Boris Zaitsev Rev. Radonezh Sergius kısa. Ortodoks inancı - Radonezh Aziz Sergius'un hayatı

Önsöz

Aziz Sergius altı yüz yıldan fazla bir süre önce doğdu, beş yüzden fazla öldü. Sakin, saf ve kutsal hayatı neredeyse bir asrı doldurdu. Mütevazi bir çocuk olan Bartholomew olarak girerek, Rusya'nın en büyük ihtişamlarından birini bıraktı.

Bir aziz olarak Sergius, herkes için eşit derecede büyüktür. Başarısı evrenseldir. Ancak bir Rus için bizi heyecanlandıran bir şey var: insanlarla derin bir uyum, büyük bir tipiklik - Rusların dağınık özelliklerinden birinin birleşimi. Bu nedenle, Rusya'da ona olan özel sevgi ve ibadet, bir halk azizi olarak sessiz kanonlaşma, başka birine düşmesi pek olası değildir. Sergius, Tatarlar zamanında yaşadı. Şahsen ona dokunmadı: Radonezh ormanlarını kapladılar. Ancak Tatarlara kayıtsız kalmadı. Bir münzevi, sakince, hayattaki her şeyi yaptığı gibi, Rusya için haçını kaldırdı ve Dimitry Donskoy'u bizim için sonsuza kadar sembolik, gizemli bir çağrışım alacak olan Kulikovo savaşı için kutsadı. Rus ve Han arasındaki düelloda, Sergius'un adı sonsuza kadar Rusya'nın yaratılmasıyla bağlantılıdır.

Evet, Sergius sadece bir tefekkür değil, aynı zamanda bir eylemciydi. Haklı bir dava, beş asırdır böyle anlaşıldı. Keşişin kalıntılarına saygı duyan Lavra'ya gelen herkes, burada dinlenen en büyük iyilik, sadelik, hakikat, kutsallık imajını her zaman hissetmiştir. Kahraman olmadan hayat yeteneksizdir. Orta Çağ'ın bu kadar çok kutsallık doğuran kahraman ruhu, parlak tezahürünü burada verdi.

Yazara, şimdi - çok mütevazı - deneyimin, elinden geldiğince, büyük azizin eylemleri ve hayatı hakkında cahilleri bilen ve anlatanların anısına geri yüklemek özellikle uygun görünüyordu. okuyucu, yaşadığı o özel, dağlık ülkede, bize sönmeyen bir yıldız gibi parladığı yerden.

Hayatına bir göz atalım.

Paris, 1924

BAHAR

Sergius'un ailesinin evinde geçen çocukluğu bizim için belirsiz. Bununla birlikte, ilk biyografisini yazan Sergius'un öğrencisi olan Epiphanius'un mesajlarından belli bir genel ruh yakalanabilir.

Antik efsaneye göre, Sergius'un ebeveynleri Rostov boyarları Kirill ve Maria'nın mülkü, Yaroslavl yolunda Büyük Rostov civarında bulunuyordu. Ebeveynler, "asil boyarlar", görünüşe göre, basit yaşadılar, sessiz, sakin insanlardı, güçlü ve ciddi bir yaşam tarzına sahiplerdi. Kirill, güvenilir, yakın bir kişi olarak Rostov prenslerine Horde'a birden fazla kez eşlik etmesine rağmen, kendisi iyi yaşamıyordu. Daha sonraki toprak sahibinin herhangi bir lüksünden, ahlaksızlığından bahsetmek imkansızdır. Aksine, ev yaşamının bir köylününkine daha yakın olduğu düşünülebilir: çocukken Sergius (ve ardından Bartholomew) tarladaki atlar için gönderildi. Bu, onları nasıl karıştıracağını ve tersine çevireceğini bildiği anlamına gelir. Ve bir kütüğe yol açarak, patlamaları yakalayarak, zıplayın, muzaffer bir şekilde eve koşun. Belki geceleri de onları kovalamıştır. Ve tabii ki o bir barchuk değildi.

Ebeveynler saygın ve adil, yüksek derecede dindar insanlar olarak tasavvur edilebilir. Özellikle “hobi” oldukları biliniyor. Fakirlere yardım ettiler ve yabancıları isteyerek kabul ettiler. Muhtemelen, sakin bir yaşamda, gezginler, Bartholomew'in kaderinde de rol oynayan, günlük hayata rüya gibi direnen arayış başlangıcıdır.

Azizin doğum yılında dalgalanmalar vardır: 1314-1322. Biyografi yazarı, bununla ilgili çelişkili konuşmaları boğdu.

Her ne olursa olsun, 3 Mayıs'ta Meryem'in bir oğlu olduğu biliniyor. Rahip, bu azizin kutlandığı günden sonra ona Bartholomew adını verdi.

Onu ayıran özel gölge, çocuğun üzerinde yatıyor. erken çocukluk.

Bartholomew'e, kardeşi Stefan ile birlikte bir kilise okulunda okuryazarlık eğitimi alması için yedi yıl verildi. Stefan iyi çalıştı. Bilim Bartholomew'e verilmedi. Daha sonra Sergius gibi, küçük Bartholomew çok inatçıdır ve dener, ancak başarı yoktur. O sıkıntılı. Öğretmen bazen onu cezalandırır. Yoldaşlar gülüyor ve ebeveynler uyarıyor. Bartholomew tek başına ağlar ama ilerlemez.

Ve şimdi, altı yüz yıl sonra çok yakın ve çok anlaşılır bir köy resmi! Taylar bir yerlerde dolaşıp ortadan kayboldu. Baba Bartholomew'i onları bulması için gönderdi, muhtemelen oğlan sadece Tatarların zamanında değil. Şahsen ona dokunmadı: onu tarlalarda dolaşırken, ormanda, belki de Rostov Gölü kıyısına yakın bir yerde sakladılar ve onları aradılar, bir kırbaçla okşadılar, yuları sürüklediler. Bartholomew'in yalnızlığa, doğaya ve tüm hayallerine olan tüm sevgisiyle, elbette her görevi vicdanlı bir şekilde yerine getirdi - bu özellik tüm hayatını belirledi.

Şimdi - başarısızlıklardan dolayı çok üzgün - aradığını bulamadı. Bir meşe ağacının altında "prebyter rütbesine sahip bir Chernoryets yaşlısı" ile tanıştım. Açıkçası, yaşlı adam onu anladı.

Ne istiyorsun oğlum?

Bartholomew gözyaşları içinde kederinden bahsetti ve mektubun üstesinden gelmesine yardım etmesi için Tanrı'ya dua etmesini istedi.

Ve aynı meşenin altında yaşlı adam dua için duruyordu. Yanında Bartholomew var - omzunun üzerinden bir yular. İşini bitiren yabancı sandığı koynundan çıkardı, bir parça prosphora aldı, Bartholomew'u onunla kutsadı ve yemesini emretti.

Bu size bir lütuf işareti olarak ve anlayışınız için verilmiştir.

Kutsal Kitap. Bundan sonra okuryazar olacaksın daha iyi kardeşler ve yoldaşlar.

Daha sonra ne hakkında konuştuklarını bilmiyoruz. Ancak Bartholomew, yaşlıyı eve davet etti. Ailesi, her zamanki gezginler gibi onu iyi karşıladı. Yaşlı, çocuğu mescide çağırdı ve ona mezmurları okumasını emretti. Çocuk beceriksizlikle cevap verdi. Ancak ziyaretçinin kendisi siparişi tekrarlayarak kitabı verdi.

Ve misafir doyuruldu, akşam yemeğinde oğlunun üzerindeki alametlerden bahsettiler. Yaşlı, Bartholomew'in artık Kutsal Yazıları iyi anlamaya başlayacağını ve okumanın üstesinden geleceğini bir kez daha doğruladı. Sonra ekledi: "Delikanlı bir gün En Kutsal Üçleme'nin meskeni olacak; arkasındaki birçok kişiyi İlahi emirlerin anlaşılmasına yönlendirecek."

O andan itibaren, Bartholomew yoluna devam etti, zaten herhangi bir kitabı tereddüt etmeden okudu ve Epiphanius, yoldaşlarını bile geride bıraktığını iddia ediyor.

Öğretileri, başarısızlıkları ve beklenmedik, gizemli başarısıyla ilgili hikayede, çocukta Sergius'un bazı özellikleri görülebilir: müstakbel azizin doğal olarak okumayı ve yazmayı öğrenemeyeceği gerçeğinde bir alçakgönüllülük, alçakgönüllülük işareti vardır. Sıradan kardeşi Stefan ondan daha iyi okudu, sıradan öğrencilerden daha fazla cezalandırıldı. Biyografi yazarı, Bartholomew'in akranlarını geride bıraktığını söylese de, Sergius'un tüm hayatı, gücünün bilim yeteneğinde olmadığını gösteriyor: sonuçta, bu konuda hiçbir şey yaratmadı. Belki de St.Petersburg çevresinde çok seyahat etmiş eğitimli bir adam olan Epiphanius bile olabilir. Sts'nin hayatlarını yazan yerler. Perm'li Sergius ve Stefan, bir yazar olarak, bir bilim adamı olarak onun üzerindeydi. Ancak, Tanrı ile yaşayan doğrudan bir bağlantı, aciz Bartholomew'de çok erken belirtildi. Görünüşte çok zekice yetenekli insanlar var - çoğu zaman son gerçek onlara kapalı. Görünüşe göre Sergius, sıradanlığın zor olduğu kişilere aitti ve sıradanlık onları geride bırakacak - ama olağanüstü olan tamamen ortaya çıkıyor. Onların dehası başka yerde.

Ve Bartholomew adlı çocuğun dehası, onu bilime daha az ihtiyaç duyulan farklı bir yola yönlendirdi: zaten gençliğin eşiğinde, keşiş ne kadar hızlıysa, keşiş o kadar parlak bir şekilde öne çıktı. En çok ayinleri, kiliseyi, kutsal kitaplar okumayı sever. Ve şaşırtıcı derecede ciddi. Bu artık bir çocuk değil.

Önemli olan: kendine ait. O, salihler arasında yaşadığı için salih değildir. O diğerlerinden öndedir. Bir çağrı tarafından yönetiliyor. Kimse sizi çileciliğe zorlamaz - çarşamba, cuma günleri münzevi olur ve oruç tutar, ekmek yer, su içer ve her zaman sessiz, sessiz, şefkatli ama biraz mühürlüdür. Mütevazı giyin. Fakir bir adama rastlarsa sonunu verir.

Aile ile mükemmel ilişki. Elbette annesi (ya da belki babası) uzun süredir onda özel bir şeyler hissetmişti. Ama çok yorulmuş gibiydi. Kendini zorlamaması için yalvarır. İtiraz ediyor. Belki de yetenekleri nedeniyle, anlaşmazlıklar ve suçlamalar da ortaya çıktı (sadece bir varsayım), ama ne orantı duygusu! Oğul sadece itaatkar bir oğul olarak kalır, hayat bunu vurgular ve gerçekler bunu doğrular. Bartholomew, görünüşünü bozmadan, ancak açık bir şekilde açık ebeveynlerden de kopmadan kendisinin olduğu uyumu buldu. Francis of Assisi'de olduğu gibi onda hiçbir coşku yoktu. Kutsanmış olsaydı, o zaman Rus topraklarında bu, b: kutsal aptal anlamına gelirdi. Ama kesinlikle aptallık ona yabancıdır. Yaşayarak, tıpkı ailenin ona hesap verdiği gibi, hayatı, ailesiyle, memleketinin ruhuyla hesapladı. Bu nedenle, kaçış ve ayrılık kaderi ona uygulanamaz.

Ve içsel olarak, bu ergenlik yıllarında, erken gençlik yıllarında, doğal olarak alt ve orta dünyayı daha yüksek dünya, bulutsuz tefekkür dünyası ve Tanrı ile doğrudan iletişim dünyası için terk etme arzusunu biriktirdi.

Bu, çocukluğunu geçirdiği yerde değil, başka yerlerde gerçekleştirilecekti.

VERİM

İnsan hayatının ne zaman kolay olduğunu söylemek zor. Aydınlık dönemleri adlandırırken hata yapabilirsiniz ama karanlık dönemlerde hata yapamayacaksınız gibi görünüyor. Ve hiç riske girmeden, on dördüncü yüzyılın, Tatar bölgesinin zamanlarının, insanların kalbine bir taş gibi oturduğunu iddia etmeye başlayacaksınız.

Rahip Sergius 3 Mayıs 1314'te Rostov yakınlarındaki Varnitsy köyünde dindar ve asil boyarlar Cyril ve Maria'nın ailesinde doğdu. Rab onu annesinin rahminden seçmişti. Aziz Sergius'un Hayatı, İlahi Liturji sırasında, oğlunun doğumundan önce bile, dürüst Meryem ve dua edenlerin bebeğin ünlemini üç kez duyduğunu anlatır: Kutsal İncil'in okunmasından önce, Kerubik İlahisi sırasında ve ne zaman rahip dedi ki: "Azizler için kutsaldır." Tanrı, Aziz Kiril ve Meryem'e Bartholomew adında bir oğul verdi. Bebek hayatının ilk günlerinden itibaren oruç tutmasıyla herkesi şaşırttı, çarşamba ve cuma günleri anne sütü içmedi, diğer günlerde Meryem et yerse bebek anne sütünü de reddetti. Bunu fark eden Mary, et yemeklerini tamamen reddetti. Yedi yaşında, Bartholomew iki erkek kardeşi - yaşlı Stefan ve küçük Peter - ile çalışmaya gönderildi. Kardeşleri başarılı bir şekilde çalıştı, ancak öğretmen onunla çok çalışmasına rağmen Bartholomew öğretimde geride kaldı. Ebeveynler çocuğu azarladı, öğretmen cezalandırdı ve yoldaşlar onun saçmalığıyla alay ettiler. Sonra Bartholomew gözyaşları içinde Rab'be kitap anlayışı armağanı için dua etti. Bir gün babası Bartholomew'u tarladaki atlar için gönderdi. Yolda, Tanrı tarafından manastır şeklinde gönderilen bir Melek ile karşılaştı: yaşlı bir adam, bir tarlanın ortasında bir meşe ağacının altında durmuş ve dua ediyordu. Bartholomew ona yaklaştı ve eğilerek ihtiyarın duasının bitmesini beklemeye başladı. Çocuğu kutsadı, öptü ve ne istediğini sordu. Bartholomew cevap verdi: "Bütün kalbimle okuma yazma öğrenmek istiyorum Kutsal Babamız, okuma yazma öğrenmeme yardım etmesi için Tanrı'ya benim için dua et." Keşiş, Bartholomew'in isteğini yerine getirdi, Tanrı'ya dua etti ve delikanlıyı kutsayarak ona şöyle dedi: "Artık Tanrı sana mektubu anlaman için çocuğum veriyor, kardeşlerini ve akranlarını geçeceksin." Aynı zamanda yaşlı adam bir kap çıkardı ve Bartholomew'e bir parça prosphora verdi: "Al çocuğum ve ye" dedi. "Bu sana Tanrı'nın lütfunun bir işareti olarak ve Tanrı'nın anlayışı için verildi. Kutsal Kitap.” Yaşlı ayrılmak istedi ama Bartholomew ondan ailesinin evini ziyaret etmesini istedi. Ebeveynler konuğu onurla karşıladı ve ikramlarda bulundu. Yaşlı, kişinin önce manevi gıdayı tatması gerektiğini söyledi ve oğluna Mezmur'u okumasını emretti. Bartholomew uyumlu bir şekilde okumaya başladı ve ebeveynler, oğullarında meydana gelen değişikliğe şaşırdılar. Elveda diyen yaşlı, kehanetsel bir şekilde Aziz Sergius hakkında tahminde bulundu: "Oğlunuz Tanrı'nın ve insanların önünde harika olacak. O, Kutsal Ruh'un seçilmiş meskeni olacak." O zamandan beri, kutsal delikanlı kitapların içeriğini kolayca okuyabilir ve anlayabilirdi. Özel bir şevkle, tek bir İlahi Hizmeti kaçırmadan dua etmeye başladı. Zaten çocuklukta, kendine empoze etti sıkı yazı, çarşamba ve cuma günleri hiçbir şey yemedi, diğer günlerde ise sadece ekmek ve su yedi.

1328 civarında, Aziz Sergius'un ebeveynleri Rostov'dan Radonezh'e taşındı. En büyük oğulları evlendiklerinde, Cyril ve Maria, ölümlerinden kısa bir süre önce, Radonezh'den çok uzak olmayan En Kutsal Theotokos'un Khotkovsky Manastırı'ndaki şemayı kabul ettiler. Daha sonra dul kalan ağabey Stefan da bu manastırda manastırcılığı kabul etti. Ebeveynlerini gömen Bartholomew, kardeşi Stefan ile birlikte ormanda yaşamak için (Radonezh'den 12 verst) vahşi doğaya çekildi. Önce bir hücre, sonra küçük bir kilise kurdular ve Metropolitan Theognost'un kutsamasıyla Adında kutsandı. Kutsal Üçlü. Ancak kısa süre sonra, ıssız bir yerde yaşamın zorluklarına dayanamayan Stefan, erkek kardeşini terk etti ve Moskova Epifani Manastırı'na taşındı (burada, 12 Şubat'ta anılan daha sonra Moskova Metropoliti olan keşiş Alexy ile yakınlaştı).

Bartholomew, 7 Ekim 1337'de hegumen Mitrofan'dan kutsal şehit Sergius (Comm. 7 Ekim) adıyla manastır yemini aldı ve Hayat Veren Üçlü'nün ihtişamına yeni bir yaşamın temelini attı. Şeytani ayartmalara ve korkulara katlanan Aziz, güçten güce yükseldi. Yavaş yavaş, onun rehberliğini arayan diğer keşişler tarafından tanındı. Aziz Sergius herkesi sevgiyle karşıladı ve kısa süre sonra küçük manastırda on iki keşişten oluşan bir kardeşlik oluştu. Onların deneyimli manevi akıl hocası nadir bir çalışkanlıkla ayırt edildi. Kendi elleriyle birkaç hücre inşa etti, su taşıdı, odun kesti, ekmek pişirdi, elbise dikti, kardeşler için yemek hazırladı ve alçakgönüllülükle diğer görevleri yerine getirdi. Aziz Sergius, sıkı çalışmayı dua, nöbet ve oruçla birleştirdi. Kardeşler, akıl hocalarının sağlığının böylesine şiddetli bir başarı ile sadece kötüleşmekle kalmayıp, daha da güçlenmesine şaşırdılar. Rahipler, Aziz Sergius'a manastırın hegumenliğini kabul etmesi için yalvardılar. 1354'te Volhynia Piskoposu Athanasius, Keşişi bir hiyeromonk olarak kutsadı ve onu başrahip rütbesine yükseltti. Daha önce olduğu gibi, manastırda manastır itaatleri kesinlikle gözetildi. Manastır büyüdükçe ihtiyaçları da arttı. Rahipler genellikle yetersiz yiyecekler yerlerdi, ancak St. Sergius'un duaları sayesinde bilinmeyen insanlar ihtiyaç duydukları her şeyi getirdiler.

Aziz Sergius'un yaptıklarının görkemi Konstantinopolis'te tanındı ve Patrik Philotheos, Rahip'e yeni işler için bir kutsama olarak bir haç, bir paraman ve bir şema gönderdi, Kutsanmış bir mektup, Tanrı'nın seçilmiş birine bir cenobitik inşa etmesini tavsiye etti. manastır. Ataerkil bir mesajla Keşiş, Aziz Alexy'ye gitti ve ondan sıkı bir komünal yaşam getirmesi için tavsiye aldı. Rahipler, tüzüğün ciddiyeti hakkında homurdanmaya başladılar ve Keşiş, manastırı terk etmek zorunda kaldı. Kirzhach Nehri üzerinde, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi onuruna bir manastır kurdu. Eski manastırdaki düzen hızla düşmeye başladı ve kalan keşişler, azizi iade etmek için Aziz Alexy'ye döndü.

Aziz Sergius, öğrencisi Aziz Roman'ı Kirzhach manastırının başrahibi olarak bırakarak azize sorgusuz sualsiz itaat etti.

Aziz Sergius, yaşamı boyunca bile zarafet dolu mucizeler armağanıyla ödüllendirildi. Çaresiz baba tek oğlunun sonsuza kadar kayıp olduğunu düşündüğünde çocuğu diriltti. Aziz Sergius'un yaptığı mucizelerin ünü hızla yayılmaya başladı ve ona hem çevre köylerden hem de uzak yerlerden hastalar getirilmeye başlandı. Ve hiç kimse hastalıkları iyileştirmeden ve eğitici tavsiyeler almadan Rahip'ten ayrılmadı. Herkes Aziz Sergius'u yüceltti ve eski kutsal babalarla aynı düzeyde saygıyla saygı gördü. Ancak insan ihtişamı, büyük münzeviyi baştan çıkarmadı ve yine de bir manastır alçakgönüllülüğü modeli olarak kaldı.

Bir gün, Keşiş'e derinden saygı duyan Perm Piskoposu Aziz Stephen (Comm. 27 Nisan), piskoposluğundan Moskova'ya gidiyordu. Yol, Sergius Manastırı'ndan sekiz mil uzaktaydı. Aziz, dönüş yolunda manastırı ziyaret etmeyi varsayarak durdu ve bir dua okuduktan sonra Aziz Sergius'a "Selam olsun, manevi kardeş" sözleriyle eğildi. Bu sırada Aziz Sergius kardeşlerle yemekte oturuyordu. Azizin kutsamasına yanıt olarak, Keşiş Sergius ayağa kalktı, bir dua okudu ve azize bir karşılık kutsaması gönderdi. Rahip'in olağanüstü eylemine şaşıran bazı öğrenciler, aceleyle belirtilen yere gittiler ve azizi yakalayarak vizyonun doğruluğuna ikna oldular.

Yavaş yavaş, keşişler diğer benzer olaylara tanık oldular. Bir zamanlar ayin sırasında, Rab'bin Meleği Keşiş'e hizmet etti, ancak alçakgönüllülüğünden Keşiş Sergius, dünyadaki hayatının sonuna kadar kimsenin bunun hakkında konuşmasını yasakladı.

Manevi dostluk ve kardeşçe sevginin yakın bağları, Aziz Sergius'u Aziz Alexis'e bağladı. Aziz, gerileyen yıllarında, Rahip'i ona çağırdı ve ondan Rus Metropolü'nü kabul etmesini istedi, ancak mübarek Sergius, alçakgönüllülükten dolayı önceliği reddetti.

O zamanlar Rus toprakları Tatar boyunduruğundan muzdaripti. Bir ordu toplayan Büyük Dük Dimitry Ioannovich Donskoy, yaklaşan savaş için kutsama istemek için Aziz Sergius manastırına geldi. Keşiş, Büyük Dük'e yardım etmek için manastırının iki keşişini kutsadı: Schemamonk Andrei (Oslyabya) ve Schemamonk Alexander (Peresvet) ve Prens Demetrius için zaferi tahmin etti. Aziz Sergius'un kehaneti gerçekleşti: 8 Eylül 1380'de, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramı gününde, Rus askerleri, Kulikovo sahasında Tatar ordularına karşı tam bir zafer kazandılar. Rus topraklarının Tatar boyunduruğundan kurtarılması. Savaş sırasında Aziz Sergius, kardeşlerle birlikte dua etti ve Tanrı'dan Rus ordusuna zafer vermesini istedi.

Bir meleğin yaşamı için Aziz Sergius, Tanrı'dan göksel bir vizyonla ödüllendirildi. Bir gece Abba Sergius, En Kutsal Theotokos'un simgesinin önünde kuralı okuyordu. Tanrı'nın Annesinin kanonunu okumayı bitirdikten sonra dinlenmek için oturdu, ancak aniden öğrencisi Keşiş Micah'a (Comm. 6 Mayıs) onları mucizevi bir ziyaretin beklediğini söyledi. Bir anda, kutsal havariler Peter ve İlahiyatçı John eşliğinde Tanrı'nın Annesi ortaya çıktı. Alışılmadık derecede parlak bir ışıktan, Keşiş Sergius yüzüne düştü, ancak En Kutsal Theotokos ona elleriyle dokundu ve kutsayarak, kutsal manastırını her zaman koruyacağına söz verdi.

Olgun bir yaşa ulaşan Keşiş, yarım yıl içinde öleceğini öngörerek kardeşleri ona çağırdı ve manevi yaşam ve itaat konusunda deneyimli öğrenci Keşiş Nikon'u başrahibe için kutsadı (Comm. 17 Kasım) ). Sessiz bir yalnızlık içinde, Keşiş 25 Eylül 1392'de Tanrı'ya teslim oldu. Bir gün arifesinde, Tanrı'nın büyük azizi kardeşlere son kez seslendi ve vasiyetin sözleriyle hitap etti: "Kardeşler, kendinize dikkat edin. Önce Tanrı korkusuna, ruhun saflığına ve karşılıksız sevgiye sahip olun .. ."

Radonezh'li Rahip Sergius

Eski efsaneye göre, Rostov Cyril ve Mary'nin boyarları Radonezh Sergius'un ebeveynlerinin mülkü, Yaroslavl yolunda Büyük Rostov civarında bulunuyordu. Ebeveynler, "asil boyarlar", görünüşe göre, basit yaşadılar, sessiz, sakin insanlardı, güçlü ve ciddi bir yaşam tarzına sahiplerdi.

Kirill, güvenilir, yakın bir kişi olarak Rostov prenslerine Horde'a birden fazla kez eşlik etmesine rağmen, kendisi iyi yaşamıyordu. Daha sonraki toprak sahibinin herhangi bir lüksünden, ahlaksızlığından bahsetmek imkansızdır. Aksine, ev yaşamının bir köylününkine daha yakın olduğu düşünülebilir: çocukken Sergius (ve ardından Bartholomew) tarlada atlar için gönderildi. Bu, onları nasıl karıştıracağını ve tersine çevireceğini bildiği anlamına gelir. Ve bir kütüğe yol açarak, patlamaları yakalayarak, zıplayın, muzaffer bir şekilde eve koşun. Belki geceleri de onları kovalamıştır. Ve tabii ki o bir barchuk değildi.

Ebeveynler saygın ve adil, yüksek derecede dindar insanlar olarak tasavvur edilebilir. Fakirlere yardım ettiler ve isteyerek gezginleri kabul ettiler.

3 Mayıs'ta Mary'nin bir oğlu oldu. Rahip, bu azizin kutlandığı günden sonra ona Bartholomew adını verdi. Onu ayıran özel gölge, çocukta erken çocukluktan itibaren yatmaktadır.

Ve şimdi, altı yüz yıl sonra çok yakın ve çok anlaşılır bir köy resmi! Taylar bir yerlerde dolaşıp ortadan kayboldu. Babam Bartholomew'i onları bulması için gönderdi, muhtemelen çocuk tarlalarda, ormanda, belki de Rostov Gölü kıyısında bir kereden fazla böyle dolaşıp onları aradı, bir kırbaçla okşadı, yuları sürükledi. Bartholomew'in yalnızlığa, doğaya ve tüm hayallerine olan tüm sevgisiyle, elbette her görevi vicdanlı bir şekilde yerine getirdi - bu özellik tüm hayatına damgasını vurdu.

Şimdi - başarısızlıklardan dolayı çok üzgün - aradığını bulamadı. Bir meşe ağacının altında "prebyter rütbesinde bir Karadeniz ihtiyarı" ile tanıştım. Açıkçası, yaşlı adam onu anladı.

Ne istiyorsun oğlum?

Bartholomew gözyaşları içinde kederinden bahsetti ve mektubun üstesinden gelmesine yardım etmesi için Tanrı'ya dua etmesini istedi.

Bu size bir lütuf işareti olarak ve Kutsal Yazıları anlamanız için verilmiştir. Bundan sonra okuryazarlıkta kardeşlerden ve yoldaşlardan daha iyi ustalaşacaksınız.

Ebeveynlerinin ölümünden sonra Bartholomew, dul erkek kardeşi Stefan'ın zaten manastırda olduğu Khotkovo-Pokrovsky Manastırı'na gitti. "En katı manastır", çöl yaşamı için çabalayarak, burada uzun süre kalmadı ve Stefan'ı ikna ettikten sonra, sağır Radonezh ormanının ortasındaki Makovets tepesinde, Konchura Nehri kıyısında onunla birlikte çölü kurdu. , burada (yaklaşık 1335), Kutsal Üçlü adına küçük bir ahşap kilise inşa etti ve burada şimdi Kutsal Üçlü adına da bir katedral kilisesi var.

Çok sert ve münzevi bir yaşam tarzına dayanamayan Stefan kısa süre sonra Moskova Epifani Manastırı'na gitti ve burada daha sonra başrahip oldu. Bartholomew, yapayalnız kaldı, belirli bir başrahip Mitrofan'ı çağırdı ve ondan Sergius adı altında bademcik aldı, çünkü o gün şehitler Sergius ve Bacchus'un anısı kutlandı. 23 yaşındaydı.

Badem ayinini gerçekleştiren Mitrofan, Sergius'u St. Sırlar. Sergius, "kilisesinde" dışarı çıkmadan, dua ederek, Mitrofan'ın verdiği prosphora dışında hiçbir şeyi "tatmadan" yedi gün geçirdi. Ve Mitrofan'ın ayrılma zamanı geldiğinde, çöl yaşamı için kutsamalarını istedi.

Başrahip onu destekledi ve elinden geldiğince ona güvence verdi. Ve genç keşiş, kasvetli ormanları arasında yapayalnız kaldı.

Önünde canavarların ve aşağılık sürüngenlerin görüntüleri belirdi. Dişlerini gıcırdatarak bir ıslık çalarak ona koştular. Bir gece, keşişin hikayesine göre, "kilisesinde" "Matinler söylediğinde", Şeytan aniden duvardan içeri girdi, onunla birlikte bütün bir "iblis alayı". Onu kovaladılar, tehdit ettiler, saldırdılar. Dua etti. ("Tanrı ayağa kalksın ve düşmanları dağılsın...") İblisler ortadan kayboldu.

Korkunç bir ormanda, sefil bir hücrede hayatta kalabilecek mi? Makovice'sindeki sonbahar ve kış kar fırtınaları korkunç olmalı! Ne de olsa Stefan buna dayanamadı. Ama Sergius öyle değil. İnatçıdır, sabırlıdır ve "Tanrı'yı sever".

Böylece bir süre yapayalnız yaşadı.

Sergius bir keresinde hücrelerin yanında açlıktan zayıflamış kocaman bir ayı gördü. Ve pişman oldu. Hücreden bir somun ekmek getirdi, verdi - ne de olsa çocukluğundan beri o, ebeveynleri gibi "garip bir şekilde kabul edilebilirdi". Tüylü gezgin huzur içinde yedi. Sonra onu ziyaret etmeye başladım. Sergius her zaman hizmet etti. Ve ayı evcilleşti.

Ancak keşiş o zamanlar ne kadar yalnız olursa olsun, inziva yeri hakkında söylentiler vardı. Ve şimdi insanlar görünmeye başladı, kendilerine götürülmeyi, birlikte kurtarılmayı istedi. Sergius'u yanıtladı. Hayatın zorluğuna, onunla bağlantılı zorluklara işaret etti. Stefan'ın örneği onun için hâlâ canlıydı. Yine de teslim oldu. Ve birkaç tane aldı...

On iki hücre inşa edildi. Hayvanlardan korumak için etrafını bir tılsımla çevirdiler. Hücreler büyük çam ve köknarların altında duruyordu. Yeni kesilen ağaçların kütükleri dışarı fırlamıştı. Aralarına kardeşler mütevazı bahçelerini diktiler. Sessiz ve sert yaşadılar.

Sergius her şeyde bir örnek oluşturdu. Hücreleri kendisi kesti, kütükleri sürükledi, yokuş yukarı iki su taşıyıcısında su taşıdı, el değirmenleriyle öğüttü, ekmek pişirdi, yemek pişirdi, kesip dikti. Ve şimdiye kadar iyi bir marangoz olmalıydı. Yazın ve kışın aynı kıyafetlerle yürüdü, onu ne ayaz ne de sıcak tuttu. Bedensel olarak, yetersiz yiyeceğe rağmen çok güçlüydü, "iki kişiye karşı gücü vardı."

Hizmette birinci oldu.

Böylece yıllar geçti. Topluluk tartışmasız Sergius altında yaşadı. Manastır büyüdü, daha karmaşık hale geldi ve şekillenmesi gerekiyordu. Kardeşler, Sergius'un başrahip olmasını istediler. Ve reddetti.

Başrahibe olma arzusu, - dedi, - güç sevgisinin başlangıcı ve köküdür.

Ama kardeşler ısrar ettiler. Yaşlılar birkaç kez ona "yaklaştı", onu ikna etti, ikna etti. Ne de olsa inziva yerini Sergius kendisi kurdu, kiliseyi kendisi inşa etti; kim başrahip olmalı, ayini kutlayın.

Israr neredeyse tehdide dönüştü: kardeşler, başrahip olmazsa herkesin dağılacağını ilan ettiler. Sonra Sergius, her zamanki orantı duygusunu kullanarak boyun eğdi, ama aynı zamanda nispeten.

Keşke, dedi, - ders çalışmak öğretmekten daha iyidir; itaat etmek hükmetmekten daha iyidir; ama ben Tanrı'nın yargısından korkarım; Tanrı'yı neyin memnun ettiğini bilmiyorum; Rab'bin kutsal iradesi yerine gelsin!

Ve tartışmamaya - konuyu kilise yetkililerinin takdirine bırakmaya karar verdi.

Metropolitan Alexy o sırada Moskova'da değildi. Sergius, kardeşlerin iki büyüğüyle birlikte Pereslavl-Zalessky'deki yardımcısı Piskopos Athanasius'a yürüyerek gitti.

Sergius, terk edilmiş ailesini eğitmek ve yönetmek için Kilise'den net bir görevle geri döndü. Onunla ilgilendi. Ama başrahibe olarak hayatını hiç değiştirmedi: mumları kendisi yuvarladı, kutya pişirdi, prosphora hazırladı, onlar için buğday öğüttü.

Ellili yıllarda, kutsal hayatını duyan Smolensk bölgesinden Archimandrite Simon ona geldi. Simon, manastıra para getiren ilk kişiydi. Yeni, daha büyük bir Kutsal Üçlü kilisesinin inşasına izin verdiler.

O zamandan beri acemilerin sayısı artmaya başladı. Hücreler belirli bir düzende yerleştirilmeye başlandı. Sergius'un faaliyetleri genişledi. Sergius saçını hemen kesmedi. Yeni gelenin zihinsel gelişimini gözlemledi, dikkatle inceledi.

Yeni bir kilisenin inşasına, keşiş sayısındaki artışa rağmen, manastır hala katı ve fakirdir. Herkes kendi başına var olur, ortak yemek, kiler, ahır yoktur. Bir keşişin hücresinde ya dua ederek ya da günahları üzerinde meditasyon yaparak, davranışlarını kontrol ederek ya da St. kitaplar, yeniden yazma, ikonografi - ancak konuşmalarda değil.

Oğlan ve genç adam Bartholomew'in çalışkanlığı başrahipte değişmeden kaldı. İyi bilinen ilkeye göre. Paul, keşişlerden emek istedi ve sadaka için dışarı çıkmalarını yasakladı.

Sergius manastırı en fakir olmaya devam etti. İhtiyaçlar genellikle eksikti: Liturjiyi kutlamak için şarap, mumlar için balmumu, kandil yağı... Liturji bazen ertelenirdi. Mumlar yerine - meşaleler. Genellikle bir avuç un yoktu, ekmek yoktu, tuz yoktu, baharatlardan bahsetmeye bile gerek yok - tereyağı vb.

İhtiyaç nöbetlerinden birinde, manastırda memnuniyetsiz insanlar vardı. İki gün aç kaldı - mırıldandı.

İşte, - keşiş herkes adına keşişe dedi, - sana baktık ve itaat ettik ve şimdi açlıktan ölmemiz gerekiyor, çünkü dünyaya dilenmek için çıkmamızı yasakladın. Bir gün daha dayanalım ve yarın hepimiz buradan ayrılacağız ve asla geri dönmeyeceğiz: böyle bir yoksulluğa, böylesine çürümüş ekmeğe dayanamayız.

Sergius bir öğütle kardeşlere döndü. Ancak bitirmeye zaman bulamadan manastır kapılarında bir vuruş duyuldu; kapıcı pencereden çok ekmek getirdiklerini gördü. Kendisi çok açtı ama yine de Sergius'a koştu.

Baba, bir sürü somun getirmişler, kabul etsinler. Burada, kutsal dualarınıza göre kapıdalar.

Sergius kutsadı ve fırınlanmış ekmek, balık ve çeşitli yiyeceklerle dolu birkaç vagon manastırın kapılarına girdi. Sergius sevindi ve şöyle dedi:

Pekala, siz açlar, ekmek kazananlarımızı doyurun, onları bizimle ortak bir yemeği paylaşmaya davet edin.

Çırpıcıyı vurmasını, herkesin kiliseye gitmesini, şükran ayini yapmasını emretti. Ve ancak namazdan sonra yemek için oturmayı kutsadı. Somunlar sanki fırından yeni çıkmış gibi ılık ve yumuşak çıktı.

Manastırın eskisi gibi şimdi ihtiyacı yoktu. Ve Sergius hala o kadar basitti - fakir, fakir ve ölümüne kadar kaldığı faydalara kayıtsızdı. Ne güç ne de çeşitli "farklılıklar" onu hiç işgal etmedi. Sakin bir ses, sessiz hareketler, merhumun yüzü, kutsal Büyük Rus marangozu. İçinde çavdar ve peygamberçiçeklerimiz, huş ağaçlarımız ve aynalı sularımız, kırlangıçlarımız ve haçlarımız ve Rusya'nın eşsiz kokusu var. Her şey son derece hafifliğe, saflığa yükseltilir.

Birçoğu sadece rahiplere bakmak için uzaktan geldi. Bu, Met'e yaklaştığında "yaşlı adamın" Rusya'nın her yerinde duyulduğu zamandır. Alexy, anlaşmazlıkları çözer, manastırları yaymak için görkemli bir görev gerçekleştirir.

Keşiş, erken dönem Hıristiyan cemaatine daha yakın, daha katı bir düzen istiyordu. Hepsi eşittir ve hepsi eşit derecede fakirdir. Kimsenin bir şeyi yok. Manastır bir toplulukta yaşıyor.

Sergius'un faaliyeti yeniliklerle genişletildi ve karmaşıklaştırıldı. Yeni binalar inşa etmek gerekiyordu - bir yemekhane, bir fırın, kiler, ahırlar, temizlik vb.

Çalışabilen herkes çalışmak zorundaydı. Kişiye ait mülk kesinlikle yasak.

Sergius, daha karmaşık topluluğu yönetmek için yardımcılarını seçti ve aralarında görev dağılımı yaptı. Başrahipten sonraki ilk kişi kiler olarak kabul edildi. Bu pozisyon ilk olarak Rus manastırlarında Mağaralar Aziz Theodosius tarafından kurulmuştur. Kelar, sadece manastırın içinde değil, hazine, dekanlık ve ekonomiden sorumluydu. Malikaneler ortaya çıktığında, onların hayatlarından da o sorumluydu. Kurallar ve davalar.

Görünüşe göre Sergius'un altında, kendi ekilebilir tarımı vardı - manastırın çevresinde ekilebilir alanlar var, kısmen keşişler, kısmen kiralık köylüler, kısmen de manastır için çalışmak isteyenler tarafından yetiştiriliyorlar. Yani mahzende çok fazla endişe var.

Lavra'nın ilk hücrelerinden biri St. Nikon, daha sonra başrahip.

Manevi yaşamda en deneyimli olanlar itirafçı olarak atandı. O kardeşlerin itirafçısıdır. Zvenigorod yakınlarındaki manastırın kurucusu Savva Storozhevsky, ilk itirafçılardan biriydi. Daha sonra Sergius'un biyografisini yazan Epiphanius bu pozisyonu aldı.

Din adamı kilisedeki düzeni denetlerdi. Daha küçük pozisyonlar: paraecclesiarch - kiliseyi temiz tuttu, kanonarch - "kliros itaatini" yönetti ve ayinle ilgili kitapları tuttu.

Bu yüzden, şimdi çoktan yüceltilmiş olan Sergius manastırında yaşadılar ve çalıştılar, ona giden yollar döşendi, burada bir süre durup kalmanın mümkün olduğu yerde - ister sıradan insanlar için, ister bir prens için.

Her ikisi de harika olan iki büyükşehir çağı dolduruyor: Peter ve Alexy. Hegumen Ratsky Peter, doğuştan bir Volhynian, kuzeyde bulunan ilk Rus metropolü - önce Vladimir'de, sonra Moskova'da. Peter Moskova'yı kutsadı. Onun için aslında tüm hayatını ortaya koydu. Horde'a seyahat eden, Özbek'ten din adamları için koruyucu bir mektup alan ve sürekli olarak Prens'e yardım eden odur.

Metropolitan Alexy - Chernigov şehrinin yüksek rütbeli, eski boyarlarından. Babaları ve büyükbabaları, devleti yönetme ve savunma işini prensle paylaştı. Simgelerde yan yana tasvir edilmişlerdir: Beyaz kukuletalı Peter, Alexy, zaman zaman kararan yüzler, dar ve uzun, gri sakallar ... Moskova'nın iki yorulmak bilmeyen yaratıcısı ve işçisi, iki "koruyucusu" ve "patronu" .

Vesaire. Peter'ın altındaki Sergius hala bir çocuktu, Alexy ile uzun yıllar uyum ve dostluk içinde yaşadı. Ama St. Sergius bir münzevi ve "dua kitabı" idi, orman aşığı, sessizlik - onun hayat yolu farklı. O, çocukluğundan beri - bu dünyanın kötülüğünden ayrıldı mı, mahkemede, Moskova'da yaşamak, yönetmek, bazen entrika çevirmek, atamak, görevden almak, tehdit etmek için mi! Büyükşehir Alexy sık sık Lavra'sına gelir - belki rahatlamak için sessiz insan- mücadeleden, huzursuzluktan ve siyasetten.

Aziz Sergius, Tatarlar zaten parçalanırken hayata geldi. Batu'nun zamanları, Vladimir'in harabesi, Kiev, Şehir savaşı - her şey çok uzakta. Devam eden iki süreç var, Horde çözülüyor, genç Rus devleti güçleniyor. Kalabalık ezildi, Rusya birleşti. Horde'un güç için yarışan birkaç rakibi var. Birbirlerini keserler, ertelerler, ayrılırlar, bütünün gücünü zayıflatırlar. Rusya'da ise tam tersine bir yükseliştir.

Bu arada Mamai, Horde'da ilerledi ve han oldu. Tüm Volga Horde'u topladı, Hivanları, Yasları ve Burtaları işe aldı, Cenevizliler, Litvanyalı prens Jagello ile komplo kurdu - yazın Voronezh Nehri'nin ağzına kampını kurdu. Jagiello bekliyordu.

Dimitri için zaman tehlikelidir.

Şimdiye kadar Sergius sessiz bir münzevi, bir marangoz, mütevazı bir başrahip ve eğitimci, bir azizdi. Şimdi zor bir görevle karşı karşıyaydı: kanın kutsaması. Mesih bir savaşı, hatta ulusal bir savaşı kutsar mı?

18 Ağustos'ta Dimitri, diğer bölgelerin prensleri ve valileri olan Serpukhov Prensi Vladimir ile birlikte Lavra'ya geldi. Muhtemelen, hem ciddi hem de son derece ciddiydi: Rusya gerçekten toplandı. Moskova, Vladimir, Suzdal, Serpukhov, Rostov, Nijniy Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov, Andrei Olgerdovich ile - ilk kez bu tür kuvvetler hareket ettirildi. Boşuna taşınmadı. Bunu herkes anladı.

Namaz başladı. Hizmet sırasında haberciler geldi - Lavra'da savaş devam ediyordu - düşmanın hareketini bildirdiler, acele etmeleri konusunda uyardılar. Sergius, Demetrius'a yemeğe kalması için yalvardı. İşte ona dedi ki:

Ebedi uykuyla zafer tacını giymenin zamanı henüz gelmedi; ama birçokları için sayısız şehitlik çelenkleri çalışanlarınıza dokunuyor.

Yemekten sonra keşiş, prensi ve tüm maiyetini kutsadı, üzerine St. su.

Git, korkma. Tanrı sana yardım edecek.

Ve eğilerek kulağına fısıldadı: "Kazanacaksın."

Sergius'un iki münzevi keşişi Prens Sergius'a asistan olarak vermesi gerçeğinde trajik bir belirti ile görkemli bir şey var: Peresvet ve Oslyabya. Dünyanın savaşçılarıydılar ve Tatarlara miğfersiz, mermisiz - şema şeklinde, manastır kıyafetleri üzerinde beyaz haçlarla gittiler. Açıkçası, bu Demetrius'un ordusuna kutsal bir haçlı görünümü verdi.

20'sinde Dimitri zaten Kolomna'daydı. 26-27'de Ruslar Oka'yı geçti, Ryazan toprakları Don'a ilerledi. 6 Eylül'de ulaşıldı. Ve tereddüt ettiler. Tatarları bekleyip beklememeli, geçmeli mi?

Kıdemli, deneyimli valiler önerdi: burada bekleyin. Mamai güçlü, Litvanya onun yanında ve Prens Oleg Ryazansky. Demetrius, tavsiyenin aksine Don'u geçti. Geri dönüş yolu kesildi, bu da ilerideki her şey demek, zafer ya da ölüm.

Sergius bu günlerde de en yüksek yükselişteydi. Ve zamanla prensin ardından bir mektup gönderdi: "Gidin efendim, devam edin, Tanrı ve Kutsal Üçlü yardım edecek!"

Efsaneye göre, uzun süredir ölüme hazır olan Peresvet, Tatar kahramanının çağrısına atladı ve Chelubey ile boğuşarak ona vurdu ve kendisi düştü. On mil ötede, o zamanlar için devasa bir cephede genel bir savaş başladı. Sergius doğru bir şekilde şöyle dedi: "Şehit çelenkleri birçokları için dokunmuştur." Birçoğu dokumaydı.

Keşiş bu saatlerde kilisesinde kardeşlerle birlikte dua etti. Savaşın gidişatından bahsetti. Düşenleri çağırdı ve ölüler için dualar okudu. Ve sonunda "Kazandık" dedi.

Sergius, Makovitsa'ya mütevazı ve tanınmaz bir genç adam olan Bartholomew olarak geldi ve çok ünlü bir yaşlı olarak ayrıldı. Keşişten önce Makovitsa'da bir orman, yakınlarda bir kaynak vardı ve mahalledeki vahşi doğada ayılar yaşıyordu. Ve öldüğünde, yer ormanlardan ve Rusya'dan keskin bir şekilde sıyrıldı. Makovitsa'da bir manastır vardı - ülkemizin dört defnesinden biri olan Trinity-Sergius Lavra. Etrafta ormanlar temizlendi, tarlalar ortaya çıktı, çavdar, yulaf, köyler. Sergius'un altında bile, Radonezh ormanlarındaki sağır bir tepe binlerce kişi için çekici hale geldi. Sergius sadece kendi manastırını kurmadı ve tek başına ondan hareket etmedi. Onun kutsamasıyla ortaya çıkan, müritleri tarafından kurulan ve onun ruhuyla dolu sayısız mesken var.

Trinity Sergius Lavra

Böylece, "Makovitsa" da ormanlara emekli olan genç adam Bartholomew, geniş bir ülkede bir manastırın, ardından manastırların, ardından genel olarak manastırcılığın kurucusu olduğu ortaya çıktı.

Arkasında hiçbir kutsal kitap bırakmayan Sergius'un hiçbir şey öğretmediği iddia ediliyor. Ama tam olarak tüm görünüşüyle öğretiyor: biri için bir teselli ve ferahlık, diğeri için - sessiz bir sitem. Sergius sessizce en basitini öğretir: hakikat, açık sözlülük, erkeklik, çalışma, saygı ve inanç.

hakkında Radonezh'li Sergius, ayrıca bkz.

Aziz Sergius, asil ve sadık ebeveynlerden doğdu: adı Cyril olan bir babadan ve her türlü erdemle süslenmiş Maria adında bir anneden.

Ve bir mucize oldu onun doğumu. Çocuk daha annesinin karnındayken, bir Pazar günü annesi kutsal ayin söylerken kiliseye girdi. Ve kutsal İncil'i okumaya başlamaları gerektiğinde diğer kadınlarla birlikte sundurmada durdu ve herkes sessizce durdu, bebek rahimde ağlamaya başladı. Melek şarkısını söylemeye başlamadan önce bebek ikinci kez ağlamaya başladı. Rahip ilan ettiğinde: "Dinleyelim, kutsaldan kutsala!" Bebek üçüncü kez çığlık attı.

Doğumundan sonraki kırkıncı gün geldiğinde, ebeveynler çocuğu Tanrı'nın kilisesine getirdiler. Rahip ona Bartholomew adıyla vaftiz etti.

Baba ve anne, rahibe, hala annesinin rahminde olan oğullarının kilisede üç kez nasıl bağırdığını anlattı: "Bunun ne anlama geldiğini bilmiyoruz." Rahip şöyle dedi: "Sevin, çünkü çocuk, Kutsal Üçleme'nin meskeni ve hizmetkarı olan Tanrı'nın seçilmiş gemisi olacak."

Cyril'in üç oğlu vardı: Stefan ve Peter okumayı ve yazmayı çabucak öğrendiler, ancak Bartholomew okumayı çabuk öğrenmedi. Delikanlı gözyaşları içinde dua etti: "Ya Rabbi! Okuma yazma öğreneyim, beni aydınlat."

Anne babası üzgün, öğretmeni üzgündü. İlahi takdirin en yüksek kaderini bilmeden, Tanrı'nın ne yaratmak istediğini bilmeden herkes üzgündü. Tanrı'nın takdirine bağlı olarak, Tanrı'dan kitapsal öğretim alması gerekliydi. Okumayı yazmayı nasıl öğrendiğini söyleyelim.

Babası tarafından sığır aramaya gönderildiğinde, tarlada bir meşenin altında duran ve dua eden bir kara taşıyıcı gördü. Yaşlı duayı bitirdiğinde Bartholomew'e döndü: "Ne istiyorsun çocuğum?" Delikanlı dedi ki: "Ruh okuma yazma öğrenmek istiyor. Okuma yazma öğreniyorum ama üstesinden gelemiyorum. Kutsal Babamız, dua et okuma yazma öğrenebileyim." Ve yaşlı adam ona cevap verdi: "Okuryazarlık hakkında çocuğum, üzülme: bugünden itibaren Rab sana okuma yazma bilgisini verecek." O saatten itibaren mektubu iyi biliyordu.

Tanrı'nın hizmetkarı Kirill'in daha önce Rostov bölgesinde büyük bir mülkü vardı, o bir boyardı, büyük bir servete sahipti, ancak hayatının sonuna doğru yoksulluğa düştü. Neden fakirleştiğinden de bahsedelim: prensle sık sık Horde'a yaptığı geziler nedeniyle, Tatar baskınları nedeniyle, Horde'dan gelen ağır haraçlar nedeniyle. Ancak tüm bu sıkıntılardan daha kötüsü, Tatarların büyük istilasıydı ve ondan sonra şiddet devam etti, çünkü büyük saltanat Prens İvan Danilovich'e gitti ve Rostov saltanatı Moskova'ya gitti. Ve Rostovluların çoğu, istemeden mülklerini Muskovitlere verdi. Bu nedenle Cyril, Radonezh'e taşındı.

Cyril'in oğulları Stefan ve Peter evlendi; üçüncü oğul, kutsanmış genç adam Bartholomew evlenmek istemedi, ancak manastır hayatı için çabaladı.

Stephen karısıyla birkaç yıl yaşadı ve karısı öldü. Stefan kısa süre sonra dünyayı terk etti ve Khotkovo'daki Kutsal Meryem Ana'nın Şefaat Manastırı'nda bir keşiş oldu. Kendisine gelen kutsanmış genç adam Bartholomew, Stephen'dan ıssız bir yer aramaya onunla gitmesini istedi. Stefan itaat etti ve onunla gitti.

Ormanların içinden birçok yeri dolaştılar ve sonunda ormanın çalılıklarında, suyun da olduğu ıssız bir yere geldiler. Kardeşler yeri incelediler ve oraya aşık oldular ve en önemlisi onlara talimat veren Tanrı'ydı. Ve dua ettikten sonra ormanı kendi elleriyle kesmeye başladılar ve kütükleri omuzlarında seçilen yere getirdiler. Önce kendilerine bir yatak ve bir kulübe yapıp üzerine çatı yaptılar, sonra bir hücre yapıp küçük bir kilise için yer ayırıp yıktılar.

Ve kilise, Kutsal Üçlü adına kutsandı. Stefan, erkek kardeşiyle çölde uzun yaşamadı ve çölde hayatın zor olduğunu gördü - her şeyde ihtiyaç, yoksunluk var. Stefan Moskova'ya gitti, Kutsal Theophany manastırına yerleşti ve erdemde çok iyi yaşadı.

O sırada Bartholomew, manastır yemini etmek istedi. Ve inziva yerine hegümen rütbeli bir rahip çağırdı. Başrahip, kutsal şehitler Sergius ve Bacchus'un anısına Ekim ayının yedinci gününde ona bademcik verdi. Ve ona manastırda Sergius adı verildi. O kilisede ve o vahşi doğada traş olan ilk keşiş oydu. Bazen şeytani entrikalar ve dehşetten, bazen de hayvanlara saldırmaktan utanıyordu çünkü o zamanlar bu çölde birçok hayvan yaşıyordu. Bazıları sürüler halinde uludu ve kükredi ve diğerleri birlikte değil, iki veya üç veya birbiri ardına geçti; kimisi uzakta dururken, kimisi mübârek olanın yanına yaklaşıp etrafını sardı, hatta onu kokladı.

İçlerinden bir ayı papazın yanına gelirdi. Keşiş, canavarın kendisine kötü niyetle gelmediğini, ancak yiyecekten kendini beslemek için bir şeyler almak için kulübesinden canavar için küçük bir parça ekmek çıkarıp ya bir kütüğün üzerine koydu ya da bir kütüğün üzerinde, böylece o geldiğinde, her zamanki gibi, canavar kendisi için hazır yiyecek buldu; ve onu ağzına aldı ve gitti. Yeterli ekmek olmadığında ve her zamanki gibi gelen canavar, onun için hazırlanan her zamanki parçayı bulamayınca, uzun süre ayrılmadı. Ama ayı, borcunu almak isteyen zalim bir alacaklı gibi inatla ileri geri bakarak durdu. Keşişin sadece bir parça ekmeği olsaydı, o zaman bile bir kısmını kendisine saklamak ve diğerini bu canavara vermek için onu ikiye böldü; Sonuçta, o zaman Sergius'un çölde çeşitli yiyecekleri yoktu, ancak orada bulunan bir kaynaktan yalnızca bir ekmek ve su vardı ve o zaman bile azar azar. Genellikle o gün için ekmek yoktu; ve bu olduğunda, ikisi de aç kaldı, azizin kendisi ve canavar. Bazen kutsanmış kişi kendine bakmadı ve kendisi aç kaldı: Sadece bir parça ekmeği olmasına rağmen, onu bu canavara attı. Ve o gün yemek yememeyi, bu canavarı kandırıp aç bırakmaya bırakmaktansa aç kalmayı tercih etti.

Kutsanmış olan, kendisine gönderilen tüm imtihanlara neşeyle katlandı, her şey için Allah'a şükretti ve itiraz etmedi, zorluklarda cesaretini kaybetmedi.

Ve sonra Tanrı, azizin büyük inancını ve büyük sabrını görerek ona acıdı ve çöldeki işlerini hafifletmek istedi: Rab, kardeşlerden Tanrı'dan korkan bazı keşişlerin yüreklerine bir arzu koydu ve onlar azize gelmeye başladı.

Ancak keşiş onları kabul etmediği gibi kalmalarını da yasaklayarak; "Bu yerde hayatta kalamazsınız ve çölde zorluklara dayanamazsınız: açlık, susuzluk, rahatsızlık ve yoksulluk." Cevap verdiler: "Bu yerde hayatın zorluklarına katlanmak istiyoruz ve Tanrı isterse yapabiliriz." Keşiş onlara tekrar sordu: "Bu yerde hayatın zorluklarına dayanabilecek misiniz: açlık, susuzluk ve her türlü zorluk?" Cevap verdiler: "Evet, dürüst baba, istiyoruz ve yapabiliriz, eğer Tanrı bize yardım ederse ve dualarınız bizi desteklerse. Tek bir şey için dua ediyoruz, peder: bizi yüzünüzden ayırma ve bunun yerleri bizim için sevgili, bizi uzaklaştırma."

İnançlarına ve gayretlerine ikna olan Keşiş Sergius şaşırdı ve onlara şöyle dedi: "Sizi kovmayacağım, çünkü Kurtarıcımız şöyle dedi:" Bana geleni kovmayacağım.

Ve her bir hücreyi inşa ettiler ve Aziz Sergius'un hayatına bakarak ve ellerinden geldiğince onu taklit ederek Tanrı için yaşadılar. Keşiş Sergius, kardeşleriyle birlikte yaşarken birçok zorluğa katlandı ve oruç hayatının büyük işlerini ve emeklerini gerçekleştirdi. Sert bir oruç hayatı yaşadı; Erdemleri şunlardı: Açlık, susuzluk, gece nöbeti, kuru yemek, yeryüzünde uyumak, bedenin ve ruhun saflığı, ağzın susması, bedensel arzuların dikkatli bir şekilde azap edilmesi, bedensel emekler, alçakgönüllülük, bitmeyen dua, sağduyu, kusursuz aşk. , giysilerde yoksulluk, ölümün hatırası, nezaketle uysallık, sürekli Tanrı korkusu.

Çok fazla keşiş toplanmadı, on ikiden fazla kişi yoktu: Aralarında, Dubna'nın yukarı kesimlerinden ilk gelenlerden biri olan Sukhoi lakaplı belli bir yaşlı Vasily de vardı; Yakut lakaplı Jacob adlı diğer keşiş - o bir haberciydi, her zaman iş için, özellikle onsuz yapılması imkansız olan gerekli şeyler için gönderildi; diğerinin adı, Elisha adlı bir diyakozun babası olan bir diyakoz olan Anisim idi. Hücreler inşa edildiğinde ve çok büyük olmayan bir çitle çevrildiğinde, kapıya bir bekçi de yerleştirilirken, Sergius kendi elleriyle üç veya dört hücre inşa etti. Ve kardeşlerin ihtiyaç duyduğu diğer tüm manastır işlerine katıldı: bazen ormandan omuzlarında yakacak odun taşıdı ve onu kırıp doğrayarak, kütükler halinde keserek hücrelerin etrafında taşıdı. Ama neden odunları hatırlıyorum? Ne de olsa, o zamanlar sahip olduklarını görmek gerçekten şaşırtıcıydı: onlardan çok uzak olmayan bir orman vardı - şimdi olduğu gibi değil, ama burada, üstlerinde inşa edilen hücrelerin kurulduğu ve ağaçların gölgesinde, onları hışırdatıyordu. onlara. Kilisenin çevresinde her yerde çok sayıda kütük ve kütük vardı, ancak burada çeşitli insanlar tohum ekti ve bahçe yeşillikleri yetiştirdi.

Ama tekrar Aziz Sergius'un başarısıyla ilgili terk edilmiş hikayeye dönelim, o, kardeşlerin tembelliği olmadan, satın alınmış bir köle olarak hizmet etti: herkes için yakacak odun doğradı, tahıl ezdi, ekmek pişirdi ve yemek pişirdi. ayakkabı dikti, elbise dikti, iki kovada su omuzlarında yokuş yukarı taşıdı ve her biri için bir hücre kurdu.

Uzun bir süre kardeşler onu başrahip olmaya zorladı. Ve sonunda ricalarına kulak verdi.

Sergius'un hegümenliği alması kendi isteğiyle değildi, ancak yönetim ona Tanrı'dan emanet edildi. Bunun için çabalamadı, kimseden haysiyet çalmadı, bunun için söz vermedi, birbirinden her şeyini kapan bazı hırslıların yaptığı gibi ödeme yapmadı. Ve Aziz Sergius, manastırına, Kutsal Üçlü manastırına geldi.

Ve kutsanmış olan kardeşlere öğretmeye başladı. Çeşitli şehirlerden ve yerlerden birçok insan Sergius'a geldi ve onunla yaşadı. Manastır yavaş yavaş büyüdü, kardeşler çoğaldı, hücreler inşa edildi.

Keşiş Sergius çalışmalarını gittikçe artırdı, öğretmen ve icracı olmaya çalıştı: işe herkesten önce gitti ve kiliseye şarkı söyleyerek ilk giden o oldu ve ayin sırasında asla duvara yaslanmadı.

Bu, ilk başta mübarek kişinin âdetiydi: geç Compline'dan sonra veya akşamın çok derinlerinde, gece çoktan çökerken ve özellikle karanlık ve uzun gecelerde, namazı hücresinde tamamladıktan sonra, namazdan sonra hücresini terk etti. keşişlerin tüm hücrelerini dolaşmak için. Sergius, kardeşleriyle ilgilendi, sadece bedenlerini düşünmekle kalmadı, aynı zamanda ruhlarını da önemsedi, her birinin hayatını ve Tanrı arzusunu bilmek istedi. Birinin namaz kıldığını, secde ettiğini, dua ile sessizce işini yaptığını veya kutsal kitaplar okuduğunu veya ağlayarak günahlarından şikayet ettiğini işitse, bu keşişlere sevinir, Allah'a şükreder ve onlar için Allah'a dua ederdi. güzel taahhütlerini sona erdirsinler diye. "Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır" denir.

Sergius, birinin konuştuğunu, iki veya üçünü topladığını veya güldüğünü duyarsa, buna kızdı ve böyle bir şeye dayanmayarak eliyle kapıya vurdu veya pencereye vurdu ve gitti. Bu şekilde gelişini ve ziyaretini onlara haber verdi ve görünmez bir ziyaretle onların boş konuşmalarını durdurdu.

Uzun yıllar geçti, sanırım on beşten fazla. Büyük Prens İvan döneminde Hristiyanlar buraya gelmeye başladılar ve burada yaşamayı çok sevdiler. Buranın iki yanına yerleşmeye başladılar, köyler kurdular, tarlalar ektiler. Çeşitli gerekli şeyleri getirerek manastırı sık sık ziyaret etmeye başladılar. Ve keşiş başrahibinin kardeşlere bir emri vardı: meslekten olmayanlardan yemek istemeyin, sabırla manastırda oturun ve Tanrı'dan merhamet bekleyin.

Manastıra bir yatakhane kurulur. Ve kutsanmış çoban, kardeşleri hizmetlere göre dağıtır: bir kilerciyi, diğerlerini mutfakta ekmek pişirmek için atar, diğerini zayıflara tüm özenle hizmet etmesi için atar. Bütün bunlar, adamın iyi düzenlemesi harika. Kutsal babaların emrine sıkı sıkıya uymayı emretti: kimseye ait hiçbir şeye sahip olma, hiçbir şeye kendine ait deme, ama her şeyi ortak düşün; ve diğer pozisyonların hepsi ihtiyatlı baba tarafından şaşırtıcı bir şekilde iyi ayarlanmıştı. Ama bu onun yaptıklarıyla ilgili bir hikaye ve hayatında bundan pek bahsetmemeli. Bu nedenle burada hikayeyi kısaltıp bir önceki hikayeye döneceğiz. Harika baba tüm bunları iyi ayarladığı için öğrencilerin sayısı kat kat arttı. Ve ne kadar çok olurlarsa, o kadar değerli katkılar getirdiler; ve manastırda katkılar arttıkça misafirperverlik de arttı. Ve manastıra gelen fakirlerden hiçbiri eli boş ayrılmadı. Kutsanmış olan hayırseverliği asla bırakmadı ve manastırdaki hizmetkarlara fakirlere ve yabancılara muhtaçlara barınak sağlamalarını ve yardım etmelerini emretti ve şunları söyledi: “Bu emrimi uysal bir şekilde yerine getirirseniz, Rab'den intikam alacaksınız; ve benden sonra bu hayattan ayrılış, bu manastır çok büyüyecek ve uzun yıllar Mesih'in lütfuyla yok edilemez." Böylece, böylesine kötü hava koşulları nedeniyle burada ne kadar kalırsa kalsın, hücreleri terk etmek için sessiz akan dolu dolu akan bir nehir gibi ihtiyacı olanlara eli açıldı. manastırda ihtiyacı olan her şeyi aldı. kutsal ihtiyarın emrine göre aldı ve bugüne kadar her şey bu şekilde korunuyor. yola çıktıklarında yeterli yiyecek ve içecek aldılar. aziz manastırı, memnuniyetle herkese bolca verdi, böylece insanlar tapınaklarda ihtiyaç duyulan her şeyin, yiyecek ve içeceğin ve ekmeğin nerede olduğunu tam olarak biliyorlardı. b ve yemek pişirme ve tüm bunlar, Mesih'in lütfu ve onun mucizevi azizi Aziz Sergius sayesinde çoğaldı.

Tanrı'nın günahlarımıza izin vermesiyle, Horde prensi Mamai'nin büyük bir güç, tanrısız Tatarların tüm sürüsünü topladığı ve Rus topraklarına gittiği öğrenildi; ve bütün halk büyük bir korkuya kapıldı. Rus topraklarının asasını elinde tutan büyük prens, yüceltilmiş ve yenilmez büyük Dmitri idi. Yaşlıya büyük bir inancı olduğu için Aziz Sergius'a geldi ve ona azizin ona tanrısızlara karşı konuşma emri verip vermeyeceğini sordu: Sonuçta, Sergius'un erdemli bir adam olduğunu ve peygamberlik bir armağanı olduğunu biliyordu. Aziz, bunu Büyük Dük'ten duyduğunda, onu kutsadı, onu bir dua ile silahlandırdı ve şöyle dedi: "Efendim, Tanrı'nın size emanet ettiği şanlı Hıristiyan sürüsüne iyi bakmalısınız. Tanrısızlara karşı çıkın ve eğer Allah yardımcınız olsun, kazanacaksınız ve evinize zarar görmeden büyük bir şerefle döneceksiniz.” Büyük Dük cevap verdi: "Tanrı bana yardım ederse, baba, Tanrı'nın En Saf Annesinin onuruna bir manastır kuracağım." Bunu söyledikten ve bir kutsama aldıktan sonra manastırdan ayrıldı ve hızla yolculuğuna başladı.

Tüm savaşçılarını toplayarak tanrısız Tatarlara karşı konuştu; Çok sayıda Tatar ordusunu görünce şüphe içinde durdular, çoğu ne yapacaklarını düşünerek korkuya kapıldı. Ve aniden, o sırada, azizden bir mesajla bir haberci belirdi ve şöyle dedi: "Hiç şüphesiz efendim, onların gaddarlığıyla cesurca savaşa girin, hiç korkmayın - Tanrı kesinlikle size yardım edecektir." Sonra büyük prens Dmitry ve tüm ordusu, bu mesajdan büyük bir kararlılıkla dolmuş, pis olanların üzerine yürüdü ve prens şöyle dedi: "Gökleri ve yeri yaratan yüce Tanrı! Rakiplerinizle savaşta benim yardımcım olun. kutsal isim." Böylece savaş başladı ve çoğu düştü, ancak Tanrı büyük muzaffer Dmitry'ye yardım etti ve pis Tatarlar yenildi ve tamamen yenildiler: Sonuçta, Tanrı'nın kendilerine gönderdiği gazabı ve Tanrı'nın öfkesini gördüler, Tanrı tarafından lanetlendi ve herkes uçuşa döndü. Haçlı bayrağı, düşmanları uzun süre sürdü. Görkemli bir zafer kazanan Büyük Dük Dmitry, iyi tavsiyesi için minnettarlık getirerek Sergius'a geldi. Tanrı'yı \u200b\u200byüceltti ve manastıra büyük katkı sağladı.

Sergius, doğaya olan borcunu ödemek, ruhunu İsa'ya devretmek için zaten Tanrı'ya gittiğini görerek, kardeşliğe çağrıda bulunarak doğru bir sohbete öncülük etti ve dua ettikten sonra ruhunu Tanrı'ya verdi. 6900 (1392) yılının Eylül ayının 25. gününde Rab.

Keşişimiz ve Tanrı Taşıyan Pederimiz Sergius'un Hayatı ve Mucizeleri, Radonezh Mucizeleri

Saygıdeğer ve Tanrı taşıyan Peder Sergius, dindar ebeveynler Cyril ve Mary'nin Rostov Bölgesi'nde doğdu. Tanrı, annesinin rahminden Kendisine hizmet etmesi için onu seçti. Doğumundan kısa bir süre önce annesi, geleneğine göre Pazar günü kilisedeki ayinlere geldi. Kutsal İncil'in okunmasına başlamadan önce, rahmindeki bebek o kadar yüksek sesle haykırdı ki, tapınakta duran herkes onun sesini duydu; Kerubik İlahi sırasında bebek ikinci kez ağladı; ve rahip "Kutsaldan Kutsala" dediğinde, annenin rahminden bebeğin sesi üçüncü kez duyuldu. Bundan, dünyanın büyük lambasının ve En Kutsal Üçleme'nin hizmetkarının dünyaya geleceği her şeyi anladılar. Tıpkı Tanrı'nın Annesinden önce olduğu gibi, sevinçle St.Petersburg'un rahmine atladı. Vaftizci Yahya (Luka 1:41), böylece bu bebek O'nun kutsal tapınağında Rab'bin önünden atladı. Bu mucize karşısında keşişin annesi korku ve dehşete kapıldı; sesi duyan herkes de büyük şaşkınlık yaşadı. Doğum günü geldiğinde, Tanrı Meryem'e Bartholomew adında bir oğul verdi. Bebek hayatının ilk günlerinden itibaren katı bir şekilde daha hızlı olduğunu gösterdi. Ebeveynler ve bebeğin etrafındakiler, çarşamba ve cuma günleri anne sütü yemediğini fark etmeye başladı; annesinin et yediği diğer günlerde göğüs uçlarına dokunmadı; Bunu fark eden anne, et yemeklerini tamamen reddetti.

Yedi yaşına gelen Bartholomew, ailesi tarafından okuma yazma öğrenmesi için verildi; iki erkek kardeşi, büyük Stefan ve küçük Peter da onunla çalıştı. İyi çalıştılar ve büyük adımlar attılar, ancak Bartholomew onların çok gerisinde kaldı: çalışması onun için zordu ve öğretmen onunla çok gayretle çalışmasına rağmen, yine de çok az zamanı vardı.

Bu, çocuğun insanlardan değil, Tanrı'dan kitapçı bir zihin alması için Tanrı'nın bakımına göreydi. Bartholomew buna çok üzüldü, hararetle ve gözyaşlarıyla Tanrı'nın kendisine okuma yazma anlayışı vermesi için dua etti. Ve Rab, dindar delikanlının kalbinin derinliklerinden gelen duaya kulak verdi.

Baba, Bartholomew'i atlar için gönderdiğinde; ailesinin iradesine zımnen itaat etmeye alışmış olan delikanlı hemen yola koyuldu; yalnızlığı ve sessizliği her zaman sevdiği için böyle bir görev daha çok hoşuna gidiyordu. Yolu ormanın içinden geçiyordu; burada belirli bir keşişle veya daha doğrusu Tanrı tarafından manastır şeklinde gönderilen bir melekle tanıştı; ormanın ortasında durup dua etti. Bartholomew yaşlıya yaklaştı ve ona eğilerek duasını bitirene kadar beklemeye başladı. Sonunda yaşlı delikanlıyı kutsadı, öptü ve neye ihtiyacı olduğunu sordu.

Bartholomeos yanıtladı:

“Baba, ben kitap öğrenmeye alıştım, ama öğretmenimin bana söylediklerini çok az anlıyorum; Bu konuda çok üzgünüm ve ne yapacağımı bilmiyorum.

Delikanlı bunu söyledikten sonra yaşlıdan kendisi için Rab'be dua etmesini istedi. Keşiş, Bartholomew'in isteğini yerine getirdi. Namazı bitirdikten sonra çocuğu kutsadı ve şöyle dedi:

“Bundan sonra, Tanrı sana neyin gerekli olduğunu anlaman için verecek çocuğum, böylece başkalarına da öğretebilirsin.

Bunun üzerine, yaşlı bir kap çıkardı ve Bartholomew'e olduğu gibi prohoradan bir parça verdi; yemesini söyledi ve şöyle dedi:

- Al çocuğum ve ye; bu size Tanrı'nın lütfunun bir işareti olarak ve Kutsal Yazıları anlamanız için verilmiştir. Bu zerrenin bu kadar küçük olmasına bakmayın: tadına varırsanız sevinciniz büyük olur.

Bundan sonra yaşlı adam yolculuğuna devam etmek istedi, ancak çok mutlu olan genç ciddiyetle keşişten ailesinin evini ziyaret etmesini istemeye başladı.

Bartholomew, "Evimizi atlamayın," diye yalvardı, "ailemi kutsal kutsamanızdan mahrum etmeyin.

Rahiplere saygı duyan Bartholomew'in ebeveynleri, karşılama konuğunu onurla karşıladı. Ona yemek sunmaya başladılar, ancak o önce ruhani yiyecekleri tatması gerektiğini söyledi - ve herkes dua etmeye başladığında, yaşlı Bartholomew'e mezmurları okumasını emretti.

"Nasıl olduğunu bilmiyorum baba," diye yanıtladı delikanlı.

Ancak keşiş peygamberce şöyle dedi:

“Bundan böyle, Rab size okuma yazma bilgisini verecektir.

Ve gerçekten de delikanlı hemen mezmurları uyumlu bir şekilde okumaya başladı. Ailesi, oğullarında meydana gelen böyle bir değişikliğe çok şaşırdı.

Ayrılırken yaşlı, azizin ailesine şöyle dedi:

- Oğlunuz Tanrı'nın ve insanların önünde harika olacak, bir zamanlar Kutsal Ruh'un seçilmiş meskeni ve Kutsal Üçleme'nin hizmetkarı olacak.

Yağmurla bolca sulanan toprağın verimli olması gibi, o zamanın kutsal gençliği de kitapları hiç zorlanmadan okudu ve içlerinde yazılan her şeyi anladı; “Kutsal Yazıları anlamak üzere zihnini açtığı” için okuryazarlık ona kolayca verildi (Luka 24:45). Delikanlı yıllar içinde büyüdü ve aynı zamanda akıl ve erdemde büyüdü. Erken yaşlarda dua sevgisi hissetti, çok küçük yaşlardan itibaren Tanrı ile konuşmanın tatlılığını biliyordu; Bu nedenle, Tanrı'nın tapınağına o kadar şevkle gitmeye başladı ki, tek bir hizmeti bile kaçırmadı. Çocuk oyunlarını sevmez ve onlardan özenle kaçınırdı; arkadaşlarının neşe ve kahkahalarından hoşlanmazdı, çünkü "kötü arkadaşlıkların iyi ahlakı bozduğunu" biliyordu (1 Korintliler 15:33). "Bilgeliğin başlangıcının Rab korkusu olduğunu" (Mez. 110:10) kesin olarak hatırladı ve bu nedenle her zaman bu bilgeliği öğrenmeye çalıştı. Özel bir titizlik ve şevkle, ilahi ve kutsal kitapları okumaya kendini kaptırdı. Tutkuların en iyi perhizle yenileceğini bilen genç delikanlı, kendine sıkı bir oruç tuttu: Çarşamba ve Cuma günleri hiçbir şey yemedi ve diğer günlerde sadece ekmek ve su yedi. Bu yüzden ruhunu kurtarmak için etinden nefret etti. Fakirlerden biriyle karşılaşırsa, Bartholomew sevinçle kıyafetlerini onunla paylaşır ve ona hizmet etmek için elinden geleni yapardı. Henüz manastırda değil, bir manastır hayatı sürdü, böylece herkes genç adamın bu kadar perhiz ve dindarlığını görünce şaşırdı. İlk başta oğlunun sağlığından endişe duyan anne, onu bu kadar sert bir yaşam tarzından vazgeçmeye ikna etti. Ancak ihtiyatlı çocuk annesine alçakgönüllülükle cevap verdi:

– Beni perhizden ayırma, çünkü o çok tatlı ve nefsime iyi geliyor.

Hikmetli cevaba şaşıran anne, oğlunun iyi niyetini daha fazla engellemek istemedi. Bu nedenle, etinden uzak durarak alçakgönüllü olan Bartholomew, ailesinin iradesini bırakmadı.

Bu sırada Cyril ve Maria, adı geçen Rostov şehrinden "Radonezh" adlı bölgeye taşındı; bu, o yerin bir şeyle bilinmesi veya ünlü olması nedeniyle olmadı, ama Tanrı çok memnun oldu: tam bu yerde gayretli kulunu yüceltmek O'nu memnun etti.

O zamanlar yaklaşık 15 yaşında olan Bartholomew de ailesini Radonezh'e kadar takip etti. Kardeşleri o zamana kadar zaten evliydi. Genç adam 20 yaşındayken, anne babasından onu bir keşiş olarak tokatlanması için kutsamasını istemeye başladı: uzun zamandır kendini Rab'be adamaya çalışmıştı. Ailesi manastır hayatını her şeyin üstünde tutsa da, oğullarından bir süre beklemesini istediler.

“Oğlum,” dediler ona, “yaşlı olduğumuzu biliyorsun; Ömrümüzün sonu çoktan yaklaştı ve senden başka yaşlılıkta bize hizmet edecek kimse yok; biraz daha sabırlı olun, bizi cenazeye gönderin, o zaman kimse aziz arzunuzu yerine getirmenizi yasaklamaz.

Bartholomew, itaatkar ve sevgi dolu bir oğul olarak, ebeveynlerinin iradesine itaat etti ve onların dualarını ve kutsamalarını kazanmak için yaşlılıklarını özenle sakinleştirmeye çalıştı. Cyril ve Maria, ölümlerinden kısa bir süre önce, Radonezh'den üç verst uzaklıktaki Pokrovsky-Khotkov Manastırı'nda manastırcılığı kabul ettiler. Bartholomew'in o sıralarda dul kalan ağabeyi Stefan da buraya gelerek keşişlerin arasına girdi. Kısa bir süre sonra, kutsal gencin ebeveynleri, kısa bir süre sonra, Rab'bin huzurunda dinlendi ve bu manastıra gömüldü. Anne babalarının ölümünden sonra, kardeşler burada kırk gün geçirdiler ve Tanrı'nın yeni ayrılan hizmetkarlarının huzuru için Rab'be hararetli dualar ettiler. Cyril ve Maria tüm mal varlığını Bartholomew'e bıraktı. Ebeveynlerinin ölümünü gören keşiş kendi kendine şöyle düşündü: "Ben ölümlüyüm ve annem ve babam gibi ben de öleceğim." Sağduyulu genç, ömrünün kısalığını bu şekilde düşünerek, anne babasının tüm mal varlığını kendisine bir şey bırakmadan dağıttı; yemek için bile kendine hiçbir şey saklamadı, çünkü "aç olana ekmek vererek" Tanrı'ya güvendi (Ps. 145: 7).

İnzivaya çekilmeye çalışan Bartholomew, kardeşi Stefan ile birlikte çöl yaşamına uygun bir yer aramaya gitti. Uzun bir süre kardeşler, Aziz Sergius adıyla çok yüceltilen Kutsal Üçlü manastırının şu anda bulunduğu yere gelene kadar çevredeki ormanlarda yürüdüler. Burası o zamanlar insan eli değmemiş yoğun, sık ormanlarla kaplıydı; bu ormanın içinden tek bir yol geçmiyordu, içinde tek bir konut yoktu, burada sadece hayvanlar ve kuşlar yaşıyordu. Kardeşler hararetli dualarla Tanrı'ya döndüler, gelecekteki konutları için Tanrı'nın kutsamasını dilediler ve kaderlerini O'nun kutsal iradesine teslim ettiler. Bir kulübe ayarladıktan sonra, şevkle çile çekmeye ve Tanrı'ya dua etmeye başladılar. Ayrıca küçük bir kilise inşa ettiler ve ortak rıza ile onu En Kutsal Üçlü adına kutsamaya karar verdiler; bunun için Moskova'ya gittiler ve Metropolitan Theognost'tan kilisenin kutsaması için kutsamasını istediler. Aziz onları sevgiyle karşıladı ve onlarla birlikte kiliseyi kutsamaları için din adamları gönderdi. Böylece Kutsal Üçlü Manastırı'nın temeli mütevazı bir şekilde atıldı.

Bartholomew, şevk ve ihtiyatlı bir şevkle, şimdi manevi istismarlara düşkündü: genç münzevi, aziz arzusunun yerine getirildiğini görünce büyük bir neşeyle doldu.

Böylesine ıssız bir yerde hayatın yükünü taşıyan ağabeyi Stefan, Bartholomew'den ayrıldı, Epifani Manastırı'nda Moskova'ya taşındı ve burada daha sonra Moskova Metropoliti olan Alexy ile yakınlaştı.

Tam bir yalnızlık içinde kalan Bartholomew, manastır yaşamı için daha da fazla hazırlanmaya başladı; ancak emek ve münzevi eylemlerde kendini güçlendirdiğinde ve manastır kurallarına sıkı sıkıya uymaya alıştığında, manastır yemini etmeye karar verdi.

O sırada yanına Mitrofan adında bir başrahip geldi; hayatının yirmi üçüncü yılında kutsanmış Bartholomew'in manastır rütbesini aldı. Kutsal şehitler Sergius ve Bacchus'un bayram gününde bademcik ayini yapıldı ve Bartholomew'e Sergius adı verildi. Tonlamadan sonra Mitrofan, En Kutsal Üçlü Kilisesi'nde İlahi Liturjiyi kutladı ve yeni keşişi Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi ile onurlandırdı; tam o sırada kilise, tapınağın duvarlarının dışına bile yayılan olağanüstü bir kokuyla doluydu. Yeni beslenmiş keşiş yedi gün boyunca ayrılmadan kilisede kaldı. Mitrofan her gün Liturgy'yi kutladı ve onu Rab'bin Kutsal Bedeni ve Kanı ile birleştirdi. Tüm bu süre boyunca Sergius'un yemeği, kendisine Mitrofan tarafından her gün verilen prosphora idi. Sergius her zaman dua ve tefekkürle geçirdi, saf kalbinin derinliklerinden sürekli olarak Tanrı'ya seslendi, Rab'bin büyük adını yüceltti, Davut'un mezmurlarını ve ruhani şarkıları söyledi: hepsi neşeyle kucaklandı ve ruhu İlahi ateş ve dindar şevkle yandı. Sergius ile birkaç gün geçirdikten sonra Mitrofan ona şunları söyledi:

“Evlat, buradan ayrılıyorum ve seni Tanrı'nın ellerine bırakıyorum; Rab senin koruyucun ve koruyucun olsun.

Ve geleceği önceden görerek şunları tahmin etti:

- Bu yerde Tanrı, O'nun büyük ve korkunç adının yüceltileceği ve erdemin parlayacağı büyük ve görkemli bir mesken kuracak.

Mitrofan, dua ettikten ve manastır hayatı hakkında bazı talimatlar verdikten sonra geri çekildi. O yerde yalnız kalan Aziz Sergius, gayretle çalıştı, oruç, gece nöbetleri ve çeşitli emeklerle etini mahvetti; ve şiddetli bir kışta, yer dondan çatladığında, soğuğa sadece kıyafetleriyle dayandı. Vahşi doğada yalnızlığının başlangıcında, özellikle iblislerden birçok üzüntü ve ayartma yaşadı. Acıyla, görünmez düşmanlar keşişe karşı silahlandı; istismarlarına katlanamayan azizi orayı terk etmesi için korkutmak istediler. Hayvanlara, sonra yılanlara dönüştüler. Sergius onları dua ederek uzaklaştırdı: Rab'bin adını çağırarak şeytani saplantıları ince bir ağ gibi yok etti. Bir gece iblisler, sanki bir ordudaymış gibi, tehditkar bir şekilde ona yaklaştılar ve korkunç bir öfkeyle bağırdılar:

- Burayı terk et, git yoksa zalimce öleceksin!

Cinler bu sözleri söyleyince ağızlarından alevler çıktı. Dua ile silahlanmış keşiş, düşmanın gücünü uzaklaştırdı ve Tanrı'yı \u200b\u200byücelterek korkusuzca orada kaldı.

Bir gün, münzevi geceleyin bir kural okurken, ormandan ansızın bir ses yükseldi; Kalabalık iblisler hücreyi yeniden çevreledi ve Aziz Sergius'a tehditlerle bağırdı:

- Defol buradan, bu orman ıssızlığına neden geldin? Ne arıyorsun? artık burada yaşamayı umma, kendin görüyorsun - burası boş ve geçilmez! Açlıktan ölmekten veya hırsızlar tarafından öldürülmekten korkmuyor musunuz?

Bu tür sözlerle iblisler azizi korkuttu, ancak tüm çabaları boşunaydı: aziz, Rab'be dua etti ve şeytani kalabalık hemen ortadan kayboldu.

Bu vizyonlardan sonra, vahşi hayvanların görüntüsü münzevi için o kadar da korkunç değildi; keşişi parçalara ayırmaya hazır aç kurt sürüleri, ıssız hücresinin yanından geçti ve ayılar da buraya geldi. Ancak duanın gücü münzeviyi burada bile kurtardı. Aziz Sergius, hücresinin önünde bir ayı fark ettiğinde; ayının çok aç olduğunu görünce canavara acıdı, ona bir parça ekmek getirdi ve onu bir kütüğün üzerine koydu. O zamandan beri, ayı olağan sadaka bekleyerek sık sık hücreye gelmeye başladı ve uysalca azize baktı; Aziz Sergius onunla yemek paylaştı, hatta çoğu zaman ona son parçayı verdi. Ve canavar o kadar uysallaştı ki azizin baykuşuna bile itaat etti.

Böylece Rab, azizini çölde bırakmadı: Tüm üzüntülerde ve ayartmalarda onunla birlikteydi, ona yardım etti, gayretli ve sadık hizmetkarını cesaretlendirdi ve güçlendirdi.

Bu arada azizin ünü her yere yayılmaya başladı. Bazıları onun katı perhizinden, çalışkanlığından ve diğer istismarlarından bahsetti, diğerleri onun sadeliğine ve nezaketine hayran kaldı, diğerleri onun kötü ruhlar üzerindeki gücünden bahsetti - ve herkes onun alçakgönüllülüğüne ve manevi saflığına hayran kaldı. Bu nedenle çevre şehir ve köylerden pek çok kişi azize akın etmeye başladı. Kim tavsiye için ona döndü, kim onun ruhunu kurtaran sohbetinin tadını çıkarmak istedi. Herkes ondan iyi öğütler buldu, herkes ondan rahat ve güven içinde döndü, herkesin ruhu daha parlak hale geldi: Sergius'un kendisine tavsiye veya dindar talimat için gelen herkesle tanıştığı uysal ve zarif sözler böyle davrandı. Keşiş herkesi sevgiyle karşıladı; Hatta bazıları ondan onunla yaşamak için izin istedi, ancak aziz, manastır yaşamının zorluklarına işaret ederek onları caydırdı.

"Buralar," dedi keşiş, "ıssız ve vahşi ve burada bizi pek çok zorluk bekliyor.

Azize derin bir saygı duygusuyla dolu olan bu yeni gelenler, Sergius'un buraya yerleşmelerine izin vermesi için tek bir şey istediler. Niyetlerinin sağlamlığını ve kendilerini Tanrı'ya adamaya yönelik güçlü kararlılıklarını gören keşiş, isteklerine boyun eğmek zorunda kaldı. Kısa süre sonra, keşişin rehberliğinde on iki kişi toplandı ve bu sayı uzun süre değişmedi: kardeşlerden biri ölürse, o zaman yerine bir başkası gelirdi, böylece birçok kişi bu sayıda bir tesadüf gördü: rahibin öğrencilerinin sayısı, Rabbimiz İsa Mesih'in öğrencilerinin sayısı kadardı; diğerleri bunu İsrail'in on iki kabilesinin sayısıyla karşılaştırdı. Gelenler 12 hücre yaptılar. Sergius, kardeşlerle birlikte hücreleri ahşap bir çitle çevreledi. Tanrı'nın lütfuyla bugüne kadar var olan manastır böyle ortaya çıktı.

Münzevilerin münzevi hayatı sessizce ve huzur içinde geçti; her gün küçük kiliselerinde toplandılar ve orada Rab'be hararetle dua ettiler; Kilise günde yedi kez keşişleri çatısı altına alıyordu: Geceyarısı Ayini'ni, Matin'leri, üçüncü, altıncı ve dokuzuncu saatleri, Vespers ve Compline'ı burada kutladılar ve İlahi Ayin'i kutlamak için en yakın köylerden bir rahibi davet ettiler.

Kardeşlerin Sergius'a gelmesinden bir yıl sonra, adı geçen rahip Mitrofan da Keşiş Sergius'un üzerinde bademcik ayinini gerçekleştirerek yeni kurulan manastıra yerleşti; kardeşler tarafından sevinçle karşılandı ve herkes tarafından oybirliğiyle başrahip seçildi. Rahipler, Liturgy'yi eskisinden çok daha sık kutlamanın artık mümkün hale gelmesine sevindiler. Ancak Mitrofan kısa süre sonra ruhunu Rab'be teslim etti. Sonra kardeşler keşişten rahiplik rütbesini üstlenmesini ve başrahipleri olmasını istemeye başladılar. Sergius bunu reddetti: Rab'bi taklit etmek ve herkese hizmetkar olmak istedi; kendisi birkaç hücre inşa etti, bir kuyu kazdı, su taşıdı ve her bir kardeşin hücresine koydu, odun kesti, ekmek pişirdi, elbise dikti, yemek pişirdi ve alçakgönüllülükle başka işler yaptı. Sergius boş zamanlarını dua etmeye ve oruç tutmaya adadı, sadece ekmek ve su yedi ve o zaman bile çok sayıda, her geceyi ibadet ve nöbetle geçirdi, sadece kısa bir süre uykuya daldı. Herkesi en çok şaşırtacak şekilde, böylesine sert bir yaşam, münzevinin sağlığını zayıflatmakla kalmayıp, aynı zamanda vücudunu güçlendiriyor ve ona yeni ve daha büyük başarılar için güç veriyor gibi görünüyordu. Aziz Sergius, perhizi, alçakgönüllülüğü ve dindar yaşamıyla tüm kardeşlere örnek oldu. Münzeviler bu "beden meleğe" şaşkınlıkla baktılar ve tüm güçleriyle onu taklit etmeye çalıştılar; tıpkı onun gibi oruç tutuyor, namaz kılıyor ve sürekli çalışıyorlardı: elbise dikiyor, sonra kitap kopyalıyor, sonra küçük bahçelerini ekip biçiyor ve benzeri başka işler yapıyorlardı. Manastırda mükemmel bir eşitlik vardı, ancak keşiş her şeyden önce duruyordu: o, bu manastırdaki ilk münzevi ya da daha doğrusu, zamanında ve burada çilecilikten sonra birçok kişi için ilk ve sondu, ancak kimse onunla karşılaştırılamaz: yıldızlar arasında ay gibi parlıyordu. Çileci hayatının ünü büyüdü, güçlendi ve yayıldı: kardeşi Stefan on iki yaşındaki oğlu John'u ona getirdi; Sergius'un kutsal hayatını duyan delikanlı, onu takip etme arzusuyla alevlendi; bademcik aldı ve Theodore adını aldı; Theodore yaklaşık 22 yıl bu manastırda yaşadı ve ikonları tasvir etmekle uğraştı.

Sergius'a ilk yoldaşların gelmesinin üzerinden on yıldan fazla zaman geçti ve her geçen gün başrahibe ve rahibe olan ihtiyaç giderek daha fazla hissediliyordu. Rahipleri kendinize davet etmek her zaman mümkün olmadı ve başrahibin yetkisine sahip bir lidere ihtiyaç vardı. Böyle bir yeri bu manastırın kurucusundan daha fazla hak eden kimse yoktu, ancak Keşiş Sergius başrahibeden korkuyordu: baş değil, son keşiş, emeğiyle kurulan manastırda olmak istiyordu. Sonunda münzeviler bir araya toplanarak keşişin yanına geldiler ve şöyle dediler:

“Baba, başrahip olmadan yaşayamayız, bizim akıl hocamız ve liderimiz olmanı istiyoruz, tövbe ile sana gelmek ve tüm düşüncelerimizi senin önünde açarak her gün günahlarımız için senden izin almak istiyoruz. Kutsal Liturjiyi bizimle kutlayın ki, sizin dürüst ellerinizle İlahi Gizemleri paylaşalım.

Sergius şiddetle ve uzun süre reddetti:

"Kardeşlerim," dedi, "Başrahibe olmayı hiç düşünmedim, ruhum tek bir şey istiyor - günlerimi basit bir keşiş olarak bitirmek. beni zorlama Bütün bunları Allah'a bırakalım; O'nun iradesini bize açıklamasına izin verin, sonra ne yapmamız gerektiğini göreceğiz.

Ancak keşişler bıkıp usanmadan keşişten arzularını yerine getirmesini istemeye devam ettiler ve şöyle dediler:

- Canımıza sahip çıkmak, çobanımız olmak istemiyorsan, o zaman hepimiz bu yeri terk etmek ve verdiğimiz yemini bozmak zorunda kalacağız; o zaman çobansız koyunlar gibi dolaşmak zorunda kalacağız.

Uzun süre keşişler ikna etti, sordu ve hatta ısrar etti. Sonunda, dualarından etkilenen ve üstesinden gelen aziz, iki büyükle birlikte Pereyaslavl-Zalessky'ye Volhynia Piskoposu Afanasy'yi görmeye gitti, çünkü ikincisi, Büyükşehir Aziz Alexy'nin Tsargrad'a ayrılması vesilesiyle, o zamanlar sorumluydu. Metropolis'in işleri. Aziz, hakkında söylentilerin kendisine uzun süredir ulaştığı münzeviyi sevgiyle karşıladı. Onu öptükten sonra, ruhunun kurtuluşu hakkında onunla uzun bir konuşma yaptı. Sohbetin sonunda Keşiş Sergius, Athanasius'a alçakgönüllülükle eğildi ve ondan başrahibi istemeye başladı. Bu talebe aziz cevap verdi:

"Bundan sonra, Hayat Veren Üçlü'nün yeni manastırında topladığınız kardeşler için bir baba ve başrahip olun!"

Bu yüzden Aziz Sergius'u önce hiyerodeacon olarak kutsadı, sonra bir hiyeromonk atadı; Sergius, hepsi korku ve şefkatle dolu en büyük saygıyla ilk Liturgy'yi gerçekleştirdi ve ardından başrahip olarak atandı. Athanasius, yeni atanan başrahiple uzun süre konuştu ve ona şöyle dedi:

– Çocuğum, şimdi rahipliğin büyük rütbesini aldın, büyük Havari'nin emrine göre sana neyin yakıştığını bil: "Biz güçlüler, zayıfların zayıflıklarına katlanmalı ve kendimizi memnun etmemeliyiz" (Romalılar 15: 1); sözünü hatırlayın: "Birbirinizin yüklerini taşıyın ve böylece Mesih'in Yasasını yerine getirin" (Gal. 6:2).

Bundan sonra, keşişi öpüp kutsayan Aziz Athanasius, huzur içinde En Kutsal Üçlü manastırına gitmesine izin verdi. Çöl sakinleri ilk başrahiplerini sevinçle karşıladılar, akıl hocaları ve babalarıyla tanışmak için dışarı çıktılar ve bir evlat sevgisiyle önünde eğildiler. Başrahip de manevi çocuklarını görünce sevindi, kiliseye vardığında hararetli dualarla Rab'be döndü ve Tanrı'dan kendisini kutsamasını, yeni, zor bir hizmette ona her şeye gücü yeten yardım göndermesini istedi. Keşiş dua ettikten sonra bir talimatla kardeşlere döndü, keşişleri münzevi eylemlerde zayıflamamaya çağırdı, onlardan kendisi için yardım istedi ve ilk kez başrahibinin kutsamasını onlara bahşetti. Talimatı basit ve özlüydü, ancak açıklığı ve ikna ediciliği ile sonsuza dek insanların kalplerinde kök saldı. Bununla birlikte, keşiş sözle hareket etmedi, çünkü hayatı herkese iyi bir örnek oluşturdu. Başrahip olduktan sonra, sadece eski katılığını değiştirmedi, aynı zamanda daha da büyük bir şevkle tüm manastır kurallarını yerine getirmeye başladı; Kalbinde sürekli olarak Kurtarıcı'nın sözlerini taşıdı: "Aranızda birinci olmak isteyen, herkese köle olsun" (Markos 10:44). Her gün İlahi Liturjiyi kutladı ve her zaman prohorayı kendisi hazırladı; onlar için buğdayı kendi elleriyle öğütür ve diğer her türlü işi yapardı. Keşişin özellikle en sevdiği iş, prosphora pişirmekti, ondan önce, kardeşlerin çoğu bu işi üstlenmek istese de, başka kimseye izin vermedi. Dik durduğu, asla duvara yaslanmasına veya oturmasına izin vermediği kiliseye ilk gelen oydu; Tanrı'nın tapınağını terk eden son kişi; ihtiyatla ve sevgiyle kardeşlere talimat verdi ve onları, ruhani çocuklarına hayatlarını sık sık anlattığı Tanrı'nın büyük münzevilerinin izinden gitmeye teşvik etti. O kadar gayretle sözlü sürüsüne çobanlık etti, ona kurtuluş yolunda talimat verdi ve zihinsel kurtları dua ile ondan uzaklaştırdı.

Bir süre sonra azizin erdemli yaşamına dayanamayan iblisler ona yeniden isyan etmeye başladılar. Yılanlara dönüşerek hücresine o kadar çok girdiler ki tüm yeri kapladılar. Sonra kutsanmış olan, Rab'be dua ederek ve gözyaşlarıyla şeytanın takıntısından kurtulmasını istedi ve cinler bir anda duman gibi kayboldu. O andan itibaren, Tanrı azizine kirli ruhlar üzerinde öyle bir güç verdi ki, keşişe yaklaşmaya bile cesaret edemediler.

Uzun süre manastırda 12 erkek kardeş yaşadı. Ama sonra Smolensk'ten Simeon adında bir arşimandrit gelir. Derin bir alçakgönüllülük duygusuyla seçkin bir konumdan vazgeçen Simeon, keşişten kendisini basit bir keşiş olarak kabul etmesini istedi. Sergius böyle bir istekten çok etkilendi ve yeni gelen kişiyi sevgiyle karşıladı. Archimandrite Simeon, yanında çok sayıda mülk getirdi ve azizin daha büyük bir tapınak inşa edebilmesi için onu keşişe verdi. Keşiş Simeon'un bağışıyla, Tanrı'nın yardımıyla kısa süre sonra yeni bir kilise inşa etti, manastırı genişletti ve kardeşleriyle birlikte gece gündüz Tanrı'yı \u200b\u200byüceltti.

O zamandan beri birçok kişi, bu şanlı münzevi rehberliğinde ruhlarını kurtarmak için Aziz Sergius'ta toplanmaya başladı; kutsal başrahip gelen herkesi sevgiyle karşıladı, ancak deneyimlerinden manastır yaşamının zorluğunu bildiğinden, onları hemen kesmedi. Kural olarak, ziyaretçinin siyah kumaştan yapılmış uzun giysiler giymesini ve diğer keşişlerle birlikte bir tür itaat etmesini emretti. Bunu, yeni gelenin tüm manastır kuralını öğrenebilmesi için yaptı; ancak uzun bir çileden sonra Keşiş Sergius yeni gelen kişiyi bir manto haline getirdi ve ona bir klobuk verdi.

Böylesine kapsamlı bir çileden sonra keşişleri kabul eden aziz, daha sonra hayatlarıyla ilgilendi. Bu nedenle keşiş, Compline'dan sonra keşişlerin hücrelerini terk etmelerini veya birbirleriyle konuşmalarını kesinlikle yasakladı; her biri o sırada hücresinde kalmak, iğne işi yapmak veya dua etmek zorunda kaldı. Akşamın geç saatlerinde, özellikle karanlık ve uzun gecelerde, yorulmak bilmez ve gayretli başrahip, hücresinde dua ettikten sonra hücreleri dolaştı ve pencereden birinin ne yaptığına baktı. Ya dua eden, iğne işi yapan ya da can kurtaran kitaplar okuyan bir keşiş bulursa, o zaman seve seve onun için Tanrı'ya dualar gönderir ve Rab'den onu güçlendirmesini isterdi. Yasa dışı bir konuşma duyarsa veya birini boş bir meşguliyet içinde yakalarsa, kapıyı veya pencereyi çalarak daha da ileri giderdi. Hemen ertesi gün böyle bir keşişi yanına çağırdı ve onunla konuşmaya başladı. İtaatkar keşiş itiraf etti, af diledi ve Sergius, itaatsizlere kefaret verirken baba sevgisiyle onu affetti. Böylece Aziz Sergius kendisine emanet edilen sürüyle ilgilendi, bu yüzden uysallığı ciddiyetle nasıl birleştireceğini biliyordu. Manastırının keşişleri için gerçek bir çobandı.

Gerçek Hıristiyan yaşamının örnekleri açısından zengin olan Aziz Sergius manastırı, varlığının ilk döneminde en gerekli öğeler açısından fakirdi; münzeviler genellikle en gerekli şeylerin aşırı eksikliğini yaşadılar. Konutlardan uzak, her türden vahşi hayvanla dolu sağır, yoğun bir ormanla tüm dünyadan kopuk olan bu manastır, insan yardımına güvenemezdi. Çoğu zaman kardeşler İlahi Ayin'i kutlamak için şaraba sahip değildiler ve derin bir pişmanlık duygusuyla kendilerini bu manevi teselliden mahrum etmeye zorlandılar; genellikle prosphora için yeterli buğday veya buhurlama için tütsü, mumlar için balmumu, lambalar için yağ yoktu - daha sonra keşişler meşaleler yaktı ve bu tür aydınlatma ile kilisede ayinler yaptılar. Zayıf ve loş bir şekilde aydınlatılmış kilisede, en parlak mumlardan daha net bir şekilde Tanrı sevgisiyle ısındılar ve parladılar. Keşişlerin dış yaşamı basit ve karmaşık değildi ve onları çevreleyen her şey ve kullandıkları şeyler de basitti, ancak bu sadelik görkemliydi: Komünyon ayininde kullanılan kaplar tahtadan, giysiler basitti. boya, ayin kitapları huş ağacı üzerine yazılmıştır. O zamanlar pansiyon olmayan bu manastırın keşişleri bazen yiyecek sıkıntısı çekiyordu; başrahip bile çoğu zaman muhtaç durumdaydı. Böylece bir gün keşişin tek bir lokması kalmamıştı ve tüm manastırda yiyecek kıtlığı vardı; keşiş, keşişlerin laiklerden yiyecek istemek için manastırı terk etmelerini kesinlikle yasakladı: umutlarını her nefesi besleyen Tanrı'ya bağlamalarını ve gerekli olan her şeyi O'ndan inançla istemelerini istedi. kardeşlere emretti, sonra hiç tereddüt etmeden kendisi yaptı. Bu nedenle aziz üç gün dayandı. Ancak dördüncü günün şafağında, açlıktan eziyet çekerek bir balta aldı ve bu manastırda yaşayan Daniel adında yaşlı bir adama geldi ve ona şöyle dedi:

- Duydum ki ihtiyar, hücrene bir geçit eklemek istiyorsun; Keşke elim boş kalmasın, onun için sana geldim, bir gölgelik yapayım.

Buna Daniel cevap verdi:

- Evet, uzun zamandır gölgelik yapmak istiyordum, hatta gerekli her şeyi hazırladım; Sadece köyden bir marangoz bekliyorum; Sana böyle bir görevi emanet etmeye cesaret edemem, çünkü iyi bir şekilde ödüllendirilmen gerekiyor.

Ancak Sergius, yalnızca birkaç parça eski, küflü ekmeğe ihtiyacı olduğunu söyledi. Sonra yaşlı, ekmek parçalarıyla birlikte bir elek çıkardı, ama keşiş şöyle dedi:

Bir iş yapmazsam paramı alamam.

Sonra şevkle işe koyuldu; Bütün günümü bu işi yaparak geçirdim ve Allah'ın yardımıyla bitirdim. Sadece akşam günbatımında ekmek kabul etti; aziz dua ettikten sonra onu yemeye başladı ve bazı keşişler küflü ekmeğin tozunun azizin ağzından uçtuğunu fark ettiler. Bunu gören münzeviler onun alçakgönüllülüğüne ve sabrına hayret ettiler.

Bir kez daha yemekte bir fakirleşme oldu; keşişler bu mahrumiyete iki gün katlandı; Sonunda, açlıktan çok acı çeken biri, azize söylenmeye başladı ve şöyle dedi:

– Manastırı terk etmemizi ve bizim için gerekli olanı istememizi ne zamana kadar yasaklayacaksınız? Bir gece daha dayanacağız ve sabahleyin açlıktan ölmemek için buradan ayrılacağız.

Aziz, kardeşleri teselli etti, onlara kutsal babaların istismarlarını hatırlattı, Mesih uğruna nasıl açlığa, susuzluğa katlandıklarını, birçok zorluk yaşadıklarını gösterdi; Onlara Mesih'in şu sözlerini verdi: “Gök kuşlarına bakın: Ne ekerler, ne biçerler, ne de ambarlara toplanırlar; ve göksel Babanız onları besler” (Matta 6:26).

"Kuşları besliyorsa," dedi aziz, "o zaman bize yiyecek veremez mi? Şimdi sabır zamanı, diye homurdanıyoruz. Kısa vadeli sınava şükranla katlanırsak, o zaman bu ayartma bize büyük avantaj sağlayacaktır; çünkü altın bile ateş olmadan saf değildir.

Bunun üzerine peygamberce şöyle dedi:

“Şimdi kısa bir süre kıtlık yaşadık ama sabaha bolluk olacak.

Ve azizin tahmini gerçek oldu: Ertesi gün, bilinmeyen bir kişiden manastıra çok sayıda taze pişmiş ekmek, balık ve diğer taze hazırlanmış yemekler gönderildi. Bütün bunları getirenler dedi ki:

– Bu, Mesih aşığının Abba Sergius'a ve onunla yaşayan kardeşlere gönderdiği şey.

Sonra keşişler habercilerden onlarla yemek yemelerini istemeye başladılar, ancak hemen geri dönmelerinin emredildiğini söyleyerek reddettiler ve aceleyle manastırdan ayrıldılar. Getirilen yiyeceğin bolluğunu gören münzeviler, Rab'bin onları merhametiyle ziyaret ettiğini anladılar ve Tanrı'ya içtenlikle şükrettikten sonra bir yemek düzenlediler: aynı zamanda keşişler, olağanüstü yumuşaklık ve alışılmadık tat karşısında çok etkilendiler. ekmek. Uzun zamandır bu yemeklerin kardeşleri için yeterliydi. Rahiplere talimat vermek için bu fırsattan yararlanan saygıdeğer başrahip, onlara talimat vererek şunları söyledi:

– Kardeşler, bakın ve Allah'ın sabır için ne ödül gönderdiğine hayret edin: “Kalk, Tanrım, Tanrım, elini kaldır, mazlumları unutma” [fakirlerini sonuna kadar unutmaz] (Mezm.9: 33). Bu mukaddes yeri ve orada yaşayan ve gece gündüz O'na kulluk eden kullarını asla terk etmeyecektir.

Çoğu zaman diğer durumlarda, azizin kardeşlerine karşı babacan ilgisi ve en büyük alçakgönüllülüğü de aşağıdan anlaşılacağı gibi belirgindi.

Çöle gelen Aziz Sergius, susuz bir yere yerleşti. Aziz kasıtlı olarak burada durdu: uzaktan su taşıyarak işini daha da büyütmek istedi, çünkü etini gittikçe daha fazla tüketmeye çalıştı. Allah'ın izniyle kardeşler çoğalıp bir manastır oluştuğunda suda büyük bir eksiklik fark edilmeye başlandı, uzaktan ve büyük zorluklarla taşınması gerekiyordu. Bu nedenle, bazıları azize karşı söylenmeye başladı:

- Neden anlamadan bu yere yerleştin? Yakınlarda su yokken neden bir manastır yaptınız?

Keşiş bu suçlamalara alçakgönüllülükle cevap verdi:

“Kardeşler, bu yerde tek başıma sessiz kalmak istedim ama burada bir manastırın ortaya çıkması Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etti. Bize su da verebilir, sadece cesaretinizi kaybetmeyin ve inançla dua edin: sonuçta, çölde asi Yahudi halkına bir taştan su getirdiyse, o zaman gayretle hizmet eden sizi daha da terk etmeyecektir. O.

Bundan sonra, bir keresinde kardeşlerden birini yanına aldı ve onunla gizlice manastırın altındaki, hiç kimsenin olmadığı çalılığa indi. Akar su. Hendekte biraz yağmur suyu bulan aziz diz çöktü ve şöyle dua etmeye başladı:

- Tanrı, cenneti ve yeri ve görünen ve görünmeyen her şeyi yaratan, insanı yaratan ve bir günahkarın ölümünü istemeyen Rabbimiz İsa Mesih'in Babası, Size dua ediyoruz, günahkar ve değersiz hizmetkarlarınız, bizi bu saatte duyun ve görkemini ortaya çıkar; tıpkı çölde Musa aracılığıyla güçlü sağ elin mucizevi bir şekilde çalışarak bir taştan su döktüğü gibi, burada da gücünü göster, - göğün ve yerin Yaratıcısı, bize bu yerde su ver ve herkes dinlediğini anlasın. Size dua eden ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u şimdi ve sonsuza dek yüceltenlere. Amin.

Sonra birden bol bir kaynak fışkırdı. Kardeşler çok etkilendi; memnun olmayanların mırıltısının yerini kutsal başrahip için bir saygı duygusu aldı; keşişler bu kaynağa "Sergiev" demeye bile başladılar. Ancak alçakgönüllü münzevinin halk tarafından yüceltilmesi zordu; bu nedenle dedi ki:

“Kardeşler, size bu suyu ben vermedim, ama Rab kendisi onu bize değersiz olarak gönderdi. O yüzden ona benim adımla hitap etme.

Akıl hocalarının bu sözlerini dinleyen kardeşler, bu kaynağa "Sergiev" demeyi bıraktılar.

O zamandan beri keşişler artık su sıkıntısı yaşamadılar, ancak tüm manastır ihtiyaçları için bu kaynaktan su aldılar; ve sık sık bu suyu imanla çekenler ondan şifa aldılar.

Aziz Sergius'un manastırın temelini atmasının üzerinden uzun yıllar geçti. Bu büyük münzevinin kutsal hayatı gözden kaçamazdı ve pek çok insan tamamen yoğun ormanlarla kaplı bu yerlere yerleşmeye başladı; birçoğu keşişe dönerek dualarını ve kutsamalarını istedi; köylülerin çoğu sık sık manastıra gelmeye ve ihtiyaç duydukları yiyecekleri dağıtmaya başladı. Aziz hakkındaki söylenti giderek daha fazla büyüdü. Keşiş, yaşamı boyunca birçok farklı mucize gerçekleştirdi. Rab, azizine olağanüstü mucizevi bir güç verdi: böylece bir gün keşiş ölüleri diriltti. Bu şu şekilde oldu: Manastırın yakınında Sergius'a büyük inancı olan bir adam yaşıyordu; tek oğlu tedavisi olmayan bir hastalığa yakalanmıştı; azizin oğlunu iyileştireceğini umarak, bu köylü keşişe gitti. Ancak azizin hücresine gelip ondan hastalara yardım etmesini istemeye başladığında, ağır bir hastalıktan bitkin düşen delikanlı öldü. Bütün umudunu yitiren bu çocuğun babası acı acı ağlamaya başladı:

Azize, "Yazıklar olsun," dedi, "Ey Tanrı adamı, bana yardım edeceğine dair kesin bir inançla sana geldim; oğlumun evde ölmesi daha iyi olur, o zaman sana olan inancımı kaybetmezdim.

Çok kederli ve ağlayarak, oğlunun cenazesi için gereken her şeyi getirmek için dışarı çıktı.

Bu adamın hıçkıra hıçkıra ağladığını gören keşiş ona acıdı ve dua ettikten sonra delikanlıyı diriltti. Kısa süre sonra köylü, oğlu için bir tabutla geri döndü.

Aziz ona şöyle dedi:

- Boşuna tedbirsizce üzüntüye kapılıyorsun: delikanlı ölmedi, yaşıyor.

Bu adam oğlunun nasıl öldüğünü gördüğü için azizin sözlerine inanmak istemedi; ama yaklaşırken, delikanlının gerçekten hayatta olduğunu şaşkınlıkla fark etti; sonra çok sevinen baba, oğlunu dirilttiği için rahibe teşekkür etmeye başladı.

"Aldatılıyorsun," dedi Sergius, "ve sen kendin ne söylediğini bilmiyorsun. Delikanlıyı buraya getirdiğinizde, şiddetli bir soğuktan tükenmişti - onun öldüğünü düşündünüz; şimdi kendini sıcak bir hücrede ısıttı - ve size öyle geliyor ki ayağa kalktı.

Ancak köylü, oğlunun azizin dualarıyla dirildiğini iddia etmeye devam etti. Sonra Sergius, bunun hakkında konuşmasını yasakladı ve ekledi:

“Bunun hakkında konuşmaya başlarsan, o zaman oğlunu tamamen kaybedersin.

Bu koca büyük bir sevinç içinde eve döndü, Tanrı'yı \u200b\u200bve Aziz Sergius'u yüceltti. Keşişin müritlerinden biri bu mucizeyi öğrendi ve anlattı.

Aziz başka birçok mucize gerçekleştirdi. Böylece komşulardan biri ciddi bir hastalığa yakalandı; bir süre ne uyuyabildi ne de yemek yiyebildi. Aziz Sergius'un mucizelerini duyan kardeşleri, hasta adamı münzeviye getirdiler ve ondan acıyı iyileştirmesini istediler, aziz dua etti, hastaya kutsal su serpti, ardından uykuya daldı ve uyandı. sanki hiç hasta olmamış gibi tamamen sağlıklı ve dinç kalktı; büyük münzeviyi yücelten ve ona teşekkür eden bu köylü, evine döndü.

Sadece çevre köylerden değil, uzak bölgelerden bile insanlar keşişe gelmeye başladı. Böylece, bir zamanlar kirli bir ruh tarafından ele geçirilen asil bir adam, Volga kıyılarından Sergius'a getirildi. Çok acı çekti: ısırdı, sonra savaştı, sonra herkesten kaçtı; on adam onu zar zor tutabildi. Sergius'u duyan akrabaları, bu şeytanı keşişe getirmeye karar verdi. harika iş, çok çaba gerektirdi. Hasta adam manastırın yakınına getirildiğinde, demir prangaları olağanüstü bir güçle yırttı ve o kadar yüksek sesle bağırmaya başladı ki, sesi manastırda bile duyulabilirdi. Bunu öğrenen Sergius, hastalar için bir dua şarkısı seslendirdi; bu sırada hasta biraz sakinleşmeye başladı; hatta manastıra bile getirildi. Dua eden şarkının sonunda keşiş, şeytana bir haçla yaklaştı ve onu gölgede bırakmaya başladı; tam o anda o adam büyük bir çığlıkla kendini yağmurdan sonra yakınlarda biriken suya attı. Keşiş onu kutsal haçla kutsadığında, kendini tamamen sağlıklı hissetti ve aklı ona geri döndü. Kendini neden suya attığı sorulduğunda, iyileşen adam şu cevabı verdi:

– Beni keşişe götürdüklerinde ve dürüst bir haçla beni gölgede bırakmaya başladığında, haçtan büyük bir alev çıktığını gördüm ve bu ateşin beni yakacağını düşünerek suya koştu.

Bundan sonra, manastırda birkaç gün geçirdi, Tanrı'nın merhametini yüceltti ve azize iyileşmesi için teşekkür etti.

Çoğu zaman diğer iblisler azizin yanına getirilirdi ve hepsi kurtuluşa ererdi.

Merhametli Rab, gayretli ve sadık hizmetkarına öyle bir güç verdi ki, hastalar azize getirilmeden önce bile sahip oldukları insanlardan iblisler çıktı. Çilecinin dualarıyla başka birçok mucize gerçekleşti. "Körlerin gözleri açılır ve topallar yürür, cüzamlılar temizlenir" (Mt. 1:5), tek kelimeyle, kutsala imanla gelen herkes, hangi rahatsızlıktan muzdarip olurlarsa olsunlar, bedensel sağlık ve ahlak alırlar. düzenleme, böylece özel fayda elde etmeleri.

Aziz Sergius'un bu tür mucizelerine dair söylenti daha da yayıldı, son derece münzevi hayatı hakkındaki söylenti daha da genişledi; manastırı ziyaret edenlerin sayısı giderek arttı. Herkes Aziz Sergius'u yüceltti, herkes ona saygıyla saygı duydu; birçoğu kutsal münzevi görmek isteyen çeşitli şehirlerden ve yerlerden buraya geldi; birçoğu ondan talimat almaya ve onun duygusal sohbetinden zevk almaya çalıştı; birçok keşiş, manastırlarını terk ederek, onun liderliğinde çilecilik yapmak ve onunla birlikte yaşamak arzusuyla, keşiş tarafından kurulan manastırın sığınağına girdi; basit ve asil insanlar ondan bir nimet almayı özlediler, prensler ve boyarlar bu mübarek babaya geldi. Herkes ona saygı duyuyor ve onu eski kutsal babalardan biri veya bir peygamber olarak görüyordu.

Herkes tarafından saygı duyulan ve yüceltilen Keşiş Sergius, aynı mütevazı keşiş olarak kaldı: insan ihtişamı onu baştan çıkarmadı; yine de çalışmaya ve herkese örnek olmaya devam etti. Sahip olduğu her şeyi fakirlerle paylaştı; yumuşak ve güzel kıyafetleri sevmezdi, her zaman kendi elleriyle dikilmiş kaba kumaştan bir kaftan giyerdi. Manastırda iyi kumaş kalmadığında, geriye sadece bir parça kalmıştı ve o kadar kötü ve çürümüştü ki rahipler onu almayı reddettiler. Sonra Sergius onu kendine aldı, ondan kıyafet dikti ve parçalanana kadar giydi.

Genel olarak, aziz her zaman eski ve basit giysiler giyiyordu, bu yüzden çoğu kişi onu tanımadı ve onu basit bir keşiş olarak gördü. Uzak bir köyden bir köylü, Aziz Sergius hakkında çok şey duyarak onu görmek istedi. Bu nedenle keşişin manastırına geldi ve azizin nerede olduğunu sormaya başladı. O sırada keşiş bahçede toprak kazıyordu. Kardeşler gelen köylüye durumu anlatmışlar; hemen bahçeye gitti ve orada azizi, yamalarla lekelenmiş ince, yırtık giysiler içinde yeri eşelerken gördü. Onu bu yaşlı adama işaret edenlerin ona güldüğünü düşündü, çünkü azizi büyük bir ihtişam ve şeref içinde görmeyi bekliyordu.

Bu nedenle manastıra dönerek tekrar sormaya başladı:

Aziz Sergius nerede? Bana göster, çünkü ona bakmak ve önünde eğilmek için uzaktan geldim.

Rahipler cevap verdi:

- Gördüğünüz yaşlı adam muhterem baba bizim.

Bundan sonra aziz bahçeden çıktığında köylü ondan uzaklaştı ve mübarek olana bakmak istemedi; öfkeyle şöyle düşündü:

- Boşuna ne kadar iş çektim! Büyük azize bakmaya geldim ve onu büyük bir şeref ve şan içinde görmeyi umdum - ve şimdi basit, zavallı bir yaşlı adam görüyorum.

Düşüncelerini gören aziz, içtenlikle Rab'be içtenlikle teşekkür etti; Kendini beğenmiş kişi övgü ve onurla kendini ne kadar yüceltirse, alçakgönüllü kişi de onursuzluk ve aşağılanma ile sevinir. O köylüyü evine çağıran keşiş, önüne bir sofra kurarak ona sıcak davranmaya başladı; diğer şeylerin yanı sıra, aziz ona şunları söyledi:

- Üzülme dostum, yakında görmek istediğini göreceksin.

Kutsanmış olan bu sözleri söyler söylemez, prensin manastıra geldiğini bildiren bir haberci geldi. Sergius ayağa kalktı ve birçok hizmetkar eşliğinde manastıra gelen seçkin konuğu karşılamak için dışarı çıktı. Başrahibi gören prens, hala uzaktan, keşişin önünde eğilerek alçakgönüllülükle kutsamasını istedi. Prensi onurla kutsayan aziz, onu manastıra götürdü, burada yaşlı adam ve prens yan yana oturdu ve diğerleri hala beklerken konuşmaya başladı. Prensin hizmetkarları tarafından uzağa sürülen köylü, tüm çabalarına rağmen, daha önce nefret ettiği ihtiyarı uzaktan tanıyamadı. Sonra orada bulunanlardan birine sessizce sordu:

- Efendim, prensin yanında ne tür bir yaşlı adam oturuyor?

Aynı kişi ona cevap verdi:

"Yabancı mısın ki bu yaşlı adamı tanımıyorsun? Bu Peder Sergius.

Sonra köylü kendini suçlamaya ve sitem etmeye başladı:

"Gerçekten kördüm" dedi, "bana Kutsal Baba'yı gösterenlere inanmazken.

Prens manastırdan ayrıldığında, köylü hızla keşişin yanına geldi ve doğrudan ona bakmaktan utanarak ihtiyarın ayaklarının önünde eğildi ve aptalca günah işlediği için af diledi. Aziz onu şöyle teşvik etti:

"Oğlum, üzülme, çünkü bir tek sen benim hakkımda doğru düşündün, basit bir insan olduğumu söyledin, diğerleri ise benim harika olduğuma inanarak yanılıyor!"

Bundan Aziz Sergius'un ne kadar büyük bir alçakgönüllülükle ayırt edildiği açıktır: Onu onurlandıran prensten çok onu ihmal eden çiftçiyi seviyordu. Aziz, bu uysal sözlerle basit bir köylüyü teselli etti; Bir süre dünyada yaşadıktan sonra, bu adam kısa süre sonra manastıra geri döndü ve burada manastır yeminleri etti: büyük münzevinin alçakgönüllülüğünden çok derinden etkilenmişti.

Bir akşam geç saatlerde, mübarek kişi, geleneğine göre, kuralı koydu ve müritleri için hararetle Tanrı'ya dua etti, aniden ona seslenen bir ses duydu:

- Sergius!

Keşiş, geceleri böylesine olağandışı bir fenomene çok şaşırdı; pencereyi açarak onu kimin aradığını görmek istedi. Ve şimdi, gökyüzünden, sadece gecenin karanlığını dağıtmakla kalmayan, aynı zamanda gündüzden daha parlak hale gelen büyük bir parlaklık görüyor. Ses ikinci kez duyuldu:

- Sergius! Çocuklarınız için dua ediyorsunuz ve duanız duyuldu: bakın - Kutsal Üçleme adına liderliğiniz altında toplanan keşişlerin sayısını görüyorsunuz.

Aziz etrafına baktığında, manastırda ve çevresinde oturan, tarif edilemeyecek kadar tatlı şarkı söyleyen çok ama çok güzel kuş gördü. Ve yine ses duyuldu:

“Böylece öğrencilerinin sayısı bu kuşlar gibi çoğalacak; senden sonra da azalmaz, azalmaz ve senin izinden gitmek isteyen herkes, faziletlerinden dolayı harika ve çeşitli bir şekilde süslenir.

Aziz, böylesine harika bir vizyona hayran kaldı; Bir başkasının da onunla sevinmesini dileyerek, diğerlerinden daha yakın oturan Simeon'a yüksek sesle seslendi. Başrahibin alışılmadık çağrısına şaşıran Simeon aceleyle yanına geldi, ancak artık vizyonun tamamını göremiyordu, sadece bir kısmını görebiliyordu. göksel ışık. Keşiş, Simeon'a gördüğü ve duyduğu her şeyi ayrıntılı olarak anlattı ve ikisi de bütün geceyi uykusuz, sevinerek ve Tanrı'yı \u200b\u200byücelterek geçirdiler.

Bundan kısa bir süre sonra, Konstantinopolis Patriği Philotheos Hazretleri'nin elçileri azizin yanına geldi ve azize bir kutsama ile birlikte patrikten gelen hediyeler: bir haç, bir paramand ve bir şema teslim ettiler.

Alçakgönüllü başrahip onlara, "Başka birine mi gönderildiniz," dedi, "Ben kimim ki günahkarım ki, en kutsal atadan hediyeler alabilirim?"

Elçiler buna şu cevabı verdiler:

- Hayır baba, yanılmadık, gittiğimiz başka biriyle değil, seninle Sergius.

Patrikten şu mesajı getirdiler:

“Tanrı'nın lütfuyla, Konstantin şehrinin Başpiskoposu, Ekümenik Patrik Bay Philotheus, Kutsal Ruh'taki alçakgönüllülüğümüzün hizmetkarı ve oğlu Sergius'a, lütuf ve esenlik ve kutsamamız için! Tanrı'nın emirlerine göre erdemli yaşamınızı duyduk, Tanrı'yı \u200b\u200bövdük ve adını yücelttik. Ama yine de bir eksiğiniz var ve dahası, en önemlisi: bir pansiyonunuz yok. Hani her şeyi aklıyla kucaklayan vaftiz babası Hz. (Mezm. 132:1). Bu nedenle, size bir pansiyon ayarlamanız için de iyi bir tavsiye veriyoruz ve Tanrı'nın rahmeti ve kutsamamız sizinle olsun.

Bu ataerkil mesajı alan keşiş, kutsanmış Büyükşehir Alexy'ye gitti ve ona bu mektubu göstererek sordu:

"Vladyka, kutsal, ne emrediyorsun?"

Yaşlının sorusuna Büyükşehir şu yanıtı verdi:

Tanrı'nın Kendisi, Kendisine sadakatle hizmet edenleri yüceltir! Ayrıca size öyle bir rahmet bahşetti ki, adınız ve hayatınız hakkındaki söylentiler uzak diyarlara ulaştı ve büyük Ekümenik Patrik'in tavsiye ettiği gibi, biz de aynısını tavsiye ediyor ve onaylıyoruz.

O andan itibaren Aziz Sergius, manastırında bir komünal topluluk kurdu ve komünal yaşam kurallarına uyulmasını kesin bir şekilde emretti: kendisi için hiçbir şey elde etmemek, hiçbir şeye benim dememek, kutsal babaların emirlerine göre. , ortak her şeye sahip olmak.

Bu arada keşiş, insan ihtişamından bıkmıştı. Bir pansiyon kurarak, yalnızlığa yerleşmek ve sessizlik ve sessizliğin ortasında Tanrı'nın önünde çalışmak istedi. Bu nedenle, gizlice meskeninden ayrıldı ve çöle gitti. Yaklaşık altmış mil ilerledikten sonra, Kirzhat adlı nehrin yakınında çok sevdiği bir yer buldu. Kendilerini babaları tarafından terk edildiğini gören kardeşler büyük bir üzüntü ve kafa karışıklığı içindeydiler; koyun gibi çobansız kalınca keşişler onu her yerde aramaya başladılar. Bir süre sonra çobanlarının nereye yerleştiğini öğrendiler ve vardıklarında azize gözyaşları içinde manastıra dönmesi için yalvardılar. Ancak sessizliği ve yalnızlığı seven keşiş, yeni bir yerde kalmayı tercih etti. Bu nedenle, öğrencilerinin çoğu Lavra'dan ayrılarak onunla o çöle yerleşti, bir manastır kurdu ve En Kutsal Theotokos adına bir kilise inşa etti. Ancak büyük Lavra'nın rahipleri, babaları olmadan yaşamak istemeyen ve aynı zamanda onlara geri dönmesi için yalvaramayanlar, Majesteleri Metropolitan Alexy'ye gittiler ve ondan keşişi manastıra dönmesi için ikna etmesini istediler. En Kutsal Üçlü. Sonra kutsanmış Alexy, kardeşlerin duasına kulak vermesi ve geri dönerek ona güvence vermesi talebiyle keşişe iki arşimandrit gönderdi. Kurduğu manastırın keşişlerinin bir çoban olmadan dağılmaması ve kutsal yerin boşalmaması için Sergius'u bunu yapmaya teşvik etti. Keşiş Sergius, kutsanmış azizin bu ricasını sorgusuz sualsiz yerine getirdi: Lavra'ya, kardeşlerin büyük ölçüde rahatladığı ve sevindiği ilk ikamet yerine döndü.

Perm Piskoposu Aziz Stephen büyük aşk keşişe, bir gün piskoposluk bölgesinden Moskova şehrine seyahat ediyordu; azizin geçtiği yol, Sergius Manastırı'ndan yaklaşık sekiz verst idi; Stefan şehre gitmek için acele ettiği için, dönüş yolunda ziyaret etmek niyetiyle manastırın yanından geçti. Ancak manastıra karşı geldiğinde arabasından kalktı, "Yemeye değer" okudu ve her zamanki duayı yaptıktan sonra Aziz Sergius'a şu sözlerle eğildi:

“Barış seninle olsun manevi kardeşim.

O sırada kutsanmış Sergius, kardeşlerle birlikte bir yemekte oturuyordu. Piskoposun hayranlığını ruhunda anlayarak hemen ayağa kalktı; Bir süre durduktan sonra bir dua okudu ve karşılığında manastırdan çoktan uzun bir mesafe kat etmiş olan piskoposun önünde eğildi ve şöyle dedi:

- Siz de sevinin, Mesih'in sürüsünün çobanı ve Rab'bin kutsaması sizinle olsun.

Kardeşler, azizin böylesine olağanüstü bir hareketine şaşırdılar; Ancak bazıları, keşişin bir vizyona layık olduğunu anladı. Yemeğin sonunda keşişler ona neler olup bittiğini sormaya başladılar ve o onlara şöyle dedi:

– O saatte Piskopos Stefan, Moskova'ya giderken manastırımızın önünde durdu, En Kutsal Üçlü'nün önünde eğildi ve biz günahkarları kutsadı.

Daha sonra, keşişin bazı müritleri durumun gerçekten böyle olduğunu öğrendiler ve Tanrı'nın babaları Sergius'a bahşettiği durugörüye hayret ettiler.

Pek çok dindar adam, keşiş manastırında ihtişamla parladı; birçoğu, büyük erdemlerinden dolayı, diğer manastırlarda başrahip olarak atanırken, diğerleri hiyerarşik sandalyelere yükseltildi. Hepsi, büyük öğretmenleri Sergius tarafından öğretilen ve yönlendirilen erdemlerde mükemmeldi.

Keşişin müritleri arasında İshak adında biri vardı; kendini sessizlik başarısına adamak istedi ve bu nedenle, böylesine büyük bir başarı için sık sık kutsal kutsama istedi. Bilge çoban, ricasına cevaben şöyle dedi:

“Çocuğum, susmak istersen, ertesi gün bunun için seni kutsayacağım.

Ertesi gün, İlahi Ayin'in bitiminden sonra, Keşiş Sergius onu dürüst bir haçla kutsadı ve şöyle dedi:

- Tanrı yerine getirsin Senin dileğin.

Tam bu sırada Isaac, keşişin elinden olağanüstü bir alevin çıktığını ve onu çevrelediğini görür, Isaac; o andan itibaren sessiz kaldı, ancak mucizevi bir fenomen ağzını açtığında.

Aziz Sergius, yaşamı boyunca bile, bedende olduğu için, cismani olmayanla bir araya gelmeye layıktı. Bu şekilde oldu. Bir gün kutsal başrahip, kardeşi Stephen ve yeğeni Theodore ile birlikte İlahi Ayin'i kutladı. O zamanlar kilisede diğerlerinin yanı sıra Sessiz İshak da vardı. Aziz, her zamanki gibi korku ve saygıyla büyük ayini gerçekleştirdi. Aniden Isaac, sunakta mucizevi bir şekilde parlayan cüppeli ve olağanüstü bir ışıkla parlayan dördüncü bir adam görür; İncil'in bulunduğu küçük bir girişte, göksel yardımcı azizi takip etti, yüzü kar gibi parladı, böylece ona bakmak imkansızdı. Isaac'in başına mucizevi bir olay geldi, ağzını açtı ve yanında duran Peder Macarius'a sordu:

- Ne harika bir fenomen, baba? Kim bu olağanüstü adam?

Erdemlerle süslenmiş Macarius'a da bu vizyon verildi; buna hayret ve hayretle cevap verdi:

“Bilmiyorum kardeşim; Ben kendim böyle harika bir fenomene baktığımda dehşete düşüyorum; Prens Vladimir ile bir din adamı gelmedi mi?

Başka bir prens olan Vladimir Andreevich'in isteği üzerine keşiş, Serpukhov'da En Kutsal Theotokos'un Anlayışı onuruna bir manastır için bir yer kutsadı. Aziz, Vysotsky adlı bu manastıra, en sevdiği öğrencilerinden biri olan, İlahi Kutsal Yazılarda güçlü, olağanüstü itaat ve diğer erdemlerle ayırt edilen ve kitapları kopyalamak için çok çalışan Athanasius'u bir inşaatçı olarak gönderdi. Böylece birçok manastırı kutsayan ve müritlerini oraya gönderen Aziz Sergius, kilisenin iyiliği ve Rabbimiz İsa Mesih'in kutsal ve yüce isminin şanı için çalıştı. Keşişin eşit melek hayatı, olağanüstü alçakgönüllülüğü ve kilisenin iyiliği için yaptığı çalışmalar, kutsal Büyükşehir Alexy'nin halefi ve yardımcısı olarak Kutsanmış Sergius'a sahip olma arzusuna ilham verdi.

Mesih'in sürüsünün bu değerli çobanı, ölümünün yaklaştığını fark ederek, Keşiş Sergius'u yanına çağırdı ve altın ve değerli taşlarla süslenmiş piskoposluk haçını alarak keşişe verdi. Ama büyük münzevi alçakgönüllülükle eğildi ve şöyle dedi:

- Affet beni kutsal lord, gençliğimden beri altın hamili değildim ve yaşlılığımda daha çok yoksulluk içinde olmayı istiyorum.

Aziz Alexis ona şöyle dedi:

“Sevgili, bunun her zaman senin hayatın olduğunu biliyorum; şimdi itaat et ve bizden sana verilen nimeti kabul et.

Aynı zamanda kendisi de azizin üzerine bir haç koydu ve sonra şöyle demeye başladı:

"Seni neden aradığımı ve sana ne önermek istediğimi biliyor musun peder? Bakın, Tanrı'nın bana teslim ettiği Rus Metropolü'nü Rab razı olduğu sürece tuttum; ama şimdi benim sonum yakın, sadece öleceğim günü bilmiyorum. Hayatım boyunca benden sonra Mesih'in sürüsüne çobanlık edecek bir koca bulmayı diliyorum ve senden başka kimseyi bulamıyorum. Prensin, boyarların ve din adamlarının kısacası her şeyin son adam- seni seviyorlar, herkes senden baş pastoral tahtı almanı isteyecek, çünkü buna tamamen layık olan tek kişi sensin. Öyleyse şimdi piskoposluk rütbesini kabul edin ki ölümümden sonra yardımcım olasınız.

Bu konuşmaları duyunca, kendisini böylesine bir haysiyete layık görmeyen keşiş, ruhen büyük bir sıkıntıya düştü.

"Affet beni, Vladyka," diye yanıtladı azize, "bana gücümün ötesinde bir yük yüklemek istiyorsun. Bu imkansız: Ben bir günahkarım ve tüm insanların sonuncusuyum, bu kadar yüksek bir rütbeyi nasıl kabul edebilirim?

Uzun bir süre kutsanmış Aziz Alexy, keşişi ikna etti. Ancak alçakgönüllülüğü seven Sergius kararlı kaldı.

"Yüce Tanrım," dedi, "eğer beni bu sınırlardan kovmak istemiyorsan, o zaman artık bundan bahsetme ve kimsenin bu tür konuşmalarla beni rahatsız etmesine izin verme: içimden kimse buna rıza gösteremez. .

Azizin kararlı kaldığını gören başpapaz, onunla bu konuda konuşmayı bıraktı: keşişin daha uzak yerlere ve çöllere gitmesinden ve Moskova'nın böyle bir lambayı kaybetmeyeceğinden korkuyordu. Onu ruhani bir sohbetle teselli eden aziz, huzur içinde manastıra gitmesine izin verdi.

Bir süre sonra kutsal Büyükşehir Alexy öldü; sonra herkes şiddetle Sergius'tan Rus metropolünü kabul etmesini istedi. Ancak keşiş, kararlı olduğu kadar kararlı kaldı. Bu sırada Archimandrite Mikail başpiskoposluk tahtına girdi; kutsamadan önce hiyerarşinin kıyafetlerini giymeye ve kendine beyaz bir klobuk giymeye cesaret etti. Sergius'un bu cüretkar niyetine engel olacağına inanarak ve metropolü bizzat işgal etmek isteyerek, keşiş ve manastırına karşı komplo kurmaya başladı. Bunu öğrenen mübarek, öğrencilerine şöyle dedi:

- Bu manastırın üzerinde ve zayıflığımızın üzerinde yükselen Mihail, gururuna yenik düştüğü için istediğini öğretmeyecek ve Konstantinopolis'i bile görmeyecek.

Azizin kehaneti gerçek oldu: Mihail bir gemiyle Konstantinopolis'e kutsama için yelken açtığında hastalandı ve öldü ve Kıbrıslı tahta çıktı.

Yüz elli yıldan fazla bir süredir Rus toprakları şiddetli bir felaket yaşadı: Tatarların burayı ele geçirmesinden bu yana yüz elli yıldan fazla zaman geçti. Bu zorlu fatihlerin boyunduruğu acı verici ve aşağılayıcıydı; tüm bölgelere sık sık baskınlar, nüfusun mahvolması, sakinlerin dövülmesi, Tanrı'nın kiliselerinin yok edilmesi, büyük bir haraç - tüm bu dayanılmaz baskı Rus topraklarına düştü; prensler saygılarını sunmak için sık sık Horde'a gitmek zorunda kaldılar ve orada çeşitli aşağılamalara maruz kaldılar. Çoğu zaman, şehzadeler arasında, yabancıların boyunduruğunu birleştirip devirmelerini engelleyen anlaşmazlıklar ve tartışmalar da meydana geldi.

O sırada, Tanrı'nın insan günahlarına izin vermesiyle, Tatar hanlarından biri olan kötü Mamai, sayısız ordusuyla Rus'a yükseldi. Gururlu Han, Ortodoks inancını bile yok etmek istedi; küstahlığıyla soylulara şöyle dedi:

- Rus topraklarını alacağım, Hıristiyan kiliselerini yok edeceğim ve tüm Rus prenslerini öldüreceğim.

Dindar Prens Dimitry İvanoviç, hediyeler ve alçakgönüllülükle Tatarların öfkesini yatıştırmaya boşuna uğraştı; han acımasızdı; zaten bir fırtına bulutu gibi düşman orduları Rus topraklarının sınırına ilerliyordu. Büyük Dük de sefer için hazırlanmaya başladı, ancak yola çıkmadan önce, Rab'be boyun eğmek ve bu manastırın kutsal başrahibinden yaklaşan sefer için kutsamalar istemek için hayat veren Üçlü Birlik manastırına gitti; En Kutsal Üçlü simgesinin önünde hararetle dua eden Demetrius, Aziz Sergius'a şunları söyledi:

“Biliyor musun baba, beni ve tüm Ortodoksları ne kadar büyük bir keder sarıyor: tanrısız Khan Mamai tüm ordularını hareket ettirdi ve şimdi kutsal kiliseleri yok etmek ve Rus halkını yok etmek için anavatanıma geliyorlar. Dua et baba, Tanrı bizi bu büyük talihsizlikten kurtarsın.

Bunu duyan keşiş, prensi cesaretlendirmeye başladı ve ona şöyle dedi:

“Allah'ın emanet ettiği sürüyü gütmek ve Allah'tan habersizlere karşı söz söylemek size yakışır.

Bundan sonra kutsal yaşlı, prensi İlahi Liturjiyi dinlemeye davet etti; sonunda Sergius, Dimitri İvanoviç'ten manastırında yemek yemesini istemeye başladı; Büyük Dük ordusuna gitmek için acelesi olmasına rağmen, yine de kutsal başrahibe itaat etti. Sonra yaşlı adam ona şöyle dedi:

"Bu yemek sana iyi gelecek Büyük Dük. Rab Tanrı yardımcınızdır; zafer tacını kendiniz takmanızın zamanı henüz gelmedi, ancak birçokları için, sayısız yoldaşınız için, acı çekenlerin taçları hazır.

Yemekten sonra keşiş, büyük prense ve yanındakilere kutsal su serptikten sonra ona şöyle dedi:

- Düşman nihai yıkımla karşı karşıya kalacak ve Tanrı'dan merhamet, yardım ve yücelik alacaksınız. Rab'be ve Tanrı'nın En Saf Annesine güvenin.

Sonra, dürüst bir haçla prensi gölgede bırakan keşiş, kehanet gibi şunları söyledi:

- Git bayım, korkusuzca: Tanrı, tanrısızlara karşı sana yardım edecek: düşmanlarını yeneceksin.

Son sözleri tek başına prense söyledi; sonra Rus topraklarının savunucusu sevindi ve azizin kehaneti onu duygu gözyaşları döktü. O zamanlar, iki keşiş Alexander Peresvet ve Andrey Oslyabya, Sergius manastırında çalıştılar: dünyada askeri işlerde deneyimli savaşçılardı. Bu savaşçı keşişlere Büyük Dük Aziz Sergius tarafından soruldu; Yaşlı, Demetrius Ioannovich'in isteğini hemen yerine getirdi: bu keşişlere Mesih'in haçını gösteren bir şema yerleştirilmesini emretti:

- İşte çocuklar, yenilmez bir silah: Miğferler ve küfürlü kalkanlar yerine sizin için olsun!

Sonra Büyük Dük şefkatle haykırdı:

- Rab bana yardım ederse ve tanrısızları kazanırsam, o zaman Tanrı'nın En Saf Annesi adına bir manastır kuracağım.

Bunun üzerine keşiş, prensi ve çevresindekileri bir kez daha kutsadı; efsaneye göre, ona Yüce Rab'bin bir ikonunu verdi ve ona manastırın kapılarına kadar eşlik etti. Böylece, kutsal başrahip, dinsiz düşmanların Rus adını yeryüzünden silmek ve Ortodoks inancını yok etmekle tehdit ettiği bu zor zamanda prensi cesaretlendirmeye çalıştı.

Bu sırada Rus prensleri birleşti ve toplanan ordu bir sefere çıktı; 7 Eylül'de milisler Don'a ulaştı, onu geçti ve zorlu düşmanla karşılaşmaya hazır olarak ünlü Kulikovo sahasına yerleşti. 8 Eylül sabahı, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu bayramı gününde ordu savaşa hazırlanmaya başladı. Savaştan hemen önce Keşiş Nektarios, diğer iki erkek kardeşiyle birlikte Aziz Sergius'tan gelir. Kutsal başrahip, prensin cesaretini güçlendirmek istedi: Ona En Kutsal Üçlü'nün kutsamasını iletir, keşişlerle birlikte Tanrı'nın Annesi prosphora'yı ve onu Tanrı'nın yardımı umuduyla teselli ettiği ve tahmin ettiği bir mektup gönderir. Rab ona zafer verecek. Sergievlerin elçilerinin haberi alay boyunca hızla yayıldı ve askerlere cesaret verdi; Aziz Sergius'un dualarını umarak, Ortodoks inancı ve anavatanları için ölmeye hazır, korkusuzca savaşa gittiler.

Sayısız Tatar sürüsü bir bulut gibi ilerliyordu; zaten onun arasından, olağanüstü bir güçle ayırt edilen, muazzam bir büyüme gösteren kahraman Telebey geldi. Eski Goliath gibi kibirli bir şekilde, tüm Rusları teke tek dövüşmeye davet etti. Bu kahramanın müthiş görünüşü korkunçtu. Ancak mütevazi keşiş Peresvet ona karşı çıktı. Manevi babasına, kardeşi Oslyaba'ya, Büyük Dük'e zihinsel olarak soran Mesih'in bu yiğit savaşçısı, elinde bir mızrakla hızla rakibine koştu; korkunç bir güçle çarpıştılar ve ikisi de öldü. Sonra korkunç bir savaş başladı; Rusya'da hiç böyle bir katliam olmamıştı: bıçaklarla dövüştüler, birbirlerini elleriyle boğdular; atların toynakları altında öldüler; toz ve çok sayıda ok güneşi görmeyi imkansız hale getirdi, on verstlik bir alanda sel gibi kan aktı. O gün birçok yiğit Rus askeri düştü, ancak iki kat daha fazla Tatar yenildi - savaş, düşmanların tam bir yenilgisiyle sona erdi: tanrısız ve kibirli düşmanlar, düşmüşlerin cesetleriyle dolu savaş alanını geride bırakarak kaçtılar; Mamai, küçük bir maiyetle zar zor kaçmayı başardı.

Korkunç savaşın devam ettiği tüm süre boyunca, kardeşleri toplayan Keşiş Sergius, onlarla birlikte dua ederek durdu ve gayretle Rab'den Ortodoks ordusuna zafer vermesini istedi. Basiret armağanına sahip olan aziz, kendisinden büyük bir mesafeden uzaklaştırılan her şeyi kendi gözleri önünde olduğu gibi açıkça gördü; tüm bunları önceden görerek, kardeşlere Rusların zaferini anlattı, düşmüşleri isimleriyle çağırdı ve kendileri için dua getirdi. Böylece Rab her şeyi azizine açıkladı.

Tatarlara karşı böylesine şanlı bir zafer için Donskoy takma adını alan Büyük Dük, büyük bir sevinçle Moskova'ya döndü ve hemen St. Sergius'a gitti. Manastıra vardığında, "Savaşta güçlü" olan Rab'be tüm kalbiyle şükretti, kutsal başrahip ve kardeşlere duaları için teşekkür etti, keşişe savaşı ayrıntılı olarak anlattı, cenaze ayinlerinin ve panikhidaların herkes için sunulmasını emretti. Kulikovo sahasında askerler öldürüldü ve manastıra cömert bir katkı yaptı. Savaştan önce bir manastır inşa etme sözünün farkında olan Büyük Dük, yeri seçen ve yeni manastırın tapınağını kutsayan Aziz Sergius'un yardımıyla En Kutsal Olan'ın Göğe Kabulü onuruna bir manastır inşa etti. Bir pansiyonun da kurulduğu Dubenka Nehri üzerindeki Tanrı'nın Annesi.

Bundan kısa bir süre sonra, yeni Han Toktamış'ın önderliğindeki Tatarlar, şeytanın aldatmasıyla Rus topraklarına sinsice saldırdılar; Tokhtamysh aniden Moskova'yı ele geçirdi, diğer birkaç şehri mahvetti. Aziz Sergius, Tver'e çekildi; korkunç düşmanlar zaten manastırdan uzakta değildi, ancak Tanrı'nın güçlü sağ eli, manastırı zorlu fatihlerin cesur elinden kurtardı: Tokhtamysh, Büyük Dük'ün ordusuyla yaklaştığını öğrendiğinde hızla ayrıldı.

Kendi içlerinde korkunç olan Tatarlar, prensler arasında büyük taht ve diğer mülkler için çeşitli anlaşmazlıklar ve çekişmelerin yaşandığı bir dönemde Rus toprakları için daha da korkunç ve tehlikeliydi. Hatta bazı prensler, Rus topraklarının düşmanları olan Tatarlar ve Litvanyalılar ile bir ittifaka bile girdiler; bu tür çekişmeler düşmanlarımız tarafından sıklıkla kullanıldı, böylece Rus toprakları kaçınılmaz ölümle tehdit edildi; bu arada onu kurtarmak ve zorlu düşmanları püskürtmek için herkesin yakın bir şekilde birleşmesi ve karşılıklı çekişmeleri unutarak anavatanlarını kafirlerden sıkı bir şekilde savunması gerekiyordu. Bunun için, diğer prenslerin ona itaat etmesi ve iradesini yerine getirmesi için en yüksek gücün bir Büyük Dük'ün elinde olması gerekiyordu. Rahip Sergius, hem Kulikovo Savaşı'ndan önce hem de sonrasında bunu teşvik etmeye çalıştı ve böylece memleketine büyük fayda sağladı. Birkaç kez şu ya da bu prense geldi ve Tanrı'nın yardımıyla, ilham verici sözüyle sık sık tartışmaları durdurdu. Böylece 1365'te Nizhny Novgorod'u ziyaret etti ve bu şehri kardeşi Demetrius'tan ele geçiren Prens Boris Konstantinovich'i, Nizhny Novgorod'un Prens Dimitri'ye iadesini talep eden Büyük Dük Dimitri Ioannovich'e itaat etmeye ikna etti.

Aziz Sergius, Moskova Büyük Dükü ve Ryazan Prensi Oleg ile barıştı. İkincisi, Rus topraklarının düşmanlarıyla ilişkilere girerek anlaşmaları birden çok kez ihlal etti. Dimitri Ioannovich, Mesih'in emrini takiben birkaç kez Oleg'e barış teklif etti, ancak Büyük Dük'ün tüm tekliflerini reddetti. Sonra Oleg'i uzlaşmaya ikna etme talebiyle Aziz Sergius'a döndü. 1385'te alçakgönüllü başrahip, her zamanki gibi yaya olarak Ryazan'a gitti ve Oleg ile uzun bir sohbet etti. Ryazan prensi ruh ona dokundu: kutsal adamdan utandı ve büyük prensle sonsuz barışı sağladı.

Demetrius Ioannovich'in keşiş için özel bir sevgisi ve saygısı vardı: sık sık tavsiye için kutsal başrahibe başvurdu, sık sık bir kutsama için ona geldi. Sergius'u çocuklarının vaftiz babası olmaya davet etti; bu prensin ruhu bile rahibin imzasıyla mühürlenmiştir; bu ruhani düzende, büyük dükün tahtına sahip olma sırası sonsuza kadar kuruldu: en büyük oğul, büyük prensin gücünü miras alacaktı.

Sözü edilen Prens Vladimir Andreevich, kutsanmış olana karşı evlat sevgisi ve büyük bir inanca sahipti: sık sık ona gelirdi, sık sık ona günlük ihtiyaçlardan bir hediye olarak gönderirdi. Bir keresinde, geleneğine göre, çeşitli yemeklerle birlikte bir hizmetçiyi keşişin manastırına gönderdi. Yolda, şeytanın emriyle hizmetçi baştan çıkarıldı ve gönderilen yiyeceklerin bir kısmını yedi. Manastıra vardığında azize bu yemeklerin prens tarafından gönderildiğini söyledi. Sağgörülü yaşlı adam onları kabul etmek istemedi ve şöyle dedi:

- Neden çocuğum, düşmana itaat ettin, kutsama olmadan dokunmaman gereken bulaşıklardan tattıktan sonra neden aldatıldın?

Maruz kalan hizmetkar, kutsal ihtiyarın ayaklarının dibine düştü ve günahından tövbe ederek gözyaşlarıyla ondan af dilemeye başladı. Keşiş ancak o zaman mesajı kabul etti; hizmetçiyi affetti, bunun gibi başka bir şey yapmasını yasakladı ve huzur içinde gitmesine izin verdi ve soylu prense En Kutsal Üçlü manastırından şükran ve kutsamalarını iletmesini emretti.

Birçoğu keşişe döndü, ondan yardım ve şefaat istedi ve Sergius her zaman başı belada olanlara yardım etti ve ezilenleri ve fakirleri savundu. Manastırın yakınında cimri ve katı kalpli bir adam yaşıyordu; yetim olan komşusunu gücendirdi: parasını ödemeden ondan bir domuz aldı ve öldürülmesini emretti. Kırgın olan keşişe şikayet etmeye başladı ve ondan yardım istedi; Bunun üzerine keşiş o adamı yanına çağırdı ve ona şöyle dedi:

- Evlat, sen bir Tanrı olduğuna inanıyor musun? O, doğruların ve günahkârların Yargıcı, yetimlerin ve dulların Babasıdır; İntikam almaya hazır ama O'nun eline düşmek korkunç. Başkasınınkini almaktan, komşumuzu gücendirmekten ve her türlü kötülüğü yapmaktan nasıl korkmayız? Başkasının iyiliğine aldandığımızda, O'nun lütfuyla bize verdiğine hâlâ doymuyor muyuz? O'nun sabrını nasıl hor görebiliriz? Zulmedenlerin fakirleştiğini, evlerinin boşaldığını ve hatıralarının sonsuza dek yok olduğunu görmüyor muyuz? ve gelecek çağda onları sonsuz bir azap beklemektedir.

Ve uzun bir süre aziz bu adama öğretti ve yetime gereken bedeli vermesini emretti ve ekledi:

“Asla yetimlere eziyet etmeyin.

O adam tövbe etti, ıslah olacağına ve komşusuna para vereceğine söz verdi; fakat bir süre sonra fikrini değiştirmiş ve parayı yetime vermemiş. Ve şimdi, katledilen bir domuzun etinin bulunduğu kafese girdikten sonra, o zamanlar don olmasına rağmen birdenbire hepsinin solucanlar tarafından yendiğini görür. Korkuya kapılarak hemen yetime borcunu ödedi ve eti köpeklere attı.

Belli bir piskopos, Tsaryagrad'dan Moskova'ya geldiğinde; Tanrı'nın kutsal azizi hakkında çok şey duydu ama buna inanmadı.

"Bu ülkelerde böyle büyük bir lambanın ortaya çıkması mümkün olabilir mi?"

Böyle düşünerek manastıra gitmeye ve ihtiyarı bizzat görmeye karar verdi. Manastıra yaklaştığında içini bir korku kapladı; ve manastıra girip azize bakar bakmaz hemen kör oldu. Sonra keşiş onu elinden tuttu ve hücresine götürdü. Piskopos gözyaşları içinde Sergius'a yalvarmaya başladı, ona inançsızlığını anlattı, içgörü istedi, günahından tövbe etti. Alçakgönüllü başrahip gözlerine dokundu ve piskopos hemen görüşünü aldı. Sonra keşiş uysal ve nazikçe onunla konuşmaya başladı ve kimsenin yükselmemesi gerektiğini söyledi; daha önce şüphe duyan piskopos, şimdi herkese azizin gerçekten bir Tanrı adamı olduğuna ve Rab'bin onu dünyevi bir melek ve göksel bir adam görmeye layık kıldığına dair güvence vermeye başladı. Keşiş, saygıyla, piskoposu manastırından çıkardı ve Tanrı'yı \u200b\u200bve Aziz Sergius'u yücelterek kendisine döndü.

Bir gece, kutsanmış Sergius, En Saf Theotokos'un simgesinin önünde durdu, her zamanki kuralını yerine getirdi ve O'nun kutsal yüzüne bakarak şöyle dua etti:

- Rabbimiz İsa Mesih'in En Saf Annesi, insan ırkının şefaatçisi ve güçlü yardımcısı, bizim için değersiz bir Şefaatçi olun, her zaman Oğlunuza ve Tanrımıza dua edin, bu kutsal yere baksın. Sen, en tatlı Mesih'in Annesi, hizmetkarlarından yardım istiyoruz, Çünkü sen herkes için bir sığınak ve umutsun.

Böylece keşiş dua etti ve En Saf Olan'ın şükran kanonunu söyledi. Namazını bitirdikten sonra dinlenmek için kısa bir süre oturdu. Aniden öğrencisi Mika ile konuştu:

- Çocuğum, uyanık ve ayık kal! bu saatte beklenmedik ve harika bir ziyaretimiz olacak.

Bu sözleri söyler söylemez birdenbire şöyle bir ses işitildi:

“İşte, En Saf Olan geliyor.

Bunu duyan aziz, hücreden aceleyle girişe koştu; burada, üzerinde güneşin parlaklığından daha parlak olan büyük bir ışık parladı ve iki Havari Peter ve John'un eşlik ettiği En Saf olanı görebildi: Tanrı'nın Annesini çevreleyen olağanüstü bir parlaklık. Böylesine harika bir ışıltıya dayanamayan aziz, yüzünün üstüne düştü. En Saf Olan azize elleriyle dokundu ve şöyle dedi:

- Korkma, seçilmişim! Seni ziyarete geldim, çünkü öğrenciler için duaların işitildi. Bu manastır için artık üzülmeyin: Bundan böyle, sadece yaşamınız boyunca değil, Tanrı'ya gittikten sonra da her şeyde bolluk olacak. Burayı asla terk etmeyeceğim.

Bunu söyledikten sonra, Tanrı'nın En Saf Annesi görünmez hale geldi. Aziz büyük bir korku ve titreme ile vuruldu. Bir süre sonra kendine gelince, müridinin ölü gibi yerde yattığını gördü. Aziz onu aldı; Sonra Micah yaşlı adamın ayaklarının dibinde eğilerek şöyle dedi:

“Baba, Tanrı aşkına, bunun ne kadar harika bir fenomen olduğunu söyle bana; Ruhum bedenden ayrılmadığı anda bu görüntü çok güzeldi.

Aziz büyük bir neşeyle doldu; yüzü bile tarif edilemez bir sevinçle parladı; başka bir şey söyleyemedi:

- Çocuğum, biraz tereddüt et, çünkü ruhum harika bir vizyondan titriyor!

Ve bir süre keşiş sessizce durdu; Bundan sonra talebesine dedi ki:

"Isaac ve Simon'ı bana çağırın!"

Geldiklerinde, aziz onlara her şeyi, En Saf Theotokos'u Havarilerle nasıl gördüğünü ve onunla ne konuştuğunu anlattı. Bunu duyunca büyük bir sevinçle doldular ve birlikte Tanrı'nın Annesine bir dua ayini yaptılar; aziz bütün geceyi uykusuz geçirdi, En Saf Leydi'nin merhametli ziyareti üzerine meditasyon yaptı.

Keşiş İlahi Ayin'e hizmet ettiğinde. Kanıtlanmış erdeme sahip bir adam olan yukarıda bahsedilen öğrenci Simon, o zamanlar bir din adamıydı. Aniden kutsal sunak boyunca ateşin koştuğunu, sunağı aydınlattığını ve hizmetkar Sergius'u çevrelediğini görür, böylece aziz tepeden tırnağa alevler içinde kaldı. Ve keşiş, Mesih'in Gizemlerini almaya başladığında, ateş yükseldi ve sanki bir tür harika perde gibi bükülerek, Mesih'in bu değerli hizmetkarı Aziz Sergius'un cemaat aldığı kutsal kaba daldı.

Bunu gören Simon dehşete kapıldı ve sessizce durdu. Komünyon alan Sergius, kutsal tahttan ayrıldı ve Simon'ın bir vizyona layık olduğunu anlayınca onu aradı ve sordu:

“Evlat, ruhun neden bu kadar korkuyor?

“Baba, harika bir görüm gördüm: Kutsal Ruh'un lütfunun sizinle birlikte çalıştığını gördüm.

Bunun üzerine keşiş, ona bundan kimseye bahsetmesini yasakladı ve şöyle dedi:

- Rab beni Kendisine çağırana kadar bundan kimseye bahsetme.

Ve ikisi de kendilerine böylesine merhamet gösteren Yaradan'a içtenlikle teşekkür etmeye başladılar.

Uzun yıllar ihtiyatlı emekler arasında büyük bir perhiz içinde yaşayan, birçok şanlı mucize gerçekleştiren keşiş, olgun bir yaşlılığa ulaştı. Zaten yetmiş sekiz yaşındaydı. Ölümünden altı ay önce, Tanrı'ya gideceğini öngörerek, kardeşleri ona çağırdı ve öğrencisi Nikon'a onlara liderlik etmesi talimatını verdi: Bu, genç yaşta olmasına rağmen, ruhsal deneyim konusunda bilgeydi. Bu öğrenci hayatı boyunca öğretmeni ve akıl hocası Aziz Sergius'u taklit etti. Aziz, bu Nikon hegumenini atadı ve kendisi mükemmel bir sessizliğe teslim oldu ve bu geçici yaşamdan ayrılmaya hazırlanmaya başladı. eylülde düştü şiddetli hastalık ve öldüğünü hissederek kardeşleri ona çağırdı. Toplandığında, keşiş talimat ve talimatla son kez ona döndü; keşişleri imanda ve ittifakta kalmaya teşvik etti, ruh ve beden temizliğini korumaları için yalvardı, herkese karşı samimi sevgiyi miras bıraktı, kötü şehvet ve tutkulardan uzaklaşmalarını, yiyecek ve içeceklerde ölçülü olmalarını tavsiye etti, onları teşvik etti. misafirperverliği unutmamak ve alçakgönüllü olmak, dünyevi ihtişamdan kaçmak. Sonunda onlara şunları söyledi:

- Beni çağıran Tanrı'ya gidiyorum. ve sizi Yüce Rabbime ve O'nun En Saf Annesine emanet ediyorum; o senin sığınağın ve kötü olanın oklarından bir duvar olsun.

En son anlarda keşiş, Mesih'in kutsal Gizemlerine kefil olmayı diledi. Zaten yatağından kalkamıyordu: öğrenciler, Mesih'in Bedenini ve Kanını son kez yediğinde öğretmenlerini kollarının altından saygıyla desteklediler; sonra ellerini kaldırarak dua ederek saf ruhunu Rab'be verdi. Aziz vefat eder etmez, hücresine tarifsiz bir koku yayıldı. Dürüst adamın yüzü cennetsel bir mutlulukla parladı - derin bir uykuya dalmış gibiydi.

Öğretmenlerinden ve akıl hocalarından mahrum kalan kardeşler, çobanını kaybetmiş koyunlar gibi acı gözyaşları döktüler ve yoğun bir şekilde yas tuttular; cenaze şarkıları ve ilahilerle azizin dürüst bedenini gömdüler ve hayatı boyunca çok gayretle çalıştığı manastıra koydular.

Aziz Sergius'un dinlenmesinden bu yana otuz yıldan fazla zaman geçti. Rab, azizini daha da yüceltmek istedi. O sırada manastırın yakınında dindar bir adam yaşıyordu; azize büyük bir inancı olan, sık sık Sergius'un mezarına gelir ve ciddiyetle Tanrı'nın azizine dua ederdi. Bir gece hararetli bir duadan sonra hafif bir uykuya daldı; Aniden Aziz Sergius ona göründü ve şöyle dedi:

- Bu manastırın başrahibini yükseltin: neden beni bu kadar uzun süre toprağın örtüsü altında, vücudumun etrafını suyun sardığı bir mezarda bırakıyorlar?

O adam uyandığında korkuyla doldu ve aynı zamanda kalbinde olağanüstü bir sevinç hissetti; o zamanlar başrahip olan Aziz Sergius - Nikon'un öğrencisine hemen bu vizyondan bahsetti. Nikon kardeşlere bundan bahsetti - ve tüm keşişlerin sevinci harikaydı. Böyle bir vizyonun söylentisi çok yayıldı ve bu nedenle birçok insan manastıra akın etti; Keşişe bir baba olarak saygı duyan Prens Yuri Dmitrevich de kutsal manastıra büyük özen göstererek geldi. Toplananlar azizin mezarını açar açmaz etrafa harika bir koku yayıldı. Sonra harika bir mucize gördüler: Aziz Sergius'un sadece dürüst bedeni sağlam ve zarar görmeden korunmakla kalmadı, aynı zamanda yolsuzluk kıyafetlerine bile dokunmadı; Mezarın her iki yanında su vardı, ancak keşişin kalıntılarına veya kıyafetlerine dokunmadı. Bunu gören herkes sevindi ve azizini bu kadar harika bir şekilde yücelten Tanrı'yı \u200b\u200bövdü. Sevinçle birlikte keşişin kutsal emanetleri yeni bir emanetçiye yerleştirildi. Aziz Sergius'un kalıntılarının bu keşfi, anısına kutlamanın yapıldığı 5 Temmuz 1428'de izlendi.

Merhametli Rab, büyük azizini mucizevi bir şekilde yüceltti: Onu imanla çağıran herkese çok sayıda ve çeşitli mucizeler sunulur. kutsal isim ve onun çok şifalı ve mucizevi kalıntılarının kanserine yenik düşenler. Alçakgönüllü münzevi dünyanın görkeminden kaçtı, ama Tanrı'nın kudretli sağ eli onu çok yüceltti ve kendini ne kadar alçalttıysa, Tanrı onu o kadar çok yüceltti. Keşiş Sergius daha yeryüzündeyken birçok mucize gerçekleştirdi ve harika vizyonlar aldı; ama alçakgönüllülük ve uysallık ruhuyla dolu, öğrencilerinin bunun hakkında konuşmasını yasakladı; Ölümünden sonra Rabbinden öyle bir güç almıştır ki, dualarıyla gerçekleştirdiği çeşitli mucizeler, fışkırmasını hiç eksiltmeyen dolu dolu akan bir nehir gibidir. Kutsal Yazılar'ın şu sözü doğrudur ve yanlış değildir: "Sen korkunçsun, ey Tanrı, tapınağında" [Tanrı azizlerinde harikadır] (Mezm. 67:36). Bu aziz aracılığıyla herkese verilen mucize harikaları; Körler aydınlanma alır, topallar şifa alır, dilsizler söz armağanını alır, cinler kötü ruhlardan kurtuluş alır, hastalar sağlık alır, başı dertte olanlar yardım ve şefaat alır, mazlumlar himaye alır, yas tutanlar ferahlık alır ve rahatlık, tek kelimeyle, keşişe başvuran herkese yardım edilir. Güneş pırıl pırıl parlar ve ışınlarıyla dünyayı ısıtır, ancak bu mucize işçi daha da parlar, mucizeleri ve dualarıyla insan ruhlarını aydınlatır. Ve güneş batar, ancak bu mucize işçinin ihtişamı asla kaybolmayacak - sonsuza kadar parlayacak, çünkü Kutsal Yazılar şöyle diyor: "Ama doğrular sonsuza kadar yaşar" (Bilgelik 5:15).

Bu azizin mucizelerine sessiz kalmak mümkün değil ama onları anlatmak kolay değil; sayıları o kadar büyük ki, o kadar farklılar ki; Tanrı'nın büyük münzevisini yüceltmekten memnun olduğu, yalnızca en önemli mucizelerden bahsedelim.

Kardeşleri görünür bir şekilde bırakan Keşiş Sergius, onlarla görünmez bir birliktelik bırakmadı; bu büyük mucize işçi, ölümünden sonra bile manastırına baktı ve kardeşlerden birine defalarca göründü. Böylece bir gün bu manastırın Ignatius adlı bir keşişi böyle bir vizyonla onurlandırıldı: Aziz Sergius onun yerine bütün gece nöbet tuttu ve diğer kardeşlerle birlikte kilisede şarkı söyleyerek katıldı. Şaşıran Ignatius, hemen kardeşlere bundan bahsetti ve herkes, onlara böylesine harika bir dua kitabı ve yoldaşı veren Rab'be büyük bir sevinçle şükretti.

1408 sonbaharında, Keşiş Nikon'un söz konusu öğrencisi başrahip olduğunda, Tatarlar, şiddetli Edigey'in önderliğinde Moskova'nın sınırlarına yaklaşmaya başladı. Aziz Nikon, burayı koruması ve zorlu düşmanların işgalinden koruması için uzun süre Rab'be dua etti; aynı zamanda bu manastırın büyük kurucusu Aziz Sergius'un adını da çağırdı. Bir gece, dua ettikten sonra dinlenmek için oturdu - ve bir uyuşukluk içinde kendini unuttu. Aniden Aziz Peter ve Alexis'i ve onlarla birlikte şunları söyleyen Keşiş Sergius'u görür:

-Buralara da yabancıların dokunması Cenâb-ı Hakk'ı memnun etti; Ama sen çocuğum, üzülme ve utanma: manastır boş kalmayacak, daha da gelişecek.

Sonra kutsamayı bahşeden azizler görünmez oldular. Aklını başına toplayan Keşiş Nikon aceleyle kapılara koştu ama kapılar kilitliydi; onları açarak azizlerin hücresinden kiliseye doğru yürüdüğünü gördü. Sonra bunun bir rüya değil, gerçek bir vizyon olduğunu anladı. Aziz Sergius'un tahmini kısa sürede gerçekleşti: Tatarlar manastırı yıktı ve yaktı. Ancak böylesine mucizevi bir şekilde uyarılan Nikon ve kardeşler, manastırdan geçici olarak emekli oldular ve Tatarlar Moskova'dan çekildiklerinde Nikon, Tanrı'nın yardımıyla ve Aziz Sergius'un dualarıyla. manastırı yeniden inşa etti ve En Kutsal Üçlü'nün onuruna, Aziz Sergius'un kalıntılarının bugüne kadar dinlendiği bir taş kilise inşa etti. Aynı zamanda, pek çok değerli adam, Aziz Alexis ve Aziz Sergius'un manastırın yeni binalarının kutsanmasına nasıl geldiğini gördü.

Aynı saygıdeğer Nikon'un başrahibi sırasında, bir keşiş hücreler inşa etmek için odun kesti; baltayla yüzünü ağır şekilde yaraladı. Büyük bir acıdan işine devam edemedi ve hücresine döndü; akşam olmuştu; başrahip o sırada manastırda olmadı. Aniden bu keşiş, birinin hücrenin kapısını çaldığını ve kendisine başrahip dediğini duyar; ağrı ve kan kaybından bitkin düşmüş, ayağa kalkıp kapıyı açamadı; sonra kendini açtı, tüm hücre birdenbire harika bir ışıkla aydınlandı ve bu parlaklığın ortasında keşiş, biri piskopos kıyafeti giymiş iki adam gördü. Acı çeken, nimet için gelenlerden zihinsel olarak sormaya başladı. Işık taşıyan yaşlı, azize hücrelerin temellerini gösterirken, ikincisi onları kutsadı. Sonra hasta adam, en büyük şaşkınlığıyla, yarasından akan kanın durduğunu fark etti ve kendini tamamen sağlıklı hissetti. Bundan Aziz Alexis ve Aziz Sergius'u görmeye layık olduğunu anladı. Böylece, yaşamları boyunca ve öldükten sonra yakın kardeşlik sevgisi bağlarıyla birleşen bu kutsal insanlar, çoğu kez birçok kişiye birlikte göründü.

Aziz'in öngörüsüne göre doğan Moskova sakinlerinden Simeon adında biri o kadar kötü hastalandı ki hareket edemedi, uyuyamadı, yemek yiyemedi, yatağında ölü gibi yattı. Bu şekilde acı çekerek, bir gece Aziz Sergius'tan yardım istemeye başladı:

- Bana yardım et Rahip Sergius, beni bu hastalıktan kurtar; hayattayken bile anne babama karşı çok merhametliydin ve onlara doğumumu önceden haber verdin; beni unutma, böyle ciddi bir hastalıktan muzdarip.

Aniden önlerinde iki yaşlı belirdi; bunlardan biri Nikon'du; hasta kişi onu hemen tanıdı, çünkü bu azizi hayatı boyunca şahsen tanıyordu; sonra ortaya çıkanlardan ikincisinin Aziz Sergius olduğunu anladı. harika yaşlı adam hasta adamı bir haçla işaretledi ve ardından Nikon'a yatağın yanında duran simgeyi almasını emretti - simge bir zamanlar Nikon tarafından Simeon'a verilmişti. Sonra hastaya tüm derisi vücuttan düşmüş gibi geldi; bundan sonra azizler görünmez oldu. Tam o anda Simeon tamamen iyileştiğini hissetti: yatağına kalktı ve başka kimse onu desteklemedi; sonra düşenin derisi olmadığını, hastalığın onu terk ettiğini fark etti. Sevinci büyüktü; ayağa kalkarak, beklenmedik ve çok mucizevi iyileşmeleri için Aziz Sergius ve Aziz Nikon'a sıcak bir şekilde teşekkür etmeye başladı.

Bir gün, her zamanki gibi, keşişin manastırında çok sayıda insan toplandı, çünkü En Kutsal Üçlü'nün onuruna büyük bir şölen yaklaşıyordu. Gelenler arasında yedi yaşından beri görme yetisini kaybetmiş zavallı bir kör de vardı; o sırada kutsal ayinin saygıyla devam ettiği kilisenin dışında durdu; rehberi bir süre ondan ayrıldı; kör adam kilise şarkılarını dinlerken, sık sık duyduğu gibi pek çok şifa veren azizin kalıntılarına girip eğilemeyeceği için üzüldü. Rehberin yanından ayrılınca acı acı ağlamaya başladı; aniden ona başı belada olanların bir ambulansı göründü - Aziz Sergius; keşiş onu elinden alarak bu adamı kiliseye götürdü, kutsal emanete götürdü - kör adam ona boyun eğdi ve hemen körlüğü kayboldu. Pek çok insan böylesine şanlı bir mucizeye tanık oldu; hepsi Tanrı'ya şükretti ve azizini yüceltti; ve şükranla şifa alan kişi sonsuza kadar keşişin manastırında kaldı ve kardeşlerine şifası için işlerinde yardım etti.

1551'de Korkunç Çar İvan Vasilyeviç, kendisini Tatarlardan korumak için Sviyazhsk şehrini kurdu; bu şehirde Aziz Sergius'un görüntüsünün bulunduğu Kutsal Üçlü onuruna bir manastır inşa edildi; bu ikondan sadece inananlara değil, inanmayan putperestler arasında da birçok mucize verildi. Bir keresinde Cheremis dağının yaşlıları itaatle Sviyazhsk'a geldi; “Bu şehrin kuruluşundan beş yıl önce, burası boşken burada sık sık Rus kilise çanlarını duyardık; burada neler olup bittiğini görmek için hızlı genç adamlar gönderdik; sanki bir kilisedeymiş gibi güzel şarkı söyleyenlerin sesini duydular ama kimseyi görmediler, sadece keşiş bir haçla yürüdü, her yönden kutsanmış ve sanki şehrin şu an olduğu yeri ölçtü ve her yer güzel kokularla doldu. Ona oklar atıldığında onu incitmediler, uçup kırılarak yere düştüler. Bunu prenslerimize anlattık, onlar da kraliçeye ve soylulara anlattılar.

Ancak özellikle Trinity Manastırı'nın Polonyalılar tarafından kuşatıldığı sancılı dönemde Aziz Sergius tarafından birçok mucize gerçekleştirildi. Aziz, görünüşüyle \u200b\u200bbu görkemli manastırın savunucularının cesaretini teşvik etmek ve herkesi güçlendirmek istedi. Ortodoks insanlar. Lisovsky ve Sapieha komutasındaki düşmanlar, 23 Eylül 1608'de manastırı kuşatmaya başladı; sayıları muazzamdı, 30 bine kadar çıktı, savunucular ise iki binin biraz üzerindeydi; bu nedenle manastırda toplananların hepsi cesaretini büyük ölçüde kaybetti; genel ağlama ve hıçkırıkların ortasında, 25 Eylül'de Aziz Sergius'un anısının kutlandığı bütün gece nöbeti düzenlendi. Ancak keşiş, keder ve keder içinde olanları cesaretlendirmek için acele etti: Aynı gece, bir keşiş Pimen bir vizyon gördü. Bu keşiş, Merhametli Kurtarıcıya ve Tanrı'nın En Saf Annesine dua etti; hücresinde birdenbire gün gibi aydınlandı; Düşmanların manastırı ateşe verdiğini düşünen Pimen, hücresinden ayrıldı ve ona harika bir fenomen göründü: Hayat Veren Üçlü Birlik tapınağının başının üzerinde göğe yükselen bir ateş sütunu gördü; Pimen şaşkınlıkla diğer keşişleri ve bazı laikleri çağırdı - ve herkes bu olağanüstü vizyona şaşırdı: bir süre sonra sütun alçalmaya başladı ve ateşli bir bulutun içinde kıvrılarak yukarıdaki pencereden Teslis kilisesine girdi. giriş.

Bu sırada kuşatmacılar manastıra gülleler yağdırdılar; ama Tanrı'nın her şeye kadir sağ eli En Kutsal Üçlü manastırını korudu: çekirdekler boş yerlere veya göletlere düştü ve kuşatılanlara çok az zarar verdi. Manastır duvarlarının koruması altında çok sayıda insan toplandı, böylece manastırın içinde olağandışı bir kalabalık oluştu; çoğu, geç sezona rağmen evsizdi. Bu sırada düşmanlar manastırın altını kazmaya başladılar ve sık sık baskınlarla kuşatılanların güçlerini tükettiler. Keşiş, manastırda bulunanları cesaretlendirmek için bir Pazar günü zangoç Irinarkh'a göründü ve düşmanların saldırısını tahmin etti. Sonra sexton Irinarkh'a göründü ve düşmanların saldırısını tahmin etti. Sonra aynı yaşlı, Aziz Sergius'un çit boyunca nasıl yürüdüğünü ve üzerine kutsal su serptiğini gördü. Bundan sonraki gece, düşmanlar manastıra gerçekten güçlü bir saldırı yaptılar, ancak savunucular mucizevi bir şekilde uyararak düşmanları püskürttüler ve onları önemli bir yenilgiye uğrattılar.

Ancak kuşatılanlar kazmayı bildikleri için yönünü bilmiyorlardı: her dakika şiddetli bir ölümle tehdit edildiler, her saat her saat gözlerinin önünde ölüm gördüler; bu üzücü zamanda herkes şevkle Hayat Veren Üçlü Birlik tapınağına akın etti, herkes içten bir şefkatle yardım için Tanrı'ya haykırdı, herkes günahlarından tövbe etti; büyük şefaatçiler Sergius ve Nikon'un kalıntılarına inançla dönmeyecek kimse yoktu; hepsi, Rab'bin şerefli Bedeni ve Kanı ile onurlandırılmış olarak ölüme hazırlanıyorlardı. Bu zor günlerde Keşiş Sergius, Archimandrite Joasaph'a göründü; Bir zamanlar Joasaph, En Kutsal Üçlü'nün simgesinin önünde hararetli bir duadan sonra hafif bir uykuya daldı; aniden azizin ellerini kaldırmış olarak En Kutsal Üçlü'ye ağlayarak dua ettiğini görür; duasını bitirdikten sonra arşimandrite döndü ve ona şöyle dedi:

– Kalk kardeşim, şimdi dua etmek uygun, “izle ve dua et, ayartılmayasın” (Matta 26:41); her şeye gücü yeten ve her şeye gücü yeten Rab, diğer zamanlarda dua ve tövbe ile zühd edesin diye sana merhamet etti.

Archimandrite kardeşlere bu fenomeni anlattı ve korkuya kapılan ve üzüntüye boğulan insanları birçok yönden teselli etti.

Bundan kısa bir süre sonra, aynı Archimandrite Joasaph'a başka bir vizyon daha verildi: hücresinde bir kural koyduğunda; Aniden Aziz Sergius içeri girer ve şöyle der:

- Kalkın ve üzülmeyin, ancak Tanrı'nın En Saf Annesi, meleklerin yüzleriyle ve tüm azizlerle birlikte Tanrı'ya hepiniz için dua eden Meryem Ana için sevinçle dua edin.

Aziz Sergius, yalnızca kutsal manastırda bulunanlara değil, aynı zamanda Lavra'yı kuşatan Kazaklara da göründü. Düşman kampından bir Kazak manastıra geldi ve keşişin görünüşlerinden bahsetti: birçok askeri lider, mucize işçileri Sergius ve Nikon gibi iki parlak ihtiyarın manastır duvarları boyunca nasıl yürüdüğünü gördü; biri manastırı sansürledi, diğeri üzerine kutsal su serpti. Sonra Kazak alaylarına döndüler. Yahudi olmayanlarla birlikte En Kutsal Üçlü'nün evini yok etmek istedikleri için onları kınayarak. Polonyalılardan bazıları yaşlılara ateş etmeye başladı, ancak oklar ve mermiler atıcılardan sekti ve çoğu yaralandı. Aynı gece, keşiş birçok Polonyalıya bir rüyada göründü ve onların ölümlerini tahmin etti. Bu fenomenden korkan Kazakların bir kısmı, düşmanın kampını terk etti ve Ortodoks'a karşı bir daha asla silah kaldırmayacağına söz vererek evlerine gitti. Kuşatılanlar, Tanrı'nın lütfuyla tünelin yönünü bulmayı başardı. Onu yok ettiler ve birkaç savunucu, Mesih'in şu emrini yerine getirerek hayatlarını feda etti: "Hayır. Daha Fazlası sanki bir adam dostları için canını verir gibi sever” (Yuhanna 15:13). Bu arada, kışın başlangıcı, düşmanları sık sık saldırılarını durdurmaya zorladı, ancak kuşatılanlar korkunç iç düşmandan büyük ölçüde acı çekmeye başladı: kalabalıktan ve kötü yemekten, manastırda gelişen korkunç bir hastalık - iskorbüt. Savunmacıların küçük gücü her geçen gün azaldı; hiyeromonların ölenleri uyarmak için zamanları yoktu; Silah taşıyabilen yaklaşık 200 kişi vardı. Umutsuzlukla kuşatılanlar, düşmanlıkların yeniden başlamasını bekliyordu. Ancak Tanrı, büyük azizinin kurduğu manastırı mucizevi bir şekilde korudu. Savunmacılar, önemsiz güçlerle düşman saldırılarını uzun süre püskürttü; ama zaman geçtikçe kuşatılanların cesareti daha da kırıldı; zayıf ve kararsız, düşmanlara gönüllü olarak boyun eğmeyi bile tavsiye etti; artık birini yardım talebiyle Moskova'ya göndermenin mümkün olmadığını söylediler - bu yüzden düşmanlar manastırı sıkıştırdı. Bu mırıldanma ve umutsuzluğun ortasında, Aziz Sergius cesaretini korumak ve ruhen zayıf olanları cesaretlendirmek istedi. Yine zangoç Irinarkh'a göründü ve şöyle dedi:

- Kardeşlere ve tüm askerlere söyle: Moskova'ya mesaj göndermenin imkansız olduğu için neden üzülelim? Bugün sabah saat üçte benden Moskova'ya En Saf Theotokos'un evine ve tüm Moskova mucize yaratıcılarına üç müritlerimi gönderdim: Micah, Bartholomew ve Naum, orada dua etmeleri için. Düşmanlar gönderildi gördü; neden almadıklarını sor

Irinarch bu fenomeni anlattı; herkes gardiyanlara ve düşmanlara sormaya başladı, manastırdan gönderilenleri gören oldu mu? Sonra düşmanların gerçekten üç büyük gördüğü ortaya çıktı; onları takip etmeye başladılar ve yaşlıların altındaki atlar çok kötü olduğu için onları çabucak geçmeyi umdular. Ancak zulmedenler beklentilerinde aldatıldılar: yaşlıların altındaki atlar sanki kanatlıymış gibi koştu; düşmanlar hiçbir şekilde onlara yetişemedi.

O sırada manastırda hasta bir ihtiyar vardı; Bunu duyunca Sergius'un gönderdiği yaşlıların ne tür atlar üzerinde olduğunu düşünmeye başladı ve tüm bunlar gerçekten oldu mu? Sonra keşiş aniden ona göründü; yaşlıları yiyeceksizlik nedeniyle manastır çitinin dışına salınan o kör atlara gönderdiğini söyleyerek, bu yaşlıyı hastalıktan ve aynı zamanda inançsızlıktan iyileştirdi.

Tam o gün Moskova'da yaşlı bir adam görüldü, ardından pişmiş ekmekle dolu on iki vagon geldi. Moskova daha sonra da düşmanlar tarafından kuşatıldı. Yaşlı, o zamanlar Lavra metokionunun bulunduğu Epifani Manastırı'na gidiyordu. İhtiyarı görenler, düşman alaylarının arasından nasıl fark edilmeden geçilebildiğine şaştı ve hayret etti.

Sen kimsin ve bu kadar çok birliği nasıl atlattın? - Moskova Stara sakinlerine sordu.

Onlara cevap verdi:

– Hepimiz En Kutsal ve Hayat Veren Üçlü Birliğin evinden geliyoruz.

Aziz Sergius manastırında neler olduğu sorulduğunda, yaşlı cevap verdi:

- Rab, kâfirlere bir sitem olarak Kendi ismine ihanet etmez; kardeşlerim, sadece siz, üzülmeyin ve umutsuzluğa kapılmayın.

Bu sırada Moskova'da Aziz Sergius manastırından gelenler hakkında bir söylenti yayılmaya başladı; Çar Basil, bunların neden kendisine getirilmediğini sordu; birçok insan Epifani Manastırı'na akın etmeye başladı ama oraya gelenleri kimse görmedi. Aniden bu manastırda büyük bir ekmek bolluğu olduğunda, bunun bir vizyon olduğunu anladılar.

Moskova, kuşatmanın felaketlerine de katlandı; düşmanlar ona tüm erişimi kestiler, böylece ekmeğin fiyatı büyük ölçüde arttı. Çar Vasily ve Patrik Hermogenes, Trinity Manastırı'nın mahzeni Avramy Palitsyn'i Epifani Manastırı'ndaki rezervlerden ekmeğin bir kısmını bedelsiz satmaya ikna ettiler. İbrahim bu emri yerine getirdi; ancak bir süre sonra mısırın fiyatı yeniden çok yükseldi. Çar ve patrik, Lavra çiftliğinden tekrar ekmek çıkarılmasını istedi. Avramius, tahıl rezervlerinin çok yakında tükeneceğinden korkuyordu, ancak Tanrı'nın merhametine güvenerek ve büyük azizi Aziz Sergius'un adını anarak kralın isteğini yerine getirdi. O sırada, Epifani Manastırı'nın tahıl ambarında belirli bir Spiridon görev yaptı; ekmeği toplarken, duvardaki bir çatlaktan çavdarın döküldüğünü fark etti; tırmıklamaya başladı - daha da güçlü aktı. Böyle bir mucizeyi görünce bunu diğer bakanlara ve mahzene kendisi anlattı; Tüm kuşatma süresi boyunca manastırdaki tahıl rezervlerinin azalmaması şaşırtıcıdır, böylece hem burada yaşayanların hem de bu ekmeği yemeye gelenlerin çoğu. Sonunda, birkaç kez mağlup olan düşmanlar, 12 Ocak 1610'da Trinity Manastırı'nın duvarlarından korku içinde geri çekildiler.

O zamanlar tüm Rus toprakları zor bir dönemden geçiyordu: düşmanlar üzerine dağılmıştı; bazı şehirler kuşatılırken, diğerleri ne yapacaklarını, kimi takip edeceklerini ve kime kulak vereceklerini bilemediler; düşmanlar çok kan döktü, Rus toprakları yok oldu. Bu zor zamanda Trinity Lavra vatana büyük faydalar sağladı. Archimandrite Dionysius ve kilerci Avramy Palitsyn, etraflarında hızlı ve nazik yazıcılar toplayarak, teşvik mektupları hazırladılar ve onları şehirlerin etrafına gönderdiler. Bu mektuplarda arşimandrit ve kiler, tüm Rus halkını birlik olmaya ve Rus topraklarının ve Ortodoks inancının düşmanlarına karşı güçlü durmaya çağırdı. Bu mektuplardan biri Nizhny Novgorod'a geldi. O zamanlar orada Kozma Minin adında dindar bir adam yaşıyordu; sık sık özel bir tapınağa çekilmeyi ve burada tek başına ateşli dualarını Tanrı'ya sunmayı severdi. Bu tapınağa girdikten sonra, Keşiş Sergius ona rüya gibi bir vizyonda göründü; büyük mucize işçisi, Cosma'ya askerler için hazineyi toplamasını ve Moskova devletini düşmanlardan temizlemek için onlarla birlikte gitmesini emretti. Uyanan Kozma, bu vizyonu korku içinde düşünmeye başladı, ancak asker toplamanın onun işi olmadığına inanarak ne karar vereceğini bilmiyordu. Kısa bir süre sonra keşiş ona ikinci kez göründü - ancak bundan sonra bile Cosmas kararsız kaldı. Sonra Aziz Sergius ona üçüncü kez göründü ve şöyle dedi:

- Ben sana asker topla demedim mi; merhametli Rab, Ortodoks Hıristiyanlara merhamet etmekten, onları endişeden kurtarmaktan ve onlara huzur ve sükunet vermekten memnun oldu. Bu nedenle, size Rus topraklarını düşmanlardan kurtarmaya gitmenizi söyledim. Büyüklerin size çok az ilgi göstereceğinden korkmayın: küçükler isteyerek sizi takip edecek - bu iyiliğin sonu iyi olacak.

Son vizyon Kozma'yı hayrete düşürdü, hatta hastalandı ve hastalığın kendisine bir şüphe cezası olarak gönderildiğine inanarak hararetle Aziz Sergius'a af dilemeye başladı ve bundan sonra gayretle işe koyuldu. Vatandaşlarını bir ordu toplayıp düşmanlara karşı yürümeye ikna etmeye başladı; özellikle gençler ona yardım etti. Kısa süre sonra Kozma zemstvo yaşlılarına seçildi ve vatandaşlar onu her konuda dinlemeye karar verdiler, ardından bu dindar adam tüm mal varlığını askerlere bağışladı ve tüm Nijniy Novgorod vatandaşları onun örneğini izledi. Böylece bir ordu topladı, onunla tanrısız düşmanlara gitti ve memleketinin Polonyalılar ve Litvanya'dan kurtarılmasına büyük katkıda bulundu. Birkaç yıl daha Allah'ın izniyle Rus topraklarına eziyet ettiler, Ortodoks'un kanını döktüler; ama bir günahkarın ölmesini istemeyen Yüce Rab, merhametli gözüyle Rus devletine baktı, onu şanlı azizi Aziz Sergius'un duasıyla kurtardı ve korudu.

Tanrı'nın bu azizi başka birçok mucize gerçekleştirdi ve bugüne kadar mezarı tükenmez bir mucize kaynağıdır; imanla gelen herkes çeşitli ve zengin lütuflar alır: Aziz Sergius'un çok şifalı kalıntılarının kanserine de düşeceğiz ve yürekten şefkatle haykıracağız: "Rahip Peder Sergius, bizim için Tanrı'ya dua edin."

Troparion, ton 4:

Çilecinin erdemleri bile, Mesih Tanrı'nın gerçek bir savaşçısı gibi, büyüklerin tutkusunda, geçici yaşamda, şarkı söylemede, gece nöbetlerinde ve saygıda çalıştınız, görüntü sizin öğrencinizdi: aynısı ve Kutsal Ruh sizde yaşadı , Eylemi hafifçe süslenmiştir. Ama sanki buna cüret Kutsal Üçlü, sürüyü hatırla, kirpi topladın, sen daha akıllısın: ve söz verdiğin gibi, çocuklarını ziyaret etmeyi unutma, saygıdeğer babamız Sergius.

Kontakion, ton 8:

Mesih'in sevgisiyle yaralandınız, muhterem ve bunun ardından geri çevrilemez bir arzuyla tüm bedensel zevklerden nefret ettiniz ve anavatanınızın güneşi parlarken, Mesih sizi mucizeler armağanıyla zenginleştirdi. Kutsanmış hatıranızı onurlandıran bizi hatırlayın, sizi arayalım: Sevin, Bilge Sergius.

notlar:

1) St.Petersburg'un yaşamı temel alınarak derlenmiştir. 15. yüzyılda Keşiş Epiphanius'un bir öğrencisi tarafından yazılan Sergius ve diğer kılavuzlar.
2) Aziz Sergius'un kesin doğum yılı bilinmiyor, muhtemelen 1314'teydi.
3) Eski Radonezh bölgesinde artık Gorodishche veya Gorodok köyü var; Moskova ile Trinity-Sergius Lavra arasında, ikincisinden 12 verst uzaklıkta yer almaktadır.
4) O zamanlar bu manastırın iki bölümü vardı - biri keşişler, diğeri rahibeler için.
5) Theognost 1328'den 1353'e kadar büyükşehirdi.
6-15) Kulikovo Savaşı'nda Dimitri Ioannovich Donskoy'un bir ortağı olan Trinity Lavra'nın içinde bulunduğu Prens Vladimir Andreevich Serpukhovsky.
16) 16 Ağustos'ta Rabbimiz İsa Mesih'in 944 yılında gerçekleşen mucizevi suretinin Efes'ten Konstantinopolis'e nakli kutlanır.
17) Spaso-Andronikov Manastırı 1361'de kuruldu.
18) Başmelek Mikail mucizesi 6 Eylül'de anılır; Kremlin'deki Chudov Manastırı 1365'te kuruldu.
19) Simonov Manastırı'nın başlangıcı - 1370 civarında.
20) İlk olarak, 1385 civarında kurulan Kolomna Golutvin Manastırı, Moskova Nehri'nin Oka ile birleştiği yerde Kolomna şehrinden 4 verst uzaklıkta bulunuyordu; ancak 18. yüzyılda bu manastır şehrin kendisine devredildi ve bu nedenle Novogolutvin olarak anılmaya başlandı.
21) Nara Nehri'nin yüksek kıyısında yer aldığı için bu adı taşıyan Vysotsky Manastırı, 1374 yılında kurulmuştur.
22) 32) Yunanca "kellarios"tan Kelar, manastırın malzemelerini saklamakla yükümlüydü. Trinity Lavra'nın Polonyalılar tarafından kuşatılması efsanesini geride bırakan Avramy Palitsyn, 1625'te öldü.
42) Bunun anısına ayın 12'sine en yakın Pazar günü Lavra'da bir alay düzenlenir.
43) Dionysius, 1610'dan itibaren Trinity Manastırı'nda arşimandrit idi ve öldü.

Şunları okumak faydalı olabilir: