Yaz veya kış saatine göre yaşıyoruz. Tam olarak bir yıl önce Rusya kış saatine geçişi hayata geçirdi.

geçiş yapmadan önce Miladi takvim hangisinde Farklı ülkeler oldu farklı zaman, Jülyen takvimi yaygın olarak kullanıldı. Adını MÖ 46'da takvim reformu yaptığına inanılan Roma imparatoru Gaius Julius Caesar'dan almıştır.

Jülyen takvimi Mısır güneş takvimine dayanıyor gibi görünüyor. Jülyen yılı 365,25 gündü. Ancak bir yılda yalnızca bir tam sayı gün olabilir. Bu nedenle, üç yılı 365 güne ve onları takip eden dördüncü yılı 366 güne eşit saymak gerekiyordu. Bu yıl fazladan bir gün ile.

1582'de Papa XIII. O zamana kadar, o 1582 yılından çıkarılan belirlenen tarihten on gün geçmişti. Ve gelecekte hatanın birikmemesi için her 400 yılda bir üç günün atılması öngörülmüştür. 100'ün katı olan ancak 400'ün katı olmayan yıllar, artık olmayan yıllar oldu.

Papa, "Miladi takvime" geçmeyen herkesi aforoz etmekle tehdit etti. Neredeyse hemen, Katolik ülkeler buna geçti. Bir süre sonra onların örneğini Protestan devletler izledi. İÇİNDE Ortodoks Rusya ve Yunanistan, Jülyen takvimini 20. yüzyılın ilk yarısına kadar izledi.

Hangi takvim daha doğru

Takvimlerden hangisinin - Gregoryen veya Julian, daha doğrusu, bu güne kadar azalmadığı anlaşmazlıklar. Bir yandan, Gregoryen takviminin yılı sözde tropikal yıla daha yakın - Dünya'nın Güneş etrafında tam bir devrim yaptığı aralık. Modern verilere göre tropikal yıl 365.2422 gündür. Öte yandan, astronomik hesaplamalarda bilim adamları hala Jülyen takvimini kullanıyorlar.

Gregory XIII'ün takvim reformunun amacı, takvim yılının uzunluğunu tropikal yılın uzunluğuna yaklaştırmak değildi. Onun zamanında tropikal yıl diye bir şey yoktu. Reformun amacı, eski Hıristiyan konseylerinin Paskalya kutlamalarının zamanlaması konusundaki kararlarına uymaktı. Ancak görev tamamen çözülmedi.

Gregoryen takviminin Jülyen takviminden "daha doğru" ve "daha gelişmiş" olduğu yönündeki yaygın kanı, bir propaganda klişesinden başka bir şey değildir. Bazı bilim adamlarına göre Gregoryen takvimi astronomik olarak haksızdır ve Jülyen takviminin bir çarpıtmasıdır.

Allah dünyayı zamanın dışında yaratmış, gece ve gündüzün değişmesi, mevsimlerin insanın zamanını bir düzene koymasını sağlamıştır. Bunu yapmak için insanlık, yılın günlerini hesaplamak için bir sistem olan bir takvim icat etti. Başka bir takvime geçmenin asıl nedeni, kutlama konusundaki anlaşmazlıktı. büyük gün Hıristiyanlar için - Paskalya.

Jülyen takvimi

Bir zamanlar, Jül Sezar'ın saltanatı sırasında, MÖ 45'te. Jülyen takvimi ortaya çıktı. Takvimin kendisi hükümdarın adını almıştır. Ekinoks noktasının Güneş tarafından art arda geçiş zamanına odaklanan kronoloji sistemini yaratan Julius Caesar'ın astronomlarıydı. , yani Jülyen takvimi bir "güneş" takvimiydi.

Bu sistem o zamanlar için en doğru olanıydı, artık yılları saymadan her yıl 365 gün içeriyordu. Ayrıca Jülyen takvimi o yıllardaki astronomik keşiflerle çelişmiyordu. Bin beş yüz yıl boyunca hiç kimse bu sisteme layık bir benzetme sunamadı.

Miladi takvim

Ancak 16. yüzyılın sonunda Papa XIII. Gregory farklı bir hesap sistemi önerdi. Onlar için gün sayısında bir fark yoksa, Jülyen ve Gregoryen takvimi arasındaki fark neydi? Artık yıl, Jülyen takviminde olduğu gibi varsayılan olarak her dört yılda bir dikkate alınmıyordu. Miladi takvime göre 00 ile biten ancak 4'e tam bölünemeyen bir yıl artık yıl sayılmazdı. Yani 2000 artık yıldı ve 2100 artık artık yıl olmayacak.

Papa XIII. 24 Şubat 1582 dünya miladi takvimi öğrendi.

Papa Sixtus IV ve Clement VII de reformu savundu. Takvim üzerindeki çalışma, diğerlerinin yanı sıra, Cizvit Tarikatı tarafından yönetildi.

Jülyen ve Gregoryen takvimleri - hangisi daha popüler?

Jülyen ve Gregoryen takvimleri birlikte var olmaya devam etti, ancak dünyanın çoğu ülkesinde kullanılan Gregoryen takvimidir ve Hıristiyan bayramlarını hesaplamak için Jülyen takvimi kalır.

Rusya, reformu benimseyen son ülkeler arasında yer aldı. 1917'de, Ekim Devrimi'nden hemen sonra, "geri zekalı" takvimin yerini "ilerici" bir takvim aldı. 1923'te Rus Ortodoks Kilisesi'ni “yeni üslup”a aktarmaya çalıştılar, ancak baskıyla bile. Patrik Hazretleri Tikhon, Kilise'den kategorik bir ret izledi. Havarilerin talimatlarıyla yönlendirilen Ortodoks Hıristiyanlar, tatilleri Jülyen takvimine göre hesaplar. Katolikler ve Protestanlar, tatilleri Gregoryen takvimine göre kabul eder.

Takvim meselesi de teolojik bir meseledir. Papa XIII. Ortodokslukta, Gregoryen takviminin İncil'deki olayların sırasını ihlal ettiğine ve kanonik ihlallere yol açtığına inanılıyor: Apostolik kanonlar, Kutsal Paskalya'nın Yahudi Paskalya'sından önce kutlanmasına izin vermiyor. Yeni bir takvime geçiş, Paschalia'nın yok edilmesi anlamına gelir. Bilim adamı-gökbilimci Profesör E.A. Predtechensky, "Kilise zamanı: Paskalya'yı belirlemek için mevcut kuralların hesaplanması ve eleştirel bir incelemesi" adlı çalışmasında şunları kaydetti: “Bu toplu çalışma (Editörün notu - paschalia), büyük olasılıkla birçok bilinmeyen yazar tarafından, hala emsalsiz kalacak şekilde yapıldı. Şimdi Batı Kilisesi tarafından kabul edilen daha sonraki Roma Paschalia'sı, İskenderiye'ye kıyasla o kadar ağır ve beceriksizdir ki, aynı konunun sanatsal bir temsilinin yanında popüler bir baskıyı andırır. Tüm bunlara rağmen, bu son derece karmaşık ve beceriksiz makine, amaçlanan amacına hala ulaşamamıştır.. Ayrıca, Kutsal Kabir'deki Kutsal Ateşin inişi de gerçekleşir. harika cumartesi Jülyen takvimine göre.

KDAiS öğretmeni Archimandrite Nazariy (Omelianenko) anlatıyor

Jülyen takvimi Kilisemize nasıl girdi, neden hala onu kullanıyoruz ve diğerine geçmiyoruz? Sıradan bir meslekten olmayan kişi için bu, genellikle yanıtını bulamadığı bir sorudur ...

Kilise, IV. Yüzyıldan itibaren takvimi kullanmaya başladı. Bundan önce, tüm eski halklar sözde "akıllı takvimler" kullanıyordu. Mısır, Çin, Hint takvimlerini alırsak, o zaman bunlar aslında ayın evreleriyle, özellikle de nehir taşkınlarıyla ilişkilendirildi, çünkü. Bu doğal bir fenomen doğrudan gezegenin evrelerine bağlıdır. Tarımla başarılı bir şekilde uğraşmak için insanlar her şeyi hesapladılar ve faaliyetlerini buna bağladılar.

Uzun zamandır bilinen gerçek, yani MÖ 45'te. Julius Caesar, 1 Ocak'ta başlayan yeni bir takvimi tanıttı. İskenderiyeli gökbilimciler - burası Mısır - ilkbahar ve sonbahar ekinokslarını hesaplamanın ve tarımsal yaşamınızı buna göre planlamanın daha önemli olduğu sonucuna vardılar. Roma İmparatorluğu'ndaki aşağıdaki tüm hesaplamaların bağlanmaya başladığı güneş takvimi böyle ortaya çıktı.

1. yüzyılda ortaya çıkan Hıristiyanlık, imparatorluk buna göre yaşadığı için zaten bu takvime tabiydi. Ve ilk üç yüzyılda, Hıristiyan Kilisesi'ne karşı zulümler olduğu zaman, böyle tatiller bile yoktu. İlk Hristiyanlar daha sonra sadece ilahi hizmetler yaptılar ve Pazar, Çarşamba ve Cuma günleri Mesih'in tutkusunun belirli günleri olarak kutsal bir şekilde kutladılar. Takvime bağlı tatiller yoktu - şimdi Müjde'yi, Noel'i kutladığımız için. Tatilin kurulması ve belirli bir güne bağlanması IV.Yüzyılda başladı. O zaman Birinci Ekümenik Konsey ve bu 325 yılı, ilk kez tüm Hıristiyan Kiliselerinin, tüm Hıristiyan devletlerinin tek bir takvime - Jülyen takvimine göre yaşaması gerektiğini ilan etti. Bu, tüm Ortodoks dünyasının genel taslağı haline gelir - ilahi hizmetlerin düzeni ve tatillerin düzeni. 4. yüzyıldan itibaren ayinle ilgili metinler oluşturuldu, kutsal babalar bayramlar kurmaya, onlar için kilise metinleri yazmaya ve bugün gözlemlediğimiz gelenekte kutlamaya başladılar.

Gregoryen ve Jülyen takvimleri arasındaki fark nedir? Batı'da 16. yüzyılda astronomik hesaplamalar yapıldı ve bunun sonucunda bazı hatalar olmasına rağmen Jülyen takviminin doğru olduğu ilan edildi. Gökbilimciler bu hataları dikkate aldılar ve 4 Ekim 1582'de Papa XIII. Batı Avrupa. O zamanlar Papa'nın gücü çok güçlüydü, bu nedenle Gregoryen takvimi ne kraliyet ne de imparatorluk kararnamesi ile değil, papalık boğası tarafından tanıtıldı.

Ukrayna hakkında konuştuklarında ve o zamanlar bir kısmı İngiliz Milletler Topluluğu'nun bir parçasıydı, bu topraklar da Gregoryen takvimine geçti. Ama bir şey vardı… Ukrayna Ortodokstu ve Katoliklik sürecine her şekilde direniyordu. Birlik, 1596'da Ortodoksluğun Roma dogma ile bir benzeri olarak icat edildi. Bu nedenle, Ukrayna'nın Commonwealth'in bir parçası olarak aynı 1582'de Gregoryen takvimine geçtiği gerçeğinden tam olarak bahsetmek imkansızdır. Sıradan halkın Ortodoks kimliğini koruması çok önemliydi ve Gregoryen takvimine geçiş Katolikliğe doğru atılan adımlardan biridir. Ve sendikanın inancını ekmesine rağmen, Commonwealth'in doğu kısmındaki insanlar - Ukrayna yeni bir stile geçmeyi reddetti.

İlginç bir gerçek: 1583'te Papa, Konstantinopolis Patriği II. Yeremya'ya bir teklifle bir mektup yazdı: tüm Avrupa dünyası, sivil ve kilise yetkilileri, belgelerin kimliği vb. tek bir kronoloji sistemine geçin - yeni bir tarz, Gregoryen. Aynı yıl, 1583'te, Konstantinopolis Patriği, Kudüs Patriği'nin davetiyle Konstantinopolis'te yeni üslubun kınandığı bir Konsey toplar. Bu Konseyin İşleri ilginçtir - örneğin, bu takvimi takip eden kişilerin kurtarılamayacağı gibi, beklenmedik bir şekilde bile bazı ifadeler içerirler. Ancak biraz zaman geçecek - daha fazla olmadan 400 yıl ve Konstantinopolis yine de yeni bir stile geçecek. Ancak Gregoryen takviminin de yanlışlıkları var ve 19. yüzyılın sonunda - 20. yüzyılın başında, Sırp gökbilimciler tüm Jülyen ve Gregoryen hesaplarının fark etmediğimiz tutarsızlık kesirlerine sahip olduğunu belirleyecekler, ancak 5 alırsak Zaman dilimi olarak -10 yıl, sonra belli günler fark ediyor... Gregoryen takviminin Güneş'in evrelerine tekabül ettiğini hesapladılar ama 2800'den itibaren önemli eksiklikleri olacak. Ve bu nedenle, 2800 yılına kadar tam olarak Gregoryen ile tamamen örtüşen ve bundan sonra daha doğru bir kronolojiye sahip olacak yeni bir Jülyen takvimi önerildi.


“Şu anda kimse kullanmıyor…

Bu an çok ilginç. Batı Kilisesi'nin tamamı Gregoryen takvimine göre yaşıyor. Ortodoks olan Doğu Kilisesi, 20. yüzyılın başına kadar Jülyen takvimine göre yaşadı. Ve 20. yüzyılın 20'li yıllarından itibaren Ortodoks Kilisesi, Gregoryen takvimine değil, yeni Jülyen takvimine geçmeye başladı. 2800'den sonra Jülyen, Miladi takvimin 16. yüzyılda dikkate alınamayan eksikliğini giderecektir. Ve böylece üç takvim var: Jülyen, Gregoryen, Yeni Jülyen.
- Kilisemiz artık hangi takvime göre yaşıyor?

Kilise Julian'a göre yaşıyor. Her şeyin siyasetle ilgisi var. XIX yüzyılın sonunu hatırlayın. - XX yüzyılın başı. - Osmanlı'nın, Avusturya-Macaristan'ın çöküşü bu, Rus imparatorlukları. Başlamak ulusal hareketler ve bunun ışığında, her ulus, ağırlık, kilometre, takvim gibi genel kabul görmüş önlemlere geçmek de dahil olmak üzere Avrupa'ya bir pencere "kesmeye" çalıştı. Aynı şey Konstantinopolis'te de oluyor. O zamanlar İstanbul'da büyük bir imparatorluk parçalanıyordu. Hatta Yugoslavya, Bulgaristan, Yunanistan ayrılır, Türkiye Cumhuriyeti kurulur. Bütün bunlar Batı ile belli bir bütünleşme meselesini yeniden gündeme getirdi.

Bu birçok pozisyonda oldu: pound vardı - kilograma geçtiler, mil vardı - kilometreye geçtiler. Takvimle ilgili bir soru vardı. İstanbul'da Türk yetkililer, Avrupa ile aynı yeni bir tarza geçiş konusunu gündeme getirdi ve 20'li yıllarda devlet buna karar verdi. 1923'te Patrik Meletios, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin yeni Yeni Jülyen stiline geçişi için bir hareket başlattı. Gregoryen'e geçen Fin Kilisesi dışında tüm Ortodoks Kiliseleri Yeni Jülyen tarzına geçti. Tekrar ediyorum, 2800 yılına kadar Gregoryen takvimi ile aynı üsluptaydı, ancak Kilise, gelecekte Gregoryen takviminin eksikliğini gidermek için Yeni Jülyen'e geçti.
- Ama 13 gün fark...

Bu Gregoryen ve Jülyen takvimleri arasındadır. Gregoryen ve Yeni Julian aynıdır.


- Ama henüz Yeni Julian'a göre yaşamıyoruz ...

Aslında evet. Rus, Sırp, Kudüs ve Gürcü Kiliseleri Jülyen takvimine göre yaşamaktadır. Yirminci yüzyılın başlarındaki diğer tüm Kiliseler Yeni Jülyen takvimine geçmeye başladı. Konstantinopolis Kilisesi 1924'te yeni üsluba geçti, ardından Bulgarlar, Rumlar... Rus Kilisesi bile Patrik Tikhon Hazretlerinin 15 Ekim 1923 tarihli fermanıyla Yeni Jülyen üslubuna geçti. Ancak tüm bunlar 8 Kasım 1923 - 24 güne kadar devam etti. Halk yeniliği kabul etmedi. Ve aynı Patrik Tikhon'un kararnamesi ile Jülyen takvimi iade edildi.

Ortodoks dünyasında artık Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir parçası olan bir Fin Özerk Kilisesi var. Yani Gregoryen takvimine göre yaşıyor. Çok önemli bir noktaya işaret edilmelidir - 4. yüzyılda Hıristiyanlaştırıldığında Jülyen takvimi tüm Ortodoks gelenekleri- güneş takvimi ve ay tatilleri olarak. Taşınır ve taşınmaz tatillerimiz var. Hareketli olanlar sırasıyla Paskalya'ya bağlı olanlardır, Ay'a göre hesaplanır ve aynı tarihte yıldan yıla geçen tatiller Güneş'e bağlanır. kilise takvimi emilen Julian temelinde ay takvimi ve güneş takvimi.

Sonra ne olur? 20. yüzyılda yeni bir üsluba geçiş sırasında tüm Ortodoks Kiliseleri güneş takvimine göre yeni bir üsluba geçmiş, Paskalya ve tüm hareketli bayramların hesaplandığı ay takvimi Jülyen takvimine göre bırakılmıştır. daha önce olduğu gibi Fin Kilisesi hakkında ilginç olan nedir? Finliler Paskalya'yı Gregoryen takvimine göre hesaplar, yani. Tıpkı Katoliklerin hesapladığı gibi, çünkü Finlandiya çoğunlukla Protestan bir devlettir. Orada yasama düzeyinde ülkedeki herkesin Paskalya'yı aynı gün kutladığı belirlendi. Buna göre, kilise ve resmi tatillerin bağlanması çok sıkıdır. Bu nedenle, Fin Kilisesi'nin 20. yüzyılın başında yeni bir tarza geçişi sırasında, Paschalia'dan yeni bir tarza geçmek için onun için koşullar belirlendi. Bu, Ortodoks Kilisesi'ndeki tek emsaldi. Fin hariç tüm Ortodoks Kiliseleri Paskalya'yı birlikte kutlar ve tüm hareketli ve sabit bayramlar farklı şekillerde kutlanır - bazıları Yeni Jülyen tarzında, diğerleri Jülyen tarzında.

Takvim sorunu dogmatik bir sorun değil, bir gelenek sorunudur. Doktriner hakikatlerin temellerini ilgilendirmez, buna göre sapkınlık, irtidat sayılmaz. Ancak gelenekleri takip etmeye alışkın bir halk için bu çok önemlidir, çünkü Kilise sadece Kutsal Yazılara göre değil, aynı zamanda geleneklere göre, tüm bu kilise deneyimine, Kutsal Babaların 2 bin yıldan fazla deneyimine göre yaşar. eskimiş. 4. yüzyıldan itibaren şekillenmeye başlayan kilise tüzüğü, Typicon gibi bir kitap geliştirdi. Kilise hizmetlerinin yerine getirilmesi, kilise yaşamının yürütülmesi, yemeklere, uyumaya, Hıristiyan yaşamının tüm rutinine ilişkin kuralları içerir.

6. yüzyıldan başlayarak, Kilise Tüzüğü birleştirme hizmetleri türleri geliştirdi, yani Müjde Paskalya'ya denk gelirse nasıl hizmet edilir, Büyük Perhiz'in üçüncü haftası olan Büyük Perhiz'in ilk haftasına bir tatil düşerse nasıl hizmet edilir .. ... Kilise pratiği tüm bunları çözdü ve aslında onu bin tane kullanıyoruz. Sorun, hareketli tatiller ile taşınmayan tatilleri karşılaştırırken ortaya çıkar.

Örneğin, Müjde Paskalya'ya denk geldiğinde “kyriopaskha” diye bir şey vardır. Kiliseyi Yeni Jülyen takvimine çevirirsek, "kyriopaskha" asla düşmez, bu nedenle Müjde, Büyük Oruç'un İlk Haftası sırasında bile gerçekleşebilir. Ancak zaten bin yıllık bir geçmişe sahip olan Typicon'da böyle bir durum kayıtlı değil. Ve bunun gibi pek çok örnek verebiliriz. Yeni veya eski tarzın önceliği hakkında bir tartışma olduğunda, her zaman bir örnek verilir: Geç bir Paskalya'mız olduğunda ve Kilise yeni tarza göre yaşadığında, o zaman Petrus'un orucu tamamen kaldırılır, çünkü. Peter ve Paul Bayramı 29 Haziran'a denk geliyor. Bu da bir ihlaldir kilise geleneği- gönderilerden biri kaldırılır. Pek çok soru ortaya çıkıyor: ilahi ayinler nasıl birleştirilir, ayinler nasıl yapılır... Kilise konusuna katı bir şekilde yaklaşırsak, bu, Kilise tarafından yüzyıllar boyunca geliştirilen tüzüğün ihlalidir.


- Gregoryen takvimine geçerseniz, birçok tutarsızlık olacaktır ...

Kesinlikle. Uygulamada - nasıl hizmet edilir? Küresel ölçekte bu bir ritüel sorunudur, bu bir gelenek sorunudur. Bu, dogmatik gerçekler veya sapkınlıklar meselesi değildir. 20. yüzyılın başında yeni tarza geçiş yapan Konstantinopolis, Rumen ve diğer Kiliselerin yüz yıllık deneyimine zaten sahibiz. Birkaç nesildir yeni tarza göre yaşıyorlar ve onlar için bu geçiş fark edilmiyor.

İnsanların geleneklere çok bağlı olduğu bizde başka bir konu. Takvimlerdeki boşluktan bahsedersek, o zaman şimdi, 21. yüzyılda 13 gün fark var, yani. eski usule göre Noel 25 Aralık ise, yenisine göre 7 Ocak'tır. Ancak 22. yüzyılda, 2100 yılında, bir gün eklenmesi gerekecek ve ardından Noel 8 Ocak olacak.

Takvim sorunu tamamen astronomiktir. Kilise yükü - yalnızca kilise otoritesinde ve Kilise geleneğinde. Kilise takvimimizi hem güneş hem de ay takvimlerine bağlarız. Kilisede "büyük bir gösterge" diye bir şey bile var - bu, hem ay takvimini hem de güneş takvimini birleştiren 532 yıllık bir kilise çemberidir. Kutsal babalar ve ilahiyatçılar tüm ayin tarihlerini hesapladılar (ve bu muazzam bir iş!) ve bu o kadar doğru bir şekilde yapıldı ki, her 532 yılda bir hem mobil hem de taşınmaz tatiller tekrarlanıyor. Buna göre, Yeni Jülyen takvimine veya Gregoryen takvimine geçersek, asırlık geleneği kaybederiz. Ancak öte yandan, yeni bir stile geçiş sırasında ibadet hizmetlerini şu veya bu biçimde nasıl birleştireceğimiz konusunda geniş bir faaliyet alanımız var. Bu uygulama Konstantinopolis Kilisesi'nde zaten var.

Takvim - periyodikliğe dayalı uzun süreler için bir sayı sistemi görünür hareketler gök cisimleri

Modern güneş takviminin temeli tropikal yıldır - dünyanın ilkbahar ekinoksuna döndüğü zaman aralığı 365.2422196 ortalama güneş gününe eşittir.

Modern takvim Gregoryen (yeni stil) olarak adlandırılır ve 1582'de Papa XIII.

Jül Sezar'ın önerdiği Jülyen takviminde, dört yıl aralığında yılın ortalama uzunluğu 365,25 gün olup tropikal yıldan 11 dakika 14 saniye daha uzundur. Zamanla, Jülyen takvimine göre mevsimsel olayların başlangıcı her zamankinden daha erken tarihlere denk geldi. Bahar ekinoksuyla ilişkili olarak Paskalya tarihindeki sürekli kayma özellikle güçlü bir hoşnutsuzluğa neden oldu. 325'te İznik Konsili, Paskalya için tek bir tarihte herkes için bir kararname çıkardı. Hristiyan Kilisesi.

Sonraki yüzyıllarda takvimi geliştirmek için birçok teklifte bulunuldu. Napoliten astronom ve doktor Aloysius Lilius ile Bavyeralı Cizvit Christopher Clavius'un önerileri Papa XIII. Gregory tarafından onaylandı. 24 Şubat 1582'de, Jülyen takvimine iki önemli eklemeyi tanıtan bir boğa (mesaj) yayınladı: 1582 takviminden 10 gün çıkarıldı - 4 Ekim'den sonra, hemen 15 Ekim geldi. Bu önlem, 21 Mart'ı vernal ekinoks tarihi olarak tutmayı mümkün kıldı. Ayrıca, her dört yüzyıldan üçü ortak yıl olarak kabul edilecekti ve yalnızca 400'e bölünebilenler artık yıldı.

1582, yeni stil olarak adlandırılan Gregoryen takviminin ilk yılıydı.

Gregoryen takvimi, farklı ülkelerde farklı zamanlarda tanıtıldı. 1582'de İtalya, İspanya, Portekiz, Polonya, Fransa, Hollanda ve Lüksemburg yeni stili ilk benimseyen ülkeler oldu. Daha sonra 1580'lerde Avusturya, İsviçre ve Macaristan'da tanıtıldı. 17. yüzyılda Almanya, Norveç, Danimarka'da, 18. yüzyılda Kuzey Hollanda, İngiltere, İsveç ve Finlandiya'da, 19. yüzyılda Japonya'da Gregoryen takvimi kullanılmaya başlandı. 20. yüzyılın başında Çin, Bulgaristan, Sırbistan, Romanya, Türkiye, Mısır ve Yunanistan'da Gregoryen takvimi kullanılmaya başlandı.
Rusya'da Gregoryen takvimi, 1917 Ekim Devrimi'nden sonra - 14 Şubat 1918'den itibaren - tanıtıldı. Rusça Ortodoks Kilisesi, gelenekleri koruyarak, Jülyen takvimine göre yaşıyor.

Eski ve yeni stiller arasındaki fark: 18. yüzyıl için 11 gün, 19. yüzyıl için 12 gün, 20. ve 21. yüzyıl için 13 gündür.

Gregoryen takvimi doğru olmasına rağmen, yılda 0,0003 gün, yani 10.000 yılda üç gün hata biriktirir. Gregoryen takvimi, günü her 100 yılda 0,6 saniye uzatan Dünya'nın dönüşünün yavaşlamasını da hesaba katmaz.

modern yapı Miladi takvim de ihtiyaca pek cevap vermiyor kamusal yaşam. Eksikliklerinin başında aylar, çeyrekler ve yarıyıllardaki gün ve hafta sayılarının değişkenliği gelmektedir.
Gregoryen takvimi ile ilgili dört ana sorun vardır:
- Teorik olarak sivil (takvim) yıl, astronomik (tropikal) yıl ile aynı uzunlukta olmalıdır. Ancak bu imkansızdır çünkü tropikal yıl bir tam sayı gün içermez. Yıla zaman zaman fazladan gün eklenmesi gerektiğinden, iki tür yıl vardır - normal ve artık yıllar. Bir yıl haftanın herhangi bir gününde başlayabileceğinden, bu, toplam 14 tür yıl olmak üzere yedi tür ortak yıl ve yedi tür artık yıl verir. Tam üremeleri için 28 yıl beklemeniz gerekiyor.
- Ayların uzunluğu farklıdır: 28 ila 31 gün içerebilirler ve bu eşitsizlik, ekonomik hesaplamalarda ve istatistiklerde belirli zorluklara yol açar.
- Ne sıradan ne de artık yıllar tam sayı haftalar içermez. Yarıyıllar, çeyrekler ve aylar da tam ve eşit sayıda hafta içermez.
- Haftadan haftaya, aydan aya ve yıldan yıla, tarihlerin ve haftanın günlerinin yazışmaları değişir, bu nedenle çeşitli olayların anlarını oluşturmak zordur.

1954'te BM'de dünya çapında yeni bir takvimin getirilmesine yönelik projeler tartışıldı, ancak konuyla ilgili karar ertelendi.



her zaman bilmek tam zamanı, sahip olmak yeterli değil güzel saat. Ayrıca bu saatlerin kontrol edileceği bir standarda ihtiyacımız var. Uzun yıllar böyle bir standart gündü - Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönme süresi - ve ikinci - günün 1/86400 kesri. Dünyanın dönme periyodu, saniyenin binde biri doğrulukla sabittir, ancak bilim ve teknolojinin gelişmesiyle bu kadar yüksek bir doğruluğun bile yetersiz kaldığı ortaya çıktı.

1950'lerde fizikçiler, bir enerji durumundan diğerine geçiş sırasında atomlar tarafından yayılan ve emilen belirli sayıda elektromanyetik salınımın süresini referans zaman birimi olarak kullanmayı önerdiler. bu nasıl standart Atomik saat, bir saniyenin kararlılığı artık Dünya'nın dönüşünün kararlılığından neredeyse bir milyon kat daha yüksek. Atom zamanı çağı başladı.

Atomik saniyenin süresi keyfi olarak seçilebilir, ancak elbette Dünya'nın dönüşü tarafından verilen saniyeye yakın olmalıdır. Sonuçta, Dünya'da yaşıyoruz, yaşamımız büyük ölçüde onun dönüşüne bağlı ve bu nedenle astronomik ve atomik zaman gözle görülür şekilde farklılaşmamalıdır. Böyle bir tutarsızlık saniyenin birkaç kesrine ulaşırsa, iyi bilinen kesin zaman sinyallerinin iletildiği atomik saatler, atomik zamanı astronomik zamanla birleştirmek için bir saniye ileri veya geri hareket ettirilir. Bu tür transferlere yılda yalnızca iki kez - 30 Haziran veya 31 Aralık'ta izin verilir ve bunlar tüm dünyada yapılır.

Astronomik zamanla koordine edilen atom zamanına Evrensel Koordinat Zamanı deniyordu; yaşadığımız zamana göre.

Şimdiye kadar bir gün içinde zamanı sayan sistemlerden bahsediyorduk. Şimdi takvim adı verilen günün kendisini sayma sistemlerini tanıyalım.

Yaşadığımız takvim yılı 365 gündür; her dördüncü yılın süresi bir gün daha fazladır. Böyle bir yıla artık yıl denir.

Artık yıl ne için? Takvim yılını, Dünya'nın Güneş etrafındaki yörüngesinde bir devriminin zamanı olan güneş yılıyla koordine etmenin gerekli olduğu ortaya çıktı. Gökbilimcilerin dediği gibi güneş veya "tropikal" yılın süresi 365.2422 gün veya 365 gün 5 saat 48 dakika 46 saniyedir.

Böylece, güneş yılı takvimden yaklaşık 6 saat daha uzun ve 4 yıl boyunca bu fark neredeyse tam bir gün. Bu dikkate alınmazsa, takvim yılının başlangıcı yavaş yavaş mevsimler arasında ilerleyecek ve sonunda kıştan yaza düşecektir. Bunun olmasını önlemek için artık yıl tanıtıldı.

Bir artık yıl ile 365 günden oluşan ilk takvim, antik Roma'da MÖ 46'da Jül Sezar döneminde kabul edildi. Bu takvim Jülyen veya Eski Tarz olarak bilinmeye başlandı.

Uzun bir süre Jülyen takviminin tamamen doğru olduğu kabul edildi, ancak aslında pek de öyle değil. Artık yıllarda bile, Jülyen takvim yılı güneş yılından 11 dakika 14 saniye daha kısadır. 128 yılda takvim ve astronomik zaman hesapları arasındaki farkın tam bir gün olacağını anlamak kolaydır.

Bu kadar önemsiz bir fark, doğal olarak çoğu insan için önemli bir rol oynayamazdı, ancak kilise tatillerinin zamanında kutlanmasını talep eden din adamları, takvim ve doğa arasındaki tutarsızlıktan endişe duyuyorlardı.

En önemli dini bayramlardan biri, ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanması gereken Paskalya'dır. Bahar dolunayı, bahar ekinoks gününden kısa bir süre sonra meydana gelen dolunay olarak kabul edildi, yani. 21 Mart. Ancak yüzyıllar boyunca, ilkbahar ekinoksu, takvim ile astronomik zaman hesabı arasındaki tutarsızlık nedeniyle 21 Mart'tan itibaren yavaş yavaş kaymaya başladı. Paskalya gününün tanımı çok karmaşık, kafa karıştırıcı ve bazen tamamen yanlış hale geldi. Bundan kaçınmak için Katolik Kilisesi'nin başı Papa XIII. Gregory, takvim reformu hakkında özel bir kararname çıkardı.

Bu kararnameye göre 4 Ekim 1582'den sonra 5 Ekim'i değil 15 Ekim'i saymak gerekiyordu. Bu, Jülyen takviminin önceki 12 yüzyılda biriken hatasını ortadan kaldırdı.

Bu tür hataların gelecekte birikmemesi için 1600, 1700, 1800 gibi iki sıfırla biten yıllardan sadece yüzler sayısı 4'e bölünen yıllardan (1600, 2000, 1600, 2000, 2400) artık yıllar olarak kabul edilir. Yüzyılın geri kalanı basit olmalı, Jülyen takvimine göre ise artık yıllar olarak kabul edildi. Yeni hesapla, bir günlük takvim hatası yalnızca 3300 yıl boyunca birikecek ve bunun elbette pratik bir önemi yok. Yeni sistem takvim, Gregoryen takvimi veya yeni stil olarak bilinmeye başlandı.

Adil olmak gerekirse, takvimimizin yaşam için hala pek uygun olmadığı söylenmelidir. Bu nedenle, içinde bulunduğunuz yılda şu veya bu tarihte haftanın hangi gününün olacağını belirlemeniz gerekiyorsa, mutlaka takvime bakmalı veya hesaplamalar yapmalısınız; diğer yıllar için bu görev daha da zorlaşıyor. Aylar ikiye ayrılır farklı numara günler (30, 31, 28/29), tüm çeyreklerin uzunluğu farklıdır.

Neden bu kadar sakıncalı bir takvim kullanıyoruz, bunu değiştirmek mümkün mü? Tabi ki yapabilirsin.

BM, takvimimizde reform yapmak için özel bir komisyon kurdu. Bu komisyona yeni bir takvim için yüzlerce teklif gönderildi. Bunlardan en ilginç olanı aşağıdaki iki tekliftir:

1. Takvim yılı her biri 28 gün olan 13 aydan oluşur, dolayısıyla her ayda tam olarak 4 hafta vardır. Aynı numaralar tüm aylar haftanın aynı gününe denk gelir, örneğin, herhangi bir ayın ilk günü her zaman Pazartesi, ikincisi - Salı vb.

Böyle bir yıl normal 365 yerine 364 gün süreceği için, yılın son gününden sonra numarasız ve isimsiz özel bir gün tanıtılır - bunun Yeni Yıl günü olarak kabul edilmesi önerilir. İÇİNDE artık yıllar numarasız böyle iki gün olacak.

Böyle bir on üç aylık takvimin bir tane vardır önemli dezavantaj-- alışık olduğumuzdan farklı ay sayısı. On üçüncü aya bir isim bulmak ve fazladan bir aya dayanarak koca bir hayat kurmak gerekiyor.



 

Şunları okumak faydalı olabilir: