Sergey Kosovsky Kiev İlahiyat Semineri. Kiev İlahiyat Akademisi ve Semineri

KDA'nın ortaya çıkış tarihi hakkında - Archimandrite Sylvester Stoichev,eğitimsel ve metodolojik çalışmalar için KDA rektörünün kıdemli asistanı, Kiev ilahiyat okullarının 400. yıldönümü.

Kiev-Kardeşlik Manastırı ve Kiev İlahiyat Akademisi

Bu yıl Kiev İlahiyat Akademisi, daha doğrusu Kiev İlahiyat Okulları kuruluşunun 400. yılını kutluyor. Ortaya çıkışını kim başlattı??

Teolojik bilimlerin sistematik öğretimini başlatan Kiev İlahiyat Okulu 400 yıl önce ortaya çıktı. Her şeyden önce bu, St. Peter'ın Mogila'sı. Evet, başka tanınmış teoloji okulları da var, ancak hepsi KDA'dan sonra ortaya çıktı ve Kiev İlahiyat Akademisi modeline göre düzenlendi (o zamanlar - “Kiev-Mohyla Collegium”; ilahiyat okulumuz adını birkaç kez değiştirdi). zamanlar).

Aziz Peter Mogila'nın çizimi. Belki Kiev Koleji'nin inşasına yönelik bir proje. 1630'lar

Bildiğiniz gibi her şeye personel karar veriyor ve elbette herhangi bir okulun, özellikle de ilahiyat okulunun açılabilmesi için eğitimli insanlara ihtiyaç var.

O dönemde Ukrayna diğer dinlerin güçlerinin güçlü etkisi altındaydı ve bunun sonucunda ülkede Ortodoks eğitimi pek gelişmemişti. Bir ilahiyat okulu, manevi eğitim ve aydınlanma merkezi açma ihtiyacına ilişkin karar son derece önemliydi. İlahiyat okulu, edindiği bilgiler sayesinde mezun oldukları okulun imajına göre başka ilahiyat okulları açabilecek uzmanlar yetiştirdi. Kiev-Mohyla Koleji'nin birçok mezunu, Ortodoks dünyasının diğer bölgelerinde eğitimci, ilk öğretmen ve sistematik teolojik eğitimin organizatörleri oldu. Her şeyden önce, çok sayıda ünlü ilahiyatçının, eğitimcinin, o zamanlar söylendiği gibi "kitap tutkunlarının" Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji mezunları veya öğrencileri olduğu aynı Moskova'da.

Kiev Metropoliti Peter Mohyla

- Manevi eğitim hangi görevlerle karşılaştı?

Manevi eğitim, Kilise'nin sonsuza dek karşı karşıya kaldığı sorunların çözülmesine yardımcı olur. İlk görev, zaten inanca inananları eğitmek, ikincisi ise Ortodoks Kilisesi'nden şüphe duyan veya onu eleştirenlerle çalışarak Kilise dışında misyonerlik faaliyetleri yürütmektir. Bu görevlerin yerine getirilebilmesi için ciddi bir teolojik eğitim ve öğretime ihtiyaç vardır. Bunların yokluğu o dönemde Ukrayna'daki Ortodoksluğun ve Ortodoks Hıristiyanların konumunu kötü etkilemişti. Diğer inançların temsilcileri, özellikle polemik alanında iyi eğitimli ve eğitimliydi. Dolayısıyla sadece teolojik bilgiye sahip olmak değil, aynı zamanda bu bilgiyi sunabilmek, Ortodoksluğun doğruluğunu ve doğruluğunu kanıtlayabilmek de gerekiyordu. Yani Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji sadece bir eğitim merkezi değil, aynı zamanda Ortodoks inancının savunulması için de bir merkezdir. Bana öyle geliyor ki ikinci görev birinciden daha önemli.

Elbette bazen Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji ve kurucusu Kiev Metropoliti Peter Mohyla hakkında eleştirel değerlendirmeler oluyor. Ancak, birçok çalışmada da görüldüğü gibi, bu eleştirel incelemeler (temelsiz olmasalar bile), Metropolitan Peter'ın Kiev-Pechersk Lavra, özellikle Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji ve genel olarak yaptığı olumlu çalışmaları azaltmaz. tüm Kilisemiz için.

17. yüzyılda Kiev-Mohyla Koleji'nin ana binası

- Lütfen bize Kiev ilahiyat okulları ile yabancı ilahiyat eğitim kurumları arasındaki bağlantıyı anlatın.

Tarihsel olarak, Kiev İlahiyat Akademisi her zaman yabancı eğitim kurumlarıyla iletişimi sürdürmüştür. Birçok KDA öğretmeni eğitimini Batı'da aldı. O zamanlar böyle bir eğilim vardı - yurtdışında, bazen Katolik eğitim kurumlarında eğitim almak, ancak geri dönüp edinilen bilgiyi Ortodoksluğu savunmak için kullanmak. Dolayısıyla Avrupa'nın en iyi üniversitelerinin gelenekleri ve eğitim eğilimleriyle tanışma şeklinde bir bağlantı vardı.

Buna ek olarak, daha önce de belirtildiği gibi, Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji'nin birçok mezunu bazen kurucu olarak, bazen de diğer ilahiyat okullarında seçkin kişiler olarak çalıştı. Bunlar aynı zamanda bağlantılardır. Kiev-Mohyla İlahiyat Koleji'nin, ondan gelen insanlardan oluşan bir aile olan bütün bir ilahiyat okulları ailesini oluşturduğunu söyleyebiliriz.

Kiev-Mohyla Akademisi öğrencileri. Bir gravürün parçası. 1739

Tarihinin belirli bir aşamasında Kiev İlahiyat Akademisi, yabancı öğrenciler için bir eğitim merkezi haline geldi. Ve hepsinden önemlisi, Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetimi altındaki Ortodoks ülkelerden gelen öğrenciler için. 19. ve 20. yüzyıllarda Kiev İlahiyat Akademisi'nde çok sayıda Sırp, Bulgar, Romen ve Arap eğitim gördü, hatta birkaç Japon da vardı. Bu bağlamda Kilisemiz, CDA aracılığıyla diğer Ortodoks halklarının eğitim düzeyinin düşüşten korunmasına ve iyi bir pastoral hizmet düzeyinin sürdürülmesine yardımcı oldu. Yeni tarihsel koşullarda ulusal ilahiyat okulları kurma fırsatı ortaya çıktığında, bu görevi KDA mezunları üstlendi.

Kilise ve Arkeoloji Müzesi salonlarından biri. 1910'lar

Geleneksel olarak Kiev İlahiyat Akademisi'nin birçok araştırma merkeziyle bilimsel bağlantıları vardı. Pek çok öğrenci kütüphanelerde çalışmak ve ünlü profesörlerin derslerini dinlemek için Avrupa'ya gitti. Çok şükür bugün bu gelenek yeniden canlandırılıyor. Son 7 yılda KDA, Sırbistan, İtalya, İsviçre ve Romanya'daki eğitim kurumlarıyla işbirliği anlaşmaları imzaladı. Bu tür anlaşmaların Slovakya, Polonya ve ABD'de imzalanması planlanıyor. KDA'nın benzer bir anlaşma imzaladığı tüm üniversiteleri hemen listelemek artık zor.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin yeni eğitim binasının ön cephesi. 20. yüzyılın başlarından fotoğraflar

- Bugün Akademi'de okuyan yabancı öğrenci var mı?

Ve artık birçok kişi KDA'da okumak istiyor. Sırbistan'dan, Yunan din adamlarından öğrencilerimiz var, Polonya'dan da öğrencilerimiz var. Yabancı öğrenci sayısının artacağını umuyorum; bu, diğer Ortodoks yerel Kiliseleri ile eğitimsel ve manevi bağların sürdürülmesi için gereklidir.

Kiev İlahiyat Semineri ve Akademisi. Modern görünüm

- Akademi'nin seviyesinin daha düşük olmadığını, hatta laik bir üniversitenin çok üstünde olduğunu söyleyebilir miyiz?

Beşeri bilimler için zorunlu olan disiplinleri talep etmemiz ve öğretmemiz nedeniyle bundan kesinlikle eminim. Bunlar; diller, felsefe, felsefe tarihi ve mantıktır. Yüksek lisans programımız çeşitli felsefi akımları derinlemesine inceleyen konuları içermektedir. Dillerin incelenmesiyle ilgili konular var. İngilizce, Latince, Eski Yunanca ve İbranice öğreniyoruz. Ayrıca bizim için öncelikli olan teolojik konular. Dolayısıyla eğitim kurumumuzun bir öğrencisi, diller alanında ve tarih, felsefe tarihi gibi genel konularda iyi bir insani eğitim almanın yanı sıra teolojik disiplinlerde uzmanlaşma fırsatına da sahiptir.

Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin merkezi manevi eğitim kurumudur. Yüzyıllar boyunca, Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosu, Mesih Kilisesi'nin gelecekteki papazlarını ve ilahiyatçılarını eğitmektedir.

2006-2007 öğretim yılı sonuçları

2006-2007 akademik yılında, Kutsal Teslis Günü olan 27 Mayıs'ta akademinin XII. mezuniyeti ve ilahiyat okulunun XVI. mezuniyeti gerçekleşti. Kiev-Pechersk Lavra'nın toplantı salonunda, geçen akademik yıla ait ilahiyat okullarının durumunun sonuçları özetlendi. Final sınavlarının sonuçlarına göre Kiev İlahiyat Akademisi'nden 23 kişi mezun oldu. Bunlardan 18'ine ilahiyat adayı unvanı verildi, 2'si tezini savundu, 3'ü ise bitirme sertifikası aldı. Rahiplikten 8 mezun vardı (3 diyakon ve 5 rahip).

40 mezun, Kiev İlahiyat Semineri'nden mezuniyet diploması aldı. Bunların arasında tüm akademik disiplinlerdeki 6 öğrenci “mükemmel” (“5”) olarak derecelendirilirken, 23 mezun 1. kategoride, 8 mezun 2. kategoride ve 3 mezun ise derecesiz olarak mezun oldu. İlahiyat okulunun mezunları arasında rahiplikte 1 papaz vardı.

Yazışma sektörüne gelince, 23 Mayıs 2007 tarihi itibariyle 175 mezun, Kiev İlahiyat Semineri'nin yazışma bölümünde tamamlanmasının ardından diploma aldı.

KDS yazışma kurslarının toplam öğrenci sayısı 769 kişi, KDA - 854 kişi olup toplamda 1623 öğrenci ve öğrencidir.

2006-2007 akademik yılı boyunca, Kiev İlahiyat Akademisi'nin duvarları içerisinde, başvuranlar 1 yüksek lisans tezi ve 60 aday tezini savundular. Savunulan tez sayısı 148’dir.

Yeniden canlanmasından sonraki 18 yıllık varlığı boyunca 4 ilahiyat doktoru, 3 yüksek lisans, 296 aday, 839 diploma tezli mezun KDAiS'in duvarları içinde kendilerini savundu. Bu dönemde İlahiyat Akademisi'nden 1.476, İlahiyat Okulu'ndan ise 4.071 kişi mezun oldu.

Yeni akademik yıla reformlarla giriyoruz

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 31 Mayıs 2007 tarihli kararıyla, Kiev Metropolü papazı Borispol Piskoposu Anthony (Pakanich), Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu rektörü olarak atandı.

Kutsal Sinod'un 24 Ocak 2007 tarihli KDAiS'deki din eğitimi reformuna ilişkin onayının ardından, yeni 2007-2008 akademik yılı bazı değişikliklerle başladı. Özellikle aşağıdaki konular müfredata dahil edildi: İngilizce (ruhban okulunun 1. sınıfı), pastoral psikiyatri (ruhban okulunun 4. sınıfı). Yeni akademik yıldan itibaren öğrenciler ve öğrenciler isteğe bağlı olarak Modern Yunanca dilini öğrenme fırsatına sahip olacaklar.

Teolojik eğitimde planlanan reformun daha etkili bir şekilde uygulanması için Kiev ilahiyat okullarındaki öğretim elemanı sayısı üçte bir oranında artırıldı. Şu anda 54 öğretmen, başkentin teolojik eğitim kurumundaki ortak çabalarla teolojik eğitim seviyesini yükseltiyor. Kiev ve Moskova İlahiyat Akademileri, Patras Üniversitesi (Yunanistan), Paris'teki St. Sergius İlahiyat Enstitüsü, Sorbonne Yüksek Uygulama Okulu, Kiev Taras Şevçenko Ulusal Üniversitesi ve diğer yüksek öğretim kurumlarının eski mezunları davet edildi. öğretim kadrosunu yenileyin. Laik bilimlere yakın konuları öğretmek için diğer yüksek eğitim kurumlarından öğretmenler Kiev ilahiyat okullarına davet edildi.

Bugün Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun kütüphanesi modern bilgisayarlar ve diğer gerekli ekipmanlarla donatılmıştır. Tez ve yüksek lisans tezlerinin yazılmasına yardımcı olacak, internet erişimli bir bilgisayar sınıfının aktif olarak hazırlanması devam etmektedir.

KDAiS'te din eğitimi reformunu uygulamak için Akademik Konseyin aylık toplantıları düzenleniyor, bu toplantılarda acil sorunlar çözülüyor ve çözüm yolları belirleniyor.

Diğer eğitim kurumlarıyla etkileşim. Teolojik forumlara katılım

Akademik ailenin ufkunu genişletmek için Kiev ilahiyat okullarının öğretmenleri ve öğrencileri ile diğer eğitim kurumlarının öğretim personeli ve öğrencileri arasında toplantılar düzenleniyor. 1 Kasım'da bu toplantılardan biri, Metropolit Vladimir Hazretleri'nin önderliğinde Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposunun ikametgahında gerçekleşti. KDAiS'in konukları Kiev-Mohyla Akademisi'nin felsefe bölümünün öğretmenleri ve öğrencileriydi.

Bundan kısa bir süre önce, 25 Ekim'de KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony ile St. John Kutsal Üçlü Manastırı gençlik kulübü arasında bir toplantı gerçekleşti.

Kiev İlahiyat Akademisi ve Semineri öğretmenleri uluslararası bilimsel ve pratik teolojik konferanslarda aktif rol almaktadır. Böylece, 16-19 Eylül tarihlerinde Bose'deki (İtalya) Spaso-Preobrazhensky Manastırı'nda Rus maneviyatına adanan XV. Uluslararası "Ortodoks Ruhani Geleneğinde Rab'bin Başkalaşımı" Konferansı düzenlendi. Ukrayna Ortodoks Kilisesi heyetine KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony başkanlık etti. Heyet, Kiev ilahiyat okullarından öğretmenleri içeriyordu: Başpiskopos Vladimir Savelyev, rahip Sergei Govorun ve A. Romanov.

3-4 Ekim tarihlerinde Glukhov Devlet Pedagoji Üniversitesi'nde azizin kanonlaştırılmasının 250. yıldönümüne adanan "Rostovlu Aziz Demetrius'un Eylemleri" Uluslararası Bilimsel ve Pratik Konferansı düzenlendi. Kiev İlahiyat Akademisi ve İlahiyat Okulu'ndan konferansa, KDAiS ofisinin başkanı olan KDS öğretmeni Vladimir Kotsaba katıldı ve şu konu hakkında bir rapor hazırladı: "Rostovlu Aziz Demetrius'un vaaz faaliyetleri."

Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Vladimir Hazretleri'nin kutsamasıyla, 7 Ekim'de, Kiev Pechersk Lavra'nın toplantı salonunda, Rostovlu Aziz Demetrius'un kanonlaştırılmasının 250. yıldönümüne adanan bir iç akademik bilimsel konferans düzenlendi. KDAiS Piskoposu Anthony'nin rektörü başkanlık eder. Piskopos Anthony'nin, Rusya'daki Ortodoks Kilisesi tarihinde ve Hıristiyan dünya görüşünün oluşumunda azizin bilimsel faaliyetinin önemini vurguladığı açılış konuşmasının ardından, Kiev ilahiyat okullarının öğretmenleri ve öğrencileri raporları okudu. Aziz Demetrius'un biyografisini, vaaz faaliyetini ve eylemlerinin tarihsel önemini kapsamlı bir şekilde inceledi.

11 Ekim'de Moskova'da Rus Ortodoks Kilisesi patrikliğinin yeniden başlamasının 90. yıldönümü nedeniyle kutlamalar düzenlendi. Kutlamalar kapsamında Kurtarıcı İsa Katedrali'nde KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony'nin de katıldığı "Rus Ortodoks Kilisesi Patrikliği" bilimsel konferansı düzenlendi. Piskopos, “Yerel Kiliseler ve Kilise Birliği” konulu bir raporu okudu. Kilise otosefalisinin doğası hakkında birkaç söz.”

13-14 Kasım tarihlerinde Dnepropetrovsk'ta, Kiev ilahiyat okullarının KDA doçent Başpiskoposu Vasily Zaev tarafından temsil edildiği V Tüm Ukrayna felsefi ve teolojik okumaları “Dünya Kültüründe Ortodoksluk” düzenlendi.

13-16 Kasım tarihleri arasında Moskova'da Uluslararası İlahiyat Konferansı "Kilise Ayinleri Üzerine Ortodoks Öğretisi" çalışmalarına devam edildi. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, KDAiS'in rektörü Sayın Anthony tarafından temsil edildi. "Rahiplik Kutsal Ayini" bölümünün çalışmasının bir parçası olarak Piskopos Rektörü, "Rahiplik Kutsal Ayini'nin Patristik Temelleri" adlı bir rapor hazırladı. Konferansa toplamda 15 ülkeden 100'ün üzerinde konuşmacı katıldı.

Öğrenciler ve öğrenciler KDAiS'i kilise içi ve uluslararası bilimsel konferanslarda temsil ederler. Bunlardan biri, 2-3 Kasım tarihlerinde Minsk'te, Belarus Devlet Üniversitesi Aziz Methodius ve Cyril'in adını taşıyan İlahiyat Enstitüsü'nde düzenlenen Uluslararası Öğrenci Bilimsel ve Pratik Konferansı "Bilim ve Din" idi. KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony'nin onayıyla, foruma KDA öğrencileri Viktor Ivashchuk (IV. yıl, “Evrimcilik ve yaratılışçılıkta anlaşmazlık ve genel hükümler üzerine” konulu rapor) ve Sergei Savenkov (II. yıl, sunum konusu - "Modern bilimde ve Hıristiyan antropolojisinde klinik ölüm olgusunu anlamak").

Kiev ilahiyat okullarının konukları ünlü kilise ve zamanımızın laik figürleridir.

2 Ekim'de KDAiS rektörü Boryspil Piskoposu Anthony, Yunanistan Cumhuriyeti'nin Ukrayna'daki Olağanüstü ve Tam Yetkili Büyükelçisi Dimitra Charalampos'u kabul etti ve 5 Ekim'de ünlü Yunan şarkıcı Anni Alexopoulou Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nu ziyaret etti.

İskenderiye Patriği II. Theodore'un gelişi, başkentin ilahiyat okulları için tarihi bir olaydı. 15 Ekim'de rektörün başkanlığındaki tüm KDAiS Hazretleri ile iletişim kurdu. KDA Akademik Konseyinin 15 Ekim 2007 tarihli kararıyla (Dergi No. 63), Büyük İskenderiye şehrinin, Libya'nın, Pentapolis'in, Etiyopya'nın, tüm Mısır'ın ve tüm Afrika'nın Papa ve Patriği II. Theodore Hazretleri , Kiev İlahiyat Akademisi'nin Onursal Üyesi seçildi. Seçim diploması KDAiS rektörü Piskopos Anthony tarafından Patrik'e takdim edildi. Papa ve Patrik Hazretleri Anthony'ye gönderilen 18 Ekim 2007 tarihli şükran mektubunda şunlar yazıyordu: “Bize fahri üye unvanını vererek bize bahşettiğin yüksek onurdan dolayı patrik şükranlarımızı ve memnuniyetimizi ifade ediyoruz. İlahiyat Akademisi'nin."

Teolojik disiplinlerin pratik algısını genişletmek için öğretmenlerin inisiyatifiyle KDAiS öğrencileri ve öğrencileri diğer dini mezheplerin eğitim kurumlarını ziyaret eder. Özellikle 5 Kasım'da KDA'nın dördüncü sınıf öğrencileri Kiev'deki Alman Evanjelist Lüteriyen Cemaati'nin St. Catherine Kilisesi'ni ziyaret etti. Ziyaretin amacı, Reformasyon tarihi dersi çerçevesinde Lutheranizmin tarihini, doktrinini ve ayinini incelemekti. St. Catherine Kilisesi'nde 7 yıldır görev yapan Papaz Peter Zachy, öğrencilerin sorularını yanıtladı.

16 Kasım'da KDA'nın üçüncü sınıf öğrencileri Khmelnitsky bölgesinin Gorodok kasabasındaki Katolik İlahiyat Semineri'ne bir gezi yaptılar. Öğrencilerimiz ilahiyat okulunun yaşamı ve günlük yaşamı, bilimsel ve teolojik süreciyle tanıştı, Kamenets-Podolsk Piskoposu Leon'un önderlik ettiği Roma Ayini ayini kutlamalarına katıldı, ilahiyat fakültesi profesörlerinin derslerini dinledi, ayrıca Orta Çağ'da Batı Avrupa'daki tarihi ve dini olaylar konusunda oradaki öğrencilerle canlı bir teolojik diyalog gerçekleştirdi.

Öğrencilerin ve öğrencilerin ufuklarını genişletmek için, tanınmış kilise figürleri ve çeşitli endüstri alanlarındaki işçiler onlarla buluşmaya davet ediliyor. Böylece, 1 Kasım'da Kiev-Pechersk Lavra'nın toplantı salonunda Ugresh İlahiyat Semineri öğretmeni, teoloji adayı Vladimir Pitko, "İslam'ın tarihi ve gelişimi" konulu bir konferans verdi.

Ünlü modern misyoner, St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü öğretmeni Deacon Andrey Kuraev, defalarca Kiev ilahiyat okullarının konuğu oldu. Heyecan verici retorikçi, çeşitli teolojik konularda iletişim kurduğu birçok ilahiyatçı ve akademisyeni sürekli olarak etrafında toplayarak sorulan soruları özgün üslubuyla yanıtlıyor.

Toplantı günü

9 Kasım - Saygıdeğer Tarihçi Nestor'un anısı - Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun yıllık Toplantı Günü. Bu yıl özellikle şenlikliydi: Kutlamalara UOC'nin tüm ilahiyat okullarının temsilcilerinin yanı sıra St. Petersburg İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu rektörü Archimandrite Leonid ve Moskova ilahiyat okullarının bir temsilcisi de katıldı. Bu günkü tören sırasında bir dizi öğretmene Metropolit Hazretleri Vladimir tarafından yüksek ödüller verildi.

Kutlamanın Kiev Pechersk Lavra toplantı salonundaki tören kısmı KDAiS rektörü Piskopos Anthony tarafından açıldı ve ardından Büyükşehir Hazretleri Vladimir orada bulunanlara hoş geldin konuşmasıyla hitap etti. Eğitim çalışmalarından sorumlu rektör yardımcısı Başdiyakoz Sergius Kosovsky'nin 2006-2007 akademik yılı raporunun ardından, KDA profesörü Başpiskopos Georgy Somenok şu konuyla ilgili bir rapor okudu: “Yunanistan'ın kilise-kültürel bağlamında Rus vaftizi- Slav ilişkileri.”

Misafirlerin selamları çok sıcaktı. Ve o gün Kiev ilahiyat okullarının öğretim kadrosuna 3 doçent eklendi. Bunlar: Nizhyn Piskoposu ve Baturinsky Iriney (Semko), Başpiskoposlar Dimitry Denisenko ve Vladimir Savelyev. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu Sertifikaları, “Tanrı Yasası”nın yeni bir baskısının oluşturulmasında çalışan KDAiS öğrencilerine ve öğrencilerine verildi. Festival akşamının sonunda Hieromonk Roman (Podlubnyak) yönetimindeki Kiev ilahiyat okulları korosu şenlikli bir konser verdi.

KDAiS'in kültürel yaşamı

Kültürel ve eğitimsel faaliyetlerin bir parçası olarak, Kiev ilahiyat okullarının liderliği, diğer devlet kültür ve sanat kurumlarıyla işbirliği içinde, öğrenciler için tiyatro ziyaretleri ve operetler düzenlemektedir. İlahiyat okullarının öğrencileri müzelere (özellikle Büyük Vatanseverlik Savaşı Müzesi) gezilere çıkar, şehir kütüphanelerini (Vernadsky Ulusal Kütüphanesi) vb. ziyaret eder.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin temelinde din dersleri, çocuklar ve yetişkinler için Pazar okulu ve Ortodoks pedagoji kursları bulunmaktadır.

Ev geliştirme

KDAiS'te öğrencilerin ve öğrencilerin günlük yaşamlarında rahatlık yaratmaya büyük önem verilmektedir. Yaz döneminde idari ve akademik binalarda büyük bir revizyon gerçekleştirildi, yeni mobilya ve gerekli ekipmanlar satın alındı. Şu anda binalardan birinin restorasyonu sürüyor ve bu bina gelecekte öğrenci yurdu haline gelecek.

Kiev ilahiyat okullarında doktorların öğrencilerin sağlığını izlediği bir tıbbi ofis bulunmaktadır. Yüksek kaliteli tıbbi muayene normal eğitim süreci için çok önemlidir. Kiev Klinik Oftalmoloji Hastanesi “Göz Mikrocerrahisi Merkezi” başhekimi, Ukrayna Sağlık Bakanlığı baş göz doktoru, Tıp Bilimleri Doktoru, Ukrayna Onur Doktoru Sergei Rykov'un çabalarıyla, bir kardiyografi, bir kalp ameliyatı gerçekleştirme cihazı. Kalbin kardiyogramı, yakın zamanda tıbbi ofiste ortaya çıktı. Gelecekte gerekli tıbbi ekipmanın tam olarak sağlanması planlanmaktadır. Gerekirse şehir hastaneleri ilahiyat okullarının idaresinden gelen taleplere yanıt verir ve KDAiS öğrencilerine ve öğrencilerine tıbbi bakım sağlar.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Metropolit Vladimir Hazretleri'nin lütfuyla, bugün Kiev ilahiyat okulları ana misyonlarını ilham ve bağlılıkla yerine getiriyorlar - geleceğin din adamlarını Mesih'in İncili'ni duyurmak için eğitmek.

Rus Ortodoks Kilisesi.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10).1819, Kiev Manevi Se-mi-na- temelinde Rus İmparatorluğu'ndaki ruhun re-or-ga-ni-za-tsi'si ile bağlantılı olarak ria (1817'ye kadar Kiev-Mo-Gilyanskaya aka-de-miya). 1819-1869'da - 17 piskoposluğu içeren Kiev manevi ve eğitim bölgesinin merkezi. Başlangıçta kadro bir rektör (arşimandrit rütbesinde), 6 profesör ve diğer öğretmenlerden oluşuyordu. 1917'de KDA'da 20 profesör, 16 doçent ve 2 öğretim görevlisi ders veriyordu.

Eğitim süreci 4 yıl sürdü. Baştan sona, Kutsal Yazıların yanı sıra klasik (Latince, Yunanca ve İbranice) ve modern (Almanca veya Fransızca) diller de incelendi. İlk iki yılda çalışılan konular arasında felsefe, edebiyat, genel ve Rus tarihi vardı. Son sınıf derslerinde teoloji, kilise tarihi, kilise edebiyatı, coğrafya ve diğer konular öğretiliyordu. Her yıl 30 ila 75 kişi KDA'dan mezun oldu (1823'te - 39 kişi, 1867 - 53'te, 1884 - 74'te, 1889 - 40'ta, 1905'te - 48 kişi). Akademi öncelikle teolojik seminerler için öğretmen yetiştirdi.

1830'larda KDA'da teoloji ve felsefe Latince değil Rusça öğretilmeye başlandı. Dogmatik teoloji öğretme düzeyi yüksekti [archimandrite (1885'ten beri piskopos) Sylvester (Malevansky) sunumunda tarihsel bir yaklaşım sundu], edebiyat ve go-mi-le-ti-ki (Ya. K. Amphiteatrov, rahip N. S. Grossu ) ve doğrudan pastoral faaliyetlerle ilgili öğeler [archimandrite (1858'den beri piskopos, 1867'den beri başpiskopos) Anthony (Amphiteatrov), V.F. Pevnitsky, vb.]. M. N. Ska-bal-la-no-vich ve A. A. Dmit-ri-ev-sky, ayin teolojisi alanında çalıştı.

KDA'nın felsefi okulunun özel bir rolü vardı. Kurucusunun felsefe, mantık, psikoloji, metafizik ve ahlak felsefesi tarihini öğreten Profesör I.M. Skvortsov (1795-1863) olduğu kabul edilir. Halefi, klasik Alman idealizminin bir parçası olan ve zaten bir profesör olarak manastır yeminleri etmiş olan Archimandrite Theophan (Avsenev) idi. P. D. Yurkevich onların en iyi öğrencisi olarak kabul edilir. KDA felsefe okulunun öğrencileri arasında ayrıca, Platon'un çevirileriyle tanınan St. Petersburg İlahiyat Akademisi profesörü V. N. Karpov, antik felsefe tarihini Rusça'da ilk öğreten O. M. Novitsky, S. S. Gogotsky, M. M. Tro-its de vardı. -ky.

KDA'da tarih biliminin gelişiminin temeli, öğrenciler arasında eski eserlerin incelenmesini teşvik eden ve 1827'de en iyi tarihi makale için bir ödül belirleyen Metropolitan Evgeniy (Bolkhovitinov) tarafından atıldı. 1841-1842'de kilise tarihi bölümünün ilk başkanı Macarius (Bulgakov) idi; daha sonra şu kişiler tarafından işgal edildi: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. KDA'nın tarih biliminin temsilcileri, 16. ve 18. yüzyıl sonları Kiev Metropolü'nün tarihinin incelenmesine özel önem vererek, bu konuyla ilgili bir belge külliyatı yayınladı.

17. yüzyılın ortalarında.

Kiev İlahiyat Akademisi (KDA)
Kiev İlahiyat Akademisi

Uluslararası isim	Kiev İlahiyat Akademisi
Eski isimler	Kiev-Kardeş Okulu (1615-1631) Kiev-Mohyla Koleji (1631-1701) Kiev-Mohyla Akademisi (1659-1817)
Kuruluş tarihi
Kapanış yılı
Tip	Kapatılan dini eğitim kurumu
Konum	Kiev
Wikimedia Commons'taki medya dosyaları

Kiev İlahiyat Akademisi Akademik Kilisesi

Hikaye

Kiev-Kardeş Okulu (1615-1631)

Kiev-Mohyla Koleji (1631-1701)

Temel karakteri itibariyle kolej, Mogila'nın eğitim gördüğü yabancı kolej ve akademileri anımsatıyordu. Burada öğrettiler: diller (Slav, Yunanca ve Latince), şarkı söyleme ve temel müzik teorisi (Avrupa modeline göre), ilmihal , aritmetik , şiir , retorik , Felsefe ve teoloji; öğrenciler sekiz sınıfa ayrıldı: benzetme, veya far, dilbilgisi sözdizimi, Piitika , retorik , Felsefe Ve teoloji. Öğrenciler bu konuların yanı sıra her cumartesi münazara çalışmaları da yaptılar. Liderler şunlardı: rektör , kaymakam(müfettiş ve hizmetçi) ve müfettiş (öğrenci dekanlığının gözetmeni); Bu kurulun figürleri arasında en ünlüleri şunlardır: Masum Gisel , Joasaph Krokowski , Lazar Baranoviç , Yanniky Golyatovsky , Anthony Radzivilovsky , Gabriel Dometsky , Varlaam Yasinsky, St. Dimitri (Tuptalo) , Stefan Jaworski , Teofilakt Lopatinsky , Feofan Prokopoviç, St. Masum Kulçinsky ve Gabriel Buyaninsky.

Kiev-Mohyla Akademisi (1701-1817)

1701 yılında kolejin adı akademi olarak değiştirildi ve bilim yelpazesi genişletildi: Fransızca, Almanca ve İbranice dilleri, doğa tarihi, coğrafya ve matematik tanıtıldı; bir süreliğine de öğretildi mimari Ve tablo, daha yüksek belagat, kırsal ve ev ekonomisi, ilaç ve Rus retoriği.

Sonuna göre öğretmen sayısı XVIII 20 veya daha fazlasına ulaştı; akademik kütüphanede 10.000'den fazla kitap vardı. 1759'dan beri teoloji, Feofan Prokopovich'in sistemine göre, retorik - Lomonosov'un belagat kılavuzuna göre, esas olarak diğer konular - yabancı kılavuzlara göre öğretiliyordu.

İlk başta akademinin dış refahı kıskanılacak bir şey değildi. Sayıları 500'e ulaşan öğrenciler kısmen manastır fonlarından destekleniyordu, kısmen de kendileri şehrin dört bir yanından para, yiyecek ve yiyecek bağışı topluyorlardı. yakacak odun; Sadaka toplamak için Kiev ve Çernigov eyaletlerinin şehir ve köylerine dağıldılar, evlerin pencereleri önünde kutsal şiirler söylediler. İsa'nın Doğuşu ve Paskalya tatillerinden önce bir yıldız, bir doğum sahnesi ve bir cennetle yürüdüler. Yaz aylarında gezici gruplar halinde toplanıp, ilahiler söyleyerek, dramalar, trajediler ve komediler sergileyerek, şiirler ve konuşmalar söyleyerek ve kiliselerde ayinler düzenleyerek kendilerine yiyecek sağlamak için farklı bölgelere dağıldılar. Saraydan, din adamlarından, soylulardan ve hetmanlardan gelen bağışlar, yoksulların durumunu bir ölçüde rahatlattı. Sondan XVIII V. Hükümet akademinin bakımı için özel meblağlar ayırmaya başladı. Kiev Akademisi Rus eğitim tarihinde önemlidir XVIII V.

Kamu hizmetinin çeşitli alanlarında önemli sayıda figür ortaya çıktı: Öğrencileri Moskova'da öğretmen oldu Slav-Yunan-Latin Akademisi, St.Petersburg Alexander Nevsky Semineri Ve Kazan Akademisi; birçok ilahiyat okulunu yeniden kurdular.

Kiev İlahiyat Akademisi (1819-1919)

Kiev İlahiyat Akademisi, 28 Eylül 1819'da tarihi yerinde, Kardeşlik Epifani Okulu Manastırı'nda “yeni yapısında” açıldı.

Kiev İlahiyat Akademisi'nin faaliyetleri ve seçkin bilim adamları ve tarihçiler, KDA'nın profesörleri, Andreevsky İnişi : Afanasy Bulgakov , Stepan Golubev , Peter Kudryavtsev , Fyodor Titov , Alexander Glagolev ve diğerleri, Kiev'in çeşitli müze vitrinleri Bir Sokak Müzesi.

Bilim camiasında Kiev İlahiyat Akademisi'nin Kiev-Mohyla Akademisi'nin halefi olarak kabul edilip edilemeyeceği konusunda tartışmalar var, çünkü 1819 reformundan sonra eğitim süreci tamamen değişti ve eski öğretim kadrosundan yalnızca bir kişi kaldı.

Modern hayat

31 Mayıs 2007 - 21 Aralık 2017 tarihleri arasında akademinin rektörü olarak görev yaptı. Anthony (Pakaniç), Brovary Metropoliti, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin işlerinin yöneticisi.

21 Aralık 2017'de Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu'nun rektörü olarak atandı. Sylvester (Stoiçev), Belogorodsk Piskoposu.

Akademinin şu anki rektörü Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna Epifani (Dumenko). 6 Temmuz 2000'den 27 Temmuz 2010'a kadar rektör Büyükşehir oldu Dimitri (Rudyuk).

Rektörler

Müfettişler

Notlar

Edebiyat

Askochensky V. I. Kiev, en eski okulu Akademi ile birlikte. - K., 1856. - bölüm 1, 2.
Askochensky V. I. Kiev İlahiyat Akademisi'nin 1819'daki dönüşümünden sonraki tarihi. - St.Petersburg. , 1863.

Okumak faydalı olabilir: