Dünyanın 15 yerel Ortodoks kilisesi. Kutsal Üçlü Cemaati

Rus Ortodoks Kilisesi'nin yönetimine ilişkin mevcut Şart'a uygun olarak yüksek otoriteler kilise otoritesi ve yönetimi Yerel Konsey, Piskoposlar Konseyi ve Kutsal'dır. Patrik tarafından yönetilen Sinod. En yüksek kilise otoritesinin tüm kurullarının başkanı Patriktir.

Şu anda Rus Ortodoks Kilisesi'nin 132 piskoposluğu var. Bugün piskoposların sayısı 175 olup bunların 132'si piskoposluk, 32'si papaz, 11'i emeklidir.

688 manastır vardır: Rusya'da - 207 erkek ve 226 kadın manastırı; Ukrayna'da - 85 erkek ve 80 kadın; diğer BDT ülkelerinde - 35 erkek ve 50 kadın; yabancı ülkelerde - 2 erkek ve 3 kadın.

Patriklik otoritesine bağlı 25 stauropegial manastır bulunmaktadır.

Toplam cemaat sayısı 26.600 olup bunların 12.665'i Rusya'dadır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin eğitim sistemi şu anda 5 İlahiyat Akademisi, 2 Ortodoks üniversitesi, 1 İlahiyat Enstitüsü, 34 ilahiyat okulu, 36 ilahiyat okulunu içermektedir. Çeşitli akademilerde ve ilahiyat okullarında naiplik ve ikon boyama okulları bulunmaktadır.

Rus Ortodoks Kilisesi Aydınlanma ile eş zamanlı olarak ortaya çıktı Eski Rus Hıristiyanlığın iki bin yıllık tarihinin ortasında Ortodoksluğun ışığı ve İsa'nın Evrensel Kilisesi'nin dünyadaki varlığı. Güçlü bir ağacın, gövdesinden ayrılamayan ve özelliklerini koruyan yeni bir dalı olarak, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin metropolü olarak ortaya çıktı. Her Ortodoks Hristiyan ilk havarilerin tarihsel olarak uzak ama ruhsal olarak yakın antik Kilisesine dahil olur. Mesih'in en yakın öğrencilerinin lütufla dolu halefiyetinde, Mesih'in öğretisinin bozulmadan korunması, Ortodoksluğun hem manevi hem de tarihsel canlılığının garantisidir. Doktrin, temel kanonik ve ayinle ilgili gelenekler tüm Yerel Ortodoks Kiliseleri için aynıdır, ancak her Kilisenin kendine özgü bir yolu ve kendi benzersiz deneyimi vardır; bu yalnızca kendisi için değil, tüm Ekümenik Ortodoksluk için de önemlidir.

Rus Kilisesi ortaya çıktığında, münzevi Hıristiyan yaşamının yüce örnekleri ve inançla ilgili şehitlik tanıklıkları zaten ortaya çıkmıştı. Ekümenik Konseylerde, sapkınlıklara karşı uzlaşmaz mücadelede, Hıristiyan doktrininin dogmaları zaten formüle edilmişti. Kilise hukuku kanonik yapısını kazandı, ayin geleneğinin ana gövdesi oluşturuldu, kilise sanatının eşsiz örnekleri yaratıldı. Kilise tüm bunları Slavlara en büyük hazine olan yazıyla birlikte verdi. Eski Ortodoks Kilisesi'nin ve büyük Yunan kültürü olan Bizans'ın bu armağanları, Rus Kilisesi'nin manevi ve örgütsel oluşumunda belirleyici bir faktör haline geldi, böylece Moğol-Tatar istilası sırasında Rusya, Ortodoksluğun ışığıyla aydınlandı. Ortodoks hükümdarları, gelişmiş bir kilise yönetimi sistemi, kiliseleri ve manastırları, kilise edebiyatı (neredeyse tüm türlerde hem tercüme edilmiş hem de orijinal), sanatı ve ulusal azizleri vardı. Ayrıca Rus Kilisesi'nin, Hıristiyan dünyasının trajik bölünmesinden, Batı Kilisesi'nin sapkınlığından kısa bir süre önce doğduğunu da unutmamalıyız. Hıristiyan dünyasının büyük bir kısmının Ortodoksluktan hâlâ aşılanamamış olan bu sapması, Rus Kilisesi tarihine ve Rus kilise kimliğine damgasını vurmuştur.

Tarihçilerin geçmişi aşamalara ve dönemlere ayırması ve her birinin benzersizliğine dikkat çekmesi gelenekseldir. Bin yıl boyunca Rus Kilisesi'nin tarihi ve manevi varlığının birliğinin kesintisiz çizgisini izlemek daha az önemli değil. tarihsel gelişim. Rus Kilisesi'nin yaşamı, öncelikle Havarilere Eşit kutsal Büyük Dük Vladimir ve Büyük Düşes Olga, Rus manastırcılığının kurucularının eserleri aracılığıyla Saygıdeğer Anthony ve Theodosius, Radonezh'li Aziz Sergius ve öğrencileri, Rus Kilisesi'nin yüksek rahiplerinin bilge ve bazen kahramanca hizmetleri, kutsal soylu prenslerin istismarları, Rus doktrinsel yazılarının derin talimatları. Öte yandan, 1438-1439'daki talihsiz Ferrara-Florentine Birlik Konseyi'nden dersler almak, en iyi siyasi beklentiler uğruna bile dogmatik gerçekleri feda etmenin imkansızlığını anlamak ve ittifakı güçlendirmek son derece önemli hale geldi. Efes Aziz Mark'ın başarısıyla güçlenen, gerçeğin nihai zaferine olan inanç. İşte Rus Kilisesi'nin otosefaliye doğru hareketinin başlangıcı, tam bağımsızlığa giden yol; bunun kilometre taşları 1448'de Rus piskoposlar Konseyi tarafından Aziz Metropolitan Jonah'ın göreve getirilmesi ve 1448'de Rusya'da Patrikhane'nin kurulmasıydı. 1589.

Doğu Avrupa'nın Ortodoks ülkelerinde asırlık Türk egemenliğinin başlaması ve 1453'te Konstantinopolis'in düşmesiyle birlikte Rus Kilisesi ve Rus devleti, Ortodoksluğun dünyadaki kalesi haline geldi. Ortodoksluğun korunması ve savunulması hem Kilise hem de devlet tarafından özlemlerin birliğini belirleyen ortak bir hedef olarak algılanıyordu. Kilise bilincinde, Radonezh Aziz Sergius ve Moskova Aziz Alexis'in yanında, kutsal asil Prens Dimitry Donskoy'un imajı duruyor, Kozma Minin ve Prens Dmitry Pozharsky'nin büyük eylemleri, Aziz Hermogenes'in başarısıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı. , Moskova Patriği ve Tüm Ruslar. 17. yüzyılın ortası, Rus Kilisesi için sonuçları yüzyıllar sonra hissedilen birçok sıkıntıyla karardı: Patrik Nikon ile Çar Alexei Mihayloviç arasındaki çatışma, Rus Kilisesi'nin bölünmesi ve Eski İnananların ortaya çıkışı. Bugün bölünmenin manevi, tarihi ve yaşamsal bir trajedi olduğunu açıkça görüyoruz.

18. yüzyılın başlarında başlayan uzun sinodal dönem Kilisenin hayatı Ataerkil liderliğini kaybettiğinde, en yüksek kilise idaresini devlet aygıtının bir parçası haline getirmeye ve kilise yaşamını bürokratik taleplere tabi kılmaya yönelik aralıksız girişimlerin olduğu bir dönemdi. Ancak aynı dönem, en büyük manevi başarıların dönemi, ihtiyarlığın en parlak dönemi ve manastır başarılarının güçlendiği dönem oldu (St. Paisius Velichkovsky, Sarov Seraphim'i, Optina büyükleri sayesinde), Rus kültürünün yüksek örneklerinin yaratılması Patristik edebiyat (Zadonsk'lu Aziz Tikhon, Ignatius Brianchaninov, Münzevi Theophan, vb.), teolojik düşüncede başarıların ve kilise biliminin hemen hemen tüm alanlarındaki büyük çalışmaların zamanı, hem Rusya'da hem de yurtdışında Ortodoks misyonerlerin başarılarının zamanı , St. John of Kronstadt ve diğer birçok çoban tarafından gerçek pastoral hizmetin yeniden canlandığı bir dönem.

Rus Kilisesi'ni neredeyse 20. yüzyılın tamamı boyunca süren onlarca yıllık acımasız zulme hazırlayan şey, 1917-1918 Konseyinin kanonik eylemleriyle (Patrikhanenin restorasyonu, kilise muafiyetine ilişkin çalışma) desteklenen bu olumlu deneyimdi. Yüzbinlerce şehidin kurtarıcı başarısı, Rab'bin ve dünyanın önünde Rus Ortodoks Kilisesi'nin gerçek inancı ve yaşamı hakkında tanıklık etti. Uzun yıllar Kilise'ye yönelik zulüm, baskı, hukuki, ahlaki ve mülkiyet keyfiliği elbette Kilise'ye çok büyük zararlar verdi. Devlet ateizmi sistemiyle neredeyse umutsuz bir mücadele gibi görünen bu mücadeleye herkes karşı koyamadı ve bu mücadelede Kilise'nin birçok üyesi hata yaptı ve yenilgiye uğradı. Ancak “Tanrı ile alay edilmez” (Gal. 6:7) ve inanç insanların yüreklerinde yaşadığı sürece Kilise yok edilmeyecektir.

Rus Vaftizinin 1000. yıldönümünde, yalnızca binlerce kişinin kalbinde yer alan Rusya'da Ortodoksluğun gelecekte yeniden canlanacağına olan güven, milyonları ele geçirdi. Halk arasında “Rusya'nın manevi canlanması” olarak adlandırılan, yeni görevler ve yeni sorunlar doğuran bir süreç başladı. Toplumun ayaklar altına alınmış geleneksel değerlere dönüş, gerçek ahlak ve kültürün restorasyonu ve korunması için umutlarını Kilise'ye bağlamaya başladı. Ortodoks kiliselerinin cemaatçilerinin sayısı sürekli artıyor, hepsi Daha fazla insan kendilerini Ortodoks Kilisesi'nin üyeleri olarak tanıyorlar. Bu multimilyonluk sürünün önemli bir kısmı ruhsal aydınlanmaya şiddetle ihtiyaç duyuyor; bu nedenle, bir veya birkaç nesil sonra, kendileriyle manevi bağlantıyı yeniden kuranların ilmihalleri budur. Ortodoks atalar, Ana Kilise'nin koynuna geri döndü. Yeni açılan ve restore edilen kilise ve manastırların sayısında benzeri görülmemiş bir artış var, düzinelerce yeni piskoposluk oluşturuldu ve restore edildi ve bu, sürünün son derece zor mali durumuna rağmen. Kilise ve kamu kuruluşları çoğalıyor, insanları Ortodoks misyonerlik, aydınlanma, eğitim, sosyal ve hayırseverlik alanlarında birlikte çalışmak üzere birleştiriyor.

Ateist dünya görüşünün kamu eğitim sistemindeki onlarca yıldır kesintisiz hakimiyeti, açıkça Şeytani olanlar da dahil olmak üzere yeni ve sahte dini mezheplerin kitlesel saldırısı ve sık sık Katolik ve Protestan din propagandası vakaları, Kilise'nin, papazlarının ve din adamlarının muazzam çabalarını gerektirmektedir. sürü. Bugün Kilise'nin özel görevi, gerçek kültürün kitlesel sahte kültürün yerine geçtiği, şiddet, sefahat ve hedonizm propagandasının serbest bırakıldığı, yaşam standartlarının düştüğü ve nüfusun önemli bir kısmının yoksullaştığı koşullarda insan ruhlarını kurtarmaktır. Yaygın uyuşturucu bağımlılığı ve alkolizm, insanların manevi, ahlaki, entelektüel ve hatta fiziksel olarak bozulmasına yol açmaktadır. Yaşam standartlarındaki düşüş, kürtaj sayısında artışa, nüfusta azalmaya ve sokak çocuklarının ortaya çıkmasına neden oldu. Halkımızın - çocukların - geleceğiyle ilgilenmek, Kilise'nin sosyal hizmetinin ana yönlerinden biridir.

Kilise kültürünün ve biliminin yeniden canlanması, laik ve kilise bilimsel güçlerinin birleşmesi, zamanımızın işaretlerinden biri haline geldi. Din karşıtı düşüncenin inançla bilgi arasına diktiği yapay engeller yıkılıyor. Bu, sistemin güçlendirilmesiyle kolaylaştırılmıştır. manevi eğitim ve laik bilimin genel olarak önemli kilise eğitim ve araştırma projelerine aktif katılımı. Toplumun yaşamı çeşitlidir, bu nedenle giderek daha fazlasına ihtiyaç duyulmaktadır. faydalı etki boyunca Kilise ile işbirliği içinde manevi başlangıç ulusal tarih En yüksek manevi ve ahlaki değerleri korudu ve sürüye getirdi.

1988 Yerel Konseyinde Ortodoks münzevileri Rus Ortodoks Kilisesi'nin azizleri olarak kanonlaştırıldı. farklı dönemler: Moskova devletinin oluşum dönemi - sadık Büyük Dük Moskova Dimitry Donskoy ve Muhterem Andrew Rublev, ikon ressamı; Muskovit krallığının en parlak dönemi - Yunan Aziz Maxim ve Moskova Metropoliti ve Tüm Rusya Aziz Macarius; sinodal dönem - Velichkovsky'den Aziz Paisius, Nyametsky, Petersburg'dan Kutsal Xenia, İsa aşkına aptal, Aziz Ignatius (Brianchaninov), Kafkasya ve Karadeniz Piskoposu, Optina'dan Aziz Ambrose (Grenkov), Aziz Theophan (Govorov) ), Vyshensky'nin münzevi. Geçtiğimiz on yıl, Kilisemizin 20. yüzyıldaki trajik ve kahramanca kaderinin kavrandığı bir dönem haline geldi; böylesi bir kavrayışın en gözle görülür sonucu, Rus Kilisesi'nin bir dizi yeni şehitinin kilise çapında ve yerel olarak kanonlaştırılmasıdır. Mesih'in inancı uğruna acı çekmeyi ve ölümü kabul eden. Birçoğu zaten kanonlaştırıldı. 2000 yıldönümünde, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde, Rusya'nın yeni şehitleri kanonlaştırıldı: Mesih'e yaşam ve ölüm sadakatleriyle tanıklık eden ve Rab'bin önünde kefaret eden hiyerarşiler ve din adamları, keşişler ve laikler. Devrim sonrası yıllarda milyonlarca Hıristiyanı ele geçiren irtidat günahı, doğruların ve itirafçıların duaları aracılığıyla Rab için ve "onlar uğruna bütün bu yeri bağışladı" (Yaratılış 18:26). Bugün Rus Kilisesi'nin tüm piskoposluklarında var iyi iş: kiliseler restore ediliyor, ilahiyat okulları, yetişkinler ve çocuklar için ilahiyat kursları açılıyor, manastırlar yeniden canlandırılıyor - tüm ülkenin emekleri, yardımları ve dualarıyla yeniden yaratılan Kurtarıcı İsa Katedrali bunun görünür bir sembolü haline geldi yaratıcı aktivite.

Konstantinopolis Patriğinin Ortodokslar arasında en önemli kişi olduğunu okudum. Nasıl yani? İstanbul'da çoğunlukla Müslümanlar yaşadığı için neredeyse hiç sürüsü yok. Ve genel olarak kilisemizde her şey nasıl çalışıyor? Kim kimden daha önemli?

S. Petrov, Kazan

Toplamda 15 otosefali (bağımsız - Ed.) Ortodoks kiliseleri.

İstanbul

1 No'lu Ortodoks Kilisesi statüsü, 1054 yılında Konstantinopolis Patriği'nin Batı geleneklerine göre hazırlanan ekmeği çiğnemesiyle belirlendi. Ayrılığın nedeni bu oldu Hristiyan Kilisesi Ortodoks ve Katolik olarak. Konstantinopolis'in tahtı ilk Ortodoks'tu ve onun özel anlam tartışmalı değil. Her ne kadar Yeni Roma Patriği ve Ekümenik unvanını gururla taşıyan mevcut Konstantinopolis Patriği'nin sürüsü küçük olsa da.

İskenderiye

Buna göre kilise geleneğiİskenderiye Kilisesi Aziz Havari Markus tarafından kuruldu. İkincisi dört antik Ortodoks patriklikleri. Kanonik bölge - Afrika. 3. yüzyılda. Manastırcılık ilk kez orada ortaya çıktı.

Antakya

Kıdem açısından üçüncü, efsaneye göre Peter ve Paul tarafından 37 civarında kuruldu. Yargı Bölgesi: Suriye, Lübnan, Irak, Kuveyt, BAE, Bahreyn, Umman, ayrıca Avrupa, Kuzey ve Kuzey'deki Arap cemaatleri Güney Amerika, Avustralya.

Kudüs

Otosefali kiliseler arasında 4. sırada yer alan en eski kilise. Tüm kiliselerin anasının adını taşıyor çünkü her şey onun topraklarında gerçekleşiyordu. büyük olaylar Yeni Ahit'te anlatılmıştır. İlk piskoposu Rab'bin kardeşi Havari Yakup'tu.

Rusça

En eskisi olmadığı için kurulduğu anda kiliseler arasında onurlu bir beşinci sıraya yerleşti. En büyük ve en etkili otosefali Ortodoks Kilisesi.

Gürcü

Dünyanın en eski kiliselerinden biri. Efsaneye göre Gürcistan, Tanrı'nın Annesinin havarisel payıdır.

Sırpça

Sırpların ilk toplu vaftizi Bizans imparatoru Herakleios (610-641) döneminde gerçekleşti.

Romen

Romanya topraklarında yargı yetkisine sahiptir. Devlet statüsüne sahiptir: din adamlarının maaşları devlet hazinesinden ödenir.

Bulgarca

Bulgaristan'da Hıristiyanlık 1. yüzyılda yayılmaya başladı. 865 yılında St. Prens Boris, Bulgar halkının genel vaftizi gerçekleşiyor.

Kıbrıs

Otosefali yerel kiliseler arasında 10. sırada.
Doğu'nun en eski yerel kiliselerinden biri. 47 yılında Havari Barnabas tarafından kuruldu.
7. yüzyılda Arap boyunduruğu altına girdi ve ancak 965'te tamamen kurtuldu.

Helladik (Yunanca)

Tarihsel olarak, şimdiki Yunanistan'ın Ortodoks nüfusu, Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nin yetki alanı içindeydi. Otosefali 1833'te ilan edildi. Kral, kilisenin başı seçildi. Devlet statüsüne sahiptir.

Arnavut

Cemaatin büyük bir kısmı Arnavutluk'un güney bölgelerinde yaşıyor (İslam merkezde ve kuzeyde hakimdir). 10. yüzyılda kuruldu. Konstantinopolis'in bir parçasıydı ancak daha sonra 1937'de bağımsızlığını kazandı.

Lehçe

Modern haliyle 1948 yılında kuruldu. Bundan önce uzun bir süre kilisenin inananlarının %80'i Ukraynalılar, Belaruslular ve Rusinlerdi.

Çek toprakları ve Slovakya

863 yılında azizlerin emekleriyle Büyük Moravya Prensliği topraklarında kuruldu Havarilere Eşit Cyril ve Methodius. Kiliseler arasında 14. sırada.

Amerikan

Konstantinopolis ve diğer bazı kiliseler tarafından tanınmıyor. Kökeni, Amerika'daki ilk Ortodoks misyonunun Kurtarıcının Başkalaşımının Valaam Manastırı rahipleri tarafından 1794 yılında yaratılmasına kadar uzanır. Amerikan Ortodoksları Alaska'daki St. Herman'ın kendi havarileri olduğuna inanıyor.

Hıristiyanlık tarihindeki en büyük bölünmelerden biri, tüm yerel Ortodoks kiliselerinin hangi tarafta olduklarına karar vermeye zorlanmasıdır.

Minsk kilise süreci

Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod'u 15 Ekim akşamı Minsk'te yaptığı toplantıda Konstantinopolis ile ilişkileri kesmeye karar verdi. Yedi saat süren toplantının ardından kapalı kapılar Konstantinopolis Patrikhanesi ile daha fazla Efkaristiya birlikteliğinin imkansız olduğu kabul edildi. Karar gazetecilere Patrik Kirill tarafından değil, Dış Kilise İlişkileri Dairesi başkanı Volokolamsk Metropoliti Hilarion tarafından açıklandı.

Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun toplantısı ilk kez Belarus'un başkentinde düzenlendi.

Ona göre iletişimi tamamen kesme kararı, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin Ukrayna kilisesine otosefali verme arzusu zemininde alındı.

Konstantinopolis'teki Sinod, kanonik olmayan iki kilisenin kafalarındaki aforozu kaldırdı: Kiev Patrikliği Ukrayna Ortodoks Kilisesi ve Ukrayna Otosefali Ortodoks Kilisesi. Ayrıca Konstantinopolis Patrikliği, Moskova Patrikhanesi'ne Kiev Metropolitini atama hakkını veren 1686 tarihli kararnameyi feshetmeye karar verdi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'u, Konstantinopolis'in bu kararlarını kanuna aykırı ve suç olarak nitelendirdi. Metropolitan Hilarion, Rus Ortodoks Kilisesi Sinodunun kararını şöyle açıkladı: "Konstantinopolis Patrikliği, bir zamanlar Konstantinopolis'in elinde olana değil, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir kısmına otosefali verme niyetini açıkladı." - 1686'da Moskova Patrikhanesi'nin bir parçası haline gelen Kiev Metropolü, bölgesel olarak mevcut Ukrayna Ortodoks Kilisesi ile örtüşmüyordu. Çok daha küçüktü; Donbass, güney Ukrayna, Odessa ve diğer birçok bölge gibi bölgeleri içermiyordu. Yani, 1686 yasasını iptal etmek ve konuyu sanki 300 yıldan fazla bir süredir tüm Ukrayna toprakları Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir parçasıymış gibi sunmak, tarihi gerçeklerle tamamen çelişmektedir.”

Ortodoks Primatların çoğunluğu defalarca şunu ifade etti: kanonik kilise Ukrayna'da Moskova Patrikhanesi'nin Ukrayna Ortodoks Kilisesi var

Konstantinopolis Patrikliği'nin, Ukrayna Kilisesi'nin kendi kendini yöneten ancak ayrılmaz bir parçası olduğu Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik topraklarına, tüm kilise kurallarını ihlal ederek yasa dışı işgali, Ortodoks toplumunun önemli bir kısmının doğal tepkisine neden oldu. dünya.

Ve Yerel Ortodoks Kiliselerinin Primatları, Konstantinopolis Patriği Bartholomeos'un kanonik karşıtı eylemlerini doğrudan kınamaya henüz karar vermemiş olsalar da, çoğu Son zamanlarda Ukrayna topraklarındaki tek meşru Kilisenin yalnızca Moskova Patrikhanesi Kilisesi olduğuna dair kesin konumlarını zaten defalarca ifade ettiler.

Yerel Ortodoks Kiliseleri temsilcilerinin onur önceliğine göre düzenlenmiş bir dizi açıklamasını dikkatinize sunuyoruz.

“Her şeyi bizim iyiliğimiz için yapan, bu sorunların çözümünde bize yol gösterecek olan Rabbimize dua edelim. Eğer şizmatik Denisenko Kilise'nin bağrına dönmek istiyorsa, kaldığı yere geri dönmelidir” (yani Moskova Patrikhanesi'nin Rus Ortodoks Kilisesi'ne).

“Antakya Patrikhanesi Rus Kilisesi ile birlikte duruyor ve ona karşı ses çıkarıyor kilise bölünmesi Ukrayna'da".

“Ukrayna'daki kanonik Ortodoks Kilisesi cemaatlerine yönelik eylemleri kategorik olarak kınıyoruz. Kilisenin Kutsal Babalarının bize Kilise birliğinin yok edilmesinin ölümcül bir günah olduğunu hatırlatması boşuna değil.”

“Küreselleşmenin dokunaçları Kilise bedenine nüfuz ederek onu yok etmeye çalışıyor. Bu, Ukrayna dahil tüm dünyada oluyor. Politikacıların Kilise işlerine karışması, bir Kilisenin temsilcilerinin politikacıların etkisi altında diğerinin işlerine karışması böyle bir sürecin işaretleridir.”

Kudüs Kilisesi'nin bir başka temsilcisi de bu konuda konuştu: Sebastia Başpiskoposu Theodosius (Hannah) olup bitenlerle ilgili daha doğru bir değerlendirme yaptı:

“Ukrayna sorunu ve Ukrayna'daki Rus Ortodoks Kilisesi sorunu, politikacıların kilise işlerine müdahalesinin bir örneğidir. Maalesef Amerika'nın hedef ve çıkarlarının hayata geçirildiği yer burasıdır. ABD politikası Ukrayna'yı ve Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'ni hedef aldı. Ukrayna Kilisesi, tarihsel olarak her zaman Rus Kilisesi ile birlikte olmuştur, onunla bir Kilise olmuştur ve bunun korunması ve muhafaza edilmesi gerekmektedir.”

4. Gürcü Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Hazretleri ve Hazretleri Tüm Gürcistan Katolikosu-Patriği Ilia II (temsilciye göre):

"Kutsal Hazretleri, Ekümenik Patrikhane'nin Ukrayna'ya ilişkin girişimlerini kabul etmiyor ve yalnızca Metropolit Onuphry liderliğindeki Kilise'yi meşru kabul ediyor."

5. Sırp Ortodoks Kilisesi Patriği Irinej'in Başpiskoposu:

“Çok tehlikeli ve hatta felaket niteliğinde, muhtemelen Ortodoksluğun birliği açısından ölümcül bir durum, şizmatiklerin, özellikle de baş şizmatiklerin, örneğin “Kiev Patriği” Filaret Denisenko'nun piskopos rütbesine yükseltilmesi ve yeniden rütbelendirilmesi eylemidir. tövbe etmeden ayin hizmeti ve cemaat ve vazgeçtikleri Rus Kilisesi'nin koynuna geri dönüş. Ve bunların hepsi Moskova'nın izni ve onunla koordinasyon olmadan."

Sırp Ortodoks Kilisesi Sinodu ayrıca kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne özellikle destek ifade edildi:

"Burada toplananlar, Kiev rejiminin şiddetli zulmüne maruz kalan şehit kardeşleri Ukrayna Kilisesi ile tam bir dayanışma ve şefkatli kardeşlik sevgisini ifade ediyor."

"Ben her zaman çok yaşadım iyi bir ilişki Metropolitan Onuphry ile. Onun Ukrayna halkını sevdiğini, halkın ve tüm Ortodoks Hıristiyanların iyiliği için alçakgönüllülükle çalıştığını biliyoruz. Rab'bin kendisine gönderdiği ve onurlu bir şekilde üstesinden geldiği tüm zorluklara dayanabilmesi için Rab'bin ona güç ve sağlık vermesini dua ediyoruz.

Melnitsky Piskoposu Gerasim, Bulgar Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinod Sekreteri Bulgar Kilisesi'nin Ukrayna'daki kilise sorunlarının çok iyi farkında olduğunu, ancak bunları çözerken kilise kanunlarına sıkı sıkıya uymanın gerekli olduğunu kaydetti.

7. Kıbrıs Ortodoks Kilisesi Temsilcisi Limasol Metropoliti Athanasius:

“Otosefali verilmesi meselesi, yetkisi altında Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin bulunduğu Moskova Patriği, ardından kanonik Ukrayna Kilisesi ve ardından Ekümenik Patrik'in rehberliğinde tüm Ortodoks Kiliseleri tarafından kararlaştırılmalıdır. Ancak ilk söz, Moskova Patrikhanesi olan Ukrayna Kilisesi'nin Anası'na aittir."

"Yunan Ortodoks Kilisesi, dünyadaki diğer tüm Kiliseler gibi, yalnızca başkanı Metropolitan Onuphry olan kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ni tanıyor."

9. Arnavut Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Tiran ve Tüm Arnavutluk Başpiskoposu Anastasius, Ortodoks Kilisesi'nin birliğini “21. yüzyılın en önemli meselesi” olarak nitelendirdi:

“1960'lardan bu yana duyulmaya devam eden anahtar ifademiz şu ifadeye dönüştü: “Ortodoks Kilisesi, Yerel Kiliseler Konfederasyonu değil, Tek, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisedir.”

10. Polonya Ortodoks Kilisesinin Konumu (başlangıçtan itibaren) Resmi mektup ofis sekreteri):

"Ukrayna Kilisesi'ne özerklik tanınması için tüm Yerel Kiliselerin onayı gerekiyor ve aceleci bir karar yalnızca bölünmeyi derinleştirebilir."

“İnsanın bencilliğinin kışkırttığı bölünme ancak tövbe ve Kilise'nin bağrına geri dönmekle iyileştirilebilir. Yeni otosefali genel bir fikir birliğinin sonucu olmalı.”

Bu nedenle, Primatların mutlak çoğunluğu ve Yerel Ortodoks Kiliselerinin resmi temsilcileri (Rus Ortodoks Kilisesi de dahil olmak üzere on beş kişiden on ikisi), şu veya bu şekilde, bir parçası olarak kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne desteklerini zaten ifade etmişlerdir. Rus Kilisesi'nin. Ve bugün, Ukrayna'daki durum kötüleşirken gerçekten her saat başı, bu katedral sesi Ortodoks dünyasıözellikle önemli.

Biz Ortodokslar kendimiz hakkında ne biliyoruz? Kaç kişiyiz orada? İsa'nın Kilisesi hangi Yerel Kiliselerden oluşur? Her birinde ne yapıyorlar? Bu yayın bu konuyu biraz açıklığa kavuşturmayı amaçlamaktadır.

Burada şu veya bu Kilisenin durumu hakkında ayrıntılı raporlar bulamazsınız, ancak bazı istatistikler ve ilginç gerçekler Ortodoks Kiliselerinin ne ve nasıl yaşadığı hakkında size bir fikir verecektir Farklı ülkeler barış.

Hristiyan kilisesi

Tarihsel olarak, Kurtarıcı tarafından kurulan tek Kilise, bölgesel ilkelere göre bir dizi Ortodoks cemaatine bölünmüştür. Bu topluluklar birbirleriyle ibadetler, dualar ve diplomatik temaslar yoluyla iletişim halindedir. Birbirlerini tamamen eşit olarak tanırlar ve ortaya çıkan her türlü zorluğu Kilise Konsillerinde ortak tartışmalar yoluyla çözerler.

Kanonik olarak tanınan her parça bir kilise kendi hiyerarşisi (piskoposlar), kesintisiz bir törenler zinciri havarilerin kendilerine kadar uzanır ve ana Kilise tarafından verilen veya doğrudan havariler tarafından kurulan eski bir makam olan bir otosefali tomos'u (bağımsızlıkla ilgili özel bir belge) vardır. .

Şu anda dünyada var 15 Yerel Ortodoks Kilisesi: Konstantinopolis Kilisesi, İskenderiye Kilisesi, Antakya Kilisesi, Kudüs Kilisesi, Rus Kilisesi, Gürcü Kilisesi, Sırp Kilisesi, Bulgar Kilisesi, Romen Kilisesi, Kıbrıs Kilisesi, Helen Kilisesi, Arnavut Kilisesi, Polonya Kilisesi, Çek Toprakları ve Slovakya Kilisesi ve Amerikan Kilisesi.

Toplamda, bugün dünyadaki Ortodoks Hıristiyan sayısının 225-300.000.000 kişi olduğu tahmin edilmektedir.

En büyük Kilise Rus Kilisesi'dir (180.000.000 inanan), en eskisi Kudüs Kilisesi'dir (Pentekost gününde havariler Peter ve John tarafından kurulmuştur), en küçüğü Amerikan Kilisesidir (1970'te otosefali almıştır) ve ilki onur Konstantinopolis Kilisesi'dir (1054'te Roma'nın düşüşünden sonra). yıl), misyonerlik çalışmalarında lider İskenderiye'dir (1930'ların sonlarından bu yana sürü yüzlerce kez büyümüştür).

En büyük sorunlardan biri modern Kilise diasporalarda birkaç piskoposluk patrikhanesinin varlığıdır. Bu aynı bölgede (örneğin ABD, Kanada, Batı Avrupa veya Avustralya) aynı anda iki, üç ve hatta altı farklı Yerel Kilisenin piskoposları, bu da çatışmalar için verimli bir zemin yaratıyor.

Rus kilisesi

Rus Ortodoks Kilisesi'nin kanonik bölgesi 16 eyaletten oluşmaktadır: Rusya, Ukrayna, Belarus, Moldova, Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Tacikistan, Türkmenistan, Özbekistan, Estonya, Letonya, Litvanya, Çin, Japonya ve Moğolistan.

Moskova Patrikhanesi bir dizi kendi kendini yöneten Kiliseyi içerir: Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Japon Ortodoks Kilisesi, Çin Ortodoks Kilisesi.

Rus Kilisesi'nin yaklaşık 300 piskoposluğu, 1.000 manastırı, 35.000 cemaati, 40.500 din adamı ve yaklaşık 180.000.000 inanlısı vardır.

20. yüzyılın sonlarından bu yana Kilise'nin çabaları bölgede yaşayanları eğitmeye odaklandı. eski SSCB Yıllar geçtikçe özellikle gençler Sovyet gücü Hıristiyan geleneklerini ve inancını büyük ölçüde kaybetmiş olanlar. İÇİNDE son yıllar Kilise aynı zamanda Çin'de Ortodoksluğu canlandırmak için adımlar atıyor ve Güneydoğu Asya'da misyonerlik faaliyetleri yürütüyor.

2009 yılında, ROCOR ile olan uzun ayrılık aşıldı ve bunun sonucunda ROCOR, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası oldu. Son yıllarda Rus Kilisesi bunu başarmayı başardı. önemli varlık Orduda hapishane din adamlarının ve hastanelerdeki merhamet kardeşliklerinin yeniden canlandırılması ve ayrıca okullarda “Ortodoks Kültürünün Temelleri” dersinin tanıtılmasının sağlanması.

Kilise fonları aktif olarak kullanıyor kitle iletişim araçları(bizimkiler dahil: TV kanalları “Spas” ve “Soyuz”, radyo “Vera”, çevrimiçi yayınlar “Pravoslavie.ru”, “Sedmitsa.ru”, “Ortodoksluk ve Dünya”, “Foma” vb.).

Konstantinopolis Kilisesi

Konstantinopolis Patrikhanesi uzun süredir kanonik bölgesini diğer Yerel Kiliselerin kanonik bölgelerine dahil olmayan tüm alanlara genişletmeye çalışıyor. Konstantinopolis Patriği bile “Ekümenik” unvanını benimsedi.

Bununla birlikte, aslında Konstantinopolis Kilisesi'nin toprakları, Küçük Asya'daki Türkiye topraklarını, banliyöleriyle birlikte İstanbul'u, Ege Denizi'nin bazı adalarını, Athos yarımadasını, Girit adasını ve mevcut Yunan diasporasının piskoposluklarını içermektedir. Finlandiya'nın yanı sıra belirli ülkelerde. Finlandiya Kilisesi ve Girit Başpiskoposluğu geniş özerkliğe sahiptir. Ayrıca Estonya'da da yargı yetkisi tartışmalıdır.

Kilisenin kontrol edilen tüm bölgelerde yaklaşık 5.255.000 inanlısı, 63 piskoposluğu, yaklaşık 60 manastırı, 3.200 cemaati ve 130 piskoposu vardır. Kilise, 232. Konstantinopolis Patriği Bartholomeos tarafından yönetilmektedir.

Roma Kilisesi'nin sapkınlığa düşmesinden sonra Konstantinopolis Patriği, Yerel Kiliselerin Primatları arasında şeref avantajına sahip oldu. Şeref avantajı, Konstantinopolis Patriğine pan-Ortodoks etkinlikleri toplama ve bunlara başkanlık etme, tüm yerel Ortodoks Kiliseleri tarafından yetkilendirilmiş olması koşuluyla tüm Kiliseler adına dünyanın geri kalanına hitap etme hakkı verir. Hakem konusunda her ikisinin de kendisine başvurması halinde Yerel Kiliseler arasındaki anlaşmazlıkları çözebilir.

Karmaşıklık nedeniyle Finansal durum fonlarının önemli bir kısmını ABD ve Kanada'daki cemaatlerden aldığı için Amerikan Ortodoks Kilisesi'nin özerkliğini tanımıyor.

İskenderiye Kilisesi

İskenderiye Patriği, Roma'nın Baş Rahibi gibi, genellikle papa olarak anılır. İskenderiye, havarilerin kendileri tarafından kurulan eski bir yer ve aynı zamanda dünyadaki Kilise'nin yüksek otoritesinin ilişkilendirildiği manastırcılığın doğum yeridir.

Kilise birkaç yüzyıl boyunca Monofizit bölünmesiyle mücadele etti, daha sonra çeşitli Müslüman hükümetlerin düşmanca yönetimi altındaydı ve eylemlerinde ancak 20. yüzyılda göreceli bir özgürlük elde etti.

İskenderiye Patrikhanesi'nin kanonik bölgesi tüm Afrika ülkeleridir. Kilise, 1930'lardan bu yana kıtanın sakinleri arasında aktif bir misyona sahip ve şu anda 31 piskoposlukta 6.800.000'den fazla kişi bulunuyor.

Kilise misyonerleri Yunanca, Arapça, Fransızca ve Arapça vaaz veriyor ve hizmet veriyor. İngilizce dilleri ve yerli Afrika dillerinde. Ataerkilliğin rahipleri ve piskoposları arasında çok sayıda siyah var. Uganda, Kenya, Tanzanya, Nijerya, Güney Afrika, Zimbabve, Kamerun, Zaire, Gana ve Madagaskar'da halihazırda büyük Ortodoks toplulukları gelişmiştir.

Patrikhane, Hıristiyan vaazlarının yanı sıra eğitim kurumları ve hastanelerin inşası ve insani yardım eylemlerinin organizasyonuyla da ilgileniyor. Kilisenin son dönemdeki önemli girişimleri arasında Madagaskar'da bir Ortodoks üniversitesinin açılmasını sayabiliriz.

Antakya Kilisesi

Ayrıca merkezi Şam'da olan ve yargı yetkisini Suriye, Lübnan, Irak, İran, Kuveyt, BAE, Umman, Bahreyn, Katar'ın yanı sıra ABD ve Batı Avrupa'daki bazı Ortodoks topluluklarını da içine alan eski bir havarisel makamdır.

Birkaç yüzyıl boyunca Kilise, kanonik bölgede İslam'ın resmi hakimiyeti ve Hıristiyanlığın vaaz edilmesinin yasak olduğu koşullar altındaydı. Son dönemde bölgedeki durumun istikrarsızlaşması ve terör gruplarının faaliyetleri nedeniyle kendisini son derece zor yaşam koşulları altında bulmuştur.

İslamcıların Hıristiyanlara karşı açtığı zulme ve soykırıma rağmen, Kilise'nin 22 piskoposluk ve 400'den fazla cemaatte birleşmiş yaklaşık 7.500.000 inananı var. Ana ayin dilleri Arapça ve Yunanca'nın yanı sıra İngilizce'dir.

Antakya Kilisesi'nin yaşamının son yirmi yıldaki gelişiminin bir özelliği de ABD ve Kanada'da yaşayanlar arasındaki misyon olmuştur. önemli artış Batı ayininin özel bir metropollüğünün oluşturulduğu Anglikan ve Protestan topluluklarının Ortodoksluğuna kitlesel geçişinden dolayı patrikhanelerin sayısı. Ayrıca ABD'deki Antakya Kilisesi'nin cemaatleri, onlarca yıldır Orta Doğu'dan gelen Ortodoks mültecilerle dolduruldu.

Kudüs Patrikhanesi

Kudüs Patrikhanesi, Rab İsa Mesih'in doğrudan vaaz verdiği ve yaşadığı yerlerde havariler Peter ve İlahiyatçı Yahya tarafından oluşturulan dünyadaki ilk Hıristiyan topluluğuydu. Tüm Hıristiyan dünyasının en önemli türbelerinin çoğu patrikhane topraklarında bulunmaktadır.

Patrikliğin kanonik bölgesi İsrail, Filistin ve Ürdün'ün yanı sıra Sina Yarımadası'ndan oluşmaktadır. Sina Özerk Kilisesi, Kudüs Patriği tarafından atanan bir başpiskoposun başkanlık ettiği Büyük Şehit Aziz Catherine'in tek bir manastırından oluşması bakımından benzersizdir.

Patrikhane'de, ayinlerin yapıldığı dillerde çoğunluğu Rum ve Arap olmak üzere yaklaşık 130.000 mümin bulunmaktadır. Patrikhanenin 4 piskoposluğunda 65 mahalle ve 25 manastır bulunmaktadır. Katedral patrik Kutsal Kabir Kilisesi'dir.

Patrikhane, Kudüs'teki toplam toprakların yaklaşık %18'ine sahiptir. Kudüs Kilisesi'nin faaliyetlerindeki en önemli alanlardan biri, Hıristiyan türbelerinin korunması ve bakımının yanı sıra, dünyanın her yerinden gelen hacılar için bunlara erişimin ve İsrail'de ikamet etmenin organize edilmesidir.

Gürcü Kilisesi

Bu patrikliğin kanonik bölgesi oldukça küçüktür - Gürcistan ve Abhazya. Ayrıca Avrupa, Kuzey Amerika ve Avustralya'daki piskoposluklar Tüm Gürcistan Katolikos Patrikliğine tabidir.

Gürcü Kilisesi'nin yaklaşık 3.500.000 inananı var. 45 piskoposluk, omoforyonları altında 170 manastır ve 550 cemaati birleştiriyor ve burada yaklaşık 1.300 din adamı hizmet veriyor. Bu dünyadaki en eski kiliselerden biridir. Geleneğe göre, Tanrı'nın Annesinin vaazına düşen yer Gürcistan topraklarıydı.

Kilisedeki ayinler Gürcüce yapılıyor ki bu, uzun süredir ayinlerin ve İncil'in kendi dillerine tercümesini yaptıran Abhazlar ve Osetyalıların iddialarından biri. Abhazya'daki cemaatler şu anda (kendi patrikliklerinin varlığı şeklinde tarihsel temelleri olan) özerkliklerini ilan etmiş durumdalar ve Gürcü Kilisesi ile ayrılık içindeler.

Gürcistan Patriği Ilia II, ülkedeki doğum oranını desteklemek için orijinal bir önlem buldu - kendisi her üç ve sonraki çocuktan birinin vaftiz babası oluyor.

Sırp Kilisesi

Balkan Yarımadası'na yerleşen Sırpların ilk toplu vaftizi Bizans İmparatoru Herakleios döneminde olmuş ve 869 yılında Prens Muntimir'in isteği üzerine Bizans İmparatoru Makedon Basil, Yunan rahiplerini Sırplara göndermiştir.

Sırp Patrikhanesi'nin kanonik bölgesi birkaç eyalete kadar uzanıyor: Sırbistan, Bosna-Hersek, Makedonya, Slovenya, Hırvatistan ve Karadağ'ın yanı sıra Macaristan, Kuzey Amerika, Avustralya ve Yeni Zelanda'daki çeşitli piskoposluklar.

Kilise, 46 piskoposlukta birleşmiş 3.500'den fazla cemaatten oluşuyor ve 47 aktif piskopos, yaklaşık 1.900 rahip ve 1.300 keşiş bulunuyor. Kilise, ikametgahı Belgrad'da bulunan bir patrik tarafından yönetiliyor. İbadetlerde Kilise Slavcası ve Sırpça dilleri kullanılmaktadır.

1967'den beri Sırp Patrikhanesi'nin bazı piskoposlukları bölünme içindeydi ve kendilerini diğer Kiliseler tarafından tanınmayan Makedon Ortodoks Kilisesi ilan ettiler. Bu durum Sırp Kilisesi için oldukça acı vericidir ve ayrılan piskoposluklarla yeniden birleşme konusunda pazarlık yapmaktadır.

Rumen Kilisesi

Hıristiyanlık ilk olarak 1. yüzyılda Romanya topraklarında, o zamanlar Dacia olan bölgede ortaya çıktı. Gelenek, İncil'in ilk vaazının buraya İlk Çağrılan Havari Andrew tarafından getirildiğini söylüyor.

Romanya Patrikhanesi'nde ibadetler Rumence ve Ukraynaca yapılmaktadır. Kilisenin 18.800.000'den fazla inanlısı var. Kilise, 14.600'den fazla din adamının hizmet verdiği 38 piskoposluk, 11.674 cemaat ve 475 manastırdan oluşmaktadır. Patriklik Kürsüsü Bükreş'te.

Romanya'da Ortodoksluk bir devlet dini statüsüne sahiptir ve Rumen din adamları ve din adamlarına yetkililer tarafından ödeme yapılmaktadır. Ülkedeki okullarda Tanrı'nın Yasası resmi olarak rahipler tarafından öğretiliyor.

Rumen Kilisesi, Romanya'nın yanı sıra, esas olarak Rumen diasporasını kapsayan Kuzey Amerika ve Batı Avrupa'daki piskoposluklar üzerinde yargı yetkisine sahiptir. Patrikhane aynı zamanda Moldova ve Ukrayna'daki Rus Kilisesi'nin kanonik toprakları pahasına kanonik topraklarını genişletmeyi amaçlıyor.

Bulgar Kilisesi

Bulgaristan'da 8 milyonun üzerinde Ortodoks Hıristiyan yaşıyor. Bulgar Patrikhanesi'nin 15 piskoposluğunda 120 manastır ve 2.600 cemaatte 1.500'den fazla din adamı görev yapıyor. Patriğin ikametgahı ülkenin başkenti Sofya'da bulunmaktadır.

Bulgar Patrikhanesi'nin kanonik bölgesi Bulgaristan'ın kendisi ve Batı Avrupa, Kuzey Amerika ve Avustralya'daki piskoposluklardır. Bulgaristan'da Hıristiyanlığın yayılması 1. yüzyılda havarilerin ilk müritleri tarafından başlamıştır.

1992'den bu yana, yetkililerin arabuluculuğuyla Kilise'de büyük bir bölünme meydana geldi ve bu ancak yedi Yerel Kilisenin Primatlarının katılımıyla bir konsey tarafından iyileştirilebilecekti. Son bölücü hiyerarşi yalnızca 2012'de tövbe etti, bundan sonra bölünmenin nihayet iyileştiği düşünülebilir.

Bulgaristan'daki tüm Ortodoks Kiliselerinde, Büyük Giriş sırasında yapılan törende, İmparator II. Aleksandr ve 1877-1878 yılları arasında Türkiye ile yapılan savaşta Bulgaristan'ın kurtuluşu için ölen Rus askerleri hâlâ anılmaktadır.

Kıbrıs Kilisesi

Kıbrıs adasında, Tanrı'nın sözü havariler Pavlus, Barnabas ve Markos tarafından vaaz edildi ve daha sonra Kurtarıcı tarafından diriltilen Dört Gün Lazarus, Kıbrıs şehirlerinden birinin piskoposu oldu.

1960 yılında Kıbrıs Cumhuriyeti, Kıbrıs Kilisesi Başpiskoposu'nun cumhurbaşkanı olmasıyla bağımsızlığını ilan etti. Ancak 1974 yılında adanın üçte birinden fazlası Türk birlikleri tarafından işgal edilmişti ve hâlâ Türkiye'nin kontrolünde. Aynı zamanda işgal altındaki topraklardaki piskoposluklar kaldırıldı, din adamları sınır dışı edildi, kiliseler kapatıldı, yakıldı veya camiye dönüştürüldü.

Merkezi Lefkoşa'da bulunan Kıbrıs Kilisesi, Yeni Justiniana Başpiskoposu ve tüm Kıbrıs tarafından yönetilmektedir ve ada dışında kanonik topraklara sahip değildir. Kilisenin 9 piskoposluğunda 500'den fazla cemaat ve 40'tan fazla manastır bulunmaktadır (işgal nedeniyle 6 piskoposluk ve 9 manastır faaliyet göstermektedir). 600 din adamı yaklaşık 450.000 Ortodoks inanlıya hizmet ediyor.

Yunan Kilisesi

Rum Kilisesi'nin kanonik bölgesi, modern Yunanistan topraklarını ve tarihsel olarak Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir parçası olan, ancak 19. yüzyılda bağımsız Yunanistan krallığının ortaya çıkması nedeniyle otosefali alan Ege Denizi'nin bazı adalarını içerir.

Bazı bölgelerin kanonik statüsü henüz nihai olarak belirlenmemiştir ve bunların Konstantinopolis Patrikliği tarafından "geçici olarak Yunan Kilisesi'ne devredildiği" kabul edilmektedir.

Yunanistan'daki kilise devlet tarafından destekleniyor ve ülkenin okullarında "Tanrı'nın Yasası" konusu oldukça resmi olarak öğretiliyor. Yunanistan'da Ortodoksluk, ülke nüfusunun yaklaşık %85'inin inandığı devlet dinidir.

Kilisenin sürüsü 9.245.000'den fazla kişiden oluşuyor. Rum Kilisesi'nin 81 piskoposluğu, 200 manastırı ve yaklaşık 9.300 din adamı var. İlahi hizmetler şu adreste yapılır: Yunan. Kilise Yeni Jülyen takvimine bağlı kalıyor. Kilise, Atina ve Tüm Yunanistan Başpiskoposu tarafından yönetilmektedir.

Arnavut Kilisesi

Arnavutluk'ta Hıristiyanlığın varlığına ilişkin ilk bilgiler 3. yüzyıla kadar uzanıyor. Ancak Arnavut Kilisesi'nin ilk piskoposluk makamı, kutsal kardeşler Cyril ve Methodius - Clement ve Naum'un müritlerinin misyonerlik çalışmaları sayesinde 10. yüzyılda kuruldu.

Arnavut Kilisesi'nde yalnızca 4 piskoposluk vardır ve bunların başında 4 piskopos vardır; bunlardan en büyüğü Kilise Başpiskoposu olup Tiran ve tüm Arnavutluk Başpiskoposu unvanını taşır. Kilisenin yaklaşık 100 cemaati, yaklaşık 100 rahip ve papazı ve yaklaşık 700.000 Ortodoks Hıristiyanı vardır.

Kilisenin kanonik bölgesi yalnızca Ortodoks nüfusun ağırlıklı olarak ülkenin güneyinde yaşadığı Arnavutluk'u kapsamaktadır. Hizmetler Arnavutça, Yunanca ve Ulah dillerinde verilmektedir. Kilise nispeten yakın zamanda - 1937'de Konstantinopolis Patrikliği'nden otosefali aldı.

1991 yılında komünist hükümetin acımasız zulmünün ardından Arnavutluk'ta yalnızca 15 rahip vardı. Konstantinopolis Patrikliği'nden gelen Metropolitan Anastassy, ülkedeki kilise yaşamını yeniden canlandırmak için büyük çaba sarf etmek zorunda kaldı.

Bir ilahiyat okulu açıldı, üç piskopos ve birkaç rahip daha atandı, Arnavut Kilisesi'nin yeni bir tüzüğü hazırlandı ve birçok kilise restore edilip kutsandı. Bugün Arnavutluk'ta kilise yaşamı hâlâ yeniden canlanıyor.

Polonya Kilisesi

Polonya Ortodoks Kilisesi, Varşova Metropoliti ve Tüm Polonya tarafından yönetilmektedir. Kilisenin yetki alanı Polonya topraklarının yanı sıra Portekiz ve Brezilya'daki piskoposlukları da kapsamaktadır.

Polonya ayrıldıktan sonra Rus imparatorluğu 1918'de Polonya'daki Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposlukları, Rusya'daki Bolşevik yetkililerin ve Polonya'daki milliyetçi hükümetin ikili muhalefeti nedeniyle normal şekilde çalışamadı. Sonuç olarak, kutsal Patrik Tikhon'un Rusya'da ev hapsi döneminde, Konstantinopolis Patriği keyfi olarak Polonya Kilisesi'ne otosefali verdi. Kanonik olmayan tomos, Rus Kilisesi tarafından tanınmadı ve yalnızca 1948'de Rus Kilisesi ikinci kez, zaten kanonik olarak Polonya Kilisesi'ne otosefali verdi.

Bugün Polonya Kilisesi'nin 8 piskoposluk, 11 manastır ve 230'dan fazla cemaatinde yaklaşık 600.000 sıradan insanı var. Kilisede 11 aktif piskopos ve 410'dan fazla rahip ve diyakoz bulunmaktadır. İnananların büyük kısmı Güneydoğu Polonya'da yaşıyor.

1990 yılında Portekiz ve Brezilya'daki birçok Ortodoks piskoposluk ve cemaat, geniş özerklik haklarıyla Polonya Kilisesi'ne katıldı. İlahi hizmetler yalnızca Lehçe ve Kilise Slavcasında değil, aynı zamanda Ukraynaca ve Portekizcede de yerine getirilmektedir.

Kilise, 1996'dan bu yana sosyal hizmete, yoksullara yardım merkezleri açmaya, insani yardım eylemleri organize etmeye ve hastanelerde kız kardeşlikler kurmaya büyük önem verdi. Hem cemaat düzeyinde hem de piskoposluk düzeyinde ve hatta bir bütün olarak Kilise düzeyinde faaliyet gösteren, belirli bir dar uzmanlığa (yayıncılık faaliyetleri, misyonerlik çalışmaları, gençlerle çalışma vb.) sahip eski kardeşlik kurumu da yeniden canlandırıldı. .

Çek Toprakları ve Slovakya Kilisesi

Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'daki Ortodoks Kilisesi'nin kurucuları, 9. yüzyılda vaaz veren Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius olan Slavların aydınlatıcıları olarak kabul ediliyor. Daha sonra Katolikler yerel halkı neredeyse tamamen kovdu veya onlara boyun eğdirdi. Ortodoks din adamları ve Ortodoksluk, 19. yüzyılda Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'da, Sırp Kilisesi'nin birkaç piskoposluğunun bu bölgede ortaya çıkmasıyla yeniden doğuşunu yaşadı.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Çekoslovak Kilisesi, birçok din adamının vurulduğu veya hapsedildiği Alman işgalciye karşı halkın direnmesine yardım etti. Savaştan sonra Çekoslovak Kilisesi, 1951'de özerklik aldığı Rus Kilisesi'nin yetki alanına girdi. Otosefali, 1998 yılına kadar Konstantinopolis Patriği tarafından tanınmamıştı.

Çek Toprakları Kilisesi ve Slovakya'nın kanonik bölgesi Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'yı içerir. Metropolitan'ın ikametgahı Prag'da bulunmaktadır. İbadet dilleri Kilise Slavcası, Slovakça ve Çekçedir.

Yaklaşık 100.000 Ortodoks Hıristiyan kendilerini Çekoslovak Kilisesi'ne ait görüyor. Kilise 4 piskoposluğa bölünmüştür ve yaklaşık 250 cemaati ve 200'den fazla din adamı vardır. Son yirmi yılda, Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'daki Kilise, diğer Hıristiyan mezheplerin temsilcilerinin Ortodoksluğa geçmesi nedeniyle çok hızlı bir şekilde büyüyor. Kilisenin bir diğer özelliği de keşişlerin neredeyse tamamen yokluğudur. Ortodoks manastırları ancak son birkaç yılda ortaya çıkmaya başladı.

2013 yılından bu yana, Konstantinopolis Patrikhanesi'nin aktif müdahalesiyle Kilise'de bir ayrılık başladı ve bunun sonucunda Çekoslovak Kilisesi Yerel Konseyi tarafından seçilen yeni Başpiskopos Metropolitan Rostislav, Olomouc Başpiskoposu Simeon tarafından karşı çıkmaya başladı. , alternatif bir sinod yaratmaya ve Kiliseye liderlik etmeye çalışıyor. Bölünme henüz çözülmedi.

Amerikan Kilisesi

Amerikan Ortodoks Kilisesi, 1970 yılında ana Rus Kilisesi'nden özerklik aldı. İbadetlerin ana dili İngilizcedir. Kilise, Washington Başpiskoposu, Tüm Amerika ve Kanada Metropoliti tarafından yönetilmektedir.

Amerikan Kilisesi'nin otosefali, Rus Kilisesi, Bulgar Kilisesi, Gürcü Kilisesi, Polonya Kilisesi, Çek Toprakları Kilisesi ve Slovakya tarafından tanınmaktadır.

Amerika'da Ortodoksluk, 18. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi misyonerlerinin Alaska, Aleut Adaları, Kaliforniya ve Hawaii sakinleri arasında çabaları sayesinde yayılmaya başladı. 20. yüzyılda, eski Rusya İmparatorluğu ülkelerinden önemli sayıda Ortodoks Hıristiyan, daha önce Rus Ortodoks Kilisesi departmanlarına gönderilen hiyerarşilerin yanı sıra ROCOR hiyerarşileri tarafından bakılan Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti. Kısa süre sonra, aktif misyonerlik çalışmaları sayesinde Kilise'nin sürüsü, yerel İngilizce konuşan nüfusun pahasına önemli ölçüde arttı.

Amerikan Kilisesi'nin 14 piskoposluğu, 25 manastırı, yaklaşık 650 cemaati ve dört büyük kilisesi vardır. Eğitim Kurumları. Amerikan Kilisesi'nin Ortodoks cemaatinin sayısı 1.000.000'dan fazladır ve oldukça hızlı bir şekilde büyümektedir. Kanonik bölge ABD, Kanada'nın yanı sıra Meksika, Güney Amerika ve Avustralya'daki bazı bölgeleri içerir.

Andrey Szegeda

Temas halinde

Okumak faydalı olabilir: