Saygıdeğer Roman Novgorodlu Anthony. prp

(† 1147), St. (17 Ocak, 3 Ağustos ve Pentecost'tan sonraki 3. haftada anma - Novgorod Azizler Katedrali'nde), En Kutsalların Doğuşu onuruna Romalı Anthony'nin kurucusu ve ilk rektörü. Novgorod'daki Tanrı'nın Annesi Manastırı. Keşiş hakkındaki sınırlı bilgi NPL'de yer alıyor ve onun hayatından elde edilen verilerle destekleniyor ("Muhterem ve Tanrı Taşıyan Babamız Romalı Anthony'nin Yaşam Efsanesi ve Roma Şehrinden Veliky Novgorod'a Gelişi") 2. yarıdan itibaren listelerde biliniyor. XVI. yüzyıl Hayatın, muhtemelen hayatta kalan hayatta yazarı olarak anılan Anthony Manastırı'nın 2. başrahibi Andrei (1147-1157) tarafından yazılmış, daha eski, korunmamış bir hagiografik metne (prolog hayatı) dayanması mümkündür. A.R.'nin hayatının yanı sıra, el yazısıyla yazılan koleksiyonlar genellikle bir önsöz içerir: "Muhteremimiz ve Tanrı'yı taşıyan babamız Romalı Anthony'nin onurlu anısına bir övgü sözü" (yazılı yaklaşık 1591, liste: Devlet Tarih Müzesi. Müzik). No. 1236, 16. yüzyılın sonları. ) ve mucizeler ve kutsal emanetlerin keşfi hakkında bir efsane (“Dürüst ve Çok Harika Bir Bedenin Tercümesi Üzerine” (Mart 1598), liste: Devlet Tarih Müzesi. Vostr. No. 1053, 17. yüzyılın başları), 80-90'larda çalışmış, Antonius Manastırı'nda başı ağrıyan bir keşiş olan Nifont tarafından yazılmıştır. Bazen bir hayatın derlenmesiyle de anılan XVI. yüzyıl. En azından 16.-17. yüzyılların 2 listesinde. A.R.'nin manevi tüzüğü biliniyor (gerçekliği hakkındaki şüpheler yeterli temele sahip değil; tüzüğün en olası tarihi 1131/32'den öncedir). Ruhani vasiyetnamenin bulunduğu aynı elyazmalarında, A.R.'nin nehir kenarındaki manastır için arazi satın alma senedi de korunmaktadır. Volkhov; Arsa sınırlarının açıklamasında, satış tapusu büyük olasılıkla 2. katın tahrifatıdır. XVI. yüzyıla aittir, ancak temeli (biçim, keşiş tarafından arazi satın alınması gerçeği) 12. yüzyılın orijinaline kadar uzanır.

Yaşamında keşiş "Romalı", yani Roma'nın yerlisi olarak anılır. Orada Ortodokslara yönelik zulüm başladığında, zaten bir keşiş olan A.R., deniz kıyısına yerleşti ve bir taşın üzerinde durarak gece gündüz Tanrı'ya dua etti. Bir gün denizde bir fırtına çıktı, dalga A.R.'nin üzerinde durduğu taşı hareket ettirdi ve aziz, "sanki gemiler için daha kolaymış gibi" taşın üzerinde süzüldü. 2 gün sonra taş Volkhov kıyısına indi, hayat kesin tarihi gösteriyor - 5 Eylül. 1106 Rusça anlamayan Yunan tüccar A.R.'den. dil, Novgorod'da olduğumu öğrendim. Tüccar A.R. Novgorod piskoposunu tanıttı. St. Taşı görmek ve mucizeyi doğrulamak için Volkhov kıyısına giden Nikita. Aziz A.R.'nin lütfuyla taşının düştüğü yerde manastırı kurdu.

Manevi tüzük ve NPL ayrıca azizin (kronik ona "Romalı" demiyor) manastırın inşası için Novgorod Piskoposundan bir nimet aldığını bildiriyor. Nikita, yani en geç başlangıçtan itibaren. 1109, manastır kilisesinin 1117'de aziz tarafından kurulduğu, 1119'da kutsandığı, 1125'te boyandığı; 1127'de A.R. manastırda bir "kamyana trepeznitsa" inşa etmeye başladı. A.R.'nin başrahip olarak atanması yalnızca Nifont piskoposluğunun 1. yılında, 1131/32 kışında gerçekleşti, bu da A.R. ile Novgorod piskoposu arasında bir tür çatışma olduğunu gösteriyor. John Popian (1110-1130). A.R., batıya yakın bir yerde kurduğu manastırın İsa'nın Doğuşu Katedrali'ne gömüldü. duvarlar.

Manastırda ve yakın köylerde A.R.'ye duyulan saygının izi 16. yüzyıldan daha erken olamaz. Başrahiple birlikte. Veniamin (1547-1552) O zamana kadar Volkhov kıyısında bulunan A.R.'nin taşı manastıra taşındı, taşın üzerine azizin bir resmi boyandı ve katedralin duvarına monte edildi, ancak daha sonra “Dürüst ve Çok Harika Bedenin Tercümesi Hakkında” hikayesinde belirtildiği gibi taş, katedralin duvarının yakınında ihmal edilmiş halde duruyordu. 1580'de Çar Korkunç İvan IV Vasilyevich'in emriyle manastıra yeni bir başrahip geldi. Kirill (Zavidov; 1580-1594). Başrahip zehirlendiği için hastaydı. Mon-rue'da dolaşırken, azizin yarı silinmiş görüntüsünün bulunduğu bir taş buldu ve onun yanında A.R.'nin dualarıyla iyileşti. Başrahibin emriyle. Kirill batıdaki taşın üzerinde. Katedralin duvarları küçük bir şapel dikti ve A.R.'nin imajını restore etti. Başrahibin önderliğindeki kardeşler her gün gelip heykele saygı duydular; ele geçirilmiş mum yapımcısı Fyodor taşta iyileşti. "Anthony'nin Bastonları" - efsaneye göre diş ağrısını iyileştiren bir taşla birlikte getirilen deniz yosunu sapları.

A.R.'ye yapılan dualar aracılığıyla, Büyük sayışifalar dostum. Nifont, 3 Ağustos'ta azizin kalıntılarının bulunması için dilekçe vermeye başladı. 1597; aynı yıl keşiş Tüm Rusya'ya kanonlaştırıldı. hürmet, aynı zamanda azize bir hizmet muhtemelen derlenmişti (en eski listeler 16.-17. yüzyılların sonlarına aittir), A.R., Novgorod ve Anthony Manastırı'nın kalıntılarından sıklıkla bahsedilir. Manastırda keşişin taşında ve kutsal emanetlerinde şifalar sonuna kadar devam etti. XVII yüzyıl 18 yeni mucize kaydedildi (GIM. Khlud. No. 199, 17. yüzyılın sonları). 1666'da "zihin çılgınlığından" muzdarip olan Fevronia Ivanova iyileşti; 1675'te Vasily Poezzhaev'in oğlu ele geçirilen John iyileşti. 1678'de, kutsal emanetler ve A.R.'nin taşında yapılan dua töreninin ardından, daha önce "ebeveynlerinin unutkanlığı ve cehaleti nedeniyle saldırıya uğrayan" Trofim Pavlov'un oğlu Simeon mucizevi bir şekilde iyileşti. A.R. taşı korunmuştur ve batıda yer almaktadır. Doğuş Katedrali'nin şapeli. Bu, 126 uzunluğunda, 94 genişliğinde ve 37 cm yüksekliğinde gri oval bir kayadır.A.R.'nin kalıntıları, modernleri olan 1927'de keşfedildi. yeri bilinmiyor, 2000 baharında Petrozavodsk yerel tarih müzesinde kutsal emanetlerin parçacıkları bulundu ve St. blgv. kitap Alexander Nevsky.

A.R.'nin anısı, 17. yüzyılın çoğu ay kitabında belirtilmiştir: 3 Ağustos'un altında - 1621 Koryazhemsky takviminde (RGB. Und. No. 237), 3 Ağustos'un altında. ve 17 Ocak - 50'li yılların Aylık Simon Sözü'nde (Azaryin). XVII yüzyıl (RSL. MDA. No. 201. L. 310, 326), 1 Temmuz'da - Kaidalovsky takviminde. XVII yüzyıl Kısa Ömür 3 Ağustos'ta Aziz 1643 tarihli basılı Önsöz'e yerleştirildi. İlk basılan Rusça'da. Typicon 1610 17 Ocak 19 Ocak'a ertelenen A.R. nöbet hizmetinin (bkz. Ayın tatil işaretlerine) yapılması öngörülmüştür. 3 Ağustos'ta Menaea'da (MP). A.R.'nin nöbet töreni düzenlendi (Minea. Ağustos. Bölüm 1. S. 110-127). Novgorod Azizleri Katedrali'ne yapılan hizmet metninde A.R., Matins kanonunun 3. şarkısının 6. troparionuna adanmıştır ve onun bir taş üzerinde yüzmesini anlatır (Mineaion (MP). Mayıs. Bölüm 3. P. 449).

Kaynak: NPL (kararnameye göre); GVNiP. 102, 103; St.'nin Hayatı Romalı Anthony // PS. 1858. No. 5. S. 151-171; 6. sayfa 310-324.

Yandı: Klyuchevsky. Eski Rus Hayatları. sayfa 306-311; Barsukov. Hagiografinin kaynakları. Stb. 48-51; Sergius (Spassky). Ay kılıcı. T.2.P.17, 235; Valk S. N. İlk hikaye Eski Rus özel kanunu // Yardımcı kaynaklar. disiplinler: Cumartesi. Sanat. M.; L., 1937. S. 295-303; Spassky F. G. Rus ayinsel yaratıcılığı. P., 1951. S. 208-210; Onasch K. Zur Vita Antonij “des Römers” // Orbis scriptus: D. Tschižewskij zum 70. Geburtstag. Münch., 1966. S. 581-585; Yanin V.L. Entegre kaynak çalışması üzerine denemeler: Ortaçağ Novgorod. M., 1977. S. 40-59; diğer adıyla. Novgorod Piskoposu Ivan Popyan'ın Mührü // VID. 1978. Cilt. 9. sayfa 47-56; diğer adıyla. XII-XV.Yüzyılların Novgorod Eylemleri: Chronol. Yorum M., 1991. S. 205-207, 354-357; Makarov N. A. Romalı Anthony Taşı // NIS. L., 1984. No.2 (12). sayfa 203-207; Andreev V. F. Novgorod özel eylemi XII-XV yüzyıllar. L., 1986. S. 93-97; Fet E. A. Romalı Anthony'nin Hayatı // SKKDR. Cilt 2. Bölüm 1. s. 245-247.

AV Nazarenko

İkonografi

A.R.'nin başrahibin ofisindeki bir taş üzerine yapılmış ilk resmi hakkında. Veniamin, “Şerefli Hafızaya Övgü Sözü”nde, başrahibin “[taş] üzerine yazmasını emrettiği... Harikalar İşçisi Aziz Anthony'nin resmini ve elinde tek bir kilisenin tasvir edildiğini söylüyor. Tanrının Annesi” (GİM. Muz. No. 1236. L. 99 -100). Başrahiple birlikte. Kirill için, taşın üzerine küçük bir şapel inşa edildi ve ilki "yağmur tarafından ezildiğinden ve üzerini örtmediğinden" (NGMZ OPI. D. 30056-33.L.31 cilt - 34). Aziz, elinde yarattığı Meryem Ana'nın Doğuşu'nun "harika" Kilisesi'nin bir modelini tutarak, Tanrı'nın Annesi ve Çocuğun yanında dururken tasvir edilmiştir. Bu versiyonun ikonlarında, A.R. genellikle tam uzunlukta, bir manastır cübbesi ve şeması içinde, kafasında bir oyuncak bebekle, Volkhov boyunca bir taşın üzerinde yüzerken gösterilir; elinde tapınağın bir modelini tutar. sağ el; sol üstte Tanrı'nın Annesinin görüntüsü var. 2. katın ikonları bu tip görsellere aittir. XVI. yüzyıl (Tretyakov Galerisi), 17. yüzyılın 2 ikonu. Hendekteki Şefaat Katedrali'nden (Devlet Tarih Müzesi). İkonografik orijinaldeki açıklamaya göre A.R. “gri saçlı, Büyük Euthymius gibi İlahiyatçı Yahya figürü taşıyor, ayakları üzerinde basamaklar var, bir taşın üzerinde duruyor ve taş suyun üzerinde, kilisenin eli” (IRLI. Bobk. No. 4. L. 66 cilt, 17. yüzyılın son çeyreği).

Başka bir versiyonun ikonlarında A.R., kurduğu manastırın arka planında Volkhov sularında bir taş üzerinde duran Tanrı'nın Annesine dua ederken tasvir edilmiştir - örneğin simgeler üzerinde: con. XVI. yüzyıl (GİTMELİYİM); dolandırıcılık XVI. yüzyıl Hendekteki Şefaat Katedrali'nden (GIM) şu yazıtla: "ve işte, senin uğruna Oğlumu inşa ettiğim En Saf Leydim"; 1680, Semyon Nikitin'in (PIAM) mektupları; XVII yüzyıl (GIM); XVII yüzyıl Solovetsky Manastırı'ndan (AMI); başlangıç XVIII yüzyıl (GRM); Novgorod'daki Znamensky Katedrali'ndeki 1702 tarihli bir fresk üzerinde. Manastır batıdan, nehir tarafından gösteriliyor, binalar değişen derecelerde geleneksellikle yeniden üretiliyor; Bazen 17. yüzyıl ikonunda olduğu gibi sadece kutsal kapıların bulunduğu ahşap bir duvar tasvir edilir. (Halk Müzesi. Krakow). 17. yüzyılın simgeleri (GE) ve 1. kat. 18. yüzyıl? (GMZK) her iki versiyonun özelliklerini birleştirir. Simge 1. katı gösterir. XVIII yüzyıl (GRM) keşişin sağ elinde açılmış bir parşömen ve bir palmiye dalı var; manastır alışılmadık bir şekilde sunuluyor: Volkhov tarafından değil, güneyden, şehirden. Çift taraflı uzaktan kumanda simgesinde. XVII yüzyıl Elinde ön planda duran bir azizin elinde kuzey harfleri (GE), tapınağın bir modeli ve yukarıya dönük bir parşömen ile şu metin: "Rab'bin kayıpları boyunca duydum." St. şapelinde. Meryem Ana Manastırı'nın Doğuşu Büyük İsa'nın Doğuşu Katedrali'nin Onuphrius'unda, “bir parşömen ve katedral kilisesi manzaralı” bir A.R. simgesi vardı (NGOMZ OPI. D. 11820. L. 22 cilt.).

A.R.'nin başka bir görüntüsüne sahip anıtlar korunmuştur: dik, tam uzunlukta, şemaya göre giyinmiş, kafasında bir oyuncak bebek, sağ elinde bir kutsama ve sol elinde bir parşömen. Bunlardan en eskisi, 1573 yılında (azizin kanonlaştırılmasından önce) Novgorod oymacısı Evtropiy Stepanov tarafından yaratılan, A.R.'nin (Rus Müzesi) ilk ahşap tapınağının kapağından oyulmuş kabartma görüntüdür. Azizin aynı türdeki görüntüsü 1633 ve son olmak üzere 2 kapakta da sunulmaktadır. XVII yüzyıl (NGOMZ).

A.R.'nin ikonostasisin Deesis satırına dahil edilmesine bir örnek, başlangıcın simgesidir. XVIII yüzyıl kuzey keşişin bir parşömen tutarken tasvir edildiği harfler (GE) ve Üç Hiyerarşinin şapelinden gelen I.V. Minin (SGIAPMZ) tarafından 1778 tarihli imzalı bir simge c. Rab'bin Kudüs köyüne girişi. V. Mudyuga (Arkhangelsk bölgesi). A.R.'nin görüntüsü, örneğin Novgorod Wonderworkers Katedrali'nin görüntülerinde mevcuttur. 1721 (GE) simgesinde, simgede Tanrının annesi Deesis ve seçilmiş azizlerle birlikte "İşaret", con. XVII - erken XVIII yüzyıl (GRM).

Anthony Manastırı'nın 1696 envanterinde (Demetrius, s. 253-273), A.R.'nin ikonundan hayatta bahsedilmektedir (Doğuş Katedrali'nin ikonostasisinin yerel satırında); Kurtarıcı'nın düşen azizler Khutynsky ve A.R.'den Varlaam'la birlikte görüntüsü (katedralin direği üzerinde); Aziz Petrus'a dua edenlerle birlikte Kurtarıcı'nın görüntüsü Nikita Novgorodsky ve A.R. (A.R.'nin koridorunda); Saygıdeğer Büyük Anthony ve A.R.'nin “hareket halinde” simgesi (Büyük Aziz Anthony kilisesinde). Antoniev Manastırı'nın envanterinde başlıyor. XX yüzyıl “St.Petersburg'un Bulunuşu” simgesi Romalı Anthony'nin kalıntıları" 1696, Sretenskaya Kilisesi'nde bulunmaktadır. (NGOMZ OPI.D.11820.L.37).

Kaynak: GANO. F.R-138. Op. 3. Birim 24.L.1-34.

Aydınlatılmış.: Macarius (Mirolyubov), başpiskopos. Novgorod ve çevresindeki kilise antikalarının arkeolojik açıklaması. M., 1860. Bölüm 2. S. 51, 82-83, 120, 308-310; Laskovsky Başkan Yardımcısı Novgorod Rehberi. Novgorod, 1910. S. 222; Dimitri (Sperovsky), piskopos. Ryazansky. HAKKINDA iç yapı ve 17. yüzyılda Novgorod Anthony Manastırı'nın kiliselerinin dekorasyonu. mevcut durumlarıyla karşılaştırıldığında // Tr. XV Archaeol. Novgorod'daki kongre. M., 1911.T.1; Antonova, Mneva. Katalog. T.2.P.28, 200-201; Rus ahşap heykeli. M., 1994. S. 222-224, 227. Kat. 163, 164; Kostsova A.S., Pobedinskaya A.G. Manastırları ve kurucularını tasvir eden 16. - 20. yüzyılın başlarındaki Rus ikonları: Kat. Vist. / GE. St. Petersburg, 1996. s. 57-60, 133-138. Kedi. 50-56; Rus manastırları: Sanat ve gelenekler / Rus Devlet Müzesi. B. m., 1997. S. 142-143; Markelov. Azizler Eski Rus. T.2.S.56; Koltsova T. M. Kuzey ikon ressamları: Biyobibliogr deneyimi. sözlük Arkhangelsk, 1998. S. 81; Milchik M.I., Sekreter L.A. Novgorodsky Antonyev 16.-18. yüzyılların ikonlarına dayanan manastır. // PKNO, 1999. M., 2000. S. 273-299.

Los Angeles Sekreteri

Yüzen bir taş üzerinde Roma'dan Rusya'ya

3 Ağustos ("yeni stile" göre 16) 1147. Bellek nrp. Romalı Anthony

Saygıdeğer Romalı Anton. 1680PMZ. 31x27 cm Porkhov bölgesindeki Nikandrova inziva yerinden geliyor

St. Romalı Anthony, Novgorod Harikası İşçi († 1147) 1067'de İtalya'da zengin bir ailede doğdu. O zamanlar Batı Kilisesi Ortodoksluktan çoktan ayrılmıştı (1054), ancak dindar ebeveynler çocuğu Ortodoks inancı. Aziz Anthony, gençliğinde inançla ilgili sürekli tartışmaların ve Romalı papaların Ortodoks'u Latinizm'e dönüştürme arzusunun bir sonucu olarak, Doğu Kilisesi'nin teolojisini ve kutsal babaların eserlerini inceledi. Anne ve babasını kaybettikten sonra 17 yaşında keşiş olmaya karar verdi ve Roma'yı terk etti. Zengin mirasının bir kısmını fakirlere dağıtıp, diğer kısmını da bir fıçıya koyup denize atarak, kendisini tamamen Allah'ın iradesine teslim ederek, Ortodoks keşişlerin emek verdiği manastırlar arasında bir yolculuğa çıktı. Bir çöl manastırında manastır yeminleri etti ve orada yirmi yıl yaşayarak yüksek kutsallığa ulaştı.

Latinlerin Ortodokslara yönelik zulmü, kardeşleri manastırı terk etmeye zorladı. Aziz Anthony, ıssız deniz kıyısında büyük bir taş bulana kadar bir yerden bir yere hareket ederek dolaştı. bütün yıl oruç ve ibadetle yaşadı. 5 Eylül 1105'te çıkan korkunç fırtına, kutsal münzevinin üzerinde durduğu taşı kıyıdan kopardı. Derin dua eden Keşiş Anthony korkmadı, ancak kendisini tamamen Tanrı'ya teslim etti. Taş mucizevi bir şekilde denizin ötesine taşındı, Rus topraklarına ulaştı ve Noel arifesinde Tanrının kutsal Annesi Novgorod'a üç mil uzaklıktaki Volkhovskoye köyü yakınlarında Volkhov Nehri'nin kıyısında durdu. Bu olay Novgorod Chronicles'da kanıtlanmıştır. Sabah, St. Anthony çevredeki sakinler tarafından keşfedildi. Fırtınaların ortasında sınanan, evi ve kalesi haline gelen yüzen taşından ayrılmaya cesaret edemeyen harika yabancıya şaşkınlıkla baktılar.

Rusça bilmeyen St. Anthony tüm soruları selamlayarak yanıtladı. Aziz üç gün boyunca taşın üzerinde dua etti ve Tanrı'dan kendisine hangi ülkede bulunduğunu açıklamasını istedi. Daha sonra Novgorod'a gitti ve burada yabancı tüccarlardan Latince, Yunanca ve Rusça bilen bir adamla tanıştı. Keşiş Anthony ondan Rusya'ya geldiğini öğrendi.

Karşısında Veliky Novgorod ve Ayasofya'nın bulunduğunu, taşının Tiber'in sularında değil, Roma'dan gelmesi aylar süren Volkhov'da olduğunu, ama onun için bu gizemli yolculukta olduğunu şaşkınlıkla dinledi. uçurum üç gün gibi geldi. Birlikte Aziz Nikita'nın hizmet ettiği katedrale girdiler ve atalarının inancı nedeniyle memleketinde zulme uğrayan yabancının ruhu, Batı'da öylesine iğdiş edilmiş olan Ortodoks hizmetinin ihtişamını görünce tarif edilemez bir sevinçle doldu. geride bırakmıştı. Tapınakta bulunan Aziz Anthony, taşına geri döndü. Keşiş, çevredeki sakinlerden yavaş yavaş Rus dilini öğrendi.

Bir süre sonra Keşiş Anthony, Novgorod'lu Aziz Nikita'yı (†1108; 31 Ocak / 13 Şubat, 30 Nisan / 13 Mayıs ve 14/27 Mayıs anıldı) ziyaret etmek için Novgorod'a gitti ve ona mucizevi gelişini anlattı. Aziz Nikita, keşişi tapınağında bırakmak istedi, ancak Anthony, Rab'bin taş üzerinde kendisi için belirlediği yerde yaşaması için ondan bir lütuf istedi. Bir süre sonra Aziz Nikita, Keşiş Anthony'yi ziyaret etti ve keşişi, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna burada bir manastır kurması için kutsadı. Belediye başkanlarından bir yer aldı ve orijinal olarak inşa edilen ahşap tapınağı kutsadı.

Açık gelecek yıl balıkçılar yeni manastırın yakınında balık tuttular ama başarısız oldular. Keşişin sözü üzerine ağı tekrar atıp bir sürü balık yakaladılar ve ayrıca Keşiş Anthony'nin attığı fıçıyı memleketlerinde denize çıkardılar. Aziz fıçısını tanıdı ama balıkçılar onu ona vermek istemediler. Keşiş onları yargıçlara gitmeye davet etti ve fıçıda çoğunlukla kutsal kaplar ve ikonlar (belli ki ebeveynlerinin ev kilisesinden) bulunduğunu söyledi. Fıçıyı alan Keşiş Anthony, içindeki parayı Novgorod belediye başkanlarından manastırın etrafındaki araziyi, bir köyü ve balıkçılık alanlarını satın almak için kullandı.

Yıllar geçtikçe azizin manastırı iyileştirildi: ahşap kiliseler yerine taş kiliseler inşa edildi. 1117'de, Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna, 1119'da Novgorod Piskoposu John (1110-1130) tarafından kutsanan bir taş kilise kuruldu. En geç 1125 yılında bu tapınak boyandı. Aynı zamanda, daha sonra Rab'bin Sunumu onuruna bir tapınağın inşa edildiği taş bir yemekhane inşa edildi.

1131 yılında, manastır kardeşlerinin isteği üzerine Keşiş Anthony, manastırın başrahibi yapıldı. On altı yıl boyunca manastırı yönetti ve ölümünden önce öğrencisi Saygıdeğer Hieromonk Andrei'yi halefi olarak atadı. Keşiş Anthony, 3 Ağustos 1147'de huzur içinde öldü ve Novgorod Piskoposu Niphon (1130-1156) tarafından Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu manastır Kilisesi'ne gömüldü.

1597'de Patrik Eyüp (1589-1607) ve Novgorod Metropoliti Varlaam (1592-1601) yönetiminde, kutsal yüce havariler Peter ve Pavlus'un (29 Haziran) anma gününden sonraki ilk Cuma günü, Aziz Anthony'nin kutsal emanetleri bulundular. Kutsal emanetlerin keşfinden önce, azizin duaları aracılığıyla mucizevi iyileşmeler gerçekleşti. Örneğin, manastırın başrahibi Kirill (1580-1594) azizin mezarında ölümcül bir hastalıktan iyileşti. Minnettarlıkla münzevi taşının üzerine bir şapel inşa etti. Theodore adında bir mum yapımcısı manastıra geldi ve o zamanlar üzerinde azizin resminin yazılı olduğu keşişin taşında dua etti. Keşiş Anthony ona göründü ve taşa dokunduğunda şeytandan iyileşeceğini söyledi. Ve böylece oldu. Manastırın rahipleri de keşişin dua ederek yardımına başvurduklarında hastalıklardan kurtuldular.

Aziz Anthony'nin kutsal kalıntılarının manastırında keşfedilmesinden bu yana, Peter Günü'nden sonraki ilk Cuma günü (1597'de bu gün 1 Temmuz'a denk geliyordu), Novgorod Ayasofya Katedrali'nden Aziz Petrus'a kadar dini bir geçit töreni düzenlendi. manastır. Novgorod piskoposluğunun her yerinden birçok insan akın etti. St. Romalı Anthony, Novgorod'daki manastırcılığın kurucusu olarak kabul edilir.

Fıçıda bulunan ayinle ilgili kaplar, Korkunç İvan tarafından Moskova'ya götürüldü ve Moskova Varsayım Katedrali'nin kutsallığında saklandı. Birkaç kez yayınlanan St. Anthony'nin manevi ve satın alma belgeleri korunmuştur. Keşiş Anthony'nin mucizevi bir şekilde Roma'dan yelken açtığı taş, hala Novgorod'daki Anthony Manastırı'nın Doğuş Katedrali'nde tutuluyor.

Buradan alınmıştır: http://www.rusidea.org/?a=25081601

Keşiş Anthony, 1067 yılında Roma'da Ortodoks inancına bağlı asil ve zengin vatandaşlardan oluşan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Çocukluğundan beri ebeveynleri tarafından Hıristiyan dindarlığı ve Kutsal Kilise'ye bağlılıkla yetiştirildi. Aziz Anthony, gençliğinde inançla ilgili sürekli tartışmaların ve Romalı papaların Ortodoks'u Latinizm'e dönüştürme arzusunun bir sonucu olarak, Doğu Kilisesi'nin teolojisini ve kutsal babaların eserlerini inceledi. Anne ve babasını kaybeden Aziz Anthony, keşiş olmaya ve Roma'yı terk etmeye karar verdi. 17 yaşındaydı. Zengin mirasın bir kısmını fakirlere dağıtıp diğer kısmını bir fıçıya koyup denize atarak kendini tamamen Allah'ın iradesine teslim etti ve Ortodoks keşişlerin emek verdiği manastırlar arasında bir yolculuğa çıktı. Bir çöl skeçinde manastır yeminleri etti ve orada yirmi yıl yaşadı. O, "perhiz, felsefe ve yüksek ahlaklı alçakgönüllülük" ile ayırt edildi. Bedenini "sabırla, oruçla ve sık sık dualarla" ruha tabi kılarak, "ruhun gözlerini gözyaşlarıyla temizleyerek", "zihni tarafsızlıkla" aydınlatarak ve kendisini "İlahi alçakgönüllülükle" süsleyerek yüksek kutsallığa ulaştı.

Latinlerin Ortodokslara yönelik zulmü, kardeşleri manastırı terk etmeye zorladı. Aziz Anthony, bir yıl boyunca oruç tutarak ve dua ederek yaşadığı ıssız deniz kıyısında büyük bir taş bulana kadar bir yerden bir yere hareket ederek dolaştı. 5 Eylül 1105'te çıkan korkunç fırtına, kutsal münzevinin üzerinde durduğu taşı kıyıdan kopardı ve denizin derinliklerine kadar taşıdı. Derin duada kalan Keşiş Anthony korkmadı, kendisini tamamen Tanrı'ya adadı.

Taş mucizevi bir şekilde sular boyunca taşındı; Denizi aşıp içeri girdi
nehrin ağzında ve Kutsal Meryem Ana'nın Doğuş Bayramı arifesinde, Novgorod'a üç mil uzaklıktaki Volkhovskoye köyü yakınlarında Volkhov Nehri kıyısında durdu. Bu olay Novgorod Chronicles'da kanıtlanmıştır.

Sabah çevre sakinleri Aziz Anthony'yi şaşkınlıkla keşfettiler. Fırtınaların ortasında sınanan, evi ve kalesi haline gelen taşından ayrılmaya cesaret edemeyen harika yabancıya şaşkınlıkla baktılar.
Rus dilini bilmeyen Aziz Anthony, tüm soruları selamlayarak yanıtladı. Aziz üç gün boyunca taşın üzerinde dua etti ve Tanrı'dan kendisine hangi ülkede bulunduğunu açıklamasını istedi. Daha sonra Novgorod'a gitti ve burada Tanrı'nın takdiriyle Latince, Yunanca ve Rusça bilen yabancı tüccarlardan bir adamla tanıştı. Keşiş Anthony hangi ülkede olduğunu ondan öğrendi.
Karşısında Veliky Novgorod ve Ayasofya'nın bulunduğunu, taşının Tiber'in sularında değil, antik Roma'dan yarım yıllık bir yolculuk olan Volkhov'da olduğunu ve ona uçurumdaki bu gizemli yolculuğu şaşkınlıkla dinledi. üç gün gibi görünüyordu. Birlikte Aziz Nikita'nın görev yaptığı katedrale girdiler ve atalarının inancı nedeniyle memleketinde zulme uğrayan yabancının ruhu, Batı'da çok sefil olan Ortodoks hizmetinin ihtişamını görünce tarif edilemez bir sevinçle doldu. geride bıraktı. Tapınakta bulunan Aziz Anthony, taşına geri döndü. Çevre sakinleri bereket dilemek için ona gelmeye başladı. Keşiş Rus dilini onlardan öğrendi.

Bir süre sonra Keşiş Anthony, Novgorodlu Aziz Nikita'yı ziyaret etmek için Novgorod'a gitti (+1108; 31 Ocak/13 Şubat'ta anıldı),
30 Nisan/13 Mayıs ve 14/27 Mayıs) kendisine mucizevi gelişini anlattı. Aziz Nikita, keşişi kürsüde bırakmak istedi, ancak Aziz Anthony, Rab'bin kendisine atadığı yerde yaşamak için ondan bir lütuf istedi. Bir süre sonra Aziz Nikita, taş üzerinde yaşamaya devam eden Keşiş Anthony'yi ziyaret etti. Burayı inceleyen aziz, azizi, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna burada bir manastır kurması için kutsadı. Belediye başkanlarından bir yer aldı ve orijinal olarak inşa edilen ahşap tapınağı kutsadı.

Ertesi yıl balıkçılar yeni manastırın yakınında balık tuttular ancak başarısız oldular. Keşişin sözü üzerine ağı tekrar atıp bir sürü balık yakaladılar ve ayrıca Keşiş Anthony'nin attığı fıçıyı memleketlerinde denize çıkardılar. Aziz fıçısını tanıdı ama balıkçılar onu ona vermek istemediler. Keşiş onları yargıçlara gitmeye davet etti ve fıçıda çoğunlukla kutsal kaplar ve ikonlar (belli ki ebeveynlerinin ev kilisesinden) bulunduğunu söyledi. Namluyu alan Keşiş Anthony mevcut olanı kullandı
İçinde Novgorod belediye başkanlarından manastırın etrafındaki araziyi, bir köyü ve balıkçılık alanlarını satın aldı.

Yıllar geçtikçe keşişin manastırı iyileştirildi ve dekore edildi. Ahşap tapınaklar yerine taş tapınaklar dikildi. 1117'de, 1119'da Novgorod Piskoposu John (1110-1130) tarafından kutsanan Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu onuruna bir taş kilise kuruldu. En geç 1125 yılında bu tapınak boyandı. Aynı zamanda, daha sonra Rab'bin Sunumu onuruna bir tapınağın inşa edildiği taş bir yemekhane inşa edildi.

1131 yılında, manastır kardeşlerinin isteği üzerine Keşiş Anthony, manastırın başrahibi yapıldı. On altı yıl boyunca manastırı yönetti ve kardeşlere dindarlık ve tanrısal yaşam konusunda eğitim verdi. Ölümünden önce öğrencisi Rahip Hieromonk Andrei'yi halefi olarak atadı. Keşiş Anthony, 3 Ağustos 1147'de huzur içinde öldü ve Novgorod Piskoposu Nif-on-tom (1130-1156) tarafından En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna manastır kilisesine gömüldü.

1597'de, Tüm Rusya Patriği Job (1589-1607) ve Novgorod Metropolitan Varlaam (1592-1601) yönetiminde, kutsal yüce havariler Peter ve Paul'un (29 Haziran) anma gününden sonraki ilk Cuma günü, kutsal Aziz Anthony'nin kalıntıları bulundu. Kutsal emanetlerin keşfinden önce, azizin duaları aracılığıyla mucizevi iyileşmeler gerçekleşti. Örneğin, manastırın başrahibi Kirill (1580-1594) azizin mezarında ölümcül bir hastalıktan kurtuldu. Minnettarlıkla münzevi taşının üzerine bir şapel inşa etti. Theodore adında bir mum yapımcısı manastıra geldi ve o zamanlar üzerinde azizin resminin yazılı olduğu keşişin taşında dua etti. Keşiş Anthony ona göründü ve taşa dokunduğunda şeytandan iyileşeceğini söyledi. Ve böylece oldu. Manastırın rahipleri de rahibin dua ederek yardımına başvurduklarında hastalıklardan kurtuldular.

Bir gün, Anthony manastırının dindar keşişi Nifont, Tanrı'nın Keşiş Anthony'yi yüceltme iradesinin ortaya çıktığı bir vizyona sahipti. Nifont ve o zamana kadar Trinity-Sergius Manastırı'nın başpiskoposu olan manastırın eski başrahibi Kirill'in isteği üzerine Kutsal Patrik Eyüp, Aziz Anthony'nin kalıntılarının yeni bir mezara nakledilmesini ve yerleştirilmesini emretti. halka açık ibadet için tapınakta. Kutsal emanetlerin açılışından önce Novgorod Metropoliti Varlaam ve manastırın kardeşleri, keşiş için sıkı oruç tuttu ve yoğun dualar düzenledi. Keşiş Anthony, Metropolitan Varlaam'a göründü ve patriğin emrini yerine getirmesi için onay verdi. 1 Temmuz 1597'de mezarın üzerindeki mezarı söktüklerinde keşişin dürüst kalıntılarını "sanki canlı yatıyormuş gibi" gördüler. Bütün manastır kokuyla doldu. Kutsal emanetler, önceki cenaze yerinin yanındaki yeni bir mezara yerleştirildi. Kutsal emanetlerden hastaların mucizevi şifaları meydana geldi. Aynı yıl Aziz Anthony, azizler arasında yüceltildi.

Aziz Anthony'nin öğrencisi ve halefi Abbot Andrei, 1598'de adı geçen keşiş Nifont tarafından desteklenen Aziz Anthony'nin hayatını derledi. Keşiş Niphon ayrıca azizin kalıntılarının keşfi hakkında bir efsane ve onun için bir övgü sözü yazdı. 1168'de, Anthony Manastırı'nın eski başrahibi Archimandrite Macarius tarafından derlenen azizin ilk akatisti yayınlandı.

Aziz Anthony'nin kutsal kalıntılarının manastırında keşfedilmesinden bu yana, Peter Günü'nden sonraki ilk Cuma günü (1597'de bu gün 1 Temmuz'a denk geliyordu) özel bir kutlama düzenlendi. Novgorod Ayasofya Katedrali'nden
Manastırda dini bir geçit töreni yapılıyordu. Novgorod piskoposluğunun her yerinden birçok insan akın etti. 17 Ocak azizin isim gününde, manastırda Aziz Anthony onuruna yerel bir kutlama düzenlendi.

Fıçıda bulunan ayinle ilgili kaplar, Korkunç İvan tarafından Moskova'ya götürüldü ve Moskova Varsayım Katedrali'nin kutsallığında saklandı. St. Anthony'nin birkaç kez yayınlanan dini ve satış faturası belgeleri korunmuştur. Keşiş Anthony'nin mucizevi bir şekilde Roma'dan yelken açtığı taş, hala Novgorod'daki Anthony Manastırı'nın Doğuş Katedrali'nde tutuluyor.

Muhterem An-to-niy Rim-la-nin, 1067'de Roma'da, inancın yücelik hakkı olan god-di-te-ley'lerin elinde doğdu ve onlar tarafından onurlu bir şekilde büyütüldü. . Li-shiv-shih ro-di-te-ley 17 yaşında babaların Yunanca yazılarını incelemeye başladı. Daha sonra mirasın bir kısmını fakirlere dağıttı, diğer kısmını ise tahta bir fıçıya yatırıp denize saldı. 20 yıl yaşadığı çöl manastırlarından birinde saçını kendisi kestirdi.

Yüzlerce la-ti-nyan'dan go-non-nie, sağdaki şanlı pri-well-di-lo kardeşler dağıldı. Büyük An-to-niy ski-tal-sya, onu ıssız bir kumsalda bulana kadar bir yerden bir yere hareket ediyor -gu-rya, bir yıl boyunca oruç tutarak ve dua ederek yaşadığı büyük bir taştır. 5 Eylül 1105'te An-to-niy gibi bir kayanın üzerinde yürüdüğü korkunç bir fırtına onu denize taşıdı. En Kutsal Bo-go-ro-di-tsy'nin doğum günü vesilesiyle, taş, Novgorod'dan 3 mil uzakta, Vol-khov köyü yakınlarındaki Vol-khov nehrinin kıyısında kaldı. Bu bir arada varoluş test amaçlıdır ama Yeni Şehir le-to-pi-syakh'ta. Bu yerde, Yeni Şehir azizi Niki-you'nun yaratılış için kutsaması († 1109, 14 Mayıs'ta anılmıştır), En Kutsal Tanrı'nın Doğuşu onuruna mo-na-styr'in temeli atılır.

Ertesi yıl balık, yıllar önce bugüne gönderilen mükemmel An-to-niya'nın mirasıyla bir fıçı yakaladı. Fıçıda geyik bulunduğunu belirten saygın kişi, fıçıyı alıp arazide kullanmak üzere satın aldı.

Manevi hareket yoğun emek faaliyetiyle birlikte ortaya çıkar. Muhterem An-to-niy za-bo-til-sya, böylece mo-na-styr-kho-dov'lardan fakirlere, si-Ro-oraya ve dul kadına yardım olsun. 1117 yılında ünlü manastırda yığma inşaata başlandı. Bu güne kadar, En Kutsal Tanrı'nın yaşamı boyunca inşa edilen, En Kutsal Tanrı'nın Doğuşu onuruna bir katedral korunmuştur.ayrıca 1117-1119'da. ünlü New City mimarı Peter'dan, 1125'ten kalma fresklerle. 1131'de Novgorod'lu Aziz Nifont, manastırın eski Antoniya öncesi başrahibi oldu. Aziz An-to-niy 3 Ağustos 1147'de 79 yaşında öldü ve Aziz Ni-arka plan-vol. tarafından gömüldü.

Onun kutsal emanetleri 1 Temmuz 1597'de ölümsüz bir şekilde yeniden canlandırıldı ve gümüş oko banyosuna yerleştirildi. O andan itibaren Petro.wa günlerinden sonraki ilk Cuma günü onun anısına Sofya'dan bir haç alayı düzenlendi. Kanser zamanında, An-to-niy'nin elinde tutarak Roma'dan yelken açtığı bir yaban arısı dalı geldi -ke. İkonlarda bu şekilde tasvir edilmiştir. Bu yüzyılın 30'lu yıllarına kadar, En Kutsal Tanrı'nın Doğuşu'nun eş-bor-noy mo-na-styr Kilisesi'nde önceden genişletilmiş An-to-niya'nın gücü onun adına. Şu anda akıbetleri bilinmiyor.

1597'de yüceltilen Leningrad An-to-niy. Onun anısı, Peter ve Pav-lu'nun ilk yüce havarileri bayramından (29 Haziran) sonraki ilk Cuma günü aynı şekilde (yeniden yeniden yeniden kutsal emanetlerin onuruna) anılır. ) ve 17 Ocak - bu ismin kutlandığı gün - önceden gitmemeyi hatırlıyorum. Ekstra-girilmez An-to-niya Roma-la-ni-na'nın ilk ilk yaşamı on-pi-sa'ydı ama kısa bir süre sonra An'ın rahipliğinin öğretileri ve ardıllığıyla işimiz bitti. -dre-em ve iş bitti -tiya, yeniden güçlerin kazanılmasıyla ilgili bir söz ve bir övgü - An-to-ni-e-va mo-na -star-rya'ya göre, yabancı-com Ni-fon-tom, 1598'de (from-da-but'ta “Sağ-şanlı so-be-sed-ni-ke”, Kazan, 1858, Mayıs Haziran). Manevi ve çay satın alma gramları An-to-niya lehine muhafaza edilmiş, birden fazla verilmiştir. (Son yayın: Nov-go-ro-da ve Pskov-va'nın Gra-mo-ty'si. M.-L., 1949, s. 159-161, N 102, 103; Yanin V.L. Bir is- kompleksi üzerine denemeler to-be-de-de-niy.M., 1977, s. 58-59).

Dualar

Troparion'dan Romalı Aziz Anthony'ye, Novgorod Harikası İşçi

Anavatanınız olan antik Roma'yı / hafif bir gemide olduğu gibi bir taşın üzerinde / ve onun üzerinde, doğadan daha çok, sanki bedensiz gibi, suların üzerinde yürüdünüz, / İlahi aklın takdirinin rehberliğinde ulaştınız Yüce Novagrad ve sen onu yaratmaya karar verdin, / bedenini ona takdis edilmiş bir hediye olarak sundun. / Bu nedenle sana dua ediyoruz, Peder Anthony: Mesih Tanrı'ya dua et ki, ruhlarımızı kurtarsın.

Tercüme: Antik Roma, anavatanınızı, hızlı bir gemide olduğu gibi bir taş üzerinde bırakarak, gemiye bindiniz ve onun üzerinde, doğa kanunlarının ötesinde, maddi olmayan bir kanun gibi, İlahi aklın rehberliğinde su üzerinde seyahat ettiniz, Veliky Novgorod'a ulaştınız ve onun içinde yaratıldı, vucüdun Bunu Tanrı'ya kutsal bir hediye olarak verdi. Bu nedenle size dua ediyoruz Peder Anthony, ruhlarımızı kurtarması için Mesih Tanrı'ya dua ediyoruz.

Kontakion, Novgorod Wonderworker'ı Romalı Aziz Anthony'ye

Roma'da yetiştirilme tarzı, Büyük Novugrad refahı kutsadı, / Bunda yaptığın birçok emek ve iş için Tanrı'yı memnun etti. / Bu nedenle, mucizeler uğruna sana O'ndan hediyeler verildi, / ve bedenini Yıllarca sakladım bozulmaz./ Ama biz, öpüşerek, sevinçle yürekten Size haykırıyoruz: Sevin, Peder Anthony.

Tercüme: Roma'nın bir öğrencisi olarak Veliky Novgorod'da zarif bir şekilde başarılı oldunuz, çünkü oradaki birçok emek ve eylemle Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun ettiniz. Bu nedenle size O'ndan mucizeler armağan edildi ve bedeniniz uzun yıllar bozulmadan kaldı. Ona hürmet ederken, kalbimizin derinliklerinden size sevinçle haykırıyoruz: “Sevin, Peder Anthony.”

Kontakion, Novgorod Wonderworker'ı Romalı Aziz Anthony'ye

Bir yıldız gibi Roma'dan parladın ve Tanrı'nın kurtardığı Büyük Novagrad'a ulaşarak/ orada bir manastır yarattın,/ ve bir kilise kurarak/ çok sayıda keşişi topladın./ Onunla birlikte dua ettin: anınızı onurlandıran bizler size sesleniyoruz: // Sevinin, Muhterem Peder Anthony.

Tercüme: Bir yıldız gibi Roma'dan parladınız ve Tanrı'nın kurtardığı Veliky Novgorod'a ulaştığınızda, içinde bir manastır yarattınız ve bir kilise inşa ederek birçok keşişi topladınız. Onlarla birlikte, anınızı onurlandıran bizler için dua edin ve size şöyle haykırın: “Sevin, muhterem baba Anthony".

Novgorod Wonderworker Romalı Aziz Anthony'ye dua

İyi çobanımız ve akıl hocamız Muhterem Peder Anthony! Hala bedendesin, ilahi çağrı tarafından kontrol ediliyorsun, anavatanını ve aileni antik Roma'da bıraktın ve oradan, bu şehre gelişinle, bir ışık gemisi gibi mucizevi bir şekilde sular aracılığıyla bunu kutsallaştırdın ve Tanrı'nın Annesinin tapınağını inşa ettiniz, emekleriniz ve başarılarınızla meskeninizi aydınlattınız, hatta temelini oluşturdunuz, çocuklarınızı orada çoğalttınız ve onlara iyi işler ve öğretme imajını öğrettiniz; Böylece, kutsal emanetlerinizin ve mucizelerinizin bozulmazlığıyla, Tanrı sizi nuruyla yüceltiyor, cisimsiz olan, cisimsiz olan, mucizevi ırkınıza akanlar için seviniyor ve seviniyor ve kutsal emanetleriniz dudaklarınız ve kalbinizdir. dua edenlerin alın: şimdi bile, Efendi Mesih'e karşı cesaretiniz olduğu için, dürüst imajınıza boyun eğen ve merhametli şefaatinizi isteyen bu yaklaşan hizmetkarlarınız için dua eden bir adam ve şefaatçi olun. Size dua ediyoruz, Mesih'in hizmetkarı ve aziz, başımız ve kalbimiz size eğiliyor; Bu zavallı duamızı küçümseme, her zaman isteklerimi yerine getirerek bize merhametle bak: Hasta olanlara sağlık, yolda gidenlere refah, yelken açanlara hızlı ve rahat bir yolculuk bahşet: bizi her şeyden aniden ortaya çıkan sıkıntılardan kurtarın; Hepimiz dualarınız aracılığıyla yeryüzünde Tanrı'yı memnun ederek yaşayalım ve Sonsuza dek Kutsal Üçlü, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltmeye layık olan Cennetsel Krallığın mirasçıları olalım. Amin.

Romalı Keşiş Anthony, 1067 yılında Roma'da, Ortodoks inanç itirafına bağlı zengin bir anne babanın çocuğu olarak dünyaya geldi ve onlar tarafından dindarlıkla yetiştirildi. 17 yaşında anne ve babasını kaybettikten sonra babasının yazılarını incelemeye başladı. Yunan. Daha sonra mirasın bir kısmını fakirlere dağıttı, diğer kısmını ise tahta bir fıçıya koyup denize koydu. Kendisi 20 yıl yaşadığı çöl manastırlarından birinde manastır yemini etti. Latinlerin Ortodokslara uyguladığı zulüm, kardeşleri dağılmaya zorladı. Keşiş Anthony, bir yıl boyunca oruç ve dua ederek yaşadığı ıssız deniz kıyısında büyük bir taş bulana kadar bir yerden bir yere hareket ederek dolaştı. 5 Eylül 1105'te çıkan korkunç fırtına, Keşiş Anthony'nin üzerinde durduğu taşı koparıp denize taşıdı. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu bayramında taş, Volkhovskoye köyü yakınlarındaki Volkhov Nehri kıyısında Novgorod'dan 3 verst uzakta durdu. Bu olay Novgorod kroniklerinde kanıtlanmıştır. Keşiş, bu yerde, Münzevi Aziz Nikita'nın († 1109, 14 Mayıs'ta anılan) kutsamasıyla En Kutsal Theotokos'un Doğuşu onuruna bir manastır kurdu. Ertesi yıl balıkçılar, içinde Keşiş Anthony'nin yıllar önce denize bırakılan mirasını içeren bir varil yakaladılar. Fıçıda ne olduğunu belirten keşiş, fıçıyı aldı ve manastır için arazi satın aldı. Manastırda manevi çilecilik yoğun çalışma faaliyetiyle birleştirildi.

Keşiş Anthony, manastırın gelirinin fakirlere, yetimlere ve dullara yardım etmesini sağladı. 1117 yılında keşiş manastırın taş inşaatına başladı. 1117-1119 yıllarında azizin yaşamı boyunca inşa edilen Kutsal Meryem Ana'nın Doğuşu onuruna katedral günümüze kadar gelmiştir. ünlü Novgorod mimarı Peter tarafından 1125'ten kalma fresk resimleriyle. 1131'de Novgorodlu Aziz Niphon, Keşiş Anthony'yi manastırın başrahibi olarak atadı. 3 Ağustos 1147'de öldü ve Aziz Niphon'un yanına gömüldü.

Keşiş Anthony 1597'de yüceltildi. Onun anısı ayrıca (kalıntıların keşfi onuruna) yüce havariler Peter ve Paul'un kutlanmasından sonraki ilk Cuma günü (29 Haziran) ve 17 Ocak'ta - Aziz'in anısının anıldığı adaşı gününde kutlanır. Büyük Anthony kutlanıyor. Saygıdeğer Romalı Anthony'nin ilk hayatı, ölümünden kısa bir süre sonra başrahibenin öğrencisi ve halefi Hieromonk Andrey tarafından yazılmıştır ve hayatın uyarlanması, kutsal emanetlerin keşfi efsanesi ve övgü sözleri tarafından yazılmıştır. Anthony Manastırı'nın tonlu keşişi Nifont, 1598'de ("Ortodoks Muhatap"ta yayınlandı, Kazan, 1858, Mayıs-Haziran). Aziz Anthony'nin birkaç kez yayınlanan manevi ve satın alma belgeleri korunmuştur. ( En son yayınlar: Veliky Novgorod ve Pskov.M. Sertifikaları -L., 1949, s. 159-161, N 102, 103; Yanin V. L. Entegre kaynak çalışması üzerine yazılar. Ortaçağ Novgorod'u. M., 1977, s. 58-59).

Okumak faydalı olabilir: