Yarila kimdir? Slav tılsımlarının anlamı ve fotoğrafı - Güneş, Yarilo, Yarovit, Güneş Düğümü

Yarilo'nun sembolü Slav kültürü genel olarak güneş ışığı ve özel olarak bahar ile ilişkilendirilen temel unsurlardan biridir. Son derece güçlü bir koruyucu güce sahiptir ve mükemmel bir muska görevi görebilir. Ancak bu işaret herkes için uygun değildir - dövme yaptıracaksanız bu hatırlanmalıdır.

Makalede:

Yarilo işareti ve tarihi

Yarilo, atalarımızın yüksek güçleri hiyerarşisinde merkezi bir tanrı değildir. Hatta bazı tarihçiler bunun bir tanrı değil, bir ritüel sembolü olduğuna inanıyor. Mesela diyor Nikolay Galkovski, tanınmış bir Slav tarihçisi. Aynı zamanda, geleneksel tarih ve modern Slav toplulukları Yarila'yı tatilin kişileştirilmesi değil, hala bir tanrı olarak görüyor.

Yarila'nın İşareti

Yine de bakış açısı ne olursa olsun Yarilo sembolü atalarımızın hayatında çok önemli bir yer tutuyordu. Bu bahar tanrısının doğasında bulunan tüm nitelikleri kişileştirdi ve her şeyden önce genç bir muskaydı. Dışarıdan, bu işaretin katı gelenekleri yoktu. Ancak tüm Slav halkları arasında neredeyse aynı şekilde tasvir edildi. Bu işaret, ışık veya alev ışınlarının yayıldığı bir güneş tanrısının yüzüne benziyordu.

Atalarımız şenlikli bahar kıyafetlerine böyle bir işaret koydular, evlerde ve ritüel hamur işlerinde tasvir edildi. Ancak bu sembolle ilgili, onsuz tehlikelerle dolu olduğu bir dizi kural vardı. Gücünü dikkatsizce sadece ilkbaharda - saltanatına tamamen girdiği bir zamanda kullanmak mümkündü.

Muska Yarilo, anlamı ve gücü

Slavların Tanrısı Yarilo

Güneş ve bahar tanrısı Yarilo'nun simgesi son derece güçlü bir tılsımdı. İlkbaharda herkes gücünü kullanabilir, ancak yılın herhangi bir zamanında böyle bir güç tehlikeli olabilir. Sadece 14 ila 25 yaş arası kız ve erkek çocuklar korkusuzca kullanabilir.. Bu, tanrı Yarilo'nun özüyle bağlantılıdır. Bu konuda yaygın yanlış anlamaların söylediği gibi, Güneş'in hamisi değil, yani bahar Güneşinin kişileştirilmesi. Bu nedenle gücünü sadece bahar mevsiminde veya hayatı bahar döneminde olanlar kullanabilir.

Genel olarak, bu muskanın sağladığı güçten bahsetmişken, herhangi bir amaç için kullanılabileceğini söyleyebiliriz - ister o, ister geliştirme yaratıcılık. Aşk ilişkilerinde de yardımcı olabilir, ancak yalnızca bir ilişkiye başlamak için uygundur - bahar tanrısı, tek eşlilik ve ilişkilerde istikrar açısından farklılık göstermedi. Bu nedenle Yarilo muskasının bu yönünü sadece karşı cinsin dikkatini çekmek veya durgun bir ilişkiye lezzet katmak için kullanmak uygundur.

Bu tılsımın kullanımına ilişkin kısıtlamalar yukarıda tartışılmıştır. Yaşlı insanlar sadece bahar mevsiminde ve daha sonra dikkatle kullanabilirler. Ona çok sık dönerseniz veya kötü niyetliyseniz, zarar verme olasılığı yüksektir. Bu nedenle, yanlış takılırsa bu, çocukçuluğa, muhakeme eksikliğine ve kararlarda tutarsızlığa yol açabilir - bu nedenle, gençler bile onu iş için kullanamaz.

Dövme Yarilo - bu dövme ne taşıyor

Atalarımız arasında dövmelere karşı tutumun belirsiz olduğunu belirtmekte fayda var. Aynı şekilde, şimdi - bazı pagan topluluklarında, vücut üzerindeki bu tür işaretler tamamen yasaklanırken, bazılarında ise tam tersine teşvik edilmektedir. Gerçek, her zamanki gibi ortada yatıyor. Dövmeler geçmişte insanlar arasında önemli bir rol oynamıştır ve böyle bir geleneği görmezden gelmek aptalcadır. Bu ancak püritenlikle açıklanabilir. Aynı zamanda sembollerin pervasızca kullanılması ve bunların vücudunuza uygulanması sonunda çok daha fazla zarara dönüşebilir - bu nedenle böyle bir karara gerçekten dikkatli ve dikkatli bir şekilde yaklaşılmalıdır.

Yarilo dövmesi

Dövmelerde kullanılan büyülü semboller, taşıyıcılarını tüm yaşamları boyunca etkiler ve her zaman böyle bir etki istenemez ve haklı çıkarılamaz. Yine de Yarilo'nun dövmesi, tanrı Yarilo'nun ilkelerini tamamen haklı çıkaran bir kişi için iyi bir teşvik olabilir. Yani, bir kişide kötü düşünceler olmadığı sürece, böyle bir işaretin sorun çıkarması pek olası değildir. Bir kişinin hak ettiği her şeyi elde etmenize izin vererek, herhangi bir potansiyeli ortaya çıkarmaya yardımcı olabilir. Böyle bir işaret, bir kişiye testler sağlar. hayat yolu- ve sürekli onlarla uğraşmak zorunda kalacaksın. Ancak bunların üstesinden gelmenin ardından mutlaka bir ödül gelecektir. Yarilo'nun dövmesinden sonra mutlaka gelecek olan hayatınızda böyle bir değişikliğe hazır mısınız? Karar vermek size kalmış.

Genel olarak, Yarilo sembolü kesinlikle parlak bir işarettir. Ancak, çok parlak ışığın yanabileceğini hatırlamakta fayda var. Bu nedenle herkes gücünü kullanamaz ve buna dikkat edilmelidir.

Temas halinde

Kullanışlı makale gezintisi:

Eski Slavların Tanrısı Yarilo

Yarilo, panteonu oluşturan güneş tanrılarının en küçüğü olan pagan Rus döneminin eski Slavlarının güneş tanrısıdır. İnsanlar, onun kurt adam tanrı Veles'in gayri meşru oğlu ve gök gürültüsü tanrısı Perun Dodola'nın karısı olduğuna inanarak onu Dazhdbog ve Khors'un kardeşi olarak görüyorlardı. Aynı zamanda, bize gelen veriler o kadar azdır ve Slav tanrılarının soyağacı o kadar karışıktır ki, bugün bunu anlamanın bir yolu yoktur.

Slav tanrısı Yarilo'nun efsanesi

Bununla birlikte, erken dönem yıllık metinlerinden tarihçiler, Yarilo'nun Slav halkları tarafından ana tanrıların torunlarının ve oğullarının nesline atfedildiğini biliyorlar. Yarilo-Sun, insanlara şiddetli tutku ve sağlıklı çocuklar bahşeden bir tanrı olarak kabul edildi. Böylece, yalnızca doğanın çiçek açması ve insan gücü ile değil, aynı zamanda cinsel aşkla da ilişkilendirildi. Ayrıca, bu tanrı, eski yazarlar tarafından sıklıkla enkarnasyon olarak adlandırıldı. bahar güneşi ve bahar tanrısı.

Aynı zamanda, eğer tanrı Kolyada, yalnızca soğuk bir kıştan sonra hayatına yeni başlayan doğmuş, genç bir aydınlığı "yönettiyse", Yarilo güçlenen bahar güneşiyle özdeşleştirildi. Bu ilahi özün karakteristik özellikleri samimiyet, mizaç parlaklığı, öfke ve saflıktı. Genel olarak, bir kişinin karakterinin tüm sözde "bahar" özellikleri ona atfedildi. Bu tanrının bahar kültüyle olan ilişkileri, baharın başlangıcından önce ekilen bahar tahıl mahsullerinin adıyla da izlenebilir.

Tanrı Yarilo'nun sözlü açıklaması

Eski Slavlara Yarilo genç ve görkemli bir adam gibi görünüyordu. Mavi gözlü ve güzel özellikler. Çoğu durumda, yalnızca ilkbaharda güneş tanrısının sorumlu olduğu sıcak havayı değil, aynı zamanda aşıkları ve gençleri himayesini de simgeleyen beline kadar çıplak tasvir edildi. Ancak araştırmacılar, insanların birbirlerine olan duygularından tanrının sorumlu olmadığını, onlara yalnızca cinsel aşk arzusuyla "ilham verdiğini" vurguluyor.

Bize gelen efsanelerden birine göre güzel tanrıça Lelya, tanrı Yarilo'ya aşık olmuş ve ona itiraf ederek ondan karşılıklılık almıştır. Yarilo aynı zamanda Lada, Mare ve birçok dünyevi kadına aşkını itiraf etti. Bu tanrı, kutsal evlilik ve aile bağlarını tanımıyordu, ancak sadece boyun eğmez tutkuyu savunuyordu.

Tanrı'nın Bayramı Yarilo

Bu güneş Slav tanrısının hürmet günü veya Rusya'daki Yarilin günü Haziran ayının başında kutlandı (modern takvime göre). Kural olarak, kutlama bu ilk yaz ayının ilk - beşinci gününe denk gelir. Ancak bu, diğer önemli mevsimlik tatillerde unuttukları anlamına gelmez. Örneğin Yaril, bahar ekinoksu tatilinde, Ivan Kupala, Maslenitsa ve Saksağan tatilinde saygı gördü. Bu, Slav halkları için güneş ışığına ve sıcaklığa tapmanın önemini gösterir.

Yarilin Günü, baharın sonu ve başlangıcının bir tatiliydi. yaz günleri. Popüler inanışlara göre, bu gün kötü ruh en erişilemeyen yerlerde (taşların altında, bataklıkta vb.) Saklanmaya çalıştı, çünkü o gün güneş ışınlarının özel bir büyülü gücü vardı.

Voronezh ve diğer eyaletlerin kayıtlarında da görüldüğü gibi, bu bayramın on sekizinci yüzyıla kadar kutlandığını belirtmekte fayda var. Kiev Rus'ta bu tatilde insanlar, büyük şenlik ateşlerinin etrafında danslar ve yuvarlak danslarla sona eren parlak, büyük ölçekli fuarlar düzenlediler. Hristiyan rahiplerin ve devletin yasaklamasına rağmen bu pagan bayramının insanlar tarafından kutlanmaya devam ettiğine bir kez daha tanıklık eden "Yarila bayramında tüm azizler onunla savaşır ama üstesinden gelemezler" diyen bir halk vardır. .

Festivalde erkekler, tanrı Yarilo'nun kendisinin şikayetçi ve nazik bir karakterle ayırt edilmediğine inanarak yumruklaşmalar düzenlediler. O gün zorunlu yemekler çırpılmış yumurta, tatlılar ve turtalardı. Ek olarak, bu güneş tanrısının putlar için zorunlu gereksinimi olmadan tek bir Yari günü tamamlanmadı. Kural olarak, bira ve bal gerekli bir fedakarlık görevi gördü. Her pagan bayramında olduğu gibi, geceleri gençlerin en iyi ve en parlak kıyafetlerini giyerek dans ettikleri şenlik ateşleri yakılırdı. Bazı edebi kaynaklara göre evlilik oyunları da yer almıştır.

Aynı zamanda, o akşam yapılan tüm evlilikler tamamen yasal kabul edildi ve tatilden sonra doğan çocuklar evlilikte doğdu. Bu gün daha az popüler olan, aşk büyüleri yapan veya kaderi ve aşkı nasıl tahmin edeceğini bilenlere yapılan gezilerdi.

Yaril hakkındaki eski Slav efsanesi, bu tanrının Toprak Ana'ya olan sevgisini anlatır; bu, aslında tüm dünyadaki yaşamın kökeni ve her kıştan sonra bu dünyanın dirilişi hakkındaki inançların bir yansımasıdır. Bu metinden orijinal güneş tanrısının boş ve soğuk dünyaya aşık olduğunu öğreniyoruz. Onu canlandırmak isteyerek, bunu yapmasını yasaklayan diğer tanrılardan izin istedi. Sonra Yarilo bakışlarını dünyaya çevirdi ve onların iradesi dışında cansız dünyayı uyandırarak onu sıcaklığıyla doldurdu.

Eski pagan panteonunun bir parçası olan tüm Slav tanrıları, güneş tanrıları ve işlevsel tanrılar olarak ikiye ayrıldı. Slavların yüce tanrısı Svarog'du (aka Rod). Dört güneş tanrısı vardı: Khors, Yarilo, Dazhbog ve Svarog. Slavların işlevsel tanrıları: Perun - şimşek ve savaşçıların koruyucusu, Semargl - ölüm tanrısı, kutsal göksel ateşin görüntüsü, Veles - kara tanrı, ölülerin efendisi, bilgelik ve sihir, Stribog - tanrı Rüzgarın.

Antik çağlardan beri Lavians, mevsimlerin değişimini ve güneşin evrelerindeki değişimi kutladı. Bu nedenle, her mevsimden (ilkbahar, yaz, sonbahar ve kış), sezon boyunca özellikle saygı duyulan bir tanrı (Khors, Yarilo, Dazhbog ve Svarog) sorumluydu. Böylece tanrı Khors, kış gündönümü ile bahar gündönümü arasındaki dönemde (22 Aralık'tan 21 Mart'a kadar) saygı gördü. Yarilo, bahar gündönümü ile yaz gündönümü arasında (21 Mart'tan 22 Haziran'a kadar) saygı gördü. Dazhbog, yaz gündönümü ile sonbahar gündönümü arasında (22 Haziran'dan 23 Eylül'e kadar) saygı gördü. Tanrı Svarog, sonbahar gündönümü ile kış gündönümü arasında (23 Eylül'den 22 Aralık'a kadar) saygı gördü.

Svarog

Svarog ateş tanrısıdır. Slav panteonundaki ana tanrılardan biri. Sanskritçe'de "Svarga" - gökyüzü, cennetin mahzeni, "var" - ateş, ısı. Tüm Slav türevleri buradan gelir - aşçı, bungle, top vb. Svarog, hayatın annesi olan Cennet tanrısı olarak kabul edildi (“Sva”, Hint-Avrupalıların annesidir). Daha sonra Svarog cinsiyetini değiştirdi. Yunan Zeus'a benzeterek, ateşli bir doğası olan birçok oğul-tanrı Svarozhich'in ebeveyni oldu: Perun (?), Dazhdbog-Radegast, Fire-Rarog-Semargl.

Slavlar arasında neredeyse tüm göksel tanrılar ateşe dayanmaktadır. Svarog'un çalışmaları sayesinde insanlar ateşe hakim olmayı, cennetin "imgesinde ve benzerliğinde" yaratılan metali işlemeyi öğrendiler - bir saban, kıskaçlar ve bir araba ve onlara kanunları ve bilgiyi veren Svarog'du. Sonra emekli oldu ve hükümetin dizginlerini oğullarına devretti. genç tanrılar Khors, Dazhdbog, Yarilo da ateşli veya güneşli.

Ditmar'a göre (1018'de öldü), pagan Slavlar Svarog'u diğer tanrılardan daha fazla onurlandırdılar; bazıları onu Redigast'la bir varlık olarak tanıdı ve onu savaşların efendisi olarak sundu. Beyaz halkların mitlerinde, Tanrı bir çekiçle döver - dünyayı yaratır, şimşekleri ve kıvılcımları oyar, herkes için ateşle şu ya da bu ilişkisi vardır.

Svarog kültü en aktif olarak pagan ölü yakma uygulamasında kullanıldı. Baltık Slavları arasında, Svarozhich (aksi halde Radgost olarak adlandırılır), redaria Retre-Radgoste'nin kült merkezinde, efsaneye göre nitelikleri bir at ve mızrak ve ayrıca büyük bir yaban domuzu olan ana tanrılardan biri olarak saygı görüyordu. denizin dışında. Çekler, Slovaklar ve Ukraynalılar arasında Rarog'un ateşli ruhu Svarog ile ilişkilendirilebilir.

Svarog, soğuk ve karanlık bir arabada binen yaşlı bir güneştir. Doğa, beyaz karlı giysiler içinde yaşlı bir adam gibi sessizdir. Evlerdeki insanlar pencereleri yalıtır, meşale yakar ve yazın yetiştirdiklerini yerler, şarkılar söyler, masallar anlatır, elbise diker, ayakkabı tamir eder, oyuncak yapar, soba ısıtır. Ve ilahiler için kıyafetler hazırlayarak Horların doğumunu bekliyorlar.

Atış

Khors güneş tanrısıdır. Khors, horost, çalı çırpı, çapraz, çapraz, çakmaktaşı, kıvılcım, yuvarlak dans, horo, colo, tekerlek, ayraç, kazık, ilahiler, daire, kan, kırmızı - tüm bu kelimeler birbiriyle ilişkilidir ve ateşle ilgili kavramları ifade eder. daire, kırmızı. Onları bir araya getirirsek, alegorik olarak tanımlanan güneşin görüntüsünü göreceğiz.

Slavlar, yeni yılın başlangıcını kış gündönümü olan 22 Aralık'ta kutladılar. Bu gün küçük, parlak bir güneşin bir çocuk - Khors şeklinde doğduğuna inanılıyordu. Yeni güneş, (eski yılın) eski güneşinin rotasını tamamladı ve rotasını açtı. gelecek yıl. Güneş hala zayıfken, dünyaya gece ve eski yıldan miras kalan soğuk hakimdir, ancak Büyük At ("İgor'un Seferi Hikayesi" nde bahsedildiği gibi) her gün büyür ve güneş güçlenir.

Atalarımız gündönümünü şarkılarla kutladılar, bir direğe - güneşe Kolovrat (sekiz köşeli bir yıldız) taktılar, insanların kafasında eski tanrıların imgeleriyle ilişkilendirilen totem hayvanları kılığına girdiler: ayı - Veles, inek - Makosh, keçi - Veles'in neşeli ve aynı zamanda kötü hipostazı , at güneştir, kuğu Lada'dır, ördek Rozhanitsa'dır (dünyanın atası), horoz bir semboldür zaman, gün doğumu ve gün batımı vb.

Dağda güneşin parlamasına yardım edercesine samanla bağlanmış bir tekerlek yakıldı, ardından kızak, paten, kayak, kartopu savaşı, yumruk ve duvardan duvara dövüşler, şarkılar, danslar, yarışmalar, oyunlar başladı. İnsanlar birbirlerini ziyarete gittiler, herkes gelenlere daha iyi davranmaya çalıştı, yeni yılda evde bolluk olsun diye.

Şiddetli kuzey Rus, yiğit eğlenceyi severdi. Zor koşullarda yaşamak ve çalışmak zorunda kalan atalarımız, 20. yüzyıla kadar, dinlenmeyi bilen, güler yüzlü ve misafirperver insanlar olarak biliniyorlardı. At, erkeklerin ve yetişkin kocaların bilgi, ruhsal gelişim, kendini geliştirme, hayatta karşılaşılan zorlukların üstesinden gelme ve doğru çözümleri bulma arzusunu somutlaştıran bir erkek tanrıdır.

Yarilo

Yarilo, gebe kalma tanrısı, uyanan doğa ve bahar ışığının ateşli tanrısıdır. Yarila, verimli aşkın zaferini işaret etti; bazı araştırmacılar Svarog'un torunlarına, diğerleri ise Veles'in torunlarına atıfta bulunur. Muhtemelen bunda bir tutarsızlık yoktur. Svarog'un bir zamanlar bir tanrıça olduğu düşünüldüğünde (Veles asla cinsiyet değiştirmedi), Yarilo her iki ebeveynin de çocuğudur. 19. yüzyılda bile köylülerin kafasında Yarila, her türlü bahar tatiline katılan ve güzel bir gelin arayan genç, yakışıklı bir damat gibi görünüyordu. Yarila verdi iyi hasat, sağlıklı yavru, kışı ve soğuğu sürgüne gönderdi. Yarila adı "ateşli" kelimesinden gelir - güçlü, güçlü. Batı topraklarında farklı bir isme sahip olmasına şaşmamalı - Yarovit.

Bu arada, "yar" kökü bu tür tamamen kadınsı kombinasyonlarda bulunur: bahar ineği - parlak, boyunduruk, bahar buğdayı, bahar ekmeği. Ama tamamen dişil bir cinsiyette: öfke, sütçü, yar, yarina (koyun yünü), yara (yay). Yarilo, kışın Frost, ilkbaharda Yarila olarak hareket eden Veles'in oğlu veya gerçeklik hipostazıdır.

Yarilo, öfke, bahar, Yar (eski zamanlarda kuzeyliler arasında "köy" anlamına geliyordu), çünkü ocaklı kulübelerde yaşardı; parlaklık, - bu kelimeler artan parlaklık, ışık kavramıyla birleştirilir. Nitekim baharın gelişinden sonra hızlı bir gündüz ilavesi ve sıcakta bir artış olur. Her şey canlanır, büyür, güneşe uzanır. Doğa, güzel Lada formunda yeniden dirildi. Karı eriten Yarilo, anneyi yaşıyor - eriyen suyla toprak. Yarilo - genç, güç dolu bir damat şeklindeki güneş, Lada'sına ata biniyor. Bir aile kurmak ve çocukları doğurmak için acele edin (hasat, hayvan yavruları, kuşlar, balıklar vb.).

İLE yaz gündönümü Yarilo tam güç kazanıyor. Yaz aylarında yeni hayatlar doğurarak, yeryüzüyle hakikat ve sevgi içinde yaşar. 22 Haziran'da Yarilo Belbog'a dönüşür, gün en uzundur, doğa ona karşı naziktir ve onu sever. Yarila eyaleti, tüm gençlerin durumudur. Yılın dördüncü ayında (şimdi Nisan), Ruslar tüm Slav ailesi için en önemli tarım işine başladı.

Dazhdbog

Doğurganlık tanrısı Dazhdbog, armatürün gücünü ve parlaklığını, termal özelliklerini, hayat veren sıcaklığını ve hatta evrenin kurallarını kişileştirdi. Dazhdbog'dan (veren tanrı) arzuların, sağlığın ve diğer faydaların yerine getirilmesini beklediler. Dazhdbog'un sembolleri gümüş ve altındı - hafif, alevli metaller.

Dazhdbog, ver, yağmur - "paylaş, dağıt" anlamına gelen aynı kökten kelimeler. Dazhdbog insanlara sadece yağmuru değil, aynı zamanda dünyayı ışık ve sıcaklıkla doyuran güneşi de gönderdi. Dazhdbog, bulutların, yağmurların, gök gürültülü fırtınaların ve bazen dolu olan bir sonbahar gökyüzüdür. 22 Eylül - sonbahar ekinoksu, Rod ve Rozhanitsy tatili, Dazhdbog ve Mokosh günü.

Mahsulün tamamı hasat edildi, bahçe ve bahçelerde son hasatlar yapılıyor. Bir köyün veya şehrin tüm sakinleri doğaya çıkar, ateş yakar, yanan bir çarkı döndürür - güneş bir dağın üzerinde, şarkılarla yuvarlak danslar yapar, düğün öncesi ve ritüel oyunlar oynar. Daha sonra ana caddeye sofralar çıkarılır, üzerlerine en güzel yiyecekler konur ve ortak bir aile ziyafeti başlar. Komşular ve akrabalar, başkaları tarafından hazırlanan yemekleri tadar, övür, hep birlikte Güneş'i, dünyayı ve Rus'un annesini yüceltir.

Dazhdbozh'un (güneş) torunları - Rusichi kendilerini böyle adlandırdı. Atalarımızın her yerinde - giysilerde, tabaklarda, evlerin dekorasyonunda - güneşin sembolik işaretleri (güneş rozetleri, gündönümü) mevcuttu. Her Rus erkeği büyük bir aile yaratmakla yükümlüdür - bir klan, beslemek, büyütmek, çocukları büyütmek ve bir Dazhdbog olmak. Bu onun görevi, izzeti, hakikatidir. Her birimizin arkasında sayısız atamız var - köklerimiz ve herkes dallara - torunlara hayat vermeli.

Veles

Veles sahibidir yaban hayatı. Tüm Yollarda Vodchiy. Yolların Efendisi, tüm gezginlerin hamisi. Navi'nin sahibi, bilinmeyenin hükümdarı, kara tanrı. Ölümünden sonra yargıç ve ömür boyu testçi, güçlü büyücü ve sihir ustası, kurt adam. Ticaretin hamisi, sözleşmelerde arabulucu ve kanunların tercümanı. Zenginlik veren. Bilen ve arayanların hamisi, sanat öğretmeni. şans tanrısı.

Çiftlik hayvanlarının ve zenginliğin hamisi, altının vücut bulmuş hali, tüccarların, sığır yetiştiricilerinin, avcıların ve çiftçilerin mütevellisi, sihrin ve sırrın sahibi, kavşakların hükümdarı, Navi tanrısı. Tüm düşük ruhlar ona itaat etti. Buyan adası, Veles'in büyülü meskeni oldu. Temel olarak Veles, ormanların, hayvanların efendisi, şiir ve refah tanrısı olarak saygı gördüğü için dünyevi işlerle uğraşıyordu.

Veles, ay tanrısı, Güneş'in kardeşi ve Kuralın Büyük Muhafızıydı. Vedik öğretilere göre, ölümden sonra insan ruhları ay ışını boyunca Navi'nin kapılarına yükseldi. Burada ruh Veles ile tanışır. Dürüstlerin saf ruhları Ay'dan yansır ve şimdiden güneş ışını boyunca En Yüksek'in meskeni olan Güneş'e gider. Diğer ruhlar ya Ay'da Veles ile kalır ve temizlenirler ya da Dünya'da insanlar veya daha düşük ruhlar olarak reenkarne olurlar.

Veles, gri antik çağın ve ataların sessiz kemiklerinin koruyucusudur. Ekim ayının son gecesi, büyükbabaları anma günüdür (Batı'da - Cadılar Bayramı). Bu gün Ruslar, yıl boyunca kar altında ölen doğanın ruhlarını ve akrabalarını şenlik ateşleri ve gayda ve boruların müziğiyle uğurladılar.

Semargl

Semargl, ölüm tanrısıdır. Semargl, pis koku, titreme, Cerberus, Smargl'ın köpeği, ölüm - bu kavramlar özünde başka bir dünya tanrısı - ateşli bir kurt veya bir köpek anlamına gelir. Eski Slavlar arasında bu, çok yaygın bir görüntü olan şahin kanatlı ateşli bir kurttur. Ruslar, Semargl'ı kanatlı bir kurt veya kanatlı ve şahin başlı bir kurt olarak gördüler ve bazen pençeleri bir şahininki gibiydi.

Mitolojiyi hatırlayacak olursak, sadece atın değil, kurdun ve şahinin de güneşe adandığını görürüz. Evlerin kronik mektuplarına, çerçevelerine, eski nakışlarına ve süslemelerine, ev eşyalarına, zırhlara bakmaya değer ve üzerlerinde kurt-şahin Semargl'ın çok sık bulunduğunu göreceğiz. Ruslar için Semargl, Çinliler - ejderha ve Keltler - tek boynuzlu at kadar önemliydi. Kurt ve şahin hızlıdır, korkusuzdur (üstün bir düşmana saldırırlar), özverilidirler (kurt aç olsa bile akrabasını köpek gibi yemez). Savaşçılar genellikle kendilerini kurtlarla özdeşleştirirler (savaşçı - uluyan kurt).

Kurt ve şahinin ormanı zayıf hayvanlardan temizlediğini, doğayı iyileştirdiğini ve doğal seleksiyon yaptığını unutmayın. Bir boz kurt ve bir şahin görüntüsü genellikle peri masallarında, destanlarda, şarkılarda, "İgor'un Seferi Masalı" gibi eski yazılı anıtlarda bulunur. Semargl, insan vücudundaki hastalıklara ve kötülüklere karşı savaşan her Slav'da yaşar. İçki, sigara, tembel, aşağılayıcı kimse Semargl'ını öldürür, hastalanır ve ölür.

Perun

Perun, savaşçıların koruyucu azizi olan gök gürültüsü ve şimşek tanrısıdır. Slavların görüşlerine göre Perun, baharın ılık günlerinde şimşeğiyle ortaya çıkmış, yeryüzünü yağmurlarla bereketlemiş ve dağınık bulutların arkasından berrak bir güneş çıkarmıştır. Yaratıcı gücü doğayı hayata uyandırdı ve sanki Dünyayı yeniden yarattı. Dolayısıyla Perun bir yapımcı, bir yaratıcıdır. Aynı zamanda Perun, zorlu ve cezalandırıcı bir tanrıdır; görünüşü korku ve titremeyi heyecanlandırıyor. Perun, iktidardaki askeri seçkinlerin, prensin ve müfrezenin koruyucusu olarak Prens Vladimir panteonunun yüce tanrısıydı ve yasalara uymadığı için cezalandırıyordu.

Hayvanlar, çocuklar, tutsaklar Perun'a kurban edildi; efsaneye göre canlı ateşin çıkarıldığı bir meşe ağacı ona adandı; örneğin sözleşmelerin bitiminde onun adına ciddi yeminler edildi. Perun'un antik ibadeti, Hıristiyanlık dönemine peygamber İlyas'a aktarıldı.

Perun yaşlı bir adam olarak temsil edildi: eski Rus kronik açıklamasına göre, tahta idolünün başı gümüş ve bıyığı altındı. Diğer Hint-Avrupa geleneklerine göre, Thunderer'ın sakalının özel bir mitolojik önemi vardı ve bu, ikili inanç çağında imajının yerini Perun'un aldığı "İlyas'ın sakalı" ile ilgili Rus folklor formüllerine dolaylı olarak yansıdı. . Perun'un ana silahları, bir pagan kültünün nesneleri olan taşlar, oklar ve baltalardı.

Perun soğukla ​​ilgili olmasına rağmen (kışın ilk ayında doğdu), Perun Günleri - onun zamanı - 20 Haziran'da başladı ve Ağustos başında sona erdi. Bu sırada Ruslar, savaşa düşen askerler için cenaze törenlerini kutladılar - höyüklerde ve kızıl dağlarda toplandılar, bayramlar düzenlediler, askeri eğlenceler, koşma, silah fırlatma, yüzme, at yarışlarında kendi aralarında güçleri ölçtüler. Bir pazarlıkla satın alınan bir boğayı öldürdüler, kızarttılar ve yediler, bal ve kvas içtiler. Ciddi sınavlardan geçmek zorunda kalan gençlerin savaşçı olması ve Ailenin silahlarını kuşanması için inisiyasyonlar gerçekleştirdiler.

Atalarımızın her zaman birçok dış düşmanı oldu, sürekli savaşlar oldu. Kalkan ve kılıç, bir adama armağanı olan Perun'un bir sembolü olarak saygı görüyordu. Silahlara tapınıldı ve putlaştırıldı. Ama sadece erkekler ölümlü savaşa girmedi. Çoğu zaman, savaş alanında ölü Ruslar arasında, düşmanlar, kocalarıyla omuz omuza savaşan kadınları bulunca şaşırdılar. Ayrıca altın bıyıklı Perun tarafından himaye edildiler.

Stribog

Stribog - rüzgarın tanrısı, hava akımlarının başı. Daha sonraki zamanlarda bulutlar veya kuraklık üzerine komplolar ve büyüler yapmak için, adını anmadan Stribog'a döndüler. Stribog'un emrinde çeşitli Rüzgar türleri vardı (isimler kayboldu). Bu Stribozhich rüzgarlarından birinin, ılık ve yumuşak batı hava kütlelerini taşıyan Hava olduğuna inanılıyor. Diğerleri - Pozvizd veya Whistle, kötü kuzey rüzgarı.

Stribog adının kendisinin birkaç yorumu vardır: Stry - yani eski, yaşlı tanrı veya strga - uzayda süreyi, bir şeyin uzunluğunu ifade eden bir fiil. Hızlı, hızlı, hızlı, çevik, aspirasyon, jet - tüm bu kavramlar akış, hız, dağıtım, yayılma anlamına gelir. Bütün bunları bir araya getirirsek, önümüzde rüzgarın görüntüsü ve onunla bağlantılı her şey var. Bir versiyona göre, Stribog rüzgar oklarını Reveal dünyasına gönderir ve güneş ışınlarının oklarının dünyayı gübrelemesine yardımcı olur. Rüzgar adı altında her zaman masallarda yer alan bu tanrı, entrikaların ve Ölümün kendisinin yok edicisi olarak hareket eder. Stribog'un özü belirsizdir: elementlerin efendisi olarak hayat veren nem ve hayat veren bulutlar gönderir, ancak aynı zamanda dünyaya kasırgalar ve kuraklık ve onlarla birlikte ölüm gönderir.

Nisan ayında, Stribog doğudan genç, ılık bir gündüz esintisiyle uçacak. Geceleri soğuk rutubeti soluyacak. Yazın Stribog öğle saatlerinden (güneyden) esecek, gündüzleri hararetle yanacak, geceleri ise sıcaklıkla okşayacak. Ve sonbaharda, ilkbaharda olduğu gibi gün batımından (batı) uçarak, gündüzleri ısınacak ve geceleri serinleyecektir. Sonbahar ve ilkbaharda, Stribog bulutları dağıtarak sıcak, parlak bir güneş ortaya çıkarır. Yazın kuraklık sırasında ekinler mahvolmasın diye yağmur yağdırır, kışın ise değirmenlerin kanatlarını çevirerek tahılı un haline getirir ve buradan ekmek yoğrulur. Ruslar kendilerini Stribog'un torunları olarak görüyordu. Stribog nefesimizdir, kelimelerin ses çıkardığı, kokuların yayıldığı ve ışığın saçıldığı, çevremizi görmemizi sağlayan havadır.

IV. Slav mitolojisinin sistemi. 3. Güneşin kişileştirilmesi Doğu Slavları. Yarilo - bahar güneşinin tanrısı.

Güneş tanrılarının döngüsüne göre, bir tanrı da içermelidir. Genel görüş Nestor ve diğer antik anıtların tarihçesi tarafından kanıtlanmayan, ancak Rus halkının dini bilincinde derinden kök salmış olan, hem isim hem de anlam olarak yakın bir tanrıyı temsil eden bir tanrıdır. Baltık Slavlarından Yarovit ve Radegast ile benzerlik, - Rus YARIL. « Sanskritçe bir kök gibi ar, - Efimenko'ya notlar, - Slav kökü yar ayrıca çabukluk, hız, şevk, güç, ışık, bahar veya yükselen güneş anlamını da korudu ... İlkbahar ve sabah güneşi, tüm doğada yenileyici gücü heyecanlandırır; bu nedenle yar kökü baharın ve sabah güneşinin bereketli gücü anlamında kullanılmaktadır. Kökün altında tam olarak ne var? yar pınarın ışığından mı yoksa doğan güneşten mi anlamak gerekir, baharın isimlerinden anlaşılır: Çek Garo, Küçük Rus yar - “Yar bizim babamız ve annemizdir: kim ekmezse almaz”, - Galiçyaca Rusinleri söyle. [Z.R. Geogr. O. (ethn.) II. 362].

Buradan ilkbaharda ekilen ekmeğin adı: küçük Rus. yarynya, Büyük Rus yaritsa , Çek gar, Slovence garice , Lehçe Jarzyna ve sıfatlar: bahar, jary, ateşli .. . İlkbahar ve sabah, güneşin ışığının ve sıcaklığının ortaya çıktığı, insan ve hayvanlarda şehvet uyandıran ve bitkilerde döllenme arzusunu uyandıran zamandır. bu nedenle yeni yap kökünün anlamı hayvani şehvet, nefs sevgisi ve doğurganlık gücüdür.Öfke - şehvet sahibi olmak. Şehvete ek olarak, bahar ışığı gücü ve cesareti heyecanlandırır; Bu yüzden kök yar Sanskritçe'de olduğu gibi ülkemizde de şu anlama gelir: güç, cesaret, ateşli - güçlü, cesur, Çek jarost - tazelik, gençlik gücü. Yukarıdaki ifadeden hareketle,- Efimenko'yu ekler, - Yarilo kelimesi hızla yayılan bir bahar ışığını ifade edecek veya sabah güneş ışığı, otlar ve ağaçlarda bitki gücünü ve insanlarda ve hayvanlarda cinsel sevgiyi uyandırmak, ardından bir kişide gençlik tazeliği, gücü ve cesareti uyandırmak. Dolayısıyla bunu takip eder Yarilo, bir tanrı olarak, yükselen veya bahar güneşinin tanrısı, şehvet ve aşk tanrısı olmalıdır., büyüyen tanrı ve hayvanların koruyucu azizi bitki yetiştiricisi, güç ve cesaret tanrısı. Bu anlamda Yarilo'muz Yarovit gavolyan ile özdeştir ". Arkhangelsk eyaletinde. şiddetle anlamı: şiddetle, çok yakında. [Kayd. c.-rus. kelimeler.] – Çek adı aynı kökün başka bir biçiminden gelir. yar - yas.[Efimenko. Yaril hakkında. 80-81. Sreznevsky. Kahretsin. güneş. 46.].

Yarilo veya Yarilo, bahar güneşi tanrısı anlamında, ritüellerinde ve inançlarında genellikle çok eski özellikleri ve motifleri koruyan Belarusluların zihninde hala yaşıyor. Belaruslular genç, yakışıklı, beyaz bir ata binen "Yaryla"yı hayal edin, başında çiçek çelengi olan beyaz bir cüppe içinde; V sağ el o tutar insan kafası ve solda - küçük çavdar kulakları demeti. onun şerefine Belaruslu kızlar ilk bahar ekinleri zamanında bir tatil düzenleyin - 27 Nisan, yani gönderildiği yaklaşık olarak aynı zamanda Havelberg'de Yarovit onuruna kutlama. Bir arkadaşına "Yaryl" giydirdikten sonra, beyaz bir cüppe içinde ve onu kır çiçeklerinden bir çelenkle süsledikten sonra, onu bir direğe bağlı beyaz bir ata bindirdiler. . Yaryl'ın çevresinde kızlar da çelenklerle süslenmiş, yuvarlak bir dans yönetin, dans edin ve şarkı söyleyin. Uygun havalarda bu tören ekili tarlalarda yapılır. Dans sırasında kızlar şarkı söyler. Yaril şarkısını onurlandırmak, yeryüzünde yürüdüğü ve beraberinde tarlaların ve tarlaların bereketini getirdiği tasvir edilmiştir. Bu şarkı şöyle başlıyor:

Ve iyon çıplak nerede -
Capo'da hayat var,
Ve iyon no zirne nerede (yani bakacak),
Bir zatsvitse halkası var.

Drevlyansky'ye göre çok uzun ama ona sadece bu dörtlük verildi [Drevlyansky. Belarus halk efsaneleri 20-21].

Belarusça'nın tüm belirtileri Yarila dahil edilmesini gerektir güneş tanrıları, temsilci olarak bahar güneşi: 1) o verilir Beyaz at- güneş tanrısının ortak bir özelliği, 2) onun onuruna bir tatil yapılır baharın başında, 3) hem isim hem de özellikleri bakımından benzerdir. Yarovit ile Bununla birlikte, barışçıl bir karaktere ek olarak sahip olan Baltık Slavları doğanın ve meyve verenin yeniden canlandırılması, Belarus Yaril'in doğasını hangi özellikler tüketiyor, daha fazla karakter savaş tanrısının temsilcisi güney kavurucu güneş, bu bakımdan Ares ve Mars ile özdeşleşmiştir.. İÇİNDE askeri Baltık Slavlarının Yarovit adıyla ilgili olarak, Rusça'daki kökün iyi bilinen anlamını da alır. öfke, öfke, militanlık anlamında yap: halk dilinde yaryu denir, örneğin, yılan ısırığı Bir yılan ısırığından kaynaklanan bir komploda şöyle derler: "Yeraltında sürüngen (yılan), yer altında sürüngen, yar'ını al (ısırık)". [Maykov. Büyük Rus Büyüleri 73]. Ateşli bir kişiye kızgın, çabuk huylu, güçlü, öfkeyle alevlenmiş, zalim denir. " sen olma yar merhametli ol,- Korkunç İvan'ın düğünü hakkında bir şarkıda söylenir. [Vostokov. Bölgesel Büyük Rusça Sözlük Deneyimi Bu kelimeye bakın. - Buslaev. Doğu puan ben, 428] öfkelenmek, Berynda'nın açıklamasına göre - , L. Zizania'nın yorumuna göre = öfke, şiddet.[Saharov. Rus halkının hikayeleri. II. V, 111, 134].

İÇİNDE Büyük Rus'un adı ve Yaril kültü, kuşkusuz özellikle orta ve doğu illerinde çok yaygındı ve yöre adlarında, panayırlarda, oyunlarda ve şenliklerde silinmez izler bırakıyordu. Ama burada Yarilo temsilcisi olmasına rağmen bahar güneşi, Beyaz Rusya'da olduğu gibi, ancak tamamen farklı bir karaktere sahiptir.: esas olarak sıcak ve ayrıca verimli, faydalı bir şekilde ısınan, Yunan Priapus'a benzer bir tanrının "pişirme", şehvetli, fallik tarafı, Güney Slav Bronton-Anksur ile, Baltık-Slav ile pripekalom. Sonuç olarak, Yarilin'in oyunları ve şenlikleri oluyor başında değil, baharın sonunda, hatta yazın, yani giden baharın sonunda, Kesinlikle Mayısın sonu veya Haziran ayında, Petrov orucunun başlangıcından hemen önce ve ilk gününde, daha nadir durumlarda - hatta oruçtan hemen sonra. Oyunun kendisi artık yerlerde ve eski günlerde, belki de her yerde, baharla birlikte eskimiş tanrının cenaze töreni. Doğada şehvete (yar) neden olan, cinsiyetlerin ve bol doğurganlık, Büyük Rus, Baharın sonunda yıpranmış olan Yarilo, yaşlı bir adam veya aşırı derecede büyük bir penisi olan bir oyuncak bebek olarak tasvir edildi. : sevgili tanrı onurlandırıldı, alayda taşındı, şarkılarının övgüsü için söylendi ve sonuç olarak, ağıtlarla, ağlayarak ve feryat ederek, gömülü .

Yarilin'in oyunlarında dramatik, ancak daha ilkel-rustik bir biçimde yeniden üretildi. Antik Yunan, bir kış uykusundan sonra tüm doğayı yeni bir hayata döndüren ve ardından en yüksek gündönümünün başlamasıyla birlikte geri çekilen, ölen, yerini geri dönen kış

Hatırlayalım Persephone, Adonis, Attis, Dionysos ile ilgili mitler, baharın sonu ile hayatın baharında ölüyor.

Ve Rus halk fikrine göre, güneş ana, Kolyada (Noel) bayramında atlarını yaza yönlendirir, İvanov gününde ise onları kışa döndürür. Bu yüzden Yarilin cenaze töreni tahmin edilebileceği gibi, en yüksek gündönümü anında yola çıkmaz, şüphesiz, böyle bir oyunu engelleyen Petrovsky karakoluna hizmet eder. Bundan Yarilina oyunları genellikle gönderilir Kutsal Hafta'da, Petrovsky Lent'ten hemen önce ve Lent'in ilk gününde sona eriyor, daha sonra ayrılırlarsa, o zaman Peter Günü'nden hemen sonra, oyun için elverişsiz olan oruç süresinin sonunda.

Yarilo, bir efsane olarak Beyaz Rusya dışında Tver, Kostroma, Vladimir, Nizhny Novgorod, Ryazan, Tambov ve Voronezh eyaletlerinde biliniyor. Yaril adınaçeşitli coğrafik isimler yerleşim yerleri ve diğer illerde: Tikhvin ve Valdai ilçelerindeki Yarilovichi, ayrıca Chernigov eyaletinde, Kostroma'daki Yarilovo tarlası, Kineshma yakınlarındaki Yarilov korusu, Dorogobuzh ilçesindeki Erilovo, Pereyaslavl-Zalessky ilçesindeki Erilovy vadisi, Vladimir yakınlarındaki Yarilov vadisi. Bay Buslaev'e göre Yarilova Vadisi'nde her yıl Kutsal Ruh'un iniş gününde Snegirev'e göre “ adını taşıyan ortak bir halk festivali düzenlenir. Yarilova'da "yuvarlak danslarla, özellikle bu günde bir pagan şarkısı söylenir: “Ve darı ektik, ektik - Oh, Did Lado! Ekildi, ekildi! .. " Orenburg ve Penza illerindeki panayırlar Yaril veya Eril olarak bilinir, Yarilin günü Tambov, Ryazan ve Moskova (Mozhaisk bölgesi) illerinde müzayedeler ve fuarlar eşliğinde; adı altında bilinen bu müzayedeler Yarilina'ya.[Snegirev. Rus halk bayramları ve batıl inanç ayinleri. IV, 52, 60-61. - Saharov. Rus halkının hikayeleri. II. VII, 91 ve devamı. - Shepping. Şan mitleri. 60. - Khodakovsky. Zorunlu kelimeler. 187. - Buslaev. Yerel skaz. 8. - Doğu. Bölgesel Büyük Rusça sözlüğünün deneyimi Şu kelimelere bakın: "Erila", "Yarilo"].

Görünüşe göre Rusya'nın farklı yerlerinde kök salmış derin kökler Yaril'in adı ve onurlandırılmasının hatırası, kuşkusuz onun büyük şöhreti ve popülerliği lehine tanıklık ediyor. pagan Rus'.
Oldukça yakın zamanlarda bile, bazı yerlerde yıllık olarak gerçekleşti. Yaril'in cenaze töreni. Kostroma'da bu gün insanlar ayinden sonra meydanda toplandılar. Kalabalığın ortasından yaşlı bir adam seçildi, ona paçavralar giydirdiler ve ona uzattı korkuluklu bir tabut - Yarila, doğal aksesuarlarıyla bir adamı temsil ediyor. Bundan sonra şehirden tarlaya geçiş başladı. Kadınlar bu sırada ulumalar ve ağıtlarla ifade edilen keder ve umutsuzluk; erkekler şarkı söyledi ve dans etti ; çocuklar ileri geri koştu. Tarlada sopalarla bir mezar kazdılar ve Yaril'in içinde bulunduğu tabut, feryat figan ağlayarak toprağa verildi. Oyun, danslar ve oyunlar ile sona erdi. Tüm kutsal büyü, şenlikler ve açıklanan ayinin yıkılmasından sonra Yarilo adını korudu. Benzer bir ayin, bu yüzyılın başında Kalyazinsky bölgesinde (Tver eyaleti) yapıldı. yaşlı çamın altında nerede ve daha sonra, ayin çoktan ortadan kalktığında, insanlar alışkanlıktan şenlikler için toplandılar. Galiçya'da (Kostroma eyaleti.) bu yüzyılın başında sanki Yaril'in temsilcisiymiş gibi yaşlı bir adamı sarhoş ettiler, onunla şakalaştılar ve eğlendiler. Yaşlı adam, yuvarlak dansların ve oyunların yapıldığı çayıra götürüldü. Yuvarlak dansa katılan her genç kadın veya kız, "Yarila" yı önceden belden selamladı. Eski bir efsaneye göre, Galich şehrinin yakınında, Pruva Dağı'nda, Yaril'in idolü Galiçyalıların göndermek için her yıl All Saints haftasında toplanmaya devam ettikleri yer üç günlük kutlama. Aynı oyun Kineshma'da da gerçekleşti.

"Voronej'de,- Voronej Piskoposu Ekselansları Tikhon'un biyografisinde okuduk, - çok eski zamanlardan beri ve muhtemelen bazı eski pagan Slav festivallerinden sonra, adı verilen belirli bir tatil vardı. Yarilo veçıkış her yıl Petrov Lent'in duasından önce, Lent'in Salı gününe kadar. Bu günlerde, Voronej'deki eski Moskova kapılarının arkasındaki meydanda toplanan çevredeki kırsal kesimin yanı sıra tüm şehir bir klan oluşturdu. Ticaret fuarları, ve şehrin etrafındaki evlerde sanki ünlü bir bayram içinmiş gibi bu günler için hazırlıklar yapılıyordu. Bu toplantıda, her türlü bağla bağlanmış bir adam seçildi. Çiçekler, farklı şeritler ve çanlar; kafasına yüksek bir şapka takıldı, kağıttan yapılmış, boyanmış ve ayrıca kurdelelerle çözülmüş; yüzü allık bulaşmıştı; ellere vertebra verildi. Böyle bir kıyafetle, insan kalabalığı eşliğinde meydanda dans ederek yürüdü. her iki cinsiyetten ve adı Yaril'di. da her yerde görülüyordu. oyunlar, danslar, incelik ve sarhoşluk ve korkunç yumruk dövüşleri, bu tatilin genellikle insanların öldürülmesi ve sakatlanmasıyla kutlandığı yer. Devir. Voronej'deki bu tatili mahveden Tikhon, şehrin sakinlerine yaptığı “öğüt”te, Yaril kutlamaları sırasında halkın yaygın, yaygın eğlencesinin bir resmini sunuyor ve ekliyor: “ Bu şölenin tüm koşullarından, eski bir şölenin olduğu açıktır. idol, isminde adı Yarilo, Hıristiyan dindarlığı olmadığı sürece bu ülkelerde bir tanrı olarak saygı gören kişi. Ve buradaki insanlardan duyduğuma göre, diğerleri bu tatile, oyunculuk Ve bu tatil ne kadar önce başladı, aynı yaşlılara sordum? Bana uzun süredir orada olduğunu duyurdular; ve sonra yıldan yıla çoğaldığını söylediler ve bu yüzden insanlar bunu yıllık bir kutlama gibi bekliyorlar ve geldiğinde, onu kutlayanlar en iyi elbiseyi giyip yavaş yavaş onun içinde oluyorlar. sinirlenmeye başla küçük çocukların bile büyük çaba harcayarak babalarına ve annelerine sordukları yer. O başlar bana nasıl anlatırsın millet Kutsal Ruh'un inişinden sonra Çarşamba veya Perşembe günü ve sonraki günlerde çoğalır. Ve Pazartesi günü, bu (Peter'ın) gönderisinin ilk günü ve o ölecek; sadece büyük bir öfke ve kötülüğün artmasıyla, benim de üzüntüyle belirttiğim gibi«.

Her iki yazar hakkında sessiz bu tatilin son perdesi, yani Yaril'in cenaze töreni hakkında. Bununla birlikte, Yaril'i gömme geleneği o zamanlar çoktan ortadan kalkmış olabilir, tıpkı diğer birçok yerde olduğu gibi, Yaril'in figürü bile festivalden kayboldu, ancak bu güne gönderilen şenlikler uygun günlerde hala devam ediyor. adıyla anılır: Yarilo, Yarilina'ya. Bunlara daha sonra şenlikler, sıklıkla bütün gece süren, bazen gelenek devam etti Yaril onuruna dans edip şarkılar söyleyin, örneğin, Chistopol ilçesinde (Kazan vilayeti) olduğu gibi. Tver'de, 19. yüzyılda yıkılan antik Yarile veya Yarule festivali başladı. Aziz Petrus Günü'nden sonraki ilk Pazar gününden itibaren - 12 Temmuz. Daha sonra, bu sözde "Yarilin Günü" Akşam saatlerinde kasaba ve köylü gençleri dans etmek ve eğlenmek için bir araya geldi. Mahalleli kızlarını bu eğlenceye gönderdi "kızmak". [Snegirev. Rus halk bayramları ve batıl inanç ayinleri. IV, 55, 57, 58. - Saharov. Masal. R. nar. S. VII, 91, 92. - Ansiklopedi. lex. XIII, 177. - Açıklama. hayat ve Tıh Cad. 22-23. - Vesaire. Tikhon. Dinlenmek. operasyon 55].

Tula eyaletinde aynı zamanda gönderildi "baharı uğurlamak" olan bir adamın karşısında huş çelengi koymak kafasına kaftan üzerine kurdeleler diktiler, ellerine ağaç dalları ve çiçekler verdiler; onun şarkılar ve danslarla tedavi edildi ve eşlik edildi.[Saharov. Masal. R. Ve. S. VII, 93]. Bu adam muhtemelen burada da görev yaptı. Yaril temsilcisi, Bu, az önce açıklanan yaşlılarla benzerliğine bakılmaksızın - Kostroma, Galich ve Kalyazinsky bölgesindeki Yarilin festivalinin ana katılımcıları - Tula vilayetinde kaydedilen ve Yarilino'nun oyununun Tula'da belirsiz olmadığını gösteren bir halk şarkısı belirtilir. vilayet:

Genç adamın adı neydi?
Sevgili denir
oyuna bak
Yarila'ya bak… [Shane. Rus halk şarkıları.I, 186.]

Aynı şarkının bir versiyonu da bu yüzyılın başında Makarov tarafından Ryazan eyaletinde kaydedildi. R. Bayram 115] Ryazan ve Tambov eyaletlerinin köylerinde. Yarilin'in oyunlarında, Sakharov'a göre her zaman mükemmeldi dünyanın seçilmiş adamı, Voronej'deki gibi.

heykel mezar, Yarila gibi bir erkek elbisesi giymiş, aynı zamanda Küçük Rus'. Aşağıda açıklanan ayin görgü tanığı olan Tereshchenko'ya göre, kutsal büyüden sonra öğleden sonra bir araya geldi. kadınlar ve Kazaklar yürüyüşe çıkacak lastikte Orada akşama kadar şarkı söyledi ve dans etti, günbatımında sokağa çıktılar erkek saman adam, tüm doğal parçalarıyla ve bir tabuta koyun. Sarhoş kadınlar ona geldi ve ağladı: "Vin öldü, öldü!" Adamlar, merhum Yaril'i uyandırmak istercesine bebeği kaldırıp salladılar. Kadınlar yas tutmaya ve ağıt yakmaya devam ettiler: “Yakiy vin buv iyidir! Daha fazla şarap kalkma! Oh, senden nasıl ayrılabiliriz? Ve senin için hiçbir şey yoksa, ne hayat! Bir an için kalk! Ama kalkmayın ve kalkmayın!” Uzun ve çeşitli olduktan sonra ağıt yakarak heykeli alıp götürdüler ve gömdüler. cenaze töreni aperatif ve içecek. Maksimovich hasır adama bunu diyor kostrubonkom ve cenazesinin eski günlerde Ukrayna'da hüzünlü bir ezginin arasına neşeli bir ezginin serpiştirildiği bir şarkı söylerken gerçekleştiğini ekliyor. Bu şarkı şöyle başladı:

Öldü, öldü Kostrubenko,
Gri, sevgili güvercin![Tereshchenko. Rus halkının hayatı. V, 100-101. - Maksimoviç. Günler ve aylar III, 105]

Semargl. Aziz George Katedrali - 1234, Yuryev Polsky, Vladimir Bölgesi

yukarıdakilerin yarı tanrı Yaril , doğada şehvet ve doğurganlığa neden olan bahar güneş ısısının bir temsilcisi olan Nestor, şüphesiz Perun'un yanında Khors Dazhbog ve Stribog'u aradığında kastediyordu. Simargla. Kulağa garip gelen bu isim şüphesiz iki kelimeden, tek bir kronik yazarda birleştirildi. Mesih'in Aşığı, mesajını "Söz" de tekrarlıyor pagan tanrılar üzerinde Nestor, adı geçen ismi şu şekilde böldü: " inanmak O yazıyor, perun'da ... ve sima'da ve kükredi " (XIV yüzyılın listesine göre).
Pek çok insanın bu kadar uzun süredir boş yere kafa yorduğu bu tanrının adını, kroniklerde ve diğer antik anıtlarda bulunduğu biçimlerle karşılaştıralım. Aynı zamanda, çoğu durumda bu ismin verildiği suçlayıcı davayı da gözden kaçırmamak gerekir. Aşağıdaki formları karşılıyoruz: Simargla, Semargla, Sima Rgla, Sima Regla, Simaerglya, Simaergla ve benzeri. Bize gelen en eski kronik listelerinde yanlış anlaşılan, yanlış yazılan bu isim, sonraki yazarlar arasında doğal olarak daha fazla çarpıtmaya maruz kaldı.
Bu gizemli ismin tüm okumalarının en doğru olduğuna inanıyorum. Sima Ergla (veya Sema Ergla). değiştirme bj mektup S - ve ikame, yazışmalarda, mektuplarda S iki harf zr, Açıkçası, bu çok kolay bir şekilde olabilir - biz alırız Sima Yeryla veya Sema Yeryla, yani Sim'den suçlayıcı veya Sem Yeryl veya Yerylo.

İsim Yerylo, Yerilo, Yarilo, Yarilo hala insanların ağzında yaşıyor ve yukarıda gösterildiği gibi çok sayıda yer isminde sesler, oyunlar, festivaller, fuarlar Rusya'da. Kelime Shem veya Sem'dir., açıklanabilir irmik, kastedilen hangisi dahi veya yarı tanrı gerçekte ne priapo-o Brazny (Priapus'tan) Yarilo, yukarıda açıklanan, orta ve doğu Büyük Rus eyaletlerindeki kültlerini yakın zamana kadar korudu.

–sim, Pavel Berynda'nın yorumuna göre, şu anlama gelir: "şan, şeref ". Eski bir alfabe kitabı çevirir sim kelime: " bağlılık«. [Karşılaştırmak Preller. ROM. Efsane. ben, 90 ve devamı. Saharov. Masal. R. nar. II. V, 92, 183.] Yukarıda defalarca belirttiğim yakın ilişkiyi hesaba katarsak, eski İtalik terimin burada kullanılması bizi şaşırtmamalıdır. Genel olarak Slav mitolojisi, aşağıda bir dizi çarpıcı analojiyle doğrulanacak olan; şimdilik yukarıda rastlanan benzer benzerlikleri anımsamakla yetinelim: Svyatovit = Semo Sanсus, Jupiter Sancus, Hercules sanctus, Dyi (Diy) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Khors = Horso, tıpkı Sim (Sem) = Semo gibi.
Yani, haksız yere şüphelenilen, reddedilen, radikal Rus tanrısı Yarilo Slav mitolojisi için saklandı!

Ama onu inkar edenler, bunu hatırladıkları zaman ne diyecekler? Yaril'in adı kelimenin tam anlamıyla Nestor'un dediği biçimde, yani Herilus veya Etilus , Hıristiyanlıktan yüzyıllar önce, biliniyordu İtalya ve Sicilya'da Herkül Yunanca denir. yine tam anlamıyla Nestorov gibi Eyl ? Baltık-Slav'ın doğasına denk gelen Büyük Rus Yaril'in priyapik doğasından bahsettim. pişmiş 12. yüzyılın Polabian piskoposlarının bölge mektuplarında karşılaştırıldığı Priapus.

Ancak Priapus kimdi?(Diğer Yunanca Πρίαπος, Latince Priapus) ? - Dionysos ve Afrodit'in oğlu, temsilcisi olarak görev yaptı hayvani şehvet ve doğurganlık, ve bu nedenle aitti Baküs kültü ve Yarilo gibi, mutlaka olağanüstü ile tasvir üreme organları. Antik İtalya'da biliniyordu. Herilus = Herilus veya Erilus = Feronia'nın oğlu Erilus -bahar tanrıçaları , sırayla Afrodit gibi ya Soran Apollon'u ya da güneş tanrısı Jüpiter Anksur ile birleştirildi ; dolayısıyla italyanca Herilus = Herilus , kökeninde, Yaril'imizle aynı olan Yunan Priapus'a karşılık geldi. Ancak İtalya'da onun hakkında, Feronia'nın kendisi ve yukarıda adı geçen eşlerinden daha az kesin anı var. Bahsedildi Herilus = Herilus « çar ", kim aldı annesi Feronia'dan "üç ruh" , bununla ilgili bazı belirsiz hatıraları olan Virgil'de Slav şövalyesi.. Virgil'de Priapus'a benzer soyağacına rağmen tamamen farklı bir karaktere sahiptir ve Evander'in elinde ölür.

Ama Feronia kimdi? Varro doğrudan arar Sabin tanrıçası Feronia.. "Feroniya" ismi ile aynı kökten türetilebilir. Burada Hersilia, Herentas, Feronia gibi Venüs ile özdeşleşmiştir, ve harfler f ve h genellikle karşılıklı olarak değiştirin (örneğin, fircus ve hircus, foedus ve hoedus). Roma mitolojisindeki tüm bu tanrılar veya yarı tanrılar hakkında, kökleri derin antik çağlara dayanan, ancak kesin, açık anlamını yitirmiş eski bir şey hakkında yalnızca en karanlık, belirsiz kavramlar korunmuştur. . Bu durumda Sabine tanrıçası Feronia çağrılacaktı Heronia , bunun lehinde konuşuyor oğlunun adı Herilus'tur. . Tanrıçanın adının bu biçimini tanırsak, o zaman Sorakte Dağı (Svarakte) ve bununla bağlantılı olarak, Slav olanlarla aynı olan bütün bir tanrı kolonisi olacak: Apollo Soransky = Svarozhich, Jüpiter Anksur = Prypekala, Feronia (Heronia) = Gerunya veya Yarunya (çapraz başvuru Herovit veya Yarovit: tanrıçalar Yarunya Slav mitolojisinde bilmiyoruz ama adıyla Yarun Pereyaslav Chronicle'da şüphesiz onunla aynı olan bir tanrı olarak adlandırılır. Yarila , ve sonunda Feronia'nın oğlu - Herilus = Yarilo. Yukarıda zaten belirtmiştim, adı Ἡρακλῆς —Herkül = Eril Sicilya'da aradı Herkül , hangi boyunca çok yaygın göre Antik Dünya nasıl olduğunu söylemek güneş ısısı ve ışığının temsilcisi, karanlığı ve soğuğu getiren canavarların muzaffer bir şampiyonu, kısacası Gerion ve Alcyone, Herkül - Kışı fetheden güneş.

Buna göre Anneler(Unterital. Dial. 262), Herius Ve Herennius en önemli kişilerin en sevilen isimlerine aitti sabin kabile, Samnitler. Kökler Kher - O Ve Khar — har Slavlar bir benzetme buluyor Ger Ve Gar ve onlarla aynı Jer (Yer) Ve Kavanoz (yar), ayrıca Slav özel ve yaygın isimlerde de çok sık duyulur: Gero — Gero(Herius - Herius'u karşılaştırın) - Lusatian Sırplar arasında sıklıkla bulunan bir isim (Scr. Geg. Lusat .: Jndex. Bu isme bakın); garo, jaro(Çekçe), yar - bahar, Yarovit olarak da adlandırılır Gerovit(başından sonuna kadar G veya H), Yarilo, olarak da adlandırılır Yerilo, Yarun- bu isim XIII.Yüzyıl valileri Rzhevsky ve Polotsk'ta çağrıldı. (Karamzin. Doğu. Devlet. Ros. III, 144 vb. 164. Yukarıdaki karşılaştırın Herenius); Erunovo, Erishchi, Erinya, Erinevo vesaire vesaire. Rusya'nın farklı yerlerindeki coğrafi isimler (Khodakovsky. Karşılaştırmalı kelimeler. 186-187); Garany Macaristanda, GarassenÇek Cumhuriyeti'nde Garaszewo Poznań'da Jarushe veya Jerus Hırvatistan'da, jaruge ve birçok diğerleri; kişisel isimler: Yaroslav, Yaropolk, Yaromir vb. Parlak gökyüzünün tanrıçasının adının ilginç olması, Hera(Yunanca Ήρα, Hera - Yar, parlaklık, parlaklık, beyazlık anlamında [Dal. Açıklayıcı Sözlük: "Ateşli"]) zaten tanınıyor Pelasgian kökenli adı için Herodotus(II, 50). isim Herkül(Yunanca Ήρακλής), genellikle isimle ilişkilendirilir Hera, aynı zamanda Slav isimleriyle de yakından ilgilidir. "yar" ve hatta eşitlenebilir Yaroslav: Ήρα - yar, κλίω - yüceltmek, τό κλές - şan, söylenti. Bu nedenle, Herkül'ün Sicilya adının özdeşliği olduğu sonucuna varıyoruz: Ήρυλλος, Slav ile Yerylom- rastgele değil. Aksine, arasındaki yakın ilişkiye yeni bir ışık tutmaktadır. eski İtalyan ve Slav halkları.

Eski İtalya'da Herkül Herkül - Herkül , orijinal, kırsal temsilde, iyi olarak saygı görüyordu deha, memnuniyet ve refah getiren, ve bu nedenle karşılaştırıldığında Ceres ve Sylvanus. . Tabii ki, onur en önemlisi, Herkül'ün güneş doğası yüceltildi. Yani, Eski İtalik Garanus Herkül ve onunla özdeş eski Sicilya - Herkül, hem adı hem de özü itibariyle ana anlamıyla örtüşür. Slav Eryl - Pripekal. Şimdi bunu varsaymak daha da mantıklı Vladimir tanrıların putlarını getirdi, Kiev'de onun tarafından dikilmiş, Baltık-Slav Pomorie'den. Nestor'un bahsettiği Sim Eril, kötü şöhretli Simargl başkası değildi Slav Herküllerinden biri, güneş benzeri tanrılaştırılmış şövalyelerden biri: Svyatovit, Svarozhich (Radegast), Ruivit, Yarovit, muhtemelen sonuncusu, veya, ve bu daha da muhtemel - Bodrichians'ın Radegast'ı, kimin adı, anlamında anlaşılırsa askeri veya gayretli, , hatta maçlar Yarovita adıyla. Ancak aşağıda bu ismin başka bir açıklaması önerilecektir (Bkz. “Kupalo”).

bunu hatırlayalım Svyatovit hem isim hem de anlam olarak karşılık geldi, Sabine Semo Sancus = Şem Kutsaldır; benzetme yoluyla ve Yarovit veya Gerovit = Sim Yar, Sim Ger veya Sim Ep. Yarovit veya Sim Yar, Sim Era'yı Kiev'e transfer ederken, Vladimir istemeden ortaya çıkmak ve hatta bu ismin şeklini sormak zorunda kaldı: Sim Yaryl veya Eryl, isimlerle aynı: eski İtalyan - Herilus veya erilus ve Eski Sicilya - ki bu da kulağa öyle geliyor Rus kulaklarına tanıdık. Vladimir tarafından uzaktan getirilen Rusya'da, Sim Eril, sırasıyla Rus halkının barışçıl eğilimi, onun münhasıran tarımsal yaşam tarzı, buna karşılık genel olarak orta ve kuzey enlemleri güneşe bakar kana susamış bir savaşçı gibi değil, ama nazik, hayırsever bir tanrı, koruyucu ve insanların refahının koruyucusu olarak, - Rusya'da sim eril yalnızca kırsal nüfusun iyi dehasının önemini korudu; doğal olarak, doğal olarak, tüm doğada ısınma, pişirme ve meydan okuma gibi popüler fikirle birleşti bahar güneşinde şehvet ve bereket, insanlar tarafından kişileştirilen beyaz Rus, yeni yeniden doğmuş gibi, kendi ışığına dönüşüyor, formda Yarila - beyaz (güneş) atlı kızlar, baharın başında bir ziyafette. Ve Büyük Rus' Yarila amacını gerçekleştirmiş, modası geçmiş biri kılığında belirir, yıpranmış yaşlı adam , tekrar ayrılmaya hazır, katılıyor halk tatili resimde parlak bir şekilde dekore edilmiş ve dekore edilmiş, büyük bir fallus ile donatılmış yaşlı adam - Yarila, baharın sonunda onurlandırıldı.

Priapus

Görünüşümüzü karşılaştırmak ilginç yaşlı adam - Yarila Yunanlılar arasında çok benzer bir Priapus imajıyla: Priapus Asya kıyafetleri giymiş şımarık (weichlich) olarak sunuldu yaşlı adam, seyrek sakallı, başında atkılı, rengarenk bir kaftan içinde; Önde yükseltilmiş kaftanda, dünyanın meyveleri ve altlarından - karakteristik bir işaret görülüyordu. Priapus fahiş erkeklik organı. .

Ancak, belki Yaril'in adı Rusya'da ve Vladimir'den önce biliniyordu.; bu durumda, bu tanrı doğal olarak Vladimir tarafından Kiev'de kendisine en yakın Baltık-Slav tanrılarından birinin modeline göre bir idol dikilmiş olabilirdi ve bunlar: Yarovit, Radegast, Prepekalo.

Ayrılış zamanı kutlaması Belaya Rus'ta Yaril onuruna - 27 Nisan) neredeyse çevrede onurlandırılan Havelberg'li Yarovit'in bayramına denk geliyor. 15 Nisan. Yarilin Aynı kutlamalar, Great Rus'ta, Petrovsky orucundan hemen önceki zamana veya onu takip eden zamana kadar, inanılmaz bir doğrulukla zamanlandı. Roma takvimine göre Herakles onuruna düzenlenen bayramlara denk gelmektedir. Açıklık için, Herkül'ün onuruna karşılaştırmalı bir tatil tablosu ve Slav halklarının ilgili bayramlarını sunacağım.
4 Haziran, Herkül Gustos tarafından onurlandırıldı (Herkül muhafızdır). Nijniy Novgorod eyaletinde. 4 Haziran'da fuarla bağlantılı Yaril kutlaması yapıldı. [Snegirev. Rus halk bayramları ve batıl inanç ayinleri. IV, 57].
MS 1121'de 4 Haziran A Baltık Pomorie 4000'e yakın kişinin toplandığı Piritsa yakınlarında: içkiler ve bayram eğlencesiyle sarhoş olarak tatili kutladılar "oyunlar, şehvetli hareketler, şarkılar ve yüksek sesle ağlamalar." Bu festivalin vahşi doğası ve ayrılış gününün tam olarak aynı olması nedeniyle İtalya'da Herkül'ün ve Nijniy Novgorod'da Yaril'in mutlu tatilleri dudaklar., içinde bir tatil tanımamak imkansız Baltık Herkül - Yarila, yani Prypekala,Çağdaş Hıristiyan yazarların karşılaştırdıkları "Priapus ve Fegor'lu utanmaz Baal" . - Belki de Pomeranian Volhynia'daki kutlama, Ebon'a göre, onurlu aynı kutlamaydı. "insanlar yazın başında bir tanrının onuruna kutlamalar yaparlardı"; bu tatil için "Birçok insan oyunlar ve danslar için bir araya geldi."
30 Haziran kutlandı Herkül Musarum = Herkül, İlham perilerinin lideridir. Ryazan ve Tambov illerinin köylerinde. Yarilin tatili ya All Saints gününde ya da başka bir günde gönderildi. Peter's Lent'ten sonra, yani 30 Haziran.
Aynı sıralarda, yani 24 Haziran hemen hemen her yerde bir kutlama var Svyatoyanskoye veya Ivana Kupala, yerlere bağlı Hasatın başlamasıyla birlikte, Rusya'da çağrıldı. "fermuarlar".

12 Ağustos onurlu Hercules Invictus = Hekrules - yenilmez. Aynı sıralarda, ünlü hasat sonrası tapınakta kutlama.
10 Ağustos'ta Çekler, St. Lawrence, insanlar tarafından çok saygı duyulur. Eski günlerde St. Lawrence, atölyenin hamisi olarak kabul edildi. "Prag'ın üç şehrinin de ustaları ve şefleri" (mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) veya “St. Lawrence” (bratrstv Sv. Lavrince). . Bu tuhaf saygıda, hatırası Herkül - Eyl hakkında, yukarıda bahsedildiği gibi kültü mutlaka aitti törensel ziyafetler, tabiri caizse aşırı yemek. Hatırlayalım Herkül'ün sıfatı - "boğa yemek", atasözünü hatırla Lucullus, Herkül onuruna ziyafetler veriyor, nihayet, Saxo Grammar'a göre, Arkonian Herkül - Svyatovit tapınağındaki kurban bayramlarından sonra hatırlayalım, "Ölçümsüzlük bir erdemdi ve ölçülülük bir utançtı." Şefler daha iyi bir patron seçemezlerdi. Anıları kutlanan Hıristiyan azizler arasında 12 Ağustos'ta en popüler olan St. Lawrence, Prag tarafından ele geçirilen "esnaf ve aşçılar" onu patronu olarak seçmek.
21 Aralık'ta Herkül ve Ceres onuruna kurbanlar verildi. Bulgarlar 20 Aralık pişmiş domuz kesmek Noel yemeği için.[Karavelov. Hafıza Bulgarca 276]. - Karadağ'da da aynı şey oluyor 23 Aralık; bu gün denir "Tuçin Dan" . . - Belaya Rus'ta (Vilna eyaleti), her varlıklı ev sahibi Noel için besili bir adamı katlediyor domuz, Yerel lehçede ne anlama geliyor? "şarkıyı yen". [Afanasiev. Slavların doğa üzerine şiirsel görüşleri. ben, 780]. - Slovaklar domuz kesmek - "svinske kary" itibaren zamanla gerçekleşir son sayılar Kasım'dan Noel'e ve 21 Aralık Noel tatili için ritüel kurabiyeler hazırlamaya başlarlar: kolaches, gardiyanlar vb. Bu tablo, daha önce belirtilen her şeyin ışığında, şüphesiz, temelde, Svyatovit, Büyük Rus Yaril (Nestorov Sim Eryl) ve Sicilyalı Eryl – aynı mitolojik yüz çeşitli yerel koşulların etkisi altında, çeşitli özel gelişim ve karakter kazanmış olan ve göz ardı edilemeyecek olan, Svyatovit, savaşçı bir kahraman olan Herkül'e yaklaşıyor, tüm dünyada ünlü ve Garan ile Yarilo - Herkül, kırsal nüfusun barışçıl, nazik bir dehası.
Sırasında Svyatovit halk kahramanı karşısında apotheosis'inde en yüksek haysiyetine yükseltilir, gökyüzü tanrısı, V Yaril Belarusça ve Büyük Rusça sadece görüyoruz yarı tanrı temsilci bahar doğurganlığı, Priapus gibi, Bu, arayan Nestor'un sözleriyle bile tamamen doğrulanıyor. Yeryla "Sim" - bir dahi, bir yarı tanrı . En yüksek gündönümü anının başlamasıyla Yarilo doğal olarak bir sonraki bahara kadar ölür.

Famintsyn Alexander Sergeevich. IV. Slav mitolojisinin sistemi. 3. Doğu Slavları arasında güneşin kişileştirilmesi.

Yarilo, parlak bir mizaçla ayırt edilen güneş, sıcaklık, bahar ve cinsel aşk tanrısıdır. Efsaneye göre, insanlar bu tanrının o zamana kadar cansız olan Toprak Ana ile birleşmesinden kaynaklanmıştır. Yaril hakkındaki efsanelerin yanı sıra ona adanan tatil hakkında bilgi edinin.

Makalede:

Yarilo - Slavlar arasında güneş tanrısı

Yarilo, güneş tanrıları arasında en genç olan eski Slavlar arasında güneş tanrısıdır. Küçük erkek kardeş olarak kabul edilir Horsa ve Dazhdbog, Gayrimeşru oğlu Dodoli ve Veles. Ancak soyağacı Slav tanrıları o kadar kafaları karıştı ki, onları anlamak artık son derece zor - günümüze çok az bilgi geldi. Slavların tanrısı Yarilo'nun tanrıların oğullarının veya torunlarının nesline ait olduğu bilinmektedir.

Yarilo-Sun aynı zamanda şiddetli tutkunun, çocuk doğurmanın, insan ve doğa güçlerinin çiçek açmasının, gençliğin ve bedensel aşkın tanrısıydı. Ayrıca bahar tanrısı veya bahar güneşinin vücut bulmuş hali olarak da adlandırıldı. Tanrı Kolyada, soğuk bir kıştan sonra yeniden doğmuş genç bir aydınla özdeşleştirildiyse, Yarilo Slavlara zaten güç kazanmış bir güneş olarak göründü.

Bu tanrının ayırt edici özellikleri samimiyet, saflık ve öfke, mizacın parlaklığıdır. Tüm "bahar" karakter özelliklerinin geleneksel olarak onun doğasında olduğu düşünülüyordu. Bu tanrının baharla olan ilişkileri, ilkbahara daha yakın ekilen bahar tahıl mahsullerinin adıyla dikkat çekicidir. Yarilo, mavi gözlü genç ve yakışıklı bir adam olarak tasvir edildi. Görüntülerin çoğunda beline kadar çıplaktı.

Bazıları Yarilo'nun aşk tanrısı ve aşıkların koruyucu azizi olduğuna inanıyor. Bu tamamen doğru değil, ilişkinin yalnızca cinsel bileşeninden sorumludur. Eski Slav efsanelerinden birine göre, tanrıça Lelya Yarilo'ya aşık olmuş ve bunu ona itiraf etmiştir. Onu da sevdiğini söyledi. Ve ayrıca Mara, Lada ve diğer tüm ilahi ve dünyevi kadınlar. Yarilo, yılmaz tutkunun hamisi olarak hareket etti, ancak aşk veya evliliğin değil.

Yarilin günü - güneşli tatil

Eski günlerde Yarilin Günü haziran başında kutlanırdı, modern takvimi göz önünde bulundurursak tatil, dönemin günlerinden birine denk geliyordu. 1 - 5 Haziran. Bununla birlikte, güneş tanrısı diğer bayramlarda onurlandırılırdı, örneğin, ilkbahar ekinoksu, Mart ayı başlarında saksağanlar, Maslenitsa'da ve. Güneşe tapınma, Slav kültürünün değişmez bir özelliğiydi, bu yüzden her fırsatta Yarila'yı onurlandırmaya çalıştılar.

Yarila-Sun Günü, baharın sonunun ve yazın başlangıcının bir kutlamasıydı.İle halk inançları, bu gün, kötü ruh saklanıyor - gün ışığına adanmış bir tatildeki gibi değil, sıradan günlerde bile güneşten korkuyor. 18. yüzyıla kadar, en azından Voronezh ve diğer bazı illerde kutlandı.

Eskiden bu gün şarkılar ve danslarla şenlikli panayırlar yapılırdı. O kadar istikrarlı bir ifade var ki - bu tatilde tüm azizler Yarila ile savaşıyor ama üstesinden gelemiyorlar. Bu nedenle yumruklaşmalar da düzenlendi - Yarilo yumuşak ve hoşgörülü bir karaktere sahip değil, bu tür sınıflar bu tanrının ruhuna oldukça uygun. Genellikle tarlalarda ziyafetler düzenlenirdi. zorunlu yemekler- çırpılmış yumurta, turtalar ve tatlılar. Yarila'nın idollerine ihtiyaç duymadan bir tatil asla tamamlanmış sayılmaz. Genellikle kurban biraydı.

Akşamları gençler şenlik ateşi yaktı, yanında dans ettiler, şarkılar söylediler ve eğlendiler. En iyi ve en parlak kıyafetleri giymiş kızlar ve erkekler birbirlerine tatlılar ikram ettiler, davul çalma alayları düzenlediler. Erkekler eğlenmek için rengarenk elbiseler giymiş, şakacı şapkaları takmış, kıyafetlerini kurdeleler ve çanlarla süslemişler. Yoldan geçenler mumyalara hamur işleri ve tatlılar ikram etti - onlarla bir toplantı, kişisel yaşamlarında iyi şanslar, hasat ve mutluluk vaat etti. Kızlar, kural olarak, kendilerini çiçeklerle süslediler, çelenkler ördüler.

Yarilo sadece güneşin değil, aynı zamanda cinsel aşkın da tanrısı olduğu için evlilik oyunları teşvik edildi. Bu günde olduğu gibi, erkekler ve kızlar arasındaki ilişki serbestti ama her şey edep çerçevesinde kaldı. Yarila'da yapılan evlilikler yasal olarak kabul edildi ve tatilden sonra doğan çocuklar evlilik içinde doğmuş kabul edildi. Aşk karşılıklı değilse, o gün her zamankinden daha etkili olana yöneldiler.

Bilgili insanlar Yarilin'in gününü kaçırmamaya çalıştı. Bu tatilde Toprak Ana Peynir'in sırlarına daha az dikkat ettiğine, böylece çözülebileceğine inanılıyor. Gün doğmadan önce büyücüler ve şifacılar "hazineleri dinlemek" için uzak yerlere gittiler. Hazine kendini göstermek isterse, kolay ve hızlı bir şekilde zengin olabilirsiniz. Eski günlerde en güvenilir araçtı çünkü o zamanlar özel cihazlar yoktu.

Basit insanlar ayrıca güneşli bir tatilde başka dünyaları görebileceğinize inanıyorlardı. Bunu yapmak için öğlen güçlü huş ağacı dalları alıp onları bir örgüye ördüler. Bu tırpandan dik bir nehir kıyısına gittik ve içinden baktık. Bu şekilde tamamen farklı bir yerde olan ölmüş akrabaların ve yaşayan sevdiklerinizin ruhlarını görebileceğiniz efsaneler var.

Yarilin'in gününü de kutlayan başka bir gelenek daha vardı. Böyle bir işaret var - akşama kadar ikramlar kaybolursa, evde mutluluk ve refah hüküm sürerse, kek evin sahipleriyle birlikte yaşamaktan memnun ve mutluydu. Ayrıca akrabalarının mezarlarına ikramlar bıraktılar, onları ziyaret ettiler ve güneşli tatillerini kutladılar.

Yarilin tatilinde sabah çiy, şifa, gençlik ve güzellik veren olarak kabul edilir. Neredeyse her tatil için çiy toplamaya çalıştılar. Bununla yüzlerini yıkadılar, ağır hastalara vermek için küçük kaplarda topladılar, çarşafları ıslattılar ve onlara sarıldılar. Aynısı yapıldı şifalı otlar- Slavların çoğu tatilinde olduğu gibi güç kazanıyorlar. Şifalı çaylar bu gün toplanan bitkilerden demlenir, ancak bunun için bitkilerin özelliklerini bilmeniz ve geleneksel tıbbı anlamanız gerekir.

Yaril-Sun hakkında Slav efsanesi

Slav efsanesi Yaril-Sun hakkında, bir tanrı ile arasındaki aşkı anlatıyor. toprak Ana. Bu, Dünya'daki yaşamın kökeni ve uzun bir kıştan sonra sıcaklığın geri dönüşü hakkında bir efsanedir - Yarilo her yıl sevgilisine döner ve bahar gelir, Dünya'yı kış uykusundan uyandırır.

Toprak Ana başlangıçta soğuk ve boştu. Hareket yoktu, ses yoktu, ısı yoktu, üzerinde ışık yoktu - Yarilo-Sun onu böyle gördü. Dünyayı canlandırmayı diledi ama diğer tanrılar onun arzusunu paylaşmadı. Sonra bakışlarıyla onu deldi ve düştüğü yerde güneş belirdi. Gün ışığının hayat veren ışığı cansız yeryüzüne düştü ve onu sıcaklıkla doldurdu.

Güneşin ışığında Toprak Ana Peynir uyanmaya, gelin yatağında bir gelin gibi çiçek açmaya başladı. Karşılıklılık için Yarilo ona denizler, dağlar, bitkiler ve tabii ki hayvanlar ve insanlar yaratma sözü verdi. Toprak Ana Peynir de güneş tanrısına aşık olmuştur. Onların birleşmesinden, dünyadaki tüm yaşam var oldu. Ve ilk kişi göründüğünde, Yarilo ona güneş şimşek oklarıyla taçta vurdu. İnsanlar bu şekilde akıl sahibi oldular.



 

Şunları okumak faydalı olabilir: