Obleke konj. Opis, fotografija in imena konjskih barv

I. SLAVNI EPSKI KONJ

Ak-Kula - junaški konj Manasa (kirgiški ep).
Altan Sharga je slavni konj bogatirja in pevca Mingiyana (kalmiški ep).
Alsvinn (hitro) - konj sončne kočije (skandinavski ep).
Arvak (zgodnji) - konj sončne kočije (skandinavski ep).
Arfan je najstarejši med konji. Sin mrtve Dzerasse, hčerke gospodarja vodnega kraljestva, in trinožnega konja Avsurga (osetski ep).
Aslan je konj Nart Uryzmaga in njegovega sina brez imena, na katerem je bil sin brez imena izpuščen na zemljo iz dežele mrtvih. Da duše drugih mrtvih ne bi mogle najti poti na svobodo po konjevih stopinjah, so konja podkovali nazaj (osetski ep).

B

Babyeka (norec) - Sidov konj. Po legendi je Sid izmed konjev svojega botra izbral najbolj grdo in bedno žrebe, za kar ga je boter imenoval "norec". Vendar je žrebe zraslo v čudovitega viteškega konja (španski ep).
Bayard je konj uporniškega vazala Karla Velikega, Renauda de Montaubana, enega od štirih Aemonovih sinov. Konj je imel izjemno modrost, kar je povzročilo goreče sovraštvo cesarja Karla, ki ga je nameraval uničiti. Pobegnil je pred usmrtitvijo in se od takrat skriva pred ljudmi v ardenskem gozdu (francoski ep).
Bosan (poševno plešast) - konja s tem imenom sta imela Ogier Dane in Guillaume Orange Short Nose (francoski ep).
Brilyanor (zlatousd) - Rolandov konj v italijanski in španski tradiciji.
Buruška je konj Dobrinje Nikitiča.
Buruška-Kosmatuška je konj Ilje Muromca. Ilya ga je izbral, ko je bil najšibkejši in najgrši žrebe v čredi, in v njem prepoznal junaškega konja.

Velantif je Rolandov konj. Pomen tega imena je sporen. Nekateri ga prevajajo kot "previden" (iz glagola veiller - ostati buden, drugi iz pridevnikov vieil - "star" in antif - "starodaven", "dotrajal". Na splošno je zgodba o nagu, ki se je izkazala za biti čudovit konj, se jasno ponavlja (francoski ep).

Gulfaken - črni konj velikana Grungnirja, nato prešel k sinu boga Thorja Magnija (skandinavski ep).
Gyrat je konj Ker-ogly, včasih krilat (azerbajdžanski, tadžiški, turkmenski, uzbeški, kazahstanski, kurdski, gruzijski, armenski, turški, karakalpaški in arabski epi).

Dadhikra (Dadhikravan) - škropljenje kislega mleka - konj kralja Trasadasyu. Simbol zmagovitega bojnega konja, Dadhikra ljudem prinaša tudi hrano in sonce ter poškropi roso ali slanico pred sončnim vzhodom (starodavna indijska mitologija).
Doriad je konj iz voza boga Luga (irska mitologija).

Kan je konj iz voza boga Luga (irska mitologija).
Killar je konj nesmrtnega Poluksa, enega od dvojčkov Dioskurov (rimska izposojena iz grške mitologije).

Lažnivec (siv v jabolkih) - konj Guillauma Oranskega (francoski ep).

Svadilfari je konj velikana, ki je zgradil Asgard, sam pa je udeleženec te gradnje (skandinavski ep).

Tasbrune (rjava v jabolkih) je Ganelonov govoreči konj, ki se je odlikoval z enako modrostjo in je lastniku dajal nasvete (francoski ep).

Ulman je konj vedeževalca Altana Cedžija, pred tem pa štirideset junakov in sam Buda (kalmiški ep).

Tsohor je konj zlobnega Mangasovega junaka Bekeja Tsagana (kalmiški ep).

Shabrangi Behzad - čudoviti črni konj junaka in kralja Kai Khusrowa (iranski ep).

II Starogrški mitski konji

konji bogov

. Abraxas je Heliosov konj.
. Acteon (Actin) - konj Heliosa-Apolona.
. Alastor je Plutonov konj.
. Bel je Heliosov konj.
. Bronta je Heliosova kobila.
. Deimos je ime konja Aresa.
. Iao je Heliosov konj.
. Lamp (en: Lampos) je Heliosov konj.
. Niktej je Plutonov konj.
. Orfney ("Temno") - konj Plutona.
. Piroent (Piroy) - Heliosov konj.
. Soter je Heliosov konj.
. Steropa je Heliosova kobila.
. Phaeton je Heliosov konj.
. Phylogey (Filogevs) - konj Heliosa-Apolona.
. Flegon je Heliosov konj.
. Phobos je Aresov konj.
. Eoi je Heliosov konj. Heliosov epitet.
. Erifrey je konj Heliosa-Apolona.
. Efon je Heliosov konj.
. Efon je Plutonov konj.
. Efops (Aitops) je Heliosov žrebec.

Konji junakov

. Askhet je Amfiarajev konj.
. Baliy je ime dveh konjev:
o Balius (Ahilov konj)
o Baliy - Skelmisov konj, iz krvi Zephyrja.
. Harpag je konj, sin Podarge, darilo Hermesa Dioskurom.
. Harpinna je Enomajev konj.
. Dean (Dinos) - konj Diomeda Tračanina, ki je jedel človeško meso
. Irida - Admetova kobila na Nemejskih igrah
. Ker - Adrastov konj
. Kidon - Hipodamov konj na Nemejskih igrah
. Kykn - Amphiarausov konj
. Killar je Castorjev konj, Herin dar. Bilo je ogromno. Ali konj, ki ga je ukrotil Polidevk.
. Xanth je ime več konjev v grški mitologiji:
o Ksant (Ahilov konj)
o Ksant je Hektorjev konj.
o Ksant – konj Diomeda Tračana, ki je jedel človeško meso in ga je ubil Herkul.
o Ksantos - Herino darilo Dioskurom. Castorjev konj, napovedal nevarnost zanj. Morda identičen Ahilovemu konju.
o Ksant – sin Boreja in Harpije, odkupnina za Oritijo.
. Svetilka je Hektorjev konj.
. Lampon - konj Diomeda Tračana, ki je jedel človeško meso
. Partenia je kobila Marmaka, prvega ženina Hipodamije. Po njej se imenuje reka Partenia v Elidi.
. Pedas je Patroklov konj. Ubil Sarpedon.
. Podarg (Dar) - ime več konj v grški mitologiji:
o Podarg – Hektorjev konj.
o Podarg - konj Diomeda Tračana, ki je jedel človeško meso.
o Podarg - Menelajev konj.
o Podark - Foantov konj na Nemejskih igrah.
. Darilo - hči Boreja in Harpije, Erehtejeva kobila. Odkupnina za Orithio.
. Psila je Oenomajev konj.
. Reb je Mezentijev konj. Ubil ga je Enej.
. Skit - konj.
. Strimon je konj Hromija (Herkulov sin).
. Flogij je konj, sin Podarge, darilo Hermesa Dioskurom.
. Foloya je Admetova kobila na Nemejskih igrah.
. Foya je Admetova kobila na Nemejskih igrah.
. Erifa je Marmakova kobila. Glej Partenia.
. Efa je Agamemnonova kobila.
. Efion je Euneuejev konj na Nemejskih igrah.
. Efon je Hectorjev konj.
. Efon je Pallasov konj.

Konj, kobila, konj - v ljudskem izročilu ena najbolj mitologiziranih živali, utelešenje povezave z nadnaravnim svetom, »onim svetom«, atribut mitoloških (epskih) likov. Hkrati je povezan s kultom plodnosti (sonca itd.), smrti in pogrebnim kultom. Od tod tudi vloga Konja (in pripadajočih obrednih likov pri oblačenju ipd.) v koledarskih in družinskih obredih (predvsem pri svatbi), vedeževanju ipd.

Amulet - konjska lobanja, razstavljena na dvorišču hiše za zaščito pred zlimi duhovi Bolgarija

Po arheoloških podatkih je bil konj (poleg psa) glavna daritvena žival na pogrebu, vodnik na »onaj svet« (prim. pravljične motive konja – čudežnega junakovega pomočnika, ki pomaga prodreti v daljno kraljestvo, na vrh steklene gore itd.) . Sre lužiška ideja, da lahko konj (in pes) vidita smrt, kar dokazuje njegovo nemirno vedenje itd. Značilen je občeslovanski folklorni motiv preroškega konja, ki napoveduje smrt svojega lastnika (Marko Kralevič In srbski ep, sveti Gleb, čigar konj si je zlomil nogo, ko je princ šel na kraj smrti, itd. do srednjeveških legend o konj Ivana Groznega, ki je padel v Pskovu, in car v strahu pred lastno smrtjo ni hotel pobiti Pskovčanov). V najbolj mitologiziranem kontekstu je ta motiv poznan v Povesti minulih let (pod 912), kjer čarovnik preroku Olegu napove konjsko smrt.

Konj (konjska lobanja) in kača sta značilni utelešenji htoničnih sil in smrti v skupni slovanski tradiciji. Bajeslovna kača - vodja kač na Hrvaškem se imenuje "kačji konj", "Vilina konj" (prim. Vila); lasje iz čopa se spremenijo v kače (Makedon.). Hkrati konj, predvsem pa jezdec - junak ali svetnik (nadomestek za pogansko božanstvo), delujeta kot nasprotnika kače, zlih sil, bolezni v ljudskem izročilu in slikovnih besedilih (tudi na ikonah Jurijev čudež o kači" itd.). Sre Ruski zaplet: »Na morju Kiane, na otoku Buyan, na belem gorečem kamnu Alatyr, na pogumnem konju so Jegorij Zmagovalec, Mihael nadangel, Elija prerok, Nikolaj Čudežni delavec sedenje, premagovanje hude ognjene kače« itd. Po najstarejših novicah v »Danskih dejanjih« Saxo Grammaticusa (XII. stoletje) se je beli konj boga Sventovita ponoči boril s sovražniki in se temen vrnil iz blata. Barva konja je bila še posebej pomembna: beli (zlati) konj je bil atribut Gospoda Boga Jurija-Jegorija v poljski in vzhodnoslovanski tradiciji (v beloruskih zaklinjanjih); v ruski pravljici je beli jezdec jasen dan, rdeči jezdec je rdeče sonce, črni jezdec je utelešenje noči; v srbski pesmi sv. Miklavž jezdi na modrem, rdečem in belem konju (prim. v Art. Color). V skladu z dvojno naravo konja posrednika je konjska lobanja obdarjena z ambivalentnimi lastnostmi: prim. Poliski obred sežiganja konjske lobanje na kupalskem kresu kot utelešenje "čarovnice", smrti itd. in uporaba konjske lobanje kot talismana za živino, čebele, zelenjavni vrt (v nekaterih primerih se uporablja za povzročanje škode - pol.). Povsod so konjsko lobanjo uporabljali kot gradbeno daritev.

Povezava konja z "onim svetom" in poznavanje usode sta določila njegovo vlogo pri vedeževanju: konja Sventovita so odpeljali iz templja na tri vrste sulic, zapičenih v tla, in opazovali, s katero nogo bo začel stopati. na: če je na desni, bi bilo podjetje uspešno in lahko bi šli v akcijo. V ruskem božičnem vedeževanju so konjem zavezali oči, sedeli na hrbtu in gledali, kam bo šla: tam je vedeževalka čakala na poroko. Pri vedeževanju gredo opolnoči v hlev, da bi videli zaročenca – kdor je slišal rjovenje, se bo poročil (Lužičanka); glede na vedenje konja so se spraševali o smrti (če konj s kopitom udari po tleh - do smrti), ljubezni (če konj poje seno, pije vodo - fant ljubi dekle - pol.). Skladno s tem se je konj, ki v vedeževanju uteleša povezavo z onostranstvom in prihodnostjo, izkazal za demonsko bitje: prim. vologdska bylinka o dekletih, ki so med vedeževanjem poklicala "hudiča", naj se prikaže "prav v obraz" - vedeževalke so skoraj poteptali konji, ki so se pojavili od nikoder.

Konj se je lahko pojavil tudi na mestu, kjer je bil zakopan zaklad (ukrajinsko, črni konj v srbski bylički). V ukrajinski bylichki se je materi in sinu, ki sta se v iskanju deleža ustavila pri grobu na cesti, prikazala črna kobila: s človeškim glasom je sinu obljubila, da ga bo odpeljala do vodnjaka, kjer se veselijo. deliti; sin se je okopal v vodnjaku, kobila pa ga je z enim galopom vrnila materi in nato izginila.

V obredih družinskega cikla je bil Konj vpleten predvsem v obrede »prehoda«: OE. knežji obred tonzure - prvo striženje princa je spremljalo obredno vzpenjanje na konja (ta obred iniciacije se je ohranil pri Rusih in pri Kozakih). Pri poročnih obredih so imeli poseben pomen konji, vpreženi v voz z mladimi. V ruskem srednjeveškem poročnem obredu je bil konj dan kot odkupnina za nevesto (prim. poznejše možnosti igre za zamenjavo žene za konje itd. v ruski in ukrajinski folklori); žrebci in kobile so bili po "Domostroju" (XVI. stoletje) privezani na senniku (klet), kjer so mladi preživeli poročno noč. Hkrati se je proizvodna moč konja in človeka štela za medsebojno povezano: pred parjenjem je morala noseča ženska nahraniti kobilo iz roba (rusko). Ob pogrebu so verjeli, da je konj zelo težko nositi pokojnika; v provinci Vitebsk. starejši v hiši je objokano poljubljal konjska kopita; na ruskem pokopališču konja izprežejo, obkrožijo okoli sonca okoli sani in ponovno vprežejo.

V obredih koledarskega cikla so konjski prazniki in z njimi povezani liki (svetniki, koledarji) označevali menjavo koledarskih ciklov. Primerjaj zlasti jahanje mladih na konju na pustni torek (rusko: »jahanje na konju« je obsojeno v sporočilu Tihona Zadonskega, ok. 1765), dirke fantov, ki pasejo konje na prvi dan » zeleni božični čas« (pol. ), srbska konjeniška tekmovanja za božič (novice iz leta 1435), beloruski običaj skakanja na žrebce čez kupalski kres - vse do tekmovanj koledarskih »konjev« iz sosednjih vasi (na sv. Jurija Dan, ruski). Skladno s tem je semantika menjave sezonskih ciklov povezana s folklornimi podobami konjenikov, ki utelešajo koledarske praznike - Kolyada (rusko, poljsko), Avsenya (rusko), Božič (srbsko; primerjaj srbski božični običaj jezdenja konj z vzkliki "Božič!" ), »zeleni Jurij«, ki jezdi na zelenem konju (hrvaško, gl. Jurij) in drugi, ne samo z agrarno magijo, temveč tudi s simboliko poroke, spolnega odnosa (gl. koitus) itd.

Sveti konjeniki so veljali za zavetnike konj - Jurij-Jurij (splošni Slovani, zavetnik živine; primerjaj poimenovanje konj "Egor Hrabri" v regiji Angare), "konjska bogova" Flor in Laurus pri Rusih, Teodor (Todor ) Tyron pri južnih Slovanih (dan njegovega spomina - Todorjeva sobota - imenovan Konski Velikden, "konjska velika noč"). Manj pogosto je sv. Vlasy (ki je na ikonah včasih upodobljen kot jezdec) in Nikola (Miklavž): v Belorusiji so praznik Vlasyja imenovali "konjski sveti" - na ta dan vozijo mlade konje, ne delajo na konjih, organizirajte jim poseben obrok; Nikola bi lahko bil v srbskem izročilu predstavljen kot jezdec, poleg sv. Savvoy in drugi Beli konj (vzhodnoslovanski, bolgarski), ognjeni (vzhodnoslovanski) - atribut Ilya, ki se vozi po nebu na konju ali v kočiji; grom - rjovenje konjskih kopit (prim. ruske uganke, kjer je grom topotanje ali rzanje konj).

Značilna je tudi povezava konja z liki nižje mitologije - vile pri južnih Slovanih (konjske noge včasih pripisujejo samim vilam), morske deklice pri vzhodnih (sirena je bila upodobljena s preoblečenim "konjem"), rjavčki ipd. Zle duhove, tudi rjavčke, lahko opazimo tako, da si nataknemo ovratnik okoli vratu. Brownie - lastnik konja lahko ljubi konje posebne obleke ali, nasprotno, ne mara konja, ki ni prišel na sodišče. Konj nedoločene - pige barve je nevaren na kmetiji, brezplačnik se lahko na njem zapelje v hlev (bel).

V magiji ni igrala posebne vloge le konjeva lobanja, ampak tudi kopita, predmeti jermena (vključno z ovratnico), podkev, lasje, po katerih bi lahko uganili rjavčevo najljubšo obleko itd. Pri nakupu konja so poskušali dobiti tudi uzdo, da bi konj prišel na dvorišče, ne bi hrepenel po nekdanjem domu, prenašal uzdo »iz poda v pod«, vzel sled izpod desnega kopita itd. (Vzhodnoslov.).

Vsi že vemo, da je leto 2014 leto konja. In prav gotovo si boste mnogi na silvestrovo nadeli nekaj s potiskom konja ali si nadeli masko ali celo celo konjsko glavo. Da ne bi odgovoril na vprašanje "kdo si?" z otrdo besedno zvezo “konj v plašču” vam predlagamo, da hitro preučite seznam najbolj znanih konj in se znajdete na njem. In končno, nehajte mešati Bucephalusa z Bolivarjem!

PEGAZ

Ljubljenec muz, krilati žrebec Pegaz, se je po starogrških mitih rodil iz krvi Gorgone Meduze, ko so ji odrezali glavo. Bil je Perzejev konj v epizodi reševanja Andromede in Bellerofontov sostorilec pri umoru Himere. Konj je letel s hitrostjo vetra, pred tem pa pospešil po tleh in s kopiti izbil vzmeti. Tako je nastal slavni Hipokrenov izvir v Gaju muz, iz katerega so črpali navdih pesniki. Pegaz je od Hefajsta do Zevsa na Olimp prinesel strelo in grom. Templjarji so na svoj grb postavili podobo krilatega konja kot simbol kontemplacije, zgovornosti in slave.

TROJANSKI KONJ

Iz tečaja šolske zgodovine se vsi spomnijo, da je prav ta konj pomagal Grkom zmagati v vojni, ki se je začela, ker je Pariz ukradel Eleno, ženo grškega kralja Menelaja. Grki so odpluli do Troje, oblegali mesto, zgradili lesenega konja, v katerem se je po nekaterih virih skrivalo 50 najboljših bojevnikov Šparte, po drugih 100, po drugih 23 ali celo devet. Naivni Trojanci, ki so pri vratih vzeli ogromnega konja za darilo, ga pripeljali v mesto, ponoči pa so vojaki stopili s konja, odprli vrata preostali vojski in zavzeli Trojo. Vergilijev polčrt »boj se Danajcev, tudi tistih, ki prinašajo darila« je postal pregovor, izraz »trojanski konj« pa se zdaj uporablja v pomenu zahrbtnega načrta.

BUKEFAL

Bucephalus (iz grščine "bikova glava") - najljubši konj Aleksandra Velikega. Po legendi je bil carjevič Aleksander pri desetih letih edini, ki je lahko ukrotil tega konja, od takrat pa mu je samo Bucefal dovolil jahati. Poleg tega je konj vedno pokleknil, ko so ga pripeljali k lastniku. Aleksander je bil noro zaljubljen v Bucephalusa, skrbel je zanj in ga ni uporabljal v bitkah. Po legendi so perzijski barbari ugrabili Bucefala, a ko jim je Aleksander zagrozil s popolnim iztrebljenjem, so ga takoj vrnili lastniku. Mimogrede, pravijo, da so ta vzdevek Aleksandru pravzaprav dali njegovi sovražniki, puščice pa je obrnil na konja zaradi svoje nesorazmerne postave. Prav tako se verjame, da se Bucephalus ni bal ničesar drugega kot lastne sence.

SAMOROG

To mitsko bitje simbolizira čistost. Prisoten je v številnih mitoloških sistemih - pogosteje s telesom konja, redkeje - koze, jelena ali bika, ponekod celo s krili. Najbolj nenavaden perzijski samorog je v obliki trinožnega belega osla s šestimi očmi, devetimi usti in zlatim rogom. Toda navajeni smo na belo, z modrimi očmi. Legende pravijo, da je nenasiten, ko ga zasledujejo, vendar se vestno uleže na tla, če se mu približa devica. Na splošno pravijo, da je samoroga nemogoče ujeti, in če mu uspe, ga lahko držite le z zlato uzdo. Vsa njegova moč je seveda v rogu, zdravilne lastnosti pa mu pripisujejo pri zdravljenju različnih bolezni in kačjih ugrizov. Samorogi se hranijo z rožami in pijejo jutranjo roso. V globinah gozda iščejo tudi jezerca, v katerih se kopajo, iz katerih voda postane zelo čista in pridobi zdravilne lastnosti.

KENTAVER

Po grški mitologiji so to divja smrtna bitja z glavo in trupom človeka na konjskem telesu. Običajno jih spremlja Dioniz, odlikujeta jih nasilen temperament in nezmernost. V mitih so kentavri včasih vzgojitelji junakov, potem so, nasprotno, do njih sovražni. Chiron je veljal za najmodrejšega kentavra, ki je bil skoraj vedno oblečen, kar je poudarjalo njegovo bližino ljudem. Včasih so bile sprednje noge kentavrov človeške - za izboljšanje civilizacije. Kentavri so se neumorno borili s svojimi sosedi Lapithi in poskušali zase ukrasti žene iz svojega plemena. Nekoč so Lapiti povabili kentavre na poroko in vinjeni gost je užalil nevesto s tem, da je sprožil znamenito "kentavromahijo". Kentavri so poraženi pobegnili, nato pa jih je večino pobil Herkul, tisti, ki so pobegnili, pa so slišali sirene, prenehali jesti in umrli od lakote. Praviloma je kentaver gol in oborožen, na posebej starodavnih slikah pa je obdarjen s človeškimi in konjskimi genitalijami.

KINNAR

To je kentaver v obratni smeri: telo človeka, glava konja. Kinarji so polbožanska krilata bitja. Prva knjiga Mahabharate pravi, da so bili kinnare v službi Indre in so bili nebeški glasbeniki in pevci.

INCITAT

Najljubši konj cesarja Kaligule. Po legendi je Kaligula konja najprej naredil za državljana Rima, nato pa ga je imenoval za rimskega senatorja. Pravijo, da bi Kaligula imel čas, da konja naredi za konzula, če ga ne bi ubili. Tega žrebca je imel tako rad, da mu je zgradil hlev iz marmorja in slonovine z zlatim pivcem. Nato mu je vzel palačo s služabniki in posodo. Kaligula je Incitata razglasil za "utelešenje vseh bogov" in mu ukazal častiti. Po cesarjevem umoru so v obrambo konja rekli, da za razliko od drugih senatorjev ni nikogar ubil in cesarju ni dal niti enega slabega nasveta. Vendar je bila ena težava: po zakonu pred koncem mandata ni bilo mogoče izključiti nikogar iz senata, niti konja. Nato so Incitatu znižali plačo in ga odstranili iz senata, ker ni opravil finančne kvalifikacije.

KONJ PREROŠKEGA OLEGA

Najhujši konj v zgodovini. Po legendi so čarovniki princu Olegu napovedali, da bo umrl zaradi svojega ljubljenega žrebca. Oleg je ukazal odpeljati konja, dolga leta živel brez njega in se napovedi spomnil šele štiri leta pozneje, ko je že davno umrl. Oleg se je zasmejal in želel pogledati kosti, stal z nogo na lobanji in rekel: "Ali naj se ga bojim?" V tistem trenutku je iz lobanje prilezla kača in princa smrtno pičila.

KONJ IZ IGRE "SREČA"

BOLIVAR

To je iz zgodbe "Ceste, po katerih hodimo" ("Roads We Take", 1910) ameriškega pisatelja O. Henryja. Bolivar je ime konja, na katerem bi lahko pobegnila dva prijatelja, a je eden od njiju, po imenu Dodson, z vzdevkom Shark, zapustil prijatelja in sam pobegnil na konju. V svojo obrambo je dejal: "Bolivar ne prenese dveh." Kasneje, ko je Dodson postal velik podjetnik, so te besede postale njegov moto, ki se ga je držal v odnosih s svojimi poslovnimi partnerji. Skratka ali ti ali ti.

MALI KONJ GRBCA

Majhen, grbav, a zelo živahen in pameten konj iz istoimenske pravljice Eršova. Kot ponavadi je Ivanu pomagal v vseh zadevah, ga varoval, zabaval. Malo ljudi ve, a pravljica je doživela vse peripetije cenzure - sprva je bila objavljena s spremembami, leta 1843 pa je bila popolnoma prepovedana in ni bila objavljena 13 let. Puškin je hvalil Konjička grbavca, Belinski pa je izjavil, da pravljica »nima ne samo nobene umetniške vrednosti, temveč celo zasluge zabavne farse«.

RDEČI KONJ

"Kopanje rdečega konja" je znana slika Kuzme Petrov-Vodkina, naslikana leta 1912 in mu je prinesla slavo. Konja Petrov-Vodkin je naslikal iz pravega žrebca po imenu Boy, za ustvarjanje podobe jezdeca pa je umetnik uporabil poteze svojega učenca, zelo čednega mladeniča - umetnika Kalmikova. Poleg tega je Kalmikovljevo delo z rdečimi konji, ki se kopajo v vodi, morda navdihnilo Petrova-Vodkina, da je ustvaril svojo mojstrovino. Pravijo, da je bil konj najprej pobarvan v zaliv, nato pa je bila barva spremenjena v rdečo za večjo podobnost z barvami ikon. Zdaj - v galeriji Tretyakov.

Nosila

Star, bolan, moder konj iz zgodbe Leva Tolstoja. Pravzaprav so kastrata imenovali "Prvi človek", Kholstomer pa je bil vzdevek. V zgodbi svojo zgodbo pripoveduje drugim konjem v prvi osebi. Zaradi napake v pasmi je Kholstomer že od otroštva veljal za drugorazrednega, čeprav je bil hiter. Nekoč se je zaljubil v kobilo, a so ga takoj kastrirali. Potem je bil Kholstomer predstavljen hlevarju, vendar se je izkazalo, da je hitrejši od grofa, in so ga prodali, in to večkrat. Kholstomerja je v soteski ubil jezdec, a njegova koža in meso sta bila nekomu uporabna, medtem ko je eden od njegovih lastnikov, častnik, čeprav je bil pokopan s pompom, živel ničvredno, na splošno življenje. Zgodba je bila napisana leta 1886 po resnični zgodbi.

BELI KONJI


Risanka, ki so jo oboževali vsi sovjetski otroci, o tem, kako je medvedek podaril svojim prijateljem novo državo - Tilimilitryamdia. (Zaslon, 1980)

KONJI JEZDEČEV APOKALIPSE

Jezdeci apokalipse - izraz iz šestega poglavja Razodetja Janeza Teologa, zadnje od knjig Nove zaveze. Še vedno ni soglasja o tem, kaj točno predstavlja vsak od jezdecev, vendar jih pogosto imenujejo Kuga (na belem konju), Vojna (na rdečem konju), Lakota (na krokarju) in Smrt (na bledem konju). . Mimogrede, omenjeni so v pesmih: Metallica "The Four Horsemen", AliceA "Horsemen", Rammstein "Der Meister".

LOŠARIK

Lošarik je majhen konj, narejen iz žogic za žongliranje, ki mu je v risanki iz leta 1971 posodil glas Rina Zelena. Risanka je pravzaprav filozofska: Lošarik je drugačen od "pravih" cirkuških živali, zato se mu nenehno posmehujejo in dvomijo v njegov umetniški talent. Še več, preprosto nočejo nastopati z njim! Žongler je razburjen in tudi prekine vse odnose z Losharikom, konj pa zapusti cirkus. Toda občinstvo je ogorčeno, ker so imeli radi Losharik, in zdaj žongler, ko govori, dvigne jajca in iz navade spet zloži Losharik. Mir, prijateljstvo, aplavz. Animator risanke - Yuri Norshtein ("Jež v megli").

NOČNA MORA

Ni to, kar si mislil. Malo ljudi ve, da se angleška beseda "nightmare" (nočna mora) dobesedno prevede kot "nočna mora". Zgodba sega v staro Grčijo, kjer sta bili v templjih Velike Matere dve kasti svečenic: svečenice dneva v rdečih oblačilih in svečenice noči (lamia) - v črnih. Oblačila svečenic so bila tesno prilegajoča mreža, spletena iz konjske žime, konjska žima pa je bila vtkana v lase svečenic. Lamija je zapustila tempelj šele ponoči.
Za svečenice so bile izbrane le najlepše in najbolj strastne ženske, vešče ljubezni. Vsak moški bi si ga lahko želel, a da bi imel svečenico, je moral moški z golimi rokami pretrgati mrežo na njenem telesu. Konjska dlaka je zelo trpežna in le v navalu nore strasti bi lahko to storil močan človek. Če ni imel dovolj moči, je takoj sledila kazen. Pri dnevni svečenici je bila nesrečnica kastrirana, lamije pa so nesrečnico poljubile in takrat zabodle bodalo, ki je služilo kot lasnica v laseh, v hrbet in takoj ubile. Lamia je prototip nočne kobile. V Grčiji in Rimu so verjeli, da se ponoči na razpotju pojavi črna kobila in tistega, ki jo vidi, čaka bodisi takojšnja smrt bodisi velika ljubezen. Tako so se lamije iz svečenic spremenile v nočne duhove. Rimljani so to prinesli s seboj v Britanijo, kjer beseda mare, kobila, v stari angleščini pomeni tudi deklico.

KONJ V PLAŠČU

Slavni konj iz ljudskega izročila. Postavil je celo spomenik - v središču Sočija. Impozanten konj v dragem angleškem plašču, s skodelico vina in zaščitno pipo v dimljenih konjskih zobeh sedi z iztegnjenimi prednjimi udi. Konj se nasmehne s širokim konjskim nasmehom: življenje, pravijo, je uspeh! Spomenik je nastal s pomočjo kovačnice, kladiva, šelesala in varilnega stroja iz več kot 80 kg težkega kosa vodovodne cevi. Vse to je stalo 120 tisoč rubljev in ga je financirala ena prijazna oseba, nato pa je spomenik kupilo mesto Soči.

KONJ PRZEWALSKEGA

To je divji konj. Za razliko od drugih konj nima šiška, ima kratko stoječo grivo in dolge dlake na repu ne rastejo iz samega korena repa, temveč samo na spodnji polovici. Ima tudi dolgo valovito dlako in večjo glavo kot običajni konj. Konj je dobil ime po osebi, ki je odkrila to vrsto - Nikolaju Prževalskemu, ruskemu popotniku in naravoslovcu, ki je v Srednji Aziji opazil znanosti neznano žival. Na svetu je približno 2000 posameznikov, praški živalski vrt pa vodi rodovniško knjigo konj Przewalskega. V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja so kot poskus izpustili več konj v ukrajinsko izključitveno območje černobilske jedrske elektrarne, kjer so se presenetljivo začeli aktivno razmnoževati.

ROSINANT

Ime konja je Don Kihot. Junak je dolgo izbiral ime svojemu konju, saj. nakazoval naj bi njeno preteklost in sedanjost, ki ustreza novi vrsti dejavnosti in statusu lastnika. Posledično se je odločil za ime Rosinante ("Rosin" - nag; "ante" - prej) - "ime, ki pojasnjuje, da je bil ta konj nekoč navaden nag, zdaj, pred vsemi drugimi, ima postal prvi nagajalec na svetu.« Kot veste, je bila suha do groze.

PONI

Na primer, iz znane sovjetske risanke "Pony teče v krogih." Govori o tem, kako je v živalskem vrtu živel mali poni, ki je valjal otroke in sanjal o sodelovanju na vojaški paradi. Nekoč je v živalski vrt prišel general in se odločil zajahati ponija. Med jahanjem se je general spomnil svojega otroštva in se predstavil kot majhen deček. In poni je spoznal, da je njegova naloga razveseljevati otroke in odrasle in to, kar počne, ni nič manj pomembno kot udeležba na paradah.

KONJ NA PEDALA

Njegova zgodovina je znana po dnevnikih Aleksandra Velikega, ki so jih našli med izkopavanji. Pred Bucefalom (glej zgoraj) Aleksander ni jezdil živih konjev, ker je njegovega očeta zelo skrbelo, da se bo princ poškodoval. Izdelal je lesenega konjička s kolesi, ki ga poganjajo pedali. Enake konje so izdelali za njegove prijatelje in uprizarjali bitke na pedalnih konjih, ki so posnemali prave bitke. Morda je Aleksander zahvaljujoč temu postal spreten poveljnik. Zdaj pa ta besedna zveza pomeni ozkogledo, neumno in trmasto osebo. In vse zato, ker je bil v 50. letih prejšnjega stoletja v globinah obrambne industrije ZSSR konstruiran konj, ki je združeval kolesa in redko kolo. Izdelek so poimenovali "konj na pedala", vendar so ga kmalu ukinili kot nefunkcionalnega. In samo ime je šlo med ljudi in postalo eden od simbolov človeške neumnosti.

ŽGAJE

Konj iz ameriške risanke DreamWorks Animation. V sedemdesetih letih 19. stoletja so potekali krvavi boji med ameriškim narodom in Indijanci, na bregovih ameriške reke Cimarron pa se je skotil žrebe, ki ga bodo na koncu poimenovali Spirit. Ko je odrasel, je postal vodja črede. In vse bi bilo v redu, če se nekega dne žrebec ne bi odločil preveriti, kakšna svetloba se vidi v daljavi in ​​je ljudje niso ujeli. Seveda pa s svojo nepopustljivo voljo prekaša vse, ki ga poskušajo osvojiti. To je popolnoma narisan film, ki je bil nominiran v več kategorijah za oskarja, a ni dobil niti ene nagrade.

KONJI NA ANIČKOVEM MOSTU

Aničkov most je eden od zaščitnih znakov Sankt Peterburga. Kar zadeva splošno arhitekturo - nič posebnega, toda kiparska skupina Klodt "Ukrotitev konja s človekom" je naredila ta most slaven. No, sami konji so znani po mnogih. Vključno s tem, da je avtor namesto genitalij enega izmed njih upodobil profil Napoleona. In stvar je v tem, da je nekoč cesar zasenčil Klodtove medene tedne z zelo vztrajnim dvorjenjem njegove mlade žene.

SIVKA-BURKA

"Sivka-burka, preroška kaurka" je kanonični pomožni lik v ruskih ljudskih pravljicah. Razlaga: sivka - bela, ogrinjalo - temno rdeče, preroško - modro, predvideva prihodnost, rjavo - ognjeno rdeče. To je čudovit junaški konj (ne smemo ga zamenjati s Konjem Grbavcem).

PRVI FILMSKI KONJ

To je prvi konj, ki je bil fotografiran v galopu. Nekdo se je z nekom prepiral, da se konj med galopom ne dvigne s tal, drugi pa je rekel, da leti v galopu. Takrat še ni bilo filmskih kamer, zato so po steni postavili veliko kamer z vrvmi. Jockey je jezdil konja po steni, pretrgal te vrvi in ​​nastal je kup posnetkov, iz katerih so sestavili gibljiv film in dokazali fazo leta. Pravzaprav je ta konj igral pomembno vlogo pri razvoju kinematografije.

GWINGHM

To je izmišljeni konj z umom, podobnim človeku. Država Houyhnhnmov je opisana v četrtem delu romana Jonathana Swifta Gulliverjeva potovanja. Houyhnhnmovi so vegetarijanci, jedo oves in mlečne izdelke. Njihovi glavni vrlini sta prijateljstvo in dobronamernost do vseh soljudi. Nikoli ne lažejo in Houyhnhnmovi sploh nimajo besed za "laž" ali "prevaro". Ne poznajo bolezni, umirajo brez trpljenja. Del Houyhnhnmov, manj obdarjenih po naravi, je delal kot služabnik, vendar je to edina socialna neenakost v njihovi družbi.

KONJI LEVISE

To so konji iz znane etikete, ki se je leta 1886 pojavila na kavbojkah Levi's. Legenda pravi, da so ustvarjalci blagovne znamke slišali, kako je en inženir zvezal avtomobile s kavbojkami, ko se je njihova spojka med potjo zlomila, in varno prišel do najbližje postaje. Nato so se lastniki blagovnih znamk odločili izvesti podoben poskus in uspešno preizkusili svoje kavbojke za moč s konji.

TRIJE BELI KONJI

Izberite kogarkoli. Toda načeloma, kot je rekel Majakovski, "vsi smo mali konji, vsak od nas je konj na svoj način." Še posebej v prihajajočem letu.

Preden govorimo o fenomenalnem arabskem žrebcu po imenu Smetanka, se je treba pokloniti njegovemu lastniku Alekseju Orlovu, enemu od petih bratov Orlov, splošno znanih v ruskem življenju v 18. stoletju. Leta 1762 je igral vidno vlogo pri državnem udaru v palači, s katerim je Katarina II.
Grof Aleksej Grigorjevič Orlov (1737-1807) - močna, protislovna, vsestransko nadarjena osebnost - je pomemben del svojega dolgega življenja posvetil konjeništvu ali, kot so takrat rekli, "lovu na konje". Namenska rejska dejavnost na tem območju, da ne omenjamo drugih zgodovinskih zaslug grofa, je resnično ovekovečila njegovo ime.

Orlov, konjerejec, si je zadal dve najtežji nalogi. Prvi med njimi je bil razvoj univerzalne pasme jahalnih konj. Drugi je bil še težji - ustvariti kasaško pasmo, ki še ni obstajala, sposobno prepeljati vsak voz v živahnem širokem kasu. Naj mimogrede omenimo, da pred Orlovom v ruskem jeziku sploh ni bilo besede "trotter".

Te težave je bilo mogoče rešiti le v razmerah dobro opremljene kobilarne in, kar je najpomembneje, z dovolj raznolikim in številčnim kakovostnim staležem konj, potrebnim za uspešno rejsko delo. Leta 1764 je Katarina II Alekseju Orlovu podarila posestvo v bližini Moskve - vas Ostrov, 18 verstov južno od Moskve, nedaleč od sedanje železniške postaje Lyubertsy. Orlov je v Ostrovu na bregovih reke Moskve začel ustvarjati konjsko ali "konjsko", kot so takrat rekli, tovarno, ki je sredi 1770-ih postala najboljša in največja v Rusiji; tu se je začelo ustvarjanje slavnih orlovskih kasačev. Orlovski vizionar je v arabskem žrebcu videl prototip bodočega kasača. Sprva je grof načrtoval križanje arabskih žrebcev z neapeljskimi in danskimi kobilami. Toda ti konji, čeprav so lahko kasali, niso imeli potrebne vzdržljivosti in so bili po nepotrebnem pretežki. Poleg tega je izbira arabskih žrebcev, ki so bili na voljo grofu, pustila veliko želenega. Medtem je bila Arabija, rojstni kraj arabskih konj, pod vladavino turškega sultana in dostop do dragocenega vzrejnega sklada je bil za ruskega rejca praktično zaprt.

Toda potem je izbruhnila rusko-turška vojna 1766-1774. Poleg operacij na kopnem je bila zasnovana veličastna pomorska ekspedicija: ruska flota naj bi obšla Evropo in iz Sredozemskega morja napadla otomansko pristanišče; glavno poveljstvo flote od 1770 do 1774 je bilo zaupano Alekseju Orlovu. Ker je pokazal izjemen pomorski talent, je v tej kampanji osvojil številne briljantne zmage, od katerih je bila glavna uničenje turške flote v zalivu Česme, po kateri je Aleksej Grigorijevič postal uradno znan kot Orlov-Česmenski. Toda Orlov, ki je poveljeval floti, ni pozabil na arabske žrebce in je za njimi poslal zaupanja vredne ljudi v Egipt in Sirijo.

Skupno je grof pridobil 30 veličastnih žrebcev in 9 kobil, kar ga je stalo veliko denarja, čeprav je nekaj prejel kot darilo (Orlov pa je podaril drago krzno za darovane konje). Na Otok so nato pripeljali 12 žrebcev od 30, vključno s Smetanco, o kateri govorimo v nadaljevanju, in 9 kobil. Preostalih 18 žrebcev je bilo predstavljenih cesarici in vstopilo v državne kobilarne. Uspeh pri pridobivanju arabskih konj je olajšalo sovražnikovo spoštovanje do Orlova zaradi njegovega humanega odnosa do ujetnikov: po zmagi v Chesmeju je imel Orlov v rokah družino paše Gasan Beya, ki je poveljeval turškemu ladjevju, in v zahvalo za hitra vrnitev družine zdrave in zdrave Tudi Hasan Bey, ki je imel svojo kobilarno, je Orlovu po koncu vojne podaril prvovrstne arabske konje. Pri njihovem pridobivanju sta Orlovu pomagala tudi njegov zaveznik, vladar Egipta Ali Bey in sam turški sultan. V času, ko je bila ruska flota nameščena ob obali Peloponeza, je grof izvedel, da se konj redke lepote prevaža iz Arabije skozi Egipt v sultanove hleve v Istanbulu, ki je bil pred nastopom miru zaščiten v Grčiji. Orlov je v izvidnico poslal dobro obveščene ljudi, ki so na kratko poročali: "Tega še nismo videli." Vojna se je že končala z zmago Rusije in grof je začel nujno prositi turško vlado, naj mu proda tega arabskega žrebca. Po dolgih pogajanjih so se Turki strinjali, da konja prodajo Orlovu, vendar za takrat nezaslišano ceno - 60 tisoč rubljev. Da bi si predstavljali pomen te fantastične vsote, je dovolj, če povemo, da je prva vprega osmih konj stala le 2000.

Posel je bil sklenjen leta 1775. Za srebrno-belo obleko (po trenutni klasifikaciji se imenuje svetlo siva) je Orlov žrebcu dal ime Smetanny, kasneje pa mu je bil dodeljen ljubkovalni vzdevek Smetanka. Pod tem imenom je žrebec vstopil v zgodovino ruske konjereje. Mimogrede, edina hči Smetanka je bila poimenovana tudi kasneje. Smetanka je pripadal arabski čistokrvni pasmi in o njem so se ohranile legende kot o konju, izjemno popolnem v vseh pogledih: po lepi vrsti in elegantni zunanjosti, po okretnosti in moči, po značaju in »naravnih sposobnostih«. Rast žrebca v vihru je bila za arabsko pasmo zelo visoka: 2 aršina in 2,5 palca, to je 153,4 cm, žrebca so odlikovali odlični gibi v vseh korakih, vključno z lahkim, prostim in širokim kasom. Spomnimo se navdušene izjave najizkušenejšega specialista tistega časa, veterinarja državnih kobilarn L. M. Evesta, da je Smetanka najboljši arabski konj, kar jih je kdaj videl.

Portret žrebca Smetanke, delo podložnega umetnika poznega 18. stoletja (domnevno Gavriila Vasiljeva), ki se zdaj hrani v moskovskem muzeju konjereje, zelo nepopolno prenaša zunanje značilnosti tega edinstvenega konja. Toda eno značilnost videza Smetanke, ki jo je ujel domači slikar, je treba obravnavati s popolnim zaupanjem. Ta značilnost je dolžina telesa, nenavadna za arabskega konja, v primerjavi z dolžino okončin, zaradi česar je bil žrebec podoben vlečnemu konju. Po smrti Smetanke je bila razkrita skrivnost njegovega podolgovatega telesa. Izkazalo se je, da je imelo okostje žrebca eno dodatno (19.) hrbtno vretence in s tem dodaten par reber.
Okostje Smetanke je bilo skrbno razrezano, sestavljeno in leta 1777 postavljeno v muzej tovarne Ostrov, kar se je zgodilo 12 let prej, kot je Anglija začela ohranjati okostja svojih slavnih konj (prvi je bil okostje Mrka, ki je padel leta 1789). Dolgo časa je veljalo, da je okostje Smetanke umrlo na Ostrovu med domovinsko vojno leta 1812, vendar se je nenadoma izkazalo, da je ohranjeno v muzeju kobilarne Khrenovsky skupaj z okostji drugih znanih konj iz prejšnjega stoletja. 1650 in šele kasneje je bil popolnoma izgubljen (morda ga je samo vrgla ven brezbrižna roka neumnih prekletih administratorjev). Vendar se vrnimo v leto 1775. Orlov si izjemno dragocene Smetanke ni upal poslati v Rusijo po morju, tako kot vse druge konje, pridobljene v Turčiji, in jo je začasno pustil v Grčiji pod zanesljivo zaščito. Takoj ko se je vrnil v Rusijo, je grof opremil ekspedicijo za žrebca: starejšega ženina Ivana Nikiforoviča Kabanova, ženina Stepana, dva tolmača (prevajalca) in ducat vojakov enega od gardnih polkov. S tem konvojem je Smetanka v Rusijo potovala po kopnem ... leto in pol.


Turška vlada je žrebcu izdala ferman (varnostno spričevalo) in kot spremljevalca do meja Otomanskega cesarstva poslala janičarskega častnika s tremi konjskimi skledami. V karavani so sledili vojaki in mornarji, ki so čuvali žrebca v Grčiji. Vsi so jezdili na konjih, razen ženina Stepana, ki je Smetanka vodil peš. Žrebčev povodec je bil za mehkobo podložen s svilo na vati.
Pot akcije ni potekala po najkrajši poti - skozi Romunijo in Moldavijo, saj so se bali budžatskih Tatarov, ki so tavali po stepah Dobrudže, ampak v severni smeri - skozi Grčijo in Makedonijo ter nato Madžarsko in Poljsko. Karavana se je premikala počasi - približno 15 verstov na dan, razen ob sobotah in nedeljah, ko so bili razporejeni dnevi. Prenočili so povsod v svojih šotorih. Vojaki so nosili straže z nabitimi puškami: tudi spremljevalni Turki so predstavljali določeno nevarnost. Kot vsi mladi in močni konji je Smetanka spala stoje. Stepan se mu je ulegel k nogam. Arabski žrebec je sprva zavračal rusko hrano, a se je kmalu navadil. Še posebej mu je bil všeč izbrani oves, katerega dve vreči je Kabanov prinesel iz moskovske regije. Ko je okusila ta oves, Smetanka ni več želela jesti ječmena. Čez mesec in pol so prišli do Donave, kjer so se razšli s Turki. Na avstrijski meji sta bila karavani dodeljena dva žandarja konjenika. Onkraj Donave - Madžarska; stepe je konec; ob reki Tisi prišli do mrzlih Karpatov. Smetanka je bila oblečena v odejo, okoli vratu pa ji je bil ovit turški volneni šal. Na Poljskem, čez reko San, je 1. oktobra od Orlova prejel pisni ukaz, da prevzame zimske prostore. Zimo sta preživela pri knezu Radziwillu blizu mesta Dubno. Spomladi 1776 so se odpravili naprej in končno istega leta prispeli na Otok.

Tam je 23. aprila, na dan spomina na svetega Jurija Zmagovalca, starejši ženin Stepan vodil Smetanka v cerkev, v čast katere je bila služena kratka molitev. Skupaj z drugimi konji tovarne Ostrov je bil žrebec poškropljen s sveto vodo.

Smetanka je bil postopoma navajen timskega dela: vpregli so ga v lahek droshky in s konjem pod lokom, ki je galopiral pod jezdecem na ravni loka poleg kasača, so šli na nagradno stezo, položeno ob reki Moskvi , Smetanka je hodila v širokem kasu, kot da bi letela. Toda glavni namen izjemnosti Smetanke je bil, da ga uporabimo kot žrebca za ustvarjanje novih pasem konj. Žal je od njega prispela le ena stava (enoletna žrebeta). Smetanka je za seboj pustila samo štiri sinove: temno sivega Felkersama, Bovka, Ljubimca, srebrnobelega Polkana - in eno hčerko: črno s sivimi lasmi Smetanka. Vsi so bili rojeni leta 1778, po očetovi smrti.

Vodenje obrata v razmerah moskovske regije z ostrim podnebjem se je izkazalo za veliko izgubo za Orlova: vzrejni zahodnoevropski in zlasti južnoazijski konji na pašnikih so se pogosto prehladili in poginili; Padla je tudi Smetanka, po rodu iz vroče Arabije, ki ni mogla zdržati več kot ene zime in je na otoku ostala le malo več kot leto dni. Orlov je moral iskati primernejše mesto za obrat.

Oktobra 1776 je Katarina II grofu A.G. Orlov-Česmenskemu podelila 120 tisoč hektarjev zemlje v okrožju Bobrovsky v Voroneški provinci, vključno s posestvom Khrenovoye blizu reke Bityug, idealnim krajem za postavitev kobilarne, ki je bila ustanovljena tukaj leta 1776. Prenos konj iz Ostrov v Khrenovoe je potekal postopoma od leta 1776 do 1778. Prav v kobilarni Khrenovsky je bila Orlovova konjerejska dejavnost najbolj razvita. Toda Smetanka ni bila več živa.

Mimogrede, obstaja neuradna, napol legendarna različica smrti Smetanke, ki ni dokumentirana. Nekoč ga je ženin Stepan pripeljal na napajališče, v bližini pa so bile mlade kobile. Vroč arabski žrebec je začel skrbeti in se dvigniti. Ženin je bil po močni pijači dan prej iz sebe. Jezno je trznil za svinčeno vrv (halter lead), žrebec se je prevrnil na hrbet, s tilom udaril ob kamnito pitnico in poginil. Ženin Stepan se je v strahu pred grofovo jezo še isti dan obesil na podstrešnem seniku. Od petih otrok Smetanke sta bila v prihodnosti le Felkerzam (Orlov ga je poimenoval po prijatelju generala) in Polkan dejansko uporabljena pri vzreji orlovske jahalne in orlovske kasaške pasme. Felkersam I, pridobljen iz čistokrvne lovske kobile iz Anglije, je skupaj z otroki rjavega Saltana I sodeloval pri ustvarjanju orlovske jahalne pasme.

Polkan I, rojen od danske kobile Bulane, je igral pomembno vlogo pri nastanku orlovskega kasača. Pravi prednik pasme je bil sin Polkana I in sive nizozemske maternice št. 2 - Bars I, vnuk Smetanke, ki se je rodil leta 1784 in je preživel Alekseja Orlova. Leta 1875 je največji specialist hipolog V. I. Koptev v svoji "Hvalnici grofu Alekseju Grigorjeviču Orlovu-Česmenskemu ob stoletnici ustanovitve pasem kasaških in jahalnih konj" dejal, da "skoraj vsi proizvajalci in kraljice kasaških konj gredo nazaj v rodovniške linije do arabske smetanke in ravno njegov podmladek prek državnega skladišča izboljša množico jahalnih in kmečkih konj.

V istem "Eulogyju" je Koptev na kratko formuliral bistvo rejske dejavnosti Orlova za ustvarjanje kasaške pasme: "Najprej je ločil hrbtenico arabske smetanke s široko strukturo kosti suhe danske maternice in dvignil njeno višino z delom. Polkana I., od katerega si je izposodil hladno elegantno kasaško gibanje tistih slavnih takrat frizijskih kasačev ... Kasači, ki jih je ustvaril, so začeli izgledati kot eleganten arabski konj, ki ga gledamo skozi povečevalno steklo.

Koptev je zapisal: »Grof Aleksej Grigorjevič je idealnega arabskega konja prepoznal kot neodvisen, popoln prototip konja, želel ga je, ne da bi pri tem izgubil lepoto, plemenitost, moč in energijo, prilagoditi potrebam evropskega življenja, povečati obseg njegovega telesa. , okrepiti njegove mišice in končno obleči njegove nežne, graciozne okončine gostejših zunanjih oblik s tršim oklepom proti surovosti severnega podnebja«. To nalogo je briljantno rešilo dolgoletno namensko selekcijsko delo izjemnega rejca konj A. G. Orlova-Česmenskega, vrednega hvaležnega spomina mnogih generacij ruskih rejcev in ljubiteljev konj. Ne bo pozabljen niti Smetanka, legendarni prednik svetovno znanih orlovskih kasačev.

Eskadrilja, v kateri je služil Rostov, ki se je pravkar uspel povzpeti na svoje konje, je bila ustavljena pred sovražnikom. Spet, tako kot na Enskem mostu, ni bilo nikogar med eskadriljo in sovražnikom, med njimi, ki jih je ločevala, je ležala ista strašna črta negotovosti in strahu, tako rekoč črta, ki je ločevala žive od mrtvih. Vsi ljudje so čutili to mejo in skrbelo jih je vprašanje, ali bodo prestopili ali ne in kako bodo to mejo prestopili.

General, ki je sprejel polkovnikovo povabilo na turnir poguma, je zravnal prsi in namrščen jezdil z njim v smeri verige, kot da bi se tam, v verigi, pod kroglami odločilo vse njuno nesoglasje. Prišla sta do verige, ju je preletelo več nabojev in neslišno sta obstala. V verigi ni bilo ničesar videti, saj je bilo že z mesta, kjer so prej stali, jasno, da konjenica ne more delovati skozi grmovje in grape in da Francozi zaobidejo levo krilo. General in polkovnik sta se strogo in pomembno pogledala, kakor sta se spogledala dva petelina, ki sta se pripravljala na boj, in zaman čakala na znake strahopetnosti. Oba sta opravila test. Ker ni bilo ničesar za povedati in ne eden ne drugi nista želela drugemu dati razloga, da bi rekel, da je on prvi ušel izpod strelov, bi dolgo stala tam in drug doživljala pogum, če bi takrat se je v gozdu, skoraj za njima, zaslišal rožljanje pušk in pridušen, zlivajoč se krik. Francozi so z drvmi napadli vojake, ki so bili v gozdu. Huzarji se s pehoto niso mogli več umakniti. Od umika na levo jih je odrezala francoska linija. Zdaj, ne glede na to, kako nepriročen je bil teren, je bilo treba napasti, da bi se prebili.

Toda stvari so se mudile. Z desne in v sredini je grmela kanonada in streljanje, ki sta se zlivala, in francoske kape Lannesovih strelcev so že šle mimo mlinskega jezu in se na tej strani zvrstile v dveh puškinih strelih. Pehotni polkovnik se je s tresočo hojo približal konju in, ko je zajahal in postal zelo zravnan in visok, jezdil do pavlogradskega poveljnika. Poveljniki polkov so prišli z vljudnimi prikloni in skrito zlobo v srcu.

Ko se je približal četam na levem boku, ni šel naprej, kjer je bilo streljanje, ampak je začel iskati generala in poveljnike tam, kjer jih ni bilo, in zato ni dal ukazov.

Žerkov se je živahno, ne da bi dvignil roko s čepice, dotaknil konja in oddirjal. Toda takoj, ko se je odpeljal od Bagrationa, so ga njegove sile izdale. Obšel ga je nepremagljiv strah in ni mogel tja, kjer je bilo nevarno.

Napad 6. Chasseurs je zagotovil umik desnega boka. V središču je delovanje Tušinove pozabljene baterije, ki ji je uspelo zažgati Šengraben, ustavilo gibanje Francozov. Francozi so pogasili ogenj, ki ga je prenašal veter, in dali čas za umik. Umik centra skozi grapo je bil izveden naglo in hrupno; vendar se čete, ki so se umikale, niso zmedle ekipe. Toda levi bok, ki so ga istočasno napadle in obšle odlične francoske sile pod Lannovim poveljstvom in ki so ga sestavljali Azov in Podolski pehotni ter Pavlogradski huzarski polki, je bil razburjen. Bagration je poslal Zherkova k generalu levega boka z ukazom, naj se takoj umakne.


Bagration je jahal okoli vrst, ki so šle mimo njega, in sestopil s konja. Dal je kozaku vajeti, slekel in izročil plašč, mu poravnal noge in popravil kapo na glavo. Čelo francoske kolone s častniki spredaj se je pojavilo izpod gore.

Z Božjim blagoslovom! - je rekel Bagration s trdnim, slišnim glasom, se za trenutek obrnil naprej in, rahlo mahajoč z rokami, z nerodnim korakom konjenika, kot da bi se trudil, šel naprej po neravnem polju. Princ Andrej je čutil, da ga neka neustavljiva sila vleče naprej, in doživel je veliko srečo.

Francozi so bili že blizu; že princ Andrej, ki je hodil poleg Bagrationa, je jasno razlikoval povoje. rdeče epolete, celo francoski obrazi. (Jasno je videl enega starega francoskega častnika, ki je s svojimi zvitimi nogami v škornjih, ki se je držal za grmovje, težko hodil navzgor.) Princ Bagration ni dal novega ukaza in je še vedno tiho hodil pred vrstami. Nenadoma je med Francozi zaškripal en strel, drugi, tretji ... in po vseh razburjenih sovražnikovih vrstah se je razširil dim in zaškripalo je streljanje. Več naših mož je padlo, med njimi tudi okroglolični častnik, ki je tako veselo in pridno hodil. Toda v istem trenutku, ko je odjeknil prvi strel, se je Bagration ozrl in zavpil: "Hura!"

"Hura-ah-ah-ah!" - vzdolž naše črte je odmeval potegnjen krik in, prehitevši princa Bagrationa in drug drugega, je naša neskladna, a vesela in živahna množica tekla navzdol za razburjenimi Francozi.

Poveljstvo levega krila je po starešinstvu pripadalo poveljniku polka tistega polka, ki se je predstavil pod Braunau Kutuzovom in v katerem je Dolokhov služil kot vojak. Poveljstvo skrajnega levega boka je bilo dodeljeno poveljniku pavlogradskega polka, kjer je služil Rostov, zaradi česar je prišlo do nesporazuma. Oba poveljnika sta bila zelo razdražena drug proti drugemu, hkrati pa, ko se je na desnem krilu že dolgo dogajalo in so Francozi že začeli ofenzivo, sta se oba poveljnika ukvarjala s pogajanji, katerih cilj je bil drug drugega žaliti. Polki, tako konjeniki kot pehoti, so bili zelo malo pripravljeni na prihajajoči posel. Ljudje polkov, od vojaka do generala, niso pričakovali bitke in so se mirno ukvarjali z mirnimi zadevami: hranjenje konj - v konjenici, zbiranje drv - v pehoti.

Vendar je po činu starejši od mene, - je rekel Nemec, huzarski polkovnik, zardel in se obrnil k adjutantu, ki se je pripeljal, - potem so ga pustili, da dela, kar je hotel. Ne morem žrtvovati svojih huzarjev. Trobentač! Igraj Retreat!

Še enkrat, polkovnik, - je rekel general, - vendar ne morem pustiti polovice ljudi v gozdu. Prosim te, rotim te,« je ponavljal, »vzemi položaj in se pripravi na napad.

- In prosim vas, da se ne vmešavate, to ni vaša stvar, - je odgovoril polkovnik in se razburil. - Če bi bil konjenik ...

- Nisem konjenik, polkovnik, ampak sem ruski general, in če ne veste ...

Zelo dobro je znano, vaša ekscelenca, - je nenadoma zavpil, se dotaknil konja, polkovnik in postal rdeče-vijoličen. - Bi se radi pridružili verigam, pa bomo videli, da je ta položaj brez vrednosti. Nočem uničiti svojega polka zaradi vašega užitka.

- Pozabljate, polkovnik. Ne opazujem svojega užitka in ne bom dovolil, da se to reče.

Na sprednji strani je prijahal polkovnik, nekaj jezno odgovarjal na vprašanja častnikov in kot človek, ki obupano vztraja pri svojem, nekaj ukazal. Nihče ni rekel ničesar dokončnega, vendar so po eskadrilji zakrožile govorice o napadu. Slišal se je ukaz za gradnjo, nato so iz nožnic zaškripale sablje. Toda še vedno se nihče ni premaknil. Čete na levem krilu, tako pehota kot huzarji, so menile, da oblast sama ne ve, kaj storiti, in neodločnost poveljnikov je bila sporočena četam.

"Hiti, hitro," je pomislil Rostov, ko je čutil, da je končno prišel čas, da okusi užitek napada, o katerem je toliko slišal od svojih kolegov huzarjev.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: