Ömer Hayyam'ın hayat hakkındaki biyografisi. Ömer Hayyam Nişapuri: biyografi

Doğu'nun büyük şairi Ömer Hayyam'ın imajı efsanelerle kaplıdır ve biyografisi sırlar ve gizemlerle doludur. Eski Doğu, Ömer Hayyam'ı öncelikle seçkin bir bilim adamı olarak tanıyordu: matematikçi, fizikçi, gökbilimci, filozof. İÇİNDE modern dünya Omar Hayyam daha çok bir şair, orijinal felsefi ve lirik dörtlüklerin yaratıcısı olarak bilinir - bilge, mizah dolu, kurnaz ve cüretkar rubai.

Rubai, Tacik-Fars şiirinin en karmaşık tür biçimlerinden biridir. Rubai'nin hacmi dört satırdır ve bunlardan üçü (nadiren dört) birbiriyle kafiyelidir. Hayyam bu türün eşsiz bir ustasıdır. Rubai'si, gözlemlerinin doğruluğu ve dünya ve insan ruhuna dair anlayışının derinliği, görüntülerinin parlaklığı ve ritminin zarafeti ile hayrete düşürüyor.

Dini doğuda yaşayan Omar Hayyam, Tanrı hakkında düşünüyor ancak tüm kilise dogmalarını kararlı bir şekilde reddediyor. Onun ironisi ve özgür düşüncesi rubailere yansıdı. Zamanının birçok şairi tarafından desteklendi, ancak özgür düşünce ve küfür nedeniyle zulüm görme korkusu nedeniyle eserlerini de Hayyam'a atfettiler.

Ömer Hayyam bir hümanisttir; onun için insan ve onun manevi dünyası her şeyin üstündedir. Her anın tadını çıkararak yaşamın zevkini ve neşesini takdir ediyor. Ve sunum tarzı, yüksek sesle söylenemeyenleri açık metinle ifade etmeyi mümkün kıldı.

Ömer Hayyam'ın Biyografisi Ad Soyad Büyük Fars şairi, filozof, matematikçi ve gökbilimci Ghiyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri'nin konuşması 18 Mayıs 1048'de başladı. İşte o zaman dünyaca ünlü dörtlükler "Rubai" nin gelecekteki yazarı doğdu. İran'ın Nişabur şehrinde.

Ömer Hayyam, 12 yaşındayken Nişabur medresesinde öğrenci oldu. İslam hukuku ve tıp alanında bir kursu parlak bir şekilde tamamlayarak doktor olmaya hak kazandı. Ancak tıp uygulamaları, o zamanlar Doğulu ve Yunan matematikçilerin çalışmalarıyla daha çok ilgilenen genç Ömer Hayyam'ın pek ilgisini çekmiyordu. Ömer Hayyam eğitimine Semerkant'ta devam etti ve burada ilk kez medreselerden birinde öğrenci oldu, ancak münazaralarda yaptığı birkaç konuşmanın ardından öğrendikleriyle herkesi o kadar etkiledi ki hemen akıl hocası oldu.

Dört yıl sonra Ömer Hayyam, Semerkant'tan ayrılarak Buhara'ya taşındı ve burada kitap depolarında çalışmaya başladı. Hayyam'ın Buhara'da yaşadığı on yıl boyunca matematik üzerine dört temel eser yazdı.

1074 yılında Omar Hayyam'ın biyografisi saray bilimcisi olarak başladı. Bu yıl Hayyam, İsfahan'a Selçuklu Sultanı I. Melik Şah'ın sarayına davet edildi. Şah'ın baş veziri Nizam el-Mülk'ün girişimiyle Ömer Hayyam, padişahın manevi akıl hocası oldu. Ayrıca Malik Şah onu saray gözlemevinin başına atadı. Omar Hayyam, bir grup bilim adamıyla birlikte Gregoryen takviminden daha doğru olan bir güneş takvimi geliştirdi. Hayyam'ın takvimi onaylanarak İran'da 1079'dan günümüze kadar resmi olarak yürürlükte olan İran takviminin temelini oluşturdu. Aynı zamanda Ömer Hayyam, küçük bir yıldız kataloğunu da içeren Melikşah Astronomik Tablolarını derledi ve cebir üzerine çeşitli incelemeler yazdı.

Ömer Hayyam felsefe alanında da iyi çalışmalar yaptı. Hayyam'ın beş felsefi eseri bize ulaştı: “Varlık ve Olması Gereken Risale”, “Üç Sorunun Cevabı: Dünyada Çelişkinin Gerekliliği, Determinizm ve Ezeliyet”, “Evrensel Bilim Konusunda Aklın Işığı”, “Risale” Varoluş Üzerine” ve “Talep üzerine kitap (her şey hakkında).”

Aynı zamanda bilimsel çalışmaÖmer Hayyam, Kraliçe Türkan Hatun'un yönetiminde astrolog ve doktor olarak görev yaptı. Ünlü rubai dörtlükleri de (biyografi yazarlarına göre) Ömer Hayyam tarafından İsfahan'da, yaratıcılığının en parlak olduğu dönemde yaratılmıştır.

Ancak Omar Hayyam, tanrısız özgür düşünceyle suçlandıktan sonra 1092'de başkenti terk etmek zorunda kaldı. Omar Hayyam'ın biyografisinde son yıllara dair çok az şey biliniyor. Kaynaklar, Hayyam'ın 1114 yılında bir süre Merv'de kaldığını ve burada meteorolojik tahminlerde bulunduğunu belirtiyor. Ömer Hayyam'ın ölüm yılı bilinmiyor. Ölümünün en muhtemel tarihi 23 Mart 1122 (diğer kaynaklara göre 4 Aralık 1131) olarak kabul ediliyor.

Ömer Hayyam Nişabur'a gömüldü.


İsim: Ömer Hayyam

Yaş: 83 yaşında

Doğum yeri: Nişabur

Ölüm yeri: Nişabur, İran

Aktivite: İranlı filozof, matematikçi, astronom ve şair

Aile durumu: evli değildi

Ömer Hayyam - biyografi

Omar Hayyam ünlü bir gökbilimci ve matematikçidir, ancak herkes için daha yakın düşünceleri insanın düşünce ve duygularını tam ve derinden yansıtan bir filozof olarak. Ancak bu büyük adamdan alıntı yapan herkes, filozof hakkında, onun tam biyografisini bilmek ister.

Ömer Hayyam - çocukluk

Omar Hayyam hakkında, özellikle de çocukluk yılları hakkında pek bir şey bilinmiyor. İranlı filozofun doğum tarihi 18 Mayıs 1048'dir. Doğduğu yer, İran'ın doğu kesiminde yer alan Horasan eyaletlerinden birinde bulunan Nişabur'du. Bu şehir, çok sayıda insanın toplandığı fuarların sıklıkla düzenlenmesi ve bunların sadece İran sakinleri değil, aynı zamanda burada yaşayan yabancılar olması nedeniyle de dikkat çekiciydi. komşu ülkeler. Filozofun doğduğu eski zamanlarda memleketi Nişabur'un ülkenin ana kültür merkezi olarak kabul edildiğini belirtmekte fayda var.

Ömer Hayyam - eğitim

Ömer Hayyam, eğitimini o zamanlar sadece en yüksek ve orta tipte bir okul olarak kabul edilen medresede aldı, bu nedenle tüm çocuklar oraya kayıtlı değildi. Bu arada, Farsça filozofun adı tam anlamıyla çadırcı olarak tercüme ediliyor. Ve ebeveynleri hakkında hiçbir gerçek korunmadığı için araştırmacılar, erkek soyundaki aile üyelerinin el sanatları ile uğraştığı sonucuna vardı. Ama buna rağmen oğlumun eğitimi için para vardı.

Genç filozofun eğitim gördüğü medrese, aristokratların eğitim kurumuydu. Bu tür kurumların memurları eğittiğine inanılıyordu. sivil hizmet en yüksek rütbe. Medresedeki öğrenimi tamamlanınca anne ve babası oğullarını önce Ömer Hayyam'ın eğitimine devam ettiği Semerkand'a, ardından da Belh'e gönderdiler. Bu eğitim çocuğu geliştirdi ve ona muazzam bir bilgi kazandırdı. Matematik, astronomi ve fizik gibi bilimlerin sırlarını öğrenmeyi başardı.

Genç adamın kendisi sadece eğitim kurumlarında kendisine öğretilen bilgileri alarak özenle çalışmakla kalmadı, aynı zamanda bazı konuları da kendi başına inceledi: teosofi, tarih, felsefe, filoloji ve diğerleri. O zamanın eğitimli bir insanının hepsini bilmesi gerekirdi. Özel dikkat nazım kurallarına dikkat etti ve Arapça. İdeal olarak müzik sanatını da inceledi. Ömer Hayyam ve tıp okudu. O sadece Kur'an'ı ezberlemekle kalmıyordu, aynı zamanda onun herhangi bir bölümünü kolaylıkla açıklayabiliyordu.

Ömer Hayyam'ın bilimsel faaliyeti

Daha eğitimini tamamlamadan Omar Hayyam şu şekilde tanındı: en akıllı kişiülkesinde ve birçok önde gelen kişi tavsiye almak için ona başvurmaya başladı. Bu onun için yeni bir dönemdi ve biyografisinde yeni bir sayfa açtı. Genç filozofun fikirleri yeni ve sıradışıydı. Omar Hayyam matematik alanında ilk keşiflerini yaptı. O zamanlar 25 yaşındaydı. Eserlerinin baskısı tükendiğinde büyük bir bilim adamı olarak ünü tüm dünyaya yayılır. Onun için her şeye kadir patronlar da var, çünkü o zamanlar yöneticiler maiyetlerinde bilim adamları ve eğitimli beyinler bulundurmaya çalışıyorlardı. Omar, bilimsel faaliyetleriyle ilgilenerek sarayda görev yaptı.

İlk başta Ömer'e şehzadenin yanında onurlu bir yer işgal etme şerefi verildi, ancak daha sonra yöneticiler değişti, ancak bu onur onun için kaldı. Memleketini ve yakınlarda bulunan bölgeleri yönetmesinin kendisine teklif edildiğine dair bir efsane var. Ancak insanları nasıl yöneteceğini bilmediği için reddetmek zorunda kaldı. Dürüstlüğü ve faaliyeti nedeniyle kendisine bilimle uğraşmaya devam etmesini sağlayacak büyük bir maaş verildi.

Kısa süre sonra Ömer Hayyam'dan sarayda bulunan gözlemevini yönetmesi istendi. Ülkedeki en iyi gökbilimciler bunu yaratmaya davet edildi ve bilim adamlarının ekipman satın alabilmesi için büyük miktarlarda para tahsis edildi. Modern takvime biraz benzeyen bir takvim oluşturdular. Omar hem astroloji hem de matematik okudu. Denklemlerin modern sınıflandırmasının sahibi odur.

Bilim adamı aynı zamanda felsefe okumakla da ilgileniyordu. İlk başta zaten yaratılmış olan felsefi eserleri tercüme etti. Daha sonra 1080 yılında ilk incelemesini yazar. Hayyam, Tanrı'nın varlığını inkar etmedi, ancak her şeyin doğal hukuka tabi olduğunu söyledi. Ancak Ömer, İslam dinine aykırı olduğu için bu tür sonuçları yazılarında açıkça söyleyemiyordu. Ama şiirde daha cesurca konuşabiliyordu. Hayatı boyunca şiir okudu.

Ömer Hayyam - Son günler, ölüm

Sultan'ın ölümünden sonra Hayyam'ın saraydaki konumu kötüleşti. Ancak padişahın veliahtının yakalandığı çiçek hastalığından iyileşebileceğini söylemesi üzerine güven tamamen sarsıldı. Büyük bilim adamı ve filozofun biyografisi o andan itibaren dramatik bir şekilde değişiyor. Yakında gözlemevi kapatıldı ve bilim adamı günlerinin geri kalanını memleketinde geçirdi. Hiç evlenmediği için mirasçısı da yoktu. Ayrıca her yıl giderek daha az öğrenci vardı. Bir gün ders çalışırken, diğer gün bütün gün hiçbir şey yiyip içmedi. felsefi çalışma. Daha sonra insanları vasiyet yapmaya çağırdı ve akşama doğru öldü.


Şairin kısa biyografisi, yaşamın ve çalışmanın temel gerçekleri:

Ömer Hayyam (1048-1123)?)

Büyük Fars şairi ve bilim adamı Ömer Hayyam (tam adı - Giyas ar-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Hayyam Nishapuri) 18 Mayıs 1048'de Horasan'da doğdu. Antik şehir Nişabur (şimdi kuzeydoğu İran'da bulunuyor). Nişabur, o zamana kadar Horasan'ın ticari ve kültürel merkeziydi. Moğol istilası medreseleri ve ünlü kütüphanesiyle ünlüydü.

Ömer'in babası zengin bir zanaatkardı, hatta belki de çadır ve çadırlar için kumaş üreten bir dokuma loncasının başıydı. Hayyam, “khaima” (çadır, çadır) kelimesinden türetilmiş bir takma addır.

İlk eğitimini memleketinde alan Hayyam, Belh'e (Kuzey Afganistan), ardından 1070'lerde o zamanlar Orta Asya'nın en büyük bilim merkezi olan Semerkant'a taşındı. Çok geçmeden Hayyam olağanüstü bir matematikçi olarak ünlendi.

O dönemde göçebe Türkmen Oğuz boyundan gelen Büyük Selçukluların devasa imparatorluğu hızla büyümüş ve kendini kurmuştu. 1055 yılında Selçuklu Sultanı Tuğrul Bey (c. 993-1063) Bağdat'ı fethederek kendisini tüm Müslümanların manevi lideri ilan etti. Sultan Melik Şah döneminde Büyük Selçuklu İmparatorluğu Çin sınırlarından Akdeniz'e, Hindistan'dan Bizans'a kadar uzanıyordu.

Daha sonra Doğu Rönesans Öncesi adını alan ve Doğu'da hüküm süren siyasi despotizm ve dini hoşgörüsüzlük nedeniyle hiçbir zaman tam bir Rönesans'a dönüşmeyen bir dönem başladı.

Sultan'ın veziri, çağının en eğitimli adamı ve hükümet konusunda büyük yeteneği olan Nizamülmülk'tü (1017-1092). Onun yönetimi altında sanayi ve ticaret gelişti. Bilimleri himaye etti ve büyük şehirlerde kuruldu Eğitim kurumları- Ünlü bilim adamlarının ders vermeye davet edildiği “Nizamiye” adını taşıyan medreseler ve eğitim ve bilim kurumları.

Öyle oldu ki Buhara Hakan'ın yeğeni Türkan Hatun, Mulik Şah ile evlendi. Onun tavsiyesi üzerine vezir Nizam-ül-mülk, Ömer Hayyam'ı yeni devletin başkenti İsfahan'a davet etti ve burada bilim adamı, saray gözlemevinin başı olarak Sultan'ın fahri sırdaşı oldu.

İsfahan'da Hayyam'ın büyük yetenekleri tamamen ortaya çıktı. Bugün ona Orta Çağ Doğusunun Leonardo da Vinci'si denmesi boşuna değil. Büyük bir şair, çeşitli bilimlere olağanüstü katkılarda bulundu. Matematikten zaten bahsetmiştik. Ancak Hayyam temel konularda uzmanlaştı ve astronomi, fizik, felsefe, astroloji (kendisinin güvenmediği), meteorolojiyi geliştirdi, doktordu ve müzik teorisi okudu.

Ömer Hayyam, çağının en büyük gökbilimcisiydi. Dünyanın en büyük gözlemevinin inşası kendisine emanet edildi. Ve 1079'da Nizamülmülk'ün emriyle Hayyam yarattı yeni sistem kronoloji (Melikşah kronolojisi), 11. yüzyılda İran'da mevcut olanlardan, Müslüman öncesi (Zerdüşt) güneş ve Arap ay takvimlerinden daha mükemmel, ancak aynı zamanda doğruluk açısından mevcut Gregoryen takviminden daha üstün (yıllık hata ise) Miladi takvim 26 saniye ise Hayyam takvimi yalnızca 19 saniyedir). 33 yıllık bir vardiya döngüsüne dayanıyordu artık yıllar: bu süre zarfında 8 yıl (her biri 366 gün) artık yıl olarak alındı. Yıl, bahar ekinoksuyla başladı ve doğanın ve kırsal çalışmanın ritmine karşılık geldi. Böyle bir yılın ilkbahar ve yaz ayları 31 gün, ikinci yarısının tüm ayları ise 30 gün sürmüştür. Daha basit yıllarda geçen ay 29 gün vardı. Ömer Hayyam'ın takviminde yalnızca beş bin yılda birikmiş bir günlük hata. Takvim İran'da neredeyse bin yıldır yürürlükteydi ve ancak 1976'da kaldırıldı.

Hayyam'ın matematiksel, astronomik, felsefi ve tıbbi olmak üzere toplamda sekiz bilimsel eseri bize ulaştı. Onun mirasının tamamı bu değil. Birçoğu ya yok oldu ya da henüz bulunamadı. Bir rubai'de bilgenin şunu söylemesi boşuna değil:

Gizli bir deftere yazdığım dünyanın sırları,
Kendi güvenliğim için bunu insanlardan sakladım.

Rubai'yi yazılı şiire sokan ilk kişi şair Rudaki'ydi. Omar Hayyam bu formu felsefi ve aforistik bir türe dönüştürdü. Dörtlükleri derin düşünce ve güçlü sanatsal enerji içerir. Bazı araştırmacılar, eski şiirler gibi rubailerin de birbiri ardına söylendiğine inanıyor; Bir şarkının mısraları gibi bir duraklamayla ayrılan şiirsel imgeler ve fikirler, ayetten ayete gelişir, çoğu zaman zıtlaşır ve paradokslar oluşturur.

Hayyam dörtlüklerini ne zaman yarattı? Açıkçası, yaşam boyunca ve yaşlılığa kadar. Uzmanlar hangi rubailerin aslında Hayyam'a ait olduğu konusunda hâlâ anlaşamıyorlar. Hayyam'ın "gerçek" rubailerinin sayısı, büyük şairin eserini araştıran araştırmacının hangi ekole ait olduğuna bağlı olarak on iki ile binin biraz üzerinde değişmektedir.

Hayyam için İsfahan'daki on sekiz yıl en mutlu ve yaratıcı açıdan en verimli yıl oldu. Ancak 1092'de Nizamülmülk komplocular tarafından öldürüldü. Bir ay sonra, hayatının baharındayken Malik Şah aniden öldü. Şiddetli bir iktidar mücadelesi başladı. İmparatorluk ayrı feodal devletlere bölünmeye başladı. Başkent Merv'e (Horasan) taşındı.

Gözlemevi için fon tahsisi durduruldu ve bakıma muhtaç hale geldi. Hayyam, Nişabur'daki memleketine dönmek ve yerel bir medresede ders vermek zorunda kaldı. Ancak daha önce resmi olarak tanınan ihtişamının parlaklığında ve Sultan'ın himayesi altında bilim adamı pek çok şeye izin verebilseydi, şimdi kendisini cahil ve kıskançların insafına kalmıştı. Kısa süre sonra özgür düşünen biri ilan edildi.

Hayyam'ın konumu tehlikeli hale geliyordu. "Gözlerini, kulaklarını ve kafasını kurtarmak için Şeyh Ömer Hayyam hacca (Mekke'ye hac ziyareti) başladı." O dönemde kutsal yerlere seyahatler bazen yıllarca sürüyordu... Hac'dan dönen Ömer Hayyam, Bağdat'a yerleşti ve burada Nizamiye Akademisi'nde profesör oldu.

Hac, şairi kamuoyu nezdinde rehabilite etmedi. Hiç evlenmedi ve çocuğu olmadı. Zamanla Hayyam'ın sosyal çevresi birkaç öğrenciye kadar daraldı. Karakteri değişti. Sertleşti ve içine kapandı ve eski tanıdıkları ve arkadaşlarıyla iletişim kurmayı bıraktı.

Yıllar geçti, ülkede karşılaştırmalı bir düzen kuruldu. Nizam-el-mülk'ün oğlu, babasının politikalarını sürdürmeye çalışarak iktidara geldi. Büyük bilim adamı Ömer Hayyam, şerefle örtülü olarak memleketi Nişabur'a döndü. O zamana kadar zaten 70'in üzerindeydi. Son yıllarÖmrünü memleketinde, mübarek Horasan'da, şeref ve hürmetle çevrili olarak geçirdi. en iyi insanlar zamanının. Zalimler artık büyük bilgenin peşine düşmeye cesaret edemediler. Şöhretinin zirvesindeyken Ömer Hayyam'a şöyle hitap ediliyordu: “Horasan İmamı; Yüzyılın en bilgili adamı; Gerçeğin Kanıtı; Yunan bilimi uzmanı; Doğu ve Batı Filozoflarının Kralı” vb.

Hayyam'ın ölümüyle ilgili bilgi korunmadı ancak Nişabur'daki mezarı herkes tarafından biliniyor. Ömer Hayyam bir keresinde şöyle demişti: "Bahar ekinoksunun olduğu günlerde taze bir rüzgarın meyve dallarındaki çiçekleri yağdıracağı bir yere gömüleceğim." Khaira mezarlığında adaçayı, armut ve kayısı ağaçlarıyla dolu bir bahçenin duvarının yakınına gömüldü. Büyük şair ve düşünürün mozolesi, 1131'deki ölümünden kısa bir süre sonra inşa edildi ve şu anda İran'ın en iyi anıt komplekslerinden biri.


İKİNCİ MADDE:
Ömer Hayyam (c. 1048 - 1122'den sonra)

Ömer Hayyam'ın kitaplarının ne kadar baskısı olursa olsun, ne kadar nüsha çıkarsa çıksın şiirleri her zaman yetersiz kalıyor. Rus okuyucular her zaman onun zarif dörtlüklerle ifade edilen inanılmaz bilgeliğine ilgi duymuşlardır.

Hayatın hem zor anlarında, hem de neşeli anlarında şiirlerini bulabilirsin; hayatın anlamı üzerine düşünürken, kendiyle baş başa kaldığımız son derece samimi anlarda, dostlarla neşeli bir ziyafet anlarında muhataptır o. Bizi uzaya götürüyor ve bize her gün hayati önem taşıyan tavsiyeler veriyor. Örneğin, bunlar:

Hayatınızı akıllıca yaşamak için çok şey bilmeniz gerekir.
İki önemli kurallar yeni başlayanlar için şunu unutmayın:
Bir şey yemektense aç kalmayı tercih edersin
Ve yalnız olmak herhangi biriyle olmaktan daha iyidir.

Ayrıca Omar Hayyam aynı zamanda bir gökbilimci, seçkin bir filozof ve matematikçiydi; eserlerinde, yaşamı boyunca talep edilmeyen ve pratik uygulama bulamayan 17. yüzyıl Avrupa matematiğinin bazı keşiflerini öngördü. Hayyam, 19. yüzyılda Fransa'da yayınlanan "Cebir" kitabını yazdı; şairin matematiksel kavrayışı uzmanlara şaşırdı. Hayyam'ın 11-12. yüzyıllarda yaşadığını hatırlayalım.

Hayyam, Farsça rubai şeklinde şiirler yazdı. Bu formun dünya çapında tanınması onun sayesinde oldu. Rubai, birinci, ikinci ve dördüncü dizelerin kafiyeli olduğu aforistik bir dörtlüktür. Bazen dört mısranın hepsi kafiyeli olabiliyor. İşte böyle bir rubai örneği:

Dün dairenin dönüşünü izledim
Rütbeleri ve erdemleri hatırlamadan ne kadar sakin,
Çömlekçi kafalardan ve ellerden kaseler şekillendirir,
Büyük kralların ve son ayyaşların.

Pek çok kişi Hayyam'ın şiirlerinin yalnızca şiirsel güzelliğinden, yalnızca bilgeliğinden değil, aynı zamanda asi ruhundan da etkileniyor. İşte böyle bir şiirin satır arası çevirilerinden biri. Satırlararası çeviri, bir şiirin şiirsel işlem yapılmadan birebir çevirisidir.

Eğer Tanrı gibi bir gücüm olsaydı,
Bu gökkubbeyi ezerdim
Ve yeniden başka bir gökyüzü yaratırdım
Öyle ki, asil olan, gönül arzularına kolaylıkla kavuşabilsin.

Şiirde şarabın sık sık yüceltilmesi de asi görünüyor. Sonuçta şarap Kuran'a göre haramdır. Bir keresinde bir okuyucu beni Hayyam'ın aslında sıradan şarap değil, felsefi anlamda şarap anlamına geldiğine ikna etti. Felsefi açıdan da belki ama yine de dikkatle okuyalım:

Yağmurdan sonra gül henüz kurumadı,
Yüreğimdeki susuzluk henüz dinmedi.
Meyhaneyi kapatmak için henüz çok erken, saki,
Güneş hala pencere camlarından parlıyor!

Yakınlarda çalan bir flütün melodisine,
Dudaklarınızı bir fincan pembe neme batırın.
İç, adaçayı iç ve yüreğinin sevinmesine izin ver,
Ve bir içki azizi taşları bile kemirebilir.

İçmeyi bıraktım. Melankoli ruhumu emiyor.
Herkes bana öğüt veriyor ve ilaç getiriyor.
Hiçbir şey beni rahatlatmıyor -
Sadece bir bardak dolusu Hayyam kurtaracak!

Yine de İranlı şairin eserlerinin ana motifi sevinç, aşk, şarap da bu listede yer alıyor. İslam din adamlarının sadece şairin felsefi özgür düşüncesine değil aynı zamanda şarap konusuna da olumsuz yaklaşması boşuna değildi. Efsaneye göre Hayyam'ın Müslüman mezarlığına gömülmesi yasaklandı.

Merhametli, cezandan korkmuyorum,
Kötü şöhretten ve kaygan zeminlerden korkmuyorum.
Biliyorum: Pazar günü beni beyazlatacaksın.
Hayatım boyunca senin kara kitabından korkmuyorum!

Ömer Hayyam hakkında harika bir hikaye olan “Kuşburnu Kokusu” Vardan Varjapetyan tarafından yazılmıştır. İçindeki bir sahne şairin hayatın özüne dair görüşlerini çok iyi ifade ediyor:

"Bayım çay hazır. Ve en sevdiğin ballı çörekler.
- Unutma, sana bir keresinde şarabın çaydan daha iyi olduğunu söylemiştim...
- Bir kadın şaraptan daha iyidir, öyle mi? kadınlardan daha iyi Zeinab hemen gülerek, "Bu doğru," diye bitirdi.

- Evet, o zaman öyle dedim. Ve bugün bahçede yürürken her şeyin boş olduğunu fark ettim. Dünyadaki her şeyin ağırlığı ve uzantısı, hacmi ve varoluş süresi vardır, ancak şeylerin böyle bir ölçüsü yoktur - gerçek. Dün kanıtlanmış gibi görünen şey artık yalanlanıyor. Bugün yalan sayılanı, yarın kardeşiniz medresede ders verecek. Ve zaman her zaman kavramların hakimi değildir. Kendim hakkında ne kadar gevezelik duydum! Hayyam hakikatin delilidir, Hayyam cimridir, Hayyam çapkındır. Hayyam sarhoştur, Hayyam kafirdir, Hayyam azizdir, Hayyam kıskançtır. Ve ben buyum.

- Peki ya ben, efendim?

"Sen şaraptan daha iyisin ve gerçeklerden daha önemlisin." Uzun zamandır sana para vermek, çanlı bir altın bilezik almak istiyordum ki geldiğini uzaktan duyabileyim.”

Şair, bilge ve sevgilisi arasındaki bu konuşma, Hayyam'ın şiirini tam olarak yansıtıyor, bugün söylendiği gibi anlamsal olarak baskın.

İşte yüzüm - güzel bir lale gibi,
İşte selvi gövdesi gibi ince figürüm,
Topraktan yaratılmış bir şeyi bilmiyorum:
Heykeltıraş neden bana bu görünümü verdi?

Keşke bu hayatın nedenini anlayabilseydim...
Ölümümüzü kavrayabilirdim.
Yaşarken anlamadığım şey
Senden ayrıldığımda bunu anlayabileceğimi sanmıyorum.

Ömer Hayyam öncelikle İran ve Orta Asya edebiyatını temsil ediyor. Şimdiye kadar onun hakkında “Fars ve Tacik şairi” diye yazıyorlar. Hayyam'ın zamanında İran ve şimdiki Arap halifeliği de dahil olmak üzere büyük bir Arap halifeliği vardı. Orta Asya ve diğer bölgeler. Şairin yaşamının büyük bir kısmı Semerkant'la bağlantılıydı ve şimdi İran olan Nişabur'a gömüldü.


* * *
Büyük şairin hayatına ve eserlerine adanmış biyografik bir makalede biyografiyi (gerçekler ve yaşam yılları) okudunuz.
Okuduğunuz için teşekkürler. ............................................
Telif hakkı: büyük şairlerin hayatlarının biyografileri

Muhtemelen 1048'de, 18 Mayıs'ta, İran'ın kuzeydoğusunda, Nişapur şehrinde, Omar Hayyam (tam adı - Omar Khayyam Ghiyasaddin Obul-Fakht ibn Ibrahim) - seçkin bir Tacik ve Fars şairi, Sufi filozofu, matematikçi - İran'ın kuzeydoğusundaki Nişabur şehrinde doğdu, astronom, astrolog.

Son derece yetenekli bir çocuktu; 8 yaşındayken aktif olarak matematik, felsefe ve astronominin temellerini öğreniyordu ve Kuran'ı ezbere biliyordu. Omar, 12 yaşında bir gençken memleketindeki bir medresede okumaya başladı. İslam hukuku ve tıp kursunu mükemmel notlarla tamamladı, ancak doktor olarak kalifiye olan Ömer Hayyam, hayatını tıpla ilişkilendirmedi: matematikçilerin çalışmalarıyla çok daha fazla ilgileniyordu.

Hayyam, anne ve babasının ölümünden sonra evlerini ve atölyelerini satarak o zamanlar kültür ve bilim merkezi olan Semerkant'a taşındı. Medreseye öğrenci olarak girdikten sonra, kısa sürede münazaralarda öyle bir eğitim gösterdi ki, hemen mürşit rütbesine yükseldi.

Çağının büyük bilim adamları gibi Ömer Hayyam da hiçbir şehirde uzun süre yaşamadı. Bu nedenle sadece 4 yıl sonra Semerkant'tan ayrılarak Buhara'ya taşındı ve orada bir kitap deposunda çalışmaya başladı. Burada yaşadığı 10 yıl boyunca matematik üzerine dört temel eser yazdı.

1074 yılında Selçuklu Sultanı I. Melikşah tarafından İsfahan'a davet edildiği ve vezir Nizamülmülk'ün teşvikiyle hükümdarın manevi akıl hocası olduğu biliniyor. Hayyam aynı zamanda saraydaki büyük bir gözlemevinin de başkanıydı ve yavaş yavaş ünlü bir astronom haline geldi. Liderliğini yaptığı bilim adamları grubu, 1079'da resmen kabul edilen temelde yeni bir takvim oluşturdu. "Celali" adı verilen güneş takviminin, Jülyen ve Gregoryen takvimlerinden daha doğru olduğu ortaya çıktı. Hayyam ayrıca Melikşah Astronomik Tablolarını da derledi. 1092'de patronlar öldüğünde Ömer'in biyografisinde yeni bir aşama başladı: Özgür düşünmekle suçlandı ve bu yüzden Sencer eyaletini terk etti.

Şiir Omar Hayyam'a dünya çapında ün kazandırdı. Onun dörtlükleri - rubai - geçici de olsa dünyevi mutluluğun bilgisine bir çağrıdır; Kişisel özgürlük, özgür düşünme, felsefi düşüncenin derinliği, imgelem, ritim esnekliği, netlik, özlülük ve üslup kapasitesi ile birleşen pathos ile karakterize edilirler.

Hayyam'a atfedilen rubailerin tamamının gerçek olup olmadığı bilinmemekle birlikte 66 dörtlük yeterli sayıdadır. yüksek dereceözgünlük özellikle çalışmalarına atfedilebilir. Ömer Hayyam'ın şiiri, onun ayrılmaz bir parçası olmasına rağmen, Fars şiirinden biraz farklıdır. Lirik kahramanı özerk, Tanrı'ya ve krala yabancılaşmış, şiddeti tanımayan, isyankar bir kişi olan tek yazar Hayyam oldu.

Ömer Hayyam, edebiyattaki faaliyetleriyle olmasa da esas olarak şair olarak ün kazandı. edebiyat alanı olağanüstü bir matematikçi ve yenilikçi çalışmaların yazarı olarak bilim tarihinde kalmaya devam edecekti. Özellikle “Cebir ve Almukabala Sorunlarının Geometrik Şekilde İspatı Üzerine” adlı eserinde kendisine kübik denklemlerin çözümlerinin bir sunumu verildi; "Öklid Kitabının Zor Varsayımları Üzerine Yorumlar" adlı incelemesinde paralel çizgilerle ilgili orijinal bir teori ortaya koydu.

Ömer Hayyam sevildi, çok saygı duyuldu ve onurlandırıldı. Kendi memleketinde öldü; bu 4 Aralık 1131'de oldu.



 

Okumak faydalı olabilir: