Piskoposun İrem Kilisesi'ndeki hizmeti. Zalavar'da Havarilere Eşit Aziz Cyril ve Methodius için dua töreni

— İlk toplantı 21 Şubat'ta gerçekleşti çalışma Grubu hat boyunca Rusya-İtalyan Diyalog Forumu çerçevesinde İtalya'daki Rus Ortodoks Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi temsilcileri sivil toplum Moskova'daki Danilovskaya Otel'de düzenlenen sergi, "Halklar arasındaki uyumu ve karşılıklı anlayışı güçlendirmenin bir aracı olarak manevi ve laik sanat" konusuna adandı. Diyalog Forumu çerçevesinde iki Hıristiyan mezhebinin temsilcilerinin sivil toplum kuruluşları aracılığıyla buluşması ne kadar önemliydi? Şu anda kültür alanında hangi spesifik projeler tartışılıyor ve sivil inisiyatifler düzeyinde dikkate değer öneriler var mı?

Andrey

Bahsettiğiniz toplantı, Rusya ve İtalya'daki sivil toplumlar arasındaki diyalog çerçevesinde bu türden ilk etkinlikti. Sırf bu nedenle bile önemli olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bahsi geçen toplantıda ben de vardım ve ayrıca İtalya ile doğrudan bağlantılı biri olarak, Roma Katolik Kilisesi'ni temsil eden grup üyelerini de bizzat tanıyordum. Birçoğuyla oldukça uzun süredir devam eden ve iyi ilişkilerimiz var. Öncelikle Kardinal Angelo Bagnasco'dan bahsedebilirim. Cenova'daki piskoposluğun başkanlığını yaparak, bir zamanlar Moskova Patrikhanesi'ne orada tam teşekküllü bir cemaat düzenleme konusunda önemli destek sağladı ve şehrin tam merkezinde güzel bir kilisenin kullanılmasını sağladı. Aynı zamanda İtalya'daki Rus Kilisesi cemaatlerinin idaresinin çok yakın işbirliği içinde olduğu İtalya'daki Katolik Piskoposlar Konferansına da başkanlık ediyor. Bu nedenle kendisini Moskova'da memnuniyetle karşıladım ve karşılıklı ilgi alan birçok konuyu tartışma fırsatı buldum. Bu konuda çok fazla ayrıntıya girmeyeceğim; Moskova Patrikhanesi'nin Dış Kilise İlişkileri Departmanı Katoliklerle diyalog konusunu ele alıyor, ancak yine de Rus Ortodoks Kilisesi ile Ortodoks Kilisesi arasındaki işbirliğinin altını çizmek istedim. Roma Katolik Kilisesi artık birçok alanda, ortak tanıklığımızın gerekli olduğu alanlarda faaliyet göstermektedir. Elbette burada doktrinsel konulardan bahsetmiyoruz; Kiliselerimizin bazı farklılıkları var. Ancak Ortodoks ve Katoliklerin aynı dili konuşabileceği konular da var. Mesela bugün birlikte vakit geçiriyoruz çok sayıda kültürel etkinlikler: festivaller, sergiler ve çok daha fazlasını düzenliyoruz. Kısa bir süre önce Moskova'da Vatikan Müzeleri koleksiyonundan sanat eserlerinin yer aldığı harika bir sergi düzenlendi. Aralık geçen sene Moskova Sinodal Korosu ve Papalık Sistine Şapeli Korosu'nun ortak konseri Roma'da gerçekleşti. Bu tür pek çok etkinlik var ve bunların asıl görevi dünyaya Hıristiyan kültürel geleneğinin güzelliğini göstermek. Modern koşullarda Batı Avrupa Günümüzde Mesih ve İncil hakkında yüksek sesle konuşmanın artık çoğu zaman kabul edilmediği bir yerde, Hıristiyanlığa ve İncil ideallerinin değerine tanıklık etmek çok önemli görünmektedir. Bu alanda iki Kilisemizin birlikte çok şey yapabileceğini ve yapması gerektiğini düşünüyorum.

- Dolayı tanınmış gerçek Orta Doğu'da Hıristiyanlara yönelik zulüm ve coğrafi olarak İtalya'nın ülkelerden göçmen akışının yolu üzerinde yer alması nedeniyle Orta Doğu Avrupa'ya - kendilerini İtalya'da bulan Hıristiyan göçmenlerin yardım için Rus Ortodoks Kilisesi cemaatlerine başvurduğu durumlar oldu mu?

Andrey

Haklısınız, İtalya, anavatanlarındaki insani felaketten kaçıp korunmak için Avrupa'ya gelen göçmen akışının güzergahında yer alıyor. Mültecileri taşıyan tekneler neredeyse her gün İtalya'nın Lampedusa adasına ulaşıyor. İtalya bunları kabul etmeye, sağlamaya çalışıyor gerekli koşullar böylece yerel topluma entegre olabilirler. İtalya genellikle diğer Avrupa ülkelerine giden mülteciler için yalnızca geçiş ülkesi olarak hizmet veriyor. Elbette tüm bu insanların yardıma ihtiyacı var ve İtalya'dan bahsederken, bu tür yardımların öncelikle Katolik Kilisesi tarafından sağlandığını belirtmek isterim. Göçmenlere barınak, yiyecek, giyecek ve öğrenme fırsatları sağlayan çeşitli Katolik hayır kurumları bulunmaktadır. italyan dili, ülkede yasal kalış için gerekli belgeleri edinin. Bazen mülteciler bize, İtalya'daki Moskova Patrikhanesi cemaatlerine başvuruyorlar ve biz de kendi payımıza, yiyecek, barınma vb. konularda elimizden geldiğince yardım etmeye çalışıyoruz. Ancak yardım için bize gelenlerin çoğunun Orta Doğu'dan değil, kardeş Ukrayna'dan geldiğini belirtmekte fayda var. Mahallelerimizde böyle ihtiyaç sahibi çok çok insan var. Ukrayna'daki krizin başlangıcından bu yana binlerce mülteci, ülkenin doğusundaki çatışmalardan kaçmak umuduyla İtalya'ya geldi. Onlara sadece yerinde yardım etmiyoruz, aynı zamanda çatışmalardan etkilenen bölgelere düzenli olarak para, yiyecek ve temel ihtiyaç malzemeleri sevkiyatı da düzenliyoruz. Yetimhanelere, huzurevlerine, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin cemaatlerine ve manastırlarına.

— Hac Servisi, Moskova Patrikhanesi Yabancı Kurumlar Dairesi'ne bağlı olarak faaliyet göstermektedir. Bugün Rus hacıların en popüler rotaları hangileri? Hizmet geliştirme planları?

Andrey

En popüler varış noktası Kutsal Topraklardı ve her zaman da öyle olacağını düşünüyorum. Hac hizmetimizle iletişime geçen hacıların büyük çoğunluğu, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamıyla bağlantılı, her Hıristiyan için kutsal olan yerleri ziyaret etmek ister. Tanrının kutsal Annesi ve havariler. Kudüs'teki Rus Manevi Misyonu yabancı kurumlarımızdan biridir; yıllar geçtikçe hac gezilerini organize etmek için net bir sistem geliştirildi. Gerektiğinde hacılarımızı başka ülkelere de gönderiyoruz. Her şeyden önce burası Yunanistan ve Kıbrıs. Geliştirmeyi planlıyor hac gezileri Hıristiyan Batı ülkelerine. Örneğin, yalnızca İtalya'da, bölünmemiş Kilise zamanlarından kalma çok sayıda türbe bulunmaktadır.

- Kral! Siz Yüksek Kilise Konseyinin en genç üyesisiniz. Hem yaşa hem de kutsamaya göre. Lütfen bize bu kilise yönetim organının çalışmalarına katılma konusundaki izlenimlerinizi anlatın. Yaptığı iş ne kadar önemli?

İvan

Aslında konumum gereği Tüm Rusya Merkez Konseyinin bir üyesiyim ve bir buçuk yıldır onun çalışmalarına katılıyorum. Küçük deneyimime dayanarak bunun kilise yönetiminin çok önemli bir aracı olduğuna tanıklık edebilirim. Herhangi bir konu değerlendirmeye ve onaya sunulmadan önce Kutsal Sinod WCC'de sıklıkla tartışılıyorlar. Her toplantıda genel kilise önemine sahip belgeler üzerinde çalışıyoruz ve çeşitli girişim ve projeleri tartışıyoruz. Gündem çok çeşitli. Bence, her şeyden önce, Tüm Rusya Merkez Konseyinin temel avantajlarından biri, Sinodal kurumların liderleri olan hepimiz, doğrudan yönetim fırsatına sahip olduğumuzda, oradaki çalışmanın inanılmaz derecede ilginç bir meslektaş ruhu içinde gerçekleşmesidir. Patrik Hazretleri ile bizzat ve kendi aralarında fikir alışverişinde bulundular. Kendim Hazretleri Patrik aktif bir şekilde tüm tartışmalara katılır. Ve çoğu zaman, kararlar böylesine canlı bir tartışma modunda doğar ve bunlar daha sonra kilise yaşamının çeşitli düzeylerinde uygulanır. İşler son derece yoğun, bazen toplantılar akşama kadar sürüyor. Aynı zamanda inanın bana, dedikleri gibi yukarıdan aşağıya indirilen tek bir konu yok. Her seferinde Kilisenin karşı karşıya olduğu çok gerçek görevlerden bahsediyoruz.

— İkonun Kudüs'teki Kutsal Kabir'de kutlandığı gerekçesiyle Katolik ikonlarının bir Ortodoks kilisesinde sergilenmesine izin verilir mi?

Anthony

Soru tamamen açık değil. “Katolik ikonu” ne anlama geliyor? Diyelim ki kutsal imgelerin geleneklerinden bahsediyorsak, o zaman elbette bu tür gelenekler çok farklı olabilir. Katı bir "kanonik tarzda" ikonlar var ama aynı zamanda kilise sanatındaki daha sonraki eğilimlerin etkisi altında boyanmış olanlar da var. Öğrencilik yıllarım St. Petersburg'da geçti. Görünüm ve iç dekorasyon Bu şehrin kiliseleri gözle görülür Batı etkisi altında - bu arada bazıları buna "Katolik" diyor. Sorunun yazarı bu doğrultuda tartışıyor ve Ortodoks kanonlarının katı geleneklerine göre boyanmamış, ancak Batı Avrupa sanatından etkilenen, ancak aynı zamanda simgenin Kurtarıcı'nın bir görüntüsünü içerdiği bir simgeden bahsediyorsa, Tanrı'nın annesi ya da Ortodoks bir aziz, o zaman bunda yanlış bir şey görmüyorum. Ancak “Katolik ikonu” ile yalnızca yüceltilen bir azizi tasvir eden bir ikonu kastediyorsak Katolik kilisesi veya ikonografik görüntüde Ortodoks öğretisine yabancı olan ayrıntılar görülebiliyorsa, onu bir Ortodoks kilisesine yerleştirmek gerçekten uygunsuz olur. Kutsal Kabir'de kutsansa bile.

— Vladyka Anthony, diğer ülkelerin vatandaşları ne kadar aktif olarak Ortodoksluğa geçiyor ve Ortodoks cemaatleri hizmetlerinde yeni misyon yöntemlerini kullanıyor mu? sosyal çalışma, gençler arasında vaazlar? Teşekkür ederim.

Roma Lunkin

Bu sorunun cevabı belirli ülkeye bağlıdır. Bugün Rus Kilisesi yurtdışında 60'tan fazla ülkede varlığını sürdürüyor ve birçok ülkede durum çok farklı. Size örnek olarak İtalya'yı vereyim. Bugün İtalya'daki Milletvekilleri Cemaatlerinin İdaresi altında birleşen cemaatleri açarken kendimize koyduğumuz asıl görev, her şeyden önce İtalyan devletinin topraklarında yaşayan sürümüzle ilgilenmektir. Şu anda İtalya'da 67 mahalle bulunmaktadır; yurtdışındaki milletvekilinin en büyük ikinci piskoposluğu Apenninler'de bulunmaktadır. Sürümüz arasında Ruslar, Ukraynalılar, Moldovalılar ve diğer milletlerden temsilciler var. Elbette İtalyanlar da var ama sayıları az. Bunlar çoğunlukla cemaatçilerimizle evlenenlerdir. Kocalar, eşleriyle birlikte kiliseye gelerek ve bazen kendi kişisel örneklerinden esinlenerek, bazen Ortodoksluğu kabul eder ve bizim cemaatimiz olurlar. Kendileri gelen İtalyanlar var Ortodoks inancı- kitap okuyarak, harika çobanlarla tanışarak vb. Ancak yerel nüfusa yönelik hedefli bir görev yürütmüyoruz.

Diğer ülkelerde durum tamamen farklı olabilir. Diyelim ki, bugün Kilisemizin varlığı açısından en dinamik gelişen bölgelerden biri olan Güneydoğu Asya'da. Örneğin Tayland'daki yerel halk Ortodoksluğa büyük ilgi gösteriyor. Kendi açımızdan Thais'nin tapınağa ulaşmasını kolaylaştırmak için mümkün olan her şeyi yapıyoruz. Dini metinleri ulusal dillere çeviriyoruz ve ilmihal literatürü yayınlıyoruz. Bu süreçte en aktif rolü papazlarımız ve cemaatçilerimiz oynuyor.

Bir görevi yerine getirmek çok zor bir iştir. Her şeyden önce, misyonun sorumlu olması gerektiği için. Başka bir deyişle, eğer İncil'i duyurmak için yola çıkıyorsak, o zaman yaptıklarımızdan dolayı Tanrı'ya ve insanlara karşı sorumluluğumuzun bilincinde olmalıyız. Kilisemizin tarihi bize bunu öğretiyor - geçtiğimiz yüzyıllarda, evanjelizm alanında çalışan, her şeyi bırakan, şu veya bu ülkeye giden, sürüleriyle birlikte orada kalan, bazen en fazla olmayan harika vaizler çalıştı. basit koşullar ve kendilerini, aralarında vaaz verdikleri kişilerle ayrılmaz bir şekilde özdeşleştirdiler. Muhtemelen bunun en çarpıcı örneği Japonya'nın St. Nicholas'ıdır. Ancak her vaiz buna hazır olamaz! Biliyorsunuz, bugünlerde bir tatilin tadını çıkarmak, egzotik bir ülkeye gitmek ve yerel sakinlerden birkaçını vaftiz etmek o kadar da zor değil. Ve sonra ne? Bu insanları kendi başlarının çaresine bakmak ve manevi yaşamlarına uzaktan rehberlik etmek zorunda bırakıp eve dönmek mi? Bana göre bu yaklaşım kabul edilebilir değildir. Rahiplerimize sürekli bunu anlatıyorum - eğer vaaz vermeye başlarsanız, tüm gücünüzü, tüm hayatınızı bu konuya adamaya hazır olmalısınız. Yeni din değiştirenlere Vaftiz dışında ne sunabiliriz? Onlara Kutsal Ayinlere sürekli katılma fırsatını sağlayabilecek miyiz? Onlara anlayacakları dilden iman öğretebilir miyiz? Bunu kim ve nasıl yapacak? Bu soruların cevapları olmadan misyonun çalışmaları hak ettiği meyveyi veremeyecektir.

"Katolikler sık sık kilisemize gelirler ve hatta ayinlerde bizimle birlikte dua ederler; hatta bazen mum bile yakarlar." Ve onları gördüğümüze seviniyoruz ama tabii ki ayinlere katılmıyorlar (ki bu çok yazık). Bunun nedeni, Moskova'da az sayıda Katolik kilisesinin bulunması ve orada her gün ayin yapılmamasıdır, ancak bir manastırımız var ve ayinler her gün açık ve yapılıyor. Katolikler İtalya'daki Ortodoks kiliselerine geliyor mu? Eğer öyleyse, onları oraya çeken şey nedir ve İtalya'daki Ortodoks kiliselerinde Katoliklere nasıl davranılıyor?

Natalya

Katolikler sıklıkla kiliselerimize gelirler. Örneğin, beş yıl boyunca görev yaptığım Roma'daki Kutsal Büyük Şehit Catherine Kilisesi'nde Katolikler gerçekten kelimeler her gün geliyor. VE yerel sakinler ve turistler ve hatta üst düzey Katolik hiyerarşileri. Bu, elbette, Vatikan'a birkaç dakikalık yürüme mesafesinde bulunan tapınağımızın, Ebedi Şehir'in çevredeki manzarasından çok farklı olmasından kaynaklanmaktadır. Rus kilise mimarisi geleneklerine göre, çan kulesi ve uzaktan görülebilen altın kubbesi ile inşa edilmiştir. Bu nedenle, başlangıçta tapınağı ziyaret etmek için yola çıkmamış olabilecek insanlar, istemsizce durup sonunda bize geliyorlar. Ve biz bundan mutluyuz! İtalya'daki cemaatlerimizden hiçbiri yabancıların girişinin yasak olduğu bir tür getto olmaya çalışmıyor. Yurtdışındaki kiliselerimiz kültürümüz ve manevi geleneğimizle temasa geçmek isteyen herkese açıktır. Bu nedenle birçok tapınakta. Roma'daki bir kilisede her gün kiliseden, ikonalardan, ibadetten bahseden görevli bir rahip veya çalışan vardır. Kişisel olarak daha sonra kiliselerimizi ziyaret eden insanların muhteşem ibadetten, koronun şarkı söylemesinden ve rahiple olan iletişimden etkilendiklerini duyduğuma çok sevindim ve bu sıklıkla oluyor.

- Hazretleri, korusun! Belirli bir din adamının yabancı kurumlarda hizmete nasıl aday olduğunu bize anlatın?

Sergius

Yurtdışı Kuruluşlar Ofisinde boş pozisyonların bir listesinin olduğu gerçeğiyle başlayalım. Öncelikli olarak din adamlarını göndermemiz gereken mahalleler var - ya bir iş gezisinin sona ermesi nedeniyle bir rahibi diğeriyle değiştirmemiz gerektiğinden ya da cemaat yeni açıldığından ve inananlar düzenli olarak ilahi ibadet yapma ihtiyacını hissettiklerinden dolayı Hizmetler. Dahası, yurtdışında çalışmaya ve hizmet etmeye çağrıldıklarını hisseden din adamları bize sıklıkla yaklaşıyor. Buna ek olarak, Moskova Patrikhanesi Yabancı Kurumlar Dairesi eş zamanlı olarak adayları araştırıyor ve piskoposluk piskoposlarına, yurtdışında hizmet için gerekli şartları karşılayan din adamlarının akıllarında olup olmadığını soruyor. Yurt dışına hizmet etmek kolay bir iş değil. Adayın belirli beceri, yetenek ve bilgilere sahip olması gerekir yabancı Diller tek koşul bu değil. Her rahip tropik iklimde veya 10.000 km uzakta hizmet edemez. kendi memleketlerinden.

Tüm adaylarla bizzat görüşüp konuşuyorum. Rahip uygun görüldüğü takdirde kişisel dosyası Patrik Hazretleri'ne ve Kutsal Sinod üyelerine gönderilir. Sinod daha sonra bu din adamını yurtdışına hizmet etmek üzere göndermenin mümkün olup olmadığına karar verir.

- İÇİNDE Son zamanlarda"Mercedes'teki rahipler" sözü oldukça yaygın olarak biliniyor. Din adamları büyük ölçüde genel nüfustan çok daha zengin yaşıyor. Özellikle zengin şehir din adamları ve hatta büyük şehirlerde daha da fazlası. Bu kilisenin çehresini bozar. Dindarlık adına neden din adamlarını yerli arabalara transfer etmiyoruz? Daha kötü değiller ve kesinlikle daha ucuzlar. Bu, "bir taşla iki kuş vurabilir": hem yerli otomobil endüstrisini destekler hem de Kilise'nin otoritesini artırır.

Peter

Soru için teşekkürler. Daha önce de birkaç kez gündeme getirildi; diğer din adamlarının bu konuda birden fazla kez söylediklerini tekrarlamak istemiyorum. Sadece tek bir şey söyleyeceğim - bakanlığım yabancı cemaatlerin din adamlarıyla iletişim halinde yer alıyor ve bunların arasında sizin belirlediğiniz "zengin din adamları" kategorisinde sınıflandırılabilecek kişileri görmeyeceksiniz. Genel olarak yurt dışındaki yurttaşlarımızın mutlak çoğunluğunun yaşam standardı hiç de yüksek değil. Elbette zengin insanlar var, ancak kiliselerimizin cemaatçilerinin çoğu tamamen farklı bir kategoriye ait. Bunlar ailelerini geçindirme umuduyla yurt dışına çalışmaya gelenler. İş genellikle zor ve düşük ücretlidir. Kazancınızın neredeyse tamamını memleketinizdeki ailenize göndermek zorundasınız. Bu durumda tapınağı ve din adamlarını destekleme yeteneği son derece sınırlıdır. Rahiplerimizin çoğu çalışıyor laik iş- sonuçta çoğunluğun aileleri var ve Avrupa'daki tüketici sepetinin fiyatı Rusya'dakinden çok daha yüksek. Ama yine de arabaları itiraf ediyorum: Yurt dışında din adamlarının kullanabileceği arabaların neredeyse tamamı yabancı arabalardır. İtalya'da kullanılmış bir Fiat satın almak, Rusya'dan bir Volga ithal etmekten çok daha ucuz.

— 17 yaşında evlendim, 3 ay yaşadık ve tek başıma ayrıldım, 45 yaşındayım. 5-6 yıldır bir erkekle yaşıyorum. Evlenebilir miyim? Ne birinci ne de ikinci kocadan çocuk yok. Ruhum huzursuz. Artık ilk kocamın kilisedeki sağlığı hakkında yazmaya başladım. Belki biraz daha kolay olacaktır.

yat Limanı

Ortodoks Kilisesi'nde, Hıristiyan tarihinin şafağında kaydedilen bir kural vardır; aşırı zorunluluk durumunda, zayıflık nedeniyle Kilise, bir kişiyi ikinci ve hatta üçüncü (ve son) kilise evliliğine girmesi için kutsayabilir. Bu nedenle, eğer kişi ilk seferde başarılı olamazsa aile hayatı, her şey olabilir, o zaman yeni bir kilise evliliğinin kutsaması için iktidardaki piskoposa başvurabilirsiniz.

1 Ekim Pentecost'tan sonraki 17. Pazar günü, Yüceltme'den sonra, Moskova Patrikhanesi Yabancı Kurumlar Bürosu başkanı ve Berlin piskoposluğunun geçici yöneticisi Zvenigorodlu Piskopos Anthony, İsa'nın Dirilişi onuruna kiliseye başpiskoposluk ziyareti gerçekleştirdi. Münih'de. St. şapelinde. Yerel Katolik cemaatinin ibadet için cemaate sağladığı Nişanlı Joseph, Kutsal Ayini kutladı.

Piskopos Anthony ile birlikte kutlama yapanlar arasında cemaatin rektörü, Götschendorf'taki St. George Manastırı'nın başrahibi Başpiskopos Nikolai Zabelich, cemaatin din adamı Başrahip Daniil (Irbits), St. George Kilisesi'nin basın sekreteri Rahip Anatoly Schaefer vardı. Kutsal Rahipler Venedikt (Kochergin), Protodeacon Vitaly Sadakov ve Deacon Archil Chkhikvadze Manastırı.

Ayinin sonunda Piskopos Anthony törene katılanlara şöyle seslendi:

Sonuç olarak piskopos, sıcak karşılama ve ortak dua için rektöre ve cemaatçilere teşekkür etti: "Bugün harika cemaatinizi ilk kez ziyaret etme ve sizinle birlikte dua etme fırsatına sahip olduğum için çok mutluyum" dedi. “Ziyaretimin nedeninin, çeyrek asırdan fazla bir süre Almanya'daki İsa Kilisesi'nin yararına hizmet eden Berlin ve Almanya Başpiskoposu Theophan'ın ölümü olmasından üzüntü duyuyorum. Vladyka bizi beklenmedik bir şekilde ve çok erken terk etti. Ve bu kaybın acısı uzun süre kalbimizde yaşayacak. Hükümdar için dua ederek birlikte yaşayın. Rab'bin, gönüllü ve istemsiz tüm günahlarını bağışlayacağını. Ve piskoposun hayatı boyunca gösterdiği gayretli hizmeti görerek, Rab'bin, alçakgönüllü dualarımız da dahil olmak üzere ona sonsuz ve kutsanmış anıyı bahşedeceğine inanıyoruz.”

“Bucak topluluğunuz ve rektörünüz hakkında pek çok iyi şey duydum. Ama yüz kez duymaktansa bir kez görmek daha iyidir. Sıcak karşılamanız, nazik, sıcak ve yürekten duanız için hepinize içtenlikle teşekkür ediyorum” diye sözlerini tamamladı başpiskopos.

Başpiskopos Nikolai Zabelich, Piskopos Anthony'ye şükran sözleriyle hitap etti. “Piskoposla birlikte dua etmekten her zaman memnuniyet duyarız, çünkü Hieromartyr Ignatius Tanrı Taşıyıcısı'nın sözlerine göre, piskopos olmadan Kilise olmaz; bir piskoposun olduğu yerde, tıpkı İsa Mesih'in olduğu gibi, bir halk da olmalıdır. yani, bir kilise var (bkz. İzmirlilere, bölüm VIII). Bu nedenle bugünkü gelişiniz bizim için özel bir tatil” dedi Peder Nikolai.

Moskova Patrikhanesi Yabancı Kurumlar Dairesi başkanı Zvenigorodlu Piskopos Anthony, INFO web sitesini ziyaret edenlerin sorularını yanıtladı.

21 Şubat'ta, İtalya'daki Rus Ortodoks Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi temsilcilerinden oluşan çalışma grubunun ilk toplantısı, sivil toplum kuruluşları aracılığıyla Rusya-İtalyan Forumu-Diyaloğu çerçevesinde Moskova'daki Danilovskaya Otel'de gerçekleşti ve "Halklar arasındaki uyumu ve karşılıklı anlayışı güçlendirmenin bir aracı olarak manevi ve seküler sanat" konusuna ayrılmıştır. Diyalog Forumu çerçevesinde iki Hıristiyan mezhebinin temsilcilerinin sivil toplum kuruluşları aracılığıyla buluşması ne kadar önemliydi? Şu anda kültür alanında hangi spesifik projeler tartışılıyor ve sivil inisiyatifler düzeyinde dikkate değer öneriler var mı?

Andrey

Bahsettiğiniz toplantı, Rusya ve İtalya'daki sivil toplumlar arasındaki diyalog çerçevesinde bu türden ilk etkinlikti. Sırf bu nedenle bile önemli olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz. Bahsi geçen toplantıda ben de vardım ve ayrıca İtalya ile doğrudan bağlantılı biri olarak, Roma Katolik Kilisesi'ni temsil eden grup üyelerini de bizzat tanıyordum. Birçoğuyla oldukça uzun süredir devam eden ve iyi ilişkilerimiz var. Öncelikle Kardinal Angelo Bagnasco'dan bahsedebilirim. Cenova'daki piskoposluğun başkanlığını yaparak, bir zamanlar Moskova Patrikhanesi'ne orada tam teşekküllü bir cemaat düzenleme konusunda önemli destek sağladı ve şehrin tam merkezinde güzel bir kilisenin kullanılmasını sağladı. Aynı zamanda İtalya'daki Rus Kilisesi cemaatlerinin idaresinin çok yakın işbirliği içinde olduğu İtalya'daki Katolik Piskoposlar Konferansına da başkanlık ediyor. Bu nedenle kendisini Moskova'da memnuniyetle karşıladım ve karşılıklı ilgi alan birçok konuyu tartışma fırsatı buldum. Bu konuda çok fazla ayrıntıya girmeyeceğim; Moskova Patrikhanesi'nin Dış Kilise İlişkileri Departmanı Katoliklerle diyalog konusunu ele alıyor, ancak yine de Rus Ortodoks Kilisesi ile Ortodoks Kilisesi arasındaki işbirliğinin altını çizmek istedim. Roma Katolik Kilisesi artık birçok alanda, ortak tanıklığımızın gerekli olduğu alanlarda faaliyet göstermektedir. Elbette burada doktrinsel konulardan bahsetmiyoruz; Kiliselerimizin bazı farklılıkları var. Ancak Ortodoks ve Katoliklerin aynı dili konuşabileceği konular da var. Örneğin bugün çok sayıda kültürel etkinliği bir arada gerçekleştiriyoruz: festivaller, sergiler ve çok daha fazlasını düzenliyoruz. Kısa bir süre önce Moskova'da Vatikan Müzeleri koleksiyonundan sanat eserlerinin yer aldığı harika bir sergi düzenlendi. Geçtiğimiz Aralık ayında, Moskova Sinodal Korosu ve Papalık Sistine Şapeli Korosu'nun ortak konseri Roma'da gerçekleşti. Bu tür pek çok etkinlik var ve bunların asıl görevi dünyaya Hıristiyan kültürel geleneğinin güzelliğini göstermek. Günümüzde Mesih ve İncil hakkında yüksek sesle konuşmanın artık çoğu zaman kabul edilmediği modern Batı Avrupa koşullarında, Hıristiyanlığa tanıklık etmek ve İncil ideallerinin değeri çok önemli görünmektedir. Bu alanda iki Kilisemizin birlikte çok şey yapabileceğini ve yapması gerektiğini düşünüyorum.

Orta Doğu'da Hıristiyanlara yönelik bilinen zulüm gerçeğiyle bağlantılı olarak ve coğrafi olarak İtalya'nın Orta Doğu ülkelerinden Avrupa'ya göçmen akışının güzergahı üzerinde yer alması nedeniyle, Hıristiyan göçmenlerin bulaştığı herhangi bir durum var mıydı? İtalya'da yardım için Rus cemaatlerine başvurdular: Ortodoks Kilisesi?

Andrey

Haklısınız, İtalya, anavatanlarındaki insani felaketten kaçıp korunmak için Avrupa'ya gelen göçmen akışının güzergahında yer alıyor. Mültecileri taşıyan tekneler neredeyse her gün İtalya'nın Lampedusa adasına ulaşıyor. İtalya onları kabul etmeye ve yerel topluma entegre olabilmeleri için gerekli koşulları sağlamaya çalışıyor. İtalya genellikle diğer Avrupa ülkelerine giden mülteciler için yalnızca geçiş ülkesi olarak hizmet veriyor. Elbette tüm bu insanların yardıma ihtiyacı var ve İtalya'dan bahsederken, bu tür yardımların öncelikle Katolik Kilisesi tarafından sağlandığını belirtmek isterim. Göçmenlere barınak, yiyecek, giyecek, İtalyanca öğrenme fırsatı sağlayan ve ülkede yasal kalış için gerekli belgeleri sağlayan çeşitli Katolik hayır kurumları bulunmaktadır. Bazen mülteciler bize, İtalya'daki Moskova Patrikhanesi cemaatlerine başvuruyorlar ve biz de kendi payımıza, yiyecek, barınma vb. konularda elimizden geldiğince yardım etmeye çalışıyoruz. Ancak yardım için bize gelenlerin çoğunun Orta Doğu'dan değil, kardeş Ukrayna'dan geldiğini belirtmekte fayda var. Mahallelerimizde böyle ihtiyaç sahibi çok çok insan var. Ukrayna'daki krizin başlangıcından bu yana binlerce mülteci, ülkenin doğusundaki çatışmalardan kaçmak umuduyla İtalya'ya geldi. Onlara sadece yerinde yardım etmiyoruz, aynı zamanda çatışmalardan etkilenen bölgelere düzenli olarak para, yiyecek ve temel ihtiyaç malzemeleri sevkiyatı da düzenliyoruz. Yetimhanelere, huzurevlerine, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin cemaatlerine ve manastırlarına.

Hac Servisi, Moskova Patrikhanesi Yabancı Kurumlar Dairesi'ne bağlı olarak faaliyet göstermektedir. Bugün Rus hacıların en popüler rotaları hangileri? Hizmet geliştirme planları?

Andrey

En popüler varış noktası Kutsal Topraklardı ve her zaman da öyle olacağını düşünüyorum. Hac hizmetimizle iletişime geçen hacıların büyük çoğunluğu, Kurtarıcı'nın, En Kutsal Theotokos'un ve havarilerin dünyevi yaşamıyla bağlantılı, her Hıristiyan için kutsal olan yerleri ziyaret etmek ister. Kudüs'teki Rus Manevi Misyonu yabancı kurumlarımızdan biridir; yıllar geçtikçe hac gezilerini organize etmek için net bir sistem geliştirildi. Gerektiğinde hacılarımızı başka ülkelere de gönderiyoruz. Her şeyden önce burası Yunanistan ve Kıbrıs. Hıristiyan Batı ülkelerine hac gezileri geliştirme planları var. Örneğin, yalnızca İtalya'da, bölünmemiş Kilise zamanlarından kalma çok sayıda türbe bulunmaktadır.

Kral! Siz Yüksek Kilise Konseyinin en genç üyesisiniz. Hem yaşa hem de kutsamaya göre. Lütfen bize bu kilise yönetim organının çalışmalarına katılma konusundaki izlenimlerinizi anlatın. Yaptığı iş ne kadar önemli?

İvan

Aslında konumum gereği Tüm Rusya Merkez Konseyinin bir üyesiyim ve bir buçuk yıldır onun çalışmalarına katılıyorum. Küçük deneyimime dayanarak bunun kilise yönetiminin çok önemli bir aracı olduğuna tanıklık edebilirim. Belirli konular Kutsal Sinod'un incelemesine ve onayına sunulmadan önce, bunlar genellikle Tüm Rusya Merkez Konseyinde tartışılır. Her toplantıda genel kilise önemine sahip belgeler üzerinde çalışıyoruz ve çeşitli girişim ve projeleri tartışıyoruz. Gündem çok çeşitli. Bence, her şeyden önce, Tüm Rusya Merkez Konseyinin temel avantajlarından biri, Sinodal kurumların liderleri olan hepimiz, doğrudan yönetim fırsatına sahip olduğumuzda, oradaki çalışmanın inanılmaz derecede ilginç bir meslektaş ruhu içinde gerçekleşmesidir. Patrik Hazretleri ile bizzat ve kendi aralarında fikir alışverişinde bulundular. Patrik Hazretleri bizzat tüm tartışmalara aktif olarak katılmaktadır. Ve çoğu zaman, kararlar böylesine canlı bir tartışma modunda doğar ve bunlar daha sonra kilise yaşamının çeşitli düzeylerinde uygulanır. İşler son derece yoğun, bazen toplantılar akşama kadar sürüyor. Aynı zamanda inanın bana, dedikleri gibi yukarıdan aşağıya indirilen tek bir konu yok. Her seferinde Kilisenin karşı karşıya olduğu çok gerçek görevlerden bahsediyoruz.

İkonun Kudüs'teki Kutsal Kabir'de kutlandığı gerekçesiyle Katolik ikonalarının bir Ortodoks kilisesinde sergilenmesine izin verilir mi?

Anthony

Soru tamamen açık değil. “Katolik ikonu” ne anlama geliyor? Diyelim ki kutsal imgelerin geleneklerinden bahsediyorsak, o zaman elbette bu tür gelenekler çok farklı olabilir. Katı bir "kanonik tarzda" ikonlar var ama aynı zamanda kilise sanatındaki daha sonraki eğilimlerin etkisi altında boyanmış olanlar da var. Öğrencilik yıllarım St. Petersburg'da geçti. Bu şehrin kiliselerinin görünümü ve iç dekorasyonu, bazılarının "Katolik" dediği Batı'nın belirgin etkisi altındadır. Sorunun yazarı bu doğrultuda tartışıyor ve Ortodoks kanonlarının katı geleneklerine göre boyanmamış, ancak Batı Avrupa sanatından etkilenen, ancak aynı zamanda simgenin Kurtarıcı'nın bir görüntüsünü içerdiği bir simgeden bahsediyorsa, Tanrı'nın annesi ya da Ortodoks bir aziz, o zaman bunda yanlış bir şey görmüyorum. Ancak “Katolik ikonu” ile yalnızca Katolik Kilisesi tarafından yüceltilen bir azizi tasvir eden bir ikonu kastediyorsak veya ikonografik görüntüde Ortodoks öğretisine yabancı ayrıntılar görünüyorsa, o zaman onu bir Ortodoks kilisesine yerleştirmek gerçekten uygunsuz olacaktır. . Kutsal Kabir'de kutsansa bile.

Piskopos Anthony, diğer ülkelerin vatandaşları Ortodoksluğa ne kadar aktif bir şekilde geçiyor ve Ortodoks cemaatleri bakanlıklarında gençler arasında yeni misyon, sosyal hizmet ve vaaz yöntemlerini kullanıyor mu? Teşekkür ederim.

Roma Lunkin

Bu sorunun cevabı belirli ülkeye bağlıdır. Bugün Rus Kilisesi yurtdışında 60'tan fazla ülkede varlığını sürdürüyor ve birçok ülkede durum çok farklı. Size örnek olarak İtalya'yı vereyim. Bugün İtalya'daki Milletvekilleri Cemaatlerinin İdaresi altında birleşen cemaatleri açarken kendimize koyduğumuz asıl görev, her şeyden önce İtalyan devletinin topraklarında yaşayan sürümüzle ilgilenmektir. Şu anda İtalya'da 67 mahalle bulunmaktadır; yurtdışındaki milletvekilinin en büyük ikinci piskoposluğu Apenninler'de bulunmaktadır. Sürümüz arasında Ruslar, Ukraynalılar, Moldovalılar ve diğer milletlerden temsilciler var. Elbette İtalyanlar da var ama sayıları az. Bunlar çoğunlukla cemaatçilerimizle evlenenlerdir. Kocalar, eşleriyle birlikte kiliseye gelerek ve bazen kendi kişisel örneklerinden esinlenerek, bazen Ortodoksluğu kabul eder ve bizim cemaatimiz olurlar. Kitap okuyarak, harika çobanlarla tanışarak vb. Yoluyla Ortodoks inancına ulaşan İtalyanlar var. Ancak yerel nüfusa yönelik hedefli bir görev yürütmüyoruz.

Bir görevi yerine getirmek çok zor bir iştir. Her şeyden önce, misyonun sorumlu olması gerektiği için. Başka bir deyişle, eğer İncil'i duyurmak için yola çıkıyorsak, o zaman yaptıklarımızdan dolayı Tanrı'ya ve insanlara karşı sorumluluğumuzun bilincinde olmalıyız. Kilisemizin tarihi bize bunu öğretiyor - geçtiğimiz yüzyıllarda, müjdecilik alanında çalışan, her şeyi bırakan, şu veya bu ülkeye giden, sürüleriyle birlikte orada kalan, bazen zor koşullarda kalan ve kendilerini ayrılmaz bir şekilde özdeşleştiren harika vaizler çalıştı. vaaz verdikleri kimseler. Muhtemelen bunun en çarpıcı örneği Japonya'nın St. Nicholas'ıdır. Ancak her vaiz buna hazır olamaz! Biliyorsunuz, bugünlerde bir tatilin tadını çıkarmak, egzotik bir ülkeye gitmek ve yerel sakinlerden birkaçını vaftiz etmek o kadar da zor değil. Ve sonra ne? Bu insanları kendi başlarının çaresine bakmak ve manevi yaşamlarına uzaktan rehberlik etmek zorunda bırakıp eve dönmek mi? Bana göre bu yaklaşım kabul edilebilir değildir. Rahiplerimize sürekli bunu anlatıyorum - eğer vaaz vermeye başlarsanız, tüm gücünüzü, tüm hayatınızı bu konuya adamaya hazır olmalısınız. Yeni din değiştirenlere Vaftiz dışında ne sunabiliriz? Onlara Kutsal Ayinlere sürekli katılma fırsatını sağlayabilecek miyiz? Onlara anlayacakları dilden iman öğretebilir miyiz? Bunu kim ve nasıl yapacak? Bu soruların cevapları olmadan misyonun çalışmaları hak ettiği meyveyi veremeyecektir.

Katolikler sıklıkla kilisemize gelirler ve hatta ayinlerde bizimle birlikte dua ederler; hatta bazen mum bile yakarlar. Ve onları gördüğümüze seviniyoruz ama tabii ki ayinlere katılmıyorlar (ki bu çok yazık). Bunun nedeni, Moskova'da az sayıda Katolik kilisesinin bulunması ve orada her gün ayin yapılmamasıdır, ancak bir manastırımız var ve ayinler her gün açık ve yapılıyor. Katolikler İtalya'daki Ortodoks kiliselerine geliyor mu? Eğer öyleyse, onları oraya çeken şey nedir ve İtalya'daki Ortodoks kiliselerinde Katoliklere nasıl davranılıyor?

Natalya

Katolikler sıklıkla kiliselerimize gelirler. Örneğin Katolikler, beş yıl boyunca hizmet ettiğim Roma'daki Kutsal Büyük Şehit Catherine Kilisesi'ne tam anlamıyla geliyorlar. Ve yerel sakinler, turistler ve hatta üst düzey Katolik hiyerarşileri. Bu, elbette, Vatikan'a birkaç dakikalık yürüme mesafesinde bulunan tapınağımızın, Ebedi Şehir'in çevredeki manzarasından çok farklı olmasından kaynaklanmaktadır. Rus kilise mimarisi geleneklerine göre, çan kulesi ve uzaktan görülebilen altın kubbesi ile inşa edilmiştir. Bu nedenle, başlangıçta tapınağı ziyaret etmek için yola çıkmamış olabilecek insanlar, istemsizce durup sonunda bize geliyorlar. Ve biz bundan mutluyuz! İtalya'daki cemaatlerimizden hiçbiri yabancıların girişinin yasak olduğu bir tür getto olmaya çalışmıyor. Yurtdışındaki kiliselerimiz kültürümüz ve manevi geleneğimizle temasa geçmek isteyen herkese açıktır. Bu nedenle birçok tapınakta. Roma'daki bir kilisede her gün kiliseden, ikonalardan, ibadetten bahseden görevli bir rahip veya çalışan vardır. Kişisel olarak daha sonra kiliselerimizi ziyaret eden insanların muhteşem ibadetten, koronun şarkı söylemesinden ve rahiple olan iletişimden etkilendiklerini duyduğuma çok sevindim ve bu sıklıkla oluyor.

Majesteleri, korusun! Belirli bir din adamının yabancı kurumlarda hizmete nasıl aday olduğunu bize anlatın?

Sergius

Yurtdışı Kuruluşlar Ofisinde boş pozisyonların bir listesinin olduğu gerçeğiyle başlayalım. Öncelikli olarak din adamlarını göndermemiz gereken mahalleler var - ya bir iş gezisinin sona ermesi nedeniyle bir rahibin yerini başka bir papazla değiştirmemiz gerektiğinden ya da cemaat yeni açıldığından ve inananlar düzenli olarak ibadet etme ihtiyacı hissettiklerinden dolayı. ilahi hizmetler. Dahası, yurtdışında çalışmaya ve hizmet etmeye çağrıldıklarını hisseden din adamları bize sıklıkla yaklaşıyor. Buna ek olarak, Moskova Patrikhanesi Yabancı Kurumlar Dairesi eş zamanlı olarak adayları araştırıyor ve piskoposluk piskoposlarına, yurtdışında hizmet için gerekli şartları karşılayan din adamlarının akıllarında olup olmadığını soruyor. Yurt dışına hizmet etmek kolay bir iş değil. Adayın belirli beceri ve yeteneklere sahip olması istenmektedir ve yabancı dil bilgisi tek koşul değildir. Her rahip tropik iklimde veya 10.000 km uzakta hizmet edemez. kendi memleketlerinden.

Son zamanlarda “Mercedes'teki rahipler” sözü oldukça yaygın olarak biliniyor. Din adamları büyük ölçüde genel nüfustan çok daha zengin yaşıyor. Özellikle zengin şehir din adamları ve hatta büyük şehirlerde daha da fazlası. Bu kilisenin çehresini bozar. Dindarlık adına neden din adamlarını yerli arabalara transfer etmiyoruz? Daha kötü değiller ve kesinlikle daha ucuzlar. Bu, "bir taşla iki kuş vurabilir": hem yerli otomobil endüstrisini destekler hem de Kilise'nin otoritesini artırır.

Peter

Soru için teşekkürler. Daha önce de birkaç kez gündeme getirildi; diğer din adamlarının bu konuda birden fazla kez söylediklerini tekrarlamak istemiyorum. Sadece tek bir şey söyleyeceğim - bakanlığım yabancı cemaatlerin din adamlarıyla iletişim halinde yer alıyor ve bunların arasında sizin belirlediğiniz "zengin din adamları" kategorisinde sınıflandırılabilecek kişileri görmeyeceksiniz. Genel olarak yurt dışındaki yurttaşlarımızın mutlak çoğunluğunun yaşam standardı hiç de yüksek değil. Elbette zengin insanlar var, ancak kiliselerimizin cemaatçilerinin çoğu tamamen farklı bir kategoriye ait. Bunlar ailelerini geçindirme umuduyla yurt dışına çalışmaya gelenler. İş genellikle zor ve düşük ücretlidir. Kazancınızın neredeyse tamamını memleketinizdeki ailenize göndermek zorundasınız. Bu durumda tapınağı ve din adamlarını destekleme yeteneği son derece sınırlıdır. Rahiplerimizin çoğu laik işlerde çalışıyor; sonuçta çoğunun ailesi var ve Avrupa'daki tüketici sepetinin fiyatı Rusya'dakinden çok daha yüksek. Ama yine de arabaları kabul ediyorum - yurt dışında din adamlarının kullanabileceği arabaların neredeyse tamamı yabancı arabalardır. İtalya'da kullanılmış bir Fiat satın almak, Rusya'dan bir Volga ithal etmekten çok daha ucuz.

17 yaşında evlendim, 3 ay yaşadık ve tek başıma ayrıldım, 45 yaşındayım. 5-6 yıldır bir erkekle yaşıyorum. Evlenebilir miyim? Ne birinci ne de ikinci kocadan çocuk yok. Ruhum huzursuz. Artık ilk kocamın kilisedeki sağlığı hakkında yazmaya başladım. Belki biraz daha kolay olacaktır.

yat Limanı

Ortodoks Kilisesi'nde, Hıristiyan tarihinin şafağında kaydedilen bir kural vardır; aşırı zorunluluk durumunda, zayıflık nedeniyle Kilise, bir kişiyi ikinci ve hatta üçüncü (ve son) kilise evliliğine girmesi için kutsayabilir. Bu nedenle, bir kişinin aile hayatı ilk seferde işe yaramadıysa, her şey olabilir, o zaman yeni bir kilise evliliği için bir nimet için iktidardaki piskoposa başvurabilirsiniz.

Giritli Andrew'un Büyük Tövbe Kanonu, St. Sergius Budapeşte'de.2 gün 6 saat önce sitede yayınlandı

Büyük Orucun Başlangıcında Tövbe Kanonunu Okumak

Tüm cemaatçilerimizi, tövbe ve ruhsal arınma zamanı olan Büyük Perhiz'in başlangıcından dolayı kutluyoruz! Lent'in ilk dört günü boyunca her biri Ortodoks Hristiyan Büyük Tövbekar'ın tapınağında okuyor veya dinliyor […]2 gün 10 saat önce Heviz Ortodoks Cemaati'nin internet sitesinde yayınlandı

Bağışlama Pazar günü St. Sergius Budapeşte'de.

Bağışlama Pazar günü St. Sergius Budapeşte'de. Babil nehirlerinde ağlayan ve ağıtlar yakan Zion'u hiçbir zaman hatırlamayacağız. Her ikisinin ortasındaki söğütlerin üzerinde organlarımız var. Sanki bizim esaretimizle ilgili bir soru varmış gibi [...]3 gün 7 saat önce Budapeşte Aziz Sergius Kilisesi web sitesinde yayınlandı

Nemli bir hafta. Adem'in sürgününün anıları. Bağışlama Pazar günü.

Kilisenin Adem ile Havva'nın Cennetten kovulmasını andığı Haftada, Göğe Yükselişteki Büyük Perhizden bir gün önce katedral Budapeşte'de, Kutsal Teslis adına cemaatin rektörü Rahip Dimitry Kornilov, […]3 gün 12 saat önce sitede yayınlandı

2 Mart - Ekümenik Ebeveynlik (Et ve Et) Cumartesi

Mezarın yanındaki tapınağın mahzenindeki İlahi Ayin'den sonra Büyük Düşes Alexandra Pavlovna, Rahip Dmitry bir anma töreni düzenledi. Ekümenik'e ebeveynin cumartesi günüÇağlardan bu yana ölen tüm Hıristiyanlar anılıyor. Bizim […]1 hafta, 1 gün daha önce sitede yayınlandı

Et haftası, Son Yargı hakkında.

Son Yargının Pazar günü, Budapeşte'nin Göğe Kabul Katedrali'nde, ilk İlahi Ayin, Kutsal Üçlü adına cemaatin rektörü Rahip Dimitry Kornilov tarafından yönetildi ve onunla birlikte Rahip Svyatoslav Bulakh da kutlandı - […]1 hafta, 3 gün daha önce Budapeşte'deki Kutsal Teslis Cemaati web sitesinde yayınlanmıştı

Heviz'de bir Ortodoks kilisesinin tasarım çalışmasının yapılmasına ilişkin anlaşma imzalandı

Macar piskoposluğunun yönetici piskoposu, Budapeşte ve Viyana Başpiskoposu Ekselansları Anthony'nin onayıyla, Macar Ortodoks piskoposluğu ile mimarlık stüdyosu arasında bir anlaşma imzalandı […]1 hafta, 6 gün Heviz Ortodoks Cemaati'nin internet sitesinde daha önce yayınlandı

Savurgan Oğul Haftası. Blgv. Kitap Vsevolod, St. Cebrail'in vaftizi, Pskov (1138). St. Dmitry Prilutsky, Vologda.

haftasında müsrif oğul, Budapeşte'nin Göğe Kabul Katedrali'nde, ilk İlahi Ayin, Kutsal Üçlü adına cemaatin rektörü Rahip Dimitry Kornilov tarafından yönetildi ve onunla birlikte kutlayan Rahip Svyatoslav Bulakh - […]2 hafta, 3 gün daha önce Budapeşte'deki Kutsal Teslis Cemaati web sitesinde yayınlanmıştı

Piskoposun İrem Kilisesi'ndeki hizmeti

16 Şubat Cumartesi günü, Rabbin Sunumu Bayramı sonrası, Viyana Başpiskoposu Anthony ve Budapeşte, İrem Kilisesi'nde Kutsal Ayini kutladı. Din adamları Piskopos ile kutlama yaptı: Rahip Dmitry Svirko (rahip […]3 hafta, 1 gün Daha önce Aya Alexandra İrem Kilisesi'nin internet sitesinde yayınlanmıştı

Meyhaneci ve Ferisi hakkında hafta. St. Pelusiot'lu Isidore (c. 436-440). Blgv. neden olmuş kitap George (Yuri) Vsevolodovich Vladimirsky (1238). St. Kirill Novozersky (1532).

Publican ve Ferisi Pazar günü, Varsayım Katedrali'nde, ilk İlahi Ayin, Kutsal Üçlü adına cemaatin rektörü Rahip Dimitry Kornilov tarafından yönetildi ve bir rahip olan Rahip Alexy Vorontsov tarafından kutlandı […]3 hafta, 3 gün daha önce Budapeşte'deki Kutsal Teslis Cemaati web sitesinde yayınlanmıştı

St.Petersburg Kilisesi'nde Rab'bin Sunumu Bayramı. Sergius Budapeşte'de.

St.Petersburg Kilisesi'nde Rab'bin Sunumu Bayramı. Sergius Budapeşte'de (Videoyu izleyin)Budapeşte Aziz Sergius Kilisesi

Heviz mahallesinde Rabbin Sunumu Bayramı

15 Şubat'ta, Rab'bin Sunumu bayramında Heviz Ortodoks cemaati, Heviz şehrindeki Kutsal Ruh Katedrali'nde İlahi Ayini kutladı. Ayin, kilisenin rektörü Başpiskopos Nikolai Kim tarafından gerçekleştirildi.3 hafta, 5 gün Heviz Ortodoks Cemaati'nin internet sitesinde daha önce yayınlandı

Zalavar'da Havarilere Eşit Aziz Cyril ve Methodius için dua töreni

6 Şubat, Rus heyetinin Hantı-Mansiysk'ten resmi ziyareti kapsamında Özerk Okrug Macaristan'da, azizlerin vaazlarının verildiği yerde bulunan Zalavar yakınlarındaki anıt parka bir ziyaret yapıldı […]Heviz Ortodoks Cemaati

Hantı-Mansiysk Özerk Okrugu'ndan bir heyet tarafından Zalavar'daki Havarilere Eşit Azizler Cyril ve Methodius anıtına çiçek bırakılıyor

6 Şubat'ta, Hantı-Mansiysk Özerk Okrugu'ndan gelen Rus heyetinin Keszthely'deki Festetics Sarayı'nda resmi kabulünün ardından, heyet üyeleri ve ev sahibi Macar tarafının temsilcileri, liderlik […]1 ay daha önce sitede yayınlandı

Zvenigorod Piskoposu.
1375 civarında (Bulgakov'a göre - 1370'de) Aziz Alexy tarafından Smolensk Piskoposu olarak kutsandı.
1382'de Smolensk'ten Moskova'ya gitti ve orada kaldı.
1383'te Büyük Dük Dmitry Donskoy († 1389, 19 Mayıs/1 Haziran anıldı) Piskopos Daniel'e Zvenigorod şehrinin mülkiyetini verdi ve ona "Zvenigorodlu Vladyka" denilmeye başlandı.
1389'da Metropolit Cyprian'la birlikte Konstantinopolis Konsili'ne katıldı.
Mart 1397'de Chudov Manastırı'nda öldü.
Edebiyat:
Macarius (Bulgakov), Büyükşehir. Rus Kilisesi Tarihi: 12 ciltte - St. Petersburg, 1864-1886, cilt 4, kitap. 1, s. 78.
Karamzin N. M. Rus Devleti Tarihi: 12 ciltte - 5. baskı. - St.Petersburg, 1842-1843, cilt 5, yaklaşık. 254.
Bulgakov S.V. Din adamları için el kitabı. - Kiev, 1913, s. 1413. Stroev P. M. Rus Kilisesi'nin manastırlarının hiyerarşileri ve başrahiplerinin listeleri. - St.Petersburg, 1877, s. 589.
N. D[urnovo]. Rus hiyerarşisinin dokuz yüzüncü yıldönümü 988-1888. Piskoposluklar ve piskoposlar. - M., 1888, s. 16.
Moskova nekropolü: 3 ciltte - St.Petersburg, 1907-1908, cilt 1, s. 359.
Rusça biyografik sözlük: 25 ciltte - St. Petersburg; M. 1896-1913, cilt 6, s. 92.

Değeri görüntüle Daniil, Zvenigorod Piskoposu diğer sözlüklerde

Piskopos- M.Yunanca tüm piskoposluğun hiyerarşisi, piskopos. la f. piskoposluk, piskoposluk bölgesi. | Piskoposun ikamet ettiği patronal kilise veya piskoposluk makamı. ah........
Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

Piskopos- piskopos, m.(Yunanca episkopos) (kilise). İÇİNDE Ortodoks Kilisesi- Üçüncü bir sözde olan kişi Rahiplik derecesi, papaz ve papazdan sonra en yüksek derecedir. ler ve başpiskoposlar gayri resmi olarak çağrılırlar........
Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Piskopos M.— 1. Ortodoks Kilisesi'nde papaz ve papazdan sonra en yüksek derece olan üçüncü rahiplik derecesine sahip olan kişi. 2. Diğer bazı Hıristiyan kiliselerinde en yüksek rahiplik derecesine sahip kişi.
Efremova'nın Açıklayıcı Sözlüğü

Piskopos- -A; m.[Yunanca episkopos] Ortodoks, Katolik ve Anglikan kiliselerindeki en yüksek din adamları (Protestan hariç); bu onura sahip bir kişi.
◁ Piskoposluk, -aya, -oe.
Kuznetsov'un Açıklayıcı Sözlüğü

Bondarenko Daniil- (?, Kiev - 1921). Anarşist-komünist. S. Bondarenko'nun kardeşi. Orta öğretim. 1910'dan itibaren Kiev anarşist-komünist grubunun, ardından da Kiev Anarşist Federasyonu'nun üyesiydi.
Siyasi sözlük

Eusebius Pamphilus, Kayserya Piskoposu- (c.260-c.340) - Ortodoks azizi, ilahiyatçı. Hıristiyan tarihçiliğinin kurucusu ve "babası"dır. kilise tarihi, Hıristiyan kilisesinin ilk sistematik tarihini yazdı.
Siyasi sözlük

Kropaçev Daniil Petroviç- (yaklaşık 1865 -?). 1918'den beri PLSR üyesi. Köylülerden. “Düşük” eğitim. 1921'in sonunda volost yürütme komitesinin eski bir üyesi olan Vyatka eyaletinin Nolinsky bölgesinde yaşadı. Daha fazla kader Bilinmeyen.
M.L.
Siyasi sözlük

Bernoulli, Daniel— (Bernoulli, Daniel) (1700-1782) İsviçreli matematikçi ve doğa bilimci. Kurucusu Jacob Bernoulli'nin Hollanda yerlisi olduğu ünlü bir bilim adamı ailesine mensuptu......
Ekonomik sözlük

Piskopos- - Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yüksek din adamı, temsilcisi " beyaz din adamları". Dini-idari-bölgesel bir birimin başkanı. Hiyerarşik ........
Hukuk Sözlüğü

Daniel- (1492-1547'den önce) - 1522-39'da Rus metropolü, gazeteci, Joseph Volotsky'nin ölümünden sonra Josephitelerin başı. Açgözlü olmayan sapkınlara karşı savaştı.

Daniel II- (ö. 1337) - Sırbistan Başpiskoposu (1325). Dechi'de (1335) Rab'bin Göğe Yükselişi onuruna bir tapınak inşa etti. "Sırp Krallarının ve Başpiskoposlarının Hayatı" makalesinin yazarı. Ortodoks'ta hafıza........
Büyük ansiklopedik sözlük

Daniil Aleksandroviç (1261-1303)- Moskova Prensi (1276'dan itibaren), Alexander Nevsky'nin oğlu. Kolomna'yı ilhak etti. Moskova Prensliği'nin büyümesinin başlangıcını işaret eden Pereyaslavl-Zalessky'yi vasiyetle kabul etti.
Büyük ansiklopedik sözlük

Daniil Romanoviç (1201-64)- Galiçya Prensi (1211-12 ve 1238'den itibaren) ve Roman Mstislavich'in oğlu Volyn (1221'den itibaren). Galiçya ve Volyn topraklarını birleştirdi; şehirlerin (Kholm, Lviv vb.), zanaatların ve sanatların inşasını teşvik etti.
Büyük ansiklopedik sözlük

Daniil Cherny- (c. 1360-1430) - Rus ressam. Andrei Rublev ve diğerleriyle birlikte Vladimir'deki Varsayım Katedrali'ni (1408) ve Sergiev Posad'daki (Zagorsk) Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'ni (1420'ler) boyadı.
Büyük ansiklopedik sözlük

Piskopos- (Yunan episkopos) - Ortodoks, Katolik, Anglikan Kilisesi'nde, en yüksek din adamı, kilise-idari biriminin başı (piskoposluk, piskoposluk). Hiyerarşik........
Büyük ansiklopedik sözlük

İbrahim (Suzdal Piskoposu)- Abraham - 1431'den 1452'ye kadar Suzdal Piskoposu. Metropolit Isidore'la birlikte Floransa Konseyi'ne gittim ama kiliselerin birleştirilmesi yasasını imzalamayı reddettim.
Tarihsel Sözlük

Adashev Daniil Fedorovich- Adashev, Daniil Fedorovich, Alexei Adashev'in küçük kardeşi. Kardeşiyle birlikte mahkemede hizmetine başladı. 1551 yılında avukat rütbesi ile hak kazanan valilere bağlı görev yaptı........
Tarihsel Sözlük

Alipatov Daniil (Don.)- - kulübe. Zemtsova. 1884'te doğdu. Birinci Dünya Savaşı sırasında 28. Don'da seferber oldu. Kaz. alay, Avusturyalılar tarafından ele geçirildi ve 3 Ocak 1917'de öldü.
Tarihsel Sözlük

Milanolu Ambrose, Piskopos (sc. 397)- Galya valisinin soylu bir ailesinden geliyordu. Muhteşem bir ödül almış hukuk eğitimi, yaşadığı halde İtalya'nın iki bölgesinin - Liguria ve Emilia - valisi oldu.....
Tarihsel Sözlük

Anthony (Vologda Piskoposu)— - Anthony (Rus azizlerinin adı) makalesine bakın.
Tarihsel Sözlük

Havari Daniil Pavlovich- Havari, Daniil Pavlovich, Küçük Rus hetmanı (1654 - 1734). Babası Pavel Efremovich bir Mirgorod albayıydı (1659, 1660, 1671 - 1673, 1676 - 1678). A. 1682'den beri ayrıca........
Tarihsel Sözlük

Arseny (Pskov Piskoposu)- Arseny, Pskovlular tarafından Prens Alexander Mihayloviç Tverskoy'un kabul edilmesi üzerine Pskovluları reddeden Theognostus'un yanına gönderilmek üzere gönderilen Pskov'un seçilmiş piskoposudur......
Tarihsel Sözlük

Arseny (Ryazan Piskoposu)- Arseny - Ryazan'ın ilk piskoposu, 1212'de öldü. A., 1207'deki şefaati ile Ryazan'ı şüphelenen Vsevolod Yuryevich'in gazabından kurtardı. Ryazan prensleri vatana ihanet......
Tarihsel Sözlük

Arseny (Tver Piskoposu)- Arseny (Tver Piskoposu) - Arseny (Rus azizleri) makalesine bakın.
Tarihsel Sözlük

Arseny (Elason Piskoposu)- Arseny - Elason Piskoposu (Tesalya'da), Patrik Eyüp'ü (1588 - 89) görevlendirmek için Çar Fyodor Ioannovich başkanlığında Moskova'ya gelen Patrik Yeremya'ya eşlik etti ve ........
Tarihsel Sözlük

Başpiskopos (1165 Piskoposu'ndan önce) — – yönetici Novgorod'un kontrol sisteminde, bölüm yürütme gücü(bu, yasaların uygulanmasını kontrol eden güçtür). Toplantıda dışarı çıktı ve sonra......
Tarihsel Sözlük

Buchau Daniel (buchau)— Buchau, Daniel, prens - Rusya hakkında yazar (1546 - 1608), Lvov'da doğdu. Buchau, Alman imparatorlarının büyük güvenini kazandı: Maximilian II ve Rudolf II, iki kez........
Tarihsel Sözlük

Barsanuphius (Smolensk Piskoposu)- Barsanuphius - 1509'dan beri Smolensk Piskoposu. Büyük Dük Vasily İvanoviç'in Temmuz 1514'te Smolensk'e yaptığı üçüncü seferde, Polonya kralının yanında yer aldı.
Tarihsel Sözlük

Fesleğen (Seleukia Piskoposu)- Fesleğen - Seleucia Piskoposu (Isauria'da). Eutyches'e karşı tartıştığı Konstantinopolis'teki konseyde (448) hazır bulundu. Efes'teki “soyguncu” konseyinde Vasily görev yaptı........
Tarihsel Sözlük

Vasily (St., Murom ve Ryazan Piskoposu)- Aziz Basil, Murom ve Ryazan Piskoposu. Anma 12 Nisan, 10 Temmuz ve 21 Mayıs'ta kutlanıyor. Ya 1295'te ya da 1356 ile 1378 arasında öldü. Ryazan'da iki piskopos vardı: birincisi........
Tarihsel Sözlük

Okumak faydalı olabilir: