Şeytanların kayak merkezi.

Şeytanov, 2009, 2015

Khmelnitsky bölgesi

, Gorodoksky bölgesi

Tam zamanı Satanov'un temelleri bilinmiyor. Satanov'un ilk yazılı sözü, Polonya kralı Vladislav II Jagiello'nun Peter Szafranz Satanov'a çevredeki bölge ve Zinkov'u verdiği ve onu sınır topraklarının savunması için kraliyet hizmetine silahlı insanlardan oluşan bir müfrezeyi koymaya mecbur ettiği 1404 yılına kadar uzanıyor. Şeytanov dahil.

Yahudiler 16. yüzyıldan beri Satanovo'da yaşıyor. 1528 ve 1531 yıllarında Tatar akınlarına uğrayan Yahudi nüfusu 8 yıl süreyle vergi ve gümrük vergisinden muaf tutuldu. Aynı zamanda Büyük Sinagog da inşa edildi.

Başlangıçta. 17. yüzyıl Satanov'daki haham Avrom-Haim Şor'du. 17. yüzyılın 1. yarısında. Padua Üniversitesi mezunu ünlü doktor Gedalia Haring, Satanova'da çalışıyordu.

1648'de Satanov Yahudileri şehrin B. Khmelnitsky birliklerine karşı savunmasında yer aldı. 1648-49'da Yahudi nüfusu, çevre kasabalardaki köylülerin ve Maxim Krivonos'un müfrezelerinin saldırılarından ve 1651'de Kazak baskınlarından acı çekti. Satanov'un Yahudi cemaati yok edildi, Haham Shlomo Spira öldürüldü.

Türk yönetimi sırasında Yahudiler Satanov'a yeniden yerleşti. Şehir, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun yönetimine girdikten sonra, zulmüyle tanınan şehir mahkemesi faaliyetlerine yeniden başladı. Hıristiyanlar Satanov yakınlarındaki kuzey dağda, güneydeki Yahudiler ve Çingeneler idam edildi. Yahudilerin infazı için sözde kullanıldılar. idamlar arasında kale kapılarına asılan koşer bir kılıç. Kılıç, 1830-31 Polonya ayaklanmasına kadar Satanów belediye binasında tutuldu.

1702'de Satanov Yahudileri Kazak müfrezeleri tarafından tekrar saldırıya uğradı.
Başlangıçta. 18. yüzyıl Satanovo'da bağımsız bir topluluk oluşturuldu. Yahudiler Pazar Meydanı'ndan kaleye kadar Gorodetskaya Caddesi boyunca uzanan bölgeye yerleştiler. ve St. Nicholas Kilisesi'nin döşediği cadde boyunca. Yahudiler yakl. 220 ev. Yahudiler - sanayi kiracıları, meyhaneler, dükkan sahipleri, tüccarlar, doktorlar, eczacılar, kamu görevlileri ve hahamlar, Pazar Meydanı bölgesinde taş temelli taş veya ahşap evlerde yaşıyorlardı. Yahudiler arasında terziler ve kürkçüler (loncalara benzer), el sanatları (kuyumcular, camcılar, demirciler, matbaacılar), kuaförler, müzisyenler ve fırıncılardan oluşan topluluklarda birleşmiş zanaatkarlar vardı. Satanovlu Yahudi tüccarlar düzenli olarak Breslav, Leipzig ve Frankfurt'taki büyük Avrupa fuarlarına geliyordu.

1754'te Büyük Sinagog yeniden inşa edildi. 1756'da Satanovo'da Frankoculara karşı halka açık bir duruşma yapıldı. Satanov'daki duruşma, Polonyalı Yahudilerin temsilcilerinin 1756'da Brody'de yaptığı toplantıdan önce gerçekleşti. Frankistlerin lehine olduğunu ilan eden hahamlardan biri, Satanovlu Haham Yakov Segal'di. Piskopos Dembovsky'nin düzenlediği Frankistler ile "Talmudistler" arasındaki tartışmada, katılan dört haham arasında Şeytanovlu Haham Mendel de vardı.

1770 yılında bir veba salgını Yahudi nüfusunu önemli ölçüde azalttı.
Con. 18. yüzyıl Satanov'daki Yahudi cemaatinin kütüphanesi Podolya'nın en büyüğüydü (1776 - 754 ciltte).

K con. 18. yüzyıl Satanovo'da bir Hasidik topluluğu kuruldu. İlk liderlerinden biri, Satanov'dan bir Magid olan Baal Shem Tov'un öğrencisi Yisroel Gelerenter'di. 18.-19. yüzyılların başında. Satanov'daki tzaddik, Zloçevli ünlü Haham İkhla-Michla'nın torunu Haham Chaim'di. 19. yüzyılın ortalarında. Satanov'un hahamı, daha sonra Hasidik mahkemeyi kuran Hanoch-Genoch'du. K con. 19. yüzyıl kasabadaki en nüfuzlu olanlar, kendi sinagogları olan Gusyatin ve Zinkov Hasidim'di.

Başlangıçta. 19. yüzyıl Şeytan'ın Yahudi nüfusunun meslekleri arasında en güvenilir gelir kaynağı kiraydı. 1833 yılında değirmen açık artırmayla tüccar Zeidman'a 5 yıllığına kiralandı. 1877'de Satanov'da bir sınır geçiş noktası açıldı ve bu da Yahudilerin aktif olarak dahil olduğu ihracat, ithalat ve kaçakçılığın gelişmesine neden oldu.

1889'da Satanovo'da 8 sinagog ve bir mikveh vardı. Con. 19 - başlangıç 20. yüzyıl Yahudiler sabun yapımı, ip üretimi, kireç yakma vb. işlerle uğraşıyorlardı; ancak Yahudi nüfusunun çoğunluğunun ana meslekleri deri tabaklamak, koyun derisi palto dikmek ve satmak, tarım ürünleri tedarik etmek ve ticaretini yapmak olarak kaldı.

Başlangıçta. 20. yüzyıl Satanovo'da 9 sinagog, iki yıllık bir kız okulu, Becker ve R. Lederwerger liderliğindeki yasadışı bir tane de dahil olmak üzere birkaç cheder vardı. 1910'da Satanovo'da Talmud Tora açıldı. 1911 yılında özel bir Yahudi matbaası faaliyet gösteriyordu. Karşılıklı Kredi Derneği faaliyet gösterdi ve 1914'te bir tasarruf ve kredi bankası açıldı. 1914'te Yahudiler 3 eczanenin tamamına, 7 kereste deposuna, bir bal fabrikasına, 70 mağazaya ve mağazaya (tüm bakkallar - 21, tüm üretim mağazaları - 21, tek mobilya mağazası, tek ayakkabı mağazası, her ikisi de şarap mağazası dahil) sahipti. ). Satanovo'daki tek değirmen bir Yahudi tarafından kiralanmıştı.

1914-15'te birkaç Satanov Yahudisi, Avusturya-Macaristan adına casusluk yaptıkları şüphesiyle tutuklandı. Temmuz 1915'te Rus ordusunun geri çekilmesi sırasında askeri yetkililer Yahudileri 3 gün içinde Satanov'dan tahliye etti. Ancak bir yıl sonra geri dönmelerine izin verildi.

1917'den sonra Bund örgütü, "Tseirei Zion" ve "Ge-Halutz" şubeleri Satanovo'da faaliyet göstermeye başladı. Siyonistler Satanovo'da İvri okulunu açtılar. Okul, Eretz İsrail'deki lise kurslarına odaklandı. Birinci Dünya Savaşı öncesinde faaliyet gösteren “Bikur Hoylim”, “Linas Ha-Tzedek” ve “Hekdesh” hayır kurumları faaliyetlerine yeniden başladı.

1919'da 18 genç Yahudi Direktör ordusuna alındı ​​(bunlardan dördü askerler tarafından öldürüldü). 1919 yazında Rehber'in bazı bölümleri Satanovo'da bir pogrom düzenledi. Yahudiler, haydutlarla çıkan çatışmalarda 3 savaşçısının öldüğü bir öz savunma birimi kurdu.

1920'lerde okullarda İbranice öğretiminin yasaklanmasından sonra. öğretmen Weinstein çocuklarla okul dışında günlük dersler düzenledi. İbranice öğrenmek için bir “Loshn Koidesh” grubu vardı. 1925 yılında Tzeirei Zion gruplarının faaliyetleri yasaklandı. 1926'da Satanov'dan birkaç düzine genç Yahudi Filistin'e gitti.

1927'de Satanov'da bir Yahudi okulu için yeni bir tuğla bina inşa edildi. 1928'de Kolos TOZ (çoğunlukla Yahudilerden oluşan) ve 1932'de "Dev" kolektif çiftliği (çoğunlukla Yahudilerden oluşan 295 hane) oluşturuldu.

1936'da Yahudi okulu kapatıldı; Binasında bir Ukrayna okulu düzenlendi. 1920-30'larda. sinagoglar kapatıldı.

6 Temmuz 1941'de Alman ordusu Satanov'a girdi. Eski Yahudi okulunun binası jandarma tarafından işgal edildi. Naziler sinagog binasını hapishaneye dönüştürdü.
5 Ağustos 1941'de Yahudilere yönelik ilk idam gerçekleştirildi. 14-15 Mayıs 1942'de 240 Yahudi, eski bir evin bodrum katına canlı canlı duvarla kapatılmıştı. Sırasında Alman işgali Kasabada 647 Yahudi yok edildi, birçoğu Satanovo'nun dışına çıkarıldı ve öldürüldü.

Satanov'un serbest bırakılmasının ardından birkaç düzine Yahudi kasabaya geri döndü. 1960'larda Satanovo'da yaklaşık bir düzine Yahudi aile yaşıyordu.

1989'da Satanovo sakinleri arasında 7 Yahudi vardı, 1990'ların ortalarına gelindiğinde ise yalnızca bir tane vardı.
Başlangıçta 21'inci yüzyıl Satanovo'da Yahudi yok.

Kasabanın merkezinden sinagoga giden yol üzerinde Yahudi kasabası binalarından kalan birkaç evi görebilirsiniz. Bir zamanlar ana cadde olan bu caddeye doğru gidiyorlar.

Satanov Sinagogu Ukrayna'nın en eski sinagogu olarak kabul edilir. 1514 yılında Rönesans tarzında inşa edilmiş ve doğrudan işlevlerinin yanı sıra savunma işlevlerini de yerine getirmiştir. 2014 yılında sinagogun restorasyonu yapılmış olup, buraya bir müze yapılması planlanmaktadır.

Sinagogun hemen altında eski şehir kapısı yer alıyor. Bu, Sieniawski arması ve Adam Sieniawski'nin süslü bir biçimde bu şeyin ne olduğunu, onu kimin inşa ettiğini ve ne için tasarlandığını (ya Tatarlar varsa) resmettiği bir taş levhadan oluşan etkileyici bir tahkimattır. ve Türkler kapıların ne olduğunu anlamıyorlar ve onlara saldırılması gerekiyor ve şehre kapılı çitlerin olmadığı başka bir yerden girecekler ama her şey açık, aptal gibi davranamayacaklar )

Satanov'da çok ilginç başka yerler de var, örneğin 14.-16. yüzyıllardan kalma bir kale. Şüpheli soyadı Odrovonzhi olan iş adamları tarafından inşa edilmeye başlandı. Bununla ilgili en ilginç şey, bölgedeki en eski dört katmanlı yuvarlak kulenin korunmuş olmasıdır. Kule 14. yüzyılda inşa edilmiş, boşlukları okçuluk için tasarlanmıştı!

İlginç bir şey daha var. Hastanenin yakınında, eğer gerçekten denerseniz, Ukrayna'nın Khmelnytskyi dönemine ait en eski anıtını bulabilirsiniz - "Yaslı İsa" adlı bir figürün bulunduğu uzun bir taş sütun. 1653 yılında Crown Hetman Martin Kalinowski tarafından kurulması emredildi. Kazaklar şehrin tüm garnizonunu katlettikten sonra siviller.

Kederli İsa öyle bir yerde saklandı ki onu fark etmek zor oldu. Yaklaşık konumu bilmemize ve aramaya hastanenin girişinden başlamamıza rağmen üç kadar Aborijin ile görüşmek zorunda kaldık. Yerlilerden biri taş figürle ilgili tuhaf bir görüş dile getirdi; diyorlar ki, Şeytan'ı sattı ve bu yüzden üzülüyor... Uzun süre düşündük, İsa geliri neye harcadı?
Daha sonra internette okudum - ortaya çıktı yerel sakinler Bu anıttaki figürün İsa değil, Kalinowski'nin kendisi olduğuna inanıyorlar! Ve Satanov kartlarda Bay Senyavsky'ye yenildiği için üzgündü...

:  /  (G) (O) (I) 49.25 , 26.266667 49°15′00″ n. w. 26°16′00″ E. D. /  49.25° K. w. 26.266667° D. D.(G) (O) (I)

Nüfus 2.609 kişi (2001) Zaman: UTC +2 deneyim / +3 yıl Wikimedia Commons'taki çizimler

Satanov'daki kale

Nüfus: 2.609 kişi (2001 nüfus sayımı).

Coğrafya

Ekonomi

Fırıncılık, konserve fabrikaları ve diğer işletmeler.

Hikaye

15. yüzyıl

Şeytanov'un kesin kuruluş zamanı bilinmiyor. Satanov'un ilk yazılı sözü, Polonya kralı Vladislav II Jagiello'nun Peter Szafranz Satanov'a çevredeki bölge ve Zinkov'u verdiği ve bunun için onu sınırın savunması için kraliyet hizmetine silahlı insanlardan oluşan bir müfrezeyi koymaya mecbur ettiği 1404 yılına kadar uzanıyor. Satanov dahil topraklar.

  • - Satanov ve Zinkov Peter Odrovonzh'a gidiyor; o andan itibaren Satanovskie toprakları 300 yıldan fazla bir süre Odrovonzhi'ye, onların torunlarına ve mirasçılarına aitti.
  • - Satanov kasaba statüsünü alır.

16'ncı yüzyıl

Satanov, Polonya-Litvanya devletinin güney sınırındaki müstahkem savunma hattını oluşturan sınır köylerinden biridir.

Sınır yerleşiminin durumu Satanov'un gelişimini engelliyor. Kasaba sakinlerinin korunmasını sağlamak için, kasabanın sahipleri Odrovonzhi, Zbruch'un yukarısındaki yüksek kıyıya bir kale inşa etti. Ancak buna rağmen Şeytanlar Tatarlar tarafından defalarca yakılarak yerle bir edildi. Bu, 1532'de Polonya kralı II. Sigismund'u, sakinlerini 8 yıl boyunca vergiden muaf tutmaya zorladı. Odrowonzhi'nin topraklarına yerleşenlere sağladığı faydalar yeni sakinlerin ilgisini çekti.

Tatarların saldırı tehlikesine rağmen sınır yerleşiminin statüsü ticaret ve zanaatın gelişmesi için elverişli koşullar yarattı. Zaten 1565'te Satanovo'da 15 zanaatkar, 1566 - 50'de ve 1583 - 58'de 16 uzmanlık alanında 15 zanaatkar çalışıyordu.

16. yüzyılın sonunda, kasabadan 3 verst uzakta, zamanının seçkin bir dini ve eğitim figürü olan Arseny Satanovsky'nin faaliyetlerine başladığı duvarların içinde Kutsal Teslis Manastırı ortaya çıktı.

17. yüzyıl

  • - - Tatarlar şehri iki kez yakıp yağmaladılar
  • - Satanov Magdeburg yasasını aldı
  • 17. yüzyılın ortaları - kardeşlik okulu faaliyete geçiyor
  • - Andrusovo Barış Antlaşması'na göre Satanov Polonya'ya gidiyor
  • - kasabanın Türkler tarafından ele geçirilmesi; Kanlı savaşta 4 bin kişi hayatını kaybetti

XVIII-XIX yüzyıllar

  • - Satanovo ve çevresinde vahşice bastırılan bir köylü ayaklanması çıkar. Cezalandırıcı müfreze, isyancıların işkence ve infazının gerçekleştiği Satanovsky Kutsal Üçlü Manastırı'nda konuşlandırıldı.
  • - Türk harekatından dönen Rus Çarı Peter I, Satanovo'da durdu. Kasabanın eteklerinde bir kulübede yaşıyordu. Bu kulübe 19. yüzyılın ortalarına kadar kaldı.
  • 1980'ler - Satanov'un sahibi, veliaht hetman Adam Nikolai Sieniavsky, kaleyi, surlarını ve şehrin etrafındaki surları güçlendirdi
  • 1744'ten beri Satanov'da her yıl fuarlar düzenleniyor ve bu da üzerinde önemli bir etkiye sahip. Ulusal bileşim ve nüfus büyüklüğü.
  • - Satanovo'da 527 bina var
  • - Polonya'nın üçüncü bölünmesinden sonra Podolya Rus İmparatorluğu'na gidiyor
  • - Satanov, Podolsk eyaletinin Proskurovsky bölgesinin bir parçasıdır. O dönemde kasabanın sahipleri Pototsky'lerdi.
  • - Satanovo'da halihazırda 688 hane ve 2786 sakin var
  • - 1861 reformunun arifesinde Satanovo'da 403 erkek serf vardı
  • - Kasabanın nüfusu 3199 kişidir. 135 köylü hanesinin arsası yoktu ve büyüklüğü 0,5 ila 0,7 desiyatin arasında değişen kişisel arsalar kullanıyordu.
  • - Şeytanov'un nüfusu 4677 kişidir
  • 19. yüzyılın sonu - nüfus 5 bin kişi, şehirde iki kişi var ortodoks kiliseleri, bir kilise, bir sinagog, üç su değirmeni, metal işleme atölyeleri, bir yağ değirmeni ve bir bira fabrikası.
  • - Bir şeker fabrikası faaliyete geçiyor, bir tuğla ve kiremit fabrikası, bir taş ocağı ve iki tabakhane üretimi artırıyor.

XX yüzyıl

  • 20. yüzyılın başı - Satanovo'da yılda 9 fuar, iki haftada bir pazar, 81 ürün satan mağaza var.
  • - bir zemstvo hastanesi inşa edildi; bir kilise okulu var
  • Kasım - Kasabada Sovyet iktidarı ilan edildi.
  • - İç Savaş sırasında şeker fabrikası çalışmayı durdurdu
  • - - Satanov, Proskurovsky bölgesinin Yurinetsky bölgesinin merkezidir.
  • - modernize edilmiş şeker fabrikası; açık İlkokul
  • - yedi yıllık bir okul inşa edildi
  • - Sataniv, Vinnitsa bölgesinin bir parçasıdır
  • - Satanovskaya hidroelektrik santrali inşa edildi; “Kolhoznaya Pravda” gazetesi yayına başlıyor
  • - Sataniv, Kamenets-Podolsk bölgesinin bir parçasıdır; inşaat tamamlandı lise;
  • - Satanov kentsel tipte bir yerleşim yeri haline geliyor
  • - - hidroelektrik santral, MTS, klinikler yıkıldı, 136 konut yıkıldı
  • - - yıllar süren restorasyon: hidroelektrik santral yeniden faaliyete geçti, konut binaları yeniden inşa edildi, meyve konserve fabrikası inşa edildi, köyü yeşillendirmek için önlemler alındı ​​- 200'den fazla ağaç dikildi, V.I. Lenin'e bir anıt dikildi.
  • - - 4 adet iki katlı bina, öğretmenler için bir ev inşa edildi, su temini yapıldı, bir otogar inşa edildi, merkezi caddeler asfaltlandı ve aydınlatıldı.

Yahudi Şeytanov

Yahudilerin Satanovo'ya ne zaman yerleştikleri bilinmiyor. 17. yüzyılın ortalarında inşa edilmiş taş bir sinagog korunmuştur. Ayrıca mezarları 16. yüzyıla kadar uzanan eski bir Yahudi mezarlığı günümüze kadar gelmiştir. 16. yüzyıldan beri girişlerin yapıldığı pembeler korunmuştur.

16.-17. yüzyılların başında, Satanov sakinlerinin korunmasını sağlamak için, sahipleri Odrovonzhi, Zbruch'un yukarısındaki yüksek kıyıya bir kale inşa etti. Ancak buna rağmen 1677'de Tatarlar kasabayı yakıp yağmaladılar. 1618'de Tatarlar Şeytanov'u tekrar soydular. Hayatta kalan birkaç Yahudi Satanov'a döndü ve topluluğu yeniden canlandırdı. Şehir, Podolsk topraklarının ana kahal'ı oldu. 1514'te inşa edilen bir önceki sinagogun yerine taştan bir sinagog inşa edildi. İçinde Yahudi resimleri ve süslemeleri, antlaşma tabletleri ve kırmızı, mavi ve sarı aron kodeşleri vardı. Ve kasabanın diğer tarafında bulunan kilisenin yanı sıra boşluklara da toplar atıldı. Sinagog, Satanov'daki en eski yapılardan biridir. Yapı savunma amaçlıdır; birkaç yüzyıl önce sinagog, yerel sakinlere saldırganlara karşı koruma görevi görüyordu. Yapımı yaklaşık 20 yıl süren sinagogun etrafı birçok efsaneyle çevrilidir.

Kasabadaki Büyük Sinagog'un yerden “kazıldığını” söylüyorlar. 1990'ların başında Ukraynalı yerel bir sakin, araştırmacılara bu efsanenin farklı bir versiyonunu anlattı: "Bu yerde uzun zamandır yüksek bir tepe vardı. Bir şekilde insanlar kazmaya başladılar ve sağlam bir şey buldular, kazmaya devam ettiler ve tüm sinagogu kazdılar.”

Vladimir Fedorovich Babiychuk (d.), Satanovo'daki sinagogun inşası hakkında şunları söyledi: “Duvarlar ördüler. Ve yeryüzünü doldurdular. Ortada. Ortasına toprak döküldü. Sonra mahzen gibi bir mahzen yaptılar. Yukarıdan, bu dünyanın üstünden.

  • [Yani, kasalar mı yaptılar?] Kasalar, evet. Yaptılar, orada dondu. Kirecin içine tavuk yumurtası eklenerek kirecin yapıldığı çukura ölü at, inek, keçi, domuz vb. atılır ve ardından kireç harcı yapılırdı. Ve bu kireç harcı sayesinde kaç asır önceydi, ondan önce bile hala sağlamlığını koruyor.
  • [Dökülen toprağı nereye koydular?] Sonra onu çıkardılar.
  • [Aşağıdan mı?] Buradan çıkardılar [gösteriyor - sanki binayı “kazıyorlar”mış gibi yukarıdan]. Bu yüzden bu kripta kaç yüzyıl boyunca aynı kalıyor, çünkü orada ağaçlar yetişiyor. Çocukken oraya koşardık. Maliyeti bu şekilde ve her şey böyle - tuğla tuğla. Ve her şey elle yapılır.
  • [Alt pencerelerde parmaklıklar var mıydı?] Mozaik gibiydi, rengarenk cam parçaları vardı.
  • [Sinagogun altındaki yeraltı geçidi hakkında.] Buradan aşağı inen bir yer altı geçidi var, bir taşı atsanız çok uzun ve yorucu bir süre uçar. Ve sonra gurulda! ve suya düşüyor. Bu, görünüşe göre, antik tarihin yazdığı gibi, bu pasajın şuna, manastıra bağlı olduğu anlamına geliyor. Manastırın altından bir geçit vardı, bunu kesin olarak biliyorum. Ayrıca Gusyatinsky bölgesinin Sederiv köyündeki bir kalenin kalıntılarıyla da bağlantılıdır.”

Sinagogun olağanüstü gücüne dikkat etmeye değer.

Satanov'un diğer dini yapıları - eski kilise ve kilise - yıkıldı, ancak sinagog ayakta: “Onlar inşa ettiler<…>eller, şimdi arabalar var ve çok yüksek bir sinagog vardı. İnşaatı tamamen elleriyle yaptılar. Bizim kilisemizden bile daha iyiydi. Büyük ama doğru, orada hiç ikon yoktu, yazıtlar vardı..." (A. A. Skibinskaya).

16.-18. yüzyılların taş sinagoglarının mimarisi. Avrupa mimarisinin özel, ilginç ve hala az çalışılmış bir sayfasını temsil ediyor. 16. yüzyılın ikinci yarısı - 17. yüzyılın ilk yarısı, "Polonya Yahudiliğinin altın çağı" olarak adlandırılan dönemde, özgün bir sinagog binası ortaya çıktı. Sinagoglar sadece ibadethane olarak değil aynı zamanda savunma yapıları olarak da hizmet vermekteydi. Masif duvarlar, dar, yüksek pencereler, arkasında topların bulunduğu boşluklu bir çatı katı - tüm bunlar sinagogu feodal bir kalenin kalesine dönüştürdü. Böyle bir sinagog binası şehrin tahkimat sisteminin bir parçasıydı; sadece Yahudi mahallesini korumakla kalmıyor, aynı zamanda şehre giden yollardan birini de kontrol ediyor. Sinagoglar genellikle Shargorod gibi kenar mahallelerde veya Ostrog veya Satanovo gibi şehir surlarının içinde inşa edilirdi. Çatı katı tacıyla taçlandırılan sinagog, çevredeki alçak evlerin üzerinde yükseliyordu ve şehrin mimari açıdan öne çıkanlarından biriydi. Kural olarak, taş bir sinagogun görünümü yalnızca şehrin refaha ulaştığını değil, aynı zamanda bir süre bölgenin bir tür "Yahudi" başkenti haline geldiğini de gösteriyordu. Örneğin, Satanova ve Lyubomlya'daki Yahudi toplulukları bir zamanlar sırasıyla Podolsk ve Kholm topraklarının ana kahalleriydi.

Ortaçağ "Büyük" veya "Eski" Sinagogu, bir şehir veya kasabadaki birçok Yahudi ibadethanesi ve sinagogundan yalnızca biriydi. Kural olarak, fakirler burada dua ediyordu ve diğer kasaba halkı yalnızca tatil hizmetleri. Ancak yerel Yahudilerin en çok gurur duyduğu şey, binası efsaneler ve yosun gibi geleneklerle kaplı olan bu eski, devasa sinagogdu ve bir zamanlar şehirlerinde yaşayan bilgelerin ve münzevilerin adlarını ona atfediyordu. Şeytan'ın “Aron Kodesh”i, Tevrat tomarlarının saklandığı, duvara oyulmuş bir tür dolaptır. Aslanlar Yahudi halkını simgelemektedir. Taç Yüce Allah'ın sembolüdür. Nişin üstünde antlaşma tabletleri var. Sütunlar, mutlaka yeniden inşa edilecek olan yıkılmış tapınağı simgelemektedir. Şeytan'ın "Aron Kodesh"i taştan oyulmuş ve sarı, mavi ve kırmızıya boyanmıştır. Yaratılışı 17. yüzyıla kadar uzanıyor.

Sanatoryumlar

Sanatoryumların fotoğrafları

Mimari anıtlar

Sinagog

  • Sinagog (Pazar Meydanı)
  • Kaleler, XIV-XVI yüzyıllar.
  • Giriş kapısı, XV-XVI yüzyıllar.
  • Kutsal Teslis Manastırı, XVI-XVIII yüzyıllar. (Satanovskaya Slobodka)
    • Trinity Kilisesi, birinci kat. XVI. yüzyıl.
    • Çan kulesi ve hücreler, birinci kat. XVII yüzyıl.
    • Giriş kapısı, 18. yüzyıl.

Sakinler

  • Sanatçı Dmitry Izmailovich, daha sonra geçen Satanovo'da doğdu. iç savaş ve Brezilya'da sürgüne gönderildi.

Ukrayna'da orijinal isimleri taşıyan çok sayıda yerleşim yeri var. Ancak Khmelnitsky bölgesinin en batısındaki Sataniv kasabası belki de en renkli toponimdir. Böyle bir şey bulmak gerekiyordu - yerleşim yerinize insanlığın ana düşmanının onuruna isim vermek!

Kışın artık sıkıcı olmaya başladığı şubat ayında, güneşli yazı hatırlamanın zamanı geldi. "Tarihsel Gerçek" sizi Temmuz ayında, tarihi anıtların sayısı açısından "markalı" Kamenets-Podolsky'den sonra ikinci olan Podolia'daki bir kasaba olan Sataniv'de yürüyüşe davet ediyor.

"Şeytan Şehri" ve sakinleri

Bununla birlikte, kirli olanın bununla hiçbir ilgisi olmadığı bir versiyon da var. Mesela 19. yüzyılın ünlü tarihçisi ve yerel tarihçisi Efim Setsinsky burada bir “Roma izi” bulmuş. Dacia'nın ele geçirilmesinden sonra İmparator Trajan'ın komutan Tonilia liderliğindeki lejyonlarının buralara ulaştığı söyleniyor. Burada Tonilius'un lejyonerlerine "Oturdu mu?" diye sorduğu bir askeri konsey düzenlendi. (Lütfen devam edebilir misiniz?). Uzun zamandır iğrenç barbarlarla savaşmaktan yorulan lejyonerler elbette "Cts!"

"Cumartesi" "evet" Cumartesi! "... Romalılar burada durdular. Ve fethedilen toprakların sınırına uzun bir sur inşa ederek buraya imparatorun onuruna adını verdiler. Toplantının yapıldığı yere "Şeytan" adı verildi...

Bugün, bu versiyon herhangi bir eleştiriye dayanmıyor - Romalılar hiçbir zaman burada olmadılar ve Şeytanların yanından geçen antik Truva surları çok daha eski ve Roma imparatoru Trajan'ın değil, tüm Slavların efsanevi atasının adını taşıyor. Truva atları (“İgor'un seferiyle ilgili hikayede” bahsedilenin aynısı: "Truva yüzyılları vardı..."

Yerliler, kasabalarının güçlü surlarını hiçbir zaman ele geçiremeyen Türkler veya Tatarlar tarafından Şeytan şehri olarak adlandırıldığını iddia ediyor. Pagan versiyonu da var. Gerçek şu ki, 13. yüzyılın ortalarına kadar antik inancın son adası burada kaldı. Paganların kutsal şehirleri ancak Batu ordularının istilası ve gizli ritüeller sırasında yok edildi. Slav tanrıları bu yerlerde XV-XVII yüzyıllara kadar yapıldı! Kilise eski tanrılarla bağlantılı her şeyin şeytani olduğunu ilan etti.

Bu nedenle, ne prensler ne de rahipler Vladimir tarafından fethedilmeyen Magi "cumhuriyetinin" neredeyse tam kalbinde yer alan şehrin adını söylüyorlar. Bugün bunu yalnızca ormanlarla kaplı kutsal yerleşimlerin güçlü surları hatırlatıyor. Ve ayrıca Satanov'un hemen altında, Zbruch'un dibinden yükselen ünlü "Zbruch İdolü"...

Kiev'den kaçan Magi'nin bu bölgeye yerleşmesi boşuna değildi. Çevredeki dağlar, neredeyse Bakır Çağı'ndan bu yana kutsal yerleşimlerin inşa edildiği şifalı su kaynaklarıyla doludur. 1965 yılında jeologlar bir keşif kuyusu açarken, göstergeleri açısından ünlü Truskavets Naftusya'yı bile aşan devasa bir maden suyu yatağına rastladılar. Daha sonra yakınlarda birkaç sanatoryum bile inşa edildi, ancak büyük su rezervleri, temiz hava, neredeyse el değmemiş doğa ve çok sayıda olağanüstü tarihi anıtlar birinci sınıf bir tatil yeri yaratmayı mümkün kılar. Ama Şeytanov'a dönelim. Uğursuz ismine rağmen köy oldukça güzel ve hiç de cehenneme benzemiyor. İçinde Kırım'ın Güney Sahili'nin tatil beldelerinden anlaşılması zor bir şey var - ya hızla Zbruch'a inen dar sokaklar, ya kireçtaşı bloklardan yapılmış çitler ya da kırmızı çatı kiremitleri... Doğru, Gurzuf ya da Yalta'nın aksine, orada Güneş tatilcilerinin yıprattığı kalabalık yok burada. Güneş var ama insan yok. Boşluk. Satanovsky sokaklarında yoldan geçenlere rastlamadan çeyrek saat kadar yürüyebilirsiniz. Merkezi Pazar Meydanı bile tamamen boş. Eğer birisi tanışırsa genç o zaman büyük ihtimalle yerel antikaları inceleyen bir turist olacaktır. Ve Satanovo'da görülecek çok şey var! Sonuçta bu şehir çok eski. Tarihsel belgelerde Satanov'un ilk sözü, Polonya kralı II. Vladislav II'nin (Jagailo) onu çevredeki köylerle birlikte asil Peter Szafrants'a verdiği 1404 yılına kadar uzanıyor. 1443'te Satanov bir kasaba statüsünü aldı ve bir yıl içinde - 1444r'de. - Magdeburg Hukukunu aldı. Bir zamanlar Şeytan'ın tahkimatları Kamenets'tekilerden pek de aşağı değildi. Ancak 1831 kasaba halkı Polonya ayaklanmasını aktif olarak destekledi. Kuşatma ve kanlı saldırının ardından çarlık birlikleri şehri ele geçirdi ve sakinlerin "artık isyan edememesi" için Şeytanları çevreleyen surlar yıkıldı, duvarlar ve savunma kuleleri söküldü.

Yalnızca şehrin bağımsızlığının ve özgürlüğünün eski gururlu sembolü olan ana kapı, cezalandırıcı güçler tarafından zarar görmeden kaldı. Belki de kasaba halkıyla dalga geçmek için. Forumun etrafında duvarlar varken, geçilemez güçlü bir kapının ne faydası var?

15. yüzyılda inşa edilen bu kapı günümüzde neredeyse orijinal haliyle ayaktadır. Satanov dışında Ukrayna'da sadece birkaç yerleşim yeri antik kent kapılarını koruyabilmiştir. Başkent Kiev bile Altın Kapı'nın şüpheli bir yeniden inşası ve Lyadskie Kapısı'nın iğrenç bir modeliyle övünebilir.

Şimdi şehre giden yol eski kalenin duvarlarının yanından geçiyor - görkemli hetman Bogdan Khmelnitsky, Rus Çarı Peter I, komutan Alexander Suvorov ve diğerleri ciddiyetle Sataniv'e girdiklerinde, 19. yüzyılda bir yere duvar ördükleri kemerli bir geçit. Kule (ve Zbruch'a yaklaşık 20-30 metre uzaklıkta bulunuyor) sınır karakolu olarak uyarlandığında. Bu taahhüt 1939 yılının “altın Eylül”üne kadar varlığını sürdürdü...

Zamanın nefesini hissetmek için içeriye bakmalısınız. Burada daha çarpıcı olan şey, güçlü duvarlar, dar boşluklar ve diğer Eski Kale egzotikleri değil (herhangi bir antik kalede bundan yeterince vardır), kararmış tonozdan sarkan sarkıtlardan oluşan taş buz sarkıtlarıdır. Ek olarak, gardiyan odasına bakmaya değer - orada, gardiyanların uzun kış gecelerinde ısındığı bir şömine bile var.

Bugün şehir kapıları sayısal bir rehin yerine tek bir kişi tarafından korunuyor.

Son nöbetçi

Yakın zamana kadar, şehrin ana kalıntısı oldukça ihmal edilmiş bir görünüme sahipti - etrafındaki her şey uzun yabani otlarla büyümüştü ve çöplerle doluydu, kulenin hayatta kalan ikinci kademesi bir ormanı anımsatan ağaçlar ve çalılarla büyümüştü ve yerel sakinler genellikle normal bir çöplüğün ilk kademesi...

Artık tüm bunlardan eser kalmadı. Kapı, son nöbetçisi olan 50 yaşındaki Vyacheslav Kosik tarafından gerektiği gibi yönetiliyordu. Üstelik yakınlarda, çarlık döneminde sınır muhafızları için kışla olarak inşa edilen iki katlı eski bir evde, Satanov'un tarihinin özel bir müzesini yaratıyor.

Eski kışladaki yenileme çalışmaları devam etse de, ilk sergiler - antika mobilyalar, dövme sandıklar ve diğer "büyük boy" eşyalar - müzeye taşındı. Bazı stantlar ve vitrinler de kuruldu (henüz sergi yok). Kışlanın kuytu köşelerinden birinde “ilkel insanın mağarası” kompozisyonu neredeyse monte edilmişti.

Yerel sanatçı Leonid Rudyuk, Ardenthalian olmayan bir ailenin heykelini yaptı. tam yükseklik), ateşle kendini ısıtan. Ancak mağara henüz tam olarak hazır olmadığından henüz karar verilmedi" Konut sorunu", ilkel insanlar geçici olarak koridorun tam ortasında selofan parçalarının altında yaşıyorlar.

Bay Mikhail şehir kapılarını müze olarak donatmak istiyor. "Elbette" diyor, "tarihi bir anıta dokunmama kimse izin vermeyecek. Orada profesyonel restorasyon yapılması gerekiyor. Ve bunlar zaten milyonlar, bu kadar parayı nereden bulabilirim? Ama garaj yolunda yapabilirsin" taş değirmen taşlarını, araba tekerleklerini, Sovyet döneminden kalma anıtları vb. sergiliyor. ". Bu tür iki sergi, Gorki ve Kalinin'in gümüş boyalı büstleri zaten duvarın önünde duruyor.

Vyacheslav Kosik ayrıca kapının tarihini daha ayrıntılı olarak anlattı. 16. yüzyılda inşa edilmiştir. Ancak Türklerle yapılan savaş sırasında çok acı çekti. Bu nedenle 18. yüzyılın başında büyük bir yeniden yapılanma gerçekleştirildi. Cephesindeki Latince yazıttan da anlaşılacağı üzere:

“Devlet ordusunun en yüksek lideri Szklon ve Krakow kale muhafızı Misha'nın sahibi Granov Sieniawski'den Adam Nikolai, savunduğu vatanı duvarlarla savunmak amacıyla bu kaleyi 1722 yılında kamu güvenliği için restore etti. Böylece kurucunun en yüksek düşüncesi bu kapıyı yaptırmaya özen gösterdi ki Osmanlı Babıali, saldıran barbarlara karşı eşit güç kullanmak için Lehistan'a giden yolu kapattı, şiddetli Tatar ise Şeytanov'a karşı çıktı. Özellikle düşmanlara kapalıyken cehennemin kapıları bile galip gelemez. Anahtarlarınızı yalnızca Tanrı'ya, Krala ve Anavatan'a verin. Tanrı Yılı 1724

Konuşmaya gerek yok. Senyavsky'nin "halkla ilişkiler insanları" oldukça iyiydi. Yazıldığı gibi çok güzel: "Anahtarlarınızı yalnızca Tanrı'ya, Krala ve Anavatan'a verin..."

Vyacheslav, "Çocukluğumdan beri tarihle ilgileniyorum" diyor. Antik şehir Onunla ilgilenmemek çok zor. Sonuçta tarih bizi her zaman ve her yerde çevreliyor. Şimdi, öncü olarak hurda metal satarken bile... okul bahçesindeki demir yığınını kazarken, kolaylıkla bir düzine dökme demir gülle bulabilirdiniz. Bu çekirdekler kimseyi şaşırtmadı bile - o zaman her yerde bolca vardı.

Şimdi kimin olduklarını ve saatin kaç olduğunu bilmiyorum. Çünkü çok kavga ettik. Ve Tatarlar saldırdığında ve 1653'te Khmelnitsky kalesi alındığında (ancak kasaba halkı onu savaşmadan şehre soktu) ve 1679'da Sultan IV. Muhammed'in birlikleri Şeytanov'u nasıl ele geçirdi... Sonra Türkler, bizimkilere öfkelendi o kadar inatla savundu ki, tüm sakinleri katletti ya da katletmedi... Ve 1831'de Polonya ayaklanması sırasında burada da çok sayıda silahlı saldırı yaşandı... "

Her ne kadar “saat kapısı” çocukluğundan beri antikalar topluyor olsa da, her şeyin başladığı müze sergisinin embriyosu büyükbabasının kalıntılarıydı: “Büyükbabam Mikhail, Birinci Dünya Savaşı'nda kahramanca savaştı. Ondan sonra çok sayıda, Kraliyet, ödüller, belgeler ve o zamanın çok ilginç fotoğrafları bile emperyalist kaldı ve Vatanseverlik Savaşı sırasında büyükbaba Mikhail zaten bir partizandı..."

Vyacheslav Nikolaevich, müzenin yanı sıra eski sınır karakolunun yenilenmiş binalarında küçük bir otel ve restoran da kuruyor. "Yeşil turizme yönelik bir kompleks kurmak istiyorum" diyor, "insanlar bize gelsin, her şeyi görsün, müzeyi görsün, geceyi geçirsin, akşam yemeği yiyip 100 gram içsin."

Bay Mikhail, hem müzeyi hem de oteli 2011 yazında açmayı planlıyor. "Daha önce de istemiştim ama şimdilik işin dondurulması gerekiyordu. Sonuçta, tüm bunların kâr getirmesi için önce çok fazla para yatırmanız gerekiyor. Ve bunu kazanmanız gerekiyor. Bu nedenle şimdi Kiev'e yardım ediyorum. yatırımcılar sağlık kompleksi yapar, ben kurarım, sonra kendi işimi hallederim...”

Vladimir Cherny çiftliğinde

Şehir kapılarından yaklaşık elli metre uzakta en (tabii ki aynı zamanda eski) su değirmeni duruyor. Üstelik işe yarıyor! Ve bu, zamanımızda başlı başına bir mucizedir.

Ne yazık ki o gün çalışmıyordu. Eski hasattan elde edilen tahıl uzun süredir öğütülüyordu ancak yenisi henüz hasat edilmemişti; bu nedenle önleyici çalışmalar sürüyordu. Değirmenciler bir keresinde öğle yemeği yemişlerdi. Masanın üzerindeki dolapta (aynı zamanda antika) lezzetli çırpılmış yumurtalar ve bir şişe maden suyu olan (modern) bir kızartma tavası vardı - kendi Satanovsky. Bu arada Avrupa'nın en güzel on suyundan biri!

Şişenin aslında maden suyu içerdiğini not ediyorum. Değirmenciler, "İşi bitirdiğimizde daha güçlü olacak" diye gülüyorlar, "henüz erken, malzeme olmasına rağmen, dolabı (aynı zamanda antika) işaret ediyorlar."

Değirmenin başında 29 yaşındaki Vladimir Cherny var. Aynı değirmende nadir bir meslek olan su değirmenciliğini öğrendi, çünkü Eğitim Kurumları Bunu Ukrayna'da nerede öğretiyorlar? "Şu anda çok fazla iş yok" diyor, "hasat hasat edilene kadar, biz ekipmanı sıkılaştırırken, sonra park etme zamanı gelecek."

Değirmene ekmek, çevredeki tüm köylerden ve hatta Ternopil bölgesinden Zbruch'un karşısından getiriliyor: "Orada rakiplerimiz vardı. Yirmi metre ötede, Zbruch'un "Polonya" tarafındaki komşu kolunda da bir tane var. su değirmeni, ama 90'ların başında elektriğe geçtiler, sonra ucuzladı, sonra elektrik pahalılaştı, çekiçler pahalılaştı, türbinlerin çalışmadığı o yıllarda o kadar meşguldüler ki onları kazmadı bile. Bu yüzden Zapadnsky fabrikası yaklaşık beş yıldır çalışıyor.."

Ancak adamlar kazançlarla ilgili sorudan kaçtılar: "Her şey işin miktarına bağlı. Ama ekmeğe yetecek kadar var. Doğru, tereyağısız ama sosisli," diye güldüler.

Lütfen bana değirmenleri göster. Adamlar kısa bir geziye çıkmayı isteyerek kabul ediyorlar. "Eh, artık ekipman gibi değil," diye iç çekiyor Vladimir, "eski Melnikler 60'ların başında Avusturya makinelerinin burada durduğunu söylüyor. O kadar ince un üretiyorlardı ki tamamı ihraç ediliyordu, ama Satanovo'da kimseyi görmedim onları... ve sonra bir yere götürüldüler ve yerlerine Sovyetler yerleştirildi."

Odalardan birinde büyük bir elektrik jeneratörünün kalıntıları ve neredeyse tüm bir santral var - sensörler, anahtarlar ve yıldırımlı korkunç bir kafatasının resmi. İÇİNDE savaş sonrası yıllar ayrıca sakinlere elektrik sağlayan bir elektrik santrali de vardı: değirmenci "ev başına yalnızca bir ampule izin veriliyordu" diye açıklıyor

Efsanelerden bilindiği gibi su değirmeni her türden deniz adamının, denizkızının ve diğer şeytanların gözde karargâhıdır. Ve Satanovsky Değirmeninde ne olması gerektiğini hayal etmek zor. Bu sorulduğunda adamlar sadece güldüler: "Bizi gördünüz mü? Evet, bütün kötü ruhlar her yöne kaçacak..."

Bu arada, “Şeytanlar” isminin kökeninin başka bir versiyonu da duyuldu:

Değirmenci Yuri Koshalka, "Türkler şehrimize girdiğinde çok şaşırdılar. Hiç sakin bulamadılar. Kimseyi! Bu yüzden Şeytan'ın onları aldığını düşündüler. Gerçekte tüm şehir sakinleri yer altı geçitlerinden kaçtı." . Bizde çok var. Hatta araba ile geçebileceğiniz zindanlar bile var. Hatta üç katlı zindanlar bile var. Kendim gördüm! Oğlanlar ve arkadaşları manastırın yer altı geçidine tırmandılar. Yürüdüler. uzun bir süre... Yani bir yerden Zbruch'un yukarıdan aktığını duyabiliyordunuz! Ve ondan önce Kamenets-Podolsky'ye ve hatta Hotin Kalesi'ne kadar uzanan geçitler vardı..."

Ortodoks "haham"

Kapıyla birlikte Satanov'un bir başka antik binası daha yükseliyor. Aynı kalın duvarlar, yosun ve likenlerle büyümüş taşlar, dar top ve tüfek boşlukları. Ancak bu, ilk bakışta düşünebileceğiniz gibi, şehrin ayakta kalan savunma kulelerinden biri değil. Burası... bir sinagog.

Bir zamanlar Polonya-Litvanya Topluluğu ile Osmanlı Babıali arasındaki sınır bölgesi olan Podolya'da minyatür bir kaleye benzemesi şaşırtıcı DEĞİLDİR. O dönemde birçok dini yapının savunma işlevi de vardı. Sadece üç düzine kilometre uzakta, komşu Yarmolinetsky bölgesinde, Sutkovtsy köyünde benzer bir kale kilisesi var (hatta okul tarih ders kitaplarında da yerini buldu).

Eski günlerde, bir tepenin üzerinde yer alan sinagog, çevredeki alana hakimdi ve çatısına bir top bataryası yerleştirildi (bakımı Yahudi cemaatinin pahasına yapıldı). Şehir savunmasının ana merkezlerinden biriydi. Bu arada, yerel Yahudi mezarlığında (bununla ilgili daha fazla bilgi aşağıda) bu eski savaşların sessiz kanıtları korunmuştur. 17. yüzyıla ait mezar taşlarından birinde. Şehrin surlarındaki “Tugarimamlar” (yani Tatarlar) ile yapılan savaş sırasında gömüldüğü ve öldüğü anlaşılıyor.

Sinagogun kesin yapım tarihi kesin olarak bilinmemektedir. Bir versiyona göre 1514, diğerine göre - 1532... Her durumda, bu, tüm Doğu Avrupa'daki bu tür en eski yapılardan biridir. 1754 yılında genel yeniden inşası gerçekleştirildi - bu, kapının üzerindeki yazıtta belirtiliyor. Aynı zamanda yeni bir “Aron-Kodesh” yapıldı. Bu, Tora parşömenlerini saklamak için özel bir dolaptır.

Savaş sonrası yıllarda sinagoga bir tahıl ambarı inşa edildi. Nemdeki önemli değişiklikler nedeniyle, parlak çiçek desenleri ve burçlarla boyanmış sıvaların hepsi uçup gitti. Ancak kadim Tanrının kutsal yeri olan “Aron-Kodeş” neredeyse orijinal güzelliğini korumuştur. Sadece boyası biraz soyuldu. Belki iyi niyetle yapıldı ya da birileri müdahale etti daha fazla güç. "Aron Kodesh"in ilginç sembolizmi - üstteki taç Rab'bi simgeliyor, alttaki aslanlar - Yahudi halkı, sütunlar - yıkılan Kudüs Tapınağı'nın bir hatırlatıcısı...

Bir zamanlar tüm Podolia ve Volyn'in (kahal burada bulunuyordu) "Yahudi başkenti" olan Sataniv'de artık tek bir Yahudi kalmadı. İkinci Dünya Savaşı sırasında yerel halkın neredeyse tamamı Almanlar tarafından yok edildi. Hayatta kalanlar ya öldü ya da gitti.

Bugün 62 yaşındaki emekli Boris Andreevich Slobodnyuk Yahudi türbesiyle ilgileniyor. Evi tam karşısında yer alıyor.

Kapıyı açması için Boris Andreevich'e gidiyoruz. O kaleyle uğraşırken, daha önce hiçbir şekilde para ödenmeyen bu kadar büyük bir yapının bakımının zor sorumluluklarını neden üstlendiğini soruyorum.

"Evet utanç verici ve utandırıcı" diyor ve şöyle devam ediyor: "Ne kadar eşsiz bir anıt ama insanlara hiçbir faydası yok. Bir sürü insan görmeye geliyor ve burada yabani otlar, bir sürü çöp var... Bu Şeytan'ın ayıbı." Ve ne güzel bir bina. Bir türbe... İnsanlar bunu yaptığında..."

Bay Boris'in çok çalışması gerekiyordu. Birkaç damperli kamyon çöpü tek başına çıkardı (terk edilmiş bir sinagogda kendiliğinden bir çöplük ortaya çıktı). Ve yakındaki neredeyse yarım hektarlık çorak araziyi kinoa ve ısırgan otu çalılıklarından düzenli olarak biçmek de kolay bir iş değil.

"Burada daha çok taş olurdu, ama taşıyacak gücüm yok" diye yakınıyor. "Sadece duvarların altına koymaya yetti" Boris Andreevich eliyle taşların oluşturduğu hatırı sayılır yığınları işaret ediyor. duvarlar.

“Bu taşlar neden kaldırılmadı?” - Salonun tam ortasında birkaç taş var. "Ama böyle olması gerekir" diye yanıtlıyor, "Bir zamanlar Tevrat'ın okunduğu minberin bulunduğu yeri işaretliyorlar. Kudüs'ten buraya gelen yaşlı bir Yahudi bana en yüksek enerjinin burada olduğunu söyledi. Eğer burada bir gün durursanız (Boris Andreevich bir taşın üzerinde duruyor) ve Tanrı'yı ​​düşünürseniz, o zaman uzun süre yaşayacaksınız ve hiçbir Hastalık sizi ele geçirmeyecek" dedi.

Burada Bay Slobodyanyuk sinagogla ilgilenmeye karar vermesinin bir başka nedeninden bahsetti. "Son yıllarda eşim ciddi bir şekilde hastaydı. Eğer Tanrı'nın eviyle ilgilenirsem, Tanrı'nın kadını kurtarmama yardım edeceğini düşündüm... Ama o öldü... Ama bunu yaptığım için pişman değilim. bu işi üstlendi. Sanırım benimki de orada. işin karşılığını alacak..."

Boris Andreevich, Ortodoks olduğu için Yahudi sinagoguyla ilgilenmesinde bir çelişki görmüyor: "Her halükarda burada dua ettiler ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdüler ve o herkes için aynıdır. Ve rahibimiz benim öyle olduğumu söylüyor bir iyilik yapıyorum..."

İki metrelik duvar kalınlığında döşenen dar bir geçit boyunca çatıya tırmanıyoruz. Burada bir seferde nadiren yürümüş olsalar da, yüzyıllar boyunca basamaklar o kadar yıpranmış ki, her biri yan dönmüş bir hilali andırıyor. Çatıda zaten oldukça büyük bir somun büyüdü. Boris Andreevich şöyle açıklıyor: "Ağacı kesmek istedim, ancak uzmanlar bana onu ödünç almamamı söyledi. Çünkü o zaman kökler kasalara doğru büyüyecek ve kasalar çökebilir."

Bir zamanlar silahların sıkıştığı boşluklara bakıyoruz. Nitekim ateşin yeri çok uygundur. Satanov'a her yaklaşımda ateş edebilirsiniz.

Yerel halkın kale sinagogu hakkında anlattığı efsaneden bahsetmeye değer. Kimsenin inşa etmediğini söylüyorlar. Sanki ilahi bir güç tarafından Kudüs'ten taşınmış ve bir toprak tabakasının altına gömülmüş gibi. Bir gün insanlar bir tepeyi kazmaya başladılar ve bir sinagog kazdılar.

Bu efsanenin Doğu Avrupa'nın en eski sinagogu olan Prag'daki efsaneyle birebir örtüşmesi ilginçtir. Tarihçiler, kazılan tepenin öyküsünü, inşa edilmiş duvarların etrafına iskele yerine toprak döküldüğü ve iş tamamlandıktan sonra bu toprağın kaldırıldığı eski inşaat teknolojisine anlatıyorlar.

Satanovsky'nin Prag Sinagogu'yla ortak yanı, içerideki zeminin de zemin seviyesinden çok daha alçak olmasıdır. Bunun iki açıklaması var. Bir versiyona göre, o zamanın yasaları Yahudilerin daha yüksek sinagoglar inşa etmesini yasaklıyordu. Hıristiyan kiliseleri. Bu nedenle kurnaz Yahudilerin odanın iç hacmini artırmak için zemini indirdiğini söylüyorlar. Başka bir versiyona göre bu, durumun şu meşhur duaya karşılık gelmesi için yapıldı: "Yeryüzünün derinliklerinden sana yöneliyoruz, Tanrım..."

Ayrıca sinagogdan Kudüs'e giden bir yer altı geçidinin de olduğunu söylüyorlar. Bir yolu var ama Ortadoğu'ya yasa dışı göç için kullanılabilir mi bilinmiyor. On metre sonra çöküşle sonuçlanır.

Boris Andreevich veda ederken kendisine bir tür sertifika verilmesi konusunda anlaşmanın mümkün olup olmadığını soruyor: "Neredeyse her hafta insanlar arabadan sinagogun altına çöp atmaya geliyor. Ben ağlıyorum ve diyorlar ki: ben: “Sen kimsin, neden haklarını sarsıyorsun!” ? ". Yani eğer tarihi bir eseri koruduğuma dair bir tür sertifikam olsaydı. Onlara sertifikayı gösterirdim. Ama buna karşı koymak çok zor."

Tanrı'nın yargısının sembolü olarak üzümlü ayılar

Gökyüzü ile köy arasında yüksek dağ Eski bir Yahudi mezarlığı etrafa dağılmıştı. Bu mezarlık şüphesiz ünlü Lychakovsky ve Baykov ile aynı seviyeye yerleştirilebilir.

Buradaki eski mezar taşları 16. yüzyılın ilk yarısına kadar uzanıyor ve son mezarlar 20. yüzyılın 50'li yıllarının sonlarında yapıldı. Yosun ve likenlerle kaplı, toprakta büyümüş Mezar taşları(“matzevos” anlamına gelen Yidiş) etkileyici. Özellikle 17. yüzyıla ait mezar taşları. Bu dönem Rizblar sanatının en parlak döneminin zirvesine işaret ediyordu. Bu tür "Matzeva" ların her birinin bir sanat müzesinde bir yeri vardır - açık oymalar, karmaşık süslemeler, süslü kabartmalar. Altında bir tür oyma sanatı galerisi açık hava. İnsanlar düzenli olarak mezarlığa geliyor bilimsel geziler St. Petersburg ve Kiev Yahudi Araştırmaları Enstitülerinden ve hatta bizzat Kudüs'ten.

Mezar taşlarındaki resimlerin çok karmaşık ve ilginç sembolizmi. Üstelik, çoğu zaman kesinlikle "kaşer olmayan" hayvanların olduğu kabartmalarla karşılaşırsınız. Örneğin bir kartalın bir tavşanı gagalaması gibi. Veya kesilmiş üzümleri taşıyan ayılar.

Bunda hiçbir çelişki yoktur. Kartal ve tavşan Tanrı korkusunu simgelemektedir; ayı geleneksel olarak Dol veya Behr (ayı) soyadını taşıyan kişilerin mezar taşlarında tasvir edilmiştir. Üzümlü ayılar da İncil'deki bir hikayedir - üzümler şarap mahzenine götürülür - Tanrı'nın yargısının bir sembolü.

Çift başlı kartalların tasvir edildiği ilginç mezar taşları. Bu görüntü yalnızca mezarların üzerinde bulunur yüksek rütbeli insanlarçoğunlukla hahamlar. Bu kartalların nasıl ve neden "buraya uçtukları" ve 17. yüzyılda, hem Muscovy hem de Avusturya'nın (her ikisi de iki başlı yırtıcı hayvanın arması vardı) Şeytan'ın sakinleri için çok uzak yabancı ülkeler olduğu zamanlar hala bilinmiyor.

Harabeler üstüne harabeler

Şehre hakim Yahudi mezarlığından Şeytanov'un muhteşem bir panoraması çıkıyor. En büyük nesnesi eski şeker fabrikasıdır. Ancak uzaktan bile bakıma muhtaç olduğu açıktır. Şeker evi 19. yüzyılda inşa edilmiştir. 16. yüzyılda Senyavsky kodamanları tarafından inşa edilen beş köşeli büyük bir feodal kalenin yerinde Bu arada, bir fabrika inşa etmek için sökülmüş duvarlardan ve kulelerden taş ve tuğlalar kullanıldı.

Şeker, 90'lı yılların ikinci yarısına kadar başarılı ve verimli bir şekilde çalıştı ve şehir sakinlerinin çoğuna iş sağladı. Ve sonra ne yazık ki her şey günümüz Ukrayna'sının geleneksel senaryosuna göre gerçekleşti. Yerel sakinlerin söylediği gibi, yeni sahipler Zvidkil'i devraldı ve "yönetim altına" aldı.

Bundan sonra, bir süre, ekipmanı korumadan, tam kapasitede kullandılar - herhangi bir önleme ve onarımı tamamen umursamadan şekeri sürdüler ve sürdüler. Ve her şey çökmeye başlayınca şeker teminatlı kredi çekip ortadan kayboldular. Banka, kayıpları telafi etmek amacıyla hurda ekipmanlarını kesti...

Bunun ne kadar doğru olduğunu bilmiyorum. Belgeleri elimde tutmadım. İnsanlar böyle söylüyor. % 100 kesin olarak söyleyebileceğimiz tek şey, tesisin gerçekten içler acısı göründüğü ve atölyelerinin de çalışmadığıdır - hem geçen yüzyılda inşa edilenler hem de 20. yüzyılın 60-70'lerinde inşa edilenler. - Bana harabeleri hatırlatıyor.

İÇİNDE iyi durumda Geriye kalan tek şey eski tesis yönetimidir. Bu arada, aynı zamanda döneme ait bir tür anıt. Üzerinde Sovyet sembolleri bulunan çini mozaikler ve Prometheus'un ya da işten atılmış bir proleterin ya da Mars'a elma ağacı dikmek için uçan bir Sovyet adamının figürü yer alıyor.

Yerinde şeker fabrikası kalıntılarının bulunduğu kaleden geriye sadece batı duvarı ve üç kulesi kalmıştır. 22 yaşındaki yerel sakin Mikhail'in söylediği gibi gizemli olan Kruglaya'dır. Kale arazisinin ortasında duruyor.

"Kale Senyavsky tarafından inşa edildi" diyor, "ancak "yuvarlak kule" ondan önce de duruyordu. Hatta boşlukları ateşli silahlarla değil yaylarla ateş etmeye uygun hale getirilmişti. Bilim adamları inşaatın 14. yüzyılın başlarına dayandığını tarihlendiriyor. Ancak Bir parçası olduğu surları kimin ve neden inşa ettiği bilinmiyor."

Mikhail neden bahsettiğini biliyor; yarı zamanlı olarak rehber olarak çalışıyor ve turistleri ilgi çekici yerlere götürüyor ve ilginç yerler senin köyün. Artık kale duvarlarından inen hücum güçleri Zbruch kıyıları boyunca çok aşağılarda yürüyordu. Mikhail'in açıkladığı gibi bunlar Satanov'un yakınında bulunan Tovtry sanatoryumundan tatilciler.

Bugün, 70'lerde inşa edilen bu büyük sanatoryum ve yarım düzine daha küçük sanatoryum ve dinlenme merkezi, Şeytanları "ayakta" tutan tek şey. Sağlık tesisleri, beş bin “doğrudan” istihdamın yanı sıra birçok tüccara, kafe ve restoran sahibine ve turistlere satış için meyve, sebze, süt ürünleri vb. getiren diğer yerel halka da istihdam sağlıyor.

Manastır "öncüleri", hayaletler ve dilenciler

Satanov'un eteklerinde yer alan manastır, Zbruch'a bakan yüksek bir dağın üzerinde pitoresk bir şekilde yayılmıştır. Dışarıdan komşu kaleden neredeyse hiç farklı değil. Sadece galvanizli demirle kaplı yan kule ve çan kulesinin kesinlikle modern üst kısımları bunun aktif bir nesne olduğunu gösteriyor.

Kapının kemerinin altından geçerek kendinizi manastır avlusunda buluyorsunuz. İçeride her şey daha yaşanmış görünüyor. Doğru, tüm binalar arasında yalnızca yeşil bir açıklığın ortasında konforlu bir konuma sahip küçük bir kilise hayatta kaldı. Maalesef üzerinde dekor kalmadı, ancak genel formlara bakılırsa Subotov'un "beş Grivnası" kilisesinin neredeyse tam bir benzeri.

Ne kiliseye ne de manastıra vakit ayırdı. Burada ilk müdahale eden, 4 Ağustos 1914'te şiddetli topçu ateşine maruz kalan Avusturya-Macaristan birlikleri oldu. Ama yıkımı tamamlayan komünistlerdi. İlk başta manastırı iki kez kapattılar. Ancak bu onlar için yeterli değildi. 60'lı yıllarda manastır bir taş ocağına dönüştürüldü.

Manastırı çevreleyen kale duvarları (2 metreden kalın!) söküldü, merkez binanın ikinci katı kaldırıldı ve birinci kat kısmen yıkıldı, üst katlar ve Yan Kulelerin çok güzel barok portalı yıkıldı. Çıkarılan taşlar ahır inşa etmek için kullanıldı.

Turist kalabalığı, profesyonel dilenciler, hediyelik eşya satıcıları ve kaplumbağalardan keşişlere kadar herkesin cebine uzandığı "ikon bankları" ile Pechersk Lavra'nın "Babil kargaşasının" aksine, Kutsal Teslis Manastırı huzur ve sessizlikle göz kamaştırıyordu. , yalnızca kuşlar, uzun otların arasında cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl cıvıl.

Bugün manastırda keşiş yok, yalnızca 42 yaşındaki rahip Peder Vladimir sorumlu. Tuhaf bir zamandı, iş hâlâ uzaktaydı ve çiftliğini göstermeyi misafirperver bir şekilde kabul etti.

Manastır Batu istilası sırasında ortaya çıktı. İlk sakinleri, harap olmuş Kiev'den kaçan Pechersk rahipleriydi. Kendine saygısı olan her manastıra yakışır şekilde, ilk başta bir mağaraydı. Bu mağaralar halen korunmaktadır.

Sarsıntılı basamaklardan aşağı iniyoruz.Mağaraların girişi manastırın bulunduğu kayalığın eteğinde bulunuyor. Sıcak bir ağustos gününden itibaren soğuk ve nemli karanlığa dalıyoruz. İçeride taş şezlonglu iki küçük hücre ve içinde yer altı kilisesinin bulunduğu odalar var. Lavra (kazılmış) mağaralardan farklı olarak Şeytan'ın mağaraları doğaldır, insan eliyle hafifçe bastırılır.

Ana binanın altında da hatırı sayılır zindanlar var (aksi halde!). Bütün bir geçitler, gizemli salonlar ve vakalardan oluşan bir labirent. Peder Vladimir, "Genel olarak" diyor, "halk efsanelerine göre bu zindanlar çok daha büyüktü, ancak 1703'te Podolya'da Albay Shpak liderliğinde patlak veren ayaklanma sırasında Polonyalılar manastırı zindana dönüştürdü. Buradaki Kazaklar diri diri duvarlarla çevrilmişti. Daha sonra o kısımdaki geçitler toprakla kapatıldı ve henüz kimse bilmiyor." Bundan sonra ürpertici hikaye Bir an önce güneşe çıkmak istiyordum... Ancak buranın tek kurbanı Kazaklar değildi.

1707'den 1799'a kadar manastır, St.Petersburg'un Uniate manastır tarikatına aitti. Vasily. 18. yüzyılın sonunda, tarikatın temsilcilerinden oluşan bir kongre, bir kilise mahkemesi tarafından diri diri gömülmeye mahkum edilen keşişlerin ömür boyu hapis cezasına çarptırılacağı yer olarak Satanovsky Manastırı'nı seçti. Hatta "teknik hazırlık" amacıyla 1775-1777'de özel bir yeniden yapılanma gerçekleştirildi. Diri diri gömülenlerin ilki ve sonuncusu Filimon Vitoshinsky'ydi. Hükümlüye önce ölmüş gibi cenaze töreni yapıldı, ardından duvar örüldü. Ona yemek özel bir pencereden servis ediliyordu... Vitoshinsky'nin hayaletinin hâlâ harap koridorlarda dolaştığı söyleniyor... Geceleri burada olmak istemezdim!

Mağaralar ve kazamatların yanı sıra manastırın, manastır dağından Zbruch'un ana kaya kıyısına giden bir yer altı geçidi de vardır. “Her itfaiyeci” için kullanılıyordu, böylece acil durumlarda çevredeki ormanlara koşmak mümkün oluyordu.

Manastırda komik hikayeler de yaşandı. 1711'de, felaketle sonuçlanan Prut seferinden dönen manastır, Rus İmparatoru I. Peter tarafından ziyaret edildi. Muskovit Çarını birliğe kazanmayı ümit eden Basilyalılar, tarikatın en iyi vaizi Hieromonk Joseph Chizhevsky'yi Peter ile konuşması için gönderdiler. Ve çar, inanç meselesi karşısında derinden hapşırdı - tamamen Rus geleneğine göre, Kilise'yi yalnızca kendi gücünün araçlarından biri olarak görüyordu. Ve daha fazla yok.

Bu nedenle, Chizhevsky'nin hararetli vaazı sırasında Peter açıkçası sıkılmıştı. Patronu memnun etmek için, kraliyet soytarı Chizhevsky'ye yaklaştı ve keskin bir makasla ustaca bir vuruşla (görünüşe göre bunu boyarlarla uygulamıştı) Tom'un uzun, bakımlı sakalını kesti. Kral, resmi kesilen talihsiz vaizi teselli etmek için ona bir avuç altın verdi.

Ayrıca Kutsal Üçlü Manastırı'ndan gelen ünlü aydınlatıcı Arsentiy Satanivsky de kilise reformu sırasında Patrik Nikon'un emriyle tüm Ortodoks kiliselerinde ayinlerin hala yürütüldüğü ayin kitaplarını düzeltti.

Krem rengi "korku hikayeleri" ve sakallı Kutsal Teslis Manastırı, aynı zamanda Ukrayna'daki tek profesyonel evlilik atölyesinin evi olarak da biliniyor. Atölye, kendi ustabaşı, hiyerarşisi, sembolleri, mührü ve diğer zilleri ve ıslıklarıyla resmi olarak tescilli bir yapıydı.

Lonca işçileri, sıcaktan dolayı Podillya'nın kasaba ve köylerinde dolaşırken, kışın manastırın tüm özgürlüğünün altında bulunduğu manastırın duvarlarına yöneldiler. Atölyeye ulaşmak için 6 kez “okullara” gidip ardından binaya gidip katlama ekipmanını bitirmek gerekiyordu. Loncanın zencefili çeşitli müzik enstrümanlarını çalabilmeli, meçhul şarkıyı ve düşünceyi bilmeli vb. “Biz yerel halk değiliz…” konusundaki tartışma burada yaşanmadı. Zhbrak dürüstçe ekmeğini KAZANDI.

Daha önce de söylendiği gibi manastırda hâlâ kimse yok. O zaman kendi “öncüleriniz” var. İşte bir çocuk sağlığı içeceği. Peder Volodymyr'in ekibi, anne Larisa tarafından destekleniyor. Sana saygı duyuyorum, bu durumda bir uzman olarak, harika bir profesyonel danışmandan daha kötü bir şekilde başa çıkamıyor (ki bu hemen belli oluyor). Onunla birlikte, Staro-Kostyantinov'dan 25. yüzyıl ilahiyat öğrencisi Andriy Skalka ona "liderlik edecek".

Yazık ki, bu saatte yeni bir değişikliğin bir saatlik gelişiyle güller açılacak.Çocuk kamplarında çalışmış olan herkes bu anı, hırsızın tsunamiyle aynı anda verdiği eşit ateşin yoğunluğundan bilir. hiçbir ihtimal yoktu, bu içeceğin sadece iyi değil, aynı zamanda GERÇEKTEN iyi olduğunu fark ettim.

Ve bir kampın "serinliğinin" gerçek ve son derece doğru bir göstergesi - çocuk yetiştirme örneğinde olduğu gibi - neşe ve eğlence koktuğu için - en kısa restoranlarda bir dehşet tabiri. Ve çocuklar otobüsler için ağlarsa. .. Artets'te de benzer kitlesel rumsanne ve gözyaşları yaşandı.

Manastır tepesinin hemen yanında, aralarında zaten bilinen “Tovtry”nin de bulunduğu bir sağlık kompleksi bulunmaktadır. Tatilciler Peder Volodymyr'in sürüsünün önünde uzanabilirler. "İnsanlar, nasıl olursa olsun, iki parçadan oluşur; ruhsal ve bedensel. Orada, sanatoryumlarda beden sevinir, ruhu iyileştirmek için pis koku üzerimize yükselir..."

Sataniv şehri (ilk heceye vurgu) Khmelnitsky ve Ternopil bölgelerinin sınırında yer alır ve 1939 yılına kadar bir sınır kasabasıydı. İsmin tarihi ilginç - Roma İmparatorluğu döneminde bile lejyonların buraya ulaştığına ve bu yerde duran yüzbaşı Tonilius'un lejyonerlerine sorduğuna inanıyorlar - “Sat an non? ” - bu ne anlama geliyor - “Evet mi hayır mı?, yani burada duralım mı yoksa devam edelim mi?” cevabını aldım - “Cumartesi!” O zamandan beri, bugünlerde yerel halk bahçelerini kazarken burada Roma paraları buluyor - bunu kendim gördüm!
Kasaba küçük - sadece 2,5 bin kişi kadar, ancak önceden oldukça büyüktü - çok sayıda terk edilmiş ev ve fabrikaya bakılırsa.
Genel olarak çok üzücü bir manzara - öyle güzel mekan böyle bir ıssızlığı görün! Yollar berbat, evler kötü, binalar yıkılmış ve her tarafta sonsuz güzel ekili alanlar var - neden bu kadar zengin topraklarla bu kadar fakiriz - bu çok yazık!
Şehrin tarihi çok zengindir - şüphesiz şehir Roma İmparatorluğu döneminde vardı, ancak resmi olarak bahsedildiği tarih, Kral Vladilslav Yagelo'nun Sataniv'i Peter Szafrants'a verdiği 1404 yılına kadar uzanıyor.
Tatarların ve Türklerin akınları şehre büyük sıkıntı getirdi. Şehir 1699 yılına kadar Türklerin elindeydi, daha sonra Polonya'nın bir parçası oldu.
18. yüzyılda Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve 1920'den beri Bolşevik Rusya'nın bir parçası olarak sınırlarının sınırında yer aldı.
Şehirde pek çok ilginç tarihi eser var - Satanovsky kale-kalesi, Satanovsky sinagogu ve genel olarak bu muhteşem bölge - Podolsk Tovtry hakkında özel bir hikaye.
Savunma yapılarının bir kısmı - kale-kale duvarları - şehrin tam içinde yer alıyor - 15-16. Yüzyıllarda inşa edilmiş, iyi korunmuş bir şehir kapısı - Satanov'a girerken kullandıkları kapı. Çok ilginç bir yapı, maalesef hiç korunmuyor, üstelik içine bir çeşit korkutucu ahır da eklemişler! Duvarların kalınlığı 2,2 metredir. Geçiş portalının üstünde dekorasyon ve kürek korunmuş, restorasyon tarihi 1724 ve ilginç bir metin - “Shklov'un sahibi Granov'dan Adam Nikolai Sinyavsky ve Krakow Kale Muhafızı Misha, en yüksek orkestra şefi. devlet ordusu, vatandaşların güvenliği için, Murami'nin anavatanını daha önce birçok kez göğüsleriyle savunduğu gibi, 1722'de bu kaleyi yeniledi ... "
Polonya saatlerinden beri burada çok sayıda Katolik kaldı ve göze hoş gelen tek bir bina var - bu kadar küçük bir kasaba için harika, devasa, bakımlı Roma Katolik Katedrali "Mariivka"
Khmelnitsky'den araba ile seyahat ediyorsanız, iki yol vardır - Yarmolyntsi, Gorodok (Kiev, Zhitomir'den ise) veya Viytivtsi (Uzhgorod, Lvov, Ternopil'den ise).
İyi şanlar!

Satanov, turistler arasında, turistlere muhteşem doğa ve vücut sağlığıyla çevrili, şehrin gürültüsünden uzaklaşmanın bir kombinasyonunu sunan, birkaç büyük otelin bulunduğu, sağlığı iyileştiren bir sanatoryum alanı olarak biliniyor.

Arka Geçen sene Satanov'un bölgesi giderek daha fazla yeni özellik kazanmaya başladı. Ve bunların hepsi yetkililerin talimatlarına göre tıbbi tesisi bir kayak merkeziyle tamamlamaya karar verdikleri için.

Şimdi Satanov yıl boyunca bir tatil beldesidir. İÇİNDE kış zamanı kayakçılar, snowboardcular ve kızakçılar burada eğleniyor. Yaz aylarında yerini bisikletçiler ve ATV hayranları, yürüyüş ve eko-turizm alıyor.

Konum ve manzara

Satanov kentsel tipte bir yerleşim yeri olarak kabul edilir. Ukrayna'nın Khmelnitsky bölgesinin Gorodok ilçesinin yapısının bir parçasıdır.

Satanov, ünlü bir ulusal ülke olan “Podolsk Tovtry” bölgesinde bir yer işgal ettiğinden doğa rezervi Başka bir koruma altındaki park olan Medobory'nin sınırında olduğundan, yerel doğanın ve havanın tertemiz olduğu açıktır. Bu da tedavi için gelen turistler için önemli.

Ormanlarla kaplı vadiler, dereler ve kanyonların bulunduğu engebeli arazi, denizden yüksekliğin yaklaşık 300 metre olması nedeniyle Satanovo'da mükemmel kayak parkurları oluşturulmasını mümkün kılmaktadır.

Paten hakkında

Aslan payı halihazırda hayata geçirilen inşaat projesine göre Satanovsky kayak merkezi 6 farklı piste odaklanıyor.

Henüz bisiklet sürmeyi bilmeyen ziyaret eden turistlere ve profesyonellere yönelik eğitim ve koçluk seansları için tasarlanmıştır.

Yamaçların genişliği 300 metreye, uzunluğu ise 1,5 kilometreye kadar ulaşıyor.

Plana göre, birkaç teleferiğin daha inşaatının tamamlanması planlanıyor, ancak kayakçıların pistin tepesine sorunsuz veya kuyruk olmadan ulaşabilecekleri mekanizmalar zaten mevcut.

Kayak sonrası

Satanovo'da “kayak sonrası” eğlence oldukça kapsamlıdır. Sonuçta, bu etkinliklerin çoğu sanatoryum topraklarında uzun süredir başarıyla uygulanıyor. Burada popüler:

  • buz pateni pisti, kızaklar ve tüpler;
  • eko-turizm ve doğa yürüyüşleri için rotalar;
  • ateşte eski bir Ukraynalı Kazak yemeği - kulesh - pişirmek;
  • Noel tatillerinde ilahiler düzenlenir;
  • şeflerden lezzetli tatlılar yapma konusunda heyecan verici eğitimler ve ustalık sınıfları;
  • sinema;
  • çocuklara yönelik eğlence ve eğitim programları;
  • sanatoryum merkezlerinde tıbbi ve sağlık prosedürleri;
  • kayda değer yerel yerlere geziler.

Sanatoryum alanında otoparklar, eczaneler, postane, bilardo, spor alanları, yüzme havuzları, SPA salonu ve güzellik uzmanı hizmetleri, disko, gece kulübü, mağazalar, banklar, hamamlar, saunalar, salon masa Tenisi ve restoran işletmeleri.

Sanatoryum komplekslerindeki restoran çeşitliliğinin yanı sıra kayak yaparken de kendinizi yenileyebilirsiniz.

Örneğin, soğukta demlenmiş sıcak şarabın ısıtılması veya doğrudan ızgaradan alınan aromatik, sıcak kebabın ısıtılması.

Şeytanov biliniyor maden suyu Zbruchansky yatağından. Birçok terapötik sanatoryum kursu, rejimde zorunlu kullanımını içerir. Satanovskaya suyu “Naftusya” markalıdır.

Zbruch Nehri vadisinde karşılaştılar farklı insanlar ve onların kültürleri. Onlardan geriye Yahudilerin Türk saldırılarından korunmak için yaptırdığı bir kale-sinagog kaldı. Burada benzersiz sıva pervazları, figürlü oymalar ve freskler korunmuştur. Ayrıca karmaşık tasarımlarla oyulmuş taş levhaların bulunduğu eski bir Yahudi nekropolü de bulunmaktadır.

Satanovo'da Ortodoksluğun kişileştirilmesi, efsaneye göre Athonite Yunan keşişi tarafından inşa edilen Kutsal Üçlü Manastırıydı.

En eski anıtlar Trajan Surları'ndaki İskit höyükleri ve kalıntıları Satanov oldu.

Konut.

Ayrıca özel mülklerde ve mini otellerde de oda kiralayabilirsiniz. Bunlar birkaç odanın kiralandığı daha tenha yerlerdir.

Fiyat:% s.

Üssün bir kısmı hala inşaat halinde olduğundan (Ocak 2016 itibarıyla) kiralama ve kayak kartının henüz belirli bir fiyatlandırma sistemi yoktur.

Ancak turistler, organizatörlerin konukların ihtiyaçlarını dikkate aldığını ve tesisi "hizmet açısından kaliteli, fiyatlar açısından uygun fiyatlı" olarak şekillendirdiklerine inanıyor.

Satanov'a 3 tür ulaşım bağlantısı vardır.
Tren. Tesise en yakın istasyonlar “Zakupne” (20 km) ve “Khmelnitsky”dir (75 km). Burada minibüs, taksi veya otobüse binebilirsiniz.

Uçak. En yakın havaalanı (yaklaşık 75 km) Khmelnitsky'dir. Sonraki - yine Satanov'a bir taksi/otobüs.

Otomobil. Yoldaki güzergahlar aşağıdaki sırayla olacaktır:

  • Khmelnitsky;
  • Yarmolintsy;
  • Şehir;
  • Şeytanov.
  • Khmelnitsky (veya Ternopil);
  • Voytovtsy;
  • Şeytanov.



 

Okumak faydalı olabilir: