadeve in izgubili bojno pripravljenost. Peter Veliki je govoril tudi o žalostnem bizantinskem primeru izgube borbenega duha, ki je povzročil smrt velikega imperija: slovesni govor v prisotnosti senata, sinode in generalov je bil izrečen v katedrali Trojice v St. 22. oktober 1721, na dan Kazanske ikone Matere Božje, pri kralju cesarskega naslova. Kot lahko vidite, so vsi trije - starešina, bojevnik in novoproglašeni cesar - imeli v mislih blizu stvari, le v drugačni plati. Moč rimskega imperija je slonela na močni moči, močni vojski in lojalnosti njegovih podložnikov, sami pa so morali imeti trdno in pravo vero. In v tem smislu je imperij oziroma vsi ljudje, ki so ga sestavljali, vedno balansiral med Večnostjo in smrtjo. V nespremenljivi pomembnosti te izbire je neverjeten in edinstven okus bizantinske zgodovine. Z drugimi besedami, ta zgodba v vseh svojih svetlih in temnih straneh je jasen dokaz pravilnosti izreka iz reda Zmagoslavja pravoslavja: »To je apostolska vera, to je očetovska vera, to je pravoslavna vera , to je vera, ki potrjuje vesolje!”

Kje je Bizanc

Velik vpliv, ki ga je imelo Bizantinsko cesarstvo na zgodovino (pa tudi vero, kulturo, umetnost) številnih evropskih držav (tudi naše) v času mračnega srednjega veka, je težko zajeti v enem članku. Toda vseeno bomo poskušali to storiti in vam povedati čim več o zgodovini Bizanca, njegovem načinu življenja, kulturi in še veliko več, z eno besedo, s pomočjo našega časovnega stroja vas bomo poslali v čas največjega razcveta. bizantinskega cesarstva, zato se udobno namestite in gremo.

Kje je Bizanc

Preden pa se odpravimo na potovanje skozi čas, se najprej posvetimo gibanju v prostoru in ugotovimo, kje na zemljevidu je (oziroma je bil) Bizanc. Pravzaprav so se na različnih točkah zgodovinskega razvoja meje Bizantinskega cesarstva nenehno spreminjale, širile v obdobjih razvoja in krčile v obdobjih zatona.

Ta zemljevid na primer prikazuje Bizanc v času njegovega razcveta in kot lahko vidimo v tistem času, je zavzemal celotno ozemlje sodobne Turčije, del ozemlja sodobne Bolgarije in Italije ter številne otoke v Sredozemskem morju.

V času vladavine cesarja Justinijana je bilo ozemlje Bizantinskega cesarstva še večje, oblast bizantinskega cesarja pa je segala tudi v severno Afriko (Libijo in Egipt), Bližnji vzhod, (vključno s slavnim mestom Jeruzalem). Toda postopoma so se od tam začeli izrivati najprej oni, s katerimi je bil Bizanc stoletja v stalni vojni, nato pa bojeviti arabski nomadi, ki so v svojih srcih nosili zastavo nove vere - islama.

In tukaj je na zemljevidu prikazana posest Bizanca v času njegovega propada, leta 1453, kot vidimo, takrat je bilo njegovo ozemlje zmanjšano na Konstantinopel z okoliškimi ozemlji in delom sodobne južne Grčije.

Zgodovina Bizanca

Bizantinsko cesarstvo je naslednik drugega velikega cesarstva -. Leta 395, po smrti rimskega cesarja Teodozija I., se je Rimsko cesarstvo razdelilo na Zahodno in Vzhodno. To delitev so povzročili politični razlogi, in sicer je imel cesar dva sinova in verjetno je, da ne bi bil prikrajšan za nobenega od njiju, najstarejši sin Flavij postal cesar Vzhodnega rimskega cesarstva in mlajši sin Honorius - oziroma cesar Zahodnega rimskega cesarstva. Sprva je bila ta delitev zgolj nominalna in v očeh milijonov državljanov antične velesile je bil to še vedno isti en veliki Rimski imperij.

Toda kot vemo, se je Rimski imperij postopoma začel nagibati k svoji smrti, k čemur je v veliki meri prispeval tako padec morale v samem imperiju kot valovi bojevitih barbarskih plemen, ki so se tu in tam valili na meje cesarstva. In zdaj, v 5. stoletju, je Zahodno rimsko cesarstvo dokončno padlo, večno mesto Rim so zavzeli in oropali barbari, prišel je konec antike, začel se je srednji vek.

Toda Vzhodno rimsko cesarstvo je po srečnem naključju preživelo, središče njegovega kulturnega in političnega življenja je bilo skoncentrirano okoli prestolnice novega imperija, Konstantinopla, ki je v srednjem veku postal največje mesto v Evropi. Valovi barbarov so šli mimo, čeprav so seveda imeli tudi svoj vpliv, toda na primer vladarji Vzhodnega rimskega cesarstva so preudarno raje izplačali zlato, kot pa se borili proti divjemu osvajalcu Atili. Da, in uničujoči impulz barbarov je bil usmerjen ravno v Rim in Zahodno rimsko cesarstvo, ki je rešilo Vzhodno cesarstvo, iz katerega je po padcu Zahodnega cesarstva v 5. stoletju nastala nova velika država Bizanc oz. Nastal je imperij.

Čeprav so prebivalstvo Bizanca v glavnem sestavljali Grki, so se vedno čutili dediči velikega rimskega imperija in so jih temu primerno imenovali - "Rimljani", kar v grščini pomeni "Rimljani".

Od 6. stoletja, v času vladavine briljantnega cesarja Justinijana in njegove nič manj briljantne žene (naše spletno mesto ima zanimiv članek o tej »prvi dami Bizanca«, sledite povezavi), začne Bizantinsko cesarstvo počasi ponovno osvajati ozemlja, ko zasedli barbari. Tako so Bizantinci od barbarov Langobardov zavzeli pomembna ozemlja sodobne Italije, ki so nekoč pripadala Zahodnemu rimskemu cesarstvu, moč bizantinskega cesarja se razširi na severno Afriko, lokalno mesto Aleksandrija postane pomembno gospodarsko in kulturno središče imperija v tej regiji. Vojaški pohodi Bizanca segajo na vzhod, kjer že več stoletij potekajo nenehne vojne s Perzijci.

Samo geografski položaj Bizanc, ki je svojo posest razširil na tri celine hkrati (Evropo, Azijo, Afriko), je naredil iz Bizantinskega cesarstva nekakšen most med Zahodom in Vzhodom, državo, v kateri so se mešale kulture. različna ljudstva. Vse to je pustilo pečat v družbenem in političnem življenju, verskih in filozofskih idejah ter seveda umetnosti.

Običajno zgodovinarji delijo zgodovino Bizantinskega cesarstva na pet obdobij, ki jih na kratko opišemo:

Prvo obdobje začetnega razcveta cesarstva, njegovega ozemeljskega širjenja pod cesarjema Justinijanom in Heraklijem je trajalo od 5. do 8. stoletja. V tem obdobju se aktivno razvija bizantinsko gospodarstvo, kultura in vojaške zadeve.
Drugo obdobje se je začelo z vladavino bizantinskega cesarja Leona III. Izavrskega in je trajalo od leta 717 do 867. V tem času cesarstvo po eni strani doseže največji razvoj svoje kulture, po drugi strani pa ga zasenčijo številne, tudi verske (ikonoklazem), o katerih bomo podrobneje pisali kasneje.
Za tretje obdobje je na eni strani značilen konec nemirov in prehod v relativno stabilnost, na drugi strani pa nenehne vojne z zunanjimi sovražniki, trajalo je od leta 867 do 1081. Zanimivo je, da se je v tem obdobju Bizanc aktivno vojskoval s svojimi sosedi Bolgari in našimi daljnimi predniki Rusi. Da, v tem obdobju naše akcije padejo Kijevski knezi Oleg (Preroški), Igor, Svjatoslav v Konstantinopel (kot se je v Rusiji imenovalo glavno mesto Bizanca Konstantinopel).
Četrto obdobje se je začelo z vladavino dinastije Komnenov, prvi cesar Aleksej Komnen se je leta 1081 povzpel na bizantinski prestol. To obdobje je znano tudi kot "komnijska renesansa", ime govori samo zase, v tem obdobju Bizanc oživi svojo kulturno in politično veličino, nekoliko zbledelo po nemirih in nenehnih vojnah. Komneni so se izkazali za modre vladarje, ki so spretno uravnotežili v tistih težkih razmerah, v katerih se je takrat znašel Bizanc: z vzhoda so meje cesarstva vse bolj pritiskali Turki Seldžuki, z zahoda je dihala katoliška Evropa, če upoštevamo pravoslavne Bizantince kot odpadnike in heretike, kar je malo bolje od nevernih muslimanov.
Za peto obdobje je značilen zaton Bizanca, ki je posledično vodil v njegovo smrt. Trajalo je od 1261 do 1453. V tem obdobju bije Bizanc obupen in neenakopraven boj za obstanek. Naraščajoča moč Otomanskega cesarstva, nove, tokrat muslimanske velesile srednjega veka, je dokončno pometla z Bizancem.

Padec Bizanca

Kateri so glavni razlogi za padec Bizanca? Zakaj je padel imperij, ki je imel v lasti tako velika ozemlja in tako moč (tako vojaško kot kulturno)? Prvič, najpomembnejši razlog je bila krepitev Otomanskega cesarstva, pravzaprav je Bizanc postal ena njihovih prvih žrtev, nato pa bodo osmanski janičarji in sipahi stresali ob živce številne druge evropske narode in leta 1529 dosegli celo Dunaj (od kjer so jih izločili šele skupni napori avstrijskih in poljskih čet kralja Jana Sobieskega).

A poleg Turkov je imel Bizant tudi vrsto notranjih težav, nenehne vojne so to državo izčrpale, izgubljena so bila mnoga ozemlja, ki jih je imela v preteklosti. Svoj učinek je imel tudi spopad s katoliško Evropo, ki je povzročil še četrtega, uperjenega ne proti nevernim muslimanom, ampak proti Bizantincem, tem »napačnim pravoslavnim krivovercem« (seveda z vidika katoliških križarjev). Ni treba posebej poudarjati, četrti križarska vojna, ki je povzročilo začasno osvojitev Konstantinopla s strani križarjev in oblikovanje tako imenovane "Latinske republike", je bil še en pomemben razlog za poznejši upad in padec Bizantinskega cesarstva.

Tudi padec Bizanca so močno olajšali številni politični nemiri, ki so spremljali zadnjo peto fazo v zgodovini Bizanca. Tako je bil na primer bizantinski cesar Janez Paleolog V., ki je vladal od leta 1341 do 1391, trikrat strmoglavljen s prestola (zanimivo, da ga je najprej tast, nato sin, nato vnuk) . Turki pa so spletke na dvoru bizantinskih cesarjev spretno izrabljali za svoje sebične namene.

Leta 1347 je ozemlje Bizanca zajela najhujša epidemija kuge, črne smrti, kot so to bolezen imenovali v srednjem veku, terjala je okoli tretjino prebivalcev Bizanca, kar je bil še en razlog za oslabitev in padec cesarstva.

Ko je postalo jasno, da bodo Turki pometli z Bizancem, je slednji spet začel iskati pomoč na Zahodu, vendar so bili odnosi s katoliškimi državami in tudi rimskim papežem več kot napeti, le Benetke so prišle na vrsto. rescue, katerega trgovci so donosno trgovali z Bizancem, v samem Carigradu pa so imeli celo celo beneško trgovsko četrt. Hkrati pa je Genova, nekdanji trgovski in politični nasprotnik Benetk, nasprotno, na vse načine pomagala Turkom in bila zainteresirana za propad Bizanca (predvsem z namenom, da bi povzročila težave trgovskim tekmecem Benečanom ). Z eno besedo, namesto da bi se Evropejci združili in pomagali Bizancu upreti napadom Otomanskih Turkov, so Evropejci sledili svojim interesom, peščica beneških vojakov in prostovoljcev, ki so bili poslani na pomoč od Turkov obleganemu Carigradu, ni mogla več narediti ničesar.

29. maja 1453 je padla starodavna prestolnica Bizanca, mesto Konstantinopel (Turki so ga pozneje preimenovali v Istanbul), z njim pa je padel tudi nekoč veliki Bizanc.

Bizantinska kultura

Kultura Bizanca je produkt mešanice kultur mnogih ljudstev: Grkov, Rimljanov, Judov, Armencev, egiptovskih Koptov in prvih sirskih kristjanov. Najbolj osupljiv del bizantinske kulture je njena starodavna dediščina. V Bizancu so se ohranila in preoblikovala številna izročila iz časa stare Grčije. Torej je bil govorjeni pisni jezik državljanov cesarstva prav grščina. Mesta Bizantinskega cesarstva so ohranila grško arhitekturo, strukturo bizantinskih mest, spet izposojeno iz stare Grčije: srce mesta je bila agora - širok trg, kjer so potekala javna srečanja. Sama mesta so bila razkošno okrašena s fontanami in kipi.

Najboljši mojstri in arhitekti imperija so zgradili palače bizantinskih cesarjev v Konstantinoplu, najbolj znana med njimi je Velika cesarska palača Justinijana.

Ostanki te palače v srednjeveški gravuri.

Starodavne obrti so se še naprej aktivno razvijale v bizantinskih mestih, mojstrovine lokalnih draguljarjev, obrtnikov, tkalcev, kovačev, umetnikov so bile cenjene po vsej Evropi, spretnosti bizantinskih mojstrov so aktivno prevzeli predstavniki drugih ljudstev, vključno s Slovani.

Velik pomen v družbenem, kulturnem, političnem in športnem življenju Bizanca so imeli hipodromi, kjer so prirejali dirke z vozovi. Za Rimljane so bili približno enaki, kot je nogomet za mnoge danes. Obstajali so celo lastni, moderno rečeno, klubi oboževalcev, ki so navijali za eno ali drugo ekipo lovcev na vozove. Tako kot novodobni ultras nogometni navijači, ki navijajo za različne nogometne klube, občasno poskrbijo za pretepe in pretepe med seboj, so bili tega zelo vneti tudi bizantinski ljubitelji dirk s kočijami.

Toda poleg samih nemirov so imele različne skupine ljubiteljev Bizanca tudi močan politični vpliv. Tako je nekoč navaden pretep navijačev na hipodromu povzročil največjo vstajo v zgodovini Bizanca, znano kot "Nika" (dobesedno "zmaga", to je bil slogan uporniških navijačev). Upor Nikinih pristašev je skoraj privedel do strmoglavljenja cesarja Justinijana. Samo zahvaljujoč odločnosti svoje žene Teodore in podkupljivosti voditeljev je upor uspel zatreti.

Hipodrom v Konstantinoplu.

V sodni praksi Bizanca je vladal vrhovni Rimsko pravo podedovana od rimskega cesarstva. Poleg tega je v Bizantinskem cesarstvu teorija rimskega prava dobila svojo končno obliko, oblikovali so se ključni pojmi, kot so pravo, zakon in običaj.

Tudi gospodarstvo v Bizancu je v veliki meri poganjala dediščina rimskega imperija. Vsak svobodni državljan je od svojega premoženja in delovne dejavnosti plačeval davke v zakladnico (podoben davčni sistem je bil tudi v starem Rimu). Visoki davki so pogosto postali vzrok množičnega nezadovoljstva in celo nemirov. Bizantinski kovanci (znani kot rimski) so krožili po Evropi. Ti kovanci so bili zelo podobni rimskim, vendar so jih bizantinski cesarji naredili le nekaj manjših sprememb. Prvi kovanci, ki so jih začeli kovati v zahodnoevropskih državah, so bili imitacija rimskih kovancev.

Tako so izgledali kovanci v Bizantinskem cesarstvu.

Religija je seveda imela velik vpliv na kulturo Bizanca, o čemer berite naprej.

Religija Bizanca

V verskem smislu je Bizanc postal središče pravoslavnega krščanstva. Pred tem pa so se prav na njenem ozemlju oblikovale najštevilčnejše skupnosti prvih kristjanov, ki so močno obogatile njeno kulturo, predvsem v smislu gradnje templjev, pa tudi v umetnosti ikonopisanja, ki izvira prav iz l. Bizanc.

Postopoma so krščanske cerkve postale središče javnega življenja bizantinskih državljanov in v tem pogledu odrinile starodavne agore in hipodrome z njihovimi nasilnimi oboževalci. Monumentalne bizantinske cerkve, zgrajene v 5.-10. stoletju, združujejo tako starodavno arhitekturo (iz katere so si krščanski arhitekti marsikaj izposodili) kot že krščansko simboliko. Za najlepšo tempeljsko stvaritev v tem pogledu se upravičeno lahko šteje cerkev svete Sofije v Carigradu, ki je bila kasneje spremenjena v mošejo.

Umetnost Bizanca

Umetnost Bizanca je bila neločljivo povezana z religijo in najlepše, kar je dala svetu, je bila umetnost ikonopisja in umetnost mozaičnih fresk, ki sta krasili številne cerkve.

Res je, eden od političnih in verskih nemirov v zgodovini Bizanca, znan kot ikonoklazem, je bil povezan z ikonami. Tako se je imenoval verski in politični trend v Bizancu, ki je imel ikone za idole in zato predmet iztrebljanja. Leta 730 je cesar Leon III. Izavrski uradno prepovedal čaščenje ikon. Zaradi tega je bilo uničenih na tisoče ikon in mozaikov.

Kasneje se je oblast spremenila, leta 787 je na prestol stopila cesarica Irina, ki je vrnila čaščenje ikon, z enako močjo pa je oživela umetnost ikonopisja.

Umetniška šola bizantinskih ikonopiscev je postavila tradicijo ikonopisja za ves svet, vključno z velikim vplivom na umetnost ikonopisja v Kijevski Rusiji.

Bizanc, video

In za zaključek zanimiv video o Bizantinskem cesarstvu.

Pri pisanju članka sem se trudil, da je bil čim bolj zanimiv, uporaben in kvaliteten. Hvaležen bom za vsako povratno informacijo in konstruktivno kritiko v obliki komentarjev na članek. Svojo željo/vprašanje/predlog lahko napišete tudi na moj mail [e-pošta zaščitena] ali na Facebooku, s spoštovanjem, avtor.

Ena največjih državnih tvorb antike je v prvih stoletjih našega štetja propadla. Številna plemena, ki so stala na nižjih stopnjah civilizacije, so uničila velik del dediščine starodavnega sveta. Toda večnemu mestu ni bilo usojeno propasti: ponovno se je rodilo na bregovih Bosporja in dolga leta navduševalo sodobnike s svojo veličastnostjo.

Drugi Rim

Zgodovina nastanka Bizanca sega v sredino 3. stoletja, ko je Flavij Valerij Avrelij Konstantin, Konstantin I (Veliki), postal rimski cesar. V tistih časih so rimsko državo razdirali notranji spori in oblegali zunanji sovražniki. Stanje vzhodnih provinc je bilo bolj uspešno in Konstantin se je odločil prestaviti prestolnico v eno od njih. Leta 324 se je na bregovih Bosporja začela gradnja Konstantinopla, ki je bil že leta 330 razglašen za Novi Rim.

Tako je začel svoj obstoj Bizanc, katerega zgodovina sega enajst stoletij.

O kakšnih stabilnih državnih mejah v tistih časih seveda ni bilo govora. V svojem dolgem življenju je moč Konstantinopla nato slabela, nato pa spet pridobivala moč.

Justinijan in Teodora

V mnogih pogledih je bilo stanje v državi odvisno od osebnih lastnosti njenega vladarja, kar je na splošno značilno za države z absolutno monarhijo, ki ji je pripadal Bizanc. Zgodovina njegovega nastanka je neločljivo povezana z imenom cesarja Justinijana I. (527-565) in njegove žene, cesarice Teodore, zelo nenavadne ženske in očitno izjemno nadarjene.

Do začetka 5. stoletja se je cesarstvo spremenilo v majhno sredozemsko državo in novi cesar je bil obseden z idejo o oživitvi njegove nekdanje slave: osvojil je ogromna ozemlja na Zahodu, dosegel relativno mir s Perzijo na vzhod.

Zgodovina je neločljivo povezana z obdobjem Justinijanove vladavine. Zahvaljujoč njegovi skrbi danes obstajajo takšni spomeniki starodavne arhitekture, kot sta mošeja v Istanbulu ali cerkev San Vitale v Ravenni. Zgodovinarji menijo, da je eden najvidnejših dosežkov cesarja kodifikacija rimskega prava, ki je postala osnova pravni sistemštevilne evropske države.

Srednjeveške manire

Gradnja in neskončne vojne so zahtevale velike stroške. Cesar je neskončno dvigoval davke. V družbi je raslo nezadovoljstvo. Januarja 532 so med nastopom cesarja na hipodromu (nekakšen analog Kolizeja, ki je sprejel 100 tisoč ljudi) izbruhnili nemiri, ki so prerasli v obsežne nemire. Vstajo je bilo mogoče zatreti z nezaslišano krutostjo: upornike so prepričali, da so se zbrali na hipodromu, kot da bi se pogajali, nato pa so zaklenili vrata in pobili vse do zadnjega.

Prokopij iz Cezareje poroča o smrti 30 tisoč ljudi. Omeniti velja, da je njegova žena Teodora obdržala cesarjevo krono, prav ona je prepričala Justinijana, ki je bil pripravljen na beg, da nadaljuje boj, rekoč, da ima raje smrt kot beg: "kraljeva moč je lep pokrov."

Leta 565 je cesarstvo vključevalo dele Sirije, Balkana, Italije, Grčije, Palestine, Male Azije in severne obale Afrike. Toda neskončne vojne so negativno vplivale na stanje države. Po Justinijanovi smrti so se meje spet začele krčiti.

"Makedonski preporod"

Leta 867 je na oblast prišel Vasilij I., ustanovitelj makedonske dinastije, ki je trajala do leta 1054. Zgodovinarji to dobo imenujejo "makedonski preporod" in menijo, da je največji razcvet svetovne srednjeveške države, ki je bila takrat Bizanc.

Zgodovina uspešne kulturne in verske ekspanzije Vzhodnega rimskega cesarstva je dobro znana vsem državam Vzhodne Evrope: ena najznačilnejših značilnosti zunanje politike Konstantinopla je bilo misijonarjenje. Prav zaradi vpliva Bizanca se je na vzhod razširila veja krščanstva, ki je po letu 1054 postala pravoslavje.

Kulturna prestolnica evropskega sveta

Umetnost Vzhodnega rimskega cesarstva je bila tesno povezana z religijo. Na žalost se politične in verske elite več stoletij niso mogle dogovoriti, ali je čaščenje svetih podob malikovanje (gibanje se je imenovalo ikonoklazem). Pri tem je bilo uničenih ogromno kipov, fresk in mozaikov.

Izjemno zadolžena za cesarstvo je bila zgodovina ves čas svojega obstoja nekakšna varuhinja antične kulture in je prispevala k širjenju starogrške literature v Italiji. Nekateri zgodovinarji so prepričani, da je bila renesansa v veliki meri posledica obstoja Novega Rima.

V obdobju makedonske dinastije je Bizantinsko cesarstvo uspelo nevtralizirati dva glavna sovražnika države: Arabce na vzhodu in Bolgare na severu. Zgodovina zmage nad slednjim je zelo impresivna. Zaradi nenadnega napada na sovražnika je cesar Bazilij II uspel ujeti 14.000 ujetnikov. Ukazal jih je oslepiti, tako da je vsakemu stotinki pustil samo eno oko, nato pa je pohabljene ljudi pustil domov. Ko je bolgarski car Samuil videl svojo slepo vojsko, je doživel udarec, od katerega si ni več opomogel. Srednjeveški običaji so bili res zelo strogi.

Po smrti Bazilija II., zadnjega predstavnika makedonske dinastije, se je začela zgodba o padcu Bizanca.

Konec vaje

Leta 1204 se je Konstantinopel prvič predal pred navalom sovražnika: besni zaradi neuspešnega pohoda v »obljubljeno deželo« so križarji vdrli v mesto, naznanili ustanovitev Latinskega cesarstva in razdelili bizantinske dežele med Francoze baroni.

Nova tvorba ni trajala dolgo: 51. julija 1261 je Mihael VIII. Paleolog brez boja zasedel Konstantinopel, ki je napovedal oživitev Vzhodnega rimskega cesarstva. Dinastija, ki jo je ustanovil, je vladala Bizancu do njegovega padca, vendar je bila ta vladavina precej bedna. Na koncu so cesarji živeli od podarkov genovskih in beneških trgovcev ter celo ropali cerkveno in zasebno lastnino v naravi.

Padec Konstantinopla

Na začetku so od nekdanjih ozemelj ostali samo Carigrad, Solun in majhne razpršene enklave v južni Grčiji. Obupni poskusi zadnjega bizantinskega cesarja Manuela II., da bi pridobil vojaško podporo, so bili neuspešni. 29. maja je bil drugič in zadnjič osvojen Konstantinopel.

Otomanski sultan Mehmed II. je mesto preimenoval v Istanbul, glavni krščanski tempelj v mestu, katedralo sv. Sofije, spremenjena v mošejo. Z izginotjem prestolnice je izginil tudi Bizanc: zgodovina najmočnejše države srednjega veka se je za vedno ustavila.

Bizanc, Konstantinopel in Novi Rim

Zelo zanimivo dejstvo je, da se je ime "Bizantinsko cesarstvo" pojavilo po njegovem razpadu: prvič ga najdemo v študiji Hieronymusa Wolfa že leta 1557. Razlog je bilo ime mesta Bizanc, na mestu katerega je bil zgrajen Konstantinopel. Sami prebivalci so ga imenovali nič drugega kot Rimsko cesarstvo, sami pa Rimljani (Rimljani).

Kulturnega vpliva Bizanca na države vzhodne Evrope je težko preceniti. Vendar pa je bil prvi ruski znanstvenik, ki je začel preučevati to srednjeveško državo, Yu A. Kulakovsky. "Zgodovina Bizanca" v treh zvezkih je izšla šele na začetku dvajsetega stoletja in je zajemala dogodke od leta 359 do 717. V zadnjih nekaj letih svojega življenja je znanstvenik pripravil četrti zvezek dela za objavo, vendar po njegovi smrti leta 1919 rokopisa ni bilo mogoče najti.

DRŽAVA IN PRAVO BIZANTIJE

Leta 395 je bil Rimski imperij razdeljen na Zahodno (prestolnica - Rim) in Vzhodno (prestolnica - Konstantinopel). Prvo cesarstvo je prenehalo obstajati leta 476 pod udarci germanskih plemen. Vzhodno cesarstvo ali Bizanc je obstajal do leta 1453. Bizanc je dobil ime po starogrški koloniji Megara, majhnem mestu Bizanc, na mestu katerega je cesar Konstantin
v letih 324-330 je ustanovil novo prestolnico rimskega cesarstva – Konstantinopel. Sami Bizantinci so se imenovali "Rimljani", cesarstvo pa "rimsko", ker se je prestolnica dolgo časa imenovala "Novi Rim".

Bizanc je bil v mnogih pogledih nadaljevanje rimskega imperija, ki je ohranil njegovo politično in državno tradicijo. Istočasno sta Konstantinopel in Rim postala središči političnega življenja – »latinski« zahod in »grški« vzhod.

Stabilnost Bizanca je imela svoje razloge,
v značilnostih družbenoekonomskega in zgodovinskega razvoja. Prvič, bizantinska država je vključevala gospodarsko razvite regije: Grčijo, Malo Azijo, Sirijo, Egipt, Balkanski polotok (ozemlje imperija je presegalo 750.000 kvadratnih kilometrov.
s 50-65 milijoni prebivalcev), ki so vodili živahno trgovino
z Indijo, Kitajsko, Iranom, Arabijo in severno Afriko. Propadanje gospodarstva, ki je temeljilo na suženjskem delu, se tu ni čutilo tako močno kot v Zahodnem Rimu, saj je prebivalstvo
v prostem ali polprostem stanju. Kmetijstvo Ni bila zgrajena na prisilnem delu v obliki velikih sužnjelastniških latifundij, temveč na majhnih kmečkih kmetijah (komunalni kmet). Zato so se male kmetije hitreje odzvale na spreminjajoče se tržne razmere in hitreje v primerjavi z velikimi prestrukturirale svojo dejavnost. In v obrti so tu igrali glavno vlogo svobodni delavci. Iz teh razlogov so vzhodne province manj trpele kot zahodne gospodarska kriza 3. stoletje

Drugič, Bizanc, ki je imel velike materialne vire, je imel močno vojsko, mornarico in močan razvejan državni aparat, kar je omogočilo zadrževanje napadov barbarov. Tam je bila močna cesarska oblast s prožnim upravnim aparatom.

Tretjič, Bizanc je bil zgrajen na podlagi nove krščanske vere, ki je imela v primerjavi s pogansko rimsko vero progresiven pomen.

Bizantinsko cesarstvo je doseglo največjo moč
v času vladavine cesarja Justinijana I. (527-565), ki je izvedel obsežna osvajanja, Sredozemsko morje pa je spet postalo notranje morje, tokrat že Bizanca. Po smrti monarha je država zašla v dolgotrajno krizo. Države, ki jih je osvojil Justinijan, so bile hitro izgubljene. V VI stoletju. začnejo spopadi s Slovani,
in v 7. stol - z Arabci, ki so v začetku VIII. Bizancu zasegli severno Afriko.

V začetku istega stoletja je Bizanc komaj začel izhajati iz krize. Leta 717 je na oblast prišel Leon III. z vzdevkom Izavrij in ustanovil Izavrsko dinastijo (717-802). Izvedel je številne reforme. Da bi našel sredstva za njihovo izvedbo, pa tudi za vzdrževanje vojske in uprave, se je odločil likvidirati samostansko zemljiško posest. To se je izrazilo v boju proti ikonam, saj je bila cerkev obtožena poganstva - čaščenja ikon. Oblast je z ikonoklazmom krepila svoj politični in gospodarski položaj, podjarmila cerkev in njeno bogastvo. Izdajajo se zakoni proti čaščenju ikon, ki ga obravnavajo kot malikovanje. Boj z ikonami je omogočil prisvajanje cerkvenih zakladov - pripomočkov, okvirjev ikon, svetišč z relikvijami svetnikov. Zaplenjenih je bilo tudi 100 samostanskih posesti, katerih zemljišča so bila razdeljena kmetom, pa tudi v obliki plačila vojakom za njihovo službo.

Ta dejanja so okrepila notranji in zunanji položaj Bizanca, ki je znova priključil Grčijo, Makedonijo, Kreto, Južno Italijo in Sicilijo.

V drugi polovici 9. stoletja, predvsem pa v 10. stoletju, doseže Bizanc nov vzpon, ker je močan arabski kalifat postopoma razpadel na vrsto samostojnih fevdalnih držav in Bizanc osvoji Sirijo in številne otoke v Sredozemlju od Arabcev, in na začetku 11. stol. aneksira Bolgarijo.
Takrat je Bizancu vladala makedonska dinastija (867-1056), pod katero so se oblikovali temelji socialno centralizirane zgodnjefevdalne monarhije. Pod njo Kijevska Rusija leta 988 sprejme krščanstvo od Grkov.

Pod naslednjo dinastijo Komnenov (1057-1059, 1081-1185),
v Bizancu se okrepi fevdalizacija in zaključi proces zasužnjevanja kmetov. Z njo se krepi fevdalna institucija pronija("skrb"). Fevdalizacija vodi do postopnega razpada države, v Mali Aziji se pojavijo majhne neodvisne kneževine. Zapletajo se tudi zunanjepolitične razmere: z zahoda so prodirali Normani, s severa Pečenegi, z vzhoda pa Seldžuki. Prva križarska vojna je rešila Bizanc pred Turki Seldžuki. Bizancu je uspelo vrniti del svojih posesti. Vendar so se Bizanc in križarji kmalu začeli bojevati med seboj. Leta 1204 so Konstantinopel zavzeli križarji. Bizanc je razpadel na več držav, med seboj ohlapno povezanih.

S prihodom na oblast dinastije Paleologov (1261-1453) se je Bizancu uspelo okrepiti, vendar se je njegovo ozemlje opazno zmanjšalo. Kmalu se je nad državo pojavila nova grožnja s strani otomanskih Turkov, ki so razširili svojo oblast nad Malo Azijo in jo pripeljali do obale Marmarskega morja. V boju proti Osmanom so cesarji začeli najemati tuje vojake, ki so pogosto obrnili orožje proti delodajalcem. Bizanc je bil izčrpan v boju, ki so ga zaostrovali kmečki in mestni upori. Državni aparat je propadel, kar vodi v decentralizacijo oblasti in njeno slabitev. Bizantinski cesarji se odločijo poiskati pomoč na katoliškem zahodu. Leta 1439 je bila podpisana Firentinska unija, po kateri je bila vzhodna pravoslavna cerkev ubogal papeža. Vendar pa Bizanc nikoli ni prejel prave pomoči Zahoda.
Po vrnitvi Grkov v domovino je unijo večina ljudstva in duhovščine zavrnila.

Leta 1444 so križarji doživeli hud poraz od Osmanskih Turkov, ki so Bizancu zadali zadnji udarec. Cesar Janez VIII je bil prisiljen prositi za milost sultana Murata II. Leta 1148 umre bizantinski cesar. Zadnji bizantinski cesar, Konstantin XI. Paleolog, je stopil v boj z novim sultanom Mehmedom II. Fatihom (Zmagovalec). 29. maja 1453 je bil pod udarci turških čet Carigrad zavzet, z njegovim padcem pa je Bizantinsko cesarstvo dejansko prenehalo obstajati. Turčija postane eno
močnih sil srednjeveškega sveta, Konstantinopel pa postane prestolnica Otomanskega cesarstva - Istanbul (iz "Islambol" - "obilje islama").

Morda bi bilo koristno prebrati: